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Septiembre 2011

Contenido
La Responsabilidad Social en las Instituciones de Educacin Superior Valor obligatorio o transformacin necesaria? ....................................................................................... 2 La responsabilidad social en lo cotidiano ................................................................................................... 8 Responsabilidad social de las IES.............................................................................................................. 11 Los valores sociales: cuidados y descuidos .............................................................................................. 15 Sentido de responsabilidad social como responsabilidad de respuesta ................................................. 17 Reestructuracin de la dinmica de la vida universitaria como respuesta al compromiso social ........... 21 Hacia un modelo de intervencin comunitaria desde la Universidad .................................................... 25 Las nuevas orientaciones del servicio social en la Universidad Pedaggica Nacional: el caso de la Unidad Len ......................................................................................................................... 27 La responsabilidad social, es de las instituciones o de las personas que las integran? ........................ 31 Desarrollando conciencias sustentables. Una experiencia en programas educativos con responsabilidad social ................................................... 33 Ser socialmente responsable se aprende en el aula? ............................................................................ 37 Un proyecto que podemos adoptar ......................................................................................................... 40 por amor a los desheredados. In memoriam Armando Olivares Carrillo.................................................................................................. 45 La Responsabilidad Social Universitaria en la UIA Len ........................................................................... 49 El modelo de responsabilidad social en el Instituto Tecnolgico Superior de Irapuato ......................... 54 Servicio Social Universitario: qu tanto de servicio a la sociedad es en realidad? ................................ 59 La Educacin para la Paz y los Derechos Humanos en el nivel superior: apuesta por una nueva gestin del conocimiento ................................................................................... 61

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La Responsabilidad Social en las Instituciones de Educacin Superior Valor obligatorio o transformacin necesaria?
Mtro. Jorge Antonio Alfaro Rivera. Docente de la Escuela Normal Superior Oficial de Guanajuato. El tener es un logro, El saber una oportunidad, pero el ser es nuestra esencia y es ah a donde debemos llegar (Gil, 2006). Resea El texto hace patente la deuda que al ser la responsabilidad social un valor obligatorio, tiene la educacin superior en cuanto al rol de servicio que debe brindar a la sociedad de forma colaborativa a enfrentar los graves problemas que padecen muchas naciones entre ellas nuestro pas. La pobreza, la desigualdad social y la crisis de convivencia que se observa en Mxico son slo algunas de las calamidades que se han acentuado en esta primera dcada del siglo XXI. Es entonces que la llamada responsabilidad social se presenta como un nuevo desafo en la sociedad pero esencialmente en las instituciones educativas concretamente en las de educacin superior, ya que estos centros deben comprometerse, no slo con formar buenos profesionales, sino tambin a personas que se involucren socialmente. En ese sentido, y no obstante de que cada vez ms instituciones de educacin superior promueven y practican la responsabilidad social, an es necesario seguir insistiendo en que sta se convierta en una realidad. Por ello, estos centros educativos no deben alejarse del tipo de acciones que los lleven a involucrarse con sus entornos, dado que son organizacion que a travs de los objetivos que le dan su razn de ser, como son la formacin humana y profesional (objetivo acadmico) y la construccin de nuevos conocimientos (objeto de la investigacin) tienen alcances muy especficos que son diferentes a los generados por otro tipo de organizaciones, llmese empresas, ONGs, asociaciones civiles, etc. Los alcances o logros en esta temtica deben verse reflejados en rubros como el funcionamiento organizacional, la formacin, la construccin epistemolgica y ontolgica del hacer desde el ser, mediado por nuestra construccin cognoscitiva y la relacin e impacto con la sociedad, constituyndose estos cuatro aspectos en ejes de accin que conduzcan a las instituciones de educacin superior a asumir la responsabilidad social como un valor obligado que les lleve hacia una gestin responsable y eficiente. De ah que, fomentar la responsabilidad social en los centros educativos se convierte en un desafo, de cuyos procesos de formacin, anlisis y reflexin sobre el trabajo hecho, emanen sujetos capaces de comprender su entorno pero tambin de transformarlo siendo sensibles a los problemas de los dems, comprometidos con el desarrollo social de su pas y la inclusin social de los ms vulnerables.

Palabras clave Educacin superior, responsabilidad social, valor obligatorio, procesos de formacin, transformacin.

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Introduccin Al paso de ms de una dcada, para ser precisos desde la Conferencia Mundial de la UNESCO celebrada en Pars en 1998 (UNESCO, 1998), donde se establecieron grandes directrices de modernizacin para las instituciones de educacin superior, an existen algunas metas claves para el desarrollo social de varios pases, entre ellos Mxico, que en cuanto a la educacin superior no ha podido alcanzar. Ejemplo de ello es la gran deuda que las instituciones de educacin superior tienen con la sociedad con relacin al aporte de acciones concretas que ayuden a sus entornos a superar los adversos indicadores sociales existentes. Lo anterior no es un hecho aislado sino resultado de las amplias transformaciones en nuestras sociedades, mismas que estn vinculadas a fenmenos de diversa ndole, entre ellos, de naturaleza poltica, social, econmica y educativa, entre muchos otros, que propician situaciones de inestabilidad y cambios emanados de los nuevos paradigmas en esta llamada sociedad del conocimiento. Dichos cambios traen consigo una serie de problemticas (Brunner, 2000), que pueden resumirse en los siguientes trminos: Progresivo crecimiento de la brecha social a partir de la desigualdad en la distribucin de la riqueza, ingreso, y capital educativo entre los distintos estratos sociales. Crisis en cuanto a participacin, representacin y responsabilidad por el respeto a los derechos sociales y humanos. Un retroceso en la construccin de valores, de sentido y de los aspectos tico-morales que favorecen el desarrollo del capital social.

que brindan las IES, es necesario conceptualizarlo o en su caso reconceptualizarlo como obligatorio. Para ello, a continuacin se alude en primer trmino a la revisin de su significado. Es importante mencionar que este concepto,no es nuevo, de hecho se comienza a introducir en el discurso de ciertas empresas a partir de 1889, como una forma de organizar y administrar las riquezas de la empresa hacia el bien de toda la sociedad (Carnegie, 1993). Sin embargo, diversos expertos en el tema (Lozano, 1999; Chivarri y Castro, 2000), refieren que es para la dcada de los aos 20, cuando en realidad surgen los primeros planteamientos sobre el tema. Es, para estos autores, un concepto que se basa en el principio de la caridad, una accin de la empresa en su conjunto, pasando sta a convertirse en la administradora de los recursos sociales asumiendo la responsabilidad que esto implica, y no una accin filantrpica de carcter individual. Al respecto, Castillo (2008) ahonda en el tema y seala que la responsabilidad social en y desde la empresa, en el ejercicio de su funcin, ha de asumir conciencia de los efectos reales de sus acciones sobre el entorno social, interiorizando algunas pautas de comportamiento que manifiesten una actitud ms positiva en la consideracin de los valores e intereses sociales. Lo anterior plantea un cambio de mentalidad y a su vez exhibe un reto ante la constatacin de la insuficiencia del beneficio como nico ndice expresivo de la eficiencia socioeconmica de cualquier empresa. De ah que sigue siendo necesario avanzar en la construccin e impacto de dicho concepto. Dado que la Responsabilidad Social (RS), resulta estratgica para las empresas y para la sociedad en general, en virtud de que no slo genera impactos, resultados y retornos, sino que es tambin objeto de diseos internos que se alinean con las acciones sustantivas de diversas organizaciones (Gudez, 1998, p.135). Por todo esto, hoy en da, la responsabilidad social se considera un concepto normativo de vital significancia e impacto para transformar nuestros entornos y en general la sociedad. En ese sentido, la Organizacin de Estados Americanos (OEA, 2008), en conjunto con el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), definen la Responsabilidad Social como:
Una poltica de calidad tica del desempeo de la organizacin, que se ocupa de la gestin responsable de los impactos que genera hacia dentro y hacia fuera, solucionando continuamente los problemas diagnosticados en colaboracin con las partes interesadas y/o afectadas. (p. 7)

Ante ello, se plantea la necesidad de revisar, reflexionar y en su caso reenfocar el rol social que juegan las Instituciones de Educacin Superior (IES) como mecanismo inductor de mejora no slo de la calidad de vida de la comunidad en la cual se encuentran insertas, sino tambin de la calidad de las instituciones involucradas en la organizacin, desarrollo y proyeccin de la vida poltica y social regional. Es decir, plantear hacia el interior de las mismas pero logrando hacer visible la responsabilidad social como valor obligado ante tales retos.

La responsabilidad social: conceptualizacin y origen Considero necesario, en aras de lograr el objetivo, reflexionar y repensar el tema de la responsabilidad social como un valor implcito en la formacin y servicio

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Resignificando esta definicin a partir de lo expuesto se puede mencionar que la responsabilidad social implica entonces una gerencia (poltica de gestin) que se debe apoyar en la investigacin y la evaluacin (diagnstico y medicin permanente de todos los procesos de las organizaciones), buscando as la mejora continua de todos los procesos, productos e impactos generados por las organizaciones (calidad), para de esta forma orientarse ticamente a la satisfaccin -en la medida de lo posible- de los interesados y/o afectadas por la existencia de las organizaciones, asocindose y dialogando con todos los actores necesarios para lograr este propsito en un marco de accin participativa. De esta forma, la responsabilidad social posibilitara colocar en la agenda de la gerencia organizacional nuevos temas para la solucin comn de los problemas sociales de un mundo ms complicada como en el que nos desenvolvemos. En sntesis, la responsabilidad social es un trmino que hace referencia al conjunto de obligaciones y compromisos, legales y ticos, tanto nacionales como internacionales, que se derivan de los impactos que la actividad de las organizaciones producen en el mbito social, laboral, medioambiental y de los derechos humanos. Llevado esto al terreno de lo educativo y en particular de la IES, la responsabilidad social se asume como la capacidad que cada entidad tiene para difundir y poner en prctica un conjunto de principios y valores generales y especficos, por medio de cuatro procesos claves: gestin, docencia, investigacin y extensin. De la misma forma que sucedi en el mundo empresarial la aparicin y aplicacin del concepto de responsabilidad social en las instituciones de educacin superior no supuso el inicio de actividades socialmente responsables de stas, sino que muchas de ellas ya tenan en marcha iniciativas relacionadas, sobre todo en el mbito medioambiental. La mayor implicacin de las universidades en su entorno inmediato ha ido convirtindose en un compromiso social, incluso es hoy uno de los temas estrella de la educacin superior del siglo XXI (ANUIES, 2000). Como ya se mencion, las tareas que muchas universidades y en general las instituciones de educacin superior mantienen y que pueden considerarse reflejo del compromiso social son abordadas desde la llamada dimensin social en la que hay una expresin explcita sobre el tema, esencialmente a travs de los espacios y las actividades de proyeccin social, extensin universitaria, relaciones con la comunidad, extensin interactiva, relacin Universidad-Sociedad, etc., es decir, haciendo referencia a aquellas actividades que realiza la universidad fuera del espacio acadmico.

Los enfoques mencionados coinciden en que sus acciones tienen un impacto en la vida de la comunidad docente y estudiantil. No obstante, es importante sealar que como resultado de este tipo de ejercicio los estudiantes logran una formacin tcnica, es decir, aplican los conocimientos adquiridos en las aulas para solucionar y/o enfrentar problemas reales. Por el contrario, debera introyectarse como una formacin integral que, adems de permitirles poner en prctica los conocimientos adquiridos, los sensibilice con la realidad (formacin en valores), conformando ciudadanos ms sensibles y conscientes de los problemas que existen en su entorno y en la sociedad en general. Esto implica que, hasta ahora, la responsabilidad social slo forma parte de una funcin sustantiva a la que se le conoce con una diversidad de nombres y que comprende los programas destinados a la difusin de los conocimientos, al intercambio de experiencias, as como a las actividades de servicio tendientes a alcanzar el bienestar general de la comunidad y la satisfaccin de las necesidades de la sociedad (Aponte, 2006). Incluso, se le puede concebir como resultado de la articulacin de la docencia y la investigacin; o bien, como aquella funcin que le da la identidad a su institucin en cuanto a su objeto o razn de ser.

Un cambio necesario Ante ello, resulta vital que las Instituciones de Educacin Superior, tal como lo hizo la empresa, superen el enfoque filantrpico de la inversin social (como gasto extra) para entenderse a s mismas bajo el nuevo paradigma de la Responsabilidad Social. De esta forma, las instituciones de educacin superior deben tratar de superar el enfoque de la "proyeccin social y extensin universitaria" como apndices bien intencionados a su funcin central de formacin estudiantil y produccin de conocimientos, para que puedan entonces asumir la verdadera exigencia de la Responsabilidad Social Universitaria. En este sentido, queda claro que la responsabilidad social debe asumirse como una estrategia de gestin que exige su abordaje desde un enfoque holstico en y desde la propia organizacin para que de esta forma puedan concebirse iniciativas desde la interdisciplinariedad (en cuanto crean sinergia entre varios campos o reas) e intersectoriales (en cuanto asocian varias funciones a la vez, que son propias de la estructura institucional: administracin, formacin, investigacin, participacin social). Por lo antes dicho, resulta muy importante reconocer que las instituciones de educacin superior, sin ser empresas, son organizaciones que funcionan en una

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sociedad dinmica y que es necesario generar procesos intensificados que promuevan impactos tanto sobre las personas que laboran en ellas (administrativos, docentes, estudiantes) como sobre su entorno social y natural. En razn de ello, las instituciones socialmente responsables deben organizarse para ser consistentes, alinear sus objetivos, misin, estructura, organizacin y forma de trabajar para ser coherentes, y direccionar su trabajo. Es decir, tomar decisiones a partir de un liderazgo consciente sobre los impactos positivos o negativos que tiene su actuar frente a la sociedad. Al respecto, Jarrn (2009) considera que la responsabilidad social debe apropiarse entonces desde la perspectiva de los niveles de conciencia, cuestionando el por qu, el para qu y el cmo evolucionar en sus diferentes acciones para que de esta forma las organizaciones (IES) hagan emerger los programas que generen, y eso podr lograrse cuando se cambien los modelos mentales. Esto es, para lograr un cambio de la mirada filantrpica a holstica se requiere de un cambio de la gentica organizacional. El reto es, entonces, considerar o desarrollar dos nuevas dimensiones: ticas y estratgicas. La primera, donde la responsabilidad social se forja desde la conciencia y evoluciona hasta comprenderla como procesos; atrevindose a modelar, a influir en y sobre los contextos. La segunda, cuando el modelo de actuacin da lugar a nuevos e innovadores comportamientos (Kliksberg, 2005). A partir de lo expuesto, puede decirse que la responsabilidad social slo lograr solidez cuando alcance a incidir en la cultura de los actores y de las organizaciones (instituciones) en las que se desenvuelven. Para lograrlo, se requiere que la mayora de sus actores se encuentren formados en el tema y se comporten, desde dentro, como vigilantes crticos del comportamiento de la organizacin. En ese momento, la responsabilidad social se volver ya no una tarea aislada o una excepcin, sino lo cotidiano, lo que las personas hacen. Es decir, se transformar el comportamiento comn de las organizaciones. Es por eso que, el factor educativo e informativo es un elemento clave en dichas instituciones, y depende en gran medida de los esfuerzos que se hagan en torno a la creacin y fortalecimiento de una cultura de, en y para la responsabilidad social, concretamente cuando esta trascienda hacia el beneficio social. En consecuencia, la responsabilidad social implica necesariamente un modo de gestin integral, que podra caracterizarse como una gestin sobre sus actores (humanos, sociales y ambientales) pero

tambin sobre sus procesos, logrando su involucramiento activo y comprometido, convirtindose en un esfuerzo constante por abarcar y satisfacer los intereses de todos los beneficiarios potenciales. Esta gestin debe realizarse de manera tica e inteligente, asumiendo inteligente como una gestin que busca un proceso cclico en y con beneficios para la organizacin. Ya que, al ser socialmente responsable la organizacin, sta impacta en un entorno para hacerlo mejor. En otras palabras, para que una institucin de educacin superior pueda ir trabajando y logre considerarse socialmente responsable, deber tener en consideracin los siguientes rubros: 1. Integrar la responsabilidad social como valor obligatorio en la misin, visin y valores de la organizacin, as como a sus estrategias fundamentales. 2. Transformarla en cultura organizacional, es decir, en su manera de pensar, sentir y hacer sobre su actuar socialmente responsable. 3. Vincular sus acciones sociales, tanto aquellas que les preocupan como aquellas en las que asumen la iniciativa y emprenden la accin y hacer que las cosas sucedan pero de manera responsable en cada uno de los eslabones que conforman dichos procesos. 4. Aceptar que el alcance transversal de la responsabilidad social implica que ella va desde el insumo hasta el consumo, llegando hasta el impacto. 5. Evaluar sus resultados e impactos con estndares que den cuenta de los resultados econmicos, sociales y ambientales que se logran. 6. Conjuntar los aprendizajes obtenidos de los resultados sobre los balances establecidos. 7. Concebir la responsabilidad social como una competencia que debe desarrollarse durante todo el proceso formativo de manera semejante al resto de las competencias que plantea el programa de cualquier institucin. 8. Vincular su reflexin sobre la responsabilidad social con el concepto de sociedad que se desea, plantear la utopa posible. 9. Aprender a aceptar sus responsabilidades y compromisos ante la sociedad al igual que la sociedad debe ofrecer las condiciones para que las instituciones de educacin superior estn en posibilidad de cumplir con dichas responsabilidades. 10. Promover la existencia de una seguridad jurdica, estabilidad poltica, legitimidad institucional, transparencia y respeto a la libertad que d sentido a esta responsabilidad. (Gudez, 2009).

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Una alternativa En ese sentido, para que se interiorice en sus actores una nueva cultura hacia la responsabilidad social, sta deber vincularse directamente a cuatro procesos, que tendrn que integrarse al actuar cotidiano de cualquier institucin de educacin superior que lo tenga como propsito. stos son: 1. Funcionamiento organizacional, abarcando desde el clima laboral, la gestin de recursos humanos, los procesos democrticos internos y el cuidado del medio ambiente. Siendo la intencin lograr un comportamiento organizacional ticamente ejemplar para la educacin continua en y desde los hbitos cotidianos rutinarios, y teniendo el cuidado de incluir a todos los integrantes de la Institucin. Se podra resumir en educar con el ejemplo. mbito educativo, implicando a la formacin acadmica y pedaggica, tanto en sus temticas, organizacin curricular; as como en sus metodologas y estrategias didcticas. Cuidando de que dicha formacin se dirija efectivamente hacia un perfil del egreso que haya incorporado competencias ciudadanas para el desarrollo sostenible de su sociedad. Esto implica considerar en todo momento las realidades sociales con su formacin empleando entre otros mtodos, el Aprendizaje Basado en Proyectos Sociales.

acadmicos) intercambio.

en

el

discurrir

de

dicho

De esta forma, las IES trabajaran desde estos cuatro ejes en funcin de una mejora continua de sus procesos, logrando afirmarse como socialmente responsables. En este sentido, queda claro que la responsabilidad social es una estrategia de gestin universitaria. Luego, exige, como ya se mencion, un enfoque holstico sobre la propia organizacin (Burton, 2000).

Reflexiones finales Queda claro que las IES son las responsables de la formacin de los ciudadanos, de ellas surgen los profesionales y acadmicos que se espera asuman liderazgo en la sociedad, es por esto que la afirmacin de que la preparacin universitaria es un elemento fundamental en los procesos de cambio es indiscutible. No obstante, es vital considerar que la accin social debe ser necesariamente activa y comprometida, un valor obligatorio. Para ello, deben coordinarse todos los elementos de la comunidad educativa: directivos, acadmicos, personal administrativo y estudiantes, favoreciendo una sinergia que coadyuve a construir una cultura que impulse acciones orientadas al logro de propsitos comunes, cuya intencionalidad sea propiciar una vida digna. La educacin que se imparte a nivel superior debe tomar el compromiso que tiene con su razn de ser: la educacin en el siglo XXI nos invita a ser instituciones ms solidarias, con espritu de servicio a la comunidad, colaborando a erradicar la pobreza, la intolerancia, la violencia, el analfabetismo, el hambre y la sostenibilidad del medio ambiente (Brovetto, 2000). En otras palabras, para que la presencia de nuestras instituciones se considere socialmente responsable deber intervenir a travs de acciones significativas y sostenibles permeando a la sociedad. Lo que significa formar conciencia sobre la responsabilidad con el bienestar de la sociedad constituyndose as en un claro indicador de que, como instituciones de educacin superior estamos cumpliendo con nuestra razn de ser. Finalmente, este breve ejercicio de anlisis, reflexin y posible discusin, aunque breve e incompleto nos permite ubicarnos ante una importante realidad: las sociedades presentan sus demandas y expectativas de dilogo e intercambio con las instituciones de educacin superior, esperando nuestra respuesta aunque esta parta de aquello que nos resulta ms cercano y concreto, a la vez que impulsamos la superacin de resistencias desde la bsqueda de novedosas iniciativas que lo posibiliten.

2.

3.

Produccin, uso y difusin del conocimiento, generada en y desde la investigacin, y los modelos epistemolgicos favorecidos desde el aula. Aqu, la idea sera direccionar la actividad cientfica y la prctica experta de la indagacin hacia su responsabilizacin social, no slo a travs de una negociacin de las lneas de investigacin con interlocutores externos, sino desde los procesos de construccin de conocimiento en forma participativa, tanto con actores acadmicos como no acadmicos.

4.

Participacin Social, que alude a la posibilidad de organizar proyectos desde la institucin con actores externos de tal modo que se constituyan vnculos de puente generando un capital social (Kliksberg, 1999), orientado al desarrollo social de modo que todos puedan aprender juntos (tanto los participantes acadmicos como los no

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Referencias
ANUIES. (2000). La Educacin Superior en el Siglo XXI, Mxico, D.F: ANUIES Aponte, C. (2006). Propuesta de indicadores de evaluacin de la funcin de proyeccin social/ extensin universitaria/ interaccin en la educacin superior. Consultada el 23 de junio de 2001, en: http://www.ascun.org.co/documentos/extensionpr opuestaproyeccionsocial.pdf Castillo, A. (2008). La responsabilidad de la empresa en el contexto social. Universidad de Mlaga. Espaa: Cuadernos de Ciencias Econmicas y Empresariales. Brovetto, J (2000). La educacin superior para el siglo XXI. En Tnnermann, C., y Lpez, F. La educacin en el horizonte del siglo XXI, Coleccin Respuestas N 12. Ediciones EISALC/UNESCO- Caracas. Brunner, J. (2000). Globalizacin y el futuro de la educacin. Tendencias, desafos, estrategias. En: Anlisis de prospectivas de educacin en Amrica latina y el Caribe. UNESCO-Santiago. Burton, C. (2000). Creando universidades innovadoras. Estrategias organizacionales para la transformacin. Mxico: UNAM: Coordinacin de Humanidades. Chavarri, R., y Castro, A. (2000). Filantropa y Responsabilidad social en Chile. Gil, M. (2006). Una mirada al proceso formativo. Universidad de Caldas. Consultada el 24 de junio de 2011, en http://200.21.104.25/grume/investigacion/Docum entos/Una%20mirada%20al%20proceso%20for mativo.pdf Gmez, E (2009). tica, Racionalidad y Responsabilidad Social de las Empresas Venezuela: Universidad Nacional Experimental del Tchira. Gudez, V (2009). Dimensiones ticas y Estratgicas de la Responsabilidad Social Empresarial. Venezuela: Universidad Nacional Experimental del Tchira. Venezuela. Jarrn, A (2009). La Responsabilidad Social: Un tema de niveles de consciencia". Venezuela: Universidad Nacional Experimental del Tchira.

Kliksberg, B. (1999). Capital social y cultura: claves olvidadas para el desarrollo. Buenos Aires, Argentina Kliksberg, B. (2005). La Responsabilidad Social Universitaria. Buenos Aires, Argentina: PNUD. Lozano, J. (1999). tica y Empresa. Espaa: Trotta. OEA-BID (2008). Cmo ensear tica, Capital Social y Desarrollo en la Universidad? Estrategias de RSU. Mdulo 2. Responsabilidad Social Universitaria: tica desde la organizacin. OEA. UNESCO. (1998). Declaracin mundial sobre la Educacin Superior en el siglo XXI: Visin y Accin. Pars, Francia: UNESCO

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La responsabilidad social en lo cotidiano


Lic. Martha Cecilia Alvarado Gutirrez. Jefa del Departamento de Desarrollo Acadmico. Universidad Tecnolgica del Norte de Guanajuato.

Resea La responsabilidad social es una tarea para la que muchas ocasiones se generan proyectos especializados para su abordaje, sin embargo, cumplir con la razn real de esta encomienda requiere una prctica cotidiana de lo ello significa, de tal manera que de alguna u otra forma trabajar por el bien comn sea una accin implcita desde cualquiera que sea nuestra labor. Se comparte la forma en que la UTNG desarrolla acciones de responsabilidad social a partir de su quehacer cotidiano.

Desarrollo La responsabilidad social, un tema bastante empleado en nuestra actualidad, su uso se retoma en los sectores empresariales y de servicios, la poltica, programas de desarrollo ciudadano, polticas de proteccin medioambientales y claro, tambin dentro del mbito educativo. Sin embargo, este trmino tan empleado Qu significa?, pues bien, a fin de contextualizar la presente aportacin, partir de la realizacin de una construccin conceptual. El concepto de responsabilidad social es una construccin que deriva de dos trminos: Responsabilidad y Social. La responsabilidad se define como aquella cualidad propia del ser humano o bien, como la capacidad de un sujeto activo de derecho para reconocer y afrontar sus actos y las consecuencias que deriven de ellos. El concepto de social, por su parte, se define como; perteneciente o relativo a una compaa o sociedad. Una vez que se retoman los dos trminos enunciados y se construye un solo concepto, podemos entender que la responsabilidad social es cualquier acto consiente que realiza el ser humano en un contexto social. Bajo el planteamiento anterior, aparentemente todos los seres humanos actuamos bajo responsabilidad social, sin embargo vale la pena mencionar la gran relevancia de un elemento que determina que sea o no un acto de este tipo; me refiero a la conciencia. La conciencia es el acto de autoreflexin en el que cada individuo valora y/o califica los atributos y consecuencias de sus actos, cuando estos actos provocan un impacto positivo en el entorno y bajo conciencia el sujeto reconoce este impacto, entonces si estamos hablando de una accin de responsabilidad social. Por lo anterior, todo aquel que en sus prctica y discurso enuncie el trabajar bajo proyectos de responsabilidad social, requiere que su prctica est

soportada por los siguientes pilares: a) conciencia social; saber que toda accin repercute positiva o negativamente en su entorno, b) pertinencia; sus acciones deben responder a necesidades reales del contexto, c) compromiso; ste implica el asumir las consecuencias de las acciones. Por ejemplo; las grandes empresas de tabaco comercializan y trabajan por ofrecer el mejor producto, responder a las necesidades del mercado y estar al da en cuestin de precios, sin embargo, consientes del dao que provoca el fumar y la constante exigencia social, realizan campaas para la prevencin del enfisema pulmonar. Existen otros casos en los cules las empresas que realizan programas de apoyo a la sociedad no necesariamente causan un dao, por el contrario, trabajan en pro del entorno social caso de la fundacin Michou y Mau, organizacin no lucrativa que trabaja en la prevencin y atencin de nios con quemaduras. A partir del panorama planteado, las instituciones educativas tienen (desde su razn de ser) el compromiso de trabajar y conducir su desarrollo bajo plena conciencia social misma que les permita en la prctica, un trabajo de gran compromiso social. En nuestro pas la oferta educativa en el nivel superior es muy diversa, podemos encontrar diferentes IES y cada una responde a una necesidad especfica del entorno; existen Universidades Autnomas, Politcnicas, Tecnolgicas, Institutos Tecnolgicos, Normales Superiores etc. En su conjunto trabajan por la educacin y desarrollo de individuos cuya meta es una preparacin de nivel superior (TSU, Licenciatura, Especialidad, Posgrado), ms en lo particular, cada una responde a un fin especfico. En el caso del Subsistema de Universidades Tecnolgicas, el compromiso de proteger un actuar de responsabilidad social es protegido desde su propia misin, en cuyos postulados se plantea el lograr que los alumnos adquieran competencias profesionales para el

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desarrollo de una profesin y con ello se de apoyo al sector productivo correspondiente. Teniendo en cuenta que se trata principalmente de un quehacer del tipo formativo, prioriza el cumplimiento de sus objetivos pedaggicos de cada uno de los procesos educativos, pues en ellos se definen las estrategias pedaggicas a emplear para que stas sean congruentes con el contexto educativo (pertinencia). Adems, propicia el intercambio de experiencias y aprendizajes entre acadmicos, propicia la vivencia de una normatividad universitaria que permita la correcta conduccin de recursos humanos, materiales y fsicos. Este quehacer global que debe reproducirse en cada Universidad Tecnolgica, se realiza con un fin nico; la formacin y desarrollo pleno del alumno. En la UTNG tenemos presente que cumplir este fin es una tarea que va ms all de gestiones administrativa o de logstica organizacional, sabemos que se trata de llevar a la realidad nuestros preceptos de la filosofa Institucional, en donde nuestra Universidad favorezca a la formacin integral de personas, con alta capacidad competitiva y responsabilidad social, logrando tambin constante participacin en el mbito productivo. La estrategia emprendida consiste en ocuparnos en el desarrollo de acciones que favorezcan la consolidacin de un trabajo sistmico, para que desde la labor de cada uno de sus miembros, se desarrollen acciones en pro del desarrollo de competencias de los alumnos e incidan en su formacin integral. Desde esta perspectiva, la formacin en competencias de los alumnos, es labor de todos y cada uno de los que formamos parte de la institucin, la labor social de contribuir al desarrollo del alumno, se vive en el trabajo diario, a travs de cada uno de los macroprocesos institucionales y bajo la particularidad de la accin de cada persona que la integra: Directivos acadmicos y administrativos, docentes, reas de apoyo al alumno, administrativos en general, cada quien responde a una accin especfica de responsabilidad social. Como institucin educativa, nuestra principal tarea es la formacin integral del alumno. Esto ltimo representa una enmienda que se aborda no slo desde la actividad ulica, sino desde el propio modelo de nuestra Institucin, el MEBCSUT (Modelo Educativo Basado en Competencias del Subsistema de Universidades Tecnolgicas). Desde este modelo, iniciado en las universidades tecnolgicas en septiembre del 2009, concebimos el desarrollo de los alumnos a travs de un Proceso Educativo de 2 aos o ms (TSU, 5 A) en donde logra la construccin de un perfil profesional, gracias al trabajo guiado por un 70% de practica (60% hacer, 10% ser) y en 30% de teora (saber). En esta accin prioritaria, todos y cada uno de quienes formamos parte de la institucin dejamos una

contribucin importante, desde la cual estamos siendo responsables socialmente, lo anterior partiendo del hecho que la educacin es un ejercicio de responsabilidad social. Nuestro modelo educativo nos orienta a trabajar principalmente en la prctica y en la escenificacin de contextos reales, por ello, al hablar de acciones de responsabilidad social, no trabajamos bajo un programa especfico con dicho fin, an mejor, la tarea de responsabilidad social se desarrolla de manera transversal en nuestro desempeo cotidiano. Es decir, en cada uno de los macroprocesos institucionales, adems de tenerse un propsito especfico de la actividad bsica, adems se tienen clara conciencia de la forma en que su tarea aporta al fin comn Institucional, la formacin del alumno. A continuacin enunciar las acciones principales que dan muestra de ello: Otorgamiento de continuar estudios poyos y/o estmulos para

Mediante el trabajo cercano de tutores acadmicos y personal del rea de Servicios Escolares se mantiene contacto directo con los alumnos a fin de conocer su situacin econmica y canalizar apoyos en caso de presentarse situaciones de alta necesidad econmica que puedan repercutir en la desercin escolar. Por otro lado tambin se reconoce el trabajo de nuestros talentos acadmicos y deportivos premiando su desenvolvimiento con el otorgamiento de estmulos econmicos para sus estudios. Formacin del Docente El docente es la persona que mantiene un contacto ms cercano con el alumno y su tarea primordial es la estimulacin del alumno para la construccin de aprendizajes significativos, para que este se logre, el docente requiere a su vez contar con las competencias adecuadas para lograr este fin. Para ello, se trabaja en un programa de formacin docente que contempla el desarrollo de competencias genricas (se basa en la filosofa institucional), bsicas (comprende la accin docente) y profesionales (actualizacin en su rea de conocimiento). Impulso a la innovacin tecnolgica Hablando de una institucin de corte tecnolgico, debe dar muestra de su misin en su quehacer. Dentro de los proyectos que se han trabajado en este rubro, Dolores Hidalgo Ciudad Digital ha representado para la regin y el Estado una alternativa de innovacin cuya meta principal es proveer de acceso a Internet inalmbrico a Dolores Hidalgo, implementando para ello mdulos tecnolgicos, desarrollo del sitio Dolores Online y

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tecnologa para servicios al ciudadano de los principales sistemas de Presidencia Municipal en un portal Web y servicio de video vigilancia. Con ello adems del trabajo tecnolgico se logra una clara conexin entre Educacin, Gobierno y Sociedad, evidencia de lo fructfero del trabajo en equipo como estrategia para el bien comn. En este mismo sentido, la Realizacin de la Semana Nacional de Ciencia y Tecnologa es una estrategia para la promocin de la vocacin cientfica y tecnolgica, Misin de nuestra casa de estudios. En este proyecto, trabajamos desde el contexto del proceso formativo y bajo el empleo de elementos pedaggicos y didcticos, en donde cada evento ofertado cuenta con un diseo adecuadamente direccionado que permite cuidar aspectos tales como el nivel escolar, destinatario, edad de los participantes, materiales a utilizar y contenidos del desarrollo de la actividad, trabajado mediante modalidades de: Talleres, conferencias, proyecciones, muestras y exposiciones Fomento a la salud fsica: Anualmente se lleva a cabo una caminata denominada Comunidad en movimiento, desde esta actividad se promueve el cuidado de la salud fsica y emocional, adems de la integracin familiar. Esta caminata motiva la participacin de todos l los empleados de la institucin, las familias, amigos, vecinos, comunidad en general. Adems, durante todo el ao el departamento de salud fsica a travs de su rea de nutricin, trabaja una Campaa permanente de control de peso y concientizacin del cuidado de la alimentacin sana. Cuidado del medio ambiente: El tema de sustentabilidad est presente en todos los sectores del entorno, puede abordarse a su vez desde variados referentes disciplinares. En la UTNG se procura principalmente el desarrollo del enfoque del cuidado del medio ambiente. Por tratarse de una tarea ya comn al entorno, sta se desarrolla mediante espacios vivenciales de reflexin accin, como por ejemplo la celebracin del da del medio ambiente, el festejo del da del rbol, concursos de reciclaje, proyectos de cultivo por hidropona, participacin de alumnos en concursos de propuestas para uso eficiente del agua y cuidado del medio y recientemente el inicio del proyecto de Investigacin aplicada sobre construccin de humedales. Apoyo al desarrollo econmico de la regin

La Institucin, comprometida con el desarrollo econmico de la regin apertur en el 2005 su Centro de Innovacin y Desarrollo de Empresas del Norte de Guanajuato, por sus siglas CIDENG. Se trata de una incubadora de empresas cuyo propsito es promover la creacin y desarrollo de empresas innovadoras, a partir de la generacin de ideas y proyectos emprendedores. Para ello se ofrece servicios de asesora, consultora y capacitacin a la comunidad en general. Cada una de las acciones mencionadas en lneas anteriores no son ms que un claro ejemplo de la manera en que se traduce un concepto a la prctica. La responsabilidad social es un acto humano, que si bien, implica un alto sentido de compromiso, ste no se logra desde la retrica, se propicia a partir de experiencias significativas. Por ello, la UTNG responde a su responsabilidad social de promover educacin y progreso para la vida desde su quehacer diario, generando espacios vivenciales en donde adems trabajar en pro de sus estudiantes desde sus planes de estudio, hace realidad, desde sus proyectos y acciones complementarias, el trabajo de la actitud, porque en ella es donde radica la posibilidad de transformacin, cambio y mejora del entorno y, finalmente puedo mencionar: sta no se desarrolla sin vivencia.

Referencias
APPLE.M.W. Madrid.Akal. La Universidad como espacio de aprendizaje tico, Miguel Martinez Martn, Mara Rosa Bruxarrais Estrada y Francisco Esteban Bara: (1986): Ideologa y currculo.

http://www.campusoei.org/valores/monografias/reflexin02.htm (consultado el 6 de junio de 2011). Manual para la Difusin del Modelo de Educacin Basada en Competencias del Subsistema de Universidades Tecnolgicas. Coordinacin General de Universidades Tecnolgicas. Octubre 2009.

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Responsabilidad social de las IES


Mtro. Jorge Ernesto Carrillo Prez Subdirector de Proyectos y Vinculacin. Universidad Tecnolgica del Norte de Guanajuato

Resea
Las circunstancias actuales resaltan las necesidades de Justicia Social que tiene nuestro pas y Amrica Latina, tal afirmacin debemos verla como un compromiso de las IES, como la responsabilidad de tomar en cuenta a las personas, su entorno y sus implicaciones. En este modesto trabajo se presenta una experiencia exitosa en este tema y una reflexin para incorporar estas buenas prcticas en nuestras IES.

Desarrollo La responsabilidad social de las IES no es un ttulo acuado para cumplir, o dejndonos llevar por la inercia de una moda pasajera, es una obligacin de toda institucin que se precie de tomar en cuenta a las personas, su entorno y sus implicaciones. En el mundo entero hay plena conciencia de este compromiso, que yo acotara como deber. Revisando acciones concretas en este sentido, podemos asomarnos a lo que ya ocurre en pases con sistemas educativos ampliamente reconocidos como es el caso de Chile. La Universidad Socialmente Responsable: una manera de ser En 2001 se puso en marcha en Chile el Proyecto Universidad Construye Pas, que pretenda llevar a cabo una accin coordinada y conjuntada de responsabilidad social en las universidades del pas. Una de sus promotoras, la rectora de la Universidad Catlica de Temuco, Mnica Jimnez de la Jara, analiza la evolucin del proyecto y sus races conceptuales, desgranando los aspectos de mayor importancia que existen tras las teoras y las prcticas de responsabilidad social universitaria. En el ao 2001 naci el Proyecto Universidad Construye Pas, que hoy constituyen y conforman una red de 16 universidades chilenas. Desde entonces hasta hoy, han ocurrido muchas cosas, tanto en Chile, en Amrica Latina, como en el mundo; incluso en casos especficos, como la universidad que se caracteriza por ser una universidad de movilidad social en contexto indgena y en la se tiene la oportunidad de aplicar de lleno y directamente la prctica de la responsabilidad social universitaria. Contexto Regional: Latinoamrica y el Caribe

Resulta importante destacar algunos de los elementos de nuestra realidad latinoamericana que generan el contexto para que las Universidades nos planteemos el necesario compromiso social de nuestras instituciones, la responsabilidad social, como una tica que impulsa nuestro accionar. De acuerdo a cifras de la CEPAL (Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe), 224 millones de personas se encuentran en condiciones de pobreza en Amrica Latina y el Caribe; de ellas, 98 millones son indigentes. Vivir en pobreza no es slo carecer de los ingresos necesarios para cubrir necesidades bsicas; es tambin padecer la exclusin social, que impide una participacin plena en la sociedad (Ernesto Ottone, Secretario Ejecutivo Adjunto de la CEPAL) La pobreza condiciona las oportunidades de desarrollo de las familias, lo que se transmite de generacin en generacin. El bajo nivel educativo de amplios estratos de la poblacin constituye un importante mecanismo de transmisin intergeneracional de la pobreza. El escaso nivel de educacin y la falta de acceso a una educacin de calidad de los jvenes de estratos ms pobres bloquean su principal canal de movilidad e inclusin social. (Ottone, 2006). Pueden las universidades quedar indiferentes a esta realidad? El Concepto de Responsabilidad Social Universitaria (RSU): Una de las primeras actividades del Proyecto Universidad Construye Pas, despus de haber sensibilizado a rectores, acadmicos y estudiantes de las diversas universidades y de haber constituido los equipos en cada universidad participante, fue realizar en 2002 una elaboracin compartida del concepto de Responsabilidad Social y de los indicadores para medirla (Universidad Construye Pas, 2006).

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Otras definiciones de Responsabilidad Social En aquel momento se defini la Responsabilidad Social Universitaria como la capacidad que tiene la Universidad como institucin de difundir y poner en prctica un conjunto de principios y valores, por medio de cuatro procesos claves: gestin, docencia, investigacin y extensin. La siguiente cuestin era definir cules son esos valores y principios declarados: En el plano personal: dignidad de la persona, libertad e integridad En el plano social: bien comn y equidad social; desarrollo sostenible y medio ambiente; sociabilidad y solidaridad para la convivencia; aceptacin y aprecio a la diversidad; ciudadana, democracia y participacin. En el plano universitario: compromiso con la verdad; excelencia; interdependencia y transdisciplinariedad. Hoy, en la experiencia latinoamericana, nos encontramos con otras formas de definir la Responsabilidad Social, definiciones que no son contradictorias con la planteada por Universidad Construye Pas, pero que aportan miradas y acentos diferentes que muy bien vale la pena considerar en la discusin del concepto. Francois Vallaeys, filsofo francs asentado en la Universidad Catlica de Lima, define la Responsabilidad Social Universitaria (RSU) como: Una poltica de calidad tica del desempeo de la comunidad universitaria (estudiantes, docentes y personal administrativo) a travs de la gestin responsable de los impactos: educativos, cognitivos, laborales y ambientales que la universidad genera, en un dialogo participativo, con la sociedad para promover el Desarrollo Humano Sostenible. Quizs lo central de la diferencia de los planteamientos de otros autores latinoamericanos con la definicin primera de Universidad Construye Pas, est en que nuestra institucin acord un conjunto de valores y principios, que no clasific en momentos de la evolucin de la tica o de acuerdo a la teora de los Derechos Humanos. Hoy, en Amrica Latina se ponen acentos y nfasis a los que se adhieren conjuntos de universidades. Por ejemplo las Universidades adscritas a la red AUSJAL, (Asociacin de Universidades Confiadas a la Compaa de Jess en Amrica Latina) privilegian los derechos humanos de segunda generacin, econmicos y sociales y enfatizan las necesidades de Justicia Social que tiene Amrica Latina. Otros, como Francois Vallaeys, ponen el acento en temas planetarios, en el efecto invernadero, en el ahorro de energa, etc. El proyecto Construye Pas es una red de universidades muy diversas, donde confluy el humanismo laico y el humanismo cristiano y dej libertad a las Universidades para poner sus propios nfasis. Lo importante del planteamiento fue que puso los valores y la tica, en el centro, en el corazn de la universidad, solicitando que cada una explicitara sus prioridades y trabajara en coherencia con ellas. Detrs de este planteamiento est la conviccin de que los valores se aprenden desde la emocin- motivacin; la vivencia o experimentacin de ellos y luego la reflexin y argumentacin. Por tanto las universidades deben definir y comprometerse con los valores que estn dispuestos a vivir y que son claves en su proceso de desarrollo. Sobre procesos en la universidad e impactos fuera de ella

Se defini adems de qu se era responsable; ante quin se responda y cmo responde la universidad. A la pregunta de qu es responsable la universidad?, se acuerda que era lo de vivir, de poner en prctica los principios y valores declarados; es decir, era responsable de poner al centro de su vida acadmica y organizacional, una concepcin tica, que debera expresarse al tomar decisiones de gestin, docencia, investigacin y extensin. En el corazn de la universidad estaba la tica, estaban los valores y principios declarados. Ante quin se responde? Primero se responde ante la propia comunidad universitaria, ante los acadmicos, funcionarios y alumnos, ante cada uno en particular y ante todos como comunidad. Luego se responde al pas, al Chile de hoy y del futuro, la universidad tiene que visionar el futuro y adelantarse a las necesidades que el pas le har por nuevos servicios. Adems en una sociedad globalizada, la universidad tiene que responder a los requerimientos de Amrica Latina y del mundo. "Cmo" se es responsable? Por medio del desarrollo de los procesos claves de gestin, docencia, investigacin y extensin universitaria, atravesados por instancias de reflexin que le otorguen la profundidad y la contingencia social que requieren las respuestas universitarias. Se es responsable desde las funciones cotidianas, por lo tanto la RSU no es una actividad extra-programtica, es parte de su esencia, de su forma de ser Universidad.

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Otra diferencia encontrada es la que se refiere a procesos e impactos. Construye Pas puso el acento en los procesos universitarios y no trabaj los impactos que la universidad genera. As, el foco inicial de Construye Pas est en los valores y principios que la Universidad pretende encarnar al desarrollar sus funciones bsicas; mientras que el foco de la propuesta de Vallaeys est en los impactos que la Universidad genera en cuatro (ahora cinco) dimensiones claves que se relacionan tambin con sus funciones especficas. La explicitacin de los valores y principios permite ahondar en el fundamento, en el sentido de lo que nuestras universidades se proponen hacer y aportar a la sociedad. El nfasis en los impactos nos recuerda que finalmente las intenciones no dejan de serlo hasta que generan hechos capaces de transformar efectivamente la realidad. Por otro lado, el foco en valores y principios nos ayuda especialmente a fijar metas y a seleccionar estrategias coherentes con los mismos. Asimismo, nos permite someter esas definiciones a constatacin emprica, o sea verificar si la estrategia seleccionada nos permiti efectivamente avanzar en el sentido deseado. Parece existir complementariedad en ambos enfoques, y esto me parece un gran aporte de otros autores. Cabe recordar, sin embargo, que la RSU se ejercita por medio de los procesos claves de la universidad y, por lo tanto, no es una actividad extra-programtica, o slo propia de sus alumnos, sino que, como hemos dicho, compromete la esencia de la universidad, su modo de ser. Nos resta an, trabajar los impactos que se producen con la accin u omisin en su gestin. En este sentido Zaffaroni Cecilia de la U. Catlica de Uruguay (2007 distingue cuatro reas de impacto, las que fueron ampliadas a cinco en la ltima reunin de AUSJAL en Caracas. Se distingui que la Universidad produce:

contaminantes; uso indiscriminado de agua y energa; ruidos molestos; basuras sin separacin en el origen. A su vez la universidad puede sensibilizar a su alumnado sobre los problemas ambientales a los que se enfrenta la sociedad y contribuir activamente a superarlos. 3) Impacto Educativo. Este ocurre en el proceso de; cuando los alumnos se forman como ciudadanos democrticos; cuando la comunidad universitaria tiene la posibilidad de participar activamente en proyectos de servicio a la comunidad; cuando participan en la reflexin de las experiencias realizadas; cuando los miembros de la comunidad educativa se comprometen voluntariamente en proyectos de servicio; cuando hay un trabajo interdisciplinario en proyectos de servicio a la comunidad; cuando se producen mejoras continuas en los mapas curriculares a partir de las experiencias realizadas, etc. Impacto Cognitivo. Cuando las lneas de investigacin se abren a temas del desarrollo humano sostenible; cuando los proyectos de investigacin asumen los temas tnicos; de gnero; de pobreza; de la discapacidad; cuando los proyectos de investigacin incluyen la integracin de diversas perspectivas disciplinarias; cuando hay un aprendizaje compartido con otros actores de la comunidad; cuando el conocimiento generado cumple con los estndares establecidos por la universidad sobre calidad y pertinencia; cuando los conocimientos generados son difundidos entre la comunidad acadmica, entre los actores relevantes en el tema y en la opinin pblica en general, etc. Impacto Social. Cuando la universidad abre sus puertas y recibe alumnos de los sectores ms desfavorecidos de la poblacin; cuando la universidad se hace cargo de sus alumnos reales y logra que se mantengan en el sistema con buenos rendimientos; cuando desarrolla programas para nivelar a los estudiantes en competencias bsicas; cuando trabaja la desercin y la titulacin oportuna; cuando cuenta con una serie de beneficios estudiantiles que permiten realizar lo descrito; cuando los proyectos sociales que emprende la universidad han cumplido con los objetivos que se plantearon; cuando la universidad mantiene convenios con actores sociales para desarrollar proyectos conjuntos; cuando las acciones emprendidas tienen un alcance significativo; cuando hay un presupuesto de la universidad destinado al vnculo con los

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5) 1) Impacto Organizacional, equivalente a la Responsabilidad Social Empresarial. Toda organizacin, por ser tal, produce impactos por medio de su gestin. Debera existir una tica de la Gestin, donde los valores estuvieran en el centro y donde esta tica se expresara en el clima laboral; en la relacin con los clientes y proveedores; en la relacin con los funcionarios -acadmicos y administrativos- y en la relacin con sus estudiantes. En esta rea de impactos hay que desarrollar un conjunto de polticas de responsabilidad social, relacionadas a cada uno de los aspectos antes sealados. Impacto Ambiental. Las universidades producen impactos en el medio ambiente, tales como desechos o residuos

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actores sociales relevantes de la comunidad, etc.

electrnico de la GUNI (Global University Net Work for Innovation) consultado el 01 de Junio de 2011

Sin lugar a dudas las nuevas miradas, los nuevos aportes y los nuevos nfasis harn que, entre otros aspectos, la red Construye Pas reflexione sobre los impactos de una gestin socialmente responsable y acordar sistemas e indicadores para medirlos sistemticamente. El debate es enriquecedor y espero que redunde, finalmente, en la consecucin de nuestros objetivos, una nueva manera de ser universidad, que impulse prcticas efectivas de responsabilidad social de nuestras instituciones. En algunas IES de nuestro Mxico ya se estn trabajando ciertos temas de la responsabilidad social, sin embargo se hace de manera aislada. Es momento de visualizar este mismo trabajo de modo integral e integrador, donde participen las IES en forma organizada, creando redes de colaboracin donde cada institucin comparta logros y experiencias en este quehacer. Las circunstancias actuales enfatizan las necesidades de Justicia Social que tiene nuestro pas y Amrica Latina, este compromiso social no lo debemos ver como una obligacin, es una responsabilidad y debemos verla como la razn de ser, la esencia de las IES.

Referencias
La universidad socialmente responsable una manera de ser. Artculo publicado originalmente en el boletn

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Los valores sociales: cuidados y descuidos


Mtro. Francisco Javier de Anda Gmez. Docente de planta de la Jefatura de Humanidades de la Universidad del Valle de Atemajac, plantel Len.

Resea Los escenarios para la promocin de valores sociales en las instituciones educativas no son favorables. El individualismo neoliberal y los valores postmodernos apuntan en sentido contrario a la solidaridad. Es imperativo partir de una visin del mundo y de la persona integradora para formar alumnos integrados.

Palabras clave Educacin en valores, valores sociales, neoliberalismo, postmodernidad, concepcin del mundo, desarrollo integral, utopa.

Desarrollo Tradicionalmente las instituciones de educacin superior suelen considerar los valores sociales dentro del paquete de su oferta valoral, con el propsito de sensibilizar a los alumnos ante la desigualdad imperante en el entorno. Incluir tambin la agenda social en los programas institucionales dara la impresin de que, al menos en el papel, se estara cubriendo un aspecto por dems central en el desarrollo integral de la persona, tan ampliamente abordado en el nmero anterior de esta Revista. Adicionalmente, las instituciones cumplen con el mandato oficial del servicio social, que en teora, ms que como obligacin, debera plantearse como un gesto de justicia hacia la sociedad. (La realidad nos muestra que al servicio social le puede ocurrir lo que al servicio militar cuando era obligatorio: convertirse en un requisito inevitable, sin sentido, del que frecuentemente lo nico que se obtena era una cartilla). Ya se sabe que la educacin en valores en general, y ms an los sociales, no es tarea fcil; se ensayan diversos abordajes, unos exitosos y otros no tanto, tratando de cultivar casi siempre en terrenos ridos. El individualismo a ultranza y la competencia feroz postulados neoliberales- no slo no favorecen, sino que apuntan en sentido contrario a la solidaridad. Como parte del mismo escenario, no se pueden desconocer los valores propios de la postmodernidad que, alimentados por la desilusin, inducen a conductas

que privilegian lo inmediato sobre lo trascendente, lo ligero sobre lo complejo, lo concreto sobre lo simblico, el placer sobre el esfuerzo, lo parcial sobre lo integral, lo individualista sobre lo social A ttulo de ejemplo, se pueden encontrar representaciones muy ilustrativas de algunos valores postmodernos en pelculas como Matrix (Cypher, renunciando a su problemtica condicin humana para ser cmodamente reducido a pila, porque en la ignorancia est la felicidad); Los Piratas de Valle del Silicn (Steve Jobs arengando a su personal con la frase atribuda supuestamente a Picasso:los buenos copian, los grandes roban); Hombre Peligroso (Yuri justificando su negocio de trfico mundial de armas porque si no lo hago yo, alguien ms lo har; adems me causa un placer enorme ser el mejor en mi oficio); o Redes Sociales; (Zuckerburg robando ideas a los condiscpulos de Harvard). Todas estas circunstancias adversas para la educacin en valores, especialmente los sociales, se agravan cuando se funda en una epistemologa, pedagoga y didctica disfuncionales, de acuerdo a las observaciones de Edgar Morin (1999): Como nuestra educacin nos ha enseado a separar, compartimentar, aislar y no a ligar los conocimientos, el conjunto de estos constituye un rompecabezas ininteligible. Las interacciones, las retroacciones, los contextos, las complejidades que se encuentran en el no mans land entre las disciplinas se vuelven invisibles. Los grandes problemas humanos desaparecen para el beneficio de los problemas tcnicos y particulares. La incapacidad de organizar el saber disperso y compartimentado

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conduce a la atrofia de la disposicin mental natural para contextualizar y globalizar. Es tambin fuente de confusin, la misma estructura organizacional de las instituciones educativas: se destina una oficina especializada en la formacin humanista/valoral con su propia planta docente, mientras que el resto de los profesores se dedica simplemente a impartir su materia. Para Morin, todas las instancias de la institucin deberan fungir como promotores de valores desde la trinchera del aula y fuera de ella. El fondo de la cuestin El tema invita sin duda a un trabajo de profunda reflexin, audaz y cuidadoso, colegiado y soportado con proyectos de investigacin en la lnea de educacin en valores. Antes de emprender acciones coyunturales en el campo de la promocin, valoral, es preciso responder a preguntas fundamentales. En este sentido, el Lic. Carlos Arturo Espadas Interin, en su artculo de la Edicin Especial de esta Revista, cuestiona la posibilidad de concebir y expresar el desarrollo integral del alumno sin reconocer los condicionamientos histrico-culturales que, adems de la escuela, inciden en la configuracin de la persona. Tal concepcin de desarrollo se funda en una visin del mundo integradora que posibilite en consecuencia pensar en un ser humano integrado. Advierte adems que en este proceso est implcita una intencionalidad (una definicin, una toma de posicin, una decisin) acerca del modo de entender al mundo y al hombre; implica tambin que necesariamente alguien (quin?) lo va a hacer, con todo lo que este acto conlleve a la hora de decidir qu tipo de ser humano se pretende y desde qu perspectiva. Por otra parte, el trabajo filosfico de Anaya Duarte (2001) subtitulado justamente como una aportacin para la formacin integral de la persona, adelanta que su propuesta parte precisamente de una cosmovisin: Mi concepcin del mundo es la de un todo coherente y orgnico, formado, por lo tanto, por partes que se requieren entre s unas a otras, tanto espacial como, sobre todo, temporalmente. Esto ltimo es lo ms importante. Las ciencias fsicas y biolgicas (y debemos incluir en otro sentido las humanas y sociales) han concluido en un universo en evolucin, en permanente cambio () El hombre pertenece a ese todo, a ese cosmos.

El valor de las utopas Mientras se discuten cuestiones tan profundas, la vida sin embargo debe fluir. Las instituciones educativas tienen en su agenda asuntos terrenales que resolver, entre ellos a veces la misma supervivencia. Las universidades no se pueden sustraer al fenmeno de la competencia, con todo lo que ello implica en trminos mercadolgicos. Es en ese escenario en el que se ofertan diversas intencionalidades que representan su muy propia visin del mundo y de la persona, algunas sin duda sumamente ambiciosas, casi inalcanzables, y por ende utpicas en el buen sentido del trmino. A ttulo de ejemplo, se puede mencionar la postura humanista cristiana integral, entendida como una concepcin de la vida inspirada en la persona de Jesucristo, en la que, entre otros de igual relevancia, los valores sociales de fraternidad, misericordia, solidaridad, igualdad y justicia son vitales. (Anaya Duarte 2001). U otro caso en el que valerosa y explcitamente la universidad decide presentarse y distinguirse como comunidad educativa catlica que contribuye, de modo riguroso y crtico, a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural, y que apoyada en el dilogo continuo entre la fe y la cultura, ve en el compromiso con los ms necesitados la mejor manera de luchar por el progreso y el bienestar de la sociedad (UNIVERSIDAD DEL VALLE DE ATEMAJAC, 2010). Habr tambin quienes apuesten por la razn, la verdad, la ciencia, la pragmtica, la eficiencia, la tecnologa siendo todas ellas respetables, y no necesariamente excluyentes entre s; adems, por principio no tendra cabida en un medio acadmico la ms mnima seal de discriminacin. De cualquier forma, es imperativo que las instituciones educativas hagan el ejercicio de crear, definir, reflexionar, difundir, evaluar y recrear su propia postura ante la vida y la persona, si en verdad les preocupa incidir en el desarrollo integral del alumno. Referencias
ANAYA DUARTE, S.J. Gerardo (2001). Humanismo cristiano y tica. Una aportacin para la formacin integral de la persona. Universidad Iberoamericana. Mxico. MORIN, Edgar (1999). Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro. UNESCO. Pars. Universidad del Valle de Atemajac (2010). Plan Integral de Desarrollo 2010-2014. Guadalajara. UNIVA.

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Sentido de responsabilidad social como responsabilidad de respuesta


Lic. Jorge de la Rocha Ledezma. Director de Extensin Universitaria. Universidad Lasallista Benavente. Resea La legitimacin del asunto de la Responsabilidad Social y de Respuesta, y el efecto multiplicador concierta su presencia en la forma de conciencia tica, eficaz y eficiente de los actores pblicos y privados que conforman a la sociedad.

Palabras clave aptitudes, actitudes, tica , confianza y responsabilidad.

Desarrollo La planeacin, organizacin, ejecucin y control que todo estratega implementa, al programar momentos de actuacin para fundamentar su ejercicio operativo, resultan desconformes cuando factores emocionales se anticipan a los racionales en su desempeo; no importa tanto lo que debe ser cuando se quiere importar al contexto lo que nos gustara que fuera. Y as, el bien comn se adopta slo cuando el bien personal concuerda y los argumentos de su hacer se disparan en un sinnmero de interpretaciones, todas, en un desorden acomodaticio que, por su esencia misma de origen, ni tienen metas, metodologas ni objetivos terminales cuantitativos, en resumen: caos y, entonces, al tratar de valorarlos, vuelve la emotividad a servirse como justificante del por qu se hizo o no se hizo tal asunto y como supondramos de origen, por qu ste nunca lleg a proponerse como tal. Las actitudes son los motivantes personales comunes que buscamos para emitir una respuesta cualquiera frente a posibilidades de compromiso potencial a nuestro hacer cotidiano y siempre lo sern si nuestra experiencia nos refiere gusto, disfrute o cualquier otro tipo de recompensa positiva en actuaciones histricas propias o aprendidas de terceros. Por como se valore la
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seguridad conocida o se pronostique la anticipacin de 2 xito posible, ser nuestro criterio de respuesta el que protagonice nuestra actuacin formal o informal, pblica o privada. Las aptitudes como aplicadores del conocimiento adquirido, dan las pautas de implementacin en el quehacer cotidiano y permiten la valoracin de resultados, la competitividad en los niveles esperados de actuacin y la implantacin de una comunicacin de pares (esto es, que dos o ms
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Definiendo criterio de respuesta conceptualizo la experiencia adquirida a lo largo de la vida a travs del aprendizaje de vivencias directas o de terceros que, al convertir esa informacin en conocimiento, da orden y armona a las situaciones de homeostasis o equilibrio de todas y cada una de las manifestaciones que, como persona y como ente social tiene la capacidad de infundir y difundir segn su participacin como ciudadano o, como dije antes, en su capacidad de anlisis interno. En otras palabras, se puede interpretar como conocimiento de causa que valora las situaciones de respuesta del individuo.
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La Real Academia Espaola define a la palabra actitud como disposicin de un nimo que se manifiesta de algn modo; o bien, postura de un cuerpo humano cuando expresa algo con eficacia o cuando es determinada por los movimientos de nimo; tambin ha sido definida como un estado de disposicin nerviosa y mental que es organizado mediante la experiencia y que ejerce un influjo dinmico u orientador sobre las respuestas que un individuo ofrece a los objetos y a las situaciones. http://definicion.de/actitud/

Se conoce como aptitud a aquella capacidad y la buena disposicin que una persona ostenta para desempearse o ejercer determinada tarea, empleo o funcin, si la misma se realiza a un nivel profesional de exigida competencia y por el cual se obtiene una retribucin que es la principal fuente de ingresos. La aptitud no slo implica la capacidad de una persona para realizar correctamente una tarea que se le encomienda, sino que adems refiere a aquellas capacidades cognitivas, caractersticas emocionales y de personalidad que todos los seres humanos reunimos. Las aptitudes estn estrechamente vinculadas al nivel de inteligencia que tiene una persona y a las habilidades tanto innatas como adquiridas en el proceso de socializacin. www.definicionabc.com/social/aptitud.php

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personas puedan interactuar entre s, dentro de un escenario equilibrado, donde el mismo nivel de sapiencia permita el ahorro de recursos y discrimine tiempos desperdiciables en tener que capacitar a alguno de los interactuantes en situaciones de obviedad o sobrentendidos de conocimiento de causa). Integrando a las actitudes con las aptitudes, tendremos en la razn y la emocin dos herramientas asequibles y accesibles al aceptar nuestro compromiso de nuestro hacer, con nuestro saber hacer y con nuestro querer y saber hacer; respuestas esperadas al reto presentado. Franois Vallaeys, en su artculo Qu es la 4 Responsabilidad Social Universitaria? , al analizar el tpico de responsabilidad social empresarial trasciende a las definiciones de altruismo, filantropa o caridad y lo presenta como parte de la estrategia corporativa, que busca producir beneficios para todas las partes interesadas en un asunto de la empresa; define a aqulla como concepto por el cual las empresas deciden contribuir voluntariamente a mejorar la sociedad y a preservar el medio ambiente, comprometindose a contribuir al desarrollo econmico, a la vez que a la mejora de la calidad de vida de los trabajadores y sus familias, de la comunidad local donde actan y de la sociedad en su conjunto. Otra definicin que da, en ese mismo artculo es: la entendemos como la accin conjunta de toda la empresa concienciada (trabajadores, directivos y dueos) del papel que tiene sta como unidad de negocio que crea valor y que pervive en un espacio del que se lucra. Permtaseme anterior: rescatar algunas ideas del prrafo

No quiero distraerme del tema especfico de esta aportacin la responsabilidad social, trayendo asuntos referentes a la responsabilidad de la escuela en su interno didctico pedaggico, como tampoco en cuanto a procesos de enseanza-aprendizaje, o en el nivel de xito en su desempeo acadmico coadyuvante con su entorno social; todos asuntos trascendentes que han tomado tiempos y recursos legtimos para su anlisis y que, obligadamente, se deber seguir exigiendo que se continen tomando como una constante de superacin, auto evaluacin y evaluacin externa para provocar mejora. La legitimacin del asunto de responsabilidad social concierta su presencia en la toma de conciencia de los actores que conforman una entidad identificable como sociedad y, citando nuevamente a Vallaeys, encontramos: Esta toma de conciencia est ligada a preocupaciones tanto ticas como interesadas. Se trata de una voluntad tica e interesada a la vez de hacer las cosas bien para que todos los beneficiarios interno y externos de los servicios de la organizacin estn bien. Contina: La tica, entonces, no aparece como freno al inters de la organizacin sino al contrario como empuje para su provecho, y modalidad y funcionamiento. As se crea una articulacin pocas 5 veces practicada entre tica y eficacia. Al razonar sobre las preocupaciones ticas6, se tiene que identificar a la tica, palabra tan empleada por todos y tan poco entendida por muchos o, tal vez, con muy poco inters en definirla, porque es ms fcil slo decir por decir. Hacer las cosas bien, puede concretar la idea de su raz. Ese bien afecta tanto al que lo hace como para quin lo hace. La consecuencia del bien hacer debe ser positiva necesariamente, aunque al conocer el destino a donde llegar ese beneficio puede provocar distinta opinin, pues, a menos de que haya consenso, la calificacin final depender, otra vez de la razn o de la emocin (aptitudes o actitudes) y se hace necesaria una negociacin entre posibles afectados (benficamente o no), para que sus intereses sean iguales o ms cercanos, para concluir de la misma forma. Franois Vallaeys, al plantear las distintas ramas de lo que l define como tica aplicada, enumera: tica servicial, tica del dilogo y consenso, tica

1) estrategia corporativa que busca producir beneficios; 2) contribucin voluntaria a mejorar la sociedad; 3) preservar medio ambiente; 4) contribuir al desarrollo econmico; 5) mejorar la calidad de vida; 6) empresa, como unidad de negocio que crea valor; y 7) pervivir en un espacio del que se lucra. Estas ideas son producto de toda una planeacin, organizacin, ejecucin y control, que, como fundamentos de la administracin cientfica, nos presentan procesos y procedimientos que, como las ideas mismas citadas, deben identificarse, legitimarse (por el acuerdo y aceptacin de la sociedad y sus integrantes) y ensearse, para que puedan generar programas multiplicadores. Ensearse: aqu entra el universo de la escuela.

Idem. La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana, el trmino significa carcter y una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc., en lo referente a una accin o a una decisin. Cuando alguien aplica una sentencia tica est realizando un juicio moral. No impone castigos sino que impone una autorregulacin. http://definicion.de/etica/
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http://palestra.pucp.edu.pe/index.php?id=111

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democrtica y solidaria, de la complejidad y tica 7 regulativa para la auto organizacin. En todos los casos, est la constante de beneficio. Aun y cuando fue comentado que sta infiere una autorregulacin y desde luego manifestar un principio de accin voluntaria para implementar un asunto con anotaciones ticas, para la sociedad se ha vuelto obligado actuar de esta forma y para calificarla se hacen cuestionarios para verificar resultados ticos y para evaluarlos se han elaborado guas e instructivos donde se marcan las pautas de ndole tico- de accin. Pero ni se ensea ni se aprende, solo se usa y se hace responsable aunque de manera intuitiva- a todos los actores de su hacer. La respuesta recibida lleva intrnseca su legitimacin, porque se efectu de manera tica y, por consecuencia, debe tomarse a la confianza como consecuencia en el momento de recibirla como servicio a la sociedad. Qu nivel de confianza se necesita?, en qu momento de nuestra credibilidad puede aliarse a la confianza para la aceptacin grata un hecho? Hechos, no palabras; evidencias estadsticas no conjeturas hipotticas; me ests diciendo la verdad?, son algunas de las formas de expresar dudas porque no alcanzamos a creer lo suficiente, no necesario o lo deseable. Vuelvo a la escuela, que en su legado instruccional acredita el punto de referencia como evidencias inteligibles, comprobables y, por subrayar lo ya dicho, crebles y confiables. La evidencia que comprueba a lo hecho como bien hecho protege a la persona de caer en incertidumbres distractoras que provocan, en todos los casos, desperdicio de recursos (aunque, en ocasiones, se usa precisamente de stas para ampliar tiempos, ya sea porque no se tiene respuesta de solucin o, desafortunadamente, porque no se quiere que la respuesta que se d, sea precisamente para solucionar). Cuando se transforma la responsabilidad8 a una accin obligada y no a un compromiso aceptado
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voluntariamente -porque se ha conocido su interno y entorno significativos-, se est desvirtuando a una accin positiva que, para cumplirse o hacer que se cumpla, necesitar de todo un aparato de supervisin, que reprima cualquier interpretacin particular, reduzca la voluntad por advertir posibles acciones de represin y genere alternativas defensivas para no hacer efectivo ese acto al que se nos ha responsabilizado. Por lo anterior, seremos responsables de algo sobre lo que hemos aceptado responsabilizarnos. Una vez acordado ese compromiso, entonces la obligacin por cumplirlo puede hacerse manifiesta. De este punto de vista personal puede trascenderse al social, y de la voluntad por ser til podemos aceptar la responsabilidad de ser parte de nuestra familia, grupo de amigos, colaborador en una organizacin educativa, cultural, artstica, empresarial, comercial, industrial, y tambin, desde luego, gubernamental. Dice el refrn: A fuerza, ni los zapatos entran. La intencin que se le d a la aplicacin de responsabilidad social dar sentido (como percepcin de nuestro entorno a travs de nuestra vista, odo, olfato, gusto, tacto y el ms importante que es el sentido comn) a nuestra actuacin. Servicio que no brinda utilidad es desperdicio; valor que no es evidenciado por su fundamentacin es distractor; sociedad que no se responsabiliza en mantener e incluso incrementar sus niveles de cultura, educacin, seguridad, pertenencia, deporte o realizacin personal y grupal, no puede llamarse ms que autoritarismo, anarqua, caos. Los planes y programas de servicio social que se implementan en las universidades para los estudiantes -en una dosificacin de horas determinadas que tienen que acreditar como requisito para poder graduarse- van dirigidos a apoyar al sector pblico (dependencias de gobierno). La idea de devolver a la Nacin, con su trabajo intelectual, lo que sta les ha dado en formacin e informacin es buena, pero devolver a la Nacin no necesariamente tiene que ser al gobierno municipal, estatal o federal. Termino este escrito cuestionndome sobre el por qu no se puede hacer el servicio social en el sector privado incluyendo a las instituciones educativas- si tambin en l se desarrollan mltiples asuntos de beneficio a la sociedad, o si todos los funcionarios que reciben a estudiantes universitarios como prestadores de servicio social conocen y han aceptado su responsabilidad social para, junto con los prestadores de servicio, lograr proyectos, programas y resultados de beneficio a la sociedad he conocido de prestadores de servicio cuya libertad, ya que sin sta no existira la posibilidad de elegir hacerse
cargo, responsable de una situacin o persona y sin duda es su complemento y mejor compaera. www.definicionabc.com/general/responsabilidad.php

Idem

La responsabilidad es una virtud que puede observarse en uno mismo o en el prjimo. Se dice que una persona es responsable cuando consciente de sus actos sabe que es la causa directa o indirecta de un hecho, por el cual es plausible de ser imputable y hasta deber responder por l, llegado el caso, como ser el de cargo, compromiso o la obligacin para con algo. Se aplica tambin como un sinnimo de causa y puede
usarse para explicar, por ejemplo, cul fue la causa de un determinado accidente. Se le puede encontrar aplicado a definir la imputabilidad de una deuda u obligacin, que sera el caso de un instrumento o herramienta de nuestra propiedad y que le caus un dao a otra persona, entonces, nosotros, por ser dueos de ste, seremos los absolutos responsables del dao que haya producido. El concepto de responsabilidad va de la mano del concepto de

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responsabilidad es estar archivando, contestando telfonos o sirviendo como mensajeros, aun y cuando son estudiantes universitarios-.He incluido a la responsabilidad de respuesta con la responsabilidad social, porque le da sentido de legitimidad a todo aquel que cuando haga algo lo d a conocer y acepte la consecuencia de su hecho, que tambin llevar los mismos niveles de responsabilidad o no? Tantos proyectos que pueden aplicarse por los jvenes universitarios para seguir sirviendo a la sociedad! o quiz no somos los adultos muy responsables y eso es lo que les podemos ensear a los que nos siguen; no quisiera pensarlo, pero lo pens.

Referencias

http://definicion.de/actitud/. Abstract. Consultado el 20 de junio de 2011 http://definicion.de/etica/. Abstract. Consultado el 20 de junio de 2011 http://palestra.pucp.edu.pe/index.php?id=111 Abstract. Consultado el 20 de junio de 2011 www.definicionabc.com/social/aptitud.php Abstract. Consultado el 20 de junio de 2011 www.definicionabc.com/general/responsabilidad.php Abstract. Consultado el 20 de junio de 2011

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Reestructuracin de la dinmica de la vida universitaria como respuesta al compromiso social


Lic. Carlos Arturo Espadas Interin Profesor y encargado de Extensin y Difusin Universitaria Universidad Pedaggica Nacional Unidad 113, Len, Guanajuato. Resumen El compromiso social universitario puede ser entendido desde vertientes que lo ubican como respuesta a necesidades de ciertos sectores especficos y que lo alejan de los segmentos sociales propiamente dichos. La misin de las universidades debe reorientarse desde la dinmica de su vida interna y no desde el servicio social profesional, las prcticas profesionales o la extensin universitaria. La necesaria definicin de la vida universitaria en especfico se convierte en una demanda categrica para que la universidad se inserte en el entorno de la comunidad y deje de ser un reducto acotado por conceptos abstractos, de conocimientos poco comprometidos, materializados en paredes y rejas limtrofes de los campus.

Palabras clave Dinmica de la vida interna de las universidades, compromiso, sociedad.

Desarrollo Las tendencias de mejora continua, certificacin, acreditacin, procesos de rendicin de cuentas y otros subprocesos han invadido a las universidades en forma de evaluacin, que implcitamente contienen proyectos de lo que debera ser la universidad, es decir, se priorizan y trazan estructuras que sirven para la asignacin de recursos y con ello se le redibuja. La pregunta es hacia qu modelos se le encamina? Estas nuevas configuraciones no se dan en abstracto, se vinculan directamente con las necesidades del Estado, entendiendo Estado como las lneas de gobierno que representan o responden a grupos de poder dentro de las sociedades, tanto en lo nacional como en lo internacional. Las formas resultantes son producto de negociaciones entre las distintas esferas al interior de las universidades y los sectores sociales que signan la vida universitaria. Desde esta perspectiva, definir el tipo de Estado que tiene un pueblo permitir tener elementos iniciales de anlisis para la conceptualizacin de las universidades que existen dentro de l; otros elementos emanan de las misiones institucionales, decretos, dueos en caso de universidades privadas y sus respectivas orientaciones ideolgicas. Este es el primer paso para detectar cul es el compromiso social que tienen las universidades. El segundo paso radica en el concepto de universidad, pero no de la universidad en general, sino de la universidad en concreto, la universidad que cada uno construye: profesores, rectores, estudiantes, empleadores y sectores, la universidad en especfico, para ello se tendra una pregunta: las visiones que existen de universidad entre acadmicos, estudiantes y sociedad son las mismas? Se recomienda hablar de la universidad en especfico por encima de lo general, porque, de otra forma, se tiene entre las manos un trozo de realidad conformado por un crisol de visiones que matizan, orientan y reconfiguran cuestiones estructurales, fines, actuares e incluso presupuestos, es decir, hablar de la universidad es hablar de universidades, es englobar especificidades que se diversifican, en este caso en los marcos del actuar social. La diversidad, para su anlisis, se puede (con los considerables riesgos) sintetizar en una definicin. Para definir a la universidad se partir del siguiente sealamiento:
La Universidad es la corporacin de estudiantes y profesores que por la investigacin y la docencia se ordena a la contemplacin de la verdad, a la unidad orgnica del conocimiento, al cumplimiento de las vocaciones personales y a la preparacin de profesionales necesarios para la realizacin del bien comn (Basave, 1971, p. 56, citado por Esquivel, 1999)

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El planteamiento retoma una de las ideas originales de los inicios de las universidades europeas: la corporacin, el gremio, en donde lo esencial se encuentra en la academia y el estudiantado, donde la relacin con su dinmica propia define la vida sensible de la universidad, el alma institucional que se enraza en las estructuras. La definicin contempla la docencia e investigacin; habr, sin embargo que considerar tambin la difusin como elemento constitutivo de las funciones sustantivas de la universidad. Cuando se refiere la contemplacin de la verdad y la unidad orgnica del conocimiento se complementa junto con la produccin del conocimiento, que si bien se encuentra implcita en la investigacin referida con antelacin, es necesario explicitar. Cuando refiere las vocaciones personales, que no lo son tanto, sino vocaciones culturales introyectadas por el individuo, contempla la dimensin individual y aborda la visin laboral al mencionar la formacin profesional; al final de la cita, se encuentra el punto que mayor inters despierta: la realizacin del bien comn. Cmo entendemos el bien comn? Una definicin de universidad podra ser entonces: La estructura relacional que se entreteje entre acadmicos y estudiantes en torno a la conservacin, produccin y socializacin del conocimiento a travs de la docencia, la investigacin y la difusin que desembocan en el logro de un individuo profesional, de visin crtica y compromiso social que trabaja desde los distintos mbitos del conocimiento y de la prctica para lograr un mundo mejor. Ante este panorama, el compromiso social de la universidad se encuentra ligado a la visin de quienes laboran en ella, muestra de ello es el discurso de toma de posesin de Jos Vasconcelos (1920) como rector de la UNAM:
He revisado, por ejemplo, los programas de esta nuestra Universidad, y he visto que aqu se ensea literatura francesa con tragedia raciniana inclusive y me hubiese envanecido de ello, si no fuese porque en el corazn traigo impreso el espectculo de los nios abandonados en los barrios de todas nuestras ciudades, de todas nuestras aldeas, nios que el Estado debiera alimentar y educar, reconociendo al hacerlo el deber ms elemental de una verdadera civilizacin. Por ms que debo reconocer y reconozco la sabidura de muchos de los seores profesores, no puedo dejar de creer que un Estado, cualquiera que l sea, que permite que subsista el contraste del absoluto desamparo con la sabidura intensa o la riqueza extrema, es un Estado injusto, cruel y rematadamente brbaro. No por esto que os digo vayis a creer que pasa por mi mente el cobarde pensamiento de ofenderos insinuando

que sois vosotros los culpables. Bien s que muchos de vosotros habis dedicado todas vuestras energas, con desinters y con amor, a la enseanza. Sin embargo, no habis podido evitar nuestros fracasos sociales; no habis servido todo lo que debais servir acaso porque siempre se os ha mantenido con las manos atadas, y a causa de esto bien podis afirmar que no sois vosotros los responsables, puesto que no habis sido los dueos del mando. Una universidad que no se liga con las necesidades del pueblo est condenada a vivir en una parcela social, reducida a servir a los intereses privados y empresariales e incluso condenada a vivir en el abstracto inasible del conocimiento por el conocimiento mismo, frente al que se requieren pensadores comprometidos con la situacin de marginacin, atraso, pobreza y desesperanza inconsciente en la que viven muchos de los pueblos. El pueblo no es la empresa, lo social no es el capital, la sociedad no es la mundializacin, el desarrollo de los pueblos no solamente se mide en indicadores internacionales al servicio de las corporaciones y organismos internacionales. La universidad tiene ante s un reto que se entreteje con lo social: el fenmeno de su masificacin La calidad de la educacin se ha diluido consistentemente con la explosin cuantitativa que, adems ensombrece el poder del Estado en atender sus promesas y monopolios. (Torres, 1997)

Es decir, los aumentos cuantitativos no necesariamente repercuten en cambios cualitativos (segunda ley del marxismo: Ley de trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos), al menos no en educacin, es decir, no basta que un pueblo tenga universidad, cuntas universidades tenga un pueblo o cuntas universidades se abran y proyecten, lo bsico es: qu tipo de vida universitaria tiene lugar en esa o esas instituciones. La vida universitaria est llamada a ser el espritu de las instituciones, signa su razn de ser y determina el tipo de compromiso social, no solamente en los servicios sociales, prcticas profesionales o extensin universitaria, sino en la dinmica interna de cada proyecto, accin y materia, es decir, no es trabajar desde rubros esquematizados en la estructura, sino adems, en cada uno de los actos que implica el existir en la universidad. Sin embargo, actualmente existen otros fenmenos que agravan la imposibilidad de un vnculo entre las universidades y la sociedad:
[] la universidad mexicana (por no decir la latinoamericana) ha sido ampliamente criticada por diversos sectores de la sociedad. Tradicionalmente, ha representado una organizacin de absoluta connotacin dependiente con respecto a las estructuras que rigen los destinos de la sociedad y es vista como cuna del negocio redondo: altas colegiaturas, bajos salarios, sobrepoblacin estudiantil, baja calidad de planes y programas,

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instalaciones cuanto menos costosas mejor (aunque lo costoso no garantiza la calidad y eficiencia de equipo). Su pasividad, y el no compromiso, le imprimen los rasgos caractersticos para establecer la hiptesis citada.(Torres, 1997)

El reto no est en el servicio social, sino en la dinmica y razn de ser de la universidad, con una estructura propia, que permita visualizar alternativas de mundos que generen desde una perspectiva autntica, por un lado y por otro, la situacin laboral con profesores adscritos a las universidades en la modalidad de hora semana mes o por contrato que restan profundamente sus garantas laborales pero que se apegan al estilo de los tiempos laborales. La pasividad de la universidad (Torres, 1997) es una pasividad social, el rango de visin de las universidades se encuentra enfocado al trabajo directo de intentar dar respuesta a las demandas empresariales y corporativas que nada tienen que ver con lo social. Con esto no se pide que la universidad deje de estar orientada al sector productivo, al contrario enfocada a lo productivo desde una visin social, basten para ello los siguientes ejemplos:
En la perspectiva de una reforma universitaria [] varias experiencias [] Arquitectura [] impulsando formas de orientacin popular de la prctica arquitectnica. [] otra experiencia alternativa notable fue el proyecto A-36 de Medicina [] La medicina comunitaria promovida por este proyecto se convirti [] en un desafo a la tradicin dominante. [] Otra innovacin [] fue el viraje que se le imprimi al currculum de Veterinaria, desplazando la antigua nocin curativa [] colocando en su lugar una concepcin fundada en la produccin alimentaria que es y debe seguir siendo una prioridad nacional [] (Guevara, 1988, pp. 112-113)

alcoholismo, drogadiccin, criminalidad, desempleo, subempleo, ignorancia y otros ms. Hay que cambiar el discurso para percibir la realidad, lo que no se nombra deja de existir en el plano de la ilusin individual, pero no en el plano de lo real y grita y lucha por darse a notar, incluso a travs de las movilizaciones sociales o en su caso de movimientos semiestructurados como el graffiti, o los delitos en pequeo. Sin embargo, la redefinicin de algunos conceptos, como pertinencia, entendida como la defini la UNESCO en la Conferencia Mundial de Educacin Superior de 1998: La accin transformadora de la universidad en su contexto representan una esperanza dentro del lenguaje postmoderno. Dentro de los desafos que tiene la educacin superior mexicana se explicita que:
[] los egresados universitarios podrn estar en condiciones de insertarse en el proceso de desarrollo de nuestro pas promoviendo activamente una cultura cientfica y tecnolgica, as como los valores del crecimiento sustentable, la democracia, los derechos humanos y el combate a la pobreza, con miras a una sociedad global, armnica y solidaria en la que prevalezcan dichos principios. (ANUIES, 2000)

Dentro del texto La educacin Superior en el Siglo XXI, lneas estratgicas de desarrollo la ANUIES (2000), considera dentro del sexto postulado que la universidad tiene un compromiso con la construccin de una sociedad mejor:
Por la naturaleza misma de las IES, sus integrantes tienen mayor conciencia que sus conciudadanos de la complejidad de los problemas del pas. Junto con esto, el compromiso con la calidad, pertinencia y equidad, y los valores a que se refiere el postulado anterior, llevan a la conclusin de que el quehacer de las IES deber tener como orientacin fundamental contribuir a que Mxico llegue a ser una sociedad ms acorde con estos mismos valores. El trabajo de las IES deber respetar su naturaleza de instituciones acadmicas que establece el segundo de estos postulados.

El asunto central y neurlgico no radica en los egresados y lo que estos puedan hacer o deban hacer, sino en el papel de la universidad y el trabajo que realicen tanto estudiantes como catedrticos, administrativos y directivos. El combate a la pobreza, por ejemplo, no lo podrn hacer los egresados de forma aislada, debe ser un trabajo que sume esfuerzos, proyectos, investigaciones y acciones sistemticas y con recursos, desde una visin institucional que posibilite tener impacto ah en donde se desea intervenir. El compromiso social de la universidad no es una lnea de trabajo, no es el Servicio Social Universitario, como ya se ha mencionado, es el estilo y una de las razones de su existencia, es el matiz en cada proyecto y accin, es su esencia, no es una instancia o un proyecto, es el diseo curricular, el insertarse en la comunidad y el vivir en sociedad, no encuartelada dentro de los recintos universitarios, con vigilantes, bardas y rejas, sino dentro de la comunidad. Por ello es necesario escudriar la dinmica interna de la universidad, en su conjunto para determinar cul es su compromiso social, es decir, la universidad estructura la dinmica interna y al mismo tiempo es estructurada por ella, as la dinmica se convierte en una estructura estructurante (Bourdieu, 1988), que determina la visin y el actuar universitario. Se requiere precisar el planteamiento: la universidad al dar respuesta a su compromiso social, contribuye mas

El compromiso social real se desdibuja en los conceptos calidad, pertinencia y equidad; lo social trasciende estos conceptos, lo social solamente se puede tratar directamente: pobreza, marginacin, desempleo, ausencia de desarrollos regionales,

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no generar que una sociedad salga del atraso y de la pobreza, esos son problemas estructurales de Estado, es decir, no se debe llegar a los planteamientos de la dcada de los 50 y 60 en torno al compromiso social,
[] el compromiso social se presentaba a travs de la creencia [] que la educacin era una de las principales palancas que ayudara a los pases a salir del subdesarrollo. Esta poca ha sido llamada por algunos autores la edad de la inocencia debido al optimismo que despertaba la educacin como garanta de mayor productividad econmica y movilidad social. (Garca, 2008)

UNESCO (2008) Educacin superior y sociedad. El movimiento de responsabilidad social de la universidad: una comprensin novedosa de la misin universitaria. 13(2) recuperado junio 16, 2011 de http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001820/182067s. pdf VASCONCELOS J. (1920) Discurso en la universidad. Recuperado junio, 16 de 2011 de www.iesalc.unesco.org.ve/.../1920_mexico_josevasconcel os.pdf

Solamente faltan unas preguntas que podran ayudar en este anlisis: Hasta dnde debe involucrarse la universidad?, cules son las grandes lneas de trabajo que deben ser abrazadas por la universidad?, qu se espera de una Universidad?, cmo interpretan el compromiso social las distintas universidades?, quines guan las acciones del compromiso social en las universidades?, qu universidades tienen compromiso social y cules lo asumen y cmo lo hacen?, cunto han cambiado las visiones y con ellas los discursos?, qu es lo que quieren , quines, de las universidades?

Referencias
ANUIES (2000) La educacin superior en el siglo XXI. Lneas estratgicas de desarrollo. Recuperado junio, 16, 2011 de http://www.anuies.mx/servicios/d_estrategicos/documento s_estrategicos/21/index.html ANUIES. La universidad mexicana en el umbral del siglo XXI. Visiones y proyecciones. Recuperado junio, 16 de http://www.anuies.mx/servicios/d_estrategicos/libros/lib7/0 00.htm BASAVE Fernndez del Valle, Agustn (1971). Ser y quehacer de la Universidad. Estructura y misin de la Universidad vocacional. Centro de Estudios Humansticos de la Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. BOURDIEU, P. (1988) La Distincin. Editorial Taurus, Madrid. Corral, Esquivel, Archundia & Parent (1999) Qu es universidad? Recuperado junio, 16 de 2011 de http://www.uaemex.mx/ceu/publi/univers/univer24.pdf Garca C. C. (2008) El compromiso social de las universidades. Cuadernos del CENDES, 25 (067) recuperado 16 de junio de 2011 http://redalyc.uaemex.mx/pdf/403/40306707.pdf Guevara Niebla, G. (1988) La democracia en la calle, crnica del movimiento estudiantil mexicano. Siglo XXI, Mxico.

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Hacia un modelo de intervencin comunitaria desde la Universidad


Mtro. Pablo Lorenzo Garca Docente y coordinador del Depto. de Pastoral Social Universidad del Valle de Atemajac, campus Len Resea La necesidad que viven hoy da las comunidades que presentan signos graves de marginalidad social, invitan a las universidades y sus alumnos a responder de manera solidaria ante esas necesidades, no para resolverlas sino para acompaar a sus protagonistas y compartirles el conocimiento, tecnologa y prctica de servicio social siendo subsidiarios ante esa realidad de transformacin.

Desarrollo Desde los aos 80s y con anterioridad, han surgido diferentes modelos a partir las instituciones de educacin superior en Mxico. Es importante determinar cul es el papel de la universidad en los modelos de cambio social y/o comunitario en nuestro pas, en 1974, Carlos Biro(2) propone lo que le denomina la Universidad Popular Efmera y que en su propsito describe: Integrar elementos de la universidad y de la comunidad, en un contexto educativo, para el fomento de la salud. Entendida esta, como un estado de bienestar fsico, psicolgico y social y no solo como ausencia de sntomas En su sentido filosfico significa que la universidad deja de ser un claustro, aislado de la comunidad para integrarse en ella y generar profesionistas que sean capital humano interno capaz de resolver algunos de los problemas concretos de la comunidad, que constituyen carencias. Carlos Biro considera que para que una universidad sea genuinamente abierta a la comunidad debe de ser: Popular: significa que debe tener como meta el estar constituida, tanto en su profesorado como en su alumnado, por residentes de la comunidad a la que sirve. Para que sea popular, la universidad debe de hacer que sus programas o carreras sean adecuadas a las necesidades de la comunidad.(3) Efmera: la seal de xito de un programa sera su eventual desaparicin, es decir al haber siempre nuevas necesidades, cada programa individual ser evaluado peridicamente en relacin a la necesidad que satisface, para desaparecer en cuanto sta tambin desaparezca, ya sea los programas especficos dentro de las carreras y los subprogramas correspondientes. Los referentes terico-prcticos del presente modelo de intervencin comunitaria, son bsicamente PSICOCOMUNIDAD, desarrollado a mediados y fines de los aos 70s por el Dr. Jos Cueli de la UNAM, el Dr Carlos Biro y la Dra. Ma.Teresa Lartigue de la universidad Iberoamericana, respectivamente as como un modelo de Acompaamiento de Caminantes del Dr Carlos Cabarrz, de la Universidad Jesuita de Guatemala. El modelo de Psicocomunidad, es un modelo basado en la prctica social del psicoanlisis, y en la bsqueda de una metodologa capaz de abordar el problema de las zonas marginadas y sus pobladores. En el modelo de PsicoComunidad el recurso que se emplea para introducir la posibilidad de contacto emocional y con esto abrir la puerta de anlisis y diagnstico de fenmenos sociales inconscientes, es lo que llaman sus autores frente blanco(4) que puede ser un tema u objetivo concreto de la serie de visitas por realizar, como una campaa de medicina preventiva, un centro lectura infantil, etc. Todos los modelos de intervencin social tienen un fin en comn: el cambio estructural de la situacin de injusticia existente en el pas, mediante el desarrollo de comunidades, y hablamos de injusticia porque todas las comunidades tienen derecho a un desarrollo sustentable, a un crecimiento as como la persona tiene derecho a ese mismo crecimiento, es una comparacin entre lo ontogentico y lo filogentico,

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La universidad se debe de entender insertada en su comunidad, o bien en uno o varias comunidades en las que proyecte su responsabilidad social como ente transformador social, la universidad debe de ir buscando la manera de ir caminando en este proceso de optar por los oprimidos, para de esta manera transformar y transformarse a travs del contacto, de abrirse y unirse. En la medida en que la universidad sea ms integrada, libre, ms responsable, ms democrtica, facilitara que la comunidad lo sea y viceversa. La funcin bsica de un modelo universitario con sentido social es que la universidad acte como instancia crtica. La universidad somete a juicio la situacin de la sociedad y su organizacin, propone soluciones alternativas a la misma y procura formar, entre los universitarios primero y en la sociedad despus, el sentido de crtica social. La universidad debe, as mismo, servir de portavoz a las clases oprimidas incapaces de expresarse por s mismas pero es necesario reconocer que la universidad no es institucin destinada a la lucha poltica directa y exclusiva.(5) En las universidades de currculo flexible, departamentalizadas, sera relativamente fcil, implantar carreras que respondan a las necesidades de diversas comunidades; existe un nmero muy elevado de materias que se pueden agrupar dndole un sentido popular social y al mismo tiempo procurar en sus alumnos, primero y en la comunidad despus, el sentido de crtica social y bsqueda del cambio estructural de la situacin de injusticia y un equilibrio de oportunidades de desarrollo comunitario. Los nuevos modelos de intervencin comunitaria tienen la responsabilidad de llevar a la prctica transformadora el conocimiento y las tecnologas que los alumnos universitarios adquieren en su formacin sin olvidar el sentido social del quehacer universitario. Es decir, cada rea, departamento o facultad de la universidad llevara a cabo un diagnstico de las necesidades reales y no solo manifiestas de su comunidad as como el diseo de la prctica de intervencin de acuerdo a sus competencias profesionales. De esta manera, las necesidades comunitarias se van a ver segmentadas para ser analizadas desde la ptica de cada carrera profesional y cada grupo comenzara una primera etapa de diagnstico desde su propia percepcin. Ms adelante los alumnos de manera multidisciplinaria, junto con la comunidad, aterrizarn dicho anlisis y acompaara a la comunidad a elaborar una propuesta viable de enfrentar un problema comunitario o de transformar una realidad social. Esto ltimo es el proceso de intervencin en si mismo teniendo como finalidad que sea un proyecto autosustentable y que la propia comunidad, una vez arrancado o iniciado con el

apoyo de la universidad, lo pueda continuar de manera autnoma e independiente para no crear lazos de codependencia social con la comunidad y poder abrir otros proyectos de intervencin en otras comunidades. Dichos proyectos de intervencin no relacionan de manera exclusiva a universidades con comunidades marginadas, sino a otras entidades como organizaciones de la sociedad civil, instancias de gobierno de los tres niveles; municipal, estatal y federal; as como organizaciones e instituciones internacionales de apoyo y financiamiento de proyectos comunitarios. Esta integracin en su proceso de desarrollo, le dar al alumno universitario una perspectiva amplia y global de proyectos sociales, que le permita construir la perspectiva emprendedora que es la esencia pedaggico-prctica de toda universidad, su capacidad de transformar no solo las mentes a travs del conocimiento sino los espritus mediante nuevas actitudes propositivas y participativas desde un ambiente colaborativo. Lo anterior implica que la universidad integre de manera eficiente y con medicin de logros peridicos, en sus currculas de cada carrera, una serie de materias que se les ha denominado: institucionales, de tronco comn, de integracin, pero que lamentablemente han sido vistas como materias de relleno tanto por los alumnos como por los docentes, esto porque han carecido de un sentido final hacia la transformacin social y la involucracin de los alumnos con proyectos comunitarios multidisciplinarios. Y deberan de estar estructuradas hacia el final de la preparacin profesional de cada carrera, dado que se requiere que los jvenes universitarios tengan un sentido de compromiso social relacionado con una mayor madurez humana. Por ltimo, considero que la universidad en nuestro pas, a dejado a un lado su responsabilidad social y se ha dedicado en buena medida de formar profesionistas de lites sean polticas o econmicas pero con un perfil muy bajo hacia el compromiso social de transformacin. Nos toca ahora dar cuenta de un nuevo reto y de regresarle a las comunidades, en miles de jvenes, surgidos de las propias comunidades, nuevos profesionistas, ms comprometidos, mejor preparados ante los retos de la postmodernidad mexicana y emprendedores de proyectos viables, sustentables que permitan a la comunidad marginada, encontrar nuevas rutas hacia un futuro mucho ms digno Referencias
1 Lartigue, Ma Teresa, BIOPSICOLOGA SOCIAL, Alhambra editorial, Mxico, 1980 2 Biro, Carlos, LA UNIVERSIDAD POPULAR EFMERA, Revista Mexicana de Psicologa de la AMP, 1975

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3 Lartigue, Ma.Teresa, OP CIT, pp31

4Meneses Ernesto, INTRODUCCIN A LA UNIVERSIDAD, ad instar manuscripti, Mxico, 1978

Las nuevas orientaciones del servicio social en la Universidad Pedaggica Nacional: el caso de la Unidad Len
Mtro. Mario Garca Gallegos, Docente de la Universidad Pedaggica Nacional Unidad Len Resea La mayora de las Universidades en Len, tienen en sus planteamientos curriculares el servicio social como un espacio de aprendizaje y de prctica de los elementos formativos de la profesin que se estudia, adems de ligar esa prctica social a la definicin de su identidad institucional. Para los estudiantes de Intervencin Educativa en la Unidad Len, tales referentes los ubicamos en el Reglamento en vigor (1), los que, si bien bastan para regularlo, de ellos, los docentes que nos ocupamos de su administracin los tomamos como un proceso a construir, de modo que el servicio social universitario se convierta en un espacio curricular rico en experiencias formativas, que permita a los alumnos la insercin de la profesin en las comunidades locales en cualquiera de sus mbitos socioeducativos. As, en este artculo se explicitan los fundamentos que se expresan en las orientaciones que lo hacen original en el contexto universitario regional. Palabras Clave Federalismo, Descentralizacin Educativa, Servicio Social Universitario, Necesidades socio-educativas y Empleabilidad, Enfoque de Competencias. Antecedentes Al abrirse las Unidades de la Universidad Pedaggica Nacional en Guanajuato como en todo el pas-, la oferta acadmica que se propuso hacia 1980 no contemplaba el requisito de prestar el servicio social por los estudiantes que en ella se inscribieran, en tanto que los mismos, al ser maestros en servicio de la educacin bsica y tener un empleo, no estaban obligados a realizarlo de acuerdo con la legislacin en vigor en ese entonces. En aos posteriores se establecieron diversos programas acadmicos como diplomados, especializacin y maestra, pero en todos ellos, como en la licenciatura, al impartirse a los maestros en servicio no haba tal requisito. As, en el perodo 1980-2004, en la Unidad Len no hubo necesidad de establecer proyectos acadmicos sobre el servicio social. Sin embargo, varias situaciones se conjuntaron para que el servicio social se diseara como un proyecto acadmico, en tanto que para el 2005, se abri la Licenciatura en Intervencin Educativa. Lo peculiar de este programa fue que se ofreci ya no a normalistas y/o maestros en servicio sino a jvenes egresados de bachillerato en sus diferentes especialidades y no vinculados con el ejercicio docente de la educacin bsica. Una circunstancia que empez a cambiar la vida de la Universidad, fue la incorporacin de la misma a la estrategia de descentralizacin puntualizada en la poltica educativa de Carlos Salinas y expresada en el Acuerdo Nacional para la Modernizacin de la Educacin Bsica (ANMEB, SEP, 1992). A partir de esta medida se llev a cabo la transferencia de la educacin bsica, normal y de la formacin de maestros y por tanto, tambin de las Unidades UPN del pas a los gobiernos estatales. A la estrategia descentralizadora se le denomin Federalizacin Educativa y su significado consisti en transferir del rgano Desconcentrado de la Secretara de Educacin Pblica (La Unidad Ajusco) a los estados, las Unidades Acadmico-Administrativas con sus bienes muebles, los recursos materiales, las plazas docentes y su administracin, delegndose en las Secretaras de Educacin estatales la direccin administrativa de las Unidades y conservando la Unidad Ajusco la rectora acadmica de los programas. A casi veinte aos de establecida la federalizacin, este proceso en nuestra entidad sigue perfilada con las mismas competencias para los actores involucrados: La Unidad Ajusco tiene la rectora acadmica de los programas de licenciaturas, maestras y doctorados as como de sus complementos organizacionales y los gobiernos de los estados tienen la direccin administrativa de los programas y de los servicios que

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se ofrecen en las Unidades. Para las Unidades y su personal acadmico les toca la operacin de los programas acadmicos (2). El federalismo y la nueva visin social en la formacin de profesionales de la intervencin educativa La estrategia descentralizadora ha estado presente en nuestro pas desde 1970 cuando ya se advierte de las desventajas de tener un sistema educativo burocratizado y centralizado. Para 1992, cuando nuevamente se adopta tal estrategia, pero ahora con el nombre de federalizacin educativa, en rigor, lo que se presenta en el ANMEB es sustentar la descentralizacin en el federalismo poltico (3) que le dio origen a nuestra patria en 1824 como una repblica federal y democrtica. Por otra parte, la descentralizacin es un proceso que en trminos de la administracin pblica puede ser territorial o regional y consiste en el reparto de competencias con base en criterios espaciales; por servicio, que se refiere a la delegacin que hace el Estado para que entidades autnomas presten servicios o realicen una funcin especfica; y por colaboracin, que corresponde al otorgamiento de concesiones del Estado a terceros para que realicen actividades que corresponden al poder pblico o presten servicios pblicos. De acuerdo con esta tipificacin, la federalizacin de la educacin encaja en los dos primeros criterios: el territorial, en tanto que la autoridad educativa local se asienta en los estados; y el de servicio, que prestan stos. De la distincin expuesta y siguiendo a Cabrero Mendoza (1998) el federalismo y la descentralizacin son conceptos que no tienen el mismo significado, pero que en el caso que nos ocupa de la poltica educativa instaurada desde 1992, se han orientado al mismo fin: fortalecer a los gobiernos locales y descongestionar el nivel central del gobierno. As, las polticas descentralizadoras de los Ochenta y ms desde los Noventa se promueven mediante tres lneas de accin: Fortalecer el federalismo, vigorizar la vida municipal y fomentar el desarrollo regional. De la primera nos detenemos para advertir que esta lnea se fundamenta en la idea de que el federalismo realiza la descentralizacin poltica mediante el reparto de competencias entre autoridades centrales y locales, en una divisin de esferas que se limitan recprocamente (Cabrero Mendoza, 1998:36). La lnea de fortalecer el federalismo se retoma en el ANMEB, al reconocer que el sistema federalista ha sido el medio para conjuntar objetivos, aglutinar fuerzas y cohesionar labores. Adems, se reconoce la importancia de la participacin social para encaminar el desarrollo de la poltica educativa. Por tanto los programas que competen a las Unidades UPN se enfocan bajo esos principios que nos remiten al

federalismo por una parte y a la descentralizacin, por otra, al incluir la participacin de la sociedad en el proceso educativo. Lo anterior llev a los acadmicos de la Unidad Len en el 2005, a incorporarse al desarrollo de la licenciatura en intervencin educativa, enfocando en su operacin las temticas de la sociedad local en cuanto a las necesidades socio-educativas, lo cual hizo tambin necesario adoptar un nuevo esquema de trabajo para la institucin universitaria (4) de acuerdo con los nuevos estudiantes que ingresaban y adoptar otro enfoque pedaggico-social. Lo anterior implic dejar de lado la formacin de competencias elementales para una economa de baja productividad y escasa competencia externa (5), desechar la adquisicin de cuerpos relativamente estables de conocimiento (memorizacin) para un mundo de informacin lenta y escasa y por ltimo se abandona el desarrollo de destrezas tcnicas especficas ligadas a un oficio u ocupacin. Se ha buscado la operacin acadmica de la licenciatura en intervencin educativa implementndola a partir de otro enfoque que enfatice la formacin de competencias fundamentales y se oriente por el desarrollo de competencias cognitivas superiores (6). Dentro de ese esquema de trabajo queremos resaltar uno de los componentes que es prioritario para sustentar los proyectos de servicio social y se refiere a la formacin de competencias de empleabilidad, que son aquellas disposiciones requeridas para funcionar eficazmente en economas que cambian rpidamente y se hallan sujetas a una fuerte presin competitiva (ngeles, 2004). La priorizacin de la empleabilidad como espacio curricular para aplicar los conocimientos y habilidades obtenidas en el trayecto de la formacin profesional y puestas en juego en el servicio social, obedece a que requerimos trabajar con nuestros estudiantes para que sean capaces de conseguir y conservar un empleo; capacidad de sintonizar con el mercado de trabajo, de poder cambiar de empleo sin dificultades o de encontrar un puesto de trabajo (ngeles, 2004). Bajo este criterio, se observa que los estudiantes en las dos generaciones que han terminado su carrera -y la 3 que est por salir-, se esfuerzan por ubicar empleos y se afanan en prepararse para obtenerlos, teniendo como respaldo una formacin profesional que responde a un espectro slido y amplio de contenidos bsicos tiles, los cuales pueden transferir en contextos y puestos de trabajo diversos. La coordinacin del servicio social siguiendo estas ideas en la Unidad Len, ha resultado de inters y motivacin para los estudiantes, pues al guiarlos con estos considerandos e incorporndolos al diseo de sus

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proyectos siguiendo tales enfoques, ellos mismos se responden las dudas inquietantes que formulan cuando ingresan a la carrera: Y de qu trabaja un licenciado en intervencin educativa con lnea curricular de educacin inicial? De niera? De cuidador de nenes en una estancia infantil? Las experiencias que los alumnos van construyendo con la prestacin del servicio social, van ms all de los reductos profesionales ejemplificados, puesto que las competencias de empleabilidad pueden caracterizarse como competencias genricas (no ligadas a una ocupacin en particular), transversales (necesarias en todo tipo de empleos), transferibles (se adquieren mediante procesos sistemticos de enseanza y aprendizaje), generativas (permiten un desarrollo continuo de nuevas capacidades) y medibles (su adquisicin y desempeo puede evaluarse de manera rigurosa) (ngeles, 2004). Los resultados exitosos de las experiencias de los alumnos al prestar su servicio social, nos hacen ver lo pertinente de ligar el enfoque de competencias con la deteccin de las necesidades socioeducativas y la empleabilidad. As nos lo hacen ver los casos siguientes: Tres alumnos de la primera generacin (2010) realizaron un diagnstico socioeducativo para la Fundacin de Apoyo Infantil y obtuvieron empleo en la operacin de proyectos de atencin a nios en zonas marginadas de Len; Cinco alumnas, tres de la primera generacin y dos de la tercera (2010) ganaron un proyecto por $35,000 para evaluar el Modelo de Atencin Integral de la SEDESOL en los municipios de Len y Gto.; y dos alumnas, una de la primera generacin y otra de la tercera, participaron (2011) en el Concurso Nacional del Instituto Nacional de la Juventud, ganando cada una $30,000 con sus proyectos sobre educacin sexual para jvenes (7). Al observar en nuestros alumnos los esfuerzos que hacen para construir sus proyectos de servicio social y poner en el horizonte del ejercicio profesional el alcance de las competencias de empleabilidad, nos hace redoblar el trabajo acadmico con el fin de responder a la exigencia de la sociedad local hacia las instituciones de educacin superior: crear las condiciones para que los jvenes en Guanajuato tengan un futuro mejor. Notas
1) Reglamento para la prestacin del Servicio Social, Consejo Acadmico de la Universidad Pedaggica Nacional, Mxico, D.F., 2002, 8 pp. 2) En los aos 2010 y ahora en el ao en curso, la Rectora a propuesto a las Unidades del pas la elaboracin de Programas de Formacin para el Magisterio en Servicio, que consisten en disear programas de formacin para los profesores de educacin bsica (de preescolar, primaria y secundaria). Una vez planeados y validados por la autoridad educativa estatal, entonces se someten a revisin por las instancias acadmicas de la Unidad Ajusco y se les asignan los recursos

financieros para su operacin. A estos programas se les denomin PROFORM 2010, PROFORM 2011. 3) En el texto del ANMEB no aparece el trmino descentralizacin, en tanto que se pensaba segn los diseadores de la poltica educativa en ese entonces, que El Acuerdo Nacional para la Modernizacin de la Educacin implicaba un amplio proyecto de reforma de la educacin bsica y no una accin meramente administrativa como se le pudiera calificar a la federalizacin educativa (Mancera y Vega, 2000:53). 4) Durante casi un cuarto de siglo, la Unidad atendi la profesionalizacin de los maestros de educacin bsica y con la introduccin de una licenciatura tpicamente universitaria, se gener una dinmica de transformacin de las rutinas docentes y cuyos resultados an estn por evaluarse y darse a conocer por los Comits Interinstitucionales de la Evaluacin de la Educacin Superior. 5) Para las competencias elementales se privilegia la comunicacin oral, en particular hablar y escuchar; leer y entender, especialmente seguir instrucciones; clculo elemental y escribir; en el mnimo, saber firmar. Cfr. ngeles, 2004. 6) Las competencias cognitivas superiores son las que permiten un desempeo eficaz en situaciones relativamente complejas, tales como la capacidad de resolver problemas, aprender a aprender, actuar creativamente y tomar decisiones Op cit. 7) Un diagnstico participativo de tres zonas marginadas en situacin de calle y el impacto que el Proyecto PRENIC de la Fundacin de Apoyo Infantil ha tenido en Len, Guanajuato, Proyecto bajo la coordinacin de Vctor Hugo Aguilar Herrejn. El financiamiento del proyecto provino de quiera Fundacin de la Asociacin de Bancos de Mxico y el Banco HSBC, 2010, Len, Guanajuato, Mxico. Proyecto: Seguimiento al Modelo de Atencin a la Primera Infancia, Responsables: Mayra Guadalupe Velzquez Garca, Mara Guadalupe Garca Rea, Susana Berenice Coronado Ramrez, Karina Jazmn Lpez Salas y Mara Betzabeth Domnguez Granados, Proyecto financiado por Convenio entre la Secretara de Educacin de Guanajuato y la Secretara de Desarrollo Social del Gobierno Federal, 2010. Proyecto: Tu salud y la de tu pareja es lo que vale, Elia Mara de los ngeles Rocha Muoz, proyecto premiado en el concurso nacional de proyectos juveniles del INJUVE, 2011. Proyecto: Unidos podemos cambiar el maana, Gabriela del Rosario Torres Venegas, proyecto premiado en el concurso nacional de proyectos juveniles del INJUVE, 2011.

Referencias
NGELES, Ofelia (2004) La Educacin basada en Problemas y la Empleabilidad para el Siglo XXI, Universidad Pedaggica Nacional, Unidad 304, Orizaba, Ver. S/P. BURGOA, Ignacio (1988) Diccionario de Derecho Constitucional, Garantas y Amparo, Mxico, Editorial Porra. CABRERO MENDOZA, Enrique (Coordinador)(1998) Las Polticas Descentralizadoras en Mxico (1983-1993) Logros y Desencantos, Miguel ngel Porra, librero-editor, Mxico, D.F., 352 pp. MANCERA, Carlos y Luis Vega Garca (2000) Oportunidades y retos delFederalismo educativo: El camino recorrido 1992-2000, Memoria del Quehacer educativo: 1995-2000, t. I, Mxico, SEP, p.53. UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL (1980) Manual del Estudiante en el Sistema de Educacin a Distancia (SEAD), Licenciatura en Educacin Preescolar y Primaria, Mxico, D.F., 125 pp. ---------------------------------------------------(2002) Programa de Reordenamiento de la Oferta Educativa de las Unidades UPN, Asesora

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del Proyecto, Direccin de Unidades, Licenciatura en Intervencin Educativa, Mxico, D.F., 19 pp. SECRETARA DE EDUCACIN PBLICA (1992) Acuerdo Nacional para laModernizacin de la Educacin Bsica y Normal, Mxico, S/P.

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La responsabilidad social, es de las instituciones o de las personas que las integran?


Ing. Tarsicio Herrera Vega Director del Instituto Tecnolgico Superior del Sur de Guanajuato

OPININ
En los ltimos aos se ha insistido mucho en el tema de la Responsabilidad Social, como un paradigma que contribuya a contrarrestar precisamente el alto grado de irresponsabilidad que existe en muchos sectores, medios, estratos u organismos de la sociedad local, de la sociedad nacional o de la sociedad mundial. Se habla de responsabilidad, de responsabilidad social, de organizaciones socialmente responsables, de empresas socialmente responsables, de responsabilidad colectiva y de responsabilidad individual o personal; lo cierto es que el tema da para eso y ms, particularmente en estos momentos en que la sociedad se debate entre la vida y la muerte por la irresponsabilidad de los gobiernos, por la irresponsabilidad de funcionarios pblicos, por la irresponsabilidad de los dirigentes de Instituciones educativas, por la irresponsabilidad de los dirigentes de empresas, por la irresponsabilidad de los representantes de grupos intermedios, por la irresponsabilidad de los maestros y padres de familia, o por la irresponsabilidad de los representantes de la ley o de algunos medios de comunicacin. Creo que digo bien, al decir que el tema da para ms, porque tal vez el concepto de Responsabilidad Social o se ha manejado como un slogan socio-poltico o como algo que compete exclusivamente a los gobiernos, a las instituciones y si al caso a los representantes de organizaciones polticas. Sin embargo, si queremos ser sinceros y realistas, la ACTITUD, no el concepto de RESPONSABILIDAD SOCIAL, nos compete a todos los que formamos parte de la sociedad ya sea como individuos o como parte de una organizacin poltica, social, educativa, cultural, religiosa, empresarial, gremial, sindical, profesional, deportiva, etc. Pero veamos en qu consiste la responsabilidad, para poder darle una dimensin social; la palabra Responsabilidad se deriva de los vocablos latinos Respondere y bilidad, es decir, la accin de responder, pero esto nos lleva a deducir y cuestionar: responder de qu y a quin. Responder a Dios y a la naturaleza, de la vida, trabajar por la vida, por el respeto a la vida en todas sus manifestaciones; responder a nuestros padres, de la transmisin de la vida, el esposo responder a la esposa de lo que espera de l y viceversa; los padres responder a los hijos de lo que esperan de ellos, en cuanto a ejemplo, prudencia, educacin, cuidado, sustento, etc. los hijos responder a los padres en cuanto a respeto, obediencia, dedicacin al estudio, al trabajo, etc. Los maestros responder a los alumnos de su vocacin, entrega, capacidad, congruencia, integridad, compromiso los alumnos responder a sus maestros y a sus padres, igualmente de respeto, dedicacin al estudio y al trabajo, acatamiento u obediencia, etc. Los gobernantes, responder a los ciudadanos de honestidad, congruencia, justicia, uso correcto de la autoridad, prudencia poltica, imparcialidad, espritu de servicio, etc. Los ciudadanos responder a la sociedad misma y a la autoridad con respeto, acatamiento a las leyes, solidaridad, servicio, disposicin, trabajo, proactividad, etc. Vista as la responsabilidad, ahora s podemos hablar que TODOS, como seres humanos, como miembros de una familia, integrantes de la sociedad, como pobladores de un pas en el que nacimos y vivimos, como integrantes de una comunidad educativa del nivel que sea, pero en nuestro caso, de una institucin de educacin superior, la responsabilidad cobra una dimensin mucho mayor, porque la institucin compuesta por edificios, planes y programas, proyectos, etc. cumple con una funcin social si, pero no la podra concretar , si no es a travs de la comunidad educativas compuesta por directivos, maestros, alumnos, personal administrativo y padres de familia, quienes juntos realizan o deben realizar en forma responsable, una funcin social. Para comprender an ms el concepto y la actitud de la responsabilidad social, basta hacer referencia a una analoga muy ilustrativa: Se dice que la gallina para poder proporcionar un huevo, se involucra; pero el cerdo para poder proporcionar jamn, se compromete, es decir, da la vida; mientras que la gallina solo presta su cuerpo. As la responsabilidad social implica compromiso, no solo involucramiento, porque de alguna manera en la sociedad todos estamos involucrados, pero no todos estamos comprometidos, no todos aceptamos responsablemente el compromiso, porque ante todo, la responsabilidad implica esfuerzo,

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dedicacin, compromiso, entrega, sacrificio, herosmo y qu difcil es en estos tiempos de relativismos y ligereza, vivir el civismo en grado mximo, en grado extremo, para convertirlo en herosmo, eso sera una actitud socialmente responsable. Por otra parte, la responsabilidad implica tambin RESPETO y ORDEN, porque quien es responsable es respetuoso con todo y con todos; respeto a la dignidad de la persona humana, respeto a la familia, respeto a la sociedad, respeto a la autoridad debidamente constituida, respeto a las leyes, respeto a las instituciones, respeto a la naturaleza, respeto a la patria y adems implica orden, porque quien es responsable es ordenado, disciplinado, puntual, limpio y de buen trato con los dems. Finalmente, hemos de contemplar que para que se una asertiva responsabilidad, es preciso tomar en cuenta dos condiciones fundamentales: La libertad y la Ley, sin ellas de muy difcil que se ejercite una autntica responsabilidad, porque la libertad implica capacidad de decisin, pero en beneficio propio y/o en beneficio de los dems, de otra manera no sera libertad, sera libertinaje y acatamiento a las normas a las leyes, es tambin principio de orden, de tal manera que si no aceptamos responsablemente las normas, podramos

decir que seriamos anormales, es decir, personas sin normas y sin leyes y precisamente lo que est caracterizando a nuestra sociedad actual es que queremos vivir sin normas, sin leyes y sin moral. Resultado de esto? El caos, las crisis que estamos padeciendo en todos los aspectos: moral, social, de autoridad, econmica, ecolgica y de seguridad entre otras. En conclusin, la actitud socialmente responsable de un gobierno es velar hasta el herosmo por sus gobernados; la actitud socialmente responsable de una familia, es cuidar la integridad de sus miembros, an a costa de la propia vida de los padres; la actitud socialmente responsable de la universidad es velar por el desarrollo integral de toda la comunidad educativa y cumplir con la misin de formar integralmente a personas que vayan a ser profesionistas tica y socialmente responsables, la actitud socialmente responsable de cuidar el medio ambiente, por todos los moradores de este planeta tierra. En fin, la tarea no es fcil, pero si queremos que el mundo cambie, que la sociedad mejore, tenemos que aceptar primero el cambio personal y el reto de ser tica, integral y socialmente responsables, para as responder a lo que la sociedad, la familia, nuestro pas, la naturaleza, el mundo y Dios, esperan de nosotros.

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Desarrollando conciencias sustentables. Una experiencia en programas educativos con responsabilidad social
T. S. U. Benito Jurez Rodrguez Auxiliar de laboratorio Universidad Tecnolgica de Len Resea La responsabilidad no es de ningn modo, una moda o una filosofa pasajera, esto va ms all. La Universidad Tecnolgica de Len se ha esforzado en asumir la responsabilidad que le corresponde para desarrollar profesionales que estn a la vanguardia, sean competitivos y, adems, socialmente responsables. El presente texto busca compartir una experiencia exitosa y til que pudiera ser tomada en cuenta para situaciones similares en otras entidades para lograr una mejor sociedad. La labor en la universidad no termina, pues esto es un proceso constante en el que ya se comenz el camino. Ahora todos debemos contribuir a andarlo.

Palabras Clave Sustentabilidad, Conciencias, Universidades, Experiencias, Desarrollo.

Antecedentes Es difcil definir la responsabilidad social de manera sustantiva y definitiva, tal es el movimiento que se ha generado en torno a ella y tantas y tan diversas sus iniciativas y aproximaciones. Sin embargo, un concepto que subyace a cualquier definicin es el de desarrollo sostenible. Es decir: la preocupacin por las consecuencias ambientales y sociales de la actividad humana o de las organizaciones. La exigencia tica de sostenibilidad invita a redefinir los modelos de gestin de las organizaciones y los territorios locales, nacionales y regionales
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Por lo anterior la responsabilidad social la podemos interpretar como un modo de pensar, vivir y actuar ante las situaciones de la vida de una manera ms consciente, donde todos nos preocupamos por el bienestar de todos y no simplemente por el inters personal. Es un asunto de ganar-ganar, yo y todos los que estn a mi alrededor, trtese de personas, animales, plantas y cualquier ser vivo en este planeta hogar de todos-.

Relacionado con la filosofa de las universidades tecnolgicas que buscan como objetivo desarrollar la educacin universitaria tecnolgica, mediante la ejecucin de acciones acadmicas y de vinculacin con el sector productivo de bienes y servicios, que promuevan el desarrollo del individuo y de la sociedad10, la Universidad Tecnolgica de Len (UTL) realiza un primer proyecto formal planteado y aprobado en el ao 200611 en materia de Responsabilidad Social, y a partir de ste se han hechos esfuerzos en distintas reas para pasar del discurso al hecho. Por ejemplo, se encuentra el trabajo de la Unidad de Gestin Acadmica de Formacin Sociocultural (UGAC-FSC), la cual desde la materia con el mismo nombre (FSC: Formacin Sociocultural) busca desarrollar competencias especficas de conciencia de

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Franois Vallaeys, Cristina de la Cruz y Pedro M. Saisa. Responsabilidad Social Universitaria, primeros pasos. Banco Interamericano de Desarrollo. Mc Grall Hill. Febrero de 2009. Pag. 6.

Coordinacin General de Universidades Tecnolgicas. Misin, Visin, Objetivo y Atributos. http://cgut.sep.gob.mx/cgut/VISION.HTM. Consultado 1 de Agosto de 2011. 11 UTL Socialmente Responsable. Programa elaborado por el rea acadmica de la Universidad Tecnolgica de Len. Seleccionado para recibir asistencia tcnica del Programa de Apoyo a Iniciativas de Responsabilidad Social Universitaria. Banco Interamericano de Desarrollo. Octubre 2006.

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desarrollo sustentable12 contribuyendo de esta forma a la misin de la universidad


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Enero-Abril 2010 La labor de capacitacin continu, pero no tuvo el impacto del cuatrimestre anterior, ya que se decidi dedicar tiempo a la atencin de algunas propuestas que se derivaron de las sesiones de capacitacin. Entre algunos de los proyectos que se trat de apoyar se encuentran: Huerta UTL: Plantar rboles frutales y hierbas finas en la universidad para ser aprovechadas para las prcticas de los alumnos de la carrera de turismo y gastronoma. Celulares solares: Un alumno tena la intencin de desarrollar un celular que funcionara con energa solar. Hidropona en UTL: Un alumno propona la hidropona para la produccin de vegetales de manera interna en la universidad. Video Tips: Los alumnos proponan elaborar videos de sensibilizacin y concientizacin con imgenes de las actitudes negativas dentro de la misma universidad, para ser proyectados en las pantallas de difusin de cada edificio de la universidad.

En la UTL ha habido logros en relacin a la Responsabilidad Social, y uno de ellos se ve reflejado en lo realizado a partir del cuatrimestre septiembrediciembre 2009. Desde entonces, se integr personal de apoyo para el desarrollo de algunos temas de la materia (FSC), invirtiendo tiempo para despertar una conciencia sustentable y socialmente responsable en los alumnos. Para entender el logro del proyecto, fue necesario revisar la evolucin desde el cuatrimestre mencionado en el que se integra personal de apoyo en la UGAC-FSC para el seguimiento. Septiembre-Diciembre 2009 El personal de apoyo capacit a 69 grupos de alumnos de la universidad de todas las carreras, surgiendo varias propuestas de proyectos sustentables por parte de los estudiantes; desafortunadamente, por cuestiones econmicas, no se ejecutaron ninguna de stas. Sin embargo, a partir de este cuatrimestre, la sensibilizacin dentro de la universidad logr un avance enorme en cuestin al desarrollo de la conciencia que se pretende lograr. Los alumnos comenzaron a preocuparse poco a poco en actividades de responsabilidad social y el cuidado del medio ambiente. Se reconoce que los universitarios pueden aportar valiosas ideas para contrarrestar la problemtica ambiental que tenemos, sin importar de qu rea de especialidad sean. El aprendizaje se reforz, a mediados del cuatrimestre, con un foro llamado Acciones de las universidades ante el cambio climtico14, apoyado desde las clases en las aulas por parte de los profesores de la UGACFSC y de Expresin Oral y Escrita (UGAC-EOE) siendo ste un espacio de expresin para los alumnos en relacin a propuestas que abonen a la responsabilidad social y la sustentabilidad.
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Estos proyectos permitieron que se revisaran las formas de evaluarlos y la seriedad en la solicitud de entrega y seguimiento a los alumnos. Los grupos capacitados por la UGAC-FSC fueron diez, de diferentes carreras; pero siete grupos ms fueron apoyados para la materia de Expresin Oral y Escrita en la realizacin de algunas prcticas que deben hacer los alumnos: entrevistas, mesas redondas, paneles, foros y debates en el tema. Mayo-Agosto 2010 En este cuatrimestre se trabaj con los alumnos desde la UGAC FSC, especficamente con el modulo III (Liderazgo y Toma de Decisiones), que result un xito, ya que consisti en que los alumnos deban proponer y ejecutar un proyecto para demostrar ese liderazgo, capacidad de tomar decisiones y los valores sustentables que pretende desarrollar la universidad. Los proyectos presentados por los alumnos fueron revisados por un Tcnico Superior Universitario en Tecnologa Ambiental y profesores de la UGAC-FSC,

Todas las universidades tecnolgicas trabajan bajo el mismo modelo educativo, el cual est basado en competencias. Mayor informacin: Coordinacin General de Universidades Tecnolgicas: http://cgut.sep.gob.mx/cgut/VISION.HTM. 13 Universidad Tecnolgica de Len. Misin: Formar profesionales que estn a la vanguardia, competitivos y socialmente responsables, con programas de educacin superior tecnolgica de excelencia acadmica, vinculados estrechamente con los sectores estratgicos para contribuir a travs de sus alumnos, egresados, capital humano, centros tecnolgicos e investigacin aplicada a la innovacin, al desarrollo sustentable del Estado. 14 Hernndez Castillo Adolfo Y Muoz Hilbert Lorena. Experiencias en Educacin Ambiental en la Universidad Tecnolgica de Len. Latap. Nmero 3. Mayo 2011. pp. 20-23.

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para que de esta manera, se garantizara que no estuvieran desfasados los proyectos del objetivo original. Se observ una evolucin satisfactoria, se le prest especial atencin a las propuestas de los universitarios, porque de hacer caso omiso podra resultar contraproducente. Septiembre-Diciembre 2010 Se continu el proyecto de Liderazgo y Toma de Decisiones para este cuatrimestre con nuevos grupos de alumnos, donde se asesoraron 55 alumnos de diferentes carreras presencialmente y otros ms de forma electrnica. Derivado de estos proyectos, surge la necesidad de abrir un espacio para darle seguimiento por parte de las autoridades de la universidad; ya que result ms significativo para los alumnos llevarlos a la vida real, porque reforzaron su entusiasmo por hacer y ejecutar proyectos en beneficio de todos, y se evit la apata por proponer y actuar. Este cambio se vio reflejado en el planteamiento de los proyectos que se les solicitaron a los alumnos a partir del siguiente periodo (Enero-Abril 2011). Enero-Abril 2011 Ahora para este periodo, se decide darle un pequeo giro al planteamiento de los proyectos de los alumnos. La materia de Formacin Sociocultural trabaj con dos mdulos distintos, uno para alumnos de segundo y otro para grupos de cuarto cuatrimestre, que son Mdulo de Liderazgo y Mdulo de Emprendedor respectivamente, en los cuales se trabajaron temas distintos pero que, finalmente, abonaron al desarrollo de esta conciencia sustentable. Ahora, para demostrar el liderazgo de los alumnos se les solicit que impartieran un taller en alguna institucin como: primarias, preescolares, secundarias, preparatorias, la misma universidad, su comunidad, su colonia, centros comunitarios, Centros del Saber, o cualquier otra donde hayan detectado alguna necesidad que desde sus posibilidades y conocimientos pudieran atender con este taller. Para demostrar la actitud emprendedora en el mdulo correspondiente, se les solicit a los alumnos que desarrollaran algn producto o servicio con el que pudieran obtener beneficios y al mismo tiempo, atender necesidades sociales; es decir, que desarrollaron un Emprendedurismo Social.

Para el caso del Mdulo de Liderazgo se tuvo un xito de todos los proyectos de los alumnos, ya que result muy significativo para ellos y para las instituciones donde se llevaron a cabo. Ascendieron a ms de 130 talleres, ejecutados en su mayora en primarias de los municipios de Len y Silao. En cuanto a los proyectos solicitados a los alumnos que revisaron temas del mdulo de desarrollo emprendedor, se celebr un evento denominado Expo Emprendedor Social al concluir el cuatrimestre, donde los alumnos expusieron sus productos y servicios, en donde demostraron su emprendedurismo social, haciendo uso de conocimientos tcnicos adquiridos en las aulas. Conclusiones Finales El xito logrado en la universidad en materia de responsabilidad social se debe, entre otros factores, al reconocimiento por parte de los involucrados, desde el personal de intendencia, encargados de laboratorios, administrativos, profesores, directivos, etctera, de que el desarrollo de conciencias depende de todos. Es imprescindible que se dedique el tiempo suficiente a un proyecto de este tipo, ya que esta labor requiere de la unin de diversas reas para conjuntar esfuerzos y as obtener los cambios necesarios. Tampoco debe tomarse a la ligera, ya que se debe contar con gente realmente capacitada sobre estos temas, o de lo contrario se trabajara errneamente. La responsabilidad social va ms all de acciones de una sola ocasin. No es filantropa o altruismo. Por tal motivo, se debe entender la necesidad de que exista un programa de seguimiento y continuidad, sobre todo cuando se reciben nuevas generaciones de alumnos. En el caso de la UTL se decidi atender desde la materia de Formacin Sociocultural. Al observar la evolucin del proyecto se observa que inicialmente exista preocupacin por materializar esas ideas de los alumnos y que por falta de recursos no se lograban; sin embargo, a medida que pas el tiempo, la universidad se dio cuenta que no era necesario tener un fondo millonario para ejecutarlos, y por eso se decidi que los alumnos acten desde sus posibilidades ejecutndolos ellos mismos, siendo ms significativos para ellos, para la universidad y para la sociedad. Cabe mencionar que an as, es necesario tener recursos que apoyen a la materializacin de ideas provenientes de las mentes universitarias; sin embargo, eso no debe

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ser un obstculo que impida logros en el desarrollo de este tipo de conciencias. Los universitarios pueden alcanzar logros, slo es menester la organizacin y el compromiso con nuestra sociedad para lograr una verdadera Conciencia Sustentable en nuestros alumnos. Referencias
COMISIN DE CARTA DE LA TIERRA (2000). Carta de la Tierra. Pars. HERNNDEZ CASTILLO Adolfo y MUOZ HILBERT Lorena. Experiencias en Educacin Ambiental en la Universidad Tecnolgica de Len. Latap. Nmero 3. Mayo 2011. pp. 20-23. http://www.utleon.edu.mx//index.php?option=com_content&task=v iew&id=19&Itemid=351. Consultado el 17 de Junio de 2011. KRAS, Eva (2007). Desarrollo de una conciencia sustentable. Mxico. Grupo Editores. 219 pginas. SEMARNAT (2008). Experiencias educativas con la Carta de la Tierra. Mxico. 174 pginas. VALLAEYS Franois, DE LA CRUZ Cristina y M. SAISA Pedro. Responsabilidad Social Universitaria, primeros pasos. Banco Interamericano de Desarrollo. Mc Grall Hill. Febrero de 2009.

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Ser socialmente responsable se aprende en el aula?


Lic. Margarita Viridiana Muiz Rangel Coordinacin de Vinculacin, Universidad de Celaya

Resea La capacidad de ser una persona socialmente responsable tiene origen primeramente en la formacin que da la familia, sin embargo, las escuelas tienen la capacidad de enfocar su enseanza a travs de actividades formativas que primeramente hagan al alumno interiorizar el valor de l mismo y el respeto para con ello generar que de manera autnoma haga lo propio por la sociedad y el medio ambiente.

Palabras clave Responsabilidad, autonoma, autoconocimiento, formacin integral.

Desarrollo La responsabilidad social es una abstraccin, un valor y, por tanto, una persona no es socialmente responsable si slo conoce intelectualmente el concepto; la responsabilidad social se ejerce y concreta a travs de una conducta moral (Navarro, 2002). De ah que hablamos que el trabajo que realizamos las Universidades no debe ser limitado a un trabajo similar al que realizan las empresas, quienes como institucin en su conjunto realizan acciones en pro de la sociedad. Las Universidades debemos tener el compromiso de ir ms all, ya que como menciona Marti (2003), las actitudes y comportamientos que no se aprenden de la forma tradicional en la escuela, se aprenden involucrando tanto la mente como el cuerpo, tanto el intelecto como las emociones, tanto un trabajo individual como uno en equipo. Actividades e iniciativas tanto de ndole ecolgico, social y humano tales como la separacin de residuos, plantacin de rboles, visitas a comunidades para entrega de artculos o capacitacin, se realizan ya con mucha frecuencia en Instituciones de Educacin y son un claro ejemplo de las actividades vivenciales que Marti (2003) recomienda realizar para la formacin de comportamientos y actitudes; pero stas, son slo una pequea parte del trabajo. Al ser instituciones de Educacin, tenemos la oportunidad, a diferencia de las Empresas y el Gobierno, de trabajar formando personas, es nuestro cometido, as que ms all de ir de lo general (actividades de aprendizaje) a lo particular (para el alumno), tenemos la capacidad de ir de lo particular a lo general; es decir, desarrollar acciones no para que stas formen al alumno, sino para que el alumno forme las acciones. Y de ah que al inicio de ste artculo hablbamos de la conducta moral, y es porque sta se entiende como: La accin o comportamiento voluntario ejecutado por un ser humano, luego de una decisin en la que intervienen todos los componentes de la moralidad: la habilidad de razonamiento general, el juicio o razonamiento moral, la toma de perspectiva social y, los factores afectivos como la empata y la culpa (Vigneaux, 1990) Hablamos de encaminar al alumno para que desarrolle la capacidad de hacer acciones o comportamientos de manera voluntaria Qu gran reto para las Instituciones Educativas! Podemos sealar que la responsabilidad social engloba la capacidad de eleccin, de procurar y responder ante la sociedad por acciones u omisiones. Navarro, (2004) menciona que sta capacidad de respuesta est dada

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por los recursos con que cuenta la persona, ya sean de ndole personal, recibidos por la herencia, adquiridos por la educacin, por el propio esfuerzo o puestos a su disposicin por terceros; A diferencia, la obligacin de responder est dada por convenios, pactos, contratos, convicciones polticas, morales o religiosas. (Navarro 2004) Segn la capacidad de eleccin y por conducente de accin, se dice que la responsabilidad social es alta o escasa. La Universidad requiere entonces, tener un proyecto de formacin integral que pueda aportar al desarrollo del alumno desde el origen: el autoconocimiento y crecimiento personal para una inclusin social positiva. Diversos estudios han revelado que las personas que ms daan a la sociedad, al medio ambiente o simplemente no contribuyen al crecimiento y desarrollo del entorno, son aquellas quienes primeramente, no estn augusto consigo mismos y por consiguiente, no lo estn con los dems ni con el entorno. Si la persona es capaz de reconocer sus propios sentimientos, emociones, preferencias, habilidades, recursos e intuiciones, ser probablemente ms consciente de lo que es, sus reacciones y los efectos que causa sobre el entorno. En 1993 la Divisin de Salud Mental de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) lanz la Iniciativa Internacional para la Educacin en Habilidades para la Vida en las Escuelas (Life Skills Education in Schools). Lo cual se transform en la propuesta de desarrollar Habilidades para la Vida que se enraza en la Carta de Ottawa y persigue mejorar la capacidad de las personas para vivir una vida ms sana y gozosa, con mayor control sobre los determinantes de la salud y el bienestar, y participando en la construccin de sociedades ms justas, solidarias y equitativas. Dicha propuesta se estructura de tal manera que el estudiante desarrolle su autoconocimiento y aceptacin para con ello generar empata y habilidad para relacionarse con los dems. La empata supone poder ponerse en el lugar del otro, pero sin mimetizarse con l; lo que permite comprender mejor lo que desean o necesitan y hacrselo ver con

respeto. (Roca, 2003). Y ciertamente la convivencia con respeto, en la gran base para una gran sociedad. Lograr respecto hacia los dems, hacia el entorno y el medio ambiente es un gran paso ya que con ello se logra evitar las acciones destructivas, el siguiente paso, lograr las acciones constructivas. Y as lo marca la propuesta, con base en lo anterior el estudiante lograr desarrollarse en la solucin de problemticas, pensamiento crtico y realizacin de iniciativas, de manera racional y por propia eleccin. La Universidad de Celaya trabaja formando a sus alumnos basndose en este modelo, lo que ha dado resultado el desarrollo de un perfil profesional enfocado al crecimiento propio, crecimiento social y emprendedor. Algunas de las acciones que los estudiantes realizan son enfocadas a la innovacin y tecnologa aplicada, como es el caso de un equipo de alumnos de Ingeniera Industrial que desarrollo un sistema de baos ecolgicos en donde es posible reutilizar el agua del lavadero canalizndola al retrete. Dicho proyecto es ganador de la expo emprende que se desarrolla anualmente en la Universidad. Adems, aplican sus conocimientos profesionales beneficiando a la sociedad, gracias a ello contamos con consultorios mdicos, nutricionales y psicolgicos dentro de la institucin y a disposicin de quien ms lo necesita. Esto adems de las caravanas de apoyo legal, en salud, de vivienda, de capacitacin, que se organizan semestralmente en diversas comunidades como parte de nuestro programa de Servicio Comunitario. Tal como menciona Navarro (2004) los beneficios de la promocin de esta modalidad de trabajo son muchos y estn especialmente relacionados con los procesos de aprendizaje, uno de los ms importantes seran: 1.- aprender reciprocidad; 2.- aprender a ayudar y recibir ayuda; 3.- compartir recursos; 4.- aceptar reglas y normas. La escuela que vaya ms all de ser un simple medio de desarrollo acadmico, la escuela debe ser un lugar donde el individuo pueda adquirir un desarrollo pleno. Lorenzo (2000)

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Referencias
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Navarro G. (2008), Educacin para la Responsabilidad Social: Elementos para la Discusin; Universidad de Concepcin. Roca, M. (n.d/2003). Inteligencia emocional qu es y cmo desarrollarla?, Recuperado de: www.revistanatural.com/verano301/emocional igneaux, ME. (1990). Adaptacin de un instrumento para evaluar el desarrollo del juicio moral. Tesis para obtener el ttulo de Psiclogo. Pontificia Universidad Catlica de Chile

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Un proyecto que podemos adoptar


Lic. Jorge Alberto Navarro de la Piedra Profesor de asignatura en la Universidad Iberoamericana Len

Resea La responsabilidad social es una materia que actualmente se encuentra en manos de las empresas. Se escucha con frecuencia que una y otra empresa se ha certificado. No sabemos exactamente que es lo que estas empresas hacen para ser socialmente responsables y creemos que es un asunto exclusivo de stas y del gobierno. La responsabilidad social es una obligacin de todos y puede implementarse desde la clula bsica de la sociedad, el hogar. Hogar socialmente responsable es un proyecto que se encuentra en su fase de implementacin y que se origin en un saln de clases. Es tan sencillo, que cualquiera lo podra adoptar.

Palabras Clave Responsabilidad social, Hogar Socialmente Responsable, desarrollo sostenible. Introduccin Imagina que t hogar es un Hogar Socialmente Responsable y que enseas a otros a que sus hogares sean socialmente responsables. Crees que podramos cambiar al planeta? La responsabilidad social (RS) tiene que ver con la capacidad de cada individuo para respetar a los dems y la forma en que se asume el compromiso para que la sociedad se desarrolle, busque la sostenibilidad y cuide el medio ambiente. "El enfoque de RS est relacionado con el concepto de sostenibilidad de la organizacin. La sostenibilidad es la capacidad de la organizacin para mantenerse en el tiempo porque satisface las necesidades de todas las partes interesadas con las que interacta y conserva los recursos para su utilizacin futura." (Casani F, Prez-Esparrells C, Rodrguez J., 2011 p. 258) Es decir, qu es lo que debemos hacer s queremos que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, tengan al menos los mismos recursos que nosotros tenemos? La responsabilidad social y la sostenibilidad parecen asuntos de las grandes empresas y de las instituciones que se certifican para esto. Y no precisamente es as, tambin los individuos deben asumir el ser socialmente responsables y deben reconocer el impacto que tienen sus acciones. Un hogar tambin es una organizacin. En ste puede reconocerse su estructura y pueden identificarse claramente sus objetivos. En el hogar, sus miembros tienen derechos y obligaciones, por lo tanto trabajan en comn para lograr objetivos comunes. El sistema de gestin y de gobierno interno est regido por la convivencia. Los asuntos del hogar se resuelven internamente por sus miembros. Al interior, se establecen roles y se ejecutan planes de accin, que aunque no se ponen por escrito, estos se entienden y se realizan. La Norma ISO/DIS 26000 Gua de Responsabilidad Social establece que "la responsabilidad social es la responsabilidad de una organizacin ante los impactos que sus decisiones y actividades ocasionan en la sociedad y el medioambiente, a travs de un comportamiento transparente y tico que: contribuya al desarrollo sostenible, incluyendo la salud y el bienestar de la sociedad; tome en consideracin las expectativas de sus partes interesadas; cumpla con la legislacin aplicable y sea coherente con la normativa internacional de comportamiento; y est integrada en toda la organizacin y se lleve a la prctica en sus relaciones" (International Organization for Standardization, ISO/DIS 26000 2009 p. 3, 325)

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S trasladamos esto a los hogares, la gua nos indica que cada hogar es responsable del impacto que tienen sus acciones en la sociedad y el medio ambiente. Tambin especifica que debe establecerse un comportamiento transparente y tico para contribuir al desarrollo sostenible. Y que se tome en cuenta a todas las partes interesadas, cumplir con leyes y reglamentos aplicables al hogar. Puede hacerse e implementarse la responsabilidad social desde el hogar? Desde el hogar se puede crear conciencia de los riesgos y las oportunidades que el desarrollo sostenible conlleva. Desde el hogar se puede definir el rol y las actividades clave de sus miembros para implementar la responsabilidad social y con esto crear las polticas que sern relevantes a todas las partes interesadas. Desde el hogar se puede liderar el cambio y promover las acciones que incrementen la calidad de vida de los seres humanos de ste planeta. La RS s puede hacerse e implementarse en el hogar, los lineamientos para lograrlo son: 1) La RS en el hogar debe ser un compromiso voluntario y en consenso con todos los miembros del hogar. Los asuntos de la RS en el hogar se deben hablar, de tal forma que se puedan definir lneas de accin para atenderlas de la mejor forma posible. Se debe reconocer que existe una esfera en la que se influye y que las acciones del hogar pueden afectar a las partes interesadas o stakeholders del hogar. Al reconocer que existen estos, puede entenderse el impacto que tienen las acciones del hogar en el medio ambiente, la sociedad y la economa. Se debe realizar una agenda que involucre a todas las partes con acciones especficas de cambio. A cada accin especfica de cambio debe corresponderle una forma de medirse. Estos indicadores sern la forma en que conoceremos el resultado del plan que llevamos a cabo.

Los hogares tienen un gobierno y se gestionan o administran bajo un sistema emprico. Para implementar la responsabilidad social en el hogar es importante entender la dinmica interna y la forma en que se toman decisiones. Modificar la forma de gobierno y gestin del hogar para permitir que las partes interesadas participen en el proceso es uno de los primeros pasos del cambio en el hogar. As como las empresas establecen polticas y las agrupaciones de empresas establecen cdigos, el hogar puede hacerlo. Las polticas que se establecen en el hogar se escriben para regir o normar el comportamiento de sus miembros y dirijir sus esfuerzos hacia el mismo objetivo. Tambin estn hechas para que todos operen en forma similar y sistemtica en las actividades que realizan para mejorar su forma de vida y su medio ambiente. Los cdigos establecen lineamientos de valores que regirn el ambiente interno del hogar y que influirn en las partes interesadas. Estas partes interesadas pueden ser los vecinos, los proveedores del hogar e inclusive los familiares y amigos. A estos cdigos tambin podemos llamarles Principios, y son la base fundamental para la toma de decisiones y el cambio del comportamiento en el hogar. Un ejemplo de principios es la Rendicin de cuentas. En las organizaciones la rendicin de cuentas se hace en forma vertical y debe rendrsele cuentas a las partes interesadas como son los socios del negocio, los directivos o los jefes. En el hogar la rendicin de cuentas no slo es vertical, sino tambin horizontal. Debe rendirsele cuentas a todos sus miembros y debe hacerse en forma transparente y oportuna. El aprendizaje que se obtiene de rendir cuentas modifica importantemente el actuar y se refuerza el compromiso de lograr las metas juntos. El dilogo en el hogar es una herramienta esencial para la correcta implementacin de la responsabilidad social. A travs del dilogo se puede conseguir que los miembros del hogar entiendan la forma en que sus acciones impactan a los dems. Tambin es a travs del dilogo que se concretan los planes de accin, estos se lleven a cabo y se puedan evaluar y retroalimentar. Qu es Hogar socialmente responsable? Hogar socialmente responsable es un proyecto que se origin siendo alumno de la materia Responsabilidad

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Pongamos en claro estos puntos lineamientos.

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Social de la Maestra en Marketing Estratgico en la Universidad Iberoamericana Len. Es un proyecto que se encuentra en su fase de implementacin y tiene como objetivo para el primer ao de operacin alcanzar 1000 hogares y de estos tener 100 capacitadores voluntarios. ste alcance significa que 1000 hogares inicien el proceso de conversin hacia la responsabilidad social, que acten a favor de la sociedad, el medio ambiente y la economa. Y lograr que se sumen al proyecto 100 hogares para formar una agrupacin que capacite en forma voluntaria a otros hogares. Los hogares que se suman a la tarea de cambiar el mundo en que vivimos tienen como misin asesorar, capacitar, ensear e implementar los principios y prcticas de responsabilidad social en el hogar, adems de distinguir a los hogares que la integren voluntariamente y cumplan con metas definidas como indicadores de RS. Cmo podemos operar el proyecto y apropiarnos de l? Cualquiera puede iniciar el proyecto desde su hogar y puede establecer su propio Hogar socialmente responsable. La conducta que se desea modificar es la actitud hacia el medio ambiente, la sociedad y la economa para que podamos vivir con mejor calidad de vida y con esto cuidar los recursos que nos han prestado para vivir como vivimos. Dentro de las primeras acciones que un Hogar socialmente responsable debe realizar est el entender las materias fundamentales de la responsabilidad social, es decir, los grandes temas en los que podemos influir para cambiar.

De las materias fundamentales surgen los asuntos y estos asuntos se dialogan en el hogar para tomar acciones especficas de cambio en cada uno de estos. Un asunto de responsabilidad social es un "aspecto concreto de responsabilidad social sobre el que se puede actuar, buscando resultados favorables para la organizacin o sus partes interesadas, la sociedad o el medioambiente" (International Organization for Standardization, ISO/DIS 26000 2009 p. 3, 325) Los asuntos se clasifican de acuerdo a las materias fundamentales de la responsabilidad social y corresponden a tres temas principales; sociales, de medio ambiente o econmicos. Se ejemplifican a continuacin y se mencionan tres asuntos de la responsabilidad social en el hogar, elige uno de estos asuntos y cambia la forma de actuar de t hogar: Asuntos Sociales Asunto: El respeto a los dems Descripcin. El respeto es un valor fundamental para la convivencia humana, la responsabilidad de ser vecinos incluye el respeto. Se debe respetar a las partes interesadas. Acciones Respetar a las personas que viven en el hogar. Respetar los espacios privados y comunes de las partes interesadas. Ser tolerante y respetar a los vecinos. Actuar a favor de la comunidad. Respetar los derechos de los nios y los ancianos.

Asuntos del Medio Ambiente Asunto: Seres vivos en el hogar

Las materias fundamentales de la responsabilidad social en el hogar son: Gobernanza del hogar Derechos humanos en el hogar Prcticas laborales en el hogar Prcticas de la operacin de un hogar Medio ambiente Temas de vecinos y comunidad Desarrollo e involucramiento de la sociedad y prcticas justas

Descripcin. Cada ser vivo que se encuentra en un hogar requiere de atencin especial. Las mascotas tienen un lugar especial en muchos hogares y sus principales necesidades son de alimento, aseo, esparcimiento y atencin. Las plantas requieren espacios adecuados, alimento que lo proporciona la tierra y luz del sol. Acciones Cuidar a las mascotas que viven en el hogar, mantener su espacio vital en condiciones de

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higiene adecuadas, proporcionar alimentos de calidad y ser responsable de sus necesidades. Mantener las plantas en espacios adecuados y proporcionar alimentos de calidad.

Asuntos Econmicos Asunto: Uso de los recursos en el hogar Descripcin: Los energticos y recursos disponibles en el hogar tienen un costo de produccin y distribucin. El uso irracional de estos recursos es un desperdicio y es el principal costo en el hogar. Acciones Responsabilizarse de los recursos disponibles en el hogar. Cuidar, reusar y contener el agua para maximizar su uso. Usar racionalmente la energa elctrica. Disminuir el uso del gas y migrar a recursos energticos alternativos. Reducir el uso de vehculos. 4) 5) 6)

pagas un recibo de luz de $ 800.00 pesos bimestrales la meta puede ser pagar $ 400.00. Ahora establece las acciones: Apagar las luces de habitaciones vacas, desconectar los cargadores de los celulares, cambiar los focos por focos ahorradores, verificar que no existan fugas elctricas, cambiar el refrigerador. Comparte con otros hogares tus resultados. Ensea a otros hogares a ser socialmente responsables. Identifica t hogar como un Hogar Socialmente Responsable.

Conclusiones Cada uno de nosotros tiene una responsabilidad al vivir en ste planeta. Todo lo que haces y la forma en que lo haces tiene un impacto en la sociedad, en el medio ambiente y en la economa. Poner atencin y hacernos responsables de nuestras acciones puede cambiar al mundo. Para cambiar, comienza con t hogar. Referencias

Otros asuntos de Responsabilidad Social en el Hogar Trabaja en t hogar con otros asuntos de responsabilidad social, algunas ideas se enlistan a continuacin: Consumo responsable. El auto como extensin del hogar. La escuela y el trabajo, espacios comunes en donde convergen mltiples hogares. Riesgo de accidentes en el hogar. Enseanza primaria universal. Mejorar la salud. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente. Inversin social o vecinal. Responsabilizarse de los daos causados a otros. Los desechos en el hogar.

Casani F, Prez-Esparrells C, Rodrguez J. NUEVAS ESTRATEGIAS ECONMICAS EN LA UNIVERSIDAD DESDE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL. (Spanish). Calidad en la Educacin [serial online]. December 2010;(33):255-273. Available from: Fuente Acadmica Premier, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. International Organization for Standardization DRAFT INTERNATIONAL STANDARD ISO/DIS 26000 Guidance on social responsibility, 2009 World Business Council for Sustainable Development http://www.wbcsd.org/templates/TemplateWBCSD5/layout .asp?MenuID=1 Consultado el 26 de Junio de 2011. ENTRE EL CONCEPTO Y LA PRCTICA: RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL. (Spanish). Estudios Gerenciales [serial online]. October 2010;26(117):119-130. Available from: Fuente Acadmica Premier, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Blanco Prieto A. Iniciativas comunitarias en materia de Responsabilidad Social Empresarial. (Spanish). Revista de Fomento Social [serial online]. April 2009;64(254):231257. Available from: Political Science Complete, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011.

Primeros pasos 1) 2) Habla de la responsabilidad social en t hogar con todos sus miembros. Comienza por asuntos que puedas controlar, como lo son los asuntos del medio ambiente. Separacin y reciclaje de basura. Consumo responsable de energa elctrica o agua. Establece metas para cada uno de las acciones que quieras implementar. Por ejemplo: S ahora

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De la Torre C, Portales L, Ruelas G, Prez O. Instrumento de evaluacin de Sustentabilidad y Responsabilidad social en Pymes. (Spanish). Administracion y Organizaciones [serial online]. June 2010;12(24):91-103. Available from: Fuente Acadmica, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Mata M. Mercadeo social, responsabilidad social y balance social: conceptos a desarrollar por instituciones universitarias. (Spanish). Revista Telos [serial online]. April 2010;12(1):29-42. Available from: Fuente Acadmica Premier, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Casani F, Prez-Esparrells C, Rodrguez J. NUEVAS ESTRATEGIAS ECONMICAS EN LA UNIVERSIDAD DESDE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL. (Spanish). Calidad en la Educacin [serial online]. December 2010;(33):255-273. Available from: Fuente Acadmica Premier, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Romero R, Zamudio G, Romero B. Responsabilidad social de los Proyectos Educativos Integrales Comunitarios en instituciones educativas. (Spanish). Espacio Abierto. Cuaderno Venezolano de Sociologa [serial online]. January 2010;19(1):149-166. Available from: Academic Search Complete, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Navarro G, Boero P, Espina , et al. UNIVERSITARIOS Y RESPONSABILIDAD SOCIAL. (Spanish). Calidad en la Educacin [serial online]. December 2010;(33):101-121. Available from: Fuente Acadmica Premier, Ipswich, MA. Accessed June 26, 2011. Lilia, Granillo Cuadernillo de trabajo para la elaboracin del Plan Estratgico de Responsabilidad Social, Abril 2010-04-22 Gonzlez, Marco Cuaderno Monogrfico. La comunicacin responsable, clave para el fomento de la RSE, DIRCOM 2005 Cdigo de tica del Synecit, CONACYT 2007 Kliksberg, Bernardo; tica Empresarial, Moda o demanda imparable? Fundacin Carolina Washington 2006 Informe sobre desarrollo humano Mxico 2004 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, Ed. Galera Mxico 2005

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por amor a los desheredados. In memoriam Armando Olivares Carrillo


Dra. Paloma Olivares Guerrero. Profesora del Departamento de Educacin. Universidad de Guanajuato

Colaboracin especial En ocasin del Quincuagsimo Aniversario de la fundacin del Servicio Social Universitario Quiero comenzar con una mencin de gratitud a los amigos, a los convencidos, a los entusiastas colegas que dedican sus horas al difcil e intenso trabajo que sostiene al Servicio Social. Y quiero, tambin, dirigirme a sus enemigos, a sus detractores, a sus opositores, a sus crticos. A todos aquellos que afirman que el Servicio Social debera desaparecer, que sirve para nada, salvo para distraer la atencin de funciones acadmicas de relevancia. O que, si no lo dicen, al menos lo piensan. Y, pensndolo, lo proyectan. Ciertamente, como deca San Agustn, para aquel que quiere creer, cualquier argumento basta. Para el que no quiere creer, ninguna demostracin es suficiente . Y aade que, para creer, es necesario comprender. Y para comprender, es necesaria la reflexin que descubre la verdad porque segn Mara Zambrano, el corazn del hombre necesita creer en algo. Y si no encuentra verdades, entonces cree en mentiras. Frente a todos los relativismos, Armando Olivares descubri y crey en esa verdad que nos hace autnticamente libres: la capacidad humana de amor al prjimo. As vivi, y as muri. No es casualidad que siga hablndonos 50 aos despus de haberse ido su cuerpo material. Dicen los filsofos de la historia que quien abdica de su tradicin, ni puede explicarse el presente, ni puede proyectarse al futuro. As que hagamos un poco de historia. En 1945, Armando Olivares Carrillo fund la Universidad de Guanajuato sobre dos pilares inamovibles: el principio de la dignidad y plenitud de la persona a travs de la educacin no slo informativa, sino predominantemente formativa, y el principio de justicia social por amor a los desheredados, cuya tradicin data de 1732, con Doa Teresa Josefa de Busto y Moya mujer de espritu delicado y accin decidida que convirti su casa en el Hospicio de la Santsima Trinidad. Seis aos ms tarde, por la generosa colaboracin de Pedro Lascurin de Retana, el Hospicio se transform en el primer Colegio de Guanajuato, creado para los ms pobres, los hijos de las minas. Al transformar el Colegio del Estado en la Universidad de Guanajuato, Armando Olivares explicit los contenidos del tringulo platnico bondad, verdad y justicia que impregnan el realismo, el humanismo y el personalismo en su primera Ley Orgnica y su cdigo tico, que se condensan en el respeto a la dignidad humana, el servicio a los ms necesitados, y la educacin orientada a la toma de conciencia de las demandas de justicia, unida a la responsabilidad social para realizarla en la participacin directa para la creacin de un orden social ms justo. As instituy, en 1961, el Servicio Social Universitario que los estudiantes de nuestra Casa de Estudios deben prestar desde su ingreso a la preparatoria sobre la base tica del desarrollo del propio ethos, que ha de derivar en la posesin de s mismos como sujetos. Por eso, tanto a los que creen en la bondad, la verdad y la justicia del Servicio Social y en su formidable fuerza transformadora, como a los que no han querido creer en ella, esta invitacin apunta justamente a ese momento de reflexin a partir de unos cuantos elementos que es importante rescatar: el primero tiene que ver con una famosa apuesta. El segundo, con nuestra cualidad de seres libres. Y el tercero, con la imposibilidad de la indiferencia. Estos elementos probablemente para muchos hayan pasado desapercibidos porque, a menos que tengamos el cuidado de darle una sacudida de vez en cuando a las esteras, el polvo de los aos va desdibujando y opacando el brillo de las ms sublimes construcciones humanas. Como sta, nacida de aquellos sueos que

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Armando Olivares teja cuando visualizaba segn su precisa expresin ros de generoso entusiasmo de profesores y estudiantes, caminando alegremente hacia un destino luminoso que se condens en una frase: se fund por el amor a los desheredados. La juventud, escribi bellamente debe entender que un mundo social de distribucin inequitativa de la riqueza, de dolor punzante y de miseria colectiva, ni puede escapar a la responsabilidad del comn vivir, ni tiene derecho a malgastarse en el desperdicio irracional de su vigor y 15 de su fuerza . Bien. Veamos uno por uno los elementos para esta reflexin a la que hemos sido invitados. Dijimos que el primero tiene que ver con una apuesta de fe, no slo en la intrnseca bondad humana cuya afirmacin hoy parece un doloroso sarcasmo , sino tambin en que este noble quehacer no slo sirve, sino que es capaz de dar un giro de 180 grados al sentido de la vida. Al sentido de nuestra vida, adems del aire de esperanza que significa para millones de personas desheredadas por los afanes mercantilistas de la actualidad, que convierte a pocos en extremadamente ricos, y a muchos en extremadamente pobres. Y la fe se caracteriza por ser una especie de salto a lo desconocido. Es, literalmente, una apuesta. Toda reflexin comienza con una pregunta. Esta es la que hoy propongo: Qu pasa si apuesto en su favor o en su contra? O, dicho de otra manera, qu sucede si afirmo o niego mi condicin humana, esa que ha sido creada en y para el bien, el amor y la justicia? Como metfora, me gustara recordar aquella famosa apuesta de Blas Pascal (filsofo, matemtico y telogo del S. XVII) que, aunque ha sido objeto de crticas devastadoras, la premisa sobre la que se sostiene sigue siendo vlida: as como la razn humana no puede resolver la cuestin de la existencia de Dios, porque su esencia es infinitamente incomprensible, uno debe apostar, como si se tratara de un juego de azar, y pegar ese salto de fe. De modo similar, la era de individualismo, de culto a la imagen y egolatra que vivimos hoy, no alcanza para imaginar que la apuesta por la fe en favor de la bondad humana que se actualiza en este quehacer, generoso y solidario, puede cambiar vidas. La nuestra en primer lugar. Y no es un salto al vaco; es, tal vez, el ms profundamente racional de nuestros saltos.
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La famosa apuesta dice, ms o menos, as: Dios es infinito y absoluto. Y todo lo que tiene que ver con l, participa de las mismas caractersticas. Pero esto no se puede demostrar. No por la razn, al menos. Y la vida es tan insegura, tan frgil, tan angustiosa, que para no volvernos locos los seres humanos necesitamos creer en algo verdadero, fundamentar nuestra existencia en algo slido porque, por un lado, a nadie le es posible vivir flotando en el vaco. Por otro, la indiferencia moral es imposible; esto quiere decir que todos los actos humanos, o van en el sentido del crecimiento personal, o van en el sentido del decrecimiento personal. Y como no podemos vivir ni en el vaco ni en la indiferencia, no nos queda ms remedio que apostarle a la existencia o a la no existencia de ese slido fundamento, en el entendido de que hacerlo en un sentido o en el otro, tendr consecuencias formidables. "La razn dijo Pascal es que, an cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequea, tal pequeez sera compensada por la enorme ganancia que se 16 obtendra. Si apuesto que Dios existe, y resulta que s existe, entonces gano todo. Si apuesto que Dios existe, y resulta que no existe, no pierdo nada. Si apuesto que Dios no existe y resulta que no existe, ni gano ni pierdo nada. Pero, si apuesto que Dios no existe y resulta que s 17 existe, entonces pierdo todo . Con mucha precaucin, traslademos la apuesta de Pascal a la bondad humana, a la capacidad de darme (que es la definicin universalmente aceptada del amor), al existir humano como ser justo; a todo esto llammosle Servicio social y veamos qu ocurre. Y digo con mucha precaucin, porque si yo creo o no creo en estas verdades Dios no gana ni pierde nada; pero, para m, la apuesta por la bondad humana conlleva, necesariamente, lo que todos deseamos fervientemente: ser tratados con bondad, con amor y con justicia. Cuando se trata de personas con las que convivo codo a codo, si apuesto que el Servicio social es capaz de transformar mi vida, de darle un sentido diferente y, al mismo tiempo, colabora a contrarrestar este mundo alrevesado e injusto, y resulta cierto que en nuestro deseo de amar a la vida como cargada de esencias del
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Armando Olivares Carrillo (2001). Conferencias, discursos y ensayos breves. Mxico, UG.

Blaise Pascal. Penses. Ibidem.

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bien, de la verdad y de la justicia, est la nica posible 18 salvacin de la crisis que vive el hombre , lo gano todo, porque logro hacer de m mismo una persona ntegra, y no la parodia en que me quiere convertir la economa de mercado. Las personas cambian cuando se dan cuenta del potencial que tienen para transformar las cosas. Pero si apuesto a que sirven de nada la verdad, la bondad y la justicia que vivifican el Servicio social, a que son slo conceptos impregnados de relativismo, a que se trata de un trmite burocrtico y molesto, a que es mano de obra barata, o un sueo fallido de Armando Olivares y de un puado de soadores ilusos en un mundo que est demostrando a gritos que nos necesita, y no hacemos nada en consecuencia, lo perdemos todo, porque abdicamos de nuestra calidad humana. Todos. Ms tarde o ms temprano, pero perdemos todos, aun aquellos que soberbiamente creen que las prdidas humanas no les tocan ni les afectan. Ahora bien, para que sea posible hacer una apuesta de ese tamao, obviamente es necesario reforzar la fe en la poderosa fuerza creadora humana que, ni brota de la nada, ni crece por arte de magia o azar. No. La fe es algo que se va cultivando da con da. La fe es, como tantas otras cosas en nuestro existir, cuestin de hbito, como lo es, tambin, el desarrollo de la conciencia social. Y pasamos al segundo elemento. Cmo se forma un hbito? Todos lo sabemos: por repeticin de actos, da con da. Hace algunos aos, en un Congreso Nacional en Chihuahua, comentbamos que educar educere significa sacar de. No slo tener o proporcionar la informacin necesaria para la vida profesional, sino, sobre todo, sacar y hacer trascender el pensamiento, la reflexin y la capacidad de construccin; sacar la libertad de manera de distinguir para poder elegirloslos bienes que nos elevan, de aquellos que nos reducen; sacar la responsabilidad de manera de asumir las consecuencias de nuestras elecciones. Y, sobre todo ya que de todos depende el bien comn sacar la sociabilidad, trmino correlativo en donde el trmino yo implica, necesariamente, un t. Por tanto, educar en este sentido es educar para el amor, y hay que ejercitarlo da con da. Armando

Olivares, colosal educador, saba bien que el conocimiento, en cualquiera de sus manifestaciones, es un proceso discursivo que avanza paso a paso y poco a poco. Nadie en su sano juicio esperara que un nio de primaria que acaba de aprender los procesos matemticos bsicos, al da siguiente pudiera resolver problemas complejos; es absurdo. Y nuestra naturaleza aborrece! el absurdo. Con la conciencia social ocurre algo similar, porque a amar tambin se aprende y a la conciencia tambin se le educa. Y este aprendizaje se introyecta poco a poco; por tanto, algo tan difcil como el rompimiento del cascarn egocentrista no se nos da gratuita y fcilmente. Es necesaria esta repeticin consciente, voluntaria y libre de actos buenos y virtuosos que van convirtindose en una segunda naturaleza para que, en el momento en que nuestros estudiantes lleguen al 70% de los crditos necesarios para el Servicio Social Profesional, ya lleven impresos en el espritu los principios de justicia social para los que se les fue preparando paso a paso, con suavidad pero con firmeza; con afecto pero con disciplina. Olivares deca, Toda energa debe, ahora ms que nunca, empearse fervorosamente en la mstica del sentido social, de la solidaridad humana, del rescate y transformacin de un 19 mundo alrevesado e injusto El trmino debe es un imperativo. Esa es la razn de ser del Servicio Social Universitario que se llama preparatorio en otras instituciones de educacin superior, justamente porque prepara al estudiante al Servicio Social Profesional en el que, adems de darse a s mismo, se trasciende a s mismo al colaborar activamente con el bien comn, al compartir y distribuir la riqueza del conocimiento que ha adquirido. Y esa bondad se reproduce como los fractales, y genera, con unos cuantos elementos, formas hermossimas como los caleidoscopios. Y pasamos al tercer elemento: la justicia social. Como bien sabemos, nuestro sistema jurdico hunde sus races en el Derecho latino. En el siglo I d. C., Domicio Ulpiano un clebre jurisconsulto romano sintetiz los tres principios que transformaron al Derecho, a la Poltica y a la Economa porque marcan la pauta a seguir para lograr una vida armnica: Vivir

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Armando Olivares, Op. Cit.

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Armando Olivares, Op. Cit.

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honestamente, no daar a nadie, y dar a cada uno lo 20 que es suyo . De estos principios que provienen de las filosofas platnica y aristotlica y que los ms acrrimos detractores postmodernos no han logrado contradecir , otro formidable filsofo del siglo XIII defini la justicia con lacnica precisin: Hbito segn el cual uno, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno su 21 derecho . La definicin sigue siendo exacta, vlida y aplicable a cualquier mbito, psele a quien le pese; es decir, su contexto es universal. El contenido de los tres principios de Ulpiano parece simple. Pero no lo es, porque se trata de actos virtuosos por excelencia, que se adquieren por la repeticin constante de actos voluntarios, conscientes y libres, cuyo objetivo es el logro de la vida digna para todos, y de cuya consecucin todos somos responsables. La justicia, pues, no es cuestin de deseo efmero, sino de voluntad firme. Enseguida, esa voluntad debe ser perpetua, lo que significa que no es cuestin de hoy s porque me siento generoso, y maana no porque estoy enojado, ocupado o presionado. O distrado en esta competencia feroz a la que nos lanza la economa de mercado. Y, finalmente, nos guste o no, lo deseemos o no, hay que dar a cada uno lo que merece si queremos vivir en paz, salir a la calle sin temor, enviar a nuestros hijos a la escuela sin la zozobra del secuestro, ir de compras sin ser asaltados El drama de la vida actual, en pocas palabras, es el sobrecogedor resultado del rompimiento de estos principios. Por qu? Porque dik o justicia, es la condicin de la armona en la convivencia entre los hombres, que se logra por la equitativa produccin y distribucin de los bienes comunitarios. Y themis es la facultad que tiene la persona de exigir todo aquello que requiere para su desarrollo. O, dicho de otro modo, es el derecho que tienen los desheredados del neoliberalismo por quienes nuestra Universidad ha sido fundada , de exigirnos lo que les corresponde, porque es todo aquello que necesitan para su pleno existir como personas. El pueblo egipcio acaba de dar al mundo una magnfica leccin de lo que esto significa y que se va reproduciendo en otros pases del medio oriente. Este
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da, ya nadie puede imaginar las consecuencias; slo podemos intuir que sern terribles para todos los rincones del orbe. El efecto mariposa Si no escuchamos el derecho de los dems, si nos negamos a darles lo que necesitan y merecen para su desarrollo, no nos quejemos de las consecuencias. Para finalizar estos elementos de reflexin a 50 aos de la fundacin del Servicio Social Universitario, a quienes se atrevan a apostar por su calidad humana quiero decir algo del premio a sus esfuerzos. Ciertamente, no puede decirse que sea significativo en cuestin econmica. Tampoco contribuir a proporcionarles la imagen de los negociantes exitosos, por mucho que la Universidad se est manejando como cualquier empresa. Me temo que sus carreras profesionales no se vern especialmente impulsadas, que no adquirirn los codiciados puntos de los programas de estmulo econmico al profesorado. No creo que por esto logren un lugar preponderante en el SNI, ni aumente su perfil PROMEP. Entonces, qu ganan quienes convierten su trabajo en una labor amorosa, llena de valenta, constancia y casi infinita paciencia? Dejemos que sea el propio Olivares quien responda: Los hombres de buena voluntad como los pjaros pueden cerrar los ojos y cobijar sus 22 fatigas en los dulces brazos de Dios. Parafraseando a San Agustn, habr, claro, a quien este premio no le parezca, ni apetecible, ni suficiente. Como dijo Pascal, habr quien no apueste por su capacidad de saberse y sentirse plenamente humano, y dichoso por ello. Pero tambin habr personas en las que pueda seguir cimentndose la esperanza de un mundo ms justo. Habr quienes no vean su vida como una carrera desenfrenada hacia una camioneta nueva; habr quienes valoren ms la paz de su espritu y la profunda satisfaccin del deber cumplido. Habr quienes piensen y deseen su trascendencia en el otro, al mismo tiempo fractal y caleidoscpica. Y nosotros, qu tenemos que decir a nuestro fundador que hace cincuenta aos apost su vida por la ms noble de las causas? Con criterios neoliberalistas, me temo que, tambin, muy poco. Slo gracias, Armando! Como el noble Horacio dijo a Hamlet: que un coro de ngeles arrulle tu descanso
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Honestae vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere, cfr. Justiniano. Institutas I, 1, 3. 21 Toms de Aquino. Tratado de la Justicia q. 58, a. 1.

Armando Olivares, Op. Cit.

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La Responsabilidad Social Universitaria en la UIA Len


Mtro. Mario Ivn Patio Rodrguez Malpica Director del Centro de Formacin Social Universidad Iberoamericana, Len

Resea
En el presente artculo se aborda el modelo de Responsabilidad Social Universitaria que adopta la UIA Len, como integrante de la Asociacin de Universidades Confiadas a la Compaa de Jess en Amrica Latina (AUSJAL), y los retos que implica su adopcin. Palabras clave responsabilidad social universitaria, articulacin acadmica socialmente pertinente, programas institucionales. Desarrollo Algunas de las concepciones de Responsabilidad Social que se manejan actualmente en las instituciones de educacin superior tienen su origen en la reformulacin que las empresas han hecho de su responsabilidad ante la sociedad: la Responsabilidad Social Empresarial (RSE), (Llano, 2006). En la concepcin actual de la RSE se busca que la empresa participe de un modo ms directo y activo en el ejercicio de su responsabilidad social; misma que estuvo a menudo ausente en la gran mayora de empresas del siglo XX. La RSE se define como un conjunto de prcticas de la organizacin, que forman parte de su estrategia corporativa y que tienen como fin evitar daos y/o producir beneficios para todas las partes interesadas en la actividad de la empresa (clientes, empleados, accionistas, comunidad, entorno, etc.), siguiendo fines racionales que deben redundar en un beneficio tanto para la organizacin como para la sociedad23. La RSE no slo toma en cuenta el aspecto econmico, sino tambin el laboral, el ambiental y el social, busca por otro lado ser una realidad dinmica, proactiva e integradora de otros factores y procesos ms all de la empresa misma. Aun cuando queda claro que las especificidades de las organizaciones empresariales y las de una institucin de educacin superior son distintas, podemos retomar algunos elementos que surgen de la RSE y orientarlos haca la conceptualizacin de la Responsabilidad Social Universitaria (RSU), entre los que podemos mencionar: la conciencia de s misma, la asuncin tica y libre de contribuir al beneficio de las personas con las que se relaciona y de su entorno mediato e inmediato, la
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definicin de principios rectores de accin en dilogo con los interesados y afectados (Vallaeys, 2006). La Universidad Iberoamericana Len como integrante de la Asociacin de Universidades Confiadas a la Compaa de Jess en Amrica Latina, (AUSJAL), y de su proyecto de Autoevaluacin de la Responsabilidad Social Universitaria, entiende la RSU como: la habilidad y efectividad de la universidad para responder a las necesidades de transformacin de la sociedad donde est inmersa, mediante el ejercicio de sus funciones sustantivas: docencia, investigacin, extensin y gestin interna. Estas funciones deben estar animadas por la bsqueda de la promocin de la justicia, la solidaridad y la equidad social, mediante la construccin de respuestas exitosas para atender los retos que implica promover el desarrollo humano sustentable. Para hacer operativa la definicin anterior y fortalecer el compromiso con la produccin y divulgacin del saber como bienes pblicos y para el beneficio de la sociedad, orientarlos hacia la construccin de una sociedad justa, equitativa, solidaria y sustentable para todos sus integrantes y contribuir a la formacin de una ciudadana democrtica, La Universidad Iberoamericana Len iniciar en breve un proceso de autoevaluacin que sentar las bases para constituir el modelo de gestin institucional elaborado en conjunto con las universidades de la Asociacin de Universidades Confiadas a la Compaa de Jess en Amrica Latina AUSJAL participantes en este proyecto, con bases en el esquema de gestin institucional, que se resume en el siguiente cuadro, (AUSJAL, 2009):

VALLAEYS, Franois, s/f, Qu es la responsabilidad social universitaria?, p. 1.

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Sistema de gestin RSU AUSJAL.


Responsabilidad Social Universitaria, se ha de entender como la habilidad y efectividad de la universidad para responder a las necesidades de transformacin de la sociedad donde est inmersa, mediante el ejercicio de sus funciones sustantivas: docencia, investigacin, extensin y gestin interna. Estas funciones deben estar animadas por la bsqueda de la promocin de la justicia, la solidaridad y la equidad social, mediante la construccin de respuestas exitosas para atender los retos que implica promover el desarrollo humano sustentable.

Impacto Educativo

Impacto Cognoscitivo

Impacto Social

Impacto Ambiental
Cultura del cuidado de las personas y el ambiente

Impacto Organizacional

Resultados

Egresados socialmente responsables

Incidencia en la Sociedad Aporte de conocimientos y propuestas

Cultura de la transparencia y la mejora continua Clima organizacional Participacin Inclusin

Polticas / Procedimientos

Procesos

Reflexin y anlisis crtico Experiencia vivencial

Socializacin. Interaccin de conocimientos

Aprendizajes de los actores involucrados Interaccin con otros actores sociales Articulacin disciplinaria

Educacin Ambiental

Integracin de la RSU en el curriculum

Orientacin de la agenda de investigacin Metodologa adecuada a principios ticos

Plan y presupuesto asignado Alcance de los programas y proyectos

Gestin y Planificacin ambiental

Relacin con Proveedores Comunicacin Responsable Desarrollo del talento Humano

Procesos pedaggicos

Procesos de investigacin/accin

Procesos organizacionales

De la concepcin de RSU, en general, y de nuestra estructura universitaria en particular, se derivaran las reas de impacto en las que se materializar la gestin de la RSU y las orientaciones generales, las polticas y el sistema de autoevaluacin que sealan la direccin y los medios especficos para la gestin eficiente y eficaz de la RSU. Desde la propia Red Responsabilidad Social en AUSJAL se ha convenido que las universidades participantes contemplemos cuatro criterios orientadores: a) La experiencia vivencial, marcada por el contacto directo y solidario con las comunidades, con

las poblaciones en condiciones de pobreza, exclusin o vulnerabilidad social; b) El conocimiento y anlisis crtico de la realidad histrica y contempornea del pas y de la regin, con especial nfasis en la comprensin causal de la reducida generacin de oportunidades y bienestar para las grandes mayoras, de la injusta distribucin de los recursos del pas, de la exclusin y de los problemas de gobernabilidad; c) La calidad profesional de los estudios de cada licenciatura profundizando en las competencias y experiencias situadas para proponer, disear y ejercitar soluciones eficaces a las problemticas del entorno; d) El sentido

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de lo pblico, como espacio de trascendencia para el quehacer profesional, (AUSJAL, 2009). Y como polticas: Para los Impactos educativos: a) Orientar los planes al conocimiento de la realidad del pas y la regin; b) Sensibilizar a la comunidad educativa respecto a su entorno social, desarrollando en los estudiantes una conciencia crtica; c) Fortalecer los espacios de reflexin y formacin de los docentes, para que acompaen adecuadamente a los estudiantes en este esfuerzo; d) Ofrecer a los estudiantes oportunidades vivenciales de acercamiento a la realidad social y de servicio, a travs de las prcticas profesionales, la articulacin acadmica socialmente pertinente, etc.; e) Promover la participacin de nuestros estudiantes, frente a las realidades sociales, polticas, econmicas, culturales y medioambientales, para que se comprometan de manera creativa y constructiva en el ejercicio de su ciudadana y; f) propiciar una clara conciencia de las implicaciones ticas de su actuacin personal y profesional. Para los Impactos cognoscitivos y epistemolgicos: a) Definir programas de investigacin orientados a atender los problemas sociopolticos y econmicos que afecten la construccin de una sociedad ms justa y equitativa; b) Favorecer el debate y el anlisis sobre el acontecer mundial, regional y nacional, a travs de la creacin de instancias y espacios de interdependencia y dilogo y divulgar la produccin acadmica, hacindola accesible y comprensible a la comunidad, a los actores sociales relevantes y a los tomadores de decisiones. Para los Impactos sociales: a) Impulsar la vinculacin directa de los estudiantes con la realidad de desigualdad social; b) Poner el conocimiento generado y difundido en la Universidad al servicio de la comunidad; c) Generar acciones de vinculacin con instituciones pblicas y de la sociedad civil; d) Favorecer el desarrollo de programas y proyectos que impliquen la articulacin de diversas disciplinas y; e) Fortalecer el aporte de la Universidad en el diseo, implementacin y evaluacin de polticas pblicas y en la formacin de opinin pblica. Para los Impactos de funcionamiento organizacional: a) Desarrollar espacios de reflexin y mecanismos institucionales, que propicien la coherencia en la gestin universitaria, conforme a los

principios y valores de la Universidad en los mecanismos de contratacin, induccin y desarrollo de los recursos humanos y en la relacin con los proveedores; b) Favorecer la inclusin de la diversidad en sus distintas manifestaciones. Y para los Impactos ambientales: Promover un mbito universitario que constituya un modelo de estudio, reflexin, cuidado y conservacin del medio ambiente, la salud integral y la seguridad ambiental. Entre algunas de las acciones que hemos desarrollo y que debern ser evaluadas en el autoestudio podemos mencionar: A) La operacin de nuestro Centro Educativo de Servicios a la Comunidad (CESCOM), que en sus dos espacios, ubicados en las ciudades de Len y San Luis de la Paz,. El CESCOM en s, constituye un programa de formacin social y servicio a comunidades que viven en condiciones de pobreza o exclusin. En la actualidad se ofrecen servicios educativos y de asesora para la atencin de problemas y necesidades relacionadas con lo jurdico, la autoconstruccin y el mejoramiento de la vivienda, la orientacin alimentaria y nutricional, los pequeos negocios, la salud mental, el apoyo escolar y la investigacin y promocin social. Las diferentes necesidades sociales han dado origen a las reas de atencin ligadas a los siete departamentos acadmicos de la Universidad. Adicionalmente y con el objeto sistematizar las experiencias de trabajo y ampliar el rea geogrfica de atencin, se implement un modelo de intervencin comunitaria que tiene como eje fundamental la organizacin de la articulacin acadmica socialmente pertinente ligada a la operacin de la Dimensin de Formacin Social de los planes de estudio en corresponsabilidad con la poblacin atendida y la expresin de sus comunidades. Desde el CESCOM, en sus dos ubicaciones, se prestaron el ltimo ao, servicios de asesora y promocin comunitaria a ms de 12, 000 personas de diferentes comunidades rurales y suburbanas, mediante la participacin, de 384 estudiantes, que se articularon a travs de 22 asignaturas de los planes de estudio y coordinaron 92 acciones de vinculacin con distintas instancias pblicas y de sociedad civil.

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B)

La revisin de la Estructura Curricular y la definicin de la Dimensin de Formacin Social, como una de las tres dimensiones de dicha Estructura, la cual busca garantizar que cada uno de los planes de estudio cuente con asignaturas y estrategias que acerquen a los estudiantes a las realidades sociales de pobreza, exclusin o vulnerabilidad social que los sensibilice y les permita ofrecer alternativas de solucin concertadas desde sus conocimientos profesionales.

Iberoamericana Len, sesin ordinaria nmero 22 celebrada el 20 de septiembre de 2006, acuerdo N. 2-22. VALLAEYS, F., Carrizo, L. (2006). Responsabilidad Social Universitaria Marco Conceptual, Antecedentes y Herramientas. Red tica y Desarrollo. BID. CD interactivo o en: http://www.udlap.mx/rsu/[julio,2008].

C) La constitucin de Programas Institucionales que permiten la discusin, la reflexin y la generacin de conocimiento en torno a problemticas fundamentales del entorno, tales como: el Programa de Sustentabilidad, el Programa Universitario de Derechos Humanos, el Programa de Migracin, el Programa de Gnero y las Ctedras de tica y de la Realidad Regional. En trminos generales en los programas participan distintas reas de la Universidad a travs de la organizacin de eventos emblema, como Un da sin auto del programa de Sustentabilidad , de eventos para favorecer el debate abierto sobre temas de inters pblico, como son los de la Ctedra de la Realidad Regional, los del Programa de Gnero y los del Programa de Migracin y la apertura de espacios en dilogo con actores sociales, nacionales e internacionales, como los que se organizan desde el Programa Universitario de Derechos Humanos. Esperamos que con la conclusin del autoestudio tengamos mayores elementos para desarrollar un modelo de gestin institucional que fortalezca nuestro compromiso como Universidad y nuestra contribucin a la construccin de una sociedad ms justa y fraterna.

Referencias
AUSJAL (2009). Polticas y Sistema de Autoevaluacin y Gestin de la Responsabilidad Social Universitaria en AUSJAL. LLANO, Carlos (2006). Dilemas ticos de la empresa contempornea, FCE, Mxico. UIA Len (2006). Misin de la UIA Len, Versin corta aprobada por el Senado Universitario de la Universidad

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El modelo de responsabilidad social en el Instituto Tecnolgico Superior de Irapuato


M.T.W Javier de Jess Rojas Gonzlez Jefe de departamento de Servicio Social Lic. Erich Montero Rubio Jefe de departamento de Desarrollo Humano Instituto Tecnolgico Superior de Irapuato Resea El presente artculo resea el modelo de responsabilidad social que se sigue en el Instituto Tecnolgico Superior de Irapuato (ITESI), as como los departamentos y ejes rectores involucrados. Para alcanzar una mejor compresin del tema, es fundamental describir la manera en que se encuentra estructurado, conocer cules son los insumos, las salidas y finalmente identificar como es aplicado y regulado el modelo.

La visin institucional aterrizada en acciones La experiencia que se comparte a continuacin se desprende de una serie de planteamientos y acciones de la Direccin de Vinculacin y Extensin en conjunto con dos de sus departamentos como lo son el de Desarrollo Humano y el de Servicio Social, propiciando que en ejercicios de planeacin estratgica se haya desarrollado un modelo propio de ITESI en relacin al tema de responsabilidad social. La pregunta que nos hacemos de manera permanente, al intentar bajar la visin del instituto a acciones concretas, es de saber cmo contribuir con la resolucin de problemas comunes al mismo tiempo que colaborar con la formacin de los estudiantes de una manera integral, desarrollando su potencial humano para, de alguna manera, devolver a la sociedad lo que ha invertido en su educacin. La respuesta nos llev a trabajar sobre el modelo de responsabilidad social donde adems de resaltar los valores de la institucin, los llevamos a la prctica y salimos de la planeacin para entrar en la ejecucin, evidentemente llevando un control y evaluacin para pronto entrar a la etapa de sistematizacin. Actualmente nos encontramos en el proceso de pasar de la teora a la prctica, donde tengamos mayor impacto comunitario. Sin participacin no hay compromiso (Covey, 1999, p 162). As, el modelo de responsabilidad social encuentra sustento tanto en la visin institucional como en el

modelo de formacin profesional del ITESI, el cual a su vez, surge de la necesidad de integrar, desde la perspectiva del estudiante, lo que ste debe realizar durante su estancia en la institucin. De esta manera, el hexgono creado, sirve como gua donde cada cateto es una actividad con la cual el estudiante debe cumplir para concluir exitosamente su carrera.

Estructura del modelo de responsabilidad social ITESI Como se mencion anteriormente, la Direccin de Vinculacin y Extensin, a travs de los departamentos de Desarrollo Humano y Servicio Social, es la encargada de llevar a cabo el modelo de responsabilidad social en ITESI, en donde el departamento de Desarrollo Humano funge como gestor de entrada, generando conocimientos y sensibilizacin en nuestros estudiantes, mientras que el

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departamento de Servicio Social acta como salida ya que es donde se generan y vinculan los programas de responsabilidad social que apoyarn tanto a las necesidades de la comunidad como a las institucionales, aqu es pues, donde nuestros estudiantes finalmente podrn aplicar las habilidades y conocimientos adquiridos.

que realce la capacidad humana, para ampliar las opciones y oportunidades de manera que cada persona pueda vivir una vida de respeto y de valor1, es por esta razn que en la parte central de nuestra representacin triangular del Modelo de Responsabilidad Social ITESI, se encuentran los Valores y principios , los cuales les son inculcados a nuestros estudiantes a travs del Departamento de Desarrollo Humano, el cual tiene como objetivo: ofrecer una educacin integral que equilibre la formacin en valores ciudadanos, el desarrollo de competencias y la adquisicin de conocimientos, a travs de actividades regulares en el aula, la prctica docente y el ambiente institucional, para fortalecer la convivencia democrtica e intercultural; este objetivo est orientado a la transformacin y realizacin integral de nuestros estudiantes, a travs de la generacin de programas donde se incluyen: conferencias, talleres, congresos, cursos y diversos eventos, y as el estudiante adquiere conocimientos, vivencia de valores, experiencias de responsabilidad social, ambientales y culturales.

Mental Conocimiento

Fsico Natural

Por lo tanto, a travs de estas experiencias, nuestros estudiantes son expuestos ante la sociedad en la que van a trabajar y llegan a conocer las necesidades, intereses y condiciones existentes en relacin con su disciplina y su aplicacin prctica, como lo expresan McGill y Weil (1989) los estudiantes necesitan una variedad de experiencias de aprendizaje en la educacin superior, a travs de las cuales pueden volverse ms capaces de entender y transformar su experiencia Estas proporcionan los marcos de referencia significativos dentro de los que la teora, la investigacin, la informacin y las ideas pueden tomar sentido y ser analizadas y aplicadas desde perspectivas diferentes (McGill y Weil, 1989 pg. 255)

CientficoTecnolgico

Biolgica

Social
Interpersonal

Psicolgica
Emocional Espiritual

Desarrollo Humano ITESI (insumo) En ITESI, se consider la definicin de desarrollo humano de la Organizacin de las Naciones Unidas, la cual concibe al desarrollo humano como: un proceso

El enfoque de dichos programas est basado en el modelo biopsicosocial2 como principio organizador, al cual, por las caractersticas propias de la institucin, le agregamos el aspecto cientfico-tecnolgico como un eslabn ms en el desarrollo. Ya que si consideramos que un verdadero desarrollo integral ocurre cuando se

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ha trabajado desde el punto de vista humano y social, el modelo fortalece el vnculo de las actividades acadmicas con las necesidades de algunos grupos desfavorecidos de la localidad. As se concibi la representacin grfica del modelo de desarrollo humano, el cual es distribuido en las siguientes reas de formacin: 1. rea Biolgica: Aspecto Fsico: Salud, Facultades Fsicas, Higiene, Nutricin, Acondicionamiento Fsico. Se busca que el estudiante conozca plenamente su cuerpo, su funcionamiento y la manera ms eficiente para mantenerlo sano y con energa. Aspecto Natural: Naturaleza, Materia, Energa, Interdependencia, Responsabilidad. Un programa con acciones encaminadas a la preservacin del medio ambiente y al fomento del equilibrio. rea Psicolgica: Aspecto Emocional: Impulsos, Acciones, Emociones, Sentimientos, Relaciones. El programa para sta rea, fomenta el desenvolvimiento equilibrado del estudiante en la comunidad, lo cual implica un sano manejo de sus emociones y sentimientos. Aspecto Espiritual: Valores, Virtudes, Espiritualidad, Trascendencia. Apoyado en una visin holstica del desarrollo humano para el establecimiento de una vida plena y en armona. rea Social: Aspecto Interpersonal: Crecimiento Interior; Experiencias; Capacidades; Habilidades Sociales, Democracia. El desarrollo del programa para sta rea es indispensable para que el estudiante pueda establecer relaciones armnicas y llevar a cabo acciones positivas en el medio donde se desenvuelve. rea Cientfico-Tecnolgica: Aspecto Mental: Universo; Mundo; Diversas Culturas; uno mismo. Apoya a la visualizacin del contexto en el que se encuentra y a comprender las diferentes formas del ser, del pensar y del tener. Aspecto del Conocimiento: Comprender la necesidad de desarrollar en s mismos una mentalidad de emprendedores y apreciar el trabajo como elemento indispensable para lograr el desarrollo sustentable.

Por otra parte, en las aristas de nuestro modelo de responsabilidad social ITESI, se encuentran , la Visin y Misin institucional, en donde se Visualiza al ITESI como un eslabn fundamental en las cadenas de valor para el desarrollo social, industrial y econmico de Mxico, cuya Misin es servir a la sociedad formando profesionales con elevados conocimientos tcnicos, cientficos y humansticos, que los habilite para: generar riqueza en las cadenas de valor de la actividad econmica y social, convertirse en promotores y agentes de cambio, que mejoren la calidad de vida de la sociedad y fortalecer la democracia, solidaridad, cultura y medio ambiente, la Cultura Organizacional desarrollada por nuestros estudiantes a lo largo de su carrera. Servicio Social (salida) En ITESI, el departamento de servicio social es el encargado de atender peticiones y solicitudes de creacin de programas para que apoyen las necesidades institucionales y de la comunidad, estos programas de Responsabilidad Social, son tratados desde diferentes rubros: vinculacin con instituciones sociales, participacin en consejos y/o comisiones, proyectos comunitarios y proyectos ecolgicos ambientales. Proceso de Servicio Social El proceso del Servicio Social en el ITESI y en sus diferentes planteles (Irapuato, Abasolo, Cuermaro, San Felipe, San Jos Iturbide, San Luis de la Paz, Pursima del Rincn y Tarimoro) son realizados por nuestros estudiantes a partir del cuarto semestre para los estudiantes de las modalidades semestral, dual y virtual y en sexto para los estudiantes de la modalidad cuatrimestral, la duracin del Servicio Social se debe realizar en un periodo mnimo de 6 meses y mximo de 3 2 aos , y se llevan a cabo en dos partes. 1. Programas de servicio social interno: Dichos programas son realizados en las instalaciones de cada plantel, cuyo objetivo es de colaborar en las labores administrativas de proyectos y de investigacin de los departamentos que lo conforman, la duracin de este tipo de programa es de mximo 240 horas. Programas de servicio social externo: El objetivo de este tipo de programas de servicio social, es fortalecer a la sociedad a travs de la realizacin de actividades comunitarias que le permitan a los

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estudiantes desarrollar una conciencia social; en este tipo de proyectos los estudiantes realizan las horas faltantes para completar las 480 horas reglamentadas. Los programas generados en cualquiera de los proyectos de servicio social son dados a conocer a nuestros estudiantes durante el proceso de reinscripcin al semestre en curso y tienen un periodo de dos semanas posterior a ste para realizar la inscripcin al programa de servicio social de su eleccin, presentado el formato de ingreso correspondiente en el Departamento de Servicio Social, una vez que el estudiante queda inscrito es obligacin de ste reportar los avances en el programa, esta actividad es realizada durante la semana posterior al periodo de cada evaluacin acadmica haciendo uso de los formatos de reporte parcial y final. Finalmente una vez que el estudiante cumple con las 480 horas de servicio social, el departamento de servicio social se encargar de generar la constancia de terminacin, la cual es utilizada por nuestros estudiantes al momento de su titulacin. Estudiantes de servicio social colocados en el ITESI Del 100% de los estudiantes que ingresan al ITESI y a sus diferentes planteles en cada ciclo escolar, un promedio del 24% es registrado en programas de servicio social, el porcentaje restante alberga a los alumnos que an no cumplen con los requisitos o bien ya liberaron el proceso de servicio social. Del 24% de los estudiantes asignados a programas de servicio social, el 51.8 % se encuentran realizando servicio social en programas comunitarios. Cerca del 17% de los estudiantes que se encuentran realizando su servicio en programas comunitarios desempean actividades relacionadas con forestacin, reforestacin y cuidado de medio ambiente.

de manera aislada y espordica, pero con la madurez de los procesos de los departamentos involucrados, se ha convertido en programas permanentes de apoyo, ya que de manera consciente, focalizada, repetitiva y sistemtica se apoya a dichos organismos. Aunado a lo anterior se han iniciado programas de forestacin, reforestacin y tutoras. Comnmente estos programas son realizados en conjunto con organizaciones y/o asociaciones civiles entre las que se encuentran: Presidencia Municipal y Sistema de Desarrollo Integral Familiar (DIF) Municipal, Bomberos, casas de asistencia, asilos, instituciones de educacin (en diferentes niveles), Casas de la Cultura, Comisin Municipal del Deporte y Atencin a la Juventud (COMUDAJ) de la localidad y Dependencias de Gobierno, ya que ellos son quienes por lo general cuentan con padrones de poblacin y programas que estn ms cerca de aquellos con mayor necesidad. As, los programas en los que estamos comprometidos y no vamos a dejar de apoyar son por ejemplo: enseanza a adultos mayores, forestacin y limpieza, campaas de prevencin contras las adicciones, seguridad vial, instructores deportivos y tutoras. Regulacin del modelo de responsabilidad social ITESI El modelo de responsabilidad social ITESI es regulado a travs del Comit de Responsabilidad Social, el cual tiene como objetivo: realizar una asignacin objetiva de los programas solicitados al ITESI por organizaciones y/o asociaciones civiles en materia de responsabilidad social., a travs de ste, la institucin se asegura que nuestros estudiantes hayan modificado su percepcin de la realidad que los rodea y por lo tanto de s mismos, y se hayan vuelto ms conscientes de lo que pueden hacer. 1. Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). (2000). Informe sobre desarrollo humano. p.2. KAIL, Robert V. / CAVANAUGH, John C. (2006). Desarrollo humano, una perspectiva del ciclo vital. Thompson tercera edicin . ITESI. (2011). Instruccin de operacin servicio social revisin 4. Documento interno.

2.

Aplicacin del modelo de responsabilidad social ITESI Inicialmente se generaron proyectos de apoyo comunitario, los cuales operaban bsicamente a travs de donaciones en especie y econmica a diferentes organismos de la localidad (casas cuna, asilos, orfanatos, comunidades rurales aledaas, entre otros)

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Varios autores (2007). Yo y mi sociedad. Secretara de Educacin de Guanajuato

Referencias
Comisin interuniversitaria de servicio social. (2008). DE LA PALABRA A LA ACCIN Anlisis de significados de los congresos nacionales de servicio social 1994 2007.Aplicacin de los conocimientos y experiencia laboral. p.77. Varios autores (2010). Desarrollo Humano Integral, un camino para vivir con sentido y consentido. Pearson primera edicin. PAPALIA, Diane / WENDKOS, Sally / DUSKIN, Ruth (2001). Desarrollo Humano. Mc Graw Hill, octava edicin. Consejo Editorial de Publicaciones ANUIES (2010). El servicio social de la educacin superior. Punto de articulacin con el entorno. ANUIES.

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Servicio Social Universitario: qu tanto de servicio a la sociedad es en realidad?


Mtro. Mario Tapia Alba Universidad Pedaggica Nacional 113 OPININ El servicio social es un requisito indispensable para la obtencin de un ttulo universitario. Para la mayora de los estudiantes, es un trmite que preferira omitir o, sencillamente, terminarlo como sea y lo ms pronto posible. Para esto, no falta aquel estudiante que busque algn conocido trabajando para el gobierno que le libere el servicio social sin hacer nada de ste , aquel estudiante que no quiere batallar y realiza el servicio en alguna rea que no le corresponde porque le es ms cmodo. Si bien es cierto que el estudiante universitario hace mal en no darle la importancia y el verdadero significado de lo que es el servicio social, las universidades tambin hacen mal en no emplear correctamente a los prestadores de servicio. Es comn ver a prestadores de servicio social que lo llevan a cabo en las mismas universidades, haciendo trabajos en: oficinas de algn administrativo u investigador haciendo papeleo ( peor an, de mandaderos llevando la comida al jefe), en las bibliotecas acomodando libros, en los laboratorios haciendo inventario y aseo, entre otras actividades. En realidad muchas de estas actividades pueden ser necesarias para la universidad, sin embargo, la pregunta sera es esta la mejor forma de aprovechar a los jvenes universitarios que estn a un par de semestres de graduarse? Y sabiendo que cada universitario le cuesta determinada cantidad de dinero al gobierno federal y estatal, a travs de los impuestos (hablando de universidades pblicas), las instancias gubernamentales podran cuestionarse tambin: estoy obteniendo el mejor beneficio de mi inversin por cada estudiante universitario? Antes de buscar alguna solucin a estas cuestiones, tenemos primero que ir hacia los cimientos: la propia universidad, todo inicia aqu. La responsabilidad social universitaria comienza al estar convencidos de que la formacin del estudiante (de cualquier carrera) tiene que llevar una base de materias del rea de humanidades. Esto parece ser algo sencillo, sin embargo, es todo lo contrario. Amitai Etzioni testimonia su experiencia como profesor de Harvard Bussines School sobre los obstculos internos contra el enfoque de tica y responsabilidad social a los que se enfrentan las universidades [1]: El primero de ellos es la resistencia por parte de algunos profesores que consideran una prdida de tiempo, en la formacin profesional del estudiante, la enseanza de materias de humanidades. De igual manera, preocupacin por parte de profesores en la contradiccin que pueda haber de la tica en algunas materias de la currcula: pondra en tela de juicio las tcnicas enseadas para "maximizar los beneficios reduciendo los costos". La segunda resistencia es por parte del estudiante, el cual considera el curso de tica como una materia de relleno. Y otra todava peor es que los alumnos vean la tica en los negocios como una desventaja competitiva: quien sigue lo que la tica ensea tiende a perder frente a los competidores. Por lo tanto, el comportamiento tico debe (racionalmente) estar supeditado al clculo previo de las ventajas que se puede esperar de l, clculo "racional" segn la lgica econmica, claro est.

Es cierto que el testimonio de Etzioni es del punto de vista de una escuela de negocios, pero puede fcilmente extenderse a muchas instituciones de educacin superior. Como podemos ver, la problemtica es compleja.

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El enfoque de Etica, Responsabilidad Social y Desarrollo se encuentra en tensin permanente entre un afn cognoscitivo de hacer comprender a los estudiantes los mecanismos del (mal) Desarrollo y como producen injusticias que deben de ser corregidas y un afn propiamente moral de cambiar los comportamientos y las actitudes de los estudiantes hacia ms solidaridad con las poblaciones vulnerables "vctimas" de estos mecanismos. La perspectiva cognoscitiva conduce a insistir en la "educacin para el desarrollo" y sus contenidos conceptuales mientras que la perspectiva moral conduce a insistir en la "formacin en valores" y sus contenidos actitudinales. Por un lado, operar un mejor entendimiento de las estructuras injustas del sistema econmico y social actual, por el otro lado, operar un despertar de las voluntades para los cambios solidarios necesarios. En teora, est claro que lo ideal sera de equilibrar ambas direcciones. En la prctica, no es tan fcil navegar entre la posicin del informador y analista racional de los hechos y la del mentor para voluntarios del desarrollo social. Una vez que las universidades hayan encontrado las formas pedaggicas necesarias para sensibilizar a los estudiantes sobre la responsabilidad social que tienen, se puede llevar esto a la prctica haciendo provechoso el servicio social tanto para el estudiante como para la sociedad, una estrategia importante es mediante el Aprendizaje Basado en Proyectos Sociales. El Aprendizaje Basado en Proyectos Sociales es un tipo de aprendizaje que utiliza el mtodo de proyectos para la conduccin didctica de un proyecto social con diferentes actores, con el fin de participar en la promocin del Desarrollo Humano Sostenible. Consiste en un conjunto de experiencias de aprendizaje que involucran a los estudiantes, sus profesores y personas de la comunidad en la solucin de algn problema de orden social. Al asociar varios grupos de personas

en un mismo proceso de aprendizaje comn, todos colaborando en compartir el conocimiento y la accin social, el Aprendizaje Basado en Proyectos Sociales, de por su misma naturaleza, crea una Comunidad de Aprendizaje.[2] Esto implica un trabajo intelectual y acadmico muy consistente de muchos actores universitarios que se debe traducir en formas de trabajo colegiadas en las instituciones educativas de nivel superior, es decir en el trabajo de cuerpos colegiados y de academias que generen sinergia en construir las prioridades en la planeacin institucional, en la aplicacin de recursos con una mirada de sustentabilidad en los programas y proyectos y, en la evaluacin de los mismos. Desde un horizonte del pensamiento complejo de Edgar Morin . Esto es, en otras palabras, emprender una refundacin de la universidad y el quehacer de los universitarios que asumann la corresponsabilidad social con la mltiples realidades del siglo XXI, en Mxico y el Mundo.

Referencias: [1]http://www.rsu.uninter.edu.mx/doc/marco_conce ptual/CuandosetratadeEticalasEscNegReprueban. pdf [2]http://www.rsu.uninter.edu.mx/doc/marco_conce ptual/ElAprendizajeBasadoenProyectosSociales.p df

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La Educacin para la Paz y los Derechos Humanos en el nivel superior: apuesta por una nueva gestin del conocimiento
Lic. Eduardo Vzquez Vela de Eguluz Jefe de Solidaridad Universidad De La Salle Bajo

Actualmente, los Sistemas Educativos a nivel mundial se han convertido en repetidores de un modelo social de exclusin, favoreciendo la consolidacin de un sistema de violencia estructural. Con esto, se va haciendo de la vivencia de los derechos humanos para todos y todas una realidad cada vez ms lejana, y de la violencia una realidad cada vez ms cotidiana. Se afirma incluso que, tradicionalmente, a la educacin se le ha concebido de diferentes maneras, mismas que no responden adecuadamente, ni a la realidad global-nacionallocal, ni al estado actual del conocimiento. Diversos estudios se han hecho sobre el estado actual de los sistemas educativos; enuncio aqu, algunas de las crticas principales que se han hecho a la educacin formulados a modo de errores-, y que darn pie a la propuesta que ms abajo hacemos24: El primero de ellos es el significado que se le da a la educacin. De este significado se han formado dos familias, las que ponen el nfasis en el proceso de cambio y las que destacan el resultado final. Aqu se dice que la educacin tiene que centrarse en la relacin del sujeto con el mundo. Es decir, que la educacin tiene que centrarse en el proceso final, mismo que tiene que ser brindar al individuo de las herramientas necesarias para que pueda incorporarse a la sociedad25. El segundo error consiste en entender como sinnimo cualquier accin de transmisin,

adiestramiento, repeticin o memorizacin de los conocimientos; pero esto no es educacin en el sentido que se ha expuesto. El tercer error consiste en perder de vista la intencionalidad educativa, que debe entenderse como un proceso riguroso de diseo y control de los resultados que se esperan obtener. El cuarto error hace hincapi cuenta el contexto en que se accin educativa, puesto que correcta planeacin asegura el accin educativa. en tomar en desarrolla la no slo una xito de una

El quinto error consiste en no entender que ninguna accin educativa se da en aislado, sino que pertenece a una red de acciones educativas. Finalmente, el sexto error consiste en confundir lo que se desea obtener como resultados, con lo que realmente es posible obtener.

Sin embargo, si entendemos, como propone Mounier, que la accin educativa busca provocar y favorecer un proceso personalizador en el que la persona, reconociendo su realidad, surge como dueo de su ser y responsable de sus actos, y que la misin fundamental de la educacin es despertar a la persona del indiferentismo, formar conciencia, entonces se entiende la importancia de un modo distinto de entender a la educacin y de gestionar el conocimiento. Surge entonces, afortunadamente cada vez con ms fuerza y ms presencia en distintos sistemas educativos, la Educacin para la Paz y los Derechos Humanos (EPDH). La educacin para la paz es un proceso que debe estar presente en el desarrollo de la personalidad.

24

Jess Vilar, Jordi Planella, M. del Mar Galcern, Lmites y Posibilidades de la Accin Pedaggica en Educacin Social, en Educacin Social, N 25, pp. 10-29. 25 Mucho se discute incluso en el modelo de educacin por competencias, si no se est respondiendo a las exigencias del mercado laboral, en lugar de revalorizar la educacin como un proceso de personalizacin. Ms adelante hablar de esto.

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Como proceso debe ser continuo y permanente, para ensear a "aprender a vivir en la no violencia", y que confa en la creacin de mbitos de justicia, de respeto, de tolerancia y felicidad gradualmente ms amplios. Diramos que educativamente pretendemos un proceso de enseanza-aprendizaje de la cultura de la paz que implica una tica personal y social fundamentada en la convivencia en libertad y en igualdad, es decir, plenamente democrtica. Esta concepcin se inspirara en el respeto y reconocimiento de todos los convenios internacionales que reconocen los derechos humanos, favorecen un concepto internacionalista y global de la sociedad humana, se fundamentan en carcter el intercultural y mundialista, pretenden el desarrollo de todos los pueblos y optan por el desarme como principio. La EPDH no se limita a la adquisicin de conocimientos, sino que debe considerar tambin la modificacin de actitudes, el desarrollo de competencias y el adiestramiento en tcnicas (aunque no se deja de lado el campo conceptual). As, se hace tambin evidente que los sistemas educativos fracasan en la formacin de personas capaces de convivir, pues han reducido el espacio escolar a la pura intelectualizacin del conocimiento, y no a la formacin de personas. Es a travs precisamente de la educacin que las sociedades alcanzan mayores niveles de desarrollo humano, superan los prejuicios y estereotipos que segregan y separan a unos de otros, se establecen relaciones basadas en la cooperacin y la participacin, se aprehende y comprende el mundo diverso y plural en el que vivimos, se desarrollan las habilidades y capacidades necesarias para comunicarse libremente, se fomenta el respeto de los derechos humanos y se ensean y aprenden las estrategias para resolver los conflictos de manera pacfica. (Jos Tuvilla Rayo26)

Ahora bien, para alcanzar una meta semejante no basta con memorizar leyes, constituciones, estatutos, declaraciones, ni siquiera con ponerse el cinturn de seguridad y distribuir cvicamente en los contenedores el cristal, el papel, el resto. No basta con fumar slo en las calles o asistir a cursillos de seguridad vial. Hay que saber priorizar, y eso se aprende yendo, no slo al qu, sino sobre todo al porqu. (Cortina, 2006) Lo que ser persona significa. La experiencia fundamental del hombre es descubrirse como yo. El verdadero yo slo se encuentra en el entre que se da en la relacin dialgica entre un yo y un t. Buber afirma que antes de decir yo, el ser humano dice t; pero para que ste decir t sea en todo su significado, es necesario decir yo. Podemos entender al hombre, segn Buber, solamente segn sus posibilidades de relacin, en el encuentro del uno con el otro. En el mundo contemporneo los esquemas de relacin estn rompiendo los paradigmas de encuentro tradicionales, tanto por el multiculturalismo (cuya principal preocupacin debera ser el bienestar de todos los miembros de la sociedad), como por los esquemas actuales de relacin interpersonal mediante el uso de las TICs. Por esta razn, en la comunicacin interpersonal un mnimo de hermenutica es imprescindible. Tratar de entender al otro en todo su ser y contexto, entenderlo y respetarlo tendra que ser el contenido principal de la enseanza. Sin embargo no es as. Por eso, la educacin para la Paz y los Derechos Humanos se ha ido centrando cada vez ms en el tema de educar en y para la resolucin no violenta de los conflictos. Esto es un elemento diferenciador con respecto a las corrientes ms intimistas de EPDH, que entienden la paz como un estar bien consigo mismo, una no-guerra o un noconflicto. Cada vez ms nos damos cuenta de cmo todava no hemos aprendido a resolver conflictos de una manera constructiva, justa y no violenta. Muchas veces vemos el conflicto como algo negativo, a evitar, porque relacionamos (y confundimos) el conflicto con la forma en que habitualmente se resuelve: la guerra, la violencia. As, no nos

26

Fundador de la seccin espaola de La Asociacin Mundial de Educacin para La Paz (EIP). El artculo Valores mnimos para crear en la escuela, espacios de paz est disponible en: http://www.portaileip.org/espagnol/WebFolder/escuelapaz.htm Comisin Estatal para la Planeacin de la Educacin Superior, A. C.

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damos cuenta, muchas veces, de que el conflicto es algo vivo, que sigue su curso incluso a pesar de nuestra huida, o precisamente por ella.

No es de extraar que tengamos esa imagen. La historia est plagada de guerras y encontramos muy pocos ejemplos de otros modelos. La programacin televisiva, los juguetes (especialmente videojuegos), ofrecen casi siempre modelos violentos de resolucin de conflictos. Si a ello le sumamos la situacin de violencia estructural (desempleo, pobreza, desigualdades,...) presente en nuestro pas y en el mundo, tenemos el caldo de cultivo perfecto para que los actos de violencia sean cada vez ms un hecho cotidiano y normal. Desde la educacin en derechos humanos vemos el conflicto como algo positivo y puede ser creativo. La idea de que los conflictos son algo bueno parte de dos consideraciones bsicas: Considerar la diversidad y la diferencia como un valor. Vivimos en un mundo plural en el que la diversidad es una fuente de crecimiento y enriquecimiento mutuo y un gran reto para la cooperacin y la solidaridad. La convivencia en esa diferencia conlleva el contraste y por tanto las divergencias, disputas y conflictos. Entender as la diversidad, supone promover y vivir la tolerancia como una virtud de convivencia humana. Es la cualidad bsica de convivir con el diferente. Lo que la tolerancia autntica demanda de m es que respete al que es diferente, sus sueos, sus ideas, sus opciones, sus gustos, que no lo niegue slo porque es diferente. (Freire, 2006) Considerar que slo a travs del conflicto y de la lucha contra la injusticia y la imposicin la sociedad puede avanzar hacia modelos mejores. Es decir, considerar el conflicto como una palanca de transformacin social.

La erradicacin de los conflictos y su disolucin en una clida convivencia no es una meta alcanzable ni deseable: ni en la vida personal en el amor y en la amistad-, ni en la vida colectiva. Es preciso por el contrario, construir un espacio social y legal en el cual los conflictos puedan manifestarse y desarrollarse, sin que la oposicin al otro conduzca a la supresin del otro, matndolo, reducindolo a la impotencia o silencindolo. (Cascn, s/f) El conflicto es indispensable para la realizacin humana. Qu sera la vida sin los conflictos? Sera una sociedad exenta de la voluntad de buscar el significado de la vida; exenta del deseo de relacionarse los unos con los otros. En este sentido se puede hablar del conflicto como reto. La incompatibilidad de metas es un desafo tremendo, tanto intelectual como emocional, para las partes involucradas. As el conflicto puede enfocarse como una de las fuerzas motivadoras de nuestra existencia, como una causa, un concomitante y una consecuencia del cambio, como un elemento tan necesario para la vida social, como el aire para la vida humana. Referencias
Cascn Soriano, P. (2004). Educar en y para el conflicto. Barcelona: Universidad Autnoma de Barcelona. Castro, A. (2003). Desaprender la Violencia, un nuevo desafo educativo. Buenos Aires: Bonum. Freire, P. (2006). Pedagoga de la Tolerancia. Mxico: FCE. Jess Vilar, J. P. (2006). Lmites y Posibilidades de la Accin Pedaggica en Educacin Social. Educacin Social , 10-29. Prez Viramontes, G. (2008). Paz, estudiantes universitarios y educacin: elementos para un proyecto. (U. Iberoamericana, Ed.) DIDAC (51), 814.

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Presidente de la COEPES 2011-2014 Mtro. Andrs Govela Gutirrez. Rector de la Universidad De La Salle Bajo Secretario Ejecutivo Lic. Agustn Casillas Gutirrez Subsecretario de Educacin Media Superior y Superior de la Secretara de Educacin de Guanajuato Tesorero Ing. Jorge Enrique Hernndez Meza Director General del Instituto de Financiamiento e Informacin para la Educacin (EDUCAFIN) COMIT EDITORIAL Mtro. Jorge Antonio Alfaro Rivera Escuela Normal Superior Oficial De Guanajuato Mtra. Diana Cardenas De La Garza Universidad Iberoamericana Len Lic. Hctor Corona Len Universidad de Guanajuato Mtro. Carlos Fernando Franco Ramrez Universidad Latina de Mxico Ing. Elias Martnez Aras Instituto Tecnolgico de Len Lic. Luis Manuel Morales Snchez Universidad del Suroeste de Guanajuato COMIT TCNICO I.S.C. Vicente Chvez Aguilera L. D. Rodrigo Gamba Vazqueznieto I.S.C. Roco Montes Pimentel Lic. Margarita Nio Montoya M. D. O. Luis Gerardo Villegas Romero M. D. O. Ana Luz Zamudio Tinoco CORRECCIN DE ESTILO Lic. Carlos Ulises Mata Lucio DISEO EDITORIAL L.D. Rodrigo Gamba Vazqueznieto L.D. Ral Hernndez FOTOGRAFA Jess Zrate Eduardo Escobar Hernndez RESPONSABLE DE LA EDICIN M. D. O Luis Gerardo Villegas Romero DISEO Y COMPOSICIN ELECTRNICA I.S.C. Vicente Chvez Aguilera I. S. C.Roco Montes Pimentel La Revista COEPES Guanajuato. Ao 1/ No. 1, septiembre 2011. Es un rgano de difusin de las Instituciones de Educacin Superior (IES) afiliadas a la Comisin Estatal de Educacin Superior del Estado de Guanajuato, (COEPES) A.C. Es una publicacin editada y distribuida por el equipo de Desarrollo de redes de servicio para los miembros de la COEPES en Lascurin de Retana No. 5, Patio de la Santisma Trinidad, Zona Centro, Guanajuato, Gto. Tel. 014737320006, ext. 2053 fax. 2060, C.P. 36000, correo electrnico: cecoepes@gmail.com Los artculos son responsabilidad de los autores. www.coepesguanajuato.mx

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