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.H IFISM Yo Yo Vol4 II Yo Las obras completas de Yo ORUNMILA LOS ODUS 0 IWORI , C.Osamaro d'Ibie B.Sc Econs (Hons) en Londres. Econs BA (Hons) S? Rathclyde FIAMN (Hons) GOA (Hons)
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IFISM: Las obras completas o Orunmila, vol. IV Iowa contiJ \ luacin de la serie sobre lfism. En este volumen, el autor ha hecho un breve repaso de cmo la CAMT kolnnul a ser tal un bocado importante tanto en el cielo y la tierra: Orunmila lleg a conocer tanto acerca de la secretos del universo, y los habitantes del universo se esfuerzan por tener un final feliz para sus vidas. A partir de entonces se va a revelar la experiencia de los quince ODUS oflwori mejien el cielo y en conde h. Este libro es un complemento valioso a la biblioteca de todos los solicitantes del verdadero conocimiento religioso. y los ndherents de Orunmila

Maryland Divinntion lfa. Sobre el autor: Sr. Crom ana Osamaro d'Ibie era bom el 29 de septiembre, 1934. l recibi su educacin primaria y secundaria :: tt Benin City, en el estado de Edo, Nigeria entre 1941 y 1953. l unido Servicio CivU el Colonial en lst de febrero de 1954 qu ere que alcanz el rango de befQre delegado de proceder a los Estados Kiugdom para estudios posteriores. Durante su estancia en el Reino Unido, estudi en la Universidades de Londres y Strathclyde whehe 'obtuvieron el "B.Sc (Hons) iri'Economics de la Universidad de Londres y BA (Hons) en Economa por la Universidad ofStrathclydc. Regres a th'e nigeriano Servicio Pblico Federal en Septiembre 1963 donde lleg a la clasificar de la Secretara Permanente. una posicin desde la WHI h que voluntariamente se retir el 1 de abril, 1980. . Sr. D'Ibie se hizo recientemente nn Honorary Fellow de th.e Instituto de la Administracin ManagementofNigeria (FIAMN) andmadeaCertifiedandDistinguishcdAdministrator (CDA) ' Sr. LBIC es l: n la actualidad participan en el negocio privado en Lagos y Benin. Adems de haba un Director de Varios industrinl y commcrci:-tl wmpanies. l es el presidente y Ch1 F Ejecutivo:

Efchi J_Jd. AEG (Nigeria) Limited, Odin Galletas M:-tnufacturing Co. Ltd. Nigeria Fishing Nets Ltd. l es tambin un miembro del Consejo de la Universidad de Benu Gobierno
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Contenido . Prlogo --------- --------------------------------------- ----------- i 1. La Creacin de la nuez de cola --------------------------------- 1 2. lwori-Bo ' GbE ------ .. ---------------------------------------------- 12 3. Iwori-ell: u ------: ------------------------------------- --------- 3 1 4. I Wori-I di --------------------------------------------- ------------- 9 5. lwo ri -0 ba ra ------------------------------------------------ ------ 35 lwori-Oberu lwori-Obebe 6. lwori-Okonron ----------------------------------------------- ---- 45 Iwori Ele-kan-OrunKan Iwori-Elesekan 7. I Wori-I rosu n ----------------------------------------. ::. _____ -----55 lwori-Kosun . . " : .. :. Yo won-Ow ann n --------------------------------------: ------ -: 0 .. ---- 63 ..

... 9. Yo Wori-Ogu nda -------------------------------------------------- - 0.77 Iwori-Aweda 1 0. Yo wo Rhode Island -Osa ------------------------------------------------ ----,. ---- 85 Escaneado para la primera vez, julio 2012 - Lowo Awo Ogbe Ate, "RG" Puerto Rico
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11. 12. 13. 14. 15. 16. Me wo ri-E tura -------------------------------------------- ------------ 99 lwori-Tukpeere Kpe Iwori-Alumo I Wori-I rete ----------------------------------;. _______:;,; _____________ 120 .. lwori-Ser Iwori-Ajimuke Lwori-Ajirute "II" < Yo El documento WO-ri Eka -------------------------------------------------------- 132 Iwori-Ayoka I WoriE Turu kpon ------------------------------------------------ -140 lwori-Tomokpon Iwori-Petu Me wo ri

-Ose ---------------------------------------------------------- 14 9 Iwori-Wese Iwori-Ijesha Iwori-WOWO lwori-Sekpere Yo wo ri Ofu-n -------------------------------- .. ------------------------ 164 lwori-Afin . RndtMJJB miftUdlftii IY :. F ',, Lo es ll0ir:.. y bu6dandy querido , Que maohas totalmente marginados evea b. Dios l. creado y . Dada preeminencia de su bsqueda, de moo.ey., Para ma & iy declarado M> tshippers de Dios, l es Slo roieYUnt en hasta aqu como l. Optimiza su bsqueda de dinero. Gr.d es no en contra de la bsqueda de dinero para nuestra

necesidades. WSAT es abominable es el. bsqueda .. de dinero para satisfacer nuestro 8fOCc! 1nd la potencia: lo ejerce. Lo es . No surpr-Ising th.at en flj y coros ftotll la tac, T, S. Eliot -grit fuera tbat "El hombre ha dejado no para otros dioses, sino si ningn dios y tbe bsqueda de dinero ", y por qu. philo.sopber el alemn Friedrkh Wilhelm. Nietzsche en su "Tambin Sprach. Zarathustra ". Amented que a travs de mans amor, para el material de energa. "Hemos matado a Dios." WT Jones incluso lleg a pregunta "Por qu no un Dios de amor misericordioso dotar al hombre de la libertad a sm .. y en cambio no, hacerle un necesariamente buena persona? "l lleg a la conclusin tnat" Dios tanto

nos echa la culpa y nos castiga por los actos pecaminosos de los cuales, se ahora aparece, l es el alma autor ". Si la existencia de un Omni-potente, y Omni-: scient Dios es una realidad ", otros tienen pregunt, "que l Saba de antemano que mart iba a ser sobre-whefrne.; por mal, por qu no le dotan diferente "? Volumen H de esta serie tiene lready respondido a los preguntas. ll es el dios tribal creado por el hombre que tiene convertirse en la vctima de la ley de las consecuencias imprevistas, No Goo el creador de todo lo existente, que forzosamente tena t <,>.
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vivir con la realidad ofEsU "aod . Mal. iu c: P.ONJIQittlith la ley de los opuestos. Esu encuentra en dinero poder aad un duro y listo frijol ganador abd tiene i8llld tllem como . herramientas para envolver las almas de los hombres. n.at.iS.tty taday como siempre, sill e el nacimiento de

capitalisJ. Lftarket , C: onomics es .. siendo desfilado como la panacea para todos los seres humanos problemas. )' ,. Yo ., ,; ( ,: En su libro sobre "Los filsofos mundanos, Robert Heilbronet; describe cmo el nacimiento del mercado e : Pulg Franee: causado en 1623 la ejecucin de 16.000 peGple: para irnportiag impresa calic''. En Inglaterra, informa 'que. despus ra tout 'DF su reino, la reina Elizabeth hice: un "queja stattling cuando se lamentaba de que el sistema de mercado ha creado pobres en todas partes por el desplazamiento del Yeoman independiente que era el orgullo de. England ". Continu a aadir ' que "Despus bei lg desplazados por el sistema de mercado!;. hacendado se convirti en un ladrn, beggarj vagabundo: pobre a; miserables trabajador y un arrendatario ". Concluy que 'La: : Mercado sistema trajo dolor a su paso "una agona 1tha: t se inici en

el siglo 13 y no se ha ejecutado la cuore MITIL welt: en el eerttury decimonovena ". El sistema de mercado puede slo Prosperar como siempre y cuando exista un Peter a robar para pagarle a Pablo, y no son nacionales y interrlational verdaderos paralelos en los tiempos que corren. El nfasis se coloca sobre las ganancias personales estimul la edad de la caza del tesoro, piratera, 'saqueo, guerras, dice Heilbroner. l continu diciendo que "despus de la ' Polo hermanos haban informado sobre la fabulosa riqueza de la gran Khan del lejano Oriente, Cristbal Coln fue en busca del tesoro extranjera bajo los auspicios de la Reina Isabel, 1 ji Columbus a., ad otros marinero-capitalistas (un eufemismo para ' .. piracyJrom D8Iand, Spainatul Portugal trajo un flOQd de . i1reaSUfft : A: Butope "." Gold "Christopher Columbus haba dicho, . .. . Ris:. un "r.derful. cosa! Whver posee es maestro de Vspera tdesires ". Columblls aadido en el humor de la -: , Tiempo "Con oro Una. ean incluso conseguir almas en el cielo "

Heilbr r agrega una rplica "los tesoros de la Oriente . Fueron (En ese momento ) verdaderamente fabuloso "(y eso)", con la participacin . Receivec:. F \ Aa. a accionista Iowa Sentarse Francis. De Drake (piratic) 1 1 VO) 'aae oftbe Oro Hynd, Queen: Elizabeth: I, PJtid fuera, todo 'Qf: Enatands foteip deudas y equilibradas "su presupuesto y mvested . Lbtoad:. Ft .. . Grandes . Suficiente, al .. compuesto . Intet. a En f \ 1 .. Toda wtaltb ultramar de Gran Bretaa en \ l930. /. ', II F I, yo , ,. 'Ibis emotrates Cleady que la exploracin rnade por i. ,);, Untries hombre. betweell la XVI . la Ni .. tcJptth c ; glos. No se iQSpjred por phil nthropic. consideraciones, pero por inters personal grosero, y la codicia de . 11 :

. Ooney;, O:. Wr que tlJose quien revis th evangelio en el J \ lii, cldle) a & IS, 8,1. \ santificado, el saqueo oftaking frQm. l ; 1 ,. 1 t NT . {Tllo.PQC "), tbJittle que tiene y dado a yo , L, tjm .. que (til., RIDL) "Todos en tl: le mayor gloria de G .. yo efaced robos. que pasaron bajo el glorificado "Ltiop'' dJJJs stultiqe la evolutionafYJ naturales deveioplt'ents de los pases colonizados. La SCJ "amble para Afri . Cin de los Jtd Los indios y los aborgenes de. Noria ($ QJ Mlrica. Australia, Nueva Zelanda y nem < , Fr SIST thrQugb un "profano" alian entre iglesia tan: f estado, eran todos Pate euphem para la bandolerismo insdtutionali.ced de robar a los pobre para enriquecer iii
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u) e rico. El hecho de que todo se hizo as

pulcramente por usando el . Opio de la religin para anestesiar a los pueblos colonizados $ mientras que al mismo tiempo llevndose dada por Dios a su. riqueza, ha tendido a dar las escrituras de un ojo negro .. La tragedia de la situacin es que an hoy en da, poco ha c: ahorcado excepto . Que la mu <: h desacreditado imperialismo bas traslad tO la mercado bajo la forma ofi "economa de mercado . . .. Vida Como el dinero se haba hecho 'en la tierra ms importante, tambin dio prominencia. al material Normas Alld ordinario comodidad Jt. Era slo cuestin de tiempo mineral "; tfw: 'ctatrch alejado de elogiar una vida de piedad y -Spirltual contemplacin. Segn Heilbronet; Ac: quisit "-ness se convirti en una virtud reconocida por la mayor gloria de Dios "y riquezas se identific con excellenee espiritual ", A (IHse punto, es pertinente reflexionar sobre cmo el negocio de dinero decisiones afectados religin directamente en lugar de obliE \ U.. 'I;' ,,. '' \ '0.1, /< , ',, Al igual que Roma misma, la riqueza de la iglesia 'Wa $ nM'f) UDT en

Al da. FollowinS la cristianizacin de la PagariRotftan Imperio, el emperador Constantino, transfefted ';. ; Moriuntal que aunque se an a la iglesia catlica romana, entre 3t2d'32t A D. Es dice que tiene. creado el primero net {'en Sylvester I, lo que provoc el famoso lamtans de Dante: r, 1 /: ' "Ay! Constantino, Hqw mucb.misfortun, yey .. caustd, no por ser cristiano,. pero por Tift. ' dote, que el abeto $ 't Padre rico accej) td de ti ". . '. . iv : ; .: ,, /, Tbor .. , Prapensity de riqueza led a la secularizacin Qf la

iglesia y la duracin de la ventilacin de la iglesia con la doctrina de iridulger: ce para enriquecer s mismo es ahora un cliche hogar. El; dirclewas rou'lded por el benewJence ofDictator Benito . Mussolini en 1929. En la moderna. era, el que hombre que Trado a la iglesia catlica para el mercado de dinero fue una laico llamado Bernardino Nogara. . Conforme a David Yallop en su libro, "En el nombre de Dios", "El Papa Po XII nombrado Nogara tratar en el dinero . Mercado en nombre de la Iglesia Catlica "y el hombre construy un gigantesco imperio financiero de la Santa Sede antes de que IED de 1'58. Esto es lo que David Yallop dice de l: : "ste nn quienes demostraron que, siempre que sea de Cristo. Kingdorr podra ser, la de la iglesia catlica era ms ciertamente d este mundo, fue dada (este) epitafio memorable . Por Cardina! Spellman de Nueva York "." Al lado de Jesucristo, lo ms grande que le ha pasado a la Iglesia Catlica es Bernardino Nogara ". . La iglesia no HDS estado solo en el mercado de dinero. El, estrangular-hold que el Medio Et tener. en el mundo . Mercado de dinero en el nombre del Islam y el judasmo es una conocimientos hogar .. Se i, Jhre que nosotros. HVE los ms ricos IP "\ jn b <; ;.! \ \ undo, whicq; hace <m oasis lujoso en una.

de.sert de P.cuury. En la sarve .. v, ein, lo. es. importante recordar tht thllYm + rey! juerga de origen en el momento Eas. t, el hogar,; of.Bb.ud sm.. ";. Jt '. ,, Nonetheles, no es razonable a imaginar que se trataba de no la religin que estimul el estmulo adquisitivo en el hombre. V'
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Lo de la actual lucha del hombre por la conquista "del espacio? Despus de haber explotado los recursos de un anthropoeentric y un geocntrica del mundo,. hombre es ahora tan eager.to romper nuevos motivos en otros planetas. Cortejar lo har. dice que Esu no ha tenido xito en asumir el control y la manipulacin de la mente del hombre. .. Escrito Por: ,,,, I' .. MR; C. OSAMARO IBIE JUBILADO FEDERAL PERMANENTE SECRETARIO B.Ss. Ecrins. (Con honores) Londres . BA Econs (con honores) Strathclyde FIAMN (Hon.) CDA (Hon.).

Yi 1 .. : .. '' F'tlL ; enfermo :) II j yo {: : Rr .,,, _., Miembro ... , 11, J '" ' (: {, Yo CAPTULO PRIMERO -Tttion De. Kion, ut; Jcolarmt es el syrnbel de oracin ht ' levadura. Lo es tambin un Merienda, pero whenevef lo se presenta, su consumo 'Es n. preteded por oraciones. Orunrrtila h'as revelado cmo la . Altmt : Fue creado. ' 'TLT.), L "F; '

' : Cuando Dios descubri que las divinidades IVere lucha contra QNE otro, pero antes de que fuera querido que Esu fue fpor; tsibte dE que, Decidi invitar, lhe cuatro ms incluso compitieron de 'las divinidades . Estos fueron, Paz,. Prosperidad. (I.ljnoord ARRD Aiye, la nica divinidad femenina creada por Dios.; tb {i. i (. 1 ' ,, . ... '" . y '' d'eliberated en lerrgth por qu junlors ya no seniors especting como <> rdained por el Consejo DiVir1e. Ellos todo comenz a orar por _el regreso de la unanimidad y la relacin .. A medida que se re1p'ring para el. restauracin de harmo11y , Gc> d extendi 'Si.' lf.i fight'ha'nd y cogido el aire BPEN. 'Tambin extendi su li'hfrid '6 fy 'capturado de nuevo al aire libre. A partir de entonces, l adaptarse outioe con sus: puos cerrados y plant el contenido de tith'band {. oh El suelo. Se haba recogido las oraciones por 11iftmdny y planted'it. La da siguiente, una planta creci en el punto eran

Dios plant el 1
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oraciones atrap en el aire. Pronto se transform en una completa planta de soplado y comenzaron a florecer, y de soportar. frutos. Cundo los frutos estaban maduros para la cosecha, que, empezaron a caer a la suelo. Aiye recoge algunas de las frutas y los trajo a Dios y He .. le dijo. ir y hacer lo que quisiera con them.First, saco , Roastd. los frutos, pero ellos texto chang; lo que hizo tqm.l.lp.palatable. Al da siguiente, ella recolect ms frui y ellos cocinados, sino que tambin cambiaron de color y por lo tanto no poda ser comido. Otros estaban haciendo ensayos fallidos similares simultneamente . Todos, los que intentaron, sin xito, para asar y para. cocinar el frutas nuez de cola, finalmente tropel a Dios. Informe de la misin imAQSsible. Cuando nadie saba qu c, para los kolaAuts . Elenini (yo boo), la Divinidad obstculo y guardin de De Dios cmara, se ofreci. para tomar la custodia de los frutos. Todo la desplumado. frutos fueron posteriormente surrendc; rojo para l. Elenini a continuacin, dividir las carcasas, se limpia y se lav la ul $ despus que los mantuvo con hojas para mantenerse fresco durante fourte da. A partir de entonces, comenz a et

crudos. Esper FQR otro catorce das despus. . que permaneci sano. y hearty.Subsequently, trajo los frutos a la Oivine Cpuncil y les dijo a todos que el producto de la oracin (Obi). D ser 2
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comen crudas sin efectos secundarios dainos. fue entonces que Dios decret tht ya que era Elenini, el mayor divinidad en su hogar que sucedi "en la descodificacin de la puz, de del producto de la oracin, la nuez de cola debe partir de ese momento no slo se convierten en un aperitivo bsico en el cielo, sino lso en whenevS (r. que se present, se le debe dar a la eldesfpersonsittirig'in medio de cualquier reunin, yt consumo debe al '# ays ser. precedido por oraciones. Sin embargo Dios proclam que U. \ un S) 'rnbol de oracin, slo coulrl crecer en lugares donde peoplcive respetar a sus mayores. En esa reunin del Divi.ne Co NCIL, 'La (IRT nuez de cola ws dividido por Gop l y lo tenido dos pie_es

.. Htook uno Pza y le dio la otra pieza de Elenini, el, mximo responsable, la divinidad arouQd .. La siguiente w;; Ls Jllade por tres t> ieces'which. representados los tres mal, divinidades e 'que. dijo que la oracin '. tht dio a luz. al klnu. La nex (uno tena. cuatro. pje, s incluido el nico 'Mujer WP fue, p'resenLt el. ceremo.py (Aiye). El prximo uno tena cinco piezas que inclua Orisa "'Nfa (Qghene en J3ini) .. 'Fae . Nt :. Ofi.e tenido .. SJX ., LJieS , Qu re, presentado Harmony que ws la ISH gf 'th . diyine pr.Y, er, s. La seis piezas cola-: Tuerca era. diez. cortado en pece (de.. jo ot, od todo el mundo e-Jse. en el consejo. . . . . ''. . : '". . . _) . . . Posteriormente, Aiy llev a kola11ut tierra wherfi PFE, Se ; ' .

,, ,' - ". ( 3 ...


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estuvo marcada por la oracin, y que w.here slo germih.a 'ted'' an: U florecido en las comunidades de seres humanos donde WQS tqere respeto por mayor $. antepasados ARTD Maryland donde la tradicin ws lorified. ' ' '' g 'I, ') Jt, :, ,, Wl) y EveniDils S, enior Io M9Dlitt; ' -' ' ' , /I r () :,! (I,. t,,,. ' / El primer nio entregado por Aiye

para brumrtila # Ia! Lg Reflujo (Ese en Bini) o sactifice. l ayud. su padre tn UCJ: t \ l'fsh todas las tareas difciles. En caso de Aiye se haba casado. Oruntqila; el'' DTH 1 er divinidades apelar a Dios para crear esposas para 'therii'to'matry pues de de . Te gr () en contra la envidia Orunmil. 9t. {) Ja (Efae m Bru) para un WTFE. Sango puso Oye1 o " 11 TFO. un WFE. . La muerte se : Aru, (EMIA:. MWe .. En, Bini), ' r <sip, eo fe y Qs, un, 'tiene Osanyirt. (E en el IMC) para una MTE: ' 1 tj'_ '()' J ' sacrificar . Era nacido pulg la . mientras que por la noche " Sigidi O Amge

'(Es <>, teric ch).'; era. nacido-; te lllOrning Si $ ii ot afrii:. Era un meta-mdico que era capaz de petforriting'an '. KIHA $ " 6f r. l 'enfermo' , Yo , ' ' . ' '',, (I.,,, ,. : ,,, ,, ! ',. I : ! ! '\' , ',,' r MA11 rts,. , Mientras sacrificio perfre sto, wty, t TCRM:,,,. ,. yo i & ijt ftotii \ la f.Une de su nacimiento, thre fue "a1 \ v.ays cutclt . cr y: titina 'eeen Chartn '

y Sactifice '111 1 totrtiQJ-1. 1 11 lililnedto 1 ser enibr.to c P, ttl # i ti LTTR,: fueron fightmg un da, Dios intrvened antl DEAC! ea td en6 ; R disput , Por. asiq el. !. tm o} t ras, -. Cuando Sacnf1ce qued a cargo, que t6td LWS padres sobre la Arriba 4 coliling NTest . Orul1L rpidamente mapa diyin3.tion in.hi <; h pe se le dijo que 111ake. ofrecimiento tQ ESL, J., que comprende; un. he .. gt,, c,. r, man, calabaza de agua, ame y pltano. l hizo el offeWlSS . On. la appoined da, encanto y Sacrificio aparecieron en e. pt, encaje de Qod para la

. Contet. (IOD dcided a mantener cada uno de ellos pulg selsion por da sey.en, ': V \ sn alimentos. agua y los visitantes. Ellos fueron tanto ) QCkd hasta 1 pulg independiente . Roms. El sacrificio es tradicionalmente muy senil y dbil y todo el mundo thQlJgbt he.would.llQt:. sea . Poder) oiendure Qr tnreedays, rCharm por otra parte, era robusto, y Ajile: flp, un 09 011E dudaba de su capacidad para soportar la dura prueba. eQ ' m () rpiPg P .. eveniS., op4, Rr l_,: i.: habitacin , OGpie4 bt Sa, cdfice r., . v,. hw1 cn:. I), gr9unduAA, Tiat o ya an4! comi FLM, Qviet !) Lrc.w.sho, ytr 1, q tercero da.

Charm, \> EgiJWillJ tq IFPD q. cotnpln . Que fPula 1) 9t.last ev; <J4ys,, ON, tbcr furth de y, (;.... Qrlll faintd y wllel) que , Ap: tp rom. , LCQ <>, fk (j., en Carolina del Norte.; . Dqor, t, o, sea. , Vamos. Cabo l> eca l, w preparar, 4 tQ. m; de. e "iority; l. preeminencia t () , FICE. , l:> como inst; UTLY releasy, enfeeble9. humilited - a:,,, .. . '' .. .' . .. . ':' ... \1' ". . .. Por su parte, insisti en que el sacrificio que se quedara h1 aislamiento .. para . TB9 fte.vc; n Da. . Como, a tash el = om tht aunque, l w . nacido en tbe vna,.

al mismo tiempo. su rival era. nacido en . La mo1uiDgt E \ ening wa, s. 119netheless ms e, Nduring de 5
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Maana. Sobrevivi al STMM das y H l wwdifuUJy libertad,. l era como roturtd y como saludable como . ,.,, ' ',. -,:, , '; I - .. ,: '). .' : _ \, _ \,:,,. Por eso Ortinmihi informa, su foUow.rs motn A 'Confiar 1 demasiado en gran medida de medicamentos. O cbarlits, porque su Fuerza ' es efmero. Sacrificio durar mucho ms tiempo

thatl atarntnd seguramente triunfar al final . ' ' l! I, r > yo ,ii ,, 1 ', ; "" ' Motnin y <t:> Wul; o o pwle) Ana EyentU. '<Ak' bf!., Oflil Carne tci El W6rtd; . : . ; :. .. \, H. J . r . .L 1 ... . : 1 ': -: ( .. , J,, ':. , Yo !) r , "I 't yo ; > ,. Despus de que Dios haba enviado a las divinidades para fundar el mundo, ordenado Moiitmgand 'EVtmi

t6 'Ir ilnd: meeftlieirC Jre 6 leavirtg, que eran advisd "Por la si padre, la: divimtt ofjLijHt ir a Orunmila 1 fo { atdvice. (! Jrimmila dijo Thni'o ffi sacrificar in ' OTDR Tb vivir oW eattlf:. td un madura viejo " Ager: s fue a t> e :. Ttiade . IIU: Hegoat 'tb :: esu; adCfilitgSbtfdh lana y waJ1Hrit'stick .. 'Moti \ ifftro'bl' OWI} re UseH 1 a hacer que el ! s'atr1fic'becatise'' er W; ts: muy 'HariBstm'le: :,,' l "lazo'' Cfuli buscando,

Tarde (Ale "; '-' De .,, T! JU \), matJtf; b yo el ;.; 'F'Re conciencia. Despus del sacrificio, Ale fue dijo 4 1 () lea-ve ! Tate para el mundo. , _:.. ' ') I i.ii ? ., Flf,; ::,,, ... t q. Owuro; que se neg a MTLK:, cfifice; Ift <t) iarly'ti Tfie tierra y era la primera td 1 llegar 'IHER: H'e era 1 \ Vamly teceive'd en la tierra, y todo el mundo rejdlc dl5vH hiappearante. Wtin ESB 6 Li & ct Wet: ed que Ci> wuro no hizo <rblke sacrif.ieo, ser,. Fue a su. hermano, el Sol, toperswide . lo para ir a. la

tierra por ..: - '"' Wbetause bis menor broiher, Owuro (maana) estaba a punto I authorjty. The Sun apareci al instante y dentro ma'ltcr:. de Hoors a.few, que generado as muchbeat: thatOwuro . Forzada tuberculosis . Refugian en heava. Despus su: elst: bro, ther tenido , 'J_, ven lo 'que la tierra, todo. los que tenan "earJier weltomod ro (por la maana) comenz a, Jmokfershelter.from la heatof:. la :. / ,, 1 {..., yo , Me ; , ' I '_,' ,, 'T;,'. ':'. ::::.: : 'Pronto. como el Sol Era.: \ satisfechos que IHE rhatt: caUed Off la ff; ofOwtito

(Por la maana), l retumed a lieaven; Lo era entonces Tarde (Ale) 'Set out 'para el mundo, Jate,. buLtimdy. 1n3opJe eran withAhe tan feliz llegada de Ale que alHhose que O'Wuro debido a la intervencin de Sol lregaa :; Re '"enierge de , su: refugios Todos los que.... tenido ,:. Ffktndoned 'momi.ng..: :A . Go. sobre sus chore.s diarias. devuelto . \ Btmuu.welcome; y disfrutar con cena. Thuis qu noche . . 41'l <lt'e JoUowers que maana a esta. da y para siempre: el tiempo. JJ . '; :. 'R : Limlk ' EBnine Ms SucmsftU de Mornin1 (EyiDola.Or AOmerel.; , ..., JtlJ;. . "T .. :: ; ' . T: f151iowi: ng las experiencias de Owuro y Ale en la tierra. ,: Orunmila pidi a sus seguidores que ellos prefieren, por la maana o .,,:,, Ijvenig? Algunos respondieron que preferan la maana porque

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si uno hace. neto sovJ en la Por la maana, Una no puede , Segarn La Tarde. Otros. Tllat respondi que era mejor sufrir en la Por la maana, a fin a . Disfrutar de la: noche de los 1ife. Otros. respondi tnat preferan la maana y: Evmng. Pero Orunmila insisti en que nadie: poda comer hasta toda su comida : Ia La Maana rido esperar a : Tener cualquiera: comida para comer en la "noche. slo como . Agricultor no soy consumir todos los cultivos de su Granja, en un ao andrexpect td tienen semillas 1 tO sembrar . Para el prximo ao.'' ....

A continuacin se ilustra el PUZ: ZLE con la experiencia de Eyinola (Ota-Omete m.Bini) cuando .. vino enel mundo :: Eyinola.was dijo a hacer sacri6ce, en el cielo as. que, despus de sufferlmg . in '. la maana y tarde on.earth, sino que, gozara tbeevemng.of su vida. Eyinola el hecho sacrificar y: lleg a dse WOrld donde ser Creci en trminos relativos: la miseria, :.. Eventualmente, l botrowed m (i) ney de tres prestamistas cuando) se \ FlJ.S en: financiera di.fficulties. l. prestadas tres bolsas de mcmey: desde MdfniRg, ternoon, y. Tarde. Cundo tu posteriormente: exigido la .. pago. de sus deudas , que poda. No pagar la prstamos Como alternativa, se ofreci a s mismo al mismo tiempo para contrato de emisin ':', i () f> h4tn:,.., Como: a siervo Meanwbile, 0.6 vehilg; se haba convertido el hombre ms viejo de la ciudad y fue su turno de ser mape > Kiaj: La tradicin institutitnalised al comienzo de humano ex; existencia en la tierra fue inghip sobre la base de la antigedad.

La e: ldest hombre en el. comunidad. se convirti en rey. 8 . .. 'Odos: rtbta .. tltritt por: Se.rttiftg: Momittg . Rftiid4Jay, Memd0ilf> fMtw mrsuft8ef, :: rlftd 'JIUIJ: lio:;.! L.i' f:'' . ' .. ' ser. Jar . 1. ,. p ,. loftml :: uz "l'TLL. n'ltt JSET tto (. tt 'Btfftn' ... '' .. . '"', :. .. .. .! '. el sptimo ao. Por la maana le dijo que h, e haba ganado es tipo eadmi> sel 'li4td ovefpii <tlMsPitf' dtirirtg 1 tke rni yt! kts / Mtwtriti tftrefdte blurtt'arily'set Con l huir por itSatiffKlnl: ftrfi'Wit: W :: regalos! r: de: ta fiian i '! ITC. a Mujer. }; Ccompanied por su zumbido recin adquirida 4i8tV * rt he.wertt a : Er

servicios del da a la tarde, que le pregunt quin era su yo L, i.ll.t1 .. S 1 H) Ulirte.ditbatHthtty wereretttions que : Tt; :: VMT <liimhAHthe end'l () f 1 tbe: s seJ! yice, Affe! lnoon ! Wi4 ' J! Li! M tnatl fiitdays : De 1 semtdde a ' hhn eran oer bea: uscl'lle . HiidfrobtyJfUity (iMpaid '! Es'. Deuda> l ' ja .. ' aiso talnled>. 'su bnt r AftemooW'srilpemated 1 tiinf con regalos " de: dos d . - N \ 11'f * & wdi ftert:. :: '!. .I Yo U.: ': Yo ' f,: \ : 'J' :T Puesta de sol, se fue con sus seis servidores para ofrecer da de l);. E'IIning W'hen : Evenmg rsa.w , que

fue cerrojo a ) N 'hisrichot, Wfth el; assi $ Tanee: de sbl, adicional J, t (l \ e '; tOfdLttiMltha 111ti tenido :: Rw obligacin a llevar; bters ) mpfHjrt 1ti.W lb iU ' ischatge () F '> su: Obligaciones 40ntractuul tfanal QUe , Sino que 1 :: Cebo l (ill Aliy <caso,!;. ms thart ': "td" para.: La lfJM! e & teckieu alrady. : Fue instwttty . conjunto gratis ' t: J ') l't '> j''' '1 't '',.' l'I J ' -" .'' '{ ', F (0,1, WJ.H (. ., 1., 0.1. - "'

,.,! 1 ' '; l . lt, t 1} ing Hbwelver Ct lnpensated ' le-Mtb \ rpalac: e, siete rnen, ;} 9
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siete mujeres. un h \ lndred bolsas de mpney ANCI. sovoell eacb.of tipos . De los animales y los pjaros y para Aoye el tOWJJ wi lm segundo al commaild en cuenta . De ! Lis lealtad y. dedialtiDl) \0 deber. -J Por lo tanto. la sacri. ser: mde befOJe dejando pairo. h: t.

Jast manifestado. Todos los sufrimientos . Ll encoup.tered: , Pr en ted. en por la maana y por dentro por la tarde, haba sido amy r4'warqe (JJN la noche de su vida. ', F ' ' {t: Es por eso que todo el mundo reza para disfrutar de la noche f.thifi 'lv, porque was.Evening.tharewarded Eyinolit: r,, beneijly de Mo.-ning. y Tarde. En yorupa, ey ol, \ ((Qla) y . En Bini nosotros decir Ota-Omere (Ere> No tt'11 \ arco _qt un R sqffers en la mornittg y. tel'llOon de l ') es vida, Pe / e sin embargo, reza para tener una mejor noche . -. Tq , AqCQmplih sus / sus deseos y aspiraciones. : 'R, .

, "R ' '.. , ): ' . As, Orunmila proclam, si uno insiste en chieving. : Todos o queridos, desiJeS en la maana de la propia Ia vida, oneJs Ulcely,, Q, ge En trou \ e o retorno: a, heavn en la afrnO <Hl. como; () CCF lo hizo. .U en,: i.WS \ s. Ojl compl, DNG en. 's. assignmet en el: aftUl'- ...: . ne. es Iilo ,} Ikely , _. ella. ll} . a. la apPJlQacb . f 0.4 mtsftl :. .J requiere abstenerse &1WC11; : RMD; ,,, Nk.nfa t

Ser, savia, wi lo que quiera la Providencia para dar una sin la codicia de un a: vftrice en el morrri # g.and; aftcmnoon de vida .. Que i $ .; onl: 10 manera. para heredar la abundancia y satisfaccin de. la evetiing. Es por eso que la noche tiene ms seguidores que maana y por la tarde a causa de ,. SACI (hielo,. __he tenido la paciencia de hacer antes de salir de heavep la tierra. ; '\ f \, ! I>,. Yo , 11'1 ' ... 11
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L: J, ,,,, , ;:. Tl ':.' Li .\( ' ,, .. , ;\ ,. , ": I }. /, ' .. ni: n -: -: -,. ~ l

clffuo i:. ' ( DIM: Rt: -. NbtisE Yo II Yo Yo Yo Yo Yo II t: 71 ".. . ;, R: . Obras Celestiales Hizo adivinacin para el fuego; El trabajo ms importante que Iwori-bo'Ogbe hizo en el cielo era la adivinacin que hizo para INO (FIRE) cuando estaba enfermo. Cabe recordar que el fuego haba sido impulsado por la lluvia para tomar refugio dentro de la piedra de la que tuvo que ser encendido antes volviendo a la vida. Mientras tanto, LNO fue al adivino sabidura, Orunmila para encontrar qu hacer para recuperar su fuerza y vigor. l se aconseja servir a su jefe en la compaa de los ltimos nacidos de su madre, que pas a ser la palmera (Okpe). En contra de los consejos de Orunmila, Ino fue a su ms vociferante hermano Ogun-Agbede que slo escupe fuego de su horno, pero no poda dejar de Ino por s mismo. A continuacin, Ino fue a Sango-Ogigi para ayudarle en el servicio a la cabeza. SangoOgigi slo pudo parpadear la apariencia y la sombra (Rayo) de Ino, pero no lo (Fuego) podra revivir. 12 En: que Etapa, LNO: volvi: a Orunmila a. quejarse. que su illuess.! hizo no impJZoVe a pesar del hecho de que tena : Dos veces

sirvi su "cabeza., Orunmila le pregunt que estaba presente cuando cumpla su cabeza. l replic que OgunAgbede. estuvo presente en la primera ocasin, mientras Sango-Ogigi era w (t le en el se.ond; ( QJ $ i9n;. . WbeniaskeQ si y Ily. de J dos relaciones que mencion fue la ltima boni de su madre, remrilber.ed que se supona que deba haber invitado Okpe (Pahn rbol) '', _, _'1 F Sin ms prembulos, se fue a casa, y persuada Qkpe, a lo ayuda :A servir a su: cabeza .. Cuando Okpe.1wasr ir. a lnots casa. para the1 cabeza .. sirviendo cetemony, fue en (:. su tattere4 vestido (hojas de palma secas) 'porque:. slo estaba regresando de la granja '. .: '.,. '> :. Ino haba completado scareely sus oraciones, cuando. que fue encendida. y " establecer el vestido de la palmera en llamas. As fue como lleg el fuego k a la vida, y la gente aplaudi JLD, _ y se alegraron con l. Yo '1 '1 ' Cuando, por lo tanto, este signo, viene. fuera durante Ifa;: , La iniciacin cereiJlony, a la persona se le debe decir que Orunmila I$

la slo solucin a sus pJ'oblems, sino que debe preparar Sango y Ogun'' a : Complementar los esfuerzos. de . Ifa. . l tambin debe . Sea asesorar para servir a la cabeza, con, : Un paloma mientras ba4WntJtb.clfa shrin, Jf lwori + Boog. APAR . Durante adivinacin .. * ' J) OI'MlD l3
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debe decir a tener su propia withoot Ifa cualquier debt.y: a IIM> Identificacin del \ enfermedad o un deterioro de la fortuna. En cualquiera de los casos, Tho : Diviftee se le debe aconsejar que hacer sacrificios para obviar la 1ris1G Qf.fire disasr y chao .. * . ': , 'I:; i { _.,, l Hecho UMnation Tcm

el g4lthe Dove pies y MOE. ,. ! 'T :; J:. : Mientras que en el cielo,: la paloma (Adaba Lukori), y. thenPigeon (Eyele) eran hermanas nacidos de los mismos padres. Tenan crecido llegar a ser muy bonita, pero no tena hijos. Un da, Eyele que era tbe seQior ft) jte dos, propuesto que daey debe tanto ir a Otummla. . Para. Adivinacin de lo que a, doto, tienen nio. La . ' . . paloma '$ mime en el cielo era EleiiJele. UltkwhileiJtbe '. Paloma Se llamaba <Elemele. Oko. El Paloma aequic; s . T sugerencia de la Paloma y acordaron visitar OI'Wll21ila la despus de maana. Al llegar a la casa de Orunmila, dirigi thent'to una : de su odus. (llowers) A . mak. dimation para ..........

_' ' ' .. ,, Ule11. . I ' ' 1, ' P .. Ic La nombre del Odu que posteriormente se fueron a Erukpe ti'Onfbju'di: NiLeti, que era la heav.eruydaame de _ .., ..... n, l> lv. :: olo ...., .. , J i! 'JI'fl "" "' l IW \ J., .. U "Uo. . ' , ' .. . 1 F.,, iJ ..... ! L'' . ' << ' :' /, '' ,''>'' 'Fl'l Yo j)

t A medida que se wereapprbachittg'the Cmara de el> divina, r . tlley. odo. altereatiOh entre le ana su esposa; ne81jtunent era tan ruidoso que la dos hermanas decidieron. tG hide'liebidd) tbe'Wa11 14 para la pelea a disminuir. Ella. Pronto cayeron en la cuenta de que la pareja estaba discutiendo porque no haba Materiais y condimentos para cocina en ese da. Tambin escucharon cuando e un li> Identificacin de. calmarla, el adivino le dijo a su esposa que no se preocupe porque divinees tarde o temprano venir para la adivinacin. Nota On.that, el piped.down esposa y se retiraron a la parte posterior de la . Hou.se.c Poco despus,. La paloma y la paloma llamaron a la puerta y y se deja en la casa, En la adivinacin posterior, el adivino asegur a la dos de ellos tha que seguramente soportar los nios siempre estaban dispuestos a hacer sacrificios. l teadt advertido de ellos para hacer sacrificio con un macho cabro, una gallina, un arcilla olla, un haz de lea, pimienta, una calabaza de aceite de palma, 5 tubrculos de ame y otros condimentos para cocinar. Fueron tambin

para servir a la cabeza con un martillo por s mismos. En el camino casa, el Doye:. .. pidi la paloma. si el sacrificio era necessaey desde entonces. " es era claro . que el adivino slo quera explbit su. problema para prever lo que no poda permitirse el lujo de finaru: e: iD: su ho'LlSe . Eyele sin embargo dijo que el Adaba no ser so . qaidll en. su acercamiento a la duro realidades de la vida. Ella probado IA vur a razonar con su hermana que la adivinacin era el. medio del hombre . De medios de vida y no haba nada por lo tanto, mal con lo que prescribe para el sacrificio. Adaba replic adantafttly que no era demasiado estpido para reconocer un hambre adivino. cuando lo vea. Por su parte, se comprometi a Eyele 15
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arreglos para el sacrificio inmediato. Ella fue a conseguir. todos los materiales para el sacrificio dispositivos antimanipulacin devuelto ms adelante en la tarde a HQ1Jse del adivino. La sacrificio fue debidamente hecha, despus de lo cual sirvi de cabeza Byele con un pene, dicindole que llevarlo a casa para un pequea fiesta al miembros de su hogar. Por su parte Adaba tiene un gallo y servido a su cabeza con ella en su casa El da siguiente, en consonancia con la propuesta del adivino ella tom un haz de lea a la

op de un roble con el fin de. pone sus huevos, cuando cada vez que tena la necesidad de hacer sm .. Por otra parte, despus de completar su sacrificio, el adivino dio. la olla de barro para Eyele para poner sus huevos en cuando. ella tenido las ganas de hacerlo. Catorce das ms tarde, las dos hermanas se haban convertido en pre y Nant y hau el impulso 'P poner sus huevos. Despus: por dos huevos, Adaba fue a Eyt: le td 'pregunte cuntos huevos que ponan. Eyele respondi que ella. establecido:, dos: Adaba. burlado. su hermana por burlas que quin. loco sacrificar. jaid el mismo nmero de huevos como a s misma. wJlo se neg, te hace ninguna. Cabe destacar que el lia.ying de;, dos. huevos 1was una manifestacin de la cabeza de ella servido I . En consonancia con las recomendaciones del adivino , Eyele LTID: su huevos en el interior de la casa:. olla con la que hizo sacr.ifice 16 Cuando Adaba posteriormente eclosionaron sus dos. huevos que traa sucesivamente dos nios animados. Una vez ms fue a consultar a apostar sistefwhether haba tramado sus propios vulos. 'Eyele feplied sombrero que haba "dado nacimiento a dos bebs. La paloma 'se burl de nuevo que sin sacrificio haciendo que haba producido dos hijos slo lik ella quien sacrificio rriade. Mientras tanto, Esu le pidi a su amigo Ighoroko los nombres de personas que estaban asesorar a <; hacer sacrificios, pero se neg. Era

dijo que la paloma se neg a hacer el sacrificio. Esu permiti que el chUdren a crecimiento / Justo antes de la, palomitas se st.tong eriough a ' volar Esu decidi a; hacen su Molher para cosechar los consequentes de negarse "a hacer el sacrificio." Yo Esu: conjur un tornado a Eicr ; Un ndi que era tan fuerte, que desarraigadas varios rboles como el roble en la parte superior de los cuales la paloma roosted sus jovenes. A medida que el ITEE roble era que cae a la tierra, la Paloma corri por su vida, abandonando su los nios, Como "Pronto como el, rbol :: fefll a la groundt Esu empapado del grollnd aceite ptlltn whh derecho 'UP a el nido 'COrttaining la Dove los jvenes. El aceite de palma rpidamente atrajo hormigas soldado que he aqu! no Inclinacin! en Banquete ' ott : los nios indefensos. de los Paloma I,

,,.; ,, En el amanecer te de la Yo prximo motningt el. Dove, escaneado la terrenos de la. cado! sto rbol para descubrir que las hormigas soldado tenan devorado dos cilildren. En caso de preguntarse si el 17
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tornado que devast los bosques de baldosas tambin afect a la nomeste, d, donde su Sistel 'vivan. ella decidido vi y me PigeQn. \ \ {Gallina -pregunt TBE. Pigeon si el. , Vendaval S, torm de lbe. peyiqus noche en affectep la casa, she.-gleefUy. Replid: tha, su chi.ldren y ella misma. eran con seguridad con.ce.a; d dentro de la clJlY olla con la que lwori-b'Ogbe hizo sacr.i es decir, f9r ella. Ella; acluqlly dijo que en las siguientes palabras: Mo fi ori kaq Kuku meeku. Temi mejeji k ser kuuru kt1, 1,1 ru Yo i'

.,, In. Palabras Qtber s.he w . recordando. mentol, Sllctifice haba produce.d. y protegi sus dos childJ;. en, qr Hr, .. T.at Es Lhe; soll, nd que la paloma MKES cuando lo : Ha . a miento para placer. En el lado {otbe,. el Oovel.gegan;. t0, <1RY en el fo \ guientes palabras; . r ; . ,, TkT . , (" .. o. en. . EeJl ..... um. . . : . , .. ; 'J '.: Iwori ho GbE Ua Burukuu. . :. ; . ,. '

Por lo tanto, . Ella. bltned La: 1. .. , De tt: ef nios TWQ. en el adivino. Que es la n4 de la paloma en la actualidad. cuando en ag;: y, ' .... ' ' ' ' 1-' 'r t 1, Yo ', , t Cuando, su Odu .. LPPeaTS ... t -. ao: iniciacin. rrnony; en Ugbodu, a la persona se le debe decir a preparar el Esu de su lfa ad9ing la estera riales con, hie lC piiepn hizo, qcdfice .. a .. voitt t, que . LossQf dos hijos. ILife, en, wh, HUSC. hay

no imrned, dunger.foreb.he IIU !; Hould dijo que, 18 servir hj tena witb P en additjon a la preparacin del Esu de su, J. (un en el liswl wa.y. l (que es. Ayeo, la sacrificios debe ser . hecho) mm, <Pately o avi (i.losing dos Hildr n a . Un accidente. H shpulc, l tambin mae sacrificarse, th casi ' l debe ser aconsej: . No, prestar atencin a la 6vie de un relacin hembra: close because.she es no il) teresteq, en L: tis FFCLP: ess. n . <> N t} Je:

Qther: la mano es aparece en prdinary: ivinati () l). la por> n sho1Jld ser, aQv.ise.d o lavar el incidoce nf ingratitud . Desde su vr ella: heacj con un oe-:-g <> en el Esu santuario., . \,:, ' ., ] Hizo diyination foli tbe.Wind Uivinity honrar comando md rrwec: t;,. ... .' ' f ',' ; : :! Cuando Olodumare c) 'eateq the Wind ", la suya. Funcin principal era proporcionar aire para las plantas :Y( . Aniroals a aliento. l no era

creado con fines destructivos. Cuando vio que el otro divinidades haban veer: ed lejos. camino. of .. piedad y inocuidad ordenado por <Jo <) y hu <, l bcome feroz, temible y terrible, se convirti en JEL <ms. Posteriormente, wen \ fr adivinacin tp. THR; LFAT . PxiQSL'i de trabajo con lworib'Ogbe . , Su . N, ames : Eran dH K4 \ (i. ; Gba bo <) (2) Kaafi Osuunriniboo y (3) Kaafi okon soso Igi Adaa. Los tres fDidivj * 'Jlt'ioo (<Ur.UJi. Omn Ayole ojo. Uji \ (Eke, Uji kpokun, Uji Ofi Ya Atori, Igi Owo. El viento divinidad: "'S deuda con:. el ohstacl.e di inity (Elenini o .'' 19
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Idol1oo): y no poda pagar la deuda: H apr <Y.ithed 'nn la

rboles grandes de, thf0rest a prstamo le dinero a repaylthbrhtit . que> r.efused, Como Lorig como 'l era ' utuible a tepey la Floan, la . Obstculo divtnity: destacado en su: forma'' Gf esa'blisfting h1s: prbwess. Lo era slo a planta Clled Atorithat, e \ ienthaHy dio andther prstamo a l para repy-th otacletfivihity: l fue ALS <1'a: bte a recaudar dinero para hacer el sacrificio prescrito por los tres . adivinos en la que l g <llve: un macho cabro para ESTL. A partir de entonces Elenini dejado de obstaculizar la ' Wifld. espus comer "su macho cabro. Bsu sopl un todo rbol trumperwarnirtg en

el / fbret ' que el viento se llev fue a la batalla con ellos. Empezaron a correr sin orden .. skeiter. emsurng ltFthe ' 'StttmrieHe, rJsonie de ellos htbke 1 tliir extremidades con la excepcin de La tori quien fue dejado intacto / The mera amenaza de la aproximacin del viento dio lugar a que muchos casu ahies que "Ha sido la primero torni: tdo experiment rn heavn. De t da 'eve'ryoAe bean'Jtoi <ltrea: d' viento. Yo yo ( yo q :;; , ; 1 Whe ', R:. Esto; Odll'id'ierefere'co mes:; oot anJivination, la pers <m . : S, TJ (l) uld ser: tom . Rhat ' 1 hl 'Honotit y 1 tespett a: re conceafecf a'nd que if'ht :: es u; assti

1 ellos,: J: le: lhold 1 1 Iake: sactffiee con todo eatabte'hems: TB: Etenl.ni: ad dar a1 e-cabra td Esu 'A partir de entonces, . l., wilf.tl> Ecome-a> fort = e a ! Calculo WITF: T: ifi: la: comunidad .H i. . 'L < , I ) : ' { i / L, 1 1 , ":, /, < 1 r Adivin> 'para. la Fahner Y ftf "tbetOI! IMT I. ( Yo , O; ':' ! 1 ) f, j ! t: e: !

1 '' ( :.: Hizo divinadbn.for 'la agricultor ahd;: la Ua Prie! Ct ' 'Obo i12Q Bata Ile .. ke si Ose. o el que lleva un zapato de cuentas era su Apodo en la tierra. l mde adivinacin Olomo Ajiwese (LFA Priest) y para Olomo Ajigbanini (agricultor) advisipg a me sacrificar a fin de "evitar el peligro de que trabajando duro tambin HRD antes winuiig su b diaria.,-ead 011 tierra. El farrper hizo sacrificar a su cabeza, pero no pudo dar un macho cabro a Esu. La divinr hecho todos los sacrificios prescritos. Por eso, el adivinador que se sienta como en casa goza de la fruts Q( la eiforts.of laborioso agricultor. En Ugbodu, la persona debe se dijo que su destino no permite la agricultura o cualquier trabajo que implica strenpqus fsica XER; cin. J-le sholp_ t tq un profesin sedentaria. ;; \ r RevqiJ \ i1. prohibida por

u u,. Pril a Libra \) Rot (I s tiri.ni, Ki'nshe arimona Fifu) , Will b, e record que Orunmila era la diinity wh. iherited el divir.e necklce de autoridad (Ude) whe11 Dios iba a evapora en el aire. , I' 1 1 En el da,. Orunmila : Fieltro as, desilusionados de que (: IDED a yam libras por l mismo. \ Vhen las otras divinidades le vieron, askeQ qu le pasaba, y l respondi que era tan wiih asco la falta de honradez de los seres humanos que no le 21
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saber en quin confiar para golpear el ame con razn: Cuando le record que estaba prohibido "para llevar el ne'ckla'ce 'de autoridad y hacer trabajos manuales, fle respondi que tbey 'Rh6ld no preocuparse por el estado de la wdrld'wdilld'irrtpiove fb'r tpe mejor a pesar de las malas inclinaciones del hombre .. . . i! ': ; O

. -: L .. :> '! Cuando este Odu sale en la adivinacin de 'Tt pe: tson quin h'as cado de la gracia a la hierba, debe ser dicho tener. su owry me fa y que no se preocupara. indebida "de sus actuales priJl} fems bcaus su condiciones wouid mejorar ms adelante para bien :) Yo ;' > i) ",!;; j . ; Adivin el '. Gente de IUaOr'anl: ONU: ; ::. , ',' ';''' ' "o . t ' Iwori Bomo Ogbe towo, Iwori Bomo Ogbe Tese. lwori Bomo Ogbe Ko .. omo Ogbe Bobaku Lai lai. .. Anuncio si diversin gan ni. ! Ia Orangun tori toorbn Agoo Estos fueron los comer: tl \ Jy 'ruhdga (: de Iwori bo'Ogbe que fue a hacer divinatiorr'fofth'e: peopl'l hf IIIa-Orangun cuando tenan un epidef11ic de WISL dolor. Se aconseja 'a ake sacrificar con fiegoar t ' E,. su. Hicieron lo rido sacrificio del problema ah'-DTED: : _ ' : , \ .: I ,,. , 1 ,.! i Yo

,,,, ', ' Si en la adivinacin, la <D "u que sale de una persona enferma, sho, uld tenga en cuenta para dar un macho cabro a Esu y que w (Jll'td y ser. ell '.' r . . . ' :. R ' '' ! . '' ,: l; f_ 22 'J '' :.) ' , .. yo ;4 . : CAPTULO TRES RwdRI-OYEK.u: . II 11,, 1r r N 1 1. II ' Fi' ., !. L ... -Si '"" J j, t [I ' ,.

"Yo ; . $ I .. / jf ' r , '... ,:. , , 1, , { :., r; l' 1:. 'I t; n} fr: PYti, a, s 1 _ekvig. lwv9 ' de; la w? rt, CH ' h ':: W <: Pt 11 9,,,. Pnr. CJO. Tra., , Me agboo.. fd ra : 9; I: Roju:. J) Y :., Y \ a (JhI11 .. e E con, l :: oa.t, a tp JrPmsJP: le HHvior. 0.911. er.tl: I, y. para evitar el .. ... q (. h .. <rp, nng u'telhperri! ri'ental. 'l fue a aadir afligir eatabfe 'Matericl} ; # ijlle sacrificio. l realiz el sacrificio. J

en conseguir 1 tKtH {w8ilii; = n e tu.rned ut tbe ia; 'higiy: P, otiJit Priest lfa. Los ayud prosper xeeiny,, .. (l siendo pobres. ., . En . noche, h . H;, td. , Un. 'Dreall}, m 1 N: h, pis guardin ngel se apareci a l. preguntndole si era , RaJvfpg r: P J1ipy O, N, tierra un l; una; olj b, FQR, IAY:?.?... ING. ; , Hei'e n. fl1s srdtn. ,;, Tl) de gel. APV}. HNN, tp, pe, IlUde. anoter W w liy } ';' Lth hi. como - AuJil :: "El i (h t Y la ass1stant le adv1sed a ser fevymg cargos en los de quien adivinaba. Antes de eso, sola divina y hacer sacrificios por personas sin cobrar ninguna tasa. El AWO tambin 23

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comenz a divino para lwori-Oyeku porque no adivino puede tener un visin clara de sus problemas personales. Con la ayuda de Estado que preste asistencia: AWO comenz a ver el centro de atencin de la prosperidad. A la altura de su prosperidad hizo una fiesta elaborada en la que, cant, en alabanza de su divina y awos terrenales. incluyendo The_ assistCJ, nt quien le ense a operar lucrativamente como Ifa PRIST. :. Whn este signo aparece en {) Bodu, t, l. ersona 9-Y?) d :. Pe advtsed no ser demasiado ampliamente y qutck genio. Si l 1s . no doinvery bien en Hola lugar de trabajo . houl? . Sfrv! u ith a l:-cabra y pedir hts lfa travs lkm dtvtn; ltlqJ1 lo que Js a db t () prosperar. Cuando aparece. En adivinacin, t-pron shoofde aconsejado

io aprender a aceptar un buen consejo y ' a . ITuike . sacrifi e tuberculosis Esu con un macho cabro y todo productos comestibles en Para 'Prospe r \ " . . :. . U .-Aode diyigptiog para Qku y Aeutan en Beaven; itkrwdti 1 ki wo ku Orno ' AWO ki r GbE que e. : Dif 'f, r {Oku "abu diversin agutan Ore Qrwon, .... ' , : j, '! \ '. Yo \ < ! yo

il ' 1 ' : '' ,. ' l ' 1 1 Oku ': rido Ai; Utanwer seno frinds. Un da tey ambos t1eCided 1 tO ir a Otunmila para la adivinacin., eran avised a ritake urgente .. sacrificarse para evitar la muerte. Ellos. podra NPL Yo \, 1 I. ' ' ," ' ' . 11 'I 24 imaginar por qu la muerte se debe matar a ellos, ya que eran amigos. No pudieron por! 'orm la sacrificio.

.. ) Mientras tanto, la muerte. Golpe Qku. Y. l muri. Agutan era lejos desde su casa en ese momento. Cuando regres a casa y estaba dicho ab.out el. qeath <> F la suya. amigo, que podra no lo creo. l .-Insisti en ver el cuerpo, e. Despus de "ver la cadver, Agt11an comenzaron <para c-ry. En su delirio, Esu. Lo empuj a la tumba donde muri y fue bu:. ried '\ Vith su . Amigo, ya que es un abominacin para: Agutan para entrar un tumba humana. : ,,,.) Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persm debe decir que es forbi.ddn forhhifn'l ': para ver a. htOlancorp.Se y;. thnti l deben evitar con muy prominente en las ceremonias funerarias. En cualquier:. Evento que dispar y ld no participar "en cualquier tligglng: tumba. 111 ! j , ; W gallina que aparece en la adivinacin como ayeo, el pe rson. Debe ser dijo que la muerte est al acecho alrededor de l. l

debera servir Esu con el macho cabro para mantener deatboff: su pista. l debe l totd.dtat la muerte de un amigo cercano o familiar es irnmine'nt , choza que " l debe dejar de ver el cadver antes de ser enterrado. o'' r \ ,' Ei 01:01 hecho diination para el; Cldef . Priest De Mosquera des:. Qri afara koogba Bgwnguil jio, Koi? Qyara koogba, oro titayi rer: e .. AdiJa diversin Alagbara.tin ella: baba egun. , _, Zs. '"1 Yo ' "
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, .. (FBE dos awos hizo adivinacin para el Jefe de la Mascarada

culto. l se aconseja hacer sacrificios con el fin de tener el honor y respeto. l hizo el sacrificio que explica el "honor : : (Espert mando de danza de la mascarada: rs. ! ;, \ .) ' j : Cuando este signo aparece en la adivinacin Persona debe ser ,: Advi.sed. Hacer sacrificio a Egu11gun o mascarada. Se ;. ShQUld tambin hacer sacrificio a su difunto padre. El sacrificio . debera ser hecho . Con un pao que tiene por lo hogar, que tiene tres c1iOIJFS distintas. pulg fin de comando hohout y Respeto en su lugar de trabajo y en la comunidad. '): ( : 'I .> Adivinacin para l. cuando se fue aoina De gira; .. :, ,.: ' ; .' ' ...

; . AITR h ori,,. Qyeku tena. establecido, a . Un LFA xito. arte y prctica, comenz a participar en las visitas itinerantes a los nobles y los : $ I'ti y tocracy .. Antes de partir a una gira, sus ayudantes hicieron u4tvina.tk.ns . para hin '!. Ellos fueron llamados; 1JigMgun 1 eegbedo. nt:> Babalawo y Babalawo koo Gbedo. no Egungun. Sus nombres no significaban que est prohibido para una mascarada a golpear un Si., Prtdu ns ella. es prohibido: por un lfa tpi:. iest para golpear 'a mascarada. Orunmila fue travUingwith Uno de su serva: nts que estaba en deuda con alguien. Una vez que el prestamista vio la . Criado en compaa de Orunmila, l (el prestamista) 26 detenido el servidor, e insisti en que no sera autorizado a proseguir su viaje a menos que devolver su deuda t punto. .. Orunmila apel ort:. Nombre de. su siervo para comprensin, prestamista but.the neg. Orunmilahad Beert dijo atdivination que

l se, va a tener una vergenza en " el camino. y que tenga un montn nf dinero para hisjourrtey.; Cuando el prestamista se neg a escuchar a todos ruegos, Orurimila devolver la deuda a favor de su siervo. Cuando el prestamista se casa, muri. Cuando este signo aparece en adivinacin la persona debe preguntarse si ha prestado dinero a nadie. Si la pregunta se responde afirmativamente, debe ser Nunca advertido a dibujar la deuda sin descanso, para que no se pierda su vida en el proceso. Adivinaba un msico Huppy-eo-suerte: Durante su gira, Orunmila lleg acwss una mascarada que era golpear a la gente indiscriminadamente. En primer lugar, el baile de mscaras utilizan su devanarse el siervo de Orunmila. Mientras se a golpear a Orunmila, que pronunciado la siguiente conjuro: Egun k'egun cghodo lu habalawo Babalawo koghodo ba egun Shere mo. La mascarada reconocidos Orunmila y se disculp por su error. Luego se aclar la \ vay a Orunmila a proceder en 27
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su viaje .. l ',, En Ugbodu, thepetson se le debe decir a prohibir beber alcoh <) l y debe abstenerse .. De la competencia: withr 'cualquier hombre fo11 la matrimonio de una mujer .. l

debe .. ser .. dijo que no es ' un fallecido W: Omn en su familia que tiene , No! dado un segundo. " entierro. En adivinacin ordinario, la persona se le debe decir a se.rve Esu para evitar una catstrofe inminente. ;' 1; .. ! 1 ') ,!: 2M CAPTULO CUATRO .. IWORI-101 Yo II II Yo II Yo Yo II Antes de pronunciar el nombre de IworHdi, 'Th . Divinee shoud se les diga para producir bebidas de libacin .. Meegbo kporo kporo. Odo iyan .. Meegbo kosho kosho - AWO obe dnrin. MEGL>. ker, e kere bi ni njeron ti ',. . w o. (ki lwori Wodi. . '' '' Oni klni Iwori Yiofi 'Wodi Lebi.

Significado; Yo Qi, d FloL !; Desgarrar el, Yam siendo golpeado. Tampoco "el olor de la cocina de sopa. , . No, ven la soun.d de nadie eutlng o heing carne. Cmo Canj t9ok despus de nadie, cuando tengo hambre? Lata ariyon tell.b: e . verdad con un estmago vaco? Este, es el poema con el que lfa. $ kS una comida. Cuando lworiWODF appers en la adivinacin, la . Prs.ori se debe decir tht que es hambriento Ifa. Si ya tiene su propio Ifa, debe ser informado para preparar el ame machacado con una buena sopa perfumado y secado carne de Orunmila. Si an no tiene Ifa, que debera 29
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se aconseja realizar las gestiones para que lo hagan sin demora, a fin de prosperar en la vida. l hizo adivinacin para E: \ 'tn.u (Ma9Yffdel: l. / 1 '!), / 1 _ ,. / ", _, ' Baba Jekuru Jekuru

Baba Jakara Jakara Koseru topo ti yio je unkan eni. Ti Koni da en.i n'irere plazo. Significado; El hombre comi olp pudqil) g. El viejo mari ue prohibicin hun. No divinidad come la comida de uno, ,, 1. .F y Sin recompensar al donante con 'sa t \ racin. ' , -I ': , , ,, L, .... ,"i I' . ' '; " ; '': ' )'' Esos eran los adivinos que Hecho divinati6n , Para los 'Egngun.' cuando dej el cielo para el mundo. Tu adyisd l. tuberculosis hacer. sacrificio, pero l se neg. '; ' 1 :' " .:

Al llegar al mundo que r6ared ahd b'e11bwed a anrio \ JNC. Contrariamente a su llegada, para hisxpectation, pe'pple ser hiel r (> "rtVt!" en el interior de irrde'n: therdwus:. No uno Un l: 1 l't 'Atbil'c para admirar su:. etfor; ne. .. ' 'Patologa,. Pi , 1 sig (J1 tlt4 r t : el cielo para que la 'sacttfice pscrlbe'd ' por eiiunrruht '.'. ''' j Gallina l Atratrisf eH. ! :: Wa.dq (sombrero, -: ". GTEN te wro;. g snaJ ' 1 t <> [fhe.P.ople que vtste (J: JuIhe:; h . ' . ., .... F I; '

L. ,. : 30 ' ,, .., /,, '!': . 'I recibido ningn alimento de l. Ahora estaba muy dispuesto a hacer el sacrificio con la rata, el pescado, la cesta de eko una bandeja llena de akara, un Calabash, y 2 gallos. Despus del sacrificio, se le dio la canasta y of.eko. una "calabaza llena de akara a tomar con l por su viaje a la tierra. Se le aconsej que cambiara de vestido antes de entrar en el mundo. Cuando lleg al mundo, se qued con el akara y Eko en el arbusto, pero Esu en la figura de un anciano montado poco nios a seguirle porque tena comida para darle. Cuando se lleg a donde tena el eko y akara, se los dio al nios para comer. Como theywere comer, volvi atrs un rbol de vestirse como una mascarada. Los nios estaban tratando de huir cuando vieron la mascarada, pero la Esu-dar vuelta-old-hombre les asegur que que estaban a salvo y que era el mismo hombre que haba alimentado los que llevaban las insignias de un mascarada. Esu dijo a la los nios a cantar y bailar junto con el baile de mscaras. Cundo el baile de mscaras llegaron a la ciudad con los nios, los adultos result en grandes cantidades y se puso a cantar y bailar con ellos .. Estaba muy sorprendido por el giro de los acontecimientos trado sobre el sacrificio que haba hecho. HeJhen llev una cancin en el poema followmg; Baila que ilu ti'lu fidun, 31
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Baila que ilu lwori Wodi etc etc Significado: ls este arco a vivir con el mundo para que sea agradable? Tambin cant en alabanza de los adivinos que hicieron la adivinacin para l. l hizo adivinacin Cor.Qrunmlla cuando era mtnalo mara

n mujer de tez justa; Kafigi Kufilu igi Kafi okpc kafilu Okpe Kafi okun o: m lwori Kafi lu Edi. Adifa diversin Orunmila nijoto htghc kpikpa roro ni Iyaw. Kn1H:. Ka palo contra un rbol, l} c la rama de palma para golpear una palmera, y llamo lkin (I fa ; Clulas) contra uno unother para saber lo que ira tiene que SAV. . Estos fueron los awos que adivinaban por Orunmila cuando era voy a casar con una mujer de color amarillo. l-Ie le dijo que hiciera sacrificio con una cabra con el fin de casarse con ella con xito. Hizo lo Sacrificio. Lo es un sacrificio similm que se debe hacer si C <) mes a cabo en la adivinacin de nmn propos.ing tomar.ry una mujer. Hecho Eh jnation para el llat; El murcilago fue createll tener lo mejor de dos mundos. Ella '': 32 ..... .. quera funcionar tanto como un pjaro y como un animal. Us tratar libremente con ambas especies de criaturas. Cuando tena venida al mundo, ella le dijo que hiciera sacrificio para evitar tener problemas en la alimentacin debido a la vida binaria que tena elegido vivir. Ella no hizo el sacrificio. No mucho despus, las especies de aves acusado de ser un espa discutiendo. que A pesar de el hecho de que poda volar, no es por eso que ella era capaz de para poner sus huevos? Por otro lado, las especies de mamferos la acus de. ser una bruja, porque ella era la nica de su naturaleza que puedan volar. Cuando ella argument que era una mamfero btc: MSE que slo produce a travs de la matriz como todos de ellos y no por poner los huevos, el mamfero afines hicieron

a jurar no volver a funcionar ms como un pjaro La transgresin del juramento era cerrar el ano. Tom el juramento, pero,. a no para operar como un pjaro. En consecuencia, pronto se descubri que era incapaz de pasar los desechos a travs del ano, excepto por el vmito a travs de la la boca. Cuando se qued embarazada, ella tambin tuvo que entregar a su los jvenes a travs de la boca. Ese fue el premio que tena que pagar por no hacer el sacrificio y el handicap se ha mantenido con el bate parentela desde entonces. Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persona debe ser ase: ed para evitar casarse con una mujer de complexin ligera, as 33
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como viuda. Cuando aparece en la adivinacin. la persona debe informar al abstenerse de comer pltano, y se unan a los clubes sociales para evitar ser envenenado. Se debe servir Esu con un macho cabro y Ogun con C: 1 polla. 34 CAPTULO CINCO IWORI-OBARA 1 \ Vori-OBERU IWORI-Obebe II 1 III ILI IIII Ile Obara Kete-oro'ro. La casa de Obara est lleno de secretos, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Oloba, el Pgina principal de la Obara de Oba. l le dijo que hiciera sacrificio para evitar la muerte repentina. l \ vas tambin advtsed para evitar impersonatilJn. l era famoso por ser muy inteligente y siempre estaba seguro de que su ingenio le serviran ms eficaz que el sacrificio. Se fue para la adivinacin, porque era embarcarse en un viaje que el Oba nunca lo envi, y que se le dijo que servir a Esu con un macho cabro, y para servir a Ogun con un perro. l se neg a hacer nada de los sacrificios.

Mientras tanto, l arranc frutas rojas del bosque (ljegunwere en ycvuba y Itehie en Bini) que pareca cuentas e hizo un vestido real, gorra y calzado con ellos. Con eso, se fue a Ilobi una de las ciudades bajo el dominio del Oba. En llegar a la ciudad, l les dijo que l fue enviado por el rey para recoger los ingresos fiscales, que era demasiado debido a ellos. mentir 35
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fue presentada en una casa de invitado especial y se sirve con la comida y las bebidas diarios, mientras que el pueblo estaban recogiendo el dinero para ser enviado a la Oba. En el quinto da de su llegada, se dio cuenta de que los frutos con que hizo su vestido comenzaban a deteriorarse. Temiendo que su estratagema no tardara en ser contraproducente, decidi establecer la casa de huspedes en el fuego. La casa se elev a la tierra por el fuego. Al da siguiente reuni a la gente de Ilobi y le dijo a de que su descuido casi haba acabado con su vida aparte de la quema de su equipo de cuentas. El mandato de ellos para coser otro equipo de cuentas para reemplazar la que perdi ante el fuego. Lo era el momento de Esu para castigarlo por no a: hacer sacrificios .. Esu fue al jefe principal de la Segunda obi para preguntarles si. tenido comprobar las credenciales de su invitado especial: El jefe de la cabeza respondi que Oloba era conocido por ser el jefe y el favorito pgina del rey Obara de Oba. Esu insisti en que estaba seguro de que el rey no lo envi a venir en esa ocasin particular. Esu sugiri que se deberan enviar recados especiales para el rey para verificar si se autoriza la visita de Oloba a llobi. . En cualquier caso, Esu le dijo al jefe de la cabeza que era misterioso para la que el fuego quem la casa de huspedes que tambin se han consumido. su cuentas atuendo. Sostuvo que si bien el tema de la bindi.ng cuentas podran tener quemaduras, las propias cuentas no podra haber sido quemada. 36 El jefe principal de llobi rpidamente reuni a sus consejeros y ellos envi una misin de cuatro mao de Oba para confirmar si el rey fue el que envi el jefe de cuentas insignias (slo usado por los reyes) a llobi.

Mientras tanto, las personas que realizaron una visita condolencias a Qloba a asegurarle que estaban going_to crea un nuevo conjunto de cuentas y los ingresos fiscales en mora, a su disposicin la siguiente maana. En el nterin , fue enviado a un recin improvisado casa de huspedes en las afueras de la ciudad. Ms tarde en la noche, Esu tambin pag Oloba a. visite le informen que su juego haba terminado y que el peCilple tena conoci \ yn que era un impostor, porque los granos no se quemen. El siguiente maana, un nuevo equipo de cuentas se entreg a l y con l, parti para el viaje de regreso a casa sin esperar t recoger los ingresos fiscales. En Oba, el Obara de Oba haba enviado policas para tenerlo detenido y trado al palacio. Se reuni con los policas en el camino. Cuando le dijeron que estaba bajo arresto, les pidi que le permita regresar primero a su casa. La solicitud fue rechazada. Cuando. lleg al palacio en su traje de cuentas, el rey . lo acus de traicionar su confianza y lo conden a .. 37
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ejecucin sumaria. Fue inmediatamente decapitado. Si este Odu sale a Ugbodu, la persona debe ser. Advertido nunca suplantar a sus superiores, y no embarcarse en cualquier viaje sin borrar con Ifa. l sin embargo debe servir Esu con un pe-cabra. En divinatioh, la "persona debera servir Esu con un macho cabro antes de emprender un viaje que est contemplando. l hizo adivinacin para el agricultor: Oka ni awo ilu ketekpe Er ni awo ilu 'gboroto arma. Adifa diversin agb.e tonlo si oko. Aloro Odun. Boa es el corto Awo, mientras Python es el Tau Awo. Esas fueron las awos que hicieron adivinacin para un granjero llamado Agbe cuando iba a empezar una nueva granja a principios del ao .. Se inform a la IJE inake sacrificio con un macho cabro en a fin de tener un. xito ao agrcola. l hizo el sacrificio.

n trdition en el, v! lhlge para los agricultores para llevar a cabo la tareas en sus fincas por esfuerzo mutuo (Abo en yoruba y Utilizar en Bini). Haba ido con todo el mundo para limpiar sus farrtts APD que era H4S a su vez hace 9; thers para ayudar en la limpieza de su granja. Op T'at (Fay llovi mucho ang que como No posible para cualquier worJC ser a cabo en su granja. 38 " Al da siguiente se dio la vuelta para invitar a la gente a venir en lugar de la. da anterior, pero todos se negaron aduciendo que l haba perdido su oportunidad de ser asistido a la NIIN. Se convirti en No abatido saber. qu hacer para limpiar su granja. A continuacin, fue a pedir prestado dinero para emplear a trabajadores a que le ayuden en aclarndose la granja. Cundo lo lleg. a la hora de pagar el prstamo que era "demasiado indigentes de pagar. Su acreedor llama Atirala lo acos tanto que Hegan a pasar ms tiempo en su granja que en casa. Era el momento de sembrar camote durante el cual crestas tenan que ser hecho. l. fue prcticamente durmiendo en su finca, ya que no poda pagar dinero para contratar mano de obra, y nadie estara de acuerdo en prestar l, de cualquier forma, desde entonces. que ahora estaba siendo ridiculizado en el pueblo como una enfermedad crnica dbtor. Una noche, tuvo un sueo mientras dorma en su granja y su ngel de la guarda lo que un visitante extrao dijeron que vena a hacerle una visita en su granja. El ngel de la guarda le aconsej que entretener al visitante muy bien. Mientras tanto, lwori Obara estaba de visita en el pueblo, por invitacin

de. la perla jefe. Sali una maana en busca de hojas para hacer su trabajo y termin en la periferia de la granja de Agbe. Cuando Agbe oy el sonido de alguien se va arrancando en su granja,. invit al desconocido a su choza, donde se entretuvo le vfith. alimentos y bebidas. En segn la tradicin, lworiOhara sac la adivinacin Ikin (semillas Ifa) atada alrededor de su 39
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cintura al divino para Agbe. Despus de la adivinacin, el awo le dijo que l no era prspera porque se haba desviado de la ruta de su destino. l dijo Agbe que la agricultura no era su profesin, y que debe tomar. a cotizacin. Se pregunt cmo se iba a comercio cuando no tena dinero. El visitante le dijo que servir, su cabeza con una paloma, y su ngel de la guarda con una gallina de guinea a la explotacin. a partir de entonces, que debera ser la ltima granja. era nunca a hacer. Despus de que el visitante sali de su granja, se continu con la tarea. De la preparacin de los cantos para la siembra de sus hilos ... Mientras cavaba de distancia, comenz a preguntarse cmo iba a obtener el dinero para el sacrificio. A la maana siguiente, las trampas que hizo ronda hi $ fartii capturado una boa, un antlope y un cortador de csped. Rpidamente se les asesin y se las sec en la chimenea a su esposa para venderlos en el mercado. Con el dinero obtenido de la venta de la carne, pudo para comprar la paloma y de la gallina de Guinea por sus sacr.ifices. Despus los sacrificios, de nuevo pasaron la noche en su granja. . Mientras dormido, su ngel Guardin le dijo que cavar un especial: Ridg alrededor rbol de la vida (LGI-Akoko en yoruba y lkhin-mwin en Bini) en su granja. Posteriormente se hizo lo que se aconseja. Despus de eso las cosas empezaron a suceder en su favor. 40 En primer lugar, lleg a la granja de tres das despus de descubrir un muerto python y un elefante muerto en su granja. Haba carteles por todo sobre la finca que la pitn y el elefante tanto lucharon para la muerte. Su profesin de negociacin haba comenzado, porque no slo que venden la carne del elefante y pitn, el aceite de la ste le mucho dinero descabellada. El rey de la zona del odo que un elefante muerto en su granja y orden que el colmillo

debe ser llevado a l., l obedeci las directivas del rey, pero que se compens con dos esclavos para cada uno de los dos tuskstwhich dio l dos hombres y dos mujeres esclavas. Con el la ayuda de "los esclavos fue capaz de abandonar la agricultura por him.self. l, se hizo muy prspera porque los esclavos los dos femeninos ' turried a ser operadores profesionales. Si este signo aparece en Ugbodu, la persona debe informar al tener a los negocios porque su lfa lo enriquecera. l debe prohibir trabajar con cualquier persona a travs de la ayuda mutua (Abo o el empleo). De hecho, no debera trabajar para nadie. Se debe servir al Ifa con 16 caracoles. En la adivinacin, la persona debe servir Esu con a ne-goot para evitar el endeudamiento. l hizo adivinacin para Osanyin: 1 lshaa ni oko Ogun; Erin mije ni oko Orisa; Oke jettLni te OrunmHa; 41
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Egure ni oko Osanyin ... Oko ti aba so si Agban, ni tan si Agban eni. Adafa diversin Osanyin ibawe que ni ohun yio ba ile eduje. ! Shapka es la granja de Ogun; Erin mije es la granja de Orisa, Oke Jetti es la casa de Orunmila. El pueblo se encuentra la granja de Osun. El misil que se lanza el coco es lo que se lanza de nuevo a la una. Estos son los nombres de los adivinos que aconsejaban Osun (Osanyin) cuando se comprometi a destruir la casa de Orunmila., Osanyin. Haba jactado de que l iba a usar su diablica poderes para destruir la casa de Orunmila. Orunmila respondi 1 Osanyin que estaba engaando a s mismo. Verdaderamente, Osanyin es enorme en encantos y poderes mgicos, pero casi no hace sacrificios. La cinco awos mencionados aconseja Osanyin no se atreven a llevar a

a cabo sus planes, ya que sera un fracaso. En su parte, Orunmila sonaba Ifa quien le aconsej hacer sacrificar con machete, garrote y l: Cabra de Esu. Hizo lo sacrificio. Osanyin hizo cuatro intentos frustrados para luchar Orunmila durante el cual perdi el uso. de su extremidades, En su quinto intento, cuando se transfigur en una figura amorfa (Sigidi) Esu le apaleado en pedazos y muri. Cuando este signo aparece en la adivinacin el. persona se le debe decir 42 que es bocazas y fanfarrn, pero debe servir Esu con una hecabra para que su disposicin locuaz podra no ponerlo en desacuerdo con sus superiores, que puede acabar con l. l hizo adivinacin para 400 musulmanes cuando Dios estaba molesto con ellos: Abe-be-go, Abe-be-go, Aberi - bego. Eni ti o ARN ba ni puede-ser, Oro ni o ARN nkim'le go-go-go. El que es audaz, Will siempre pedir perdn. Esos eran los adivinos que hizo adivinacin para 400 musulmanes (Alufas) cuando se incurre en la ira de Dios. Dios tena amonest a su lder para la difusin de la fe por el derramamiento de sangre. Uno de sus lderes haban sido. desaparecidos y hubo donde se encuentra. Muchos de sus lderes perdieron la vida en estaban siendo asesinados batallas y otros. Ese perodo coincidi con la visita del lwori-Obara a su pas. Despus de la adivinacin, l les dijo que ya que no se les dio a sirviendo Esu y otras divinidades, cada una de ellas deben ofrecer una carnero en sacrificio a Dios, pidiendo a Dios que quite su flagelo froijl ellos. Iban a matar a la ram fuera de la casa que se derrame la sangre en el suelo. l les dijo que en vez de 43
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derramando sangre humana, ya que solan hacer, deben derramar la sangre de los carneros. As fue como comenzaron los musulmanes la

costumbre de matar carneros en ocasiones festivas. Si este signo aparece atUgbodu, la persona se le debe decir que ha ofendido a una persona anciana o superior. Si l. Puede identificar a la persona ofendida, se debe aconsejar a pedir disculpas perdn. Si no puede identificar a la parte ofendida, se debe hacer una fiesta con un carnero en el nombre de Dios. A partir de entonces todas las dificultades que enfrenta lo iban a disminuir. As fue como el Odu gan el nombre de Iwori-Obebe. , '/ :: -1 44 CAPTULO SEIS IWORI-OKONRON IWORI-Elekan-ORUNKAN IWORI-ELESEKAN Yo Yo Me 1 II Yo II Yo Yo II Hecho adivinacin amigos fortbree; Mioni konron Miola konron l'ondifa divertido - Ori, Abufun Oloba 'Hun Ajakpa, Atun bu diversin Ejo - Ore awon meteta ella. Yo l hizo adivinacin para el pintadas, la tortuga y la serpiente, cuando pusieron los huevos sin saber cmo hacer para salir del cascarn a convertirse nios. l les dijo que hiciera sacrificio para que puedan encontrar soluciones dentro de los siete das. Les dijo para servir a Esu, Sango y Orunmila con lo que podan permitirse. La gallina de Guinea hizo un sacrificio completo, pero los otros dos hecho sacrificios a medias. Despus del sacrificio, les dijo que en el sptimo da. deben alejarse de su huses pero no muy lejos de los refugios donde pusieron su huevos, para observar la evolucin. En el sptimo da, la pintada se movi un poco lejos de 45

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sus huevos y tomaron posiciones en un punto en el que pudiera ver ellos. Fuera de molestia, la tortuga y la serpiente se trasladaron hasta de distancia de donde su huevos se rooited, porque podan No entiendo la lgica de leaving.home despus de hacer el sacrificio. Mientras tanto, Sango le dijo a su esposa, Oya para poner en la bsqueda de la luz y no fue un rayo seguido de un trueno que hizo temblar la huevos y cayeron uno contra el otro y los nios de corta edad salido de las conchas rotas. Como pronto como vio a sus hijos salir de las conchas, la pintadas corri a su casa para cubrirlos debajo de sus alas. Puesto que el la tortuga y la serpiente no estaban cerca de recibir su los nios, los ms pequeos vagaron en el corazn del bosque. Es por eso que la tortuga no sabe que sus hijos y ellos nunca se encuentran, salvo cuando se pone en el mercado para la venta. Por la misma razn, la serpiente nunca conoci a los nios y es por eso que la serpiente no se ve con sus hijos. Los tres de ellos no eclosionan los huevos, sino por thid de thunde Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persona debe ser t () ld para mantener un tono de truenos en el santuario de su Ifa, que es mantener dentro de la placa de Ha con el Ikin tras cumplir Sango con una 46 polla. Debe hacer sacrificio por whfit pasara dentro de los siete das en que l podra llevar froJll su casa. Si es Uree, va a ser algo para ser feliz, pero si es Ayeo, ser algo de qu preocuparse. Si sale al adivinacin para el matrimonio, la persona va a ser, dijo que la mujer ir. de distancia despus de tener un solo hijo, y existe una fuerte posibilidad de dar al nio a otro hombre. La persona se debe recomendar a tener su propio LFA. Poema para la Prosperidad: Orunmila ni lwori ni kan rin; Moni Iwori ko nikan rin;

0 ni Alara K ii nikan arma ori'te; Igba eni o ARN ba de la OIE; Oni lwori nikan rin; Emi ni lwori Ki-i nikan rin; Oni Ajera Ki-i nikan arma ori ite; Igba eni ni o rna mba de la OIE; 0 ni Iwori nikan rin; Moni Iwori Ki-i nikart rin; Oni Orongun ile-ila ki-i nikan rin arma orite, Igba eni ni o rna mba de la OIE; Orunmila ni mineral de Moba,. ono ade pere diversin iye-ide, Oni ki nikan rin arma ori - ite, 0 ni IGBA eni ni o rna mba de IHE 0 ni Iwori nikan rin, Moni lwc> ri ko nikan rin, 47
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0' hi : Oba Aoo ki "nikan rin arma OH;. ite, lgba EHI ni o 'In' mba de: l; . :. . Oni 'L \ vorl nikah Rin; Emi ni 'Iwori ki-i nikan rin 0 'rii '0 ba' Oyo ki-i nikan arma ori ite; lgba eni rii 0 fua NIBA de ibe; 0 ni Iw6ri 'rlikan' riri; Emij ni Iwoti ki i nikart rin Oni loja> l6ja ati lobaAoba, 0 hi : Wo

ki-i nikan rin arma orite; 0 ni IGBA eni ni o rna mba gan de OIE. Significado, Orunmila dice Iwori caminaba solo; Le contest que Iwori no caminaba aloncj Dijo Alara no entra en el torrtb solo. l entra en la tumba con 200 personas; Dijo lwori caminaba solo, Le contest que lwori no caminaba solo; Dijo que Ajera no entra en la tumba solo; l entra en la tumba con 200 personas. Dijo que el Orongun de Ila hace notal uno entrar en la tumba; l va a la tumba con 200 personas. Orunmila desea muy buenas noticias para el hijo de Dios. El ala de la paloma 'hace n: ot entrar en la tumba solo, Lo va all con el 200 divinidades .. . Dijo que la ldng de Benin: 4s no enterrado al.one Se mete en la bveda con 200 seres humanos. Dijo que Iwori camina solo a'nd objet. Dijo que la rey De C> yo Doe no entrar al sepulcro en paz. 48 l va all con 200 personas. Dijo. que Chiefs Head (Loja Loja) y los reyes

(Loba Loba) no entran en la tumba solo; Ellos entrar con 200 prsons. Orunrnila nuevo Odobiri dice que se ahog. El sacerdote Ifa respondi tht sali a la superficie otra vez. El sacerdote lfa fue dirigida a informar a la divinee que lo hara tienen un montn de seguidores, pero que nadie parece estar a favor de todo lo que tenga la intencin de hacer. Orunmila Saiq que si tena que ir por delante para hacerlo, le dispar: LLD hacer sacrificios itp; un montn de ratas de monte, un montn de peces y un montn de hormigas blancas. l hizo el sacrificio. Lo es en multitud que las hormigas whi.te construyen y se quedan en su casa y que las hormigas negras y las hormigas soldado mueven multitudes. El divinee rog Orunmila dejarlo multiplicaos, y tienen un gran seguidor. En div: minacin, la persona hould se les diga que hacer sacrificios con un montn de ratas arbusto, un montn de peces, un montn de blanco y negro hormigas, ya que est destinado a ser muy importante. DiyinatiOD befor.c Jiaxin y hs: Ayen; Antes de dejar el cielo, este signo se fue para la adivinacin y era adsed para servir a su cabeza Wltlll un gallo y tambin. para servir a Ogun con otra roca. Se le dijo que iba a ser un prominente 0.49
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Sacerdote de If en la tierra y sera divino para. reyes y el aristocracias de nacimiento y la riqueza. Al llegar al mundo, que poco estudiado Ifa art {rom Si un experimentado sacerdotes a. mucho tiempo. Antes de comenzar por su cuenta, se fue para la adivinacin y se le dijo que l vino

a la wo.rld con una muy buena cabeza. Se le aconsej que servimos la cabeza con una pintada y: servir Ogun con un perro, pescado y el caracol. Como regresaba a su casa, record "un punto se olvid de la sonda durante la adivinacin. Decidi cumplir el AWO sobre el otro lado del ro. Antes de llegar al ro, Hizo tambin sacar la nuez de cola en el bolsillo y se sirve con la cabeza con l. Conoci a una canoa que estaba casi totalmente cargado, pero cuando apel al palista de llevarlo a bordo, se neg sin rodeos. Sostuvo que todava haba espacio para l, pero el marinero sin rodeos se neg a bordo ori 'tomar. La canoa se detuvo sin l. Cuando la canoa lleg a mitad de camino, se sobrevolvi y aU los pasajeros se ahogaron con la excepcin del palista que nad a la seguridad. Fue entonces cuando lwori-Okonron apreciado que, en efecto, tena una buena cabeza. Se fue a casa y comenz a practicar. como un Jf.a sacerdote. Tambin adoraban Ogun y Osanyin en la lnea lateral. Cuando este Odu sale a Ugeodu, la persona debe ser aconseja evitar viajar en canoa y servir; su cabeza con 50 pintadas y Ogun con el perro, pescado y caracol. l debe ser dijo que tiene una vida de xito por delante de l. l hizo adivinacin para Eziza y el Oka: Eziza utiliza para cultivar en pimiento cocodrilo. Paradjicamente, fue amigable con Oka, quien prohibi A ver las semillas de cocodrilo pimienta. Eziza y Oka utilizan para visitarse mutuamente. Un da, fueron a Orunmila para la adivinacin y estaban. aconsej no volver a salir por la noche. Ambos estaban a un da en que se convirti en benighted.Oka record Eziza que se aconseja no salir a noche, pero insistieron en que Eziza salida accidental de una sola noche no iba a hacer ninguna diferencia. Cuando regresaban casa, se encontraron con los ancianos de la noche (A gan Iyami Osoronga) la celebracin de una reunin. Sin saber qu hacer, los dos se encontraron con el arbusto donde permanecen hasta hoy. Cuando el Odu aparece en U gbodu, la persona debe ser contada para servir a su If con una boa y servir Eziza. l debe ser aconsejado

a abstenerse fro en salida nocturna. En adivinacin ordinario, el persona sh'ould se recomienda evitar viajar con un amigo en noche. 4 51
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Adivinacin para la Prosperidad: Orunmila ni oshe. oshe; Emi na PIO ni oshe oshe; Ashe Ashe kpikpo lo kpo .. Oni igi kan.oun sho aje Leyin enkule, Alara. Orunmila ni ofe lo ka aje na. Ki Orunmila a de ser. won ti-ika. Orunmila Otn kpada wa ile. Orunmila ni oshe oshe mi pipo lo po. Oni igi kan oun lo aje Leyin enkule Ajer. Nto de Ko se, oni gan ti'ka. Otn pada wa ile. Orunmila ni oshe oshe, mi pipo lo po, Igi kan onu para aje Ieyin enkule Ajera. Ko arrepent de ello, oni gan ti; ka. Otn. pada. wa ile. Orunmila ni oshe oshe, mi. pipo lo po, Igi kan nso aje 1 'eyi enkule orongun ni le ila. Orunmila mura, oba tun lo si 'sea. Orunmila hebe, oba arma ori igi na. Oba aqu si aje kika. Gbogbo ara ulu ba mu ro rna UKA. Qba ni a lo kale; Won ba mu Orunmila bo wale, gan mu.joko; ni Gbogbo gan ba na, wqn ba. nosotros ganamos ba mu eku meji

oi fueron, gan ba eja rneji, apo sese lo od (). Gan mu abo Adiye meji, eyele meji, ewure nu abo rede rede. Gan ba mu ade GbE de Orunmila Iori. Ganadas ba kunle, gan bani ko Joko mu ori oto lu, kojo mosi Akamba, gan ba mu Orunmila j'oba. Significado: Un rbol produce dinero en el patio del palacio de Alara. 52 Orunmila fue a arrancar mony CCU de rbol, pero beore l tiene tliere la gente haba terminado desplume que, Th.e . Era otro rbol que produce dinero. la bakyard ofAjero de palacio. Cuando Orunmila lleg a arrancar el dinero, el pueblo acab arrancando todo el, dinero en th tr l; le luego regres a su casa. ' " yo l .: ,. . : ' ... 1. ' Hay todava otra era

dinero prodpcingtre en el bacl9'arq pf De. Palacio Orngun-IIIa .... prun'milaagain e.nt, thej, e, w plilC; ut de ella .. 01} gt (tting, all se subi l re.: 'Como e como: pl, l, ll9n dinero del rbol,. ,! 1e wa surrqundd py. la Conocimos gente estupenda de. t, ser. tO \ Yn de IIIa .. l. dijeron que viniera dqwn desde: el 'tt, e .. Al) ' : ', T', , < " ' ' , 1, ' ,,, ' t, 1 fl. f, , / J , '.' l. GQT hacer "fn, l era. appreh, nde, dy, brght 1nslde, l. palacio, hicieron que se sentara. Despus Sentado dowq "t.he personas recuperan dos ratas, dos peces, dos gallinas, dos palomas y .. un macho cabro , Ellos trajeron la corona y, pl <;. Tced que

n la suya. h, ead. , 1 .' , ; I .' :, ' ',. 1 ' :I Todo te peepl kiJlt abajo antes de h: im y le rog, hun. \ Q, convertido en el; tr rey. fie fue coronado. el Oba de -: Or.ang.Q, y. todos cme pagar oqeisance t <) l) iJll, w, ei; Odu viene OJ a, la adivinacin; que p, rs9n, hoyld ser. dijo que cualquiera que sea la propuesta que tena que me: H1M, c <> rn.for adivinacin, es bueno. El SH <) otd. tenga en cuenta que ser paciente una (f ' no los, , La esperanza pues de l enfermo, oJ?, S! JCeed despus de la

TIRD un. t \ eiTlpt Si dtvin, ee trata de una mujer, sh.e llbe dijo. que 1s ryly, gping, para establecerse con un tercer marido, despus de que dos abortiva . . ,. / ,, sa
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matrimonios, y que ella tendr que casarse con un hombre de Ifa. Si el divinee es un varn, se le dijo que los arreglos para que su lfa con el fin de prosperar en la vida. , Adivinacin Ere ror y Adaa; lwori ko nu Kanrin, AWO Loore Agban, Adafa diversin Ere, abufun Adaa. Iwori de Lo're Agban que no se mueve Alorie, hizo adivinacin de Ere (beneficio) y Adaa (machete).} Vhen eran tanto ir a la. mercado. Les aconsej hacer sacrificio antes de ir a la MRket, pero se negaron a seguir su consejo. Iban a hacer sacrificio con dos palomas, una gallina de Guinea, y uno ben. Se fueron para el mercado sin que el sacrificio. En llegar al mercado que no podan vender sus productos ni encontrar el dinero para comprar artything. Poco despus de una pelea begari entre ellos, leadi! Jg a una pelea. Ere hit Adaa y el ltimo) muerto. Ere tuvo que regresar a su casa en paz. Cuando se le pregunt de el paradero de Adaa, Ere admiti que lo haba matado. As fue como comenz yohiba metfora "Opa Adaa Nu " para alguien que comercia withou't haciendo ningn beneficio. '

. . ' En divinatiort: la persona Se recomienda a hacer sacrificio para evitar el "riesgo de cometer asesinato o de ser asesinado en causa M su trabajo. 54 CAPTULO SIETE IWORI - Irosun rWORI-KO-'SOL Yo II Yo Yo II Yo IIII l hizo adivinacin para Apada: Ila lla ti en r'oke; mentira l'Ile ombo, Adafa diversin Apada que ni oun Koni ba ile ella mo. La hoja en la parte superior de un rbol sin duda vendr a la tierra fue la poema con el que hizo adivinacin para Apada, el verde fresco hoja nos, n l Washington peleando con el suelo. La hoja verde . reot'ved, ne, v: er bajar a la tierra nunca ms. La Flen follaje proporciona el alimento para la planta. Cuando la planta ws Jee} ins del Pinh de la rebelin de Apada, se fue. a IworiIrosun piel divinati0n. Se le aconsej hacer sacrificio con HEGOA . TQ Esu ... Th GRQ \} nd hizo el sacrificio. A partir de entonces Esu fue \ nd invitar <; l el fro "tiempo seco o harmattap a intervenir. El fro se sec todas las hojas en la parte superior de la

los rboles y todos ellos cayeron al suelo. 55


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Cuando esto 0 EUR. 1 u que sale en la adivinacin, la persona debe ser aconseja scr VE Esu con un macho cabro para que todos sus amigos y las relaciones que se han rebelado contra l podran verse obligados a venir blck a l. Hizo dh minacin de Odan. el rbol de paraguas: Bi ale ba ti b, panripan Asuko Agban Rhode Island Gban ko te Egbo Obo ejo lo wole dere dere dere. Adafa diversin Odan lo nlo gba rere lowo ede. Cuando llega la noche, las hojas por el ro llamado panripan se enfriar dr, wn. Los genitales de la serpiente, besan el suelo siempre que ella. movimientos. Estos fueron los dos sacerdotes Ifa quienes adivinacin hecho para Odan (Obadan en Bini) o el "paraguas rbol cuando iba a obtener prosperidad. Adivinado por I.lekole de lkole, Oba Ereke; Ikosun lowo, ki-Kosun lese - hombre Tlte que dobla camwood ori mano tlie pero no ori la pierna, era el nombre de la AWO que divirtation hecho "para el. Elekole de Ikole, Oba Ereke, cuando th 1 e paz c) r su casa fue disturhed .. Se le dijo tuberculosis rnake sacdfict con un gallo, tortuga, perro, pan de maz (Aadun o l3kate en y () ruba y Uloka en Bini) akara,

tko miel y l :: cabra. l era aadir la paja de frutos de palma (Ogunsho en yonibamd ' ' Yo ' ' ! 56 lmoedin en Bini) y tela roja. Se le dijo que l didinot " pagar bueno esposas antes dejando el cielo y que su harn era! encabezada por un. bruja. Su mujer mayor estaba en concreto, un bruja despiadada que estaba ideando una nueva estrategia para convertir su casa patas arriba y para dispersarla. Se hicieron los sacrificios a Sango, Ogun. y Esu. Despus de idear su estrategia, pero cuando estaba a punto de salir del cascarn que, Esu alert Ogun y Sango para estar preparados para abortar los planes, y para apagar el fuego mal que estaba proponiendo para encender. Mientras tanto, Ogun tom posicin frente a la casa de Elekole, Sango tom posicin en la parte posterior de la casa, y Esu se posicin en el oftbe derecho hQuse lado. Tan pronto como la persona mayor esposa encendi el fuego, se tomaron medidas contra-ofensiva para utilizar el Mujer CNA! todos sus hijos a poner a cabo. Despus de la extincin del incendio, la familia de la Elekole tena un nuevo aire de paz y tranquilidad. A partir de entonces, Esu sac la la miel con la que Elekole hizo sacrificio e invit a la gente a filtrarlo mientras canta; Mo de ile Elekole o; Oyin ajo, Oyin moyi1a MOYIN, Oyin ajo.

Cuando este Odu sale en la adivinacin por un responsable polysamist, se le debe decir que su esposa principal es contemplando una estratagema para desestabilizarlo. Debe hacer 57
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sacrificar con la polla de Sango, la tortuga y el perro de Ogun, hegoat.akara, Eko, Aadun (Uloka), pao rojo, miel nd el. paja de frutos de palma a Esu, por lo que el proyectista podra ser identificado y, expuesta. Adivinacin Hecho para las dos y media hermano; Iwori. Kosun - Aawo Oka, Maawo Oshuupa, Aawo Oshupa 'Maawo Oka. El hombre que miraba a la Boa en el suelo sin mirando a la luna, y el hombre que levant la vista hacia el Luna sin ver la boa en el suelo, fueron los dos awos quien hizo adivinacin para dos medio hermanos. Les aconsej para ir a su hogar ancestral de hacer / iacrifice con polla y tortuga de la divinidad en el lugar. Antes de ir, que eran para servir a Esu con un hegoat. Tenan que hacer el sacrificio piel larga vida y prosperidad. Ellos 'Vere tanto pidi que comprar el mtteriqls para el sacrificio en forma conjunta. La mayor de las dos hermanos se negaron a contribuir a la compra de la materiales, y por lo tanto, el primer ciclo se los compr. A pesar del hecho de que no contribuyen a la purhase de los materiales, fue el primero en salir de su <Tncestral casa. U1: 1known a l, la divinidad que iban a. servicio se haba convertido en una boa y la posicin tomada en el camino 58 a su hogar ancestral. Como el mayor de los dos hermanos era viajar solo, pis la cola de la boa y lo pic. Muri antes de llegar a la casa solariega. No mucho tiempo despus, el joven de los dos hermanos fue con el cock tortuga AND_ por su ciudad natal. Viaj en el la noche en que la luna se shinirig brillantes. Fue sin embargo mirando al suelo y mover con cuidado. De repente, vio una boa tirado en el. va. Luego se traslad hacia atrs y cortar un palo con el que mat a la boa, llevando 1t con l.

Al llegar a la ciudad, que fue aclamado por su hazaa. Cuando l. pregunt si su hermano mayor haba llegado se le dijo que el hermano aparentemente fue mordido por la misma boa que muerto y que la mordedura llev a su muerte. Los das siguientes miembros de la familia fueron a la comunitaria santuario dedicado a servir a la divinidad. Cuando este Odu sale a adivinacin, la persona debe ser contada para servir Esu con macho cabro y los huesos o en la cabeza de una boa. Tambin debe servir a la divinidad (Osun o Osanyin), que no come aceite. en su ancestral casa. Adivinacin MDjJe de aceite Millen Palma La palma de aceite molinero estaba haciendo. Bien en su negocio y sin embargo. 59
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estaba teniendo un impulso irresistible t6 cometer un asesinato. Decidi ir a Jwryd;.. Ko'sun para la adivinacin. Se le aconsej que servir Esu sin demora con un LJE ..: cabra. No hizo la sacrificio. / Una maana, se fue a la selva con su esposa para cortar la palma frutas. Mientras que en el bosque, de repente se acus a su esposa de planeando dejarlo. A pesar de. el hecho de que su esposa se neg tener tales intenciones, le cort una de las orejas de la esposa. Mientras la esposa \ vas stiu negar la acusacin de que l la asesin. La cazador que estaba viendo el juego desde la parte superior de un rbol, vio cmo el hombre asesin a su esposa. El cazador baj desde su casa watch-beat y fue a decirle a la madre de la mujer que su hijo-en-ley haba asesinado a su hija. Ellos todos se traslad a la selva donde encontraron el llanto asesino sobre el cadver de su esposa. l pidi la comprensin. que que no saba cuando lo hizo. Sin embargo, l sugiri que "Hubo un metafsico en el pueblo que tena el poder de tevive una dea: d persona. Ellos tropel a lugar del hombre. En verlos, el centro comercial, que tambin era un vidente, le accussed de no hacer el sacrificio que se aconseja hacer a Esu. La el hombre le dijo que el sacrificio se haba duplicado y que en ese Yo

punto Esu exiga He. dos machos cabros. !, H qtiick! y pas de producir. dos he-gats para el sacrificio. 60 A partir de entonces, el metafsico se puso a trabajar en el cadver de la mujer muerta y la trajeron de vuelta a la vida. Ellos todos regres a su casa regocijo. Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persona debe ser aconseja el uso de un macho cabro para preparar su demora y Esu.without para utilizar un segundo uno para servir Esu, tres das despus de su preparacin. Se debe aconsejar que tener mucho cuidado con las mujeres. Cundo parece como ayeo en la adivinacin, la persona debe. aconsejar a servir a Ogun con un gallo y Esu con un macho cabro para evitar ehher . Cometer asesinatos o ser asesinado. Sacrificio especial de lwori-Gosun: On.inmila ni ki Iwori 'go sol: Moni ki Iwori go sol. Nigbati Iwori ba ti ngun Osun, Oni Opolopo aje ni rna now ile de. 0 ni ki Iwori Gosun; Moni ki Iwori Gosun. 0 ni ti Iwori ba ti ngosun, Oni aya re re ni o NWO ile de: Oni 'lwori go sol, Moni Iwori go sol; Orti bi lwori ba ti ngosun omo tun-tun ni oma wo inu ile. Oni ki Iwori Gosun, Moni ki Iwori Gosun, Oni ti Iwori ba ti . ngosun, Gbogbo Oni. ira ni rna wo ile. 61
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Orunmila prescrito sacrificio con: - la paloma con el fin de prosperou:;

un grifo de tres aos con el fin de tener una esposa, una conejo y una gallina produce con el fin de tener hijos, un cabrito para que el ;,, Lj.e Que l llena, un carnero para un ttulo caciquismo; un becerro en orden w vivir hasta una edad muy avanzada, y un macho cabro con el fin de vencer a los enemigos <1.1e 's. El LFA prie1 Orunmila tarde inform que todo el sacrificio materiales: .... 's se ha producido. Orunmila confirm que el . sacrificios sho tld hizo porque,. la paloma utiliza su derecha y alas izquierda para anunciar buenas nuevas a la casa, mientras que el pene no paga la dote antes de tener una esposa, al igual que la rata Bush nunca va tr <temperatura ALTA vida sin producir hijos. Cuando este signo aparece en Ughodu, se le dijo a la persona que el lfa viene con varias personas detrs de l. l debe ser dijo que hay una mujer cerca de l. que est llorando tener un nio, y tl: a la mujer deben ser advertidos para hacer sacrificio con una madre-cabra, conejo y aves de corral. Si se coms a cabo en la adivinacin por un ttulo / puesto, la persona habra de hacerlo i: VISED para hacer sacrificio con un carnero, si und . Es es para un enfermo pers01. que en caso de que aconseja rrJ.ake sacrificio con. un oveja (oveja). 62 CAPTULO OCHO IWORI - ANRIN OW II II II Yo Yo Yo Yo II

l hizo adivinacin para Obibo y Ala y: emo: El Tbeoka1n (Ogbigbo en yoruba y Owonwon en Bini) y el camalen (Alagemo en yoruba y Erokhi en Bini) Se dos amigos que vinieron a la Tierra en la misma poca, durante el inicio. de tiempo .. Se fueron para la adivinacin de lo que que hacer para s'll '<..-EED en la tierra. Se les dijo que hacer el sacrificio de evitar la prdida de sus lugares legtimos para los dems: El tnade Theokarrt sacrificio, pero el camalen no. Ellos re: maintd amigos de la tierra, pero tenan una problema Th. <1a siempre fueron:.. rguing entre s 'en la que fue el primero a arriv en el eartp. El Theokam argument que cuando lleg tu \, Ai: tl: 1. all no era 'gtdt1nd excepto el agua y que whert su padres murieron, tuvo que enterrar ellos en la parte superior del pico, que es tl'te cargar l. lleva adelante. la parte superior de su pico en la actualidad. 1 , Me ' , Yo Por otra parte, el Camalen argument que cuando lleg a la tierra, la tierra era tan frgil que tena que pasar ' 63
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sigilosamente con la ayuda cf a caminar stik. que representa el

lento movemcnt del camalen en la actualidad. La disputa se volvi tan rito. Que decidieron ir a Dios por una decisin. El Alrt1igl, ty Padre declar que cuando l creado t! te la tierra, no haba tierra y lo fue toda el agua hasta que hizo descender las divinidades que Orunmila trajo la suelo que nel,. lme los terrenos de tierra en la concha de un caracol. Estaba claro, pues, que la Theokam debe 'tener fluwn a se form la tierra antes de la tierra. Pero la tierra no le convertido habitable hasta que se form la groUr \ d. La Camalen '.. Tme con Orunmila a tierra y fue la primera creatun: a tl leer en el suelo!. Cuando thb Odu sale en la adivinacin, la persona debe ser dijo que sen e la cabeza con un martillo mientras piratera santuario lfa para que migh:. No pierda su legitill) comi el derecho a alguien els'e. Si se lleva a cabo en Ugbodu, la persona tambin debe usar un macho cabro para servir a Esu. Djyjng & h! piel Orumgila; ' ( . ' Agba OS1tUb 1 0.1 lu Agba; Arigede shubu Arigede, Adifa diversin Orunmila baba-shawo si lo ilu Aramari. Estos fueron los dos adivinos que hizo adivinacin para Orunmila 64 cuando se le va a practicar. Awo un en una ciudad que nunca tuvo conocido antes. Los adivinos le dijeron que fuera a realizar lfa

prcticas en una tierra desconocida y que en conseguir all, debe aconsejar a las personas para hacer sacrificio con una oveja (oveja) de manera que la prosperidad pueda volver a ellos. Despus de hacer el sacrificio recomendada a Esu, l se fue para la Lugar: La ciudad tena una divinidad que era responsable de llevarlos fortuna. Solan servir con una oveja cada ao. Cuando el gobernante Oba hizo, la nueva era demasiado joven para conocer la tradicin y los ancianos no sac su atencin a ella. Cuando Orunmila lleg a aquel lugar, les dijo a la gente que prosperidad haca tiempo se fug de la ciudad y que estaban necesario para hacer el sacrificio wid una oveja a un Orisa que utilizaron para servir al ao, pero que haban abandonado durante mucho tiempo. Por la noche Esu levant para despertar todos los ancianos que saban acerca de la divinidad abandonada y en la maana siguiente, confirm la declaracin divinational de Orunmila. Los habitantes de la ciudad de inmediato abrieron el sitio de la divtnity e hizo el sacrificio de una oveja. Pronto despus, las mujeres. que no haban estado embarazadas durante aos, betame embarazada y la cosecha de ese ao fue prolfico. La prosperidad haba vuelto a la ciudad. 65
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En diViinatian, aunque. persona, se le debe decir que la buena. veces tienen izquierda l o ella y, que ht / SBE debe servir la cabeza con un gallo de la fortuna : a; vuelva. ' ' l hizo adivinacin fot ', tbe padres y bddea, sala del Reina de Fays Clmere o Iabakbuanl: .)

i, i. A: tiro gmgo lori ila rilo emi . Rna beje leyinOoruun. Adifa diversin Amur . . Nana, Omo, ta'ro diri gongo re 'Le OKG: - '' R ,. _; '{ La reina. de fays. era. bar como la dajhter de un noble fa ": Lirio. Ella gre para ser ensnanngly preciosa, pero los padres tenan ha advertido a su ceremonia de nombramiento adivinacin que era probablemente a morir en el da de su boda a menos que se le dio en Marriagt. A Orunmila; Como un joven gir ella tena un peculiar way.ofweaving el pelo con

una central. elevacin en la parte superior de su cabeza. Desconocido para todo el mundo otra cosa, esa fue la . Hairstyle'woven por fays mujeres en el cielo como un medio de identificarse. Cundo Tho da. fue designado por ella dando en casamiento tl ' Orunmila, l decidi hacer una. adivinacin especial. Orumnila dijo a los padres que a$ fueron preparan para regalarla en matrimonio, ella estaba finalizando los arreglos para el retorno a cielo, porque su marido en el cielo se estaba preparando a 66 recibir h : r un hisbrid .. Onmmila prid que, swQqW QAe,..; en su wav tl!) su casa. ., : . . . 'T . ' . ..... . .. ,, ,, \

,. Para guardar hP.r de. La shacldt! S qf er Vwy hu5Paqd, Orunmila recomendada que sacrificio, y hOllld p l'tla4e con cabra y un machete. Por otra parte, advirti que Orunmila que no poda ser llevado tq, hi ho4e con pr J; tdhio.li fo hacer. l. insisti en que s, que debe ser un de,. a , Lp . Por pelo . S, la nica manera de obligndola a permanecer Ol la tierra .. , _: . ,) : . ' . ' .. La. sacrificio fue debidamente mde,. Qn t.he appoin, t, e9 da.Yt

de dirigir contra su companias, Orunmila apareci en el padre-en-ley ' s casa y le dijo a la novia bastante unequivocallv que Washington a Lvse he.r . peinado J> fqre c, 0 rping. tp. la, h 0 U; s. , in la ord.r vino de su marido-a-ser, ella cc) no ULD refusc, t, a lo bide. Af \ er cortndola hir, ella era dresed de manera similar con tres otras casas de ma! que iban a acompaarla a la casa del marido. . ' ' . Este strat1gy fue inventado en la instancia de Orunmila hacer es difcil para ella ser identificado por sus _colleagues traviesos. , I,. Mientras tanto, su heayenly. lwsbI, Id diligencias scot o venir. und buscarla en la tierra. Al llegar a la tierra, tomaron positioll en la ruta a la casa de Orunmila. Cuando los acompaantes nupciales eran lct.tding ella de Orunmila ho: uso, los mensajeros celestiales <; a no la reconoci, as, llegaron a la conclusin de que ha (. l no. le, (t t.he. 67.

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houe padres. Se fueron a la casa del padre slo para descubri: que se haba ido y cuando quiso hacer de Casa de Orunmila, Esu manada diem de regreso al cielo. Ellos returne <: w cielo para teport que no podan encontrarla. Ella vivido felicidad! y con Oninmila _,. una edad avanzada. Cuando este signo aparece en adivinacin, la persona debe ser contada que tiene una hija madura para el matrimonio que est en el hbito de plattin3 su talento de una manera especial. Los padres Shou! Estaramos nm asesorado LO regalarla en el matrimonio, ms que esperar para que ella consiga embarazada, para que el nio le pasara al marido de lugar. l hizo adivinacin para Aebaa cuando l era y oina a seducir a la esposa < de Obalil.2! U Ode fumi Kurun kunshan, ADIFA diversin AGBA nlo gba aya ObaHfon. Obalifon i., s knmvn a l o-ne de el ms potente divinitie. Desconocido a . l. Agbaa un intrascendente drurrtmH., ecame interesado en una mujer joven que result

a ser el htrothed prometida de Obalifon. La joven Sin embargo pre1 ".! rrew a casarse con la mucho ms joven y verstil Aghaa. Como Agba1 estaba haciendo arreglos para casarse con la chica, su atencin \ O \ : -, s invit al hecho de que ella era la novia 68 esposa del gran Obalifon. A continuacin, bea & J a esperar de pilar publicar. Mwbilt, se fue a Orul . Para la adivinacin y se le aconsej que sirva Esu con un macho cabro. Hizo lo sacrificio. Despus de un festn con su macho cabro, Esu fue a Obalifon para averiguar lo que se propone hacer con los jvenes. hombre que haba seducido su prometida. Ot; alifon se jact de que of.courS, C que iba a matarlo porque no es joven animl singes los bigotes de un tigre y salirse con la suya. UE acusado talifon Ol!. De ser estpido Basta pensar en ensuciarse las manos con. la sangre de un cero a la izquierda, que ni siquiera saba acerca de los esponsales de nias l. Esu aconseja Obali. (ONM a renunciar joven jThe bl! T hacer que el seductor inocente para pagar una FIAE de una, oveja (hembra ovejas) el alimento bsico de Obalifon. Pensndolo bien, Obalifon acept la propuesta de Esu, que fue rpidamente para asesorar

Agbaa para producir una oveja que. wal \ demasiado miedo para enviar por a s mismo a Obalifon. Esu acord enviar a las ovejas para Obalifon que felizmente acept. El camino estaba despejado para entonces Agbaa conseguir pacficamente casado a tbe chica. Durante la ceremonia de matrimonio, Agbaa cant; Ode gbaun Gbara rula, Ode gbaun Gbara rula, que es el sonido de el tambor Agbaa hasta nuestros das. En la adivinacin, un hombre se le debe decir que est coqueteando con la 69
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" novia o la esposa de un hombre ms powerful'than 's mismo, sino que que poda salirse con la suya Si dio una cabra para que Esu. Hizo diyinatloo para el pueblo de Uloren: OtuntnPa millas eta 'r'in Mo ' Lere! ml elarih mo-fue la AWO que rnade divinatiokfot el: pe <> pte ofUlbren en el Estado Ottdo de Nigeriawhen thre'was un estallido de la epidemia de tumor de garganta iri la ciudad; tfhey que re asesorado hacer sacJ! i FICE. otr divinidades videntes ridas 1 had'been al municipio para encontrar una cura a la enfermedad sin sucbess. Antes de ir, Orunf11ila! me dijeron que 'hacer' sacrificio con que g6a't ahd

RSHP ' ( ee) pero 'no' a. hacerlo. Se howevert fue tli ! T lt: lugar 'y'' despus de la adivinacin, le dijo a la gente que vie: fce sacrificar con una leja de cabra a Esu y ovejas en el suelo divinidad .. H pepate'd la. tnedicinalleaves especiales y hechos cada hombre; .. V.bman, ahd infantil en la ciudad para beber fuera de ella. Por la maana folloowtng, la incidencia de tumor de garganta tena atiated throghbtH la ciudad: Despus de todo 'las ceremonias eran sobre, OrunmHa-pregunt ellos W 1 producir la final tradicional fibation (0brtayin, Ogoto tayin; Otn tayin). Pueblo se opusieron y argumentaron que no vean justificacin para Nueva demanda de Orunrnila para kolanuts y bebidas. I '. ,; :: 70 En ira, Orunmila fue. para el hogar. Al llegar a casa, Esu exigi la libacin final de los sacrificios que hizo ai) d: b respondieron que las personas se negaron a producir ninguno. t & u thert ': proclam que los sacrificios que l hizo no se manifestaron. Cundo Orunmila however.lold .. Esu que la,. garganta tumrlUt

4 l1ad curado, Esu apunt con su dedo pulgar en la direccin de Uloren y antes. la siguiente , Por la maana . Traces: () F ... 'Garganta tum0arr tenido comenzado a volver a aparecer en la toWtl. ' :. " : : r' ... , Por consiguiente, la personas de Uloren enviado a fuerte delegacin a Orunmila a persuadirlo de regresar a su rescate "una vez tnore. Se neg tO les siguen, : an la grouJild tbar:, que '\ \ LaS no resporisib e para el resmgence de, ; La 'Tumor .. epidemia> blllt revel que se trataba de que Esu pregunt a . macho cabro; : Para ' apaciguamiento. Las personas no perdieron tiempo inproducing un macho cabro con el que trabaj: Esti. Despus de comer la he cabra Esu prevenido Orunmilathafif que era a, volver a Ulo: ren, heshouldidemand:

una bruja de dinero para 'cada paso se traslad betweeh su casa y la ciudad. Orunmila transmiti el mensaje a la gente y acordaron pagar en consecuencia. Cuando lleg a la ciudad, exigi una cabra para un segundo sacrifice1 que fue producido. 'Sacrificio Fbe era y por el hecho a la maana siguiente el tumor haba desaparecido garganta fotj bueno. Orunmila realisd una gran cantidad de dinero de ese viaje. Cundo lo ws por todas partes, que againsftd por Obi tayin, Ogoro tayin y 7l
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Otn tayia. Este tJ.me, que se producen al instante, y en la final, la adivinacin; Esu confirmado que la sacrificar tenido DWlifuted. dftc; e para salvar Ills nios: . Onanmlla made sac Cundo la muerte. era. haciendo fuego para los nios de Orwunila, le dijeron en la adivinacin que s.omeone fue afilando su apetito (Elarin mo LereMi Elarin mo Lere) en

antiipation de una captura mayor. l preguntado si dos peces o tw <> ratas fueron suficientes para que filtrar los saltos. , Cuando se le pregunt al. adivino qu era lo que hecho que nadie se escape de los saltos, respondieron que cuando la Muerte amola bis. apetito de consumir un ser humano, las fugas a tierra su mout a recibir la vctima. Orunmila . Replicado que si que se referan a sus hijos, fue un. colosal broma porque Wa $. prohibido a sus hijos a morir antes su designado tiempo y mientras que l todava estaba vivo. Orunmila decidi entonces lubricar la afilada apetito. De la muerte con una oveja y para cerrar la boca abierta de la planta con el barro imagen de su. nios. La cabeza cortada de la oveja y la barro . Imgenes eran. Envuelto en un blanco de piecej tela y enterrado en el suelo, .. . ' ( , ' '' ' 'oY l hizo el sacrificio con el, t

la oveja fue 12 suficiente para alimentar a la tierra hambrienta. As fue como se salv nios de la muerte. Cuando este Odu sale en la adivinacin, la persona se le debe decir que hacer sacrificios para poder vivir de largo. . l hizo adivinacin para dos esposas de Oloom Orunmila ni OGBU-GBE-GbE o ni ella. Ori tete si imaro. Odifa diversin Ode-de omo arogun GbE yo bi ega. Awon ni ella ifa diversin Anoshin Olofin. Eyi ti nse ale Odede. Ano,; hin y su pareja, dos mujeres de Otofin, se les aconsej que hacer sacrificios con un gallo, las nuevas placas y un macho cabro. Anoshin hecho el sacrificio, pero la pareja no lo hizo. Mientras tanto, uno de los el. placa;! utilizado por Anoshin para dar de comer a Olofin fue roto como: tshe estaba a punto de lanzar los platos rotos de distancia, Esu turrted: tnto un vidente / consejero y le aconsej que se mantenga la brokea; pla s. Poco despus, otra mujer de Olofin y un estrecho colaborador de Anoshin llamada Odede muri repentinamente y Anoshin comenz a llorar en las siguientes palabras: {") I Cerveza inglesa : Tu-oo TereMaadcd, FTI , Shon , r ::;, L 01 J. , ::, '. AnotherJ tOlofin escuch llorar a sus muertos matei y RClrquitklt> WtRt 'A' informe al Oba que Anoshin era 13
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cryiJJg o "er la muerte de su compaero, Odede. El Oba reaccion por;

enviando mensajeros a: ir y verificar "la situacin. Meanwhile.Esu nuevo transfigurado en el vidente / consejero y asesorado Anoshin cambiar sus palabras llorando a un grito sobre el rotura de he.r mucho. placas preciados. Ella inmediatamente cambi su llanto; chaJ1tsto;; .. . ,,,, ' A.wo m, i {Q o Tere mam ko ni hijo. Despus de escuchar Anoshin llorando por sus platos rotos, el mensajeros informaron hacer la Oba; que estaba. no llorando por any.dea 'd compaero pero con el su placas rotas. ,, 'V 11 ,, ' Como . Pronto como los mensajeros de Olofin izquierda Anoshin reanudaron cryJng: por la muerte de .. ella! compaero, Odede. El tercer oficial fue b, a k a el 0BA "y iosisted que lejos de llorar a causa de placas hMdro.ken, Anoshin segua llorando por la muerte de. Oda de. El Olofin reaccion enviando mensajeros para ocultar y espiar las palabras llanto de Anoshin. Antes de que el mensajero $. tom la posicin de escuchar las Anoshin, la Esu-dar vuelta-counsellof una vez le dijo que cambiara su canto llorando a un grito ms su-. pla.tes rotos, She reanudado inmediatamente llorar .. sobre ella. placas brokea, . Whih fue la impresin de que seoret de Olofin; 74 mensajeros volvieron a reportar.

Anoshin cambi de nuevo su grito tan pronto como el Esu-dar vueltadio su consejero el alta. Cuando. el tercer oficial escuch su crying.again sobre ofOdede la muerte, se fue. atrs para decirle su marido para ir a escuchar la cancin por s mismo. Eso fue precisamente. qu la, Qba decidi hacerlo. Tom posicin cerca Room 'de Anoshin pero antes de eso, Esu le haba dicho una vez ms al cambiar de llorar. A continuacin, comenz a llorar: Awo mi. fo-o .., o. Tere rna ko ni hijo. Odi ojo timi ba ra eru Odi ojo ti mi ba gba OFA. Kimi le gba oro a: wo-o GbE tere. ma ko:. ni hijo. .R Awb ! Yi Kodi IGBA: ti rrti fi epo ati.iyo si Ki, obe . Olofin. a: dun, Ibo ni rna tun.le Rhode Island AWO mi-i ti om. Rhode Island bayi? Olofin estaba ahora perfectamente convencido de que Anoshin se elogiando y lamentando la placa rota con la que sola servir l alimentos. Esu estaba decidido a engaar a la tercera mujer en problemas. Ella misma volver a reunirse Anoshin sigue cantando en alabanza Iter de su compaero muerto. Ella finalmente puso su cuello en la soga por insistiendo en que Olofin debe enviar a la gente con ella para escuchar . 75

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Anoshin y que si su cuenta no se confirm, que pudo ser asesinado. Antes de la pareja y los verificadores llegaron sigilosamente al lado de La habitacin de Anoshin, Esu le haba aconsejado una vez ms estar llorando sobre su plato roto y esta vez ella sigui el consejo de Esu por En realidad la celebracin de la placa rota en la mano. La mujer era Ahora beginnmg a Douh su propia cordura y voluntariamente ofrecido a s misma para ser ejecutado. Antes de la ejecucin de ella, Olofin mand Anoshin. La cabeza cortada de la pareja oficiosa fue dado a Anoshin a escupir en l cada vez que se despert en el maana. En la adivinacin, la persona debe ser. dijo no ser demasiado rgido y aprender a reflexionar sobre lo que l / ella ve u oye antes dar publicidad a la misma, para evitar el riesgo de contraer intatrouble como resultado de su / sus propias palabras. Si es ayeo, la persona debe hacer sacrificar rpidamente a Esu como se indic anteriormente. Declaraciones "Hecho en presencia de uno estn destinados a mantenerse en la mente y No escupir en la boca. 76 CAPTULO NUEVE IWORI , IWORI Yo I. Yo II - OGUNDA AWEDA II Yo Yo II l hizo adivinacin para OPN antes leayina cielo; Iwori Ogun rege le okpon ti; Ogun Cuando sala el cielo, fue a Iwori Ogund para adivinacin Se le aconsej que servir; Esu con un

macho cabro, nis ngel de la guarda con un gallo, perro, y una tortuga, y para obtener la aprobacin de Dios. l rfused para hacer el sacrificio, a pesar de que se le advirti que si no se do que resultara en dificultades untolq para l en la tierra. Tambin hizo adivinacin para el sacerdote divino que se aconseja _to hacer sacrificio por los poderes visionarios claras sobre la tierra. Hizo sacrificar con la polla, la paloma, cabra, pieza de tela blanca, roja pluma y tiza del loro, Ogun y el cura divina ambos llegaron al mundo. Oguil led un LTFE en la que fue til para todos, tanto la divinidad y mortales por igual, pero no recibieron ningn reconocimiento o recompensa por sus servicios pblicos. A menudo fue abandonado despus de su uso, hasta que fue requerido por los servicios agf1in. 77
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Por su parte, el sacerdote divino se convirti en un tirador de la muchedumbre. se convirti en un famoso adivino y prosptred enormemente en profesin. l hizo adivinacin para el Qlgba de Oba; l hizo adivinacin para el rey de Oba, aconsejndole que hacer sacrificio. o 'i-ve mucho. Pero se olvid de hacer el sacrificio que era que hacer con un macho cabro. Tambin se aconseja no ser favouritic en rlealing con sus esposas. Dicho sea de paso, era demasiado tanto en Iove con uno de his.wives tomar el consejo en serio. ' ,/ '', \'', I Yo j Yo :, 1 ", ,I1' Ar2t \ vns ' hit

esposa favorita ho sentado con l todo el tiempo para ihterpit:.: su , Vishes por la lectura de su rountc <: nance. l era en la t de TRRT 0 ving la suya. ojo bolas en el . Ight ' y darles a . Aire 'Tq polsn para s la "prxima Yo da. I, ',, I ,J I, . -1 1J'' 1 , I ',,,. '' ' El rey tena Ni Agbonrengenjen que fue el ne $ lectt: d OI, 1e, soy que

ws menudo culpado por cualquier mojado wi'qrtg, ms De el tiempo, sin justificacin. " '' ' ''. . 1 . ; ' Atete ' 1 6n "Th. Por otro lado a menudo over.wdramatised. ella favoure'd disposicin cantando en alabanza de los ojos del rey ", mientras que rubbin , apuesta te \ 'Ctr ,, GLM, tanto that.it hecho AGB, onregenjn paranoico ingenio envidia .. . . . ',. . '' ') , ' 78 Un da, despus de pulirlas, Arere dej los ojos del rey de la roco de la noche para refrescar para arriba. Mientras tanto, el abandono haba abrumado Agbonrengenjen con monomana, despus de haber sido instigado por otra mujer del harn. En las primeras horas de la maana se procedi a donde su compaero mantena los ojos del rey en el patio del palacio y derram aceite sobre ellos. Por la maana, Arere encontrado los ojos empapados de petrleo, pero no pudo

explicar el extrao desarrollo al rey, que no pudo ver con ellos. Arere fue ejecutado y el rey se qued ciego. Poco despu? Wards, el rey muri dejando a Agbonrengenjen seguir viviendo. ' Cuando este signo aparece en U gbodu, la persona debe ser aconseja que tengan cuidado de una mujer de piel clara. l debe dar macho cabro a Esu y hacer sacrificio con una paloma para evitar la vista problema. En adivinacin ordinario, la persona debe aconsej no unirse cualquier reunin y se abstenga de asistir a los que ya pertenece, por lo que la gente no tramar un plan para matarlo. Hecho para la adivinacin Ajantere: e antes : Oin: para lavar Ofun de cabeza; .. lwori que egutan, Ejiwelu welu, Wiweri Eda toto Jiwiwini m 79
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Iweri Akparo. Adafa diversin Ajanterege toma tu ori Ofun nos. ori AWO kan ko ba suan, Awo Atori AWO ella. El agua cada del roco se lava la cabeza de la rata ca1led Eda (ofenfua en Bini). El agua cada de las hojas ' por la maana, se lava la cabeza del ave ca1Ied Akparo (Ukhiokhio en Bini). Estos eran los nombres de los sacerdotes Ha ' que hizo divinatipn un Awo llamado Ajanterege cuando se vaya pulg para lavar. la cabeza de otro Awo llamado Ofun. l se aconseja td hacen sacrificio de peces, ratas, akara, eko, paloma, gallina y # 3.00 valor de jabn, antes de ir a lavar de Ofun cabeza. . l hizo el sacrificio y realiza la operacin stic.ce ssfully. Fue ahle para lavar la mala suerte de Ofun de que, d

ya que este ltimo se convirti en prspero y feliz pronto: a'fter \ VRDS: Divinotion Hecho para Oniwori-eyo befQre Woshin mala suerte ! '. , '... .. ' . \',, away'frQm la cabeza: Iwori Aweda, Ed un Ogbogun, je Ebo Iori. Ad si un divertido Oniwori Eyo \9 mam weri eda. Ori AWO que awgbo-oi-p, Ori AWO nos. Thikis th'e cancin 'utilizado para el lavado de la cabeza en Esu santuario. . Iwori Aweda, edo ogbogun. Si la cabeza no se rinde a la fuerza diablica ' 80 la medicina, el propietario no puede morir. La cabeza slo se rinde a las ofrendas de sacrificio, no a los encantos "o diablica medicamentos. Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacin para Oniwori-Eyo cuando iba a lavar duro suerte lejos de su cabeza. l le dijo que hiciera sacrificio con un gallina y una paloma. ' ( . Hecho divi Jation para el pueblo de Obaa-Bedu!; Agogo Shiriwo, odifa diversin gan ni Oba abedu nijo ti Gbogbo ure Wori shi Io. Agodo Shiriwo fue el AWO que hizo adivinacin para el pueblo de Obaa-Bedu cuando la prosperidad dej su ciudad. Eran aconsejado

A hacer sacrificios con una cabra, un carnero y cuatro palomas por lo que la prosperidad podra volver a la ciudad. Fueron tambin dijo que se'rve una divinidad llamada Orisa-Oba, que teledirigidos del suerte de la ciudad, pero que haban descuidado durante muchos ao. Ellos tenan que servir al Orisa con el caracol, tortuga, nuez de cola y el pao blanco. Lo hicieron todos los sacrificios y las individuales y satisfaccin colectiva regres a la ciudad. Hecho divisin: la nacin para el pueblo de Irlanda: Apoti nta idi-gbiri-mi hizo adivinacin para Agbon antes de ir para la prctica AWO en el municipio de Irlanda en el Estado en hacer de 81
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Ni, Argelia. Agbon se aconseja hacer sacrificio para alejar ris de ser socavado durante su viaje. Jie fue. Dijo que . sacrificar con palomas y un gran ariete. l hizo. sfices, despus de que se fue a Irlanda. Fortune haba sido eluwu el pueblo de Irlanda y haba hambre y la privacin general. Despus de la adivinacin en Irlanda, Agbon orden que todos los hogares la ciudad debe hacer sacrificio de un carnero grande, mortero, . caracoles. Recogi las hojas correspondientes del bosque comenz a golpear con la "sangre de carnero. Tan pronto la operacin de golpeteo estaba en marcha, comenz la prosperidad volver a la ciudad de Irlanda. Th eficacia instantnea de su sacrificio se hizo querer a la gente de Irlanda y le persuadieron para permanecer en el. ciudad gqod como su adivino sabidura. Fue posteriormente Agbonrniregun, un ttulo que se extendi posteriormente a ! Aceite OruuumCI Saba Agbonmiregun. Hola hecho divinqtion para el cazador: Agba AWO le Ia bidi gan gan, fue el AWO que ma () e. para un bronceado y su esposa Eeru. El cazador, que utiliza para cazar el espeso bosque que rodea un lago, se le dijo que hacer pero se neg a hacerlo. Lo

ocurri que cada vez que le dispar animal, corri y cay en el lago, y el cazador se fue 82 con las manos vacas, ya que se crea que el lago era muy profundo. Despus de experimentar la suerte abortado en varias ocasiones, l. decidido ir al sacerdote de Ifa divination.He Record una ocasin anterior en la que declind a hacer el sacrificio que se aqvised hacer. A mejorar su desesperanza, le dijo que hiciera sacrificio EsLJ con un hecabra, un machete y su prendas de vestir. Esta vez, hizo el sacrificarse sin demora alguna. Tpe sacrificio fue preparado para l a. enviar al lago. A partir de entonces, se fue al da siguiente para reanudar la hunina. Dispar un antlope y de nuevo cay en el lago, l estaba completamente atnito pero logr exclamar 'Hat; as que esto. -Lago tiene agajn , oasumed el antlope. Como si para tranquilizar himhowever, Bsu se convirti en una mujer y le pregunt por qu tena miedo de Un lago ahatlow.. La mujer entr en el lago y se traslad Hasta y hacia abajo y el agua hizo no.t van ms all de las rodillas. Fue entonces cuando el cazador se arm de valor para entrar en el lago donde vio con claridad a todos los animales que haba sido shooting.He fue capaz de recuperar las de los animales que todava estaban frescos. Al salir de volver a casa, la mujer le llam la atencin a su esposa estril asesoramiento hilll para arrancar las hojas de las plantas que crecen en la orilla del lago .. Tambin le dijo que pelar la corteza de los rboles a la derecha ya la izquierda de la enfoque de carril a la Ike, y para. preparar una sopa con ellos,

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la adicin de la piel de uno de los animales se recuper de la lago para la esposa de comer. Antes de que pudiera darle las gracias. La mujer por su benevolenc!, Se desaparecido de la vista. Ahora estaba seguro de que el pparition refleja la manifestacin de su sacrificio muy deiayed ... La meses despus, su esposa qued embarazada. Cuando este signo aparece en la adivinacin, la persona debe ser t <,> ld que a pesar de sus esfuerzos duros, que no ha podido io tener ningn ahorro ni satisfaccin de.rived de su work.His, esposa deberan. tenga en cuenta. no revelar su st civil; c.rets a forasteros. , ,,. ,, > 1 ': .. j ' 84 CAPTULO DIEZ IWORI - OSA II II Yo Yo Yo l Yo II l hizo adivinacin para tres plantas relacionadas: Iwori WOSA, Aba Rere odifa diversin Asala, Obufun Abuje ti ankpe ni Oro, oup dafun Osan Agbalumo Mientras que en Hayen Este Odu hizo adivinacin para tres hermanas antes de que salieran de la tierra.

Asala (Okht1e en Bini) y Abuje Oro (Ogui en Bini) fueron dicho que hiciera sacrificio con un pao negro, whi_le Osan Agblumo (Otien en Bini) le dijo que hiciera sacrificio con tela roja. La primero dos hermanas hicieron el sacrificio, pero el menor y tercera hizo no. Todos se fueron a la tierra, Como SoQn cuando comenzaron. frutos-oso, Bsu, dirigieron la atencin de NIOD. a ellos por su valor 11utrient, pero insisti en que Ellos> b {Montn bothef. Asala nd Abuje Oro hasta eh cobertizo sus frutos maduros voluntariamente. Esu howeer se utiliza la tela de color rojo a co er 1the frutos de Osan-Agbalumo y persuada a los nios de los hombres en piedra. ella para arrojar sus frutos. A da de hoy, las dos primeras plantas, Asala y Abuje-Oro no son 85
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molestado por nadie hasta que sus frutos estn maduros para la cosecha. En Por otra parte, tan pronto como los frutos de Osan-Agbaalumo llevar el color rojo / amarillo que es un archivo. invitacin para que los hijos de humanidad para comenzar a lanzar misiles en la parte superior del rbol de la fuerza arrojar sus frutos maduros e inmaduros. En la adivinacin, la persona debe preguntarse si l o ella es uno de los tres hermanos y / o hermanas. l / ella se le debe decir a servir a Esu con un pao de pollo, rojo y negro para que el mal personas pueden no l / ella molestar tan pronto como l / ella comienza a tener hijos. La adivinacin hecha para este Odu antes marcho y el cielo; Enu Otito I'afi je'obi. Enu agba l'afi je orogbo. Ehu

Bala Bala l'afi je Erura. Awon meteta I 'en DIFA diversin Iwori-Osa nijo To'n jade orun bowa si kole Aiye. Lo es con una intencin materia-de-hecho de que "la gente come kolanuts. Lo es la boca del adulto que come amarga kola.lt est en un sin preocupaciones disposicin que la gente come wah1ut. Estas nosotros re los nombres de los tres awos que hizo adivinacin para Orunmila cuando sea "fue Corning a la mundo Se le aconsej que tnake sacrificio en en cuenta los problemas que iba a tener de su estrecha relaciones. l hizo el sacrificio con, las carnes t> f ciervos, (Agbonrin en yoruba y Erhue en Bini) Bush cabra (Edu en 86 yoruba y OguollZiran en Bini) y el mono con su LFA y paloma en la cabeza. Tambin dio un macho cabro a Esu. Al llegar a la wodd, que naci. una familia real en que se convirti en uno de los tres hermanos, los otros dos son siervos de Osanyin y Ogun. Sus dos hermanos fueron capaces de prev que estaba destinado a la grandeza y comenz a muy edad temprana para atacarlo. De hecho, ellos previeron una corona sobre su cabeza que significa que iba a ser un rey. Intentar como lo hicieron para frustrar sus esfuerzos, se convirti en un dominio yo Sacerdote de If. Su eficacia como sacerdote Ifa le hizo un : Adivino popular no slo en la corte real, sino en toda la comunidad. Sus otros dos hermanos resultaron ser Ogun sacerdote y sacerdote Osanyin respectivamente. Desde su fama hizo hirff cabeza y el hombro 'mayor que sus hermanos. comenzaron. a plan para eliminar le El malvadas maquinaciones de sus hermanos stae, rojo l de un lado para otro, pero l se mantuvo firme en su pies. Mientras tanto, su ngel de la guarda se le apareci en un sueo y dijo hin; t hacer sacrificio a Esu con un macho cabro, y que

st1ld, 1 preparar una fiesta fot toda la familia, incluyendo a sus dos broters. Sirvi Esu con un macho cabro y mat una vaca ff8S: la familia , mientras que proporciona un montn de bebidas para todos. }: C 87
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Las bebidas eran tan abundantes que casi todo el mundo se convirti en borracho. En su estado. de la embriaguez, la gente recurre a tambores y bailes. La ceremonia lleg a su clmax cuando sus dos hermanos borrachos fue posedo y empezaron a decir sooths para todo el mundo. El sacerdote Ogun adivin por su hermano dicindole que tena dos enemigos mortales, pero que si se podra hacer sacrificio con lo que prohiban, dejaran le alone.He le revelara que una de ellas prohibi amarga cola, mientras que la otra prohiba nuez. Despus de la fiesta, se dio cuenta de que sus dos hermanos no tenan recuerdo de lo que dijeron cuando eh estaban posedos. l procedi a hacer TQE sacrificio, y su resultado marcado, la a partir de la paz y la tranquilidad para l. No long.afterwards, el rey de la ciudad muri y fue. un prolamation por el rey de los responsables de que era el turno de lworiLa familia de Osa para nombrar al prximo Qba. Hubo una reunin de toda la familia en la que se decidi por unanimidad que lwori-Wo-Osa debe tomar el trono. l gobern su pueblo a un edad avanzada en la quietud relativa. Cundo este () Du aparece en Ugbodu, la persona debe ser contada que una posicin de gran autoridad espera im en. la vida, bt que antes de eso, l iba a hacerlo. experimentar dificultades treiTlendous de sus hermanos. Despus de la finalizacin de la Ifa

88 ce.r, emonies, se debe preparar una fiesta para hs farpily. l. Debe forl;> Identificacin l comer de kqlanut, amargo kola y nogal:. A givination qdipary, la persona debe pedir ifheis. uno de tres hermanos y / o hermanas. l debe reassure.d que althoug; h. h, sera tener problemas de sus relaciones, J10flhe.Js, si que tQok suyo. propia lfa, l triunfara sobre todos di.ffipulties. '! . ' l hizo adivinacin para Oja; lw9ri-wo-Osa, awo oni Koso Ia ju. Etel:> o pako Leri Kofi GbE Rusi pa .. : Adifa diversin Oja tiin.she, oxno yeye aro. :: Lhs fueron los que hicieron awos. adivinacin. para QJA la daugpter , Qf. .) 'Y y Aro. Tena una brot.her llamado Sro, que era una pgina yo . l W casa real de () lofin. Oja era. dicho. hacer . Al vaco tJic,; '. la prdida de su hermano, que era. en indentured ;H A la autoridad superior. Ella iba a dar, macho cabro a Esu ll! U? Jaqut, hilo machacado y una sopa de carne de animales silvestres para .. Q-. Ella dio un macho cabro a Esu bien, bul no saba cmo alimentar a Orunmila. .. , I '\). ,.

Yo Thl: fW19'Ving maana, Orunmila viaj a responder a la :. IWiJ.il: ifJQ del Olofin. Durante el viaje que becam4. v, ry ) YHB y;: _ / M de correo se pasa a travs de una granja de cacahuete, utiliz IFRT! desarraigar algunos cacahuetes y comenz a comer. 89
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Desconocido para l, que estaba siendo observado por Ero que vino a continuacin, a acusar a Orunmila de robar. Orunmila se disculp diciendo: que haba sido muy hambriento y lo que hizo disturbios saber all se ariyone en la granja, para que no hubiera obtenido antes permiso. Ero embargo insisti en que iba a HITN reportar a su maestro, el Olofin, Orunmila finalmente pacificada Ero por discl'Jsing que iba a reportar a s mismo a la Olofin. Ero se comprometi a reunirse con l all para justificar La admisin de Orunmila. Antes de entrar al palacio de Olofin, Orunmila decidi requerir un viejo amigo Y ojo ar: o, que pas a ser la madre de Anciana Ero.The no estaba cuando Orunmila llamado pero Oja su hija se apresur a reconocer Orunmila como ci amigo del familia. Convenci a Orunmila para quedarse por un tiempo, para recibir kolanuts. Sac los kolanuts con la que se Toid t6 hacer sacrificios. Como Orunmila parti la nuez de cola, se desempe el ame y la sopa golpeado preparan con el ot'bushgoat carne. (Edu ih yoruba y Oguonziran en Bini) en la mesa de Orunmila a eat.He comi la comida y mantuvo cierta Ofthe kolnuts en el bolsillo despus de orar por Oja. Al llegar a la Olofin palacio, hizo 'la usul

weloome adivinacin y le dijo al Oba hacer sacrificio para que la malestar en su reino podra disminuir. El Oba era tcJ.mae sacrifiee con un rata, peces, cabras, mientras que el mc> stsenior siervo de 90 la familia real iba a ser atado. Casi inmediatamente, Olofin dio rdenes para que el criado ms antiguo. que pas a ser Ero, que se trajo desde donde estaba, en cadenas, para el sacrificio. Como pronto como el Royl policas fueron al (brazo traer Ero, Esu convenci a sus amigos en el palacio para ir a su familia casa para alertar a su pueblo. Se conocieron Oja en casa que rpidamente dejado para el,. palacio. Ella tuvo xito en la fabricacin de un secrt cita con Orunmila para revelarle que la mayora de Olofin funcionario de alto nivel que se recomienda para el sacrificio, era su nica hermano y solicit su ayuda para salvar la vida de Ero. Orunmila le dijo al regresar a casa con la tranquilidad de que lo hara salvar la vida del joven. En lgrimas, ella se neg a volver a casa hasta que vio a su hermano en realidad salv de las cadenas de la muerte. Mientras tanto, los mensajeros llegaron a la finca y atados Er () 's manos y fe et ltjm y llevados al palacio. Como antes Ero WA5. llev al palacio, Oja se sent. de espaldas a la pared frente a Orunmila. . . el ' maria1s ificial se adelantaron y ya era hora V> r Orunmila hacer. el sacrificio. Tom la rata, cortado la cabeza y. toc la cabeza de Ero con l mientras que l cant: :: ...,., 91

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Bi una ba ti que ori aro rna re-o. Oja Orfre dun sise-o Oja. Cort la cabeza de los peces y tambin toc la cabeza de Ero con l, mientras cantaba la misma cancin. Finalmente, cort el jefe de thegoat y toc la cabeza ofEro con l, mientras cantando: Bi una ba tishe ori aro rna re o, Oja Orire dun siseo Oja. El significado de la cancin es ", sino por la hospitalidad del Oja, que es el forma en que cort la cabeza Ofthe rata, peces y cabras que lo hara han cortado la cabeza de la era ". Despus de completar el sacrificio, Orunmila orden la libre de Era y su puesta en libertad. Sorprendido por el giro de los acontecimientos Olofin asndose Orurimila si l no iba a Era masacre y l contest que l nunca quiso que lo mataran porque Orrinmita no se involucra en sacrificios humanos. Luego pas a explic que su propuesta inicial era que el siervo mayor del la 1 Casa Real de retencin debe ser ligada mientras Yas el sacrificio ' bein INADE,. y que si que iba a ser, muerto, lo no tendra tb sido necesario "matar a la cabra. Con ese indulto, Ero era lanzado aunque sin poder sacar ninguna correlacin entre el incidente de man en la granja y su roce con la yo 92 la muerte. A pesar de sus explicaciones, Olofin procedi a preguntar Orunmila si el sacrificio se manifestara sin matar Era, y su invitado confirm que en efecto. En hecho, antes de Orunmila dejado la ciudad, la normalidad, la paz y la tranquilidad ya estaban enviando posiive seales para el retorno.

Oja y su madre posteriormente agradeci a Orunmila y como Era pronto como se dio cuenta de que Orunmila fue el hombre al que acus de robo de man en la granja, se fue de rodillas a disculpas a l, y fue perdonado. Cuando aparezca este signo. en Ugbodu, la persona debe ser contada hacer sacrificar inmediatamente preparando ame machacado y Sopa de cocido con carne de caza a todos los presentes en la Awos ceremonia, a pedir perdn a Orunmila a causa de un preiniciacin vergenza para Si. Se debe decir que l debe nunca ser a toda prisa para acusar a nadie, para evitar el riesgo de ofender a un sacerdote divino, que le podra costar la vida. En adivinacin ordinario, la persona se le debe decir al ofrecer un macho cabro a Esu aadiendo Akara y Eko evitar vergonzoso que alguien en authotity. l se le debe decir al servicio de la cabeza de su primer ciclo hermana porque su estrella podra. salvarlo del riesgo de irnpr1s8nmnt ofdeath. ' 93
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Hg hizo adivinacin para tres amigos; l hizo adivinacin para Egun, Oro y Elegbede que eran todos. amigos. l les dijo que hiciera sacrificio (lvojd ser enviado lejos del hogar en el exilio. Eran 'o / arned' particular no para seducir a las esposas de los otros. Egun y Oro hizo el sacrificio que se hizo con una gallina negro de su, pero Elegbede se neg porque consideraba demasiado poderoso fsicamente para ser atrevido por cualquier persona. Mientras tanto, las esposas de Egun y Oro visitaron Elegbede en diferentes ocasiones y sedujo. el. dos mujeres. La worrien lleg a casa y comunic los iQcidents a sus maridos. Egun subseque ntly asoci con Oro y ste declar el toque de queda una noche en la que se espera que nadie venga fuera a la calle. Elegbede, basndose en. su fuerza fsica, sali y contonendose de calle en calle. Como se traslad

cerca te mercado, Esu le dirige al cruce de la carretera befoe el qlarket donde conoci a los ancianos de la noche en un rrietiJ1g. 'Fher, le pregunt si era . Hay. consciente de la toque de queda. Re respondi tbat, fue f \ llly consciente de lo bu que ser sa "'. ninguna razn por la que debera obey'the toque de queda .. Y ather insoleptly, he les pregunt por qu estaban fuera de sus casas "a pesar de la toque de queda. 94 Los ancianos de la noche (A.won Iyami Osoronga) reaccionaron instantneamente por lo sorprendente y estupefaciente, y l no poda trazar la forma . volver a su casa . Con el tiempo se perdi en el monte donde se convirti en un gorila y ha seguido siendo un animal del bosque desde entonces. Cuando el Odu sale a Ugbodu o la adivinacin, la persona se aconseja no seducir a la mujer de nadie, porque el ancianos de la noche se defendern en nombre de la agraviada person.He Tambin debe tener cuidado de amigos. Cuando el Odu aparece en una ceremonia de adivinacin de nombres, el QF padres al nio se le dir que l o ella se prohbe casarse una viuda o viudo. Se debe prohibir la nuez cuando sea mayor arriba. Adyice de Orunmlla a los nios o lwori WO Osa: Orunmila ni ki o ni Iwori wo sa. Moni ki oni lwori WOSA. ", Oni ki omo eku wo isa-son aletas Nitori pe boya ejo

ti ir. Oni ki o ni lwori-WOSA. Moni ki o ni Iwori-WOSA. Ki Oni un muy divertido omo eja pe ki o wo isa-re aleta, boya akon ti de OIE divertido. el ki lwori wos "moni ko ni. lwori WOSA. On.I ki omo una manera divertida ojo ki o wo isa-re ma .. 95
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Ni boya awon omo ta-fa-ta-fa, boya gan ti de'be. Oni ki oni Iwori-WOSA, moni ki oni Iwori-WOSA. Ki Oni un muy divertido omo e'tan ni oko;, ki owo isa re aleta, boya Iku ti de'be. Oni ki lwori-WOSA, moni ki o ni lwori WOSA. Oni ki un muy divertido omo eni ki o wo Iyara re aleta boya aje ti de'be. Moni Orunmila monir omo eku san divertido ek.u. Moni omo eja eja san divertido. Moni omo eye'san divertido ojo. Moni omo Eran ko san divertido eranko. En un dilogo con el nefito, es decir, alguien para quien hvori-\ \-Osa apl urs en Ughodu. OrunmiJa aconseja a la persona a tomar Propur carl! de la ALF. El consejo: -, la persona siempre tiene su ingenio a su alrededor en - Este poema; _ La rata debe examinar su agujero para asegurar, Que la serpiente no ha eclosionado los huevos en el mismo. El pescado debe examinar su orificio para asegurar, Que el cangrejo no se ha metido en ella.

El ave debe examinar fuera de su nido "para asegurar, Que los tiradores catapulta no estn alrededor :/ Los animales reconnGitre la selva para garantizar, Que trampa y los cazadores no abundan. El hijo de la humanidad debe inspeccionar su residencia para garantizar, Que las brujas no estn en l. ----------l) 6 El heophyte ordena Orunmila 1to proect: lo que <tause, / Peces peces engendran, Yo Aves engendran aves y Animales engendran animales. 1 1 Yo Pidi a Orunmila para el sacrificio necesario, ANQ O, r; unmila respondi que el sacrificio que l haba hecho con ple11ty <) F; huevos, ratas, peces y vino de palma. Los mpterials eran prduced y Orunmila hizo el sacrificio con "el siguiente conjuro: Incantation para preparar Ono-Ifa sacrificio por Iw9ri. :: WOSA. Aran Orun, shako oromimo, omo aral? Eran una. Segun. Oni ti o ba se que, oni omunukun eyin Adiye ni o. Mba aje enujo. Aje pada ni Ehin millas, Eran okete ni aje nje, ti aje un pa eninda. Orunmila ni okete Haya Ghan-gha ni o ARN NPA gan aje ni erin. Yo Iya PCLC o-lo-sorunga, Egba okete, ki em un gbai ENIA. Orunmila ha preparado el sacrificio por la noche con los huevos de aves de corral y el conejo y los comandos de la secta de brujas cnift: Para desaparecer de la espalda del oferente, Debido a que el conejo es el alimento bsico de las brujas. Con el fin de dar a la paz una oportunidad para prosperar, Lo es el conejo que se divierte brujas.

Yo-te luego los invit a aceptar conejo en lugar de humanos beings.As pronto como este signo aparece en Ugbodu por lo tanto, esta $I
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sacrificio especial debe ser IPADE para prevenir las brujas de alterar la suerte de la. nueva marcha. . \ j Este Odu tambin tiene especies <enfermos POJ, ers en la extincin de incendios. El hijo de Iwod: 'Rosa puede conjurar 'a: acci4ent fuego a extinguir por repeatift! este corto Incanta: t; L1N tres veces.. 'I Amaso tito T o 'Otito ogbct: Tiju Otisa. Yo ' , ' ,,: 1 j' Yo CAPTULO ONCE IWORl-ETURA IWORI - TUKPEERE KPE IWORJ.; Alumo Yo II II Yo Yo Yo Yo II r -

l hecho adivinacin de la Doa Bush; , :, I ,, 981 Fue la adivinacin hizo for.The perro de monte que gan este Odu el apodo de lwori-Tukpeerekpe. Iwori-Tukpeererere Odifa diversin Ofafa (Akuaghagha en Bini). l hizo adivinacin para el perro de monte, cuando todos los dems animales de la selva volvieron Se inform apii'lst bim.He hacer sacrificio con .A cabrn Ahd; los jefes de perro, rata, peces, junto con Eko y. akara. : Tt <hizo el sacrificio. Fue beirig; desafiado burlonamente en a'htof su quietud y dispositiQn seen'lingly perezosos. Alta Definicin era tradicionalmente tan reticente que no poda mus.ter tbe cOlftage hablar con cualquier otro animal, ni mirar cualquier .. uno sobre, la faei . Despus de hacer el sacrificio, lo lwori-Tukpeerereadvised para gritar a todos los animales de la noche. Durante esa noche, grit: Yo 99
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.. lwori Tupkeereeree. Iwori Tukpeereeree. Mo ti rubo 'Tukpeereeree lwori. Y aadi una frase, lwori Tukpe-KPE-KPE-KPE-kpe .. KPE-lc} l) c;,-KPE, kp ;. Cuando el otro animales oyeron bramidos, se volvieron temerosos por la poderes ocultos de la selva perro FroJTr: entonces, en adelante, ningn animal se atrevi para enfrentarse a l, andlthe yelt ojlwpd-I: Ukpe r etc tiene convertido en el distintivo de llamada nocturna. of.the

yo arbusto de perro desde entonces. Cuando este Odu sale a Ugbodu, se le dir a la persona que su timidez est siendo mal interpretado como un signo de pereza y inofensividad. Se debe decir que aprender a gritar cuando est molesto, en otros para ganarse el respeto y el temor de su colegas. En divinatiqn, "persona 1the shotJld.be, tqld tQ . Ma.ke sacrificar con la cabeza de un silencio-perro y un macho cabro para ganar r 16Jfliersal respecto. n .,,,. ! . J lcjlft.,. ade d: itionlfor 1 t jSPjllPJil y: lPJnpi - K: IU 1 4; iP 0,4 TJ-:> RR11. lj: 1. 1 ;:; : ;; r, .... 111. "\" "'' i ', 1111pd :, JJR IJ! JTupkeereekpe tN.pt ',. Babaluw <kpe, OqaAtm . . {} Jw.f \ i 1Hfii <> . L! T.fi 0km ojul.sbuberera.sqo tuurutu ... He.1rnppe.l iv. pulg fjprp

11 fr n (el spinnin \ cabezal). whsmhe Q era, WQR. tht e1re ' notnafford hubiere; Doit! hes a 1wear: l Washington , Tp} d, fP. RNAF e con una gallina de guinea, rata, peces y tres bolsas de dinero. lworiEtur tom pit) fl: OFL:. l y .M la rififGnV hh ,. Hasta ' ; FtiJFfS rgVIinea-aves : Ancli l huesos de a1 DNG. r y ifilih y t .. llree nttdes. l RWA lhowever dijo '\ Bt hIM.Pl:.! Llchave a roae I Yo I. 'I . ' . < ' - '.. ''.

" i'' ' ,, 1 d, ' ,., 'I Yo I. ' I '' I' Yo yo 10 otro sacrificio. por lo que despus de convertirse en ricos, el mundo podra no privarle de> l1i y adquisiciones, con lo que, de regreso, le a la penuria. No, t bothen para hacer el segundo sacrificar Cuando Iwori-Etura: sierra: ltha11 1 Jm, ! Podido hacer el segundo sacrificio, le that1he oouldJ'impi dijo; ovise con una resolucin no asistir a ninguna sepultura . Ce e'JUonies, sobre todo de su relaciones. yo . ' f) (l! l'1Hi1 , I,, ,,,,, 11 ')' . Yo,,,.,. '1 . ,. J. .. ... . ' Mientras tanto, el hilo se roled alrededor de su cuerpo. Como el hilo estaba siendo hecho girar alrededor de su bo & y , Ser b S PI & o .. rbjoice y cantar lwori-Tukpeereeree y se convirti en u No mucho tiempo despus, Esu pregunt: Igbaroko fo11! thij 1, segundo sacrificio que Akpe ws dicho hacer y

helrepliedthat l no pudo hacer el sacrificio por. prevnting lA! woHdl: desde privndole de su recin adquirida F i Al morir misma tiempo una relacin de Akpe muri y. la familia se preguntaba: qu hacer con el cadver Esu rpidamente suggest4d que Akpe debera "ser invitados. Akpe. Haba olvidado que no estaba supone asistir a un entierro ceremonia. Cuando gotrto wher.e los laicos fallecidos en el estado, el pueblo instinctively.-begapto utilizar la rosca en el cuerpo de Akpe de rap el cadver;. Todo el tbtead en, Cuerpo de Akpe se retir, volviendo as a la miseria. q; yo Yo L Yo .:. ,, ' Whsn este signo aparece en la adivinacin, la persona debe ser aconsej no asistir a ninguna ceremonia del entierro, en especial de su 101
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relatioD $, para evitar el dsk, de perder su fortuna y regresar a pobreza. Si es Uree, ser. No vean ningn cadver ni se acerque donde un muerto lios persona en el estado. lfit es un yeo, debe hacer sacrificar una gallina de guinea, rata, peces, eko, akara, # 3.00 y su ropa personal para aoid enfermedad que pudiera requerir la venta su propiedad para recaudar dinero para cuidar de s mismo.

l hizo adivinacin para Alume antes de que ella se cas con EOT; Asho afof0 koo gba akpaja. Qro kotiton oro Shiku ki olite eni Maayoni. Adafa diversin Alurne.! 'Jittle-: tatde no ganar un alcahuete de la mano del perro cuando masacrados y compartido. Experiencias de la vida son No todava. Al su fin, por lo tanto, es prematuro para rerse de nadie. En otra Es decir, no se ren al un mendigo o unfor.tunate, ms de una persona contratiempo, porque. no ha llegado a la terminal de su vida .. Estos fueron tb. nmes . De los awos que hizo adivinacin para Alume cuando ella iba'' a la casa del marido. Ella era dicho de hacer acrifice con hegoat a, Esu con el fin de evitar incurrir en el disgusto y la ira de ella. compaero mayor. Ella lo hizo No cometa el sacrifiee. Sbe era . Tambin aconsej a respetar y presentar a su compaero mayor.. Seno ella no. sacrificio, ella ms tarde tuvo problemas con su pareja de alto nivel. I 102 Tambin hizo adivinacin para lyaale; Osan gbalume gba Orun,. . ADIFA diversin Iyaale. Este fue el AWO que hizo adivinacin para Iyaale cuando ella iba a arqmge para Alume casarse su marido. Le dijeron para hacer sacrificio antes de ir a buscar a la chica y ella lo hizo. Tb Iyaale tena un manzano Osan africano que sacrificado .. inherente, ITED,. de su padre. Despus de la muerte de su padre, - lyaale del 'esposo. se traslad a vivir con ella en la casa de su padre, donde comenzaron a vivir en la proceds de la venta de la las manzanas. Como la prosperidad comenz a brillar sobre ellos, lyaale

suggCf5ed a su marido que era el momento que tena un compaero. Que era ;. Tbe ' prctica en esos das. El marido se opuso a la propuesta sobre la base de que l estaba perfectamente satisfecho con. ella behviour y que la introduccin de una nueva esposa pudiera OOgllpfodlise su felicidad conyugal. Ella sin embargo se impuso en tim :. Usband a aceptar la propuesta porque era aJrybeJng criticado. para monopolizar su amor y parada bl Jll;! frmn tomar otra esposa. A partir de los ingresos de las ventas de Apple se reunieron el dinero para pagar la dote para otra mujer. Lo se lyaale que convin.ced la: abeto! Casarse con su marido. Sin embargo, el lyaale fue advertido en la adivinacin que la nia iba a abusar de su gran corazn magnanimidad. 103
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Como antes Alume lleg a la casa, el marido le aconsej que ella iba a venir a disfrutar de la felicidad creado por su pareja de alto nivel y que siempre deben respetar y someterse a her.Alume no tard en demostrar que no tena intentando seguir el consejo de su marido porque en , sus propias palabras, que slo vienen a casarse con un hombre y no otro mujer. A partir de entonces Alume comenz a desafiar y provocar su ltimo compaero en cada oportunidad. Cuando el bondruits manzana y era debido a la cosecha, que arranc todos los frutos maduros, ellos s.old y utilizado el dinero para satisfacer sus propios deseos. Su Iyaale embargo ejercido considerable paciencia y tolerancia. Sin embargo, Alume sigui mostrando falta de respeto a su Iyaale y cuando los frutos de manzano nuevo agujero en el segundo aniversario de su adhesin a la familia, una vez ms subi al rbol

y comenzaron a arrancar y vender los frutos. En ese punto el marido le llam la atencin al hecho de que el rbol perteneca a su lyaale. Ella acus al marido de la mentira, porque ella hizo no yo esperamos que sea tan vil como para vivir en la propiedad de su esposa. Como si desafiando la advertencia de que el marido se meti la rbol comenz una vez ms y para arrancar por tanto maduras e inmaduras Wuits. ' Yo That.wasthe punto en el que el Iyaale, se acab. de patienc.She 104. dijo que Alume shc [ad en capaz a accollllno4ate su tt.oBtS y bl'a. Zen effrontel1 S tanto lejos Beuse ella w, GJ.lf respQliStble para trayndola Intg la Llui> US4 ., Iyaale. e OQ.i de horas: su que si Ella. hizo i001 venir IQQn jfl '! OQL <el 'Rtllirtldiptell (,, ella

woukl hacer ella; 110 : Ahora, 1wlao realidad p.wned n J.Wtle ". Mu ldemoD $ Urated nb ihQlinrutioa a Jsten a, Heji advertencia: ale lWthlt ttl tt: que frente a tlhe.t hQutm 1 y, se arrodill . DoWJ \ 1 en Sus fatherls grave involre hi $ P demostrar que posea el rbol que la compaero de insubordinacin se profanando. Aadi que si tena razn inheriteQ la tlree. le frohl, debe permitir lo , dijo el rbol a manifestarse. Ella;! Ubsequently fue a los pies de la manzana del rbol y comenz a cantar: 0.1 : . .1\ Okpe ta Alume tije, Okpe ta Alume timu . () Sorr gba 'Ailume aree, 1 1 'Alomet} eje o Alume GBA. ) \ H..

'! 1' . j: sJ; sinsmrtht:. tqi'fbegan a lehldi. a estirar s mismo hasta el infinito a-.mrd $ he! A 'l q 1 1 1 1 ' IWittqW Numerul'4nttub $ LldQM . JtHrn; 10F . ttctp 1 Qgap 4e: lor) t, ilteetaohtinued to.qxteno.k :) lwardsl ptiJ, po une: coQlci LFET r-hericry (il I ' : 1 .; Yo IID rl1., . .:I t! llij Utfl Illinois .' liq ' i 0.1 i h Hll. '.' ji! l Hilil.li :: i! J

'I = (JLO TFJ: --- b, Wle! tutailllg 'F DeJther s .. Lthdlttetrlilr: Wast:: me ibl4; Jterl! weat 105
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de rodillas t mendigar, su lyaale a perdonar a la chica insolente. Ella permanecido adaant. , Invit a otros vecinos que, implorar su para templar cenar la justicia con la mortal: la misericordia. El Iyaale siendo indomable. En ese s.tage, el marido reminde9 ella que l no lo hizo. desear una segunda esposa porque. nunca quera la paz y lave entre ellos que se les moleste, pero que lo fue ella la que insisti by.bringing en una segunda esposa,.. Eso recordatorio oportuno descongela el i4je y empez a callarse. ' .. En un gesto que of.fQrgiveness empez a cantar una segunda cancin:, Yo \ '{ '', ;, i ' I '(i; Oson GbE Alume aboo .' 1 .. , Alumejejeoo. 1 '

Yo Casi immed.ately el rbol comenz a descender del ,; rSky hasta que se returnd con Alume a su ni: tamao normal. Lo era. un desinflado y huoured Alume que baj del rbol y pas hr rodillas para pedir disculpas a su compaero de alto nivel que, hef abrazado d tengo la espalda a sus pies. yo Cuando. este 0dt1 ' por lo tanto, aparece en la adivinacin de un mujer, ella sbottld ser . dvised ser respetuoso y sub .. misiva a. . su compaero mayor, F Iling cual sea se vera obligado a perderla nd husb o su vida. Si el divinee es un hombre y que sale como ajeo, se debe aconsejar a prevalecer en menor que l esposa para mostrar r $ pectlto.his mujer mayor para este ltimo tpight thatthe Yo . yo Yo 106 No, rwith justificacin visible, impulsar la ex lejos de su

casa. Segunda variacin Hizo divinatiqn para dos hermanos: Ana ni nje apa aja. Osoro ni onje ebibu obi. Estos fueron los awos que hicieron adivinacin para Alumo y su hermano Juniar, despus de la muerte de sus padres. Alumo tom sobre su legado y los padres no slo les niega el hermano menor ninguna sbare de ello, pero tambin empez a maltratar y 'morir de hambre. ' Un da, el hermano menor tom un poco de dinero en el camino y se fue rpidamente a I sacerdotes fa de la familia para la adivinacin. Ellos dijo h.im tnat no tard para ser ms prspero y popu.lu, tlhan bis hermano mayor, si poda hacer el sacrificio. l wa ' .; Requ.frbd a hacer sacrificios con un polla y un l cabra a Esu.Htl rnanapd para recaudar dinero para comprar un gallo y los awos. brotJpc:. allthe crneo de un macho cabro para completar el sacrificio por Le \ ! Flt : le que ASJ pronto como nosotros poda permitirse Que, l .., .. Gracias Bsu con aflive hegoat .. l

dtnked ellos y . .... hmedo) t! t 1 :: . , :., _ :) ,; :: T r I \ ' I . ( '; En ldidway Inicio, se fue a la tumba de sus padres y f6dntt1, Tapple:. 5fed l declarado h upanclwentto it.After planta. pla._l.,!. J : ... 1 \ e. beged: Ood: t01 ' permite la. aed a ., !!; .: 107
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germinar * V-Anee attld itrew hasta itnmediately. l weht a beseach Dios para que el rbol crezca a su kne, y subseque11; tly de fruta. tamao de la rtula. Hola.

deseos mariifested al instante. L} proeteded tuberculosis beselcb, Dios .M dejar 1 pie Flor del rbol y producir frutos desde que era alre'ady mucha hambre. Dios bendijo a todos sus deseos y que fue capaz de pluqk fn,. su ftom el. rbol a comer el mismo da que l sembr es La. operacin 1 que: cambiado 1 la: vida, spamnedfrdm maana hasta la tarde y. el. ' timet ser devueltos HBME: Jatei pulg la evetring, su hermano ' physimlly brill ITRT: Piel beirtg distancia ifrom la casa todo da. Intentar como lile ': lo hizo! tdJI cdn \ pel l: que e J'' lain su dayrlong .. disappeataqee: y que sobresale el estmago, el joven se neg a revelar su ts : 'D'' ; .. ' . . ,, I. , ' 'J yo

. Yo . C pa un H . ,,. 1 . ,. t. , Yo 1 , 1 .... ,, 1, t,. 1. ,, , 11 , .,, ". iA: ' i' 1' ., , 1 ' I ., I . , '1 ' , j ,' , I1 , ('1 ! H! 1 tP \ I ', ll j I' /) 1 nl. 'I

I' ir! .1 h.! ifi '! Tttt-hi jrnts appeareditr-le 1l darh -. bhb thai! -Dee jaware. de J: WwAlumo ;.! BFW bdeln mMtre atiq_ birtJil! ey acivlsi3d Mim JtOJ_ gti 1 evecy lttajl : TOlb pie : De, tbp ; Manzana! ... Iter pi til Ill ", el Yo Falleni citSI y: TBL ! Sl: s .! De thdm a lia y e.aftane, : Td v st \ TIFY: su deseo - rey libwvtt.: W;! TRD kJ.t ihim! IET; TBL dJJtitbl tW permanecer oe4dJ6tltot; tftitts jltilietitwltqtlf'the '

tluUI cay: para, Tiik o Yo , IciG Jdaity, Elf'bm lel ifirsti mblley. l. kreatised. de la venta, se compr un macho cabro y se fue al Ifa: Sacerdote, fw> t!. ce, rif . H :: ,;} 1 .U I, ' 0.1! : \ Altimdl . uhbtad.l 111 ; hi Yo su ::. rjuniotjr, t.otiutr 's disposicin y rtdfued 1 a ! Ftd dut 1 FPI Y ecret. ! 1HE bejlqJtd TTU mam del hermano menor Movimiento unti-l una maana fatdica Alumo lo sigui hasta su escondite al pie de la manzana rbol. Alumo se esconda detrs de un matorral cuando vio a su jullior hermano recoger los frutos de manzana y chupando algunos de ellos. Tambin vio a algunas mujeres que estaban de pie .. por la que bdy frutas. En cuanto a las mujeres pagadas y recogen los frutos, dejaron al joven solo para chupar sus frutos. Ese fue el punto en el que Alumo sali a la chaliMJge

brotht para escondiendo sus secretos para l. Se su-rmiscU que esa era la secreto de su mejor aspecto dispt> sltion en los ltimos tiempos. ), ' Cuando llegaron a casa ese da, Alumo intent sin xito obligar a su hermano menor a entregar el dinero : Se tenido sido la realizacin de la venta de las frutas de manzana, con el pretexto que el rbol creci en la finca de su padre, al que que era 1h ' traditinal heredero. A continuacin, amenaz con dejar que el joven brothtr saber que el dueo del rbol como parte de su herencia;; i' ' En cuanto se despert a la maana siguiente fue a Alumo al pie del rbol y reuni a todos los frutos. que cay al suelo durante la noche. No contento con eso, prooeeded subir al rbol para coger los frutos en la parte superior de la misma. Que Fue el momento en que el hermano menor lleg a la escena. A continuacin, comenz a cantar: Os! N 'Gba' lumo rna reo, Alumo je je o. Alumo. 109
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Como el hermano menor comenz a cantar, el rbol creca ms alto altura until.its convirti en invisible. Posteriormente, el asado cuerpo de Alumo cay en pedazos al suelo. Posteriormente, el hermano menor hered todos sus padres ' races y. lo que lleg a ser muy rico. En la adivinacin, la persona debe ser advertido de no discutir con cualquier persona mayor reparto de la herencia de los padres, pero debe garantizar que se es comparte con justicia, no sea que, la providencia intervendra en el lado de la parte agraviada. La persona debe estar tambin aconsejado que

si nadie le castig injustamente se debe aceptar con ecuanimidad y proceder a hacer el sacrificio. Est en cuenta de la experiencia de los dos hermanos. Que la rbol, se gan el nombre de "Osan Gbalumo" o Agbalumo ", meanina, rbol tbe que consumi Alumo. Eso es lo que este Apple africana o jerez fruta se llama. hasta nuestros das. Made.dlylnatlon tor, hermanos y IMI y escuchar, Alukuluye wu el primer ciclo de sister.of dos hermanos; Ure o Oelete, (Okhaen en Bini). y! IJh.oaho (Osorhue en Bini). Ella wa $ la ltima en nacer, pero se convirti en mucho ms productve. Ella producido varios childrn a la vez, pero u pronto como los nios sali a la superficie, los dos hermanos aliment en su Y, ouna queridos. uo Como el ritmo me de la destruccin de sus hijos vino u nh, earable, Aluulujc silencio sali del pueblo en el exilio a otro pueblo llamado Ilu.Ara cuando ella se acerc a Orunmila para divinution.She era ADV; zada para hacer sacrificio con diecisis caracoles, un solo-de cuernos cabra y las hojas de malanga, y para dar un macho cabro a Esu. Despus de hacer el sacrificio, Alukuluye se aconseja hy Orunmila a \ cambiar su nombre y sus caminos. En consecuencia Ella cambi su nombrar a Ehuru (Erhuru en Bini), y ha cambiado el uso de su derecho, a su mano izquierda. A partir de entonces empez a producir ms nios, aunque t. '. tw () 'hermanos continuaron sin xito. buscar hr () ruamila haba aconsejado. ella que tan pronto como vio a ninguno de su "Oh hermanos, ella debe. decir que ella tena. cambi su nombre an4: Wttey shouJdget off. su ba, ck.

Lo No pas mucho tiempo antes de que era tb tPf.crs remontar herto su nuevo abo. Cuando llamaron su 1 \R edad. Nombre of.Alukuluye, ella pregunt quien era calihr: por un nombre que ya no aburrido. Ella insisti en que Sfl <= J.IP! Respondi loqger. Ti1at na Sin saber su nueva ! JniJu, los 19) le dijo a alero en paz para que no fuera a hacer OJlyhwith ellos. Sh wa posteriormente abandonado. en paz con < . '' '. . : ' r :::. r .. W & ris Odu aparece en Ugl> Qd. la persona ser. dijo que su &T sus dos hermanos mayores son los enemigos creando su / su problemas. Haban intentado en vano enfermo l o ella, faiJing 111
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que comenzaron a la pistola de su / sus hijos. La. persona debe cambiar residencia a vivir lleat la mar o un ro, con el fin

de prosperar, l o ella tiene una relacin de la izquierda bandas que es un bien wisher. l debera "hacer sacrificios con el macho cabro a Esu aadir el thorns.of Ute / Okbaen y: I.gbogho, YOsorhue: En ordinaria divintion el persdit debe servir Esuwith he cabra para disminuir problemas de btothers ridas? hermanas. ' ... La adivinacin hizo por Iwori Etura antes leayin y el cielo; "'' ,, ,'','' '' . . Atikposekpe, Atikpasekpo; Om oda moron seni siko; Agba moron seni je owo. A nio sabe, pero calla, Y un adulto hace fr6m dinero: lo atar conoce. Estos fueron tht Nombres . (F} los awos "que INADE 'Divihation para Orumriifa

tiefore . Dejando cielo, y advistd HITN a exetcise irlexhaustible paciencia porque marty personas va a engaar le : En Tierra: . Si l hizo hbWevet sacriftce, se convertira un Jeader encima TBOS quien haba engaado : l. l era dijo que Esu fiesta Con ser;: goot, - ... desgarrado prntahi bag ' de mbney, un paquete de ame diez Metros. pastel de whlt'el doth, Calabaza O palma OIF artd 'a nuevo: olla. Hizo la fiesta de Esu que en consecuencia decidido "t (ibtat su servicio en el mundo. En su camino hacia el mundo que hizo. un

stop-ovet en el 1 boondary entre-heavn y eattb, . Aqu se Practicar su 'Jfa atr. ' 1 : ' 'I : f I :. Me '; Yo . J. ' . "" \ . .: .. / " 'I "" . ( 112 TIYtee yeats latet, se traslad al mundo. En el mundo, slo cargada cowrie de adivinacin ser tan sympatl: let'ic y corazn blando. Desde que el hombre no se caracteriza por la valoracin de los favores efteaply ] Obtenida, las personas comenzaron a minar. Las personas de edad. tWvos Wllo cargada xorbitant honorarios por sus servicios fueron rpidos a '' Olla La amenaza que representa por su competencia superior y disposicin benevolente. Empezaron a crear problemas para l. Mientras tanto, en Ajagboluku donde viva, el Oba de la ciudad. haba el problema de la falta de hijos en su harn. Todos los famosos a \ VbS'were invitado a hacer frente a la situacin, pero el "problema : Rojo "Su competencia porque Esu estaba decidido a castigar a : Ttii'M

para su escarnio de lwori:. Etura. Despus de que todos haban intentado y: 'fracasado, Esu influy el principal consejero del Oba por tidVisiht'ihilh invitar al sacerdote Ifa berte'Volent, como lwori-Etura oal'ne 1 t <t ' ser conocida. Despus de la adivinacin, hizo el requisito s1letif y prepar los medicamentos apropiados para el Oba s mujeres estar tomando. Antes de la final de los tres meses, varios de . la, las esposas de Qba haban quedado embarazadas. La eficacia de su trabajo $ Purt <l ' 1 tfie .. Oba pedir'' le por qu. Haba estado escondido en ty: y. ser respondi que un joven debe moverse ;, A evitar indlirririg el desagrado del 'ancianos. :T f: .. J r: tl q fJ . :, .. ': 'Jiel0ba! posteriormente in'iited los ancianos AWC> s y proclam tlte 's \ JJ eriority de Iwori-umo. Despus, lo nombr IW "th" :: feuder de todo

los Awos 'En la gdom. Para marcar. su 113


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nombramiento, se hizo una fiesta para Esu y festejado en todos los awos el reino. Cundo su Aparece Odu, en Ugbodu, la persona debe ser dijo tp abordar sus problemas con paciencia inagotable. l debera ser. tan benevolente como sea posible y servir a Esu siempre porque l se convertira en un lder. l macje adivinacin Adababikeq ggd Elukpono: Adbabiken era un fuerte y competente Yo fa sacerdote, pero podra npt llegar a fin de mes. Elukpono era un rico aristcrata que mal 201 Wive ar.d 201 esclavos, pero tenan "ningn nio de su propia. W.llen te fame.of lwori Alumo, el Olotu-AWO de Ajagbohaku ecbd a travs t.he mundo conocido, Elukpono lo invit a LFE para ayudar en llying su problm de falta de hijos. De hecho, era Adapa4ken

que hrought noticia de la fama de lwori-Alumu a LFE. . , <'<' .l Yo . . _r " ftcrr rnking adivinacin FQR f \ dabpien se le aconsej que qis {p <> wqrity. hara en! y flor si. se vendi en slavry. En teJHlJer, hapdr. h, AJ hecho divintion para ElukponQ. 0.0 le aconsej que comprar un nuevo esclavo del mercado por s mismo beca '\ eb wott.W,, r: c; eive Salvat \ Qn desde el esclavo .. Cuando el memher, s De su howschold oy el consejo irnico lwori.. ' ' yo '' ' " . ' ' . ' ' Alufll: Cl,, se wondere por qu su maestro requiere otro esclavo

114 whe'ntte ya tena 201 sirvindole. Elukpono era cmo ". jams decidido a seguir:. el consejo de 1 .. Iwori-Alumo y estar Je: ft hoine para comprar un esclavo de la mercado En azulejo Mismo tiempo Adababiken no perdi tiempo pulg hacer caso. La adt4 de lwori Alumo. l at su Okekponri a su cintura y fue a th'e mercado para comprar esclavos. A menudo llegar al mercado,. Adababiken sentado, con los pies espera para ser bbl! ght. Por cierto, cuando Elukpono lleg al ': puesto de esclavos, haba esclavos nd disponible l Sin embargo vio un as construida. afligir bueno buscando hombre de mediana edad sentado expiar. "Cuando Biukpoti $ pidi le wbedler. tuvo cualquier esclavo para la venta, 1 l ans._rtd afirmativamente. Cuando se le pregunt cmo. mucho l se venta bis sl'aVe,. Dijo que era-por un

bolsa de: money: : Cuando. Elukpono sac el dinero para darle, pidi ver al esclavo y l se levant y se present como el esclavo. Aliked para Hi &: er y vendedor ser dijo he.had.none .. Despus de Hesi, Tating fot mientras que a Elukpono 'le dio la dinero y lo llev a casa: '/:' -J l \. El dejar casa, IML era introdueedto the.otherslaves .Y l guerra ctirifcted a! un tamento apat. El siguiente. maana, la cnher ' Laves tom le "Con ellos : la: granja .. -Dicho sea de paso, Aviso Babiken nunca haba usado sus manos en las tareas agrcolas en su la vidaya que haba sido un alwaY.s Yo sacerdote fa. Cuando el otro esclavos descubri que tiene algo atado a su wais.t. ellos 115
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Le pregunt qu era y es. respondi thatit : Fue su okekponri. Como

fueron incapaces de apreciar encaja sig.nificanee tbey.remo desde la cintura y tbrew lo en . Un camino: estanque .. Cuando llegaron a la granja, Adababiken, era gi \ len: a portin o( hierbas para limpiar. No poda manejar el machete; :. Iter; vagando .. durante algn tiempo t bd vio una UEE. Nos. se, podra ser improvisado para la adivinacin (Modon en yoruba y Okhuen en Bini}; l wentto la pie: de el rbol un toUe.ctM <, diecisis: conchas de sus semillas .. Cundo: que sounde <i : ellos. : FLLR: . adivinacin, su Odu appeare <t: 'A.nlazed . Una. : Lo que vio, :H invit a los esclavos othe11 al testigo:. Qu aC ha4 \ S CJ}! IJ "k apelado a ellos to.assist en catchtllg; un b1rd :: Foit: l .. . D: Q algo, cuando un. insinuar era,: prodwce.d,.

l spillled su blooU.QQ las conchas de adivinacin;. y \ El otros slaves.roasted La . pjaro :: U comer. ,. f. :; _J ', t ' 'I, '(.. ,. r ;;: 1 ) .,,, 1:,.!. ; I .: . :: J.;, ,,. U ; Revelar lo la sheUs tena. revelado a; l.,, l TLT TJ: te, otros que apareci su: maestro: hatl nQ, fhildr: o. yo ThtlPtl \ eJ;. esclavos inmediatamente lo acusaron de lenguaje profano que C (Jnsidered . nsul ting A: la 1 intetr: dad .. y o.imag, f: thirltg mastndi e wa: inmediatamente atado: ep

banps tu1d, FEEB it.hJ $ trm.l8 rdpes; un ndttuken;! tldrrm'to. berai: tuigned heftoeJtbeir. . y mttstet,,. " . \ : " ' .. .. ( ! r, i 1 .. 1 ~ .,:. Y, t,,. .: T 1;. . lr 1 :, '! {, " .: ( :. . _: ),. : -.: ; !. 1 ; . '}' " r Cuando se repmuedwltat:. He.said.tmEl.ekpono h e Pedwitb H6 ellos. tat la Esclavo:.? W <s_, .guii> L f <fhominabl defamatiqn para whih TQE pena era . Ya; h b: Y.

ttq.Jtion ::. H tplll thm t \ c <msgN . . Hhn uto tpe i: n, ner CJL oJ la courtaru. Dja, ent a Hola apa.rWnt peqase fue, va, >, Pffr hirp FOF,; Jcrifice o Qg \ m ln. prepa <: tti9n.Jor el, crerr.oiJy l. orco: rojo th; H. la Ogwn li:. Hl:. Iq shmld. ser adorned.wit11 Blffi fro11, d., rfeaner l intructd, los otros esclavos. a reurn a la : Granja. porque. l " " ' . '.. ,

) : '. , { 1 , " t I., 1 ' propuesto a realizar la sacrifi 1 :E QMT , Eyeoig. .,, S.;:. Pr: Elukpp.nq W;, IJ; satisfid , Que: todos \ Yu d ': Re) - <) 0. t9: lv, .W/ h: r pr, y; 1t!. , R, Qorry, Jlntieu hi Ill . s1, 1t .. hi 11: 9' , Una (,! as! 5 ffiifllP () W 1: \ correo. w ,. tt .. ver that.h, 1 Jt <_ld) H] lild. n RP! sima.

1 1) mr <; t. 1 Juan. la, , S, nioc wcs.thrvJ1Js RPQ, ti, c:. U) t] div.i.nt \ vn: im; ru.me, ms. ,. Int-4), el estanque 1 en tl1ir \ V:. L, Y. a . La frr1 aJ 11.How tae_, Llad a imp, rqvj, con ohe.r s.hell. <Tt: qH granja: . p CQO (ip,, que como, () H l, t, ts l; Je, ounJ, c:. <J, C1 ells . que,: CPME puso l94.jffid.par que hi, s nsterha 1, 19 , Ch, lren: A 'F, hether hi:. fw 4: rlo anythi11B; a.houLll prp \) cm, l F>,. Nfirmcd .. que .B Saba lo que a hacer ; Tt "lf) a! , IJ. , ll, t: lSkf; d} o una olla la fiebre aftosa

;. L, }: Len a b prodllced. A partir de entonces, l sneakeJ fuera de la casa para recoger TJW:; 0,9, :; mt1.aves, frurll:.-th n.crby l, 1.s11,?. .. , 1 ,. ,. 1 ) ' ,,, ", '' '' : ! 'I !: '" , ) ,,., ' W.nij : Jl} e 1 \ ve, <Js a.ay,, E, lulq: m, lo. gpf; una, r, (>,,,. m sla, uhtel,, d! que ... mJ:.:, 1 l, .. Ogyn shrin.e t9 giy .. TJ 1e; 0,1 PGAR: yo. de. hHving saiifi4 \ cLa floracin,. esclavo!. Whe.n . Dab, ahikn retwed Froj?. t.ne b \ ijt. h (! ws.gi: ven.whie mh, es fitti, ng la ime, uf, anJfa: ll7
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sacerdote de llevar. Mientras tanto, se toldElukpono que los materiales que sola hacer la adivinacin se dej de l en la granja y que lo necesitaba para el operati'on. Elukpotlo 'envi a su servicio domstico para ir al. cultivar a recogerlos de la otros esclavos, porque se estaba a punto de ser ejecutado. Cuando el Se produjeron shel'ls Modori, puso tbenf con las hojas en la olla y sacrificado la sangre de la gallina en el mismo. El bote era llena de agua y se mantienen en un lado. Cuando el. esclavos regresaron de la granja, Elukpono introdujo Adabapiken como una visita que fa sacerdote Ellos vio la sangre en el Ogun santuario para confirmar la impresin de que el esclavo haba sido sacrificada a Ogun. Adababiken tarde se dirigi a presentar. en el apartamento visitantes. A la maana siguiente, se utiliza un vaso para sacar del agua en el pozo y bebi ella. Despus haciendo E! ukpono para beber fuera ofit, invit a las mujeres una despus de la otra para beber de ella. En el extremo de la mes treinta y seis de las esposas de Elukpono quedaron embarazadas. Al final de los mes thtee alrededor de 156 de las esposas estaban embarazadas. Elukpono ahora iba lugares con Adababiken, induding visitar los otros esclavos con l en la granja. En la plenitud de tiempo, nueve esposas entregados el mismo da y durante un perodo ' de tres meses a todas las esposas mal entregados de forma segura sana los bebs. La casa de. Ehikpono estaba emocionado con la felicidad, fiesta y jbilo. A demonstrte su reconocimiento y 118 gratitud, Elukpono caus separada La casa que se construir para Adababiken y l orden cuatro hombres y (nuestras esclavas para l, incluyendo 4 vacas, gallinas, 4 4 polla. y varias otras materiales en unidades de cuatro. Las esclavas f6ur estaban destinados a ser sus esposas, mientras que la masculina slavfS wefe para servirle. " ' ... '

Con el tiempo, los dos de ellos en comparacin DEL rtote 'y descubri que fueron asesorados por el mismo sacerdote Ifa, lwori-Alumo. Ambos enviaron varios regalos a l en Ajaboluku. Elukpono dijo ms tarde a Adababiken a ptepare su tipo de Okekponri para l. Enumer la rquired compaero riales en:, unidades de dos y lfa fue PTEPA ttl'for'Elukp () rlo ovet 1 un ' 'Sven H da perodo. Adababiken se convirti en el primer padre Ifa o ptron to8hlllijionojand tanto ofth'cm'f ptospered vspera r despus,'' Cuando este signo aparece por un hombre que debe ser dicho para tener el suyo. o-p \ LtithOut Detay por lo que su prosperidad TNGHT consolidar ". Si lo 1 eilpeirrs para una mujer que se les debe decir que ttiat :. puede onJy su.ift! Ufe por casarse con un hombre que tiene su propio Ifa. En 'L: i9tfti.liues que WIU prosperar en el centro. edad de sus vidas. m! vJ : '.); ;) I' ; _ J,. ' , . I,

"I ,' i. ... J: t ..} 0,1, ' 41 , } ,.: ) : .; .. n~ , C \ ' 1 119''


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'.' .. : ' '} J !: C! JAPTER 1WELVE ' .. IWORI - IRETE IWqRiNOSOTROS l \ VQ. AJIMUKE JWQfU AJEMUTE Yo ' 1 Yo ' J, ..

I I.,. Yo Yo fi Yo ; , I: Yo l .,, : )\ Yo ' r'' r. Yo '' III . ') . '. '' ' .; 1 ' ' : I; ' i '' ' H$r YJdtf. d'lyjnatjQ! ((q.Ir \ hfti, Q Maraca:. :. ! ,,, ,. 1 ',.:. ii. 'J J ,,; . l' '.,. -,,,; ' : :. :); Mola Yagba 1.) " gi;> A:}, .. Y egbe Ygbe, Adi {.

iuq sijlcre,,: 1 (Ukuse en Bini) Tiin se AWO Elekole ati ijo. '' ' ! MY:.! Yo 9SP n 'ic \ lnqant nd perdurable, w . NME de: la A'Yf? 11 , 0.9} 1l.c; Je. qivipatiop FQR . T! 'Te M, aracfis (shekere) the.Awo de , P1E, wr;!... T, h, s gp.Qg., td tarta un nueva granja al t) Je. begipmqg. F Nosotros . Yar , H, e se udvised a mae; crifice en fin de poner su pobreza detrs de l. l hizo el sacrificio con paloma, gallina de guinea y la gallina. A partir de entonces se dedic a su finca, que le dio una prolfica cosecha y le hizo llegar a ser muy rico. A la altura de su prosperidad, cant en alabanza del Awo que hizo 120 divirwtion n.4 sr f l, s f9ll, ows;: 9. ;) 'Un

a9. Mola, yegry,. Gg . JV {hiqh, ] Lcam! HeJPi'tal 'me 0.9 f $ {k(Ukuse) siempre; Sij . ,.,. ; 1 ;:,,, 'C,,. .. . j yo , , C /: , ; 1 "L:. <,. 1. En 4Wtif d \ qnsl9tib, Jdvja.i \ 9, RPA ;! Ti {i con. paloma: heri'-ari (f gu'lnea-fowi en orden - a prosp'er "en su trabajar. . .. h, ... , "; , , ... .. t . , ., .. ,, .. ',. . ! I, I ' " ' ti Yo '! li F >, I j(f. ,A Cd ; t "'; , I \ :. '" Yo-

\ LRCI . \ L. { ;: \: . ] ;-I i.: :J l '! ! '\ .! , . ' ;' H '' . ' <. ', ( MasJ1 diyiuli9D (q, r ArirQ) 9 . wbD.Wft tb y marido, - : '),, .:. 1t '/ '" :,,, 1 ': T ". l (;, f . J> .) Eni ti aba ko gbo, Eni ti aba fo ko gba, Abawi 'igbo, Ap9j.i \ WOI TLL \; jp: lp'i: ff \ lp.iJqJo,,, O; pr; e'lbJ, nq; t n nl: l d: llA .. mnt: nn 1 1 . 1 .... , P.1 : '.

. _v ..., ,. M "V. .-R U \ I'y t - ' 1P , 1 (.: 1.! t : , ti ' . FJ. :. } {J Th: Prn h, s -PQptfi u,! 1. '(', .. ,, (;)! , ThvR! SR! IJ hq il "'4. .. ; LFP,,, -. : \ Fl '' , :: c La persona que le habla, pero no hizo caso, aq $ J 1. , 1;; La persona que se aconseja, pero no aceptaron, fueron los cuatro Awp 1 i Q el:. JyiJ; l \ 9ILfq AriiQJQ f, \ lih,:. l ILY, clc # Jl mfrand , Hap i \ 9; yav } lll 'l) tp 9b;, rWf'Jl a, qcJ4 \ TBR: ! h.Q 't , r,:. 4 \: AAmyi, \ q suq111it. , Para l .. .. , qrty, q 1

. hlJD; tO.Jfrre,-ip mrri "-g. destripar . Spe.peithr 1 Hstn4 nqr P'l> si \ CTLL. 'bst>, ql, lptJ) f. Pkcrd . qut 9, f. . maridos casa para vivir IFL,} {Je Ja \ ella: J19JJefF I; :: YJ \ tuly, arrepentido de sus acciones, pero ya era demasiado tarde. , F:,, ni "-l;: zd ; , ' ,:.',.. T;,:.. R .. , - ::, R;, .. .. : 'I :. Jj. ' Si, iji, Q#u , Pps: t diinaipn. f (. lf. un,, fllu.i, ed Woll}; \ Jl;:. & BC; l? 'l
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debera tenga en cuenta para hacer sacrificios y que presente a la autoridad ofher h'1sband. De lo contrario, Esu conducira sacarla de la casa de su marido y se arrepentir de dejar. QtYinect para Orunmila cuando M se sur'rounded por enemigos: ( ' lwori-eran r1Ie, Ara kpa Otn ule eni ko fe'ni Denu. Amarn ika ni itosi ile eni ngba, Bi eni kia kuro ni ilu ni al kan

kan ile eni iwi. Awon ni won dafa diversin OrontnHa ni'jo t'i Okekponri re gba ewure MEFA. ne: vecino a 'la derecha de la casa de uno no se ve en On'e as. El vecino de la izquierda de la propia casa isori ly interesado en la propia cada. Tlle nighbout ' opuesto o a la parte delantera del casa de uno slo est interesado en cmo se n dejar thcftown dr . el mundo: : lj Th'Were el rtarilel de los tres awos que hicieron adivinacin fort (:) tUnmila Nben su: ffa pregunt fot sacrificio con seis cabras. Mter cdnsummg'' la seis las cabras lfa exigido sptimo cabra FFOM golpeado. H: hecho el "sacrificio y los elttrmes que surrdunde'd Y im begaft a 1

morir uno tras otro despus de lo cual ttle r a la prosperidad se abri para l. '' f Cuando este signo aparece en la adivinacin de una persona que tenga su 6Wn lfa; l debe, y me dijeron que se yo rodeado por seYeral 122 enemigos. H deben hacer sacrificios withsix cabras en la fjrst instancia y siete das despus, l debe servir lfa con un sptimo: Cabra. Se espera que el sacerdote lfa para ser considerado con utilizar. un macho cabro vivo y las cabezas y los pies de los cinco asesinados cabras, en primera instancia, en lugar de seis cabras vivas. Despus. la sacrice, l voluntad JMPH duda tri! sobre sus enemigos. Hizo diYinatbm para el pimiento rojo; Iwori. eran NLE, babalawo atta, odifa diversin atta. Whn, la pimiento rojo vena al mundo, ella nos) nt, a lworf:.-lre'te para la adivinacin y se le recomend hacer sacrificar a: ardio, ff.the problems.she estaba obligado a tener frommank: ind en eru: t, La pimienta embargo confiado en su lengua picante y

temperamento que hace tradicionalmente la gente he.r temor en heaven.People no comen la pimienta roja en el cielo, porque es muh demasiado te, mperamental fpr la comodidad de nadie. Ella cae a la Y {urld sin hacer sacrificio .. Estaba suppoed a hacer saciifice con macho cabro y el trapo rojo. '', 1:, ',,'.. Qu ' SPt a th mundo, Esu utiliza la tela roja para revestir su chilqril Maryland invitd la humanidad para aadirlos a la sopa. Tbey Fundacin, f ECY emocionante y as es como la humanidad llev a la consumpdo.n de pimiento rojo. En div: inatiof1 la per.son strou1d ser . ,,, :'r ,, ' . , dijo hace sacrificio o que los enemigos no podran destruir su o su childre11. 123
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;;! ,, .' Ajami'Ojami 'Abo jimomo kolode ira, era AWO que hizo divihation de Olokun, el agua divinidad.

1 Tambin ' hace dtvirtatibn para. Jwori.-wete, cuando 1 l Era " cdmi'ng 'del exhal. Aconsej ' lwoti-wefe to.be ertteinely'ca becailse Reful que 'Fue va a tener un momento muy difcil en la tierra. Fue aqvised obtener una autorizacin especial de; asentir: 'Thtfdit \ dad' () f: bekith:,.: Esu. La divinidad de la muerte prometi: hacer que su " en la tierra. Esu le prometi ver a travs de las pruebas fuertes w)! S 'Gofn! R' a. ir a travs de "el eath: Ood dio bini. Su La o un blisful sojourlt en e atth ind su gua: rdian No y el ' w htm ! M> f tb sea gteedy 'y para' mirar con cuidado "antes \, dipfng. niatie scri (ices'to 'todas las autoridades superiores;' '? E'fore'. le aving E'ardi. , ... . . .. : ')' .. ! ,. . :,.:. ,. ' .. J

. ) ' , ', : : tierra, construy hi, s casa 6I {T6P de el hllHvhile la O 'Neath Iived ort . la otnr. s1 \ 1 con. RNE r . hacer:. mhn separar los dos cit th'em. 'Tena thre appl'ntites ' eran Si learnin pra <; tica de l. Ellos eran 'OfuH lljo 1 I () de lrah.l (2) BTA ' mi () Gookrtitu: . -Nro'nl'ke111f-Vrt:. 'Rh: e m-alpfth.t: rt # re ...... WRF (tj., ', n, r pbP.Igth_te i t_;!.. ln . ,. I'', Nuevo . Cli.e .t

.. wap ari <f () '. a? n del "da \ vn de 1 A: nuevos d.ay ' LJ,, ..... ,. ' : .. U ... . \ ';!. .J 124 Por un eccasion; Ortinmila fue a: Ire a De visita " su " iw awos que sola : isit him'monthty. Mano Ond1e'other,) J \ jaLWi! Fihel AWO que Se: J a vivo y divino palacio irhhe de 1 0lekUn 1 4i! SitRl \ el ' ro. Ulbkun tenido infantil : ar'ld Aja tuvo trid'irt'vat'ftitcV ayudarla t\' Tiene un nio. ' Despus de conseguir A la endJ df:> fll & ' correas, A_ja pr (> OSED THM deberan invitar arl (; thdr Awo; 't'b; Ayuda '

1 out.In-este ccmnection, Aja imida adivinacin y aconsej ' Olokun a t) ffer un macho cabro para Esu a He.lp en procurirlg, : al pr (> fiden'rHa sacerdote. El sacrificio era hecho; '' . . v '' ! ' .L J J. ,,! : Verdadero a su promesa celestial, Death utiliza para cruzar el ro para m <: et 0RU: mliltt f <lr adivinacin, whtle Orunmita used'tucfuss tftel r'ivct t6 Mak'-'! la re sacrificio requerido para Muerte. 'Orunmiltiwlhf en la hbito de solicitar materiales de sacrificio en 'Pa1rs. "' 1 Hl woultl hacer acrifice con uno mucho mientras toma the'otherfa} i slo a

dejarlos incluyendo cualquier regalo del ot Cbmpensatitirirt> k j madeja de ro tt.e para la muerte a recuperar. Nadie Enj <> YroetlilSJ regalo Con < pagar por lo con su Hfe. Como soo'n: como Orutfm ff y i.leftl Dea'' de fh! L-: he e con los materiales y las ofrendas de sacrificio, el '. Fati hara h < h! es club en la persecucin de el if (> rmer''. Hmwvl! F \ i cuando ht: troncos la regalos depositados en el banco de los ro, Muerte woult.f,! Jietri \! w 'Ellos y ECA (m1 n> thfsrhouse, 11 l, -T , ' 'i Yo (. J,) 'LF l' \ Ond, ietw, OrunmHa establece nuestra al azulejo ans-wer invitatidr1 <> 1 Muerte

sttrifi. Mcarl \ vhlle; E do haba; beeh buscando f (> Orrrrt4rnait \ 1 1 engatusar Unno visitas Oiokun, - Como Orunmila fue travelt1 <rtgtHi TJ \ @ 1 125
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ro para. La casa de la muerte, Esu volc la canoa y se puso drqwd beca.se. que <tapa no sabe: nadar. Como era gqing ; U4er, rOFunmjla pidi a los peces a rescatarlo de dmwning, con los tords - "Oke Jeri eja omi, ko wa gba mila,." Wllep. azulejo Peces fueron. a descubrir que era Orunmila, que lo reconoci como te oscuro: complexioaed Awo wh () viva en la parte superior de la. colina y-w: ho estuvo en Jhe. hbito de usar sus peces (') l) <ls a salvar las de otros ictims en problemas. No slo que se niegan rotundamente o . Ayudarle, tambin lo desafi a salvarse a s mismo ya que l deca ser capaz de salvar a otros. l llamada. n: xt

o: n el Python agua para salvarlo diciendo "0) 5ele: ri: re omi, kowa gba mila. "El. python tambin le dijo , el uso de sus poderes para salvar a s mismo porque no tena previamente usd , Antepasados QIS y chi.ldren para el sacrificio. Orunmila finalmente le.on: la cocodrilo para ayudarle a by.saying "ri Okele una omi, wa, g (> rn.iJa: ' Lo fue el cocodrilo who.eventually lo llev a el: palce pf Olokun. Olokun se alegr de ver al hombre que tenido sido. esperando durante tanto tiempo. Ella hizo una gran fiesta para celebrar TJL wtivaJ de Orunmila. ' . ';/ ' ' Atthe subsiguiente adivinacin, OrunmiJa, Olokun tranquilizado que ella tendra un hijo. : Aconsej a vestirse con vestiduras blancas y ir a) el santuario de ella, rdian.aDJel, para hacer sacrifi con morder ho cabra un blancos OO k rato: hacindola Wishes. En la presencia de Orunmila que

mae el sacrificio . ANP su 126 deseos. Orunmila le haba revelado que la razn. lo hizo no tiene. un nio era porque su ngel de la guarda pens que riqueza: w <) uld hacerla a olvidarse de s misma. Mientras wah Rett:. Otf \ 8 FWM el santuario de su ngel de la guarda, que empez La , MoQ.bly menstruatio11. Al final de los thtt meses. ella .. se convirti en embarazada, lo que la hizo convertirse en extremadamente feliz.: .: Para mostrar su agradecimiento, ella invit a sus guardianes del tesoro para Orunmila molde con la riqueza y la prosperidad. Despus: la operationt 'el cocodrilo de nuevo transportado Orunmila. cerca de su casa. Antes de regresar a casa, la muerte haba visitado invitar hjm para la adivinacin mensual y sacrificio. Cuando la muerte no satisfacer Orunmila, pregunt a sus tres aprendices si: Jiu} y coulu no delegar a su seor. Acordaron seguir Muerte h0111e. Despus de hacer la adivinacin y el sacrificio de la muerte, que rettuned casa con los materiales de sacrificio y honorarios. PAIP a tllem, lbecause que no saba lo que Orunmila utiliza para d> witlt.tpertl. ,. ,,,: L Orunmila regres a l le dijo que sus tres aprendices eran distancia al lugar de la muerte para la adivinacin y el sacrificio. mentira se convirti en aprensin-que los jvenes no knuw su traditiomtl metodologa para hacer frente a la muerte. Corri rpidamente a Deu: th

Casa cumplir sus tres aprendices en el camino. mentir iflll'llediately retr.ieved los materiales que tenan de ellos y Ferrie, ellos TT, TBE otro lado del ro, donde se reuni IJeath 127 ~
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con su cluo en la mano a la espera de embarcar en una canoa. Orunmila fue de rodillas a pedir la muerte de perdonar la ignorancia de los tres los hombres jvenes. A regaadientes, la muerte perdon a los jvenes con cancin "lfa mo mori Ogbo jion loni, olumbe nijo lo'de iralu kperegun olumole. Esuwo kperegun Olumole ESO wo ", que significaba eso, pero para Orunmila, habra matado a sus tres chicos que da. As fue como se salv la vida a Orunmila. Eso tambin fue como la muerte le dio el apodo de "Kperegun Olumole "a Orunmila. Orunmila sin em, er posteriormente lleg a ser muy rico como resultado de la recompensa que recibi de ayudar a Olokun. Cuando lwori-v,: antes de que aparezca en Ughodu, la persona debe ser aovised a n.ake sacrificio de la muerte y Esu, a evitar la muerte a travs gnorantly ofender a una autoridad superior. l debe preparar O: okun santuario por su lfa, porque no le traera pwsperity. En adivinacin, la persona debe hacer sacrificio a el mar un <. l crve ESU con macho cabro. en todos los casos, la persona deben ser advertidos de evitar la tentacin de convertirse codiciosos y avaricioso. Hizo dh'ination de AJ, ara de Hara: Orunmila ni ajemute Lere, mi ajemuke, fue el Awo que hizo divinm.ion de Alara-lsa, Omo Ajigbolu .. Se le aconsej que hacer sacrificios con el fin a

obtener la bendicin de Dios .. Era 12H tambin aconsejado no ser ni argumentativa ni autoritaria, para evitar QY. insurrction en su contra, por sus sbditos. l era a mate sacrificar con stic paloma, de la ardilla: k (Atori en yoruba y Uwenriol) tan en Bini) de coco y pao blanco a servir Orisa o Osagbaye. l era aadir un dos piezas de pltano (Ogede-l) eji jn Yoruba y Oghde nagbeva en Bini). l. Era tambin JQ,. senre ESU con l cabra. l hizo. el. sacrificio. 4) tf ( o,: lldia: tg el trono de su padre, la gente haba sido casinapersions sobre su paternidad porque no se pareca a su padre. Lo Esu fue quien ms tarde lleg a su rescatar a demuestran que. nadie ms que l, los padres pueden dudar un Oba de parntage. ! Orunmlla s adyic: e de el c: hildRO de lworblweR; OrunmiJa ni: ki. 'Wori te

s pb ere.c M1il t, yi. wq'le su-su. Oni Ire kini? Moni ire aje. Oni JQd'Uil ni eyele. Oni ki una diversin ni Opolopo Ogede omini. ,-Nj; JQ.a diversin ni Opolopo ekuru. Orunmila ni ki lwori tese bo ere. Moni irtW9'le su-su. Oni ire kini? Moni ire aya li o wo'le. Oni ki una fi akuko Adiye, . MtAMIifn;, EH9 aya .. lA> otQIHif .. ! Q._.ki . Lwod tese bo ere. 129 l ;1 4
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Moni ite yi wole su-su. Oni ire kini? Morii ire omo. Orti ki afi agbebo Adiye. s ebo omo: Orunmila Iii ki iwoti tese bo ere. . . Moni ire yi wole .. su-su. Oni ki afi agbo s ebo oye. Orunmila dijo lwori a 'pisar la arena. l respondi que la buena fortuna se ha trasladado a la casa. l pregunt: Sombrero Omen? I} respond que se trataba de la prosperidad.

Dijo que la prosperidad shou'ld ser alimentado con paloma. mucho Los pltanos y un montn de leche (Ekuru) y frijoles horneados. Orunmila nuevo dicho 1wori a paso, o la arena. Yo le respond ' que la mujer se haba movido irito la casa. Recomend sacrificio por ella con una gran (: () Tk Orunmila dijo lwori de pisar la arena. Yo le respond que bueno OMN se haba mudado a la casa . , Se pregunt. qu buen augurio? Yo le respond que un nio haba nacido en la casa. Dijo que una gallina que pone los huevos se debe utilizar para sa <tifice: Orunmila dijo nuevamente Iwori pisar la arena. . Yo le respond que un buen augurio haba aparecido en la casa. Le pregunt, qu presagio? ' Yo le respond que un ttulo thieftainey 'haba' Beeri conferido: el dueo de la casa. : . ' i. Dijo que un carnero debe ser utilizado para hacer sacrificio i' . , Estos materiales fueron al producido. Orunmila Xplained que "el paloma que clama Ireku-Reku utiliza su ght y dej alas 'o: volar 130 la prosperidad en la casa WHI, se le pse es bea tifullegs se aventuran en. el suelo. ' Cuando este signo appers

en divisin:. qatii,> J1, la persona debe ser aconseja no estar en un 'htitry adquirir' riqueza. Lo voluntad llegar a l lentamente pero sin pausa, a condicin de que l realiza lo anteriormencionado sacrificio en su orden y secuencia variable. l La },: l'' l ', I, \' ',, . 1 -' I( t: :, T, "l \ ,,: ;. 131
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CAPITULO DECIMO TERCERO. IWORI-EKA 'IWORI-A.YOKA . ' . ':. .. ' . LJ, ll Yo ,L III IIII La adivinacin se hace antes leavin1 cielo: Oloyo yoyo Lere, Oloyo yoyo. Aba ti bi omo Tuntun ayo ni. Oloyo yoyo Lere, Oloyo yoyo. Aba ti ko ile tuntun ayo ni. Oloyo yoyo Lere, Oloyo yoyo. Owo Tuntun ba a eni lowo ayo ni. Awon meteta lo'ndifa diversin Orunmila Nigba t'onbo latorun bowa si kole Aiye.

El nacimiento de un nuevo hijo da lugar a la felicidad, La construccin de una nueva casa estimula la alegra. Y la adquisicin de nuevos fondos genera felicidad. Estas fueron las tres Awos que hizo adivinacin para lwori-Eka cuando sala de los cielos para el mundo. Se le aconsej que 132 ofrecer. macho cabro a Esu y lo hizo .. l era alsp, avised Jo .' 'R ( : \, t servir:., OioJcun ingenio 16 pieons; and.his h.ead tqgetl}, R Wf.s guard1n ngel con gumea-ave. Despus de eso . wjQn obtaineij el. bendicin de Dios. para un exitosa lffe .. 9p :, Olokun prometi una pausa H1M y al comercio Con: LFLL .,I i! En gti.ng para el mundo, no practicaba lfa arte b.ook ,A comercio. Despus de operar durante SOIT) e '

tiempo,. l era al) l tO buid:-S casa propia. Posteriormente se cas con tres mujeres de;, q suceession. Ms tarde compr un caballo con que l era viaje al mercado. Su negocio floreci tre <f9uv y tuvo muchos hijos. Tambin compr muchos esclavos: l wa y l. quintessece de un su busi.ness, historia ccess. . ., iJ: [ ' < -. Q. Sin embargo, su prosperidad generada pronto la envidia y la enemistad rido PEF.), pli. gan a parcela inst qi, wQ; h nptic ..... d: 1. Yo c .. ;! ".'' E en la actitud de la gente hacia l, l invit a algunos ;, Wq r adivinacin. Se le dijo que hacer una fiesta para Ogun wfth do-g, martillo, tortugas, caracoles y peces. l loco el sacrificio y Og, sin subsiguientemente anunci en la reunin semanal de la divir: t # es que cualquier persona que amenaz con subvertir lwori-Ayoka hara IL1R

su ira (de Ogun) y sera la guerra entre la aggrijor y l mismo. En consecuencia. aquellos que haban tomado belliQse posturas contra Iwori-Alayoka comenzaron a ceder. ' .. Su riqueza se increment enormemente y. Su fama comenz a ensear 133
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la Oba quien lo invit y apel a l para ayudar en la celebracin de la ciudad juntos. l se hizo posteriormente, el Primer Ministro (ShasheTe en yotuba y Iyashere in Bini) ohhe ciudad. l despus festejado todo el pueblo y cant en praise'of su celestial "y Awos terrestres. ,' 'Wh <r . t1't'is o, u aparece en Ughddu la persona shoutd 'ser ase! ied a preparar su propia Olokun y Ogun, adems a lfa. l: en caso de que tdld que el negocio es su vocacin. l tendr xito inmensamente "Si vida: & uild'houses, casarse con ms de onewife y tener 'Hi . Propios coches: : 1

En la adivinacin persorl debe ser aconsejado que hace s <= crificio en Para tener xito en sus actividades profesionales. l ll :. ~ ' . ! ( yo TFA: ka'n ' okper () le eun omo AWO. \' ., ,, . E.rtdl oktf si ernn awbn agha: Agha hundido <> artko a' ku. 'Adttfa funyeye hriyun heshe. Ye'ye Ariyun marcado por IJE ki LNWC> wuoju 'omd lo'. , 1; yo ; li Este es el Odu que es difcil para un sacerdote Ifa joven para interpretar. Es dnly los awos mayores que libremente puede ihterpret ella. 134 Estos fueron los awos. OMB hace adivinacin Seora. Ariyun marcado por who.wlued dinero ms que los nios; Thewomun era no le interesa attuatty en tener hijos y ella diti.notJtht.tt

a 'escuchar a . La. ttq.Uire, d / Sacrificarse porque lo hizo. No: mencionar lo que: w, s:. para: Qo.to tiene Ms dinero. . j .. Whenlit appeaJ: s; 'at'dwiriation. fr.arwoma: n, ella debe, ser que " sharis e: feceiving:, Perse f, hy fingiendo a. estar ansiosos por hav los nios (porque s.J1e.is verdaderamente interested.in hacer .. mone) t llili misma <es trut <' de un diwinee masculino. ' i' ' 'I ,. UCN '' ': I ., \ ": ;) I Bi una hectrea ti da Iwori Alayoka erin Iarin kale. Pero cuando el AWO es satisfiec.bthart la divina es, en verdad anxims. a tener chjklten, ajado o: Shel

shoutd ser. asesorado a m-ake. sacrificar Conr mosquito : AApru gallina;: 11hlltli ', lo que thiHfu tvld el hogar Ofthe Obarw) LC: Il su wi, Jei 1 eran verdaderamente ansioso :A tener. childpen . . Afc; tli; tbc stt tif 1 : Tt1e mujeres ofrbhe r: oyal harem de Hegan tener. . Childrem )J \, '' 1, _ ", ' \. Cmo JIUJ . Qdu earntd de la sobriguet. Alayoka; ,,. l hizo adivinacin para un hombre jactancioso llamada: Kayode .. l era muy rico, pero desfilar su riqueza arrogante acerca wtieftlb \ flaUced. After.making adivinacin Kayode, el LattR to0ld; thtrlawo 1HE que era, en un mundo mejor,,. po.sition para responder a la ntdkbame1of Alayota, que es ser Llamado Iwori-Alaayoka, whilt que, WOt.rW! se conoce como

Kaode.Olowo .. All era otro 13.5


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Kayode en el pueblo que quera pedir dinero prestado a KayodeOlnwo. l estaba dispuesto a dar .. dinero para. le siempre que ugreed a su nombre con sufijo Atosi-que la suya,. a llegar a ser. conocido como Kayoe-Atosi o Kayode. el pobre. La. pobres FEU ow tena otra opcin que aceptar las condiciones. Sin embargo, Kayode-Olowo haba sido. aconsejado despus 4ivination a dar a l "'cabra Esu para evitar payinga . alto premio para su vanagloriousness. l se neg. Hacer sacrificio. Cuando Kayode-Atosi no poda pagar el prstamo que tom, se ofreci . A trabajar en La granja de Kayode-Olowo en lugar de su endeudamiento. Un da, Kayode-Olowo cabalg a la granja de su caballo inspeccionar la trabajadores. Como en el que viajaba a el farrm, se reuni Kayode:. Atosl en el camino, de regreso de. va a palos fetcll a apoyar el ame tallos en la granja . Kayode Atosi ) es recibido

le in tbe normal manera con "buena Sir tarde" l pregunt Kayode-Atosi por no postrarse a recibirlo a pesar de la carga de palos Ser c.artiecl en . Su: cabeza. Como se traslad totl1il Kayode-Atosi con su garrote, Esu lo empuj del caballo y 1JE FDL:. a El suelo. ,:. , R. !,,, l -. ' A: $ hc sal1te rima un anciano "Ckicf.who era procedente de . la trasero presenciado. qu sucedido. 1BE jefe corri a THT ' ayuda de KaOiowd, slo. a der que l ba un fractued: Jeg.

'Jefe Fhe. attd Kayodc-Atosi ayud a earry Ka) 'C) de .. Qiowo 136 cuerno: e de t.Jcal especialista en ortopedia. Mientras tanto, thehief pregunt K.:. yc < 1 e-Atosi por qu estaba tan mal tratado por su maestro, unking que el helpless'rullew era una slnve. Kayodti, o. Atosi expl:.> Ined las circunstancias que le llevaron a la servidumbre, un prstamo de 30 kdbo: La ch: ef dio inmediatamente. le 30 kobr>: W comprar hackear La freede'ni: Froin theri orr e be'curhe conocidos nuevo 'simpiy, H Kayode. Por otro Mano ", Esu Tena ' . influido orthop, adk spetralisf H> Pregunte Kayocle-Olowo pa r ' l: deba Anyi dBt: . J'F sacrificar que l. faifedt

To ' . Make anll'he admiti que l refL;!. d para dar macho cabro t <? Esu. , . :. ' 1'', Yo ' / :: ' ' : El especialista en ortopedia insisti que l.: wouldi slo sanar Kayode-Oiowo en dos Condiciones que se wouididouble la prescrito s?. crifice a Esu y t <> estn de acuerdo a. ser "llamado" simpf.y Kayode Congreso Nacional Africano HLLT Kayode-Olowo. No tena ms remedio que agfet a las condicions. Cundo este Odu aparece en Ugbddu, la persona debe ser asesorado t <J. J'tfraitl frorri comportarse vano gloriosamente. l debera servir a Esu con

un he'taat. Cinco das despus de ir al Ugbodu, l debera : Ive'a carnero a la nueva lfa'tO: evitar las malas consecuencias de his.-coniiJd: 'dispositioh: '' . . 4 . - <X :: '- / L . . En diwr.dtion, la persona soould 'sea tt> ld Servir; Esu con:; un 137
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he cabra, y Qgun, whh un perro o obviar el riesgo de una a, ccident 1 ,,. l hizo adivinacin para Onh QFI ELQ: Orunmila ni ki Oniwori mayo kiniini! . Moni ki Oniwori rna yo kini kini-. Oni kini Onj, Wori ri ti o fLnyo KINJ i ,

,. : Moni. ku meji. elerunwe. , Oni. eleyi ko t9 eyi. Opiwori ti ny () mo. Oni . Jd Oniwori. mqtycp kiJiikini? . ! , Emi ni, ki Oniwori mayo kini KIQI. :. . Onj kini Qnhyori NY, o. inic. ld.ni mu? Moni ejf, l:. mji . Olugqada. gbada ni od.q,. QNI . Qlyi IC9 a ti Oniwori nyo mo. t, ,,,, .,. 1 Ani ewure Abori Kege, ani agbo Abiro roni Orun. ,, ' Ani, Eshin .. Quo tijgh 1ni Orun. yo Ani i! gba.led al> a poti ni . M4 9-r: munilatniJki s. ebo.yo. o! M 'ing "'" r

"" - , ' , '> . I;! JJ,, ,! ', ,' '! ,: I Orunmila dijo Oniwori se senta feliz. l sai.dOniwQr, i snou sentir feliz. . . Ho.afilce.d WNA : di Opiw (,) ri s para hacerlo. feliz., l: repUd;. 1 t11atit: como t QU $ rata que sa .. . HerJai $ i: thath.wai qqt e.ngab.to ... Jilake biqt feliz, .. Orunmila dijo Oniwori era muy feliz l: sai , Que ..... . Oniwori debe sentirse feliz. Se pregunt por qu se senta Oniwori Bappy .. 1 repli.thaUf. <Como e l sierra dos Giam fishsin 138 el ro. l dijo que no era suficiente para hacerle feliz. Tenemos la cabra con un cabeza rQbust, Tenemos el carnero con

ser <ls r: ound su cuello, Tenemos caballos con el anillo alrededor de su cuello.: Tenemos un cerdo gigante con una nariz que parece una caja. Orunmila insisti en que no estaban destinados todos estos animales para felicidad unl <lss la persona tena dos nias con grandes hreasts. Dijo que esto es lo nico que debe hacer Oniwori h_uppy .. Orunwila. Era. pregunt por qu . Este debe: ser el Lo nico que hacer Oniwori feliz. l respondi que se trata de estos mujeres que podan. dar binh a los nios como Amusan, Amore, Dos.unrn!. J.Ifatunmise, lfalegan, lfaponle, lfayemi, lfagbamigbe, lfabatem.i he aqu, u. ' r ,, f' /, , 'Rr Yo ' : , El LFA: miest pregunt what.was hacer si cualquiera de los girlsfell enamorado de Oniwori? l respondi tha deben hacer sacrificio con dos palomas, 2 gallos, palmera climher, (Iyope en Y <ntfld Uhiundin en Bini) y sal. W} Jen dio a luz a sl, l:. Ut hnuld

l llamado Ayoku. ' L ,1_: . Cualquier mujer embarazada que viven en la casa;, durante el tiempo de adivinacin se le debe decir que se va a entregar a una mujer CLLI \ 1
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CAPTULO CATORCE IWORI :.. ETIJRUKPON IWORI-TOMOKPON IWORI-ley PETU IJ J Yo II Yo l J IIII La adivinacin se rna "antes eomine al mundo; Etutu ki'kpc! awodi. Ewu ino ki Kpa awodi. Neithe / r clll! nbr calor puede matar al hird llama Awodi. fueron los: 1ames de los dos Awos que hicieron adivinacin Iwori-Etun: ":. Pon cuando sala de los cielos de la tierra H ; Era ndvise <lf,) hiak'e '\ acrifice para que una mujer mightnot! su buena accin con iFigratitude l SOF: aconsejable (: d a hacer sacrificios con tortuga t (> 'Ogun y

preparar quemar el fuego en el Ogun, santuario. l sin embargo aippealed a los Aristas para explicar la adivinacin a l porque sonaba om inous: 1 : ' '. : T ':/ , . Se le aconsej no hacer coincidir-hacer cualquier pareja para el matrimonio ni recomendar a nadie a un futuro cnyuge. En otra 140 Es decir, no era ni recomendar un Marri: - partnr. tc). cualquier hombre ni womn. : .,,} ... He) Nas. Tambin dijo que servir u con un. , Macho cabro. H 1 : lJJM sacrifces .. Ms speci.fiauy;, itwas predicho que he.wpa! Jdr tempd. en e: lr.th 1o.heJp . Un Ipn para adquirir un esposa, alld. t outconw a qe regrttable

y calamitious. Lleg el tiempo w' la "r" undo donde h era pactis.ing lfa arte. AH adivino, los hombres en busca de esposas y wonwr adecuados lookJng fvr.suitahle maridos, a menudo se le acerc para la adivinacin.: Lo ocurrido de vez en cuando (y que las parejas potenciales se reunieron por firsttmc;; en su casa y que uften hizo la pregunta en hi, s lugar. . ' >. ,,] Mcapwhile, Ogun estaba buscando una esposa. Fue a lwor 7 Etury) \. {P>! L para adivinacin sobre qu hacer no slo para obtin, ThcR derecho Y. <f '" sino tambin para m.ake su vida emocionante otra vez. Ogun 'lf tenido ben s! umbcring porque tena un resfriado. En divinatjq, Ogyn Washington dijo a servir a su ngel de la guarda con una tortuga, y, para preparar quemadura de fuego en su santuario cada da para se: vep das consecutivos. Tena que volver para la adivinacin fresco despus th. se: v, en-dav periodo fuego de lea. '

'"' ,. +' ,. ' tanto tl) end e de siete das, Iwori-Eturukpon dispuesto fo jvenes que: nan para ser recomendado a Ogun para el matrimonio. l 141
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no poda recordar. el mandato que se le dio en el cielo Nunca hacer arreglos para una esposa o esposo de 'nadie. Despus. haciendo que el Ogun sacrificio prescrito volvi a Oruntriila t6 le dir lo que debe "hacer. Orumnila le dijo que mal prc> cura para l una mujer. La chica prop6sed a Ogurt por Orunmila era una princesa de la casa real de LFE. En Adems del sacrificio que haba hecho anteriormente, Orunmila dijo Ogun a dar un macho cabro a Esu, que l se neg rotundamente a hacerlo. Para reducir al mnimo l influencia perjudicial de Esu, Orunmila apelado t <' otra divina sacerdote tomake el sacrificio forOgun. El sacrificio se realiz finalmente a Esu en nombre de Ogun. Cuando la princesa fue subseq introdujo uently a Ogun que amaba a primera vista y aceptado casarse con ella sin ningn retrasar. La chica pronto se traslad a la casa de Ogun a vivir con l como marido y mujer. Desafortunadamente Sin embargo, la princesa no tena modales. Ella no saba cmo cocinar correctamente ni cmo . un marido feliz. El peor aspecto de su comportamiento era th'at ella s: oon recurri a tlirting porque consideraba Ogun un marido intratable, totalmente incapaz de hacer cualquier mujer feliz.

, 'J.. { I Mientras tanto, Ogun comenz a quejarse de que Orunmila'deliberately se las ingeni para darle un mannerless ligar una esposa para tq desestabilizarlo. Temerosos por lo Ogun iba a dd siguiente, Orunrnila fue a sus awos para la adivinacin y l era 142 aconsejado para dar a. he-capa para . Esu para evitar TLL. un-: pl consecuencias de un favor que l dtd a alguien. l perf'or el sacrificio inmediato. :, Con el tiempo! Ogun consigui preparado para la batalla. La abetos pla e llev una lucha para, era Orunmila \ vivienda, e, por darle , Una t! a4 esposa. Orunmila reaccion pidiendo a Ogun ; Pare su Li ( porque no es el padre de la nia, no tena medios de sabiendo que su belleza era una fachada ocultando su manneri Ogun acord perdonar a Orunmila, pero se mud s.wiftly tq t . palacio real de Ife, donde eran sus intenciones miscons, tr.ue Cuando vieron a su hijo-en-ley en un estado de nimo belicoso, que la herramienta l. ebriedad y comenz a spek a l con sorna. '

haba matado al Oba y su madre-en-ley antes de ser WU $ detenido por los guardias de palacio. ' ! Cuando esta Odu por lo tanto, aparece en Ugbodu, la persona sh6't l contado nunca procurar cnyuges para nadie. TJ., lo prohbe. En adivinacin tr ..! persona se le debe decir a Sene E$p con l, ... de cabra para no para ser pagado con ingratitud m>. r, 1 favorecer que hizo a alguien en buen la fe. ., ' I> h inotion mudc su piel antes prosperin.: en Curth; O! (Hmr lo'ndifa diversin Orunmila nijo ti Aje bo wa ba Orunmila Joko. ' 14J " 1 1 j J

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Ogoorp T AWO que hizo adivinacin para Iwori-Eturukpon btfure la prosperidad lleg a establecerse con l. Era aconsej hacer sacrificio con 2 palomas blancas, 2 caracoles, una pieza de tela blanca APD montn de ame blanco triturado (elo o ewo en yoruo'a: y obobo en Bini). El ame triturado blanco y el plumas de-los: palomas blancas fueron a ser rociada alrededor de su "Casa becaliH!" Ellos son el alimento bsico thatattracts dinero. Los l.eaves apropiadas se obtuvieron y una de las palomas ws cookedwith que aadir el poder divino (Iyerosun) Ofthe Odu fot l a comer. . Fue despus de eso que el dinero comenz a t11t> ve '. fnto su casa de varias direcciones. En la adivinacin y Ughodr.I, tflis especial sacrificio debe hacerse a heraldo rfisperity'ihtc> vida pe.rson 's. Adivinacin de Qniwori tener hijos: T. 0, { , '', f ' Akparata Teere Awo Abata, ADIFA diversin Oniwori, Akparata Teere fue the'lfa t'riest quien adivin para Oniwori antes de poder

toi pregn : Tte un wbmart para dar a luz a un nio. l resortec.l a Adivinacin cuando tuvo problemas en tener hijos. Hizo el sacrificio prescrito para l y empez a haing nios. Djvination Hecho para Akpetebi: La esposa de Orunmila no tena chi'ld pero tena una criada que le haba dado 144 Ja, d, y frend aquejaba. Ebire, el archivo. madre. de el. girL On. uno ocasin, la chica era serio.u.sly iU y adivinacin revealedAbat que era su madre que quera matarla. Cuando la madre se le dijo acerca de su hija. enfermedad, SNE prpared un pt de portage que se enviar a ella. De hecho, si la nia haba comido la ppnage, habra acelerado su muerte. Cuando Orunmila hizo adivinacin, se le aconsej no comer cualquier Rood envi fn :) m exterior y no permitir que ningn miembro de su 9usepold para comer de ella. En Al mismo tiempo, un sacerdote Olokun VHQ <J Akpetebi que saba esotricamente .. que el portag era PHPL! R.ed a procurar la muerte de la nia. Ella dijo Akpetebi no a Y Ll! 9. "+ :: Le

nia a comer fuera de la. alimentos. Finalmente, Orunmila p, que qurd comida en Esu santuario. Mientras tanto, invit a Orunmila azulejo 'Gjrl de madre a HACR 4, aughter, que. es cmo esta Yo fa de sobrenombre de Iwori-Tomokp <> n (o,. mujer, de vuelta a su hijo) se produjo. Oblig a la madre a una copia de ella, despus de lo cual lwj. l] c.cam bien y era sht :: suh; cquently hecho de llevarla . l m: ay. . W.tl 'e lrlhj)!; OJU aparece en. U gbodu, la persona debera. prohibir enviar a sus hijos a cualquier persona en el servicio. l tambin no debe servir cualquier (ll1. Yo le debe ofrecer sacrifie a la noche y dar \ L ... golpeado. pig'-'': n. CO \ \ RICS y l4 c; gg t <> Olokun. ... \ i En divinatiun, tk pr ..., tlll debe decir Thal est a punto de 145
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travel'to un lugar whre

l witt conocer a una mujer wao A> ms la vida de hdseth 1 w.ife. l: debera "manejar l-r con cuidado. l hizo adivinacin fnr'a w6rlnam qu <> Siempre estaba perdiendo ' hr los nios despus de su nacimiento. l le aconsej a hacer sacrificios a Esu Wfth, una cabra hc Sh era tambin a propagacin uno de su llevando prendas de vestir "en el" santuario de OrunmHa porque este particular, tela era 'Teptmsible para ella. childleshest. ., Para identificar el <: K) th, ;. l era dijo que : Le di '<l no 'compra con su propio lrtoney pero thut'it gtveh :A 'Her'by un fayLus

ti regalo " Th wotnan fue tambin tc, td Thut que tena recientemente Ser: eH tener abortiva pregttanclls becau5eofheNriishethtviour. Le dijeron para aadir . Crusbed ame y ai Fruto: talled; rg hcghe, Okika o 1 lyeye en Yoruba "y : Qgheghe io Bini, UNH sacrificar 'Tt1 Esu ' '' yo l ' : ',; c '! '' ' ; ' ' ; 1 Ella'' mu'de, el sacrificio. El seguimiento! Mes ng ella ber.ame embarazada y el nio viva. A partir de entonces tuvo ms hijos. Ella WA5 "para fforhid el lyeyej0gheghe fru despus de tener el primer nio.,, : En la adivinacin de una mujer, se le debe decir que ella es

responsable de su falta de hijos. Se debe tratar a su marido humunely. . . 146 IWQri .. J: tu [de UkiJQn smial sas: DOAC tdnO :: Ut o . mltlla) ror ftllnln y Rroblems: Orurimila ni ki oni lwori .. Petu; Moni ki oni lwori Petu. Oni oni bi lwori mba petu. Oni aje rere ni rna now ile. Ki Oni oni lwori petu, Moni ki oni lwoti petu. (I) ni bi Oniwori ba'petu, 0ni, aya rere ni rna now ile. Oni ki Oniwori petu,. Moni ki Oniwori petu. Oni bi Oniwori ba petu; Oni omo Tuntun ni rna nwole. Oni ki Oniwori pcht; Molli ki Oniwori petu. Oni bi Oniwori ba npetu, Oni gbogho ira ni m (. L ile now. _ {': Al preguntarle qu se iba a utilizar para hacer el sacrificio para que el hijo de lwori-Eturwkpol'l llegara a ser tan prspera que lo hara tener dinero, se casan, tienen hijos, y lo que se necesitaba para vivir una vida feliz, enumer, un montn de palomas, un montn de caracoles, un montn de mantequilla pura (Ori-oyo) y plerjty de aceite de palma. Estos Se produjeron materiales. Orunmila fue a recoger el ft> Siega hojas del arbusto: ewe-tete, Ewe orowo y otras gramneas pertinentes. 147 '
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Si. En t '? Ther mano el divi.nee es enfermos o en piff4ultie: s, el Si sacerdote, recoger todo lo anterior, mau: riales,. anuncio un ram, cavar un agujero en la parte trasera de la casa de la persona, poner toda la materiales en el agujero, la masacre .. ram para que la sangre se entrar en el agujero, y poner la cabeza del carnero en la parte superior de el otro materiales jnsid'e it = rm.J cubre con arena. Th: encantamiento para realizar el sacrificio es la siguiente.: "La casa occ4pied hy Si no se calienta. Cuando el aceite. Se acerca el fuego, que sin duda se derrita. W_hen mantequilla se acerca a la fjre iL Tambin se funde ". .. , l: -. CAPTULO FIFfEEN ' IWORI OSE. . 1WORI ' * WBSE Yo IWORI - Ijesha IWORl-WOWO IWORI - SEKPERE Yo II i'l I .. J: I" II. Yo J , ',, I :T

:. J ! : .:. ; ': \. Iwori .. W: @ WO ', lwori-Wokun kie' mawose loju. Eso fue la nombre de 1 , El LFA, sacerdote que hizo adivinacin para Orunmila antes de viajar con el resto de dinities recibir dones divinos para utilizar en la tierra desde el palacio de Gud. Se le dijo que ofrecer un l. ir t , To.Esu antes. va. l hizo el sacrificio. : l,, t J /, - (.:. , 0.1 Aftat e ng su macho cabro, Esu a: fd Orunrrtila que shbu'ld ! ignore't UITT: Je.a: objetos de valor ttractive: 1lnd dejar otro elegir primero, despus: wllich que iba a tener la anciana ignorado por e'Vety <) ne otra cosa. 'Nombre de fhe. Esa mujer era Ariku, y ella era la menos. atractivo, pero tambin el ms preciado de todos los tesoros provisto por Dios. 149
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1BE ms. Seaior dmaida eran (Levantado y ellos elegir tal atractivo: dve Jil \: s como '

beautifol mujeres, nios, bouses, riqueza etctera No uno loroleed en la dirm: cin de la anciana. Cuando Orunmila fue finalmente invitado a hacer su eleccin, eligi Ariku, la okl gan. A partir de entonces, todos l t para el mundo, donde fueron wsing la regalos ellos Elegimos de la . Palacio de Dios. La divinidad que elegir dinero hizo no vive en loRJ eanh. Muri repentinamente y devuelto a cielo, JeavinJ la dinero atrs. Como el dinero era l l '..: A Maven .. Raaembe 1M: ITED que su lugar estaba. siempre ingenio " ajs . Peso hermana. Ariku.

l fue a pedir Ariku en la casa de Orunmila. Arilru le present a Orunmila, Bepi hi JR a giYe ella. br0flher una habitacin a st y im su bouse. . OruRmilA tena diecisis habitaciones en su h y nos , fcilmente -Arqueada : s r-equest. No mucho aterQS:, el. divinidad que eligi una beautihlJ womaa. para una mujer tambin muri y regres al cielo. Sin saber qu t; 0 4e ne, , la Mujer deckted t0 ao a su primognito. hermana Ariku. consejo .. wn Ariku prQP05 , T () ella retomo: a heavem, l woJJ} un abjocte4ii en la 1110 DLAT como, siempre y cuando ella <Arik: u era todava GR r.th la fue no , pieza para: la i n el cielo. 10 l el) ded vp

takina hasta alojamiento en Orumnilas houa 'L1le divisin thal DLO $ e Edad () (hijo) tambin. muri aad retui'IICMI , FO h AVCA. Oo fue a consejos de Ariku whoal $ o .. _. b! enfermos y a .. volver ,A heavea .. Omo pregunt qu b tenido a hacer ta LLTA cuando el resto de ellos Guirnalda sng trasera sucesivamente. Otmo Tambin me dieron una habitacin en la casa de Orunmila. La divinidad que eligi lgun-ota. (Victoria sobre enemi $) Mo died.and Returd a el cielo. l tambin fue a vivir con Ariku en: , De Onuunila casa. En ltima instancia, Orunmila de ho,

era pioq , I} y todos los nios de prQsperity. . ,:.) Illinois .. \ 'I -: J. . Por lo tanto, a este da, todos los tesoros de la vida sufren con wboetw persevera con larga vida sobre la tierra. "Ariku" significa "longevidad" y su es inv.ariably hogar de toda la Jood thinp de lifo . ; .: 0.1 . .., ' ' !, Wd i a.mqe beftr: c JeBYiU el cielo; , l:;:, g T . wo quien hizo adivinacin lwori-lwowo antes Washington hQUV "#, wU Okiki babaila nimerun okpokpo. Era

REMOLQUE: ta hacer rlfice o Esu con una he-IOAT in Para ser v: ictoriell en euo CHE iba a tener en la tierra, y para que . . _ o tres regalos EARMA (ked para l. l izquierda para eardl w lU kiQJ el sacdfice. l sin embargo era tan hbil como a? fa P, riest que llaman siempre corran a su lugar de dtvon. i 151 ' .: 1
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Mientras tanto, la esposa del Oba lo visit para la adivinacin. La mujer era sumamente hermosa y she.took faney en lworilwowo. : Pronto beame ; Amantes; Consult Ifa sobre su sexual.Jelationship con la mujer y le dijo que le diera hecabra a Esu. l no lo hizo. Por: dejar de hacer el sacrificio, Esu decidi darle una leccin. Esu fue al Oba preguntar si era tico para un sacerdote lfa hacer el amor con una mujer que vino a l para adivinacin. El Oba respondi que hacerlo equivala a un crimen contra la sociedad. Esu sobresalt. Oba al revelar que Iwori1 \ yowo haba cometido un crimen en contra de uno de sus (de Oba) esposas. El Oba envi de inmediato para Iwori-Iwowo. Antes de ir a ver el Oba, que decidi hacer la adivinacin como Consecuencia de que por fin dio un macho cabro a Esu. Despus de la sacrificio, se fue a la Oba quien le pregunt por qu tom indebida ventaja de una mujer que vino a l para la adivinacin. Ms

especficamente el Oba le pregunt por qu le haca el amor a su esposa porque ella vino a l para la adivinacin. l admiti el ofensa y suplicado perdn El Oba lo perdon y le advirti a desistfrom tal prctica no tica. Se le dijo para apaciguar a los antepasados de la manera tradicional: Compr una cabra, a l cabra! y un gallo que se utilizaron para la expiacin. cabra por su illegat .. sexual rehltkmShip con a> matried mujer. ',, l ' .. ., ' t J (, Hubo un Awo que se jactaba en Ife que haba-no uno ms grande que l en la ciudad. Tambin amenaz con interrumpir thet.peaal y tntnquiUity. del reino. l se llama Para Ekitibeiri dellfdns'trate que su whs no un alarde vaco, ser alt preparado: clases de mortal. chtrris para estimular dificultades en thei toam.1 f SpateStof epidmicas) enfermedades como la viruela, chien .. pox,; cliilebJ; ; abortos cornrolsionr, etc convirti rarnpan: t: ; ) (: Pi ,, Yo 1, 1 ' /:. 1 .. El me'anyJhile Olofin invit a Orunmila hacer algo al respecto la

sitqatiQn Se :: consrihd lfa y se le dijo que givb THR hegdatsi tw Esu. l lo hizo y Esu reaccion primero, toma: Eki's'cWestsoA, que muri en su sueo: A continuacin, Esu hizo hifti: i impotentes y todas sus esposas lo dejaron. Por ltimo, se quit la Esu dos ojos y se qued ciego. l muri posteriormente debido thercrw: d \) no <Me La izquierda. mirar. despus de l. f. I ''. r /;! ' ( 1,. En diviuiun; t11e por> n debe ser advertido sobre la dange'ti de:. boastH.rtlttess-, conceitedness y maldad, porque wm rebcrrwtiltr beavHy en contra de l. - ",; .. 'L <; ) ; !!, Yo me En la adivinacin, la persona debe ser contada para servir Esu con una he, 1 J' 152 153
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l tpafle diviaatjgn por: cuatro luptlaeft: ., .. _ lwori-ljesha hizo adivinacin para cuatro hermanos. Ellos fueron; Palmera, Thiclcet Boa y Sqpi.ft J. . 'If () f 111 prspera, los otros tres hermanos comenzaron a conspirar contra el rbol pCDM. ' t 1j '' 1 1 1 yo Yo > , j :" Cundo la abuso sexual se convirti en unbeuable: la palma trac .. fue de Oru, r: tmila de, la adivinacin. Fue aconsej. o 'HI'lVt la cabeza; con una gallina de guinea, oot in'-hisbpuse ': pero IRT thkdrtie de: una; lfa pr. est Tambin fue a. . Rve su guardiaft angebW'ith Otra

guinea .. aves de llegar a casa despus de SEOing la cabeza He .. tambin dio macho cabro a Esu, y sirvi Ogun con una tortuga. ,:.,. I '' " Mientras tanto, el matorral haba asediado la paJut! rbol 9 : Privar lo de t> espacio reathi.ng. La palmera sin embargo senved su que, ui y ngel de la guarda con una gallina de guinea. en, el lugar de Orunmila, despus de servir Esu con un macho cabro. :, ,,. ,. ,, El Matorral (Eti en Bini como en Yoruba) ralso WEM a OrunmiJa para divinmion y se le aconsej que servir, y su cabeza en la ho, me c) f sacerdote JFU con una guinea f gtr3J 1llis;, dfa:.. n angel con una gallina en geHing casa, Esu con l) o.gmu y, Ogun con un gallo. l no lo hizo ninguno de los sacrificios El: loa (Oka en! yoruha y Arumwoto en Bini) tambin fue informada de realizar similares sacrificios. El Squirre.I {Okere en yoruba y Otan en Bini) ,. ; 154 y Otan in Bini) iwas adriSed: todlake la mismo sac: rifees. Ht ri. lo ef, y DI4 rtothittg.

'' ,, ' ',, L, f "," * Como la Boa Wa $ regresar a casa desde el lugar de . la adivinacin, compr una gallina de guinea, pero en lugar de utilizar lo a setve su ht'tkd en el TRLE de un sacerdote de Ifa, or a Matorral de at1ow le a. se: JVE la cabeza en su casa. La Matorral neg. La boa sin embargo insisti en servir a la cabeza en el entranoe . () La Bouse del Matorral. Le haban advertido a adivinacin NBT. !. LlJWPQe . A. proriounee "Amn" a. su oraciones cuando nrna Jds cabeza. ..... , ...... ! ,: Como pronto as.thle <,. una, IAB toiserve la cabeza, el Squirrel.sa \ V l y

welSipurkt \ aatitJ.f sus oraciones. con "Amen, o Ase, Ase ". l apel in) Vatn ltO'te ardilla dejar de decir "amn" a su oraciones. El voi e bf el, ardilla, atrajo a un cazador que fue pasi.ng y por : Que: kneiv el axioma de que los pronunciamientos t) f los squirreh.vas: un sighaJ que un juego ms grande acechaba alrededor. El cazador se dirige a la ardilla y le dispar. Cuando la Boa vio que el squirrethad sido asesinado, se mud completamente en el H del Matorral, Luse. Sin embargo, el cazador. haber visto la \ Bot en la casa de matorral, sac su cudass;! cl orejas del Matorral, eliminando as toda t que diffici .. 'ltiesbegirding la palmera. El corte del cazador un seguir, hatpened su fin, y fueron traspasados lo en la cabeza del Boa en el 155
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suelo antes de cortar de su bea; lnatwas how'the palmera tenido xito en el tratamiento de los prpblems de su enemybrothers. Finalmente fue givep una nueva oportunidad de vida y vivi feliz nunca despus Cuando este signo aparece en la adivinacin;. dae persona

houldbe dijo que l : Es tener problemsofrom thr.ee estrechas relaciones. l debe hacer el sacrificio: a sobrevivir ellos. ' r 1 Cmo obtuvo este Odu la nicnan; wrpflworj.Jiesha: 'F' ::: Ojo orilla gbekpe, Odifa diversin Oba Ijesha, Aain bufun Oba Ijebuljesha. Una who.was chastised.for doipgia:. GQodturn era el Awo. quien hizo adivinacin para TBE. 0 de ljesha andr Jjebu ljesha cuando una novia-w: como being.senLtotthe primero. Como brid estaba siendo escoltado al. el Oba de LJT} shu, que Bugan a llover fuertemente mJhe camino y la escolta .. par, t} l decidi eek. ; She.lt.er; en el palacio del Oba de Ijehu, .. lj esh.a: .. Cuando ste se enter de que la novia Wl. . S de ser llevado a su,:. sovereigli,, ser acogido. ellos elaborada en que tenan. a pasar: la noche en su palacio. La maana siguiente partieron hacia ljesha. Cuando el escorhpauy:. Gnt tp Jj <tsha ellos, dijo al Qba .. cmo generosamente estaban alojados arn.t er.ttez: mantenida por .. el Qba: de ljebuljesha cuando la lluvia conipeHed a. $ PEHD. el: nigb.t

all. El Oha de lje: sha becamo , eu <ll.ious y, que: a. Y les ked 156 si el Oba de ljebu-Ijesha no lo hizo dormir. con aew novia. Todos ellos confirmaron que no hay tal cosa sucedi, pero tenga hizo Motn Creerles. ; Lleg a ser tan paranoico. sobre TB6 ' situacin que decidi ordenar a su ejrcito para que coincida en ljem., ljeSha. ' "'Li. Mientras tanto, envi a. mensaje de desprecio a la Oba de Ijebu-Ijesha que estaba librando una guerra contra l por haberse atrevido a profanar su novia. A pesar de la negacin por el Oba de ljebu-ljesha, el Oba de Ijesha prosigui con sus planes de guerra, pensando que Wbtdd ser un walk-over en Ijebu:.: Ijesha.Already, lwori-Wese tena hecho di \ lination para el, Oba de ljesha aconsejndole que evitar una guerra df burniliation. Cuando su. consejo cay en odos sordos, que decidido volver a LFE () n su camino a casa se detuvo en la. palacei (lf. TNE Oba de IjebuIjesha. En la adivinacin, aconsej a la Obatef) ljeblli "ljesha servir Esu con un macho cabro y de Ifa con un rarrll eL rpidamente hizo los sacrificios. Por lo siguiente, Iwori-Wese vuelto a LFE. Soouillfter.wards, las tropas de Ijesha emparejados en Ijebu-Ijesha, WHI \ a continuacin, un territorio dependiente de Ijesha.Since "- otisne'ss estaba en el lado de Ijebu .. Jjesha, fueron capaces de resistir tR ataque, oblig a las tropas invasoras a retirarse y. ellos Irtati! Btd en Ijesha. En el garantizar contraofensiva, la tmops de. ljebu-Ijesha dirigen las grandes Fuerzas Armadas ljeshay el Oba de Ijesha fue decapitado. As fue como ljebu157

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ljesba obtuvo su independencia de Jjesha. Cuando este signo 'aparecer en la adivinacin, la persona debe ser aconseja no ser arrogante y de hacer. sacrificarse para evitar ser humillado por causa de una mujer. Lo estaba en cuenta de la la adivinacin simultnea que hizo para la ljesha y ljebu,. ljesha : a ti "ais Odu se gan el sobrenombre de lwori-Ijesha. La inDcklb. o (a su esposa; Yo Yo No mucho tiempo despus de regresar. Desde Ijesha, lwori-Wese se convirti, muy enfermo y hati a tomar .. fuera de casa durante el tratamiento. Mientras que estaba lejos, esposa bis fue seducida por Ajija. Su enfermedad posteriormente se convirti en serio, y cuando se hizo adivinacin para l, se le dijo que no iba a ser as a menos que su esposa confesado: la adltera mala conducta. La adivinacin embargo revel que la mujer nunca admitira su infidelidad y que slo Sango poda desentraar el misterio. Orunmila subque, ntlysent para Sangoand se fue con su esposa Oya a an.swr la invitacin. Al llegar all. San go utiliz su esotrico R ers para confirmar que peti (Orunmila'swife) tena en fact.cchahited con otro, lban, pero aadi que a menos que el negro afa ':'. rbol (Obiri) delante de la casa de Orunmila

wa. talados, nunca se conozca la accin de la mujer: el secreto del cf. 1S8 Askectwfaetber poda realizarse tbe tarea, Sango confirmec1 que ser podra, pero se le pregunt qu recompensa pareciera: d ser. Onmmila prometido darle un carnero. Sango. luego regres casa me vest. y las nubes reunidos: Su esposa Qya, (rayo) encendido hasta el cielo nublado por lo y utilizar su hacha romper el rbol desde la parte superior a la inferior. Despus de derribar el rbol, encontraron en su interior, la estera en que: esposa Ajiju y de Orunmila utiliza para hacer el amor. Cuando Sango tom la alfombra hasta el lugar donde Orunmila estaba recibiendo tratamiento, se revel que para ser as, tendra que a sleit. \ n la alfombra durante la noche. Mientras tanto, ram de Sango fue dado a l y Orunmila dorma en el tapete. Posteriormente, se comenz a recuperarse. Al llegar a casa, Sango degoll a su tutor angel. : Despus de que fue masacrado, una discusin se produjo entre Sango y su esposa, Oya, en cuanto a quin tena derecho a tomar la cabeza del carnero. Oya argument que posea el fuego que boca flamet> pero. . de ofSango y. que, sin poner en el Iigk . Y ulgo Nunca podra identificar a su objetivo o vctima. Sango en la;;; otbtr. : Banda, argument que el poder de Oya era meramente co ., Y que se fue .. como el humo que no hace hamkl>;. ln any.rovent, Sango estableci su supremaca

por rdminding Oya que ser su marido, que era el seor y maestro de :: 0,11 lo que tena, incluyendo sus poderes. Despus de eso 159
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Oya reconoci que los poderes de nivel eran diseado para. complemeat aquellos. de su esposo. en el true'spir. es de sociedad conyugal . ' Cuando este signo aparece en Ugbodu, la persona debe inmediatamente proporcionar a thunde.r piedra fot la.: lfa santuario. . l se debe decir que la persona que dio . su madre prenatal tratamiento antes de que l naciera. era un Sacerdote Sango. En <. Livinatio11, la persona se le debe decir a hacer sacrificio a avoi <. l il.ness eso. tomara. alejado de casa, durante cuyo tiempo su esposa podra ser ttniptep a portarse mal. j,; Hizo div; nacin para un familia que perecido. es MASSC: lwori wowo wowo wowo Iwori wo, kun Wokon wokun Iwori "wode wode wade Iwori P, onrongondon bi opon. Que wa: th ..: nombre de la: AWO que hizo adivinacin para el husbarKLtnd las dos mujeres de una familia, como. UEO en cuanto a la viejo mq: the.r de su marido. l adised a: hacer sacrificio con una cuerda. un gran macho cabro, carne seca y camwood rojo (Osun en yoruba. Umen y en

Bini) Todos ellos se negaron a realizar la sacrificio. t 1. ' : 160 WfMq Esuaot uP en Lttt.IJloming para hacer f () r TBO que r w-,, "'C; ri (ke, fa amigo. lghoroko dirigido la Jloll54flol i4bile, la cabeza. del hogar libre a. la granja. . Th Qr esposa de la izquierda para el mart, la madre de la cabeza del casa fue a ver a sus otros hijos, mientras que la esposa secundaria quedado en casa para moler camwood (Osun o Umen). Desde el principio, hubo un poco de carne que se est secando en la chimenea la cocina de la casa. Despus dirigidas a la familia,. Esu tra; gurado en un perro y se fue a. tomar la froiP la carne d@m.-: la esposa secundaria persigui el perro y la carne se cay f {QIIJ.i. la boca. Lo cogi con. su camwopd de color :; AP mantiene la carne en el armario de la cocina. , . f)) WntJJ: t.nior esposa regres del mercado. ella pidi

W, fm,, romoved la carne de la ms seca y la esposa secundaria RJ > fM , que que era el perro que tuvo t, pero que ella recuperada un ( en el armario. La mujer mayor se abri el c'i. apboard para examinar la carne slo para descubrir que era suiined todo con el color rojo de la camwood. Ella tl 'hr compaero de secundaria diciendo bien. sarcasmo lhat in.d debe ser un perro curioso que ensuciaba la 111eat con el rojo Ro "Y (ier del camwood. J :. ' ! 1 '/',. FeHAg thorollghly vilipendiado, el ms joven-WIFT-etorted que si su 161
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mayor r.tate estaba infiriendo que "se comi la carne, que, irnicamente, admitido doirg as. Una pelea seria se produjo entre los dos las mujeres, con el menor. esposa quejndose de que estaba siendo wrongl} acusado de robar, cuando su compaero de alto saba que ella nunca haba robado nada desde venir a casarse en el casa. A partir de entonces, la esposa secundaria se fue a su habitacin y se comprometi suicidio. Cuando el snior compaero no se oa ningn sonido de su junior ambiente durante un tiempo kng, decidi comprobar lo que estaba pasando. Cundo Sh. . Rorcibly abri la puerta de su habitacin, descubri que ha <l suicid. Ella tambin comenz a llorar pidiendo ella cmo iba a explicar la situacin a ella marido. Con el tiempo, ella tambin se ahorc con una cuerda y muri. Cundo 1

. l dos criados de la casa posteriormente vio lo ocurri, tambin decidieron que no podan explicar la situacin a su seor. Ellos tambin se suicid Hangin; a s mismos. Cuando. La ltcud de la casa finalmente regres a la granja, se encontr con los cadveres basura su casa. No tena la menor deseo a siendo un que d sin un cuerpo. Tambin l se suicid colgando. Tht fue el punto en el que su madre regres de su 6the1 el lugar de los nios. Ella siempre haba rezado para que el 162 muerte wbicb hara kiJl.tDY De su -. NCREN debera JDU su en lugar Ella demasiado decidido a : Comprometerse suidde, pero como ella Wll acerca de a ! WJA a s misma, una mujer que vino a visitar la boule intervino y le impidi Takin y su vida, por

pasa aa alarma que invit a otras personas. La asunto fue finalmente inform al Oba de ljesha que invit a la anciana para ser interrogado. Cuando el Oba pregunt la anciana ya haba un sacrificio en espera de que la familia no pudo hacer t6, confirm sombrero ellos . wer ld;. fO servir a Esu pero su hijo se neg a hacerlo. El Oba concluy "que :} Y:. Jeir negativa a servir Esu que llev a su UNDI, x /. , :,. 1;, _ : . "" nu! () \ Y, Un, t.ispdu aparece en la adivinacin, la persona shoJl4. \ a: i, & u con un macho cabro en orden. evitar. t "y ,; . p \ m l f la muerte. de otra persona. Si el dvff 1 ! hombre, se debe aconsejar a hacer el sacrificio.; 9 ; acritud entre sus dos mujeres. Si el 1s adivinacin un .. W:. .. l) e habra que preguntarse si ella tiene un compaero .. 9.,. ... 1

1} ! Ff. W: W4ded a dos ves. En cualquier caso. ella debe 1! f W} O hacer el sacnfice a Esu .. .. . . ; R:; r ;:., \ _H. i: " "' ''.) IUT ' . ; Ir1 " : ) ; I ''' V ' . ::, TDR> t) f ', .: , , ib. , 11: u 163
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Captulo Diecisis: IWORI Ofun ' IWORt - AFIN. ' II Yo Yo l Yo 'I L .. l f., Yo I. I f:

La Divin1tHcn, h mde t ntes \: r pairo: : ' ' : I: ., ' . L ': .'-I Yo ,,:, , : R,; ' ', F, \ , 0.1 / !) 'Yo '. ', ,;'. '< r,. ' : ', -, \ / Yo IJ, J, ', 1 ..' ; '" ',,, , .. ' 'I. { : _:..>; J, 1.; Akika kcrele Fue el AWO 'que hizo divmatlon' para OwttririrtOfun cuando i, e dej el cielo para el. Mundo, dondequiera l cac1

.. 1 t, o prctica Ifa arte. l era advisedto.gve,. unos R.BIS rm t Anget, un he cabra Esu, y para co mintieron todos. edtble fQpd para animales de sacrificar a los eiders 1 de la IRight: lt a carretera . NDOT { ,, ae diti el ', sa <; dficd y surgido en lfe: 1 1 ,, ' 1 : ,,: 1 II "1 : Yo , ' ' ,

. ,. ' l . Yo " , .. : ' ( Yo r. , ': l era as protitierit. como Ifa ptit-er que pronto. bame : D:: pe, ' m.! : Jeft '; irrJ robado la s'how comenz a tramar todo tipo de planes malvados contra l. Ht: fue acusado falsamente de delitos que no saba nada aproximadamente, en ali o. y una oferta que le desestabilizar. Mientras tanto, l fue a por adivinacin y su AWO le dijeron una vez ms para servir, y su ngel de la guarda con un carnero, y Esu con un macho cabro. Hizo lo 164 sacrificios. despus. que aU.Qppc> sicin SJ.Jbsi4e4 . At. hight de hil S \ ilCcess, hizo un grande fiesta f <> r Eldely awos a que que:. iltvited sus "propios awos .. ' ,, ,. ,:. ... , ' . '!,;' Ii ': il 10

Cuando este signo aparece en la adivinacin pt'fSOn, } Yill .EJ 1 que va a tener xito en cualquier profesin que lleva, pero debe hacer sacrificio con un carnero de Ifa y-jQat Il someter a la enemistad que el xito va a generar para l. En divinatipn ordinaria la persona debe ser dijo a hacer.). a causa de los enemigos que como pulg Hi &. fa, l del ther, piojo JR), su lugar de trabajo. ! .;; ' .. ,I/C il, '( J Los enemigos de Owan trataron de Polson con los peces: ' ',' (J " ';'. .;:. Tr \) H F) f lwori.i & {io,. agba agi enero, Aso ubid1, 1re. Asbikfi binu owan. : W.4 1tid gb olwn.he ser. Okun. kp, arada opi ja. gb <,> ro Gboro, >I kre.f! WQri Afi

kponri tdli <. la, Akika kerele. lje alade; ubfda, Akika kerele. Ki lwpri afin kpod ubida, Akika kr8ftKe r ' i: RliB '.. Los enemigos de Owan estaban conspirando para envenenarlo. ]), posteriormente preparado sopa con milpis que coma y d ITL guue milpis tiene veneno peligroso todo encima i. PYA Bl.1t 1 t.hd dado : macho cabro a .. Esu. WH9. gpt hasta workfxM sacrificar cambiando el milpis a pescar en la sopa. Comi 4 peces thc pero no lleg a ningn dao. 165
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Cuando este signo aparece como ayeo, la Pen. debe ser acYsedz para ver el tipo de alimentos que come,. y m6re especficamente: ...... cuidado de apoyo preparado con pescado. No debe comer cualquier o comida para peces que le envi desde cualquier lugar. l sin embargo debe hacer sacrificios a Esu.

'II Adivinacin de Olofln:. Omi de ori ota -Ya:-ya-ya. Ota de ori omi saya-ya-ya. Adifa diversin Olofin ni agba yigbo. UFE kiri biti-tori Iku t'i onkpa loja loja, l'oba oba l'. Estas fueron las dos Awos que hicieron adivinacin para Olofin a escapar de la muerte que estaba asolando los jefes principales y Obas en el, mundo conocido: el tiempo. Se le dijo que trtake sacrificio con macho cabro, el gallo erizo (Akika ir \ 'yorubu y Ekhui en Bini). l hizo el sacrificio. A partir de entonces la muerte no se atrevi el direccin de Olofin. l vivi hasta una edad muy avanzada antes de unirse sus antepasados. En la adivinacin La persona . ser dijo que la muerte es al acecho: aroundhim, pero que si l : Hace 1 sacrificio, .. l voluntad escapar ella. ., 166 Oku omo kekere kosbe GBE-jo. Orun akertgbe koshe ilu kiri oda. Urukete koshe igbale de, Akpa un koshe

ima ile. J .. ' I'':! ' yo Yo Awon ni cortejar lo'ndifa diversin oleja merindi'logun Ekiti. '"' Nadie cbnces con el cadver de un beb. ',., .' ' El cuello de: calabaza que no se puede utilizar para hacer un tambor para bailando alrededor de la towh. Nadie puede build'the Waus: of.a hoose de la parte superior. Nadie barre la casa con una mosca Wh.i $ 1 (1)! . ,' ,}'' \ : 11. Estas fueron las tres awos que Adivinacin hecha FIW., ltfiJt6 cabeza de los jefes de Ekiti. Se les aconsej hacer sacrificio con un cabra a escapar de la muerte Antiguo Testamento enfermedad. Ellos hecho la sacrifi Deatb1Spared su vidas. L : 1d2. c :.,

; TSR . Whert: que aparece como A yeo en la adivinacin, la persona shootd e 1 sacr.if.ice con una cabra para alejar el peligro de muerte / Si es :: ft . Utt, e,: rido divinee es un mujer, el sacrificio debe ilsti2_be hecho con una cabra. : '- . n : Miftdivination piel la agricultor y el maz; :; Err j . ,, 'T1' Iwo.ri towo diversin Iwori tose diversin, Iwori ti Gbogbo ara divertido. sheru. Adifa diversin Agbe ti o lo si oko Aloro odun. 167
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Estos fueron los awos que ma, de dinacin. para el agricultor cuando que iba a comenzar una nueva granja a principios del e ao. Tambin hizo adivinacin para el, maz $ cuando iba a la granja. Se dijo al agricultor a hacer. sacrificar una gallina, un paloma y un caracol. Por otra parte,

dt maz se aconseja hacer sacrificios con la paloma, la aguja, volar batidor. (Qroke) piezas de aso oke, waite yj negro threa (ls y paos. Ambos se hizo. los sacrificios. El ftt.rmer hizo una gran far.m y plant maz como prinqjpaJ.cwp J, le, plant fQur: semillas de maz. en, cada orificio derecho a travs de la granja. El maz germinado cinco das ms tarde por primera brjng4tg ot. TPE. n4eqles wi.h. que hizo sacrificio .. , C, < ,: Yo , ,. I, ! ' ' . As) le,: empezaba as: tp.bearJruits, sqeed. el blanco clothwith que hizo sacrificios para cubrir a los nios, como eran vencimiento, se los cubre con el pao negro y finalmente con Ah . -Cuando se wererripe . Para la entrega Esugave ellos el fJywhsk (Hm: se cola) con la que su madre hizo sacrificio. Ella . Haba, p; Jitiplied de Jour semillas a miles de personas. Ki l'agbado rna ko ko bo Omoyoyo. Agbado Akobo omoyoyo. El aJsq agricultor , R: eli) ed un VefY.

, Cosecha gp9d y .. ellos. ambos regocijaron con alegra. 168 l mad.e adivinacin piel el ubigu'itous (Wssipmonm =: '9 Yombere era un amigo cercano de Iwori-afin, pero el ex Ttbijcy para participar en interminables ttulo y diretes lo 'hecho; .. un 1 Corttrovt-tl \ ial figura en la sociedad. En su bsqueda de comida gratis Ser IFOB l1lzy'to valerse por s mismo, l se dedicaba a rodamiento cuento todo : E: ltmte: Tambin se reuni con el club de brujera , 'R f , ,, <'' Ori orte ocasin, le dijo a la divinidad de la muerte que un hombre que reclam "ser ms fuerte que l se propona matar a su (Muerte) nios. Aconsej a la muerte para preparar un montn de comida :. FFIR ti'feas Para alejar al intruso. La muerte se senta. Insultado y , 'Tefusetl t \ J preparar cualquier alimento. Decidi esperar el hombre que " Fue: o \ \ e ~ ful Basta pensar en matar a su hijo. Muerte 'Preferido h) siendo intransigente porque tena un espejo de t1eP, ing ilfto cielo y tierra para saber a quin le tocaba a

6te'jtl 1 exan1i ned sus hijos en el espejo y vio que haba no fue:.! ling t 'L sugieren que era su turno para morir. J. ,, j ; _! . W, tten Olayombere descubri que la muerte no estaba de humor a '' CapiH.me a su stratagemt: se las arregl un nuevo truco .. l fue T& fh ch.iJ de wiitcherdt (Awonqyami-Osoronga) y le dijo a les te M: preparado: para waribeoause muerte estaba planeando matar a su os nios. N1Y Comenz a correr atropelladamente .. Tambin fue a Ninguno, el guardameta De Enfermedades y le advirti de una inminente , Combate. Arone embargo mir su cristal pelota y sierra 169
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no haba necesidad de que le molesten indebidamente. Mientras tanto, Oloyombere mir el cielo y la tierra y vio quietud universal. Empez a preguntarse si la falsa alarma se haba planteado era tener algn efecto positivo .. Finallytc que fue. . Para Sango para decirle que los ancianos <> f the Night mal apilado lea en la parte trasera de su casa para su tostado

(Sango "s) hijos. Olofofo (el epteto por el que Oloyombere era conocido) posteriormente se fue con Sango para eliminar el fuego la madera como un testimonio de la veracidad de sus fabricaciones. Cuando la reina de la brujera vio a la maana siguiente que theil lea. haba sido retirado, se concluy que el lnea de batalla se haba elaborado. El siguiente noche ella qecided llevar a cabo un ataque preventivo sobre los nios de la muerte antes de h: h "d la oportunidad de actuar contra ellos. El club de la brujera enviado su fuerza grieta combate para atacar la casa de la muerte. Cuando vio la muerte de las brujas montar una raz y rama ak: de sus hijos, y les pregunt qu le pasaba. y ellos . Le dijo que antes de llevar a cabo su plan para matar su los nios, que lo haran primera fiesta en sus propios hijos. La muerte se Hasta muy rpidamente y se fue a Ornmila for.consultations. fn la subsiguiente adivinacin, ath era Toj hacer sacrificios con el maz, b00es de serpiente y comestibles UA, para evitar el mal conequenees de una mentira descarada, mientras que la muerte an estaba con Orunmila, 170 lyami Osoronga, la reina de la brujera tambin lleg a Orunmila para adivinacin. Como pronto. como Orunmila le avist, dirigi Muerte a esconderse detrs de la colchoneta. Cuando se le pregunt lo que vino a buscar, ella explicaron que haban recibido un mensaje de

Muerte: la cadencia era venir a matar sus hijos. Orunmila le pidi 10, divulga cmo lleg. el mensaje de la muerte y ella confirm que se trataba Olofofo que transmiti el mensaje a theml: Bhind la estera; Death record que era la misma Olofofo que llevaban el mensaje. Al que yamu Osoronga era haciendo fuego para sus hijos y para prepararse para la guerra desde el club de la brujera. Orunmila hizo adivinacin para Iyami 9soronga aconsejndole que hacer sacrificios por la quema de ame agua y moler en polvo. El polvo era ser mixta con aceite de palma y se utiliza para hacer catorce lmparas de aceite alrededor de su casa. Asegur a su que la luz se detendra la muerte de atacar. Despus de la mujer de izquierda, Death On.inmila dijo que era la misma Oloyombere informante que le dijo que las brujas eran proponer a la fiesta de sus hijos. l tambin dej de hacer sacrificio. <En da the'seventh, Oloyombere convirti en una salamandra (Alumiongbon en Bini) y corri hacia el monte donde 171 ' j 1 ) ;. F :J
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sigue buscando. tbod a este da,. que esperaba en a. tener de muerte IUness, y brujas. Cuando este signo aparece en adivinacin la persona debe . Sea

que se abstengan de ser . un parsito, mediante la resolucin de trabajar: Piel sustento propio. Debe hacer sacrificios con; tortuga OguJl, y pintadas en la cabeza. Cuando aparece en Ugbodu:; 1 este sacrificio especial (Ono-Ifa) debe estar preparado para que thef! persona puede vivir hasta una edad avanzada. Debe abstenerse de toda forma de duplicidad. l should.give a RAM y dos palomas al robo. nueva Ifa tortuga rido a Ogun. ,. ,,!, "I" Yo "' i j ,> F TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS 172

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