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Mi nombre es Andrs Rodrigo Molina Londoo, tengo 27 aos, nac en la cuidad de Bogot, Colombia, en medio del eterno fro

que la caracteriza, y en un ao lleno de sucesos que marcaron la historia de mi pas: la toma del palacio de justicia por el M-19 (guerrilla), la tragedia del volcn nevado del Ruz sobre el pueblo de Armero, el imperante domino del narcotrfico; solo por mencionar algunos. Vida Familiar Los deseos de progreso de una pareja joven de clase media/baja con dos hijos, llevo a que se ubicaran en un sector popular de la ciudad hace 29 aos, junto con ellos otras familias fueron comprando lotes para construir, al mejor estilo en ese tiempo, en convite. Un ao despus se creci la familia, y con la casa ya construida, otro hijo sera bendicin, pero hacia falta uno ms y casi programado un ao despus, lleg. Siendo el tercero de cuatro, una hija y tres hijos, la familia Molina Londoo empez a familiarizarse con la rutina hogarea, los padres trabajaban y los hijos a la escuela. Todos de una misma generacin compartamos el colegio, las actividades del barrio y los amigos de infancia. Una sencilla y cmoda rutina se matizaba con el buen ejemplo de mis padres, la entrega por el trabajo honrado y justo, el respeto por los dems, la necesidad por expresarnos de la mejor manera ante los dems para darnos a conocer, adems crecamos junto al cario que se sentan mutuamente, lo expresaban y lo compartan, aun hoy su experiencia de pareja es un ejemplo para nosotros sus hijos. A la edad de 15 aos termine mis estudios de bsica secundaria en un colegio pblico, los deseos de estudiar en ese entonces se encaminaban por la qumica o las matemticas, pero los recursos familiares no alcanzaban para ofrecernos los estudios superiores. Como todo joven en este contexto me dedique a colaborarle a mi pap a las labores de mensajera, no se ganaba mucho pero en la casa nunca pasamos necesidades, se ganaba para sobrevivir, pero ya ramos 5 los que trabajbamos y no dos, as las cargas econmicas se repartan y la calidad de vida fue mejorando en estos aos. Vida Pastoral Como joven mi deseo fue siempre caminar junto a otros y otras jvenes que buscaran algo ms que la rutina pensada para esta edad por los medios de comunicacin: sentir por otros (Farndula, Realityshows), perderse en una globalizacin individualista,

impersonal y acaparadora o estar absorbido por el sinsentido y la desesperanza por un mundo mejor construidos por todos y todas. Empezamos reunindonos a partir de la oracin con los jvenes del coro de una parroquia y luego conformamos la pastoral juvenil. Cuatro aos de entrega a la pastoral juvenil permiti que se conformaran varios proyectos en la parroquia dirigidos a los jvenes; la estrategia era integrar a algunos a travs de la cultura. Para este fin creamos una escuela de msica. A la par consolidamos un espacio propio en la eucarista, las misas juveniles tenan xito porque estas eran planeadas por jvenes y vividas por jvenes, que tal vez solo iban a misa en esta oportunidad. Las puertas se fueron abriendo un poco ms, a propsito de un taller de biblia me integre a una experiencia bblica popular de laicos y laicas del barrio Las Casitas Bblicas era un espacio que permita desarrollar nuevos protagonismos e incentivaba la participacin juvenil y con esto la posibilidad de interactuar con la biblia de forma ms abierta. Naci entonces la Casita Bblica Juvenil (CBJ) con aquellos muchachos y muchachas del barrio y la parroquia que pedan a gritos algo ms que una simple participacin delegada por el prroco. Esta experiencia empez a participar de otros espacios juveniles a nivel nacional como los Encuentros de Teologa Juvenil, organizados por Dimensin Educativa (hoy Kairos Educativo) y pronto se me extiende la invitacin para integrar el equipo que organizaba dichos encuentros. 11 aos de trabajo con jvenes en pastoral, biblia y espiritualidad me ha permitido, junto con experiencias juveniles de diferentes regiones del pas, ir consolidando la hermenutica, la reflexin teolgica y la bsqueda de espiritualidades desde la perspectiva juvenil1. Matices de la Vida Con apenas 18 aos empiezo mi vida laboral en una empresa con saco y corbata, sentir que tengo que cambiar el trato cercano y comunitario para asumir una actitud burcrata y fra. Actitud que mantuve por 2 largos aos. La libertad juvenil se ve absorbida por la necesidad de vivir, y no es que en esa liberad no se de la forma para vivir, es solo que la sociedad plantea que se debe salir de all. As lo hice y al cabo de 7 meses una fundacin me contrato para asumir un trabajo de animacin con nios y jvenes de sectores populares de la ciudad con vulnerabilidad a la droga y la violencia. Pero otro era mi destino y una decisin radical le di a mi vida, cambie
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Da cuenta de esto la participacin en la sistematizacin e investigacin que dio como resultado la publicacin de los libros: Soy joven, creo en Dios y qu? en 2008, y la publicacin del libro La parbola del padre justo, el hijo ausente y el hijo necio en 2010 y Se nos abrieron los ojos en 2011.

de ciudad y me arriesgue a empezarlo todo desde cero, mi vida lejos de mi familia, lejos de la pastoral y cambiando de trabajo. Tres aos radicado en Medelln, Colombia, haciendo de otros y otras mi familia, redefiniendo ese concepto; hice con otros y con otras una nueva pastoral, jvenes con los que camin y compart el da a da; y un nuevo trabajo que satisfaca mis necesidades primarias y espirituales en una institucin de educacin teolgica de la cual fui funcionario y estudiante. La disolucin de esta oblig a que regresara a la casa materno-paterna y replantear mi proyecto de vida a corto y mediano plazo. Sobre mis estudios Sent la necesidad de estudiar, y debido a la situacin econmica solo poda aspirar a la educacin pblica, as fue como entre a estudiar al Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA) una carrera administrativa de nivel tcnica en 2002. Fueron seis semestres de teora y practica laboral que me permitieron impulsarme en mis primeros aos de trabajo. Pero no era suficiente, aunque mi perfil en la formacin era administrativo, buscaba algo ms afn con las necesidades de mi comunidad, algunos diplomados, cursos, talleres, fueron formando inicialmente mis bases en la interpretacin bblica juvenil, en el 2005 tome posicin frente a mi educacin y mi futuro. Averige entonces como poda estudiar Teologa y Biblia, y aunque aparecieron muchas universidades la sensibilidad por la teologa latinoamericana me llevo a mirar como una muy buena opcin la Universidad Bblica Latinoamericana en San Jos de Costa Rica, porque eran seis semestres en modalidad a distancia en Colombia y la ltima etapa de los estudios en la sede de la universidad en San Jos. Considero importante en mi formacin la experiencia adquirida en cada casa, con cada persona, en cada encuentro con cada comunidad, porque es caminando juntos y juntas como se hace una experiencia con Dios y esta una nueva teologa. reas de Desarrollo El caminar no ha sido simple, este tiene sus propios relieves que ayudan, avisan las pausas de la vida, y ensean enfoques de desarrollo con la comunidad. Varias reas puedo resaltar pero quisiera concentrarme en cinco que han marcado algunos momentos y han alimentado mi espritu y mi quehacer pastoral: el trabajo con jvenes, el espritu ecumnico, trabajo en la defensa de los derechos humanos, enfoques con perspectivas de gnero y educacin teolgica popular.

Compartir con jvenes de mi barrio fue de las primeras experiencias que me formaron. Al igual que ellos el deseo de explorar la espiritualidad de forma autnoma y flexible, sin la rigidez y la doctrina, por encima de la palabra de vida. Encontrarnos con la oportunidad de redisear nuestra espiritualidad nos fue juntando con otros y otras jvenes que en sus bsquedas personales y comunitarias queran poner en prctica los fundamentos de la iglesia latinoamericana y la corriente nacida de los documentos de las conferencias del episcopado latinoamericano (Medelln, Puebla y Santo Domingo). ... Dentro de la comunidad educativa ocupan hoy lugar preferente los grupos juveniles que salvan la distancia creciente entre el mundo adulto y el mundo de los jvenes. Por ello esta Conferencia Episcopal recomienda la formacin de movimientos juveniles que realicen toda clase de actividades, de acuerdo con sus propios intereses y con una suficiente, gradual y cada vez mayor direccin de los propios jvenes. Adems estima que debe darse oportunidad a los que tengan cualidades humanas para formarse como lderes. (Doc. Medelln 1968) Esta dinmica permiti que adems de juntarnos los y las agentes de la pastoral juvenil nos reuniramos con jvenes de otras denominaciones cristianas, el primer encuentro fue con jvenes de la Unidad Cristiana Universitaria (UCU), luego con los jvenes de la Iglesia Menonita, despus vinieron los encuentros de Teologa Juvenil y all el horizonte que veamos limitado de experiencias juveniles se abri completamente hasta darnos cuenta que la espiritualidad otros jvenes tambin la estaban construyendo, y sentimos no estar caminando solos. Pero como si esto fuera poco el concepto de ecumenismo se fue dignificando y resulto ser una experiencia rica cuando, en clave de inclusin, nos integramos a otros y otras que aunque no son cristianos viven una espiritualidad de vida. La cultura, las opciones polticas, el descubrir de la corporeidad y la reflexin de genero se convirtieron en nuevos espacios para el encuentro. Ahora intentaramos pasar de lo pasivo y reflexivo a la accin orante y comprometida. La realidad choca constantemente con los jvenes y podramos entender que todo se remiten a la sexualidad, a la forma en como educaron nuestros cuerpos, y como nos educaron para pensar de los cuerpos, el trabajo de gnero que realizamos con los jvenes pretende empezar por all, por los tabs, los miedos, las cicatrices y las historias que los cuerpos nos pueden expresar. A principios del 2007 nos dimos cita un grupo de hombres, en la casa de uno de ellos, para reflexionar el papel de nuestra masculinidad en la comunidad de Las Casitas Bblicas, la forma de relacionarnos con otros hombres, con otras mujeres, con los nios y nias. Ahora este grupo se ha fortalecido ms y tiene otros integrantes que saben que su masculinidad no es opresora sino dadora de vida. Yo contino

aportando desde otros colectivos de masculinidades y haciendo prctica la reflexin sobre mi masculinidad y mi relacin con otros y otras. La metodologa que ha animado este caminar proviene de un movimiento paralelo a la Teologa de la Liberacin en Latinoamrica, movimiento que sirvi de nutriente fundamental a esta 2, la educacin popular lleno los espacios de vida en las Comunidades de Base que empezaban a nacer, con ellas la teora de que sin importar nuestro nivel acadmico todos y todas tenamos un saber innato, particular y reconocido por el otro y la otra. Las reflexiones empezaron a surgir y sobre estas dos grandes plataformas. Florecan las hermenuticas especficas y stas se convirtieron en voces que denuncian, construyen y provocan a las estructuras. El movimiento juvenil no estuvo al margen de beber de stas corrientes, que en un contexto de exclusin, estigmatizacin y responsabilizacin de todo lo malo de la sociedad, sobreviven dando vida a los espacios de cultura, educacin popular y bsqueda de nuevas espiritualidades. Es as como los grupos juveniles que nos juntamos compartimos la vida desde nuestras experiencias especficas y aportamos lo que tenemos y hacemos a diario. Los retos de vivir en un pas en el cual, desde que nacimos, hay guerra interna nos lleva a ser itinerantes y actuales en la defensa de los Derechos Humanos y la proteccin de la vida. Los modelos de aprendizaje y capacitacin verticales y autoritarios nos llevan a buscar alternativas en la educacin integrando el saber popular de cada una y cada uno. Las marcas en nuestros cuerpos y las estructuras mentales de las relaciones entre gneros nos retan a la deconstruccin y al dilogo entre mujeres, hombres y homosexuales. Por ltimo la intransigencia de las estructuras clericales nos lleva a trabajar desde las mrgenes, desde los bordes en la bsqueda de espiritualidades juveniles que nos acerquen a Dios y otras divinidades. Publicaciones: Andres R. Molina Londoo, La parbola del padre justo, el hijo ausente y el hijo necio, Una lectura juvenil de Lucas 15, 11-32 . Ed. Hnos Molina Londoo y El Polvo en mis Sandalias, 2010. Andres R. Molina Londoo y Fernando Torres Milln, Se nos abrieron los ojos Pedagoga comunitaria para leer la Biblia . Ed. Kairos Educativo KairEd y Misioneros Claretianos, 2011.

Fernando Torres la llama coincidencia kairtica, en Fernando Torres, Por caminos propios, construccin pedaggica de la teologa popular, Dimensin Educativa, Bogot, 1999, pp.21.

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