A LINHA MESTRA DE TRABALHOS ESPIRITUAIS DOS MAGOS BRANCOS DO ORIENTE

A Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente a mesma que comumente chamada de Linha do Oriente, e vieram para a Umbanda, na sua implantao, a fim de incrementarem com suas sabedorias e seus conhecimentos, o nascer de uma religiosidade que iria atender a todas as necessidades humanas e espirituais. Grande parte das doenas tem sua origem no psiquismo e a orientao segura para o desenvolvimento das faculdades medinicas se fazia necessria, a fim de atuar com eficincia no atendimento s pessoas aflitas. Para isto, a Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente, dirigida pela Veneranda Kuan Yin e pelo Venerando Mahababa, tendo como patrono para a Umbanda, So Joo Batista, trouxeram consigo milhares de trabalhadores, capazes de auxiliar nesse desenvolvimento, fortalecendo o psiquismo dos mdiuns, a fim de guardarlhes o equilbrio. Atualmente buscam as casas que se dedicam a Espiritualidade Maior, calcadas na observncia do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, no amor, caridade, f e fraternidade, para a vigilncia e o atendimento s vitimas que se encontram nas garras do baixo astral. So trabalhadores fortes e enrgicos, sempre prontos ao auxlio fraterno. Dedicam-se e em muito aculturao evanglica e, atravs dos conhecimentos milenares, vem despertando o mundo para a simplicidade da vivncia crist. Alm disso, buscam, por meio da cincia, despertar nas conscincias o conhecimento das vidas sucessivas. So experientes em socorrer e reeducar Espritos de carrascos e supliciadores; violentados e violentadores, que, abandonando a carne em to difcil situao, permaneciam na Crosta da Terra, influenciando a humanidade, para que provocassem outros desmandos. Encaminham esses Espritos para o tratamento adequado para as suas angstias; assim, eles se preparam para novas reencarnaes, nas quais procuraro aprender a amar uns aos outros em grupos familiares ou de ideal fraterno. Especializarem-se na desvinculao dos complexos processos obsessivos mentais, onde a gravidade dessas obsesses fica gravada nas matrizes profundas dos corpos espirituais. Trouxeram todos os conhecimentos milenares, que capacitaria humanidade no desenvolvimento de suas faculdades interiores, mostrando-nos que a mediunidade a faculdade que ajuda as criaturas que andam em busca do Divino Criador e s podero encontr-lo, quando desenvolverem o sentimento da compreenso e do entendimento, conquistando a paz para os prprios coraes, nos orientando na prtica e na execuo dos dons divinos. So especialistas na prtica da espiritualidade superior, bem como no desmanche de magias negras, feitiarias e atuaes espirituais negativas que atinge a nossa mais sublime contextura espiritual.

 uma Linha de Trabalhos Espiritual de atuao muito caridosa, amorosa e trabalhadora, envidando todos os esforos no crescimento dos filhos de f e de todos que a eles recorrem. A Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente, na Umbanda, atua em processos curativos fsicos, atuando grandemente tambm na cura do nosso Esprito. Portanto, todo o trabalho de cura na Umbanda supervisionado pela Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente. A Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente pela sua bondade e misericrdia, durante todo esse processo de amadurecimento necessrio aos umbandistas, encontraram guarida em algumas casas, pautadas na evangelizao e no amor, onde se fazem presentes na cura, at o dia que se abrisse o precedente para que pudessem atuar de forma completa, servindo-se de mdiuns maduros e conscientes. Enquanto a permisso do Alto no acontecia e enquanto os mdiuns no dessem condies de amadurecimento espiritual/medinico, ainda assim, sempre se fizeram presentes de modo silencioso, delicado e reservado. Quando os nossos irmos Magos do Oriente se fazem presentes na fase da incorporao, utilizando a sua prpria roupagem fludica nos do mensagens de cunho religioso e filosfico dentro de uma pureza e de uma sabedoria impressionantes, usando um linguajar catedrtico. Assim o fazem para que os filhos de f observem que a Umbanda tambm tem fundamentos, e que no somente dirigida por Espritos que no possuem cultura, como muitos pensam. Pela simplicidade no linguajar dos nossos irmos Guias da Umbanda, muitos filhos de f, por desconhecimento, no do a devida ateno aos ensinamentos das nossas entidades, procurando incrementar nos filhos de f a responsabilidade da reforma ntima. Muitos Templos Umbandistas no trabalham diretamente com os Povos do Oriente, devido ao total desconhecimento do tipo de atuao desses Guias Espirituais e estes permanecem no campo medinico de forma passiva, aguardando o amadurecimento necessrio para que possam atuar de modo ativo. A Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente somente atuar de forma incisiva na mediunidade nos Templos Umbandistas, quando seus filhos de f comearem a absorver a espiritualidade maior, aplicando-a em sua vida material e espiritual, atravs da Evangelizao, Reforma ntima, Moral, F, Amor e Devoo, pois s assim encontraro guarida medinica/espiritual para atuarem de forma luminosa na vida de todos. Atentem bem para o fato de que os Guias Espirituais pertencentes a Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente manifestam-se na fase de incorporao para os casos especiais j citados em linhas acima (trabalhos de cura e palestras elucidativas); esses Guias Espirituais no realizam atendimentos corriqueiros, como o fazem os Caboclos, os Pretos-Velhos, etc. Se fazem muito presentes atravs da mediunidade intuitiva, curativa, psicogrfica e principalmente atravs do Arapor (a cura pelo amor) um sistema de imposio de mos da Umbanda, coordenado pela Confraria dos Magos Brancos do Oriente. Agora, para os trabalhos de atendimento corriqueiro, a Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente tem a Linha Auxiliar de Trabalhos Espirituais dos Ciganos que atuam nos assuntos terrenos com grande maestria, pois esto muito prximos aos humanos encarnados. Vejam, que nas aplicaes do Arapor no h a necessidade de incorporao medinica, pois seus aplicadores esto intimamente ligados a Confraria dos Magos Brancos do Oriente, que atuaro delicadamente e incisivamente nos plexos medinicos, mas de forma passiva, canalizando suas energias e suas bnos. Onde houver o Arapor, ali estar atuao direta dos Magos Brancos do Oriente. Toda Casa Umbandista devotada ao Arapor, contar com a presena de Guias Espirituais da Linha do Oriente que presidiro e daro assistncia espiritual nas aplicaes. Todos os mdiuns pertencentes quela Casa Umbandista contaro com a presena de Guias Espirituais da Linha do Oriente atuando em sua mediunidade, a fim de se manifestar presena do amor Divino nas aplicaes do Arapor. Lembrem-se que os Guias militantes na Linha Mestra no apreciam consultas corriqueiras, mas atuam nas aplicaes do Arapor, e, incorporados em trabalhos caritativos de cura, que so suas manifestaes diretas. A Linha Mestra de Trabalhos Espirituais dos Magos Brancos do Oriente tambm tem como agregado, a Linha Auxiliar de Trabalhos Espirituais dos Curadores. Todos os Espritos militantes em trabalhos caritativos de cura, sejam quais forem ou de onde vieram, pertencem Linha Auxiliar de Trabalhos Espirituais dos Curadores. So os especialistas em curas. Lembrem-se: tanto os arqutipos Curadores quanto os arqutipos Ciganos, tratam-se de Linhas Auxiliares de Trabalhos Espirituais; portanto, no so Linhas de Trabalhos Raciais e nem tnicas. No pensem que os Guias atuantes na Linha do Oriente so Espritos que viveram to somente em terras orientais, mas sim, Espritos ligados em grau, atividades, moral e trabalho; ento, estaro presentes nas aplicaes do Arapor, e em trabalhos de cura, Caboclos, Pretos Velhos, Crianas, Baianos, Mdicos, Enfermeiras, Sacerdotes, Curandeiros, Pajs, etc., e mais Guias Orientais mesmo, todos interligados nos mesmo ideais. No nos esqueamos que Linha de Trabalho Espiritual uma postura e no agrupamento racial ou tnico regional.

Temos grandes Magos do Oriente como nossos Guias Espirituais, a incrementar nossa espiritualidade como: Maharajah, Mestre Zart, Pai Jacob, Kuan Shi Yin, Mahababa, Samara, Or do Oriente, Rabi Kyamansu, Jimbaru de Aruanda, Mestre Luiz, Inhoarairi, Itaraiaci, Marcos I, Chang Foi Lang, Ling Fo, Maria de Magdala, Swami Hia, Krisna, Hilarion, El Morya, Smulo, Razin, Maria de Magdala, Ghandi, Ramatis, Akenaton, Pai Emmanuel do Oriente, Pai Joo do Tibet, Pai Ramim do Oriente, Pai Samuel dos Himalaias, entre outros. Da, vamos entender, que muitos irmos, Espritos superiores pertencentes em algumas de suas encarnaes a povos do Oriente, ou mesmos usando roupagem fludica oriental, pertencem a uma Linha especfica de trabalho na Umbanda. Esta Linha trouxe para a Umbanda, o auxlio dos Espritos, que quando encarnados, muitos pertenceram a raas provindas do Oriente, com toda a sua bagagem cultural e religiosa, ou seja, Marroquinos, Caldeus, Bedunos, Assrios, Babilnios, Hindus, rabes, Japoneses, Chineses, Mongis, Muulmanos, Judeus, Tibetanos, Fencios, etc.