A

ABDYU

TRANSLITERACI ÓN: AbDw NOMBRE EGIPCIO: ABDYU ICONOGRAFÍA: Pez SINOPSIS: Según la teología heliopolitana, uno de los dos conductores de la barca del sol en su viaje nocturno y subterráneo, según el Libro de los Muertos.

AHA

TRANSLITERACIÓN: aHA NOMBRE EGIPCIO: AHA ICONOGRAFÍA: Aspecto de joven barbilampiño desnudo, que sostiene en sus manos dos serpientes, o una gacela, demostrando su poder contra las fuerzas del mal. Joven de pequeña estatura con apariencia semileonina y semisimiesca.

pero parece que pueda relacionarse con el papel fundamental que jugó a comienzos del Reino Nuevo. SINOPSIS: Desconocemos con certeza el motivo por el cual Ahmes Nefertary fue divinizada tras su muerte gozando de un gran fervor popular. ramésida. En el templo de Sethy I en Gurna y el templo de Karnak. en contexto funerario se multiplica en época post-amárnica y.SINOPSIS: En el Reino Antiguo. sino un verdadero paso al panteón permanente. AHMES NEFERTARY TRANSLITERACIÓN: iaH-ms-nfrt-iry NOMBRE EGIPCIO: AHMES NEFERTARY/AHMOSE NEFERTARY ICONOGRAFÍA: Tradicional aspecto de reina con la piel coloreada de negro o verde oscuro. figura deificada. y en concreto en los Textos de las Pirámides (§ 1189). Su divinización no fue una apoteosis al uso. Lleva el título de “El Luchachador” o “El Combatiente” y tiene funciones protectoras.. Las representaciones de esta reina divinizada. . En Deir el-Medina recibió el título de “Dama del Poblado”. A partir del Reino Nuevo es absorbido por Ptah. aparece una divinidad a la cual se la menciona como “El Pigmeo de las Danzas del Dios”. especialmente en el área tebana y a partir de Amenhotep III. siendo muy posible que haga referencia al genio benéfico Aha. tradicionalmente masculino. para tomar en sus manos el de “Esposa Divina de Amón”. sobre todo. Frecuente en los llamados “marfiles mágicos” del Reino Medio. Como hecho excepcional: comentar su renuncia al importante puesto de “Segundo Sacerdote de Amón en Karnak”. Se la consideró patrona de la necrópolis tebana y acompañada de Amenhotep I poseía capillas de culto repartidas en Tebas Oeste.

como protector de los niños. Aparece en los llamados “Marfiles Mágicos” en el Reino Medio. que más tarde se duplica y aun después se transmuta en dos de león (una al Este y la otra al Oeste). que en este caso se manifiesta como una diosa vaca. mientras que su homónimo Gueb representa toda la tierra fértil. SINOPSIS: Ajet es la imagen de la pradera.AJET TRANSLITERACIÓN: Axt NOMBRE EGIPCIO: AJET ICONOGRAFÍA: Diosa vaca o serpiente. simboliza la entrada y la salida del mundo del Más Allá. Es el guardián de las puertas Este y Oeste del Mundo Subterráneo. el Ayer y el Mañana. Fue venerada al menos desde el Reino Antiguo y a lo largo de toda la historia faraónica. . Ajet favorece el desarrollo de todos los vegetales que crecen en la tierra. indicando su carácter maternal. En el Reino Nuevo. convirtiéndose en el responsable de llevar y proteger a la barca de Ra desde el amanecer hasta el anochecer y como tal “Guardián de los Secretos que están en la Duat ”. SINOPSIS: Dios muy antiguo que ya está presente en los Textos de las Pirámides. Es el protagonista del . por lo que bajo su aspecto de dos leones yuxtapuestos. es el encargado de abrir las puertas de la tierra para que el soberano y el Sol pasen a la Duat.tratado mitológico que recibe el nombre de: “Libro de Aker”. Simboliza la corteza terrestre de la tierra. AKER TRANSLITERACIÓN: Akr NOMBRE EGIPCIO: AKER ICONOGRAFÍA: Lengüeta de tierra a la que poco a poco se van incorporando otros elementos: una cabeza humana. de la familia y de la picadura de ciertos animales ponzoñosos.

Tanto las unas como las otras. Su origen son los monarcas predinásticos del Norte y el Sur elevados a la categoría de dioses. los espíritus primordiales de ambas localidades. en pie o postradas con una rodilla en el suelo.ALMAS DE PE Y NEJÉN TRANSLITERACIÓN: wrSw P / wrSw Nxn NOMBRE EGIPCIO: BAU PE o URSHU PE / BAU NEJÉN o URSHU NEJÉN (Popular). SINOPSIS: Están presentes en el Reino Antiguo y responden al deseo de personificar a los ancestros reales que se fundían en estas almas. Almas de Nején: Divinidades antropomorfas con cabeza de chacal. . los “Seguidores de Horus” y sus descendientes. Ellos servían y asistían al monarca en vida y le acogían en la muerte. Suelen encontrarse en postura análoga a las Almas de Pe. fueron veneradas colectivamente bajo el nombre de “Las Almas de Heliópolis”. ICONOGRAFÍA: Almas de Pe: Deidades antropomorfas con cabezas de halcón. cabeza de cánido. ayudándole con una escalera de oro para que el rey ascendiera al cielo con mayor facilidad. NOMBRE GRIEGO/ROMANO: ALMAS DE PE Y NEJÉN (Popular). AM-HEH TRANSLITERACIÓN: am-HH NOMBRE EGIPCIO: AM-HEH ICONOGRAFÍA: Antropomorfo. Llevan el brazo en alto formando un ángulo recto y el puño cerrado.

AMENHOTEP I TRANSLITERACIÓN: imn-Htp NOMBRE EGIPCIO: IMENHOTEP/AMENHOTEP NOMBRE GRIEGO/ROMANO: AMENOFIS ICONOGRAFÍA: Aspecto humano a la manera tradicional de los reyes del Reino Nuevo. Su nombre significa “El Devorador de Millones”. Am-Heh podría ser un epíteto del dios Baba. SINOPSIS: Venerado junto a su madre Ahmes Nerertary hasta el reinado de Taharka. por primera vez. de la propia tumba. Según Cerný (1927). ninguno recibió un culto popular tan grande como Amenhotep I. Aunque en el antiguo Egipto todos los reyes alcanzaban la divinización al morir. Tal característica hace que Am-Heh constituya un enorme peligro para el difunto. o templo de “los Millones de Años”. nueve fiestas directamente relacionadas con él. Aunque se desconoce con certeza el motivo por el que este rey fuera venerado de una forma tan especial. al menos. y. una corporación de artesanos que trabajaban en lastumbas reales del Valle de los Reyes. Am-Heh es un genio que habita en el Más Allá con connotaciones eminentemente agresivas y funerarias. sobre todo en el área de Tebas Oeste y en concreto en el poblado de Deir el-Medina. A diferencia de su madre. parece que podría deberse al hecho de ser él quien estableció. su culto podría haber empezado en Karnak. Allí tenía el título de “Señor del Poblado”. . y el primer faraón que separó el templo funerario. protagonizando importantes oráculos Tenemos constancia escrita de que en esta villa se celebraban. éste procurará hacerse con la compañía y la protección del poderoso dios solar. por ello.SINOPSIS: Más que un dios. Su morada está ubicada en “El Lago de las Llamas”. trasladándose más tarde a la orilla Oeste. a Amenhotep I no se le representó con la tez negra o verde.

En vida. SINOPSIS: Nacido en Athribis y de origen humilde. extendido sobre sus rodillas. Puede aparecer sujetando un rollo de papiro abierto. fue visir y arquitecto (entre otros títulos) bajo el reinado del faraón Amenhotep III. gozó de una importante prerrogativa: de colocar estatuas propias en el templo de Karnak. convirtiéndose en una figura benefactora. intermediario entre el pueblo y el dios. AMENTIT . Después de su muerte recibió culto. poseedora de poderes curativos.AMENHOTEP HIJO DE HAPU TRANSLITERACIÓN: imn-Htp NOMBRE EGIPCIO: IMENHOTEP NOMBRE GRIEGO/ROMANO: AMENOFIS/AMENOTES PAAPIS ICONOGRAFÍA: Aspecto humano sin atributos divinos. aunque no fue deificado hasta el periodo Ptolemaico. gracias a su reputación de hombre sabio y conocedor de numerosos misterios. Amenhotep hijo de Hapu.

ambos. es decir un alma pura. sobre el cual puede aparecer un halcón posado Algunas veces aparece personificada en una vaca. SINOPSIS: Diosa de la necrópolis tebana que personifica a una de las formas de Hathor y. Según el pensamiento egipcio. era este órgano el responsable de los actos en la tierra t como tal el que debía pesarse en una balanza para comprobar si el individuo había sido justo en vida y merecedor de vida eterna. . como tal. En las tumbas tebanas podemos encontrarla surgiendo de la montaña de Occidente para recibir al fallecido. protege a los difuntos y encarna al Oeste. De lo contrario. debían ser igual de ligeros.TRANSLITERACIÓN: imntt NOMBRE EGIPCIO: AMENTIT ICONOGRAFÍA: Mujer sobre cuya cabeza se yergue el símbolo de Occidente. SINOPSIS: A esta diosa se la denomina “Devoradora de los Muertos” y se sitúa al pie de la balanza en espera del resultado de la pesada del corazón del fallecido. A menudo aparece representada saliendo de un sicomoro. según se desprende del apelativo: “Dama del Sicomoro”. árbol con el que está íntimamente relacionada. En el contrapeso de dicha balanza se colocaba la pluma de Maat (la justicia. mitad delantera de león y mitad trasera de hipopótamo. Ammyt procedería a devorarlo para que el difunto pereciera definitivamente y perdiera su condición de inmortal. para que el difunto pudiera ser considerado “Justo de Voz”. el orden cósmico) o la propia diosa. corazón y pluma. su protección y su guía a través del Mundo de los Muertos. AMMYT TRANSLITERACIÓN: ammyt NOMBRE EGIPCIO: AMMYT ICONOGRAFÍA: Diosa híbrida: cabeza de cocodrilo. ofreciéndole su amor.

adornado con una tiara en forma de mortero. SINOPSIS: La primera mención conocida se encuentra en los Textos de las Pirámides del Reino Antiguo. del que salen dos altas plumas de halcón fraccionadas horizontalmente en siete divisiones. asentándose en Tebas. .serpiente. león u oca. Carnero con una o cuatro cabezas. lo solarizaron e introdujeron como el dios principal del reino. . esfinge criocéfala. En la base de su tocado puede llevar un disco solar. como ocurre con otros dioses creadores. Su nombre significa “El Oculto” y fue tomando importancia a partir del final del Primer Periodo Intermedio. denominándole “El Rey de los Dioses”. Desde el Reino Medio. los reyes Amenemhat. cuernos robustos alrededor de las orejas (Ovis platyra aegyptiaca). Ocasionalmente lo encontramos bajo apariencia momiforme. lo que denota que pudo ser un dios del cielo.AMÓN TRANSLITERACIÓN: imn NOMBRE EGIPCIO: AMEN/IMEN NOMBRE GRIEGO/ROMANO: AMÓN/ZEUS ICONOGRAFÍA: Dios antropomorfo de piel negra o azul (como el lapislázuli). carnero.

La importancia de este Amón individual impulsó la construcción. que significa precisamente “Amón de Opet”. En el templo de Luxor y en el templo de Medinet Habu (Tebas Occidental) fue reverenciado bajo el aspecto de Amenemope.). y representa una serie de conceptos abstractos. En Debod se le reverenció bajo la forma de “Amón de Debod”. el culto a Amón creció ostensiblemente en importancia. de un colosal conjunto de santuarios menores a lo largo de Nubia. mientras que en Hermópolis es una mujer con cabeza de rana. y. A comienzos del Reino Nuevo se transformó en dios dinástico. Es el aire que se encuentra en todos los lugares y en todos los momentos (no el viento. que jalonaban el camino al Gebel Bárkal. Los humanos no podían verle. como Amón de Napata. personificado en su paredra Amonet). pero era capaz de atender generosamente las peticiones y súplicas que el pueblo le hacía llegar a través de sus ruegos. Amón es una de las divinidades más importantes del panteón egipcio. AMONET TRANSLITERACIÓN: imnt NOMBRE EGIPCIO: AMENET ICONOGRAFÍA: En Tebas tiene aspecto femenino y suele estar tocada con la corona roja del Bajo Egipto. Venerado en los oasis. ya en Época Tardía. llevaba el título de “Señor de los Oasis”. el templo de Luxor. en virtud de la devoción que le profesaban unos reyes militares y expansionistas del área tebana. mermando el predominio de otra divinidad venerada en la zona desde tiempos más remotos: el dios guerrero Montu. soporte dorsal. pudiendo establecerse una estrecha relación de identidad entre Jnum. tomando atributos y funciones de Min (corona. También podemos encontrarla bajo la apariencia de una vaca.convirtiéndose en Amón-Ra. desde la dinastía XVIII. tan sólo sentirle. etc. Como “Amón-Ra Rey de los Dioses”. en época ramésida. a partir del Reino Nuevo. “Señor de la Primera Catarata” y este Amón local. más conocido por el nombre griego de Amonrasonther. es decir. Así. La barca sagrada que empleaba en sus desplazamientos se llamaba Userhat. Tanto aquí como en las vecinas Dakka y Dendur tenía por compañera a Satis. con carácter procesional. al que casi llega a eclipsar. . En Napata recibió especial veneración. adquirió un carácter mucho más universal.

posiblemente. que comienza siendo la esposa de Amón. siendo Amset el delegado del Sur. hay que buscarlo en una remota divinidad del cielo. Aparece junto a sus hermanos sobre una flor de loto abierta. En Época Baja. los cuatro hijos de Horus se vinculan de forma directa con el dios halcón Horus y. asisten y protegen a Osiris. donde en ocasiones va acompañada por Min. . en la “Sala de las Dos Verdades” o “Sala de la Pesada del Alma”. SINOPSIS: Como su propio nombre indica. masculina y momiforme. Bajo el conjunto de los Cuatro Hijos de Horus puede presentarse con forma de pájaro o serpiente de la que salen cuatro cabezas a lo largo de su cuerpo. Por extensión también cuidan del difunto y de sus vísceras. Su origen.SINOPSIS: Esta diosa protectora aparece en el Reino Medio y su culto se consolida en el Reino Nuevo. Su nombre. queda relegada en el Reino Nuevo al papel de paredra del dios. A partir de este momento su puesto lo ocupa la diosa Mut. Amonet. significa “la oculta” y representa al viento que no se puede ver pero que se puede sentir. mientras que su esposo Amón es la personificación del aire. como tales. AMSET TRANSLITERACIÓN: imst/imsti NOMBRE EGIPCIO: IMSETI NOMBRE GRIEGO/ROMANO: AMSET ICONOGRAFÍA: Dios con apariencia humana. Además Son los representantes de los cuatro vientos y de los cuatro puntos cardinales. Amset es el protector y guardián del hígado. Amón y Amonet se integran en el mito hermopolitano y constituyen una de las cuatro parejas de ranas y serpientes creadoras en esta leyenda. frente a Osiris. que en Tebas se convierte en una réplica de Neit y con la que comparte iconografía. Amonet está involucrada en los ritos de coronación del monarca y en los jubileos. como el de su consorte Amón.

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