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La propuesta metodolgica feminista

Walda Barrios-Klee1 Asociacin de Estudios Feministas (AMEF).

Resumen
Desde los aos 70 las acadmicas feministas han propuesto formas distintas de aproximarse a la realidad y a las sujetas de estudio que rompen con la epistemologa tradicional, por lo que se ha recibido la crtica de falta de cientificidad. En esta ponencia se destacan los aportes y los nudos de este debate terico metodolgico.

a presente ponencia es una revisin de algunas de las aportaciones fundantes que permiten hablar de una propuesta de metodologa feminista. Se elabor a partir de la revisin bibliogrfica de las principales autoras anglosajonas y los planteamientos de Eli Bartra, quien fue la introductora en la academia mexicana del pensamiento no traducido al castellano de estas pensadoras. Voy a dejar de lado la academia espaola que es prolfica en el tema y tiene abundantes desarrollos, tanto desde el punto de vista cientfico como el de la implementacin prctica de polticas. En Espaa las polticas de igualdad de gnero son una realidad as como la reflexin acadmica profunda, los post grados y la produccin de textos es prolfica. Pero, por ser este un coloquio, en dnde debemos acotar la reflexin me referir a los principales aportes de 5 autoras anglosajonas y desde luego a nuestra maestra y amiga Eli Bartra. Como una
dmica Guatemala.

invitacin a la posterior indagacin y profundizacin. La propuesta metodolgica feminista. A partir de 1970 las acadmicas feministas han planteado formas distintas de aproximarse a la realidad, desde el clsico texto de Mara Miess (1998) en dnde seala una serie de pautas para la epistemologa feminista, hasta otras ms contemporneas (Donna Haraway [1989, 1991]; Sandra Harding, Smith Doroty [1974]) que han revisitado la relacin entre mujeres y ciencia; todas estas autoras han sido criticadas por romper con los cnones de la epistemologa tradicional y se ha negado el carcter de cientfico a sus aportes. Todas ellas han planteado que el conocimiento se produce por seres humanos y personas concretas que se desenvuelven en contextos histricos, que tienen emociones, necesidades, intereses, socialmente determinados, de all que Donna Haraway (1991) sostiene que el

1 Coordinadora del Programa de Gnero de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, sede aca-

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conocimiento es siempre situado. Del carcter situado se deriva la conexin entre conocimiento y poder. Por su parte Mara Miess, seala que la investigacin feminista busca el cambio social, recupera los saberes de las sujetas de investigacin; estableciendo un compromiso con ellas; se enmarca dentro del paradigma de la investigacin accin. Planteando el concepto de parcialidad consciente, que implica la decisin deliberada de posicionarse del lado de las mujeres. Antes de continuar con la resea de las autoras que desde la academia norteamericana han sentado las bases de la ciencia feminista har una breve referencia a Guatemala. En Guatemala, Ana Silvia Monzn (2009) y las colegas Aura Cumes, Ana Luca Ramazzini, Guisela Lpez y Lily Muoz, intentan aproximarnos al recorrido histrico de las ciencias sociales feministas en la academia guatemalteca. Un camino espinoso que se ha dado en distintos espacios, tanto en la nica universidad pblica que existe en Guatemala, como en otros centros de estudios superiores como la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. El texto compilado por Ana Silvia Monzn marca un hito en la aproximacin a la epistemologa desde distintas miradas feministas, con las tensiones que implica presentarnos pblicamente como productoras de conocimiento. En l Ana Luca Ramazzini plantea la pedagoga de la subordinacin de las mujeres, enfatizando cmo todo el proceso de socializacin busca finalmente la domesticidad de las mujeres. Entendida por la condicin de seres relegados al espacio de la casa, crianza y

educacin de la prole. En Guatemala, hemos avanzado, tenemos logros, pero todava nos falta mucho por construir, los espacios acadmicos siguen siendo patrimonio casi exclusivo de los hombres, especialmente en aquellos en dnde se toman decisiones. Las feministas hemos estado bregando desde estos espacios, para ser reconocidas como productoras de conocimiento situado, y reivindicar que el papel de las mujeres en la ciencia no es marginal. Lo que ha sucedido es que ha sido poco recogido por la historia. En la educacin superior hay que destacar el papel que ha tenido el Instituto Universitario de la Mujer (IUMUSAC), fundado en 2004, poco despus que en 2001 FLACSO hiciera el Primer Encuentro Mesoamericano de Estudios de Gnero, en dnde ya haba un rea de estudios de las mujeres y las relaciones de gnero desde 1996. Las dificultades para que las mujeres accedamos a la academia y la ciencia, se encuentran en la histrica divisin sexual del trabajo y la separacin que el patriarcado ha hecho de las actividades en pblicas y privadas, dejndonos confinadas a las mujeres a la esfera domstica. Si bien, esto se ha estado revirtiendo ha sido en forma muy paulatina. Al hablar de metodologa feminista podemos remitirnos a dos grandes vertientes, la pionera corriente anglosajona que inicia en Europa con el clsico artculo ya referido de Mara Miess (1970), y en Amrica Latina en la academia mexicana con la compilacin realizada por Eli Bartra (1998) docente

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de la Universidad Autnoma Metropolitana Xochimilco, que sirvi de punto de partida para los anlisis tanto en Mxico, como en la primera cohorte de la especializacin en estudios de gnero y feminismo que se imparti en FLACSO Guatemala en 2003, en dnde tuvimos el privilegio de contar con Eli Barta como docente. Eli Barta al retomar el postulado metodolgico que la investigacin social desde un punto de vista feminista se hace a partir de las experiencias de la persona o grupo investigado y en funcin de las experiencias de las mujeres investigadas, si ese es el caso (Bartra 1998:143), encuentra el problema que los marcos tericos y el debate provienen de Europa y Estados Unidos entonces las acadmicas feministas latinoamericanas hemos tenido que aprender a ver cules cuestiones tericas nos sirven y cules no (Bartra 1998:143) Bartra seala en trminos generales hay consenso entre las acadmicas feministas de que existe algo que se llama investigacin feminista (o de gnero, como le denominan ltimamente de una manera un tanto asptica) (Bartra 1998:145) Se le puede llamar tambin mtodo no sexista o androcntrico; pero metodologa feminista expresa de manera explcita la relacin entre poltica y filosofa.
La deconstruccin es parte nodal del mtodo feminista. En su forma ms simple significa el anlisis meticuloso de cuanto conocimiento existe sobre el tema que se trabaje para descubrir los sesgos sexistas e intentar corregirlos. Significa ir desarticulando las diversas disciplinas por su marcado androcentrismo, e intentar la construccin

de conceptos nuevos, no sexistas y no androcntricos. (Bartra 1998:148)

En general la metodologa ha planteados tres fases o etapas: la investigadora, la de sistematizacin y la fase expositiva. Por ejemplo en la fase investigadora, la observacin deber realizarse siendo lo que Eli Bartra llama el punto de vista feminista, porque existen diferentes formas de ver la realidad que priorizan algunos aspectos. La sntesis de las autoras anglosajonas la voy a empezar con Dorothy Smith, que si bien naci en Inglaterra emigr hacia Estados Unidos en 1955 para estudiar su doctorado en la Universidad de California en Berkeley, en 1967 se traslada a Canad. Desarroll una visin de la sociologa que recupera el punto de vista de las mujeres, desarrollando categoras de anlisis que integren la experiencia cotidiana y de la vida diaria. De esta forma se rompe la lucha ideolgica de las disputas profesionales entre la vida y la ciencia social. De fuerte raigambre marxista propuso las relaciones de control, entendidas como el conjunto de actividades sociales complejas que intentan controlar la produccin social humana. Estas se acompaan de los textos impersonales (contratos, informes policiales, certificados mdicos, etc.) que configuran y traducen la experiencia individual especfica de la vida real a un lenguaje aceptable para las relaciones de control. Esto conduce a la bifurcacin de la experiencia, separacin socio cientfica de la experiencia de las personas para que la experiencia vivida por las mujeres coincida con los tipos ideales

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patriarcales que se utilizan para describirla y la experiencia vital de stas El concepto de bifurcacin de la experiencia, implica el desdoblamiento de las personas, al no concebirlas como una unidad, sino de manera fragmentada, para poder ejercer el control social, a travs de los textos impersonales, entre otros medios. (cfr. Smith 1989). En el rescate del punto de vista de las mujeres y sus experiencias coincide con Sandra Harding, y otras epistemlogas feministas, como Helen Longino que argumenta que la objetividad de la ciencia est mediada por valores sociales que son parte del contexto humano, el escrutinio colectivo de quienes poseen diversos valores apoya la posibilidad de la objetividad cientfica. Quizs, el aporte mas revolucionario es el de Donna Haraway en su Manifiesto Cyborg (1991), ella define al Cyborg como un organismo ciberntico, un hbrido de mquina y organismo, una criatura de realidad social y tambin de ficcin.
El Cyborg es una criatura en un mundo post genrico. No tiene relaciones con la bisexualidad, ni con la simbiosis pre edpica, ni con el trabajo no alienado u otras seducciones propias de la totalidad orgnica

En Haraway el Cyborg es una metfora. Cuando se lee el Manifiesto Cyborg, es imposible no evocar a Molly, la micro chip inteligente, que aparece en el libro de Mara Surez Toro: Mujeres: metamorfosis del efecto mariposa (2008)2. La mujer robot de voluminosos senos, tacones altos y largo cabello rubio, pone en evidencia que las tecnologas no son neutrales, como tampoco lo es la ciencia sustentada en esa tecnologa. La micro chip inteligente se rebela contra el sistema, desobedece rdenes impuestas, se niega a ser la mujer ideal: hermosa, callada, sumisa y obediente, aunque as la hayan programado, y se autonombra: Celeste Brava y Fuerte. Esta ciencia ficcin que empieza a invadir las relaciones sociales y el mundo cotidiano que nos plantea Haraway (1991), tiene una expresin cinematogrfica en la pelcula de Steven Spielberg (2001) A.I. Inteligencia Artificial.3 Al contrario de la micro chip inteligente del libro de Mara Surez que representa el estereotipo de la mujer ideal, el Cyborg de Haraway es asexuado. En esto discrepa Haraway con MacKinnon, quien sostiene que la mujer no existe fuera del deseo masculino. El deseo masculino nos cosifica y transforma en objetos sexuales, sola para el placer de los hombres. MacKinnon, como abogada se dedic a la denuncia de la pornografa y del

Un ser no atado a ninguna dependencia, son los hijos ilegtimos del militarismo y del capitalismo patriarcal, por no mencionar el socialismo de Estado.

2 El libro de Mara Surez Toro fue adaptado a una obra de teatro titulada El Laberinto de las mariposas, que pone en

escena a algunas de las principales personajes del texto, entre las que se encuentra Molly, la micro chip inteligente. La obra es dirigida por Aylin Morera, tambin responsable de la dramaturgia. Se ha presentado en varios pases del mundo. Participan las actrices: Raquel Hernndez Castro, Alejandra Solrzano, Mara Fernanda Campos, y Andrea Oryza Porras. 3 Sinopsis: En un mundo futuro en dnde los avances cientficos hacen posible la existencia, los humanos comparten todos los aspectos de sus vidas con sofisticados robots denominados Mecas. La emocin es la ltima y controvertida frontera en la evolucin de las mquinas. Pero cuando un avanzado nio robtico llamado David es programado para amar, los humanos no estn preparados para las consecuencias. David se encuentra solo en un extrao y peligroso mundo (FILMAFFINITY) Se dice que est basada en un proyecto que quiso llevar a cabo Stanley Kubrick,.

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acoso sexual, como formas de discriminacin hacia las mujeres y a partir de all el planteamiento de las mujeres como objetos sexuales. Segn Haraway, MacKinnon pierde de vista las estructuras materiales de dominacin masculina, de clase y de raza. Valora la estructura sexo/ gnero por encima de la clase, de dnde el inters de los hombres es la apropiacin sexual de las mujeres. Harding que fue la primer directora del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de California, Los Angeles (1996-2000), y co directora de la prestigiosa revista feminista publicada por University of Chicago Press, Signs: Journal of Women in Culture and Society (2000-2005), es una de las principales exponentes de la teora del
Nombre Dorothy E. Smith Profesin Sociloga

punto de vista, que es algo mucho ms complejo que una simple opinin, es parte de la reflexividad de las ciencias sociales. Define a la teora del punto de vista feminista, como una teora que empieza por la vida de las mujeres para identificar en qu condiciones, dentro de las relaciones naturales y / o sociales, se necesita investigacin y qu es lo que puede ser til (para las mujeres) que se interrogue de esas situaciones. (Harding, 2000:33). Se trata de empezar por la vida de las mujeres. Harding sostiene que hay tres caractersticas fundamentales que caracterizan a la investigacin feminista: 1) Nuevos recursos empricos y tericos: las experiencias de las mujeres
Pas y ao de nacimiento Inglaterra, 1926 Aportes centrales Punto de vista Etnografa institucional Filosofa de la ciencia. Epistemologa feminista Teora post colonial Post moderna Argumenta contra el esencialismo Manifiesto Cyborg (1985)

Cuadro No. 1

Sandra Harding

Filsofa Phd. New York (1973)

1935

Donna Haraway

Zologa y filsofa (Colorado, 1966) Filosofa de la evolucin (Pars, 1971) Dra. En biologa (Yale, 1972) Filsofa de la ciencia

Denver, Colorado 1944

Helen Longino

1944

Los valores son parte del contexto humano de la ciencia Acoso sexual, como forma de discriminacin por sexo. Pornografa Feminismo radical

Catharine A. MacKinnon

Abogada Smith College (1968) Phd. Yale (1977

1946

Fuente Elaboracin Propia

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2) Nuevos propsitos para la ciencia social: estar a favor de las mujeres. 3) Nuevo objeto de investigacin: situar a la investigadora en el mismo plano crtico que el objeto explcito de estudio. (cfr. Harding, 2000: 19 a 26) Las acadmicas anglosajonas que estamos analizando responden al mismo clima intelectual, por eso a pesar de algunas divergencias (caso Haraway / MacKinnon), lo normal es que en sus planteamientos existan coincidencias, y son estas las que han permitido construir un corpus terico propio, que permita hablar de un mtodo, metodologa y epistemologa feministas.4 1) Rescatar el punto de vista de las mujeres, lo que da lugar al conocimiento situado y a la teora del punto de vista (Smith, Harding, Haraway, Bartra). 2) La objetividad de la ciencia pasa por los valores sociales (Longino, Smith, Haraway, Bartra). 3) El esfuerzo por ampliar el horizonte de las ciencias sociales a las naturales, generando discusiones que han aportado a la filosofa feminista de la ciencia (Haraway 1978; Harding 1996). Haraway ha buscado entender la biologa como un discurso de control de mandos cibernticos y los organismos como objetos tcnicos naturales del conocimiento. Me gustara concluir refiriendo a Har4 Retomando a Harding:

ding cuando escribe que los hombres pueden hacer contribuciones importantes a la investigacin y a la academia feminista (Harding, 2000:28) porque es evidente que ni la habilidad ni la disposicin de contribuir con el pensamiento feminista son rasgos asociados con el sexo (Harding, 2000:29). Y contina
lo que yo afirmo es que la designacin de feminista puede aplicarse a los hombres que satisfacen cualquiera de las normas a las que las mujeres deben ajustarse para obtener dicho calificativo. (Harding, 2000:32)

En esto coincide con lo que se acord en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en San Bernardo, Argentina (1990), en dnde se dijo que era feminista toda persona que lucha por los derechos de las mujeres y que no exista opresin de un gnero sobre el otro. Quizs, en lugar de este breve repaso, hubiera sido mejor concentrarme en Donna Haraway y su Manifiesto Cyborg, espero que esta resea sirva de motivacin para leer y profundizar en esta especialidad de las ciencias sociales contemporneas.

Bibliografa
Bartra, Eli, (compiladora) 1998 Debates en torno a una metodologa feminista. Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Mxico. 1 edicin.

Mtodo de investigacin es una tcnica para recabar informacin (o una manera de proceder para recabarla). (2000:11) Una metodologa es una teora de los procedimientos que sigue o debera seguir la investigacin y una manera de analizarlos. (2000:12) Una epistemologa es una teora del conocimiento. Responde a la pregunta de quin puede ser sujeto de conocimiento (pueden serlo las mujeres?) (2000:13)

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Harding, Sandra 1996 La cuestin de la ciencia en el feminismo. Madrid: Ed. Morata 2000 Existe un mtodo feminista? En Debates en torno a una metodologa feminista. Eli Bartra, comp. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Mxico, 1 re impresin. pp 9-34 Harding, Sandra, 1996 La cuestin de la ciencia en el feminismo. Ed. Morata, Madrid, titulo original en ingls The Science Question in Feminism (1986) Haraway, Donna 1991 Manifiesto para cyborgs: ciencia, tecnologa y feminismo socialista a finales del siglo XX., En Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvencin de la naturaleza. Ctedra, Madrid. Haraway, Donna 1978 Animal Sociology and a Natural Economy of Body Politic. Signs: Journal of Women Culture and Society 4(1), apartado 2. Longino, Helen E. 1986 Can There Be Feminist Science? Working Paper no. 163., EEUU: Wellsley College. Miess, Maria 1998 Investigacin sobre las mujeres o investigacin feminista? El debate en torno a la ciencia y la metodologa feministas. En Debates en torno a una metodologa feminista. Eli Bartra, comp. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco. Monzn, Ana Silvia, comp. 2009 Mujeres, ciencia e investigacin. Miradas crticas. Coleccin Cuadernos de Docencia. Guatemala: USAC, Direccin General de Docencia, Ministerio de Educacin. Ana Luca Ramazzini 2009 Hacia la democracia cognitiva en la academia: crtica a los saberes sexistas y

androcntricos. En Mujeres, ciencia e investigacin. Miradas crticas. Ana Silvia Monzn, comp. Coleccin Cuadernos de Docencia. Guatemala: USAC, Direccin General de Docencia, Ministerio de Educacin. ob. Cit (p. 43-84 ) Smith, Dorothy 1989 The Every Day World As Problematic: A Feminist Sociology (Northeastern Series on Feminist Theory) Mar 2 1989. Canad: University of Toronto Press. Spielberg, Steven, dir. 2001 A.I. Inteligencia Artificial. 145 min. Warner Bros. Pictures & Dreamworks Pictures. Surez Toro, Mara: 2008 Mujeres: metamorfosis del efecto mariposa. Colombia: Grupo Editorial Norma., Colombia, mayo 2008.

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