Buda Lev Tolsti

Hace dos mil cuatrocientos aos viva en la India el rey Sudjodana. Tena dos mujeres, hermanas carnales, pero ni una ni otra le haba dado descendencia. Al rey le apenaba mucho esa circunstancia, pero de pronto, cuando ya haba dejado de concebir esperanzas, su mujer mayor, Maya, alumbr a un nio. El rey no caba en s de gozo y no reparaba en gastos para alegrarlo, entretenerlo y ensearle todas las ciencias. Siddharta as se llamaba el hijo era un nio inteligente, bello y bondadoso. Cuando cumpli diecinueve aos, el padre le entrego por esposa a una prima suya y le design como morada un magnifico palacio, entre bellsimos jardines y bosques. En el palacio y en los jardines del joven Siddharta haba todo lo que un hombre pudiera apetecer. Como deseaba ver siempre alegre y feliz a su queridsimo hijo, el rey Sudjodana dio rdenes estrictas al squito y a los criados de Siddharta de que no contrariaran nunca al joven heredero y de que le ocultaran roso lo que pudiera causarle algn dolor o inducirle a tristes reflexiones. Siddharta no sala jams de sus posesiones, donde no vea nunca nada desagradable, impuro o envejecido. Los criados se ocupaban de levarse todo lo que pudiese resultar molesto a la vista, y no slo alejaban de all cualquier fuente de suciedad, si no que recogan y retiraban una por una las hojas marchitas de rboles y arbustos. As pues, el joven Siddharta no vea a su alrededor ms que juventud, lozana, belleza y alegra. As vivi despus de su boda durante ms de un ao. Un da mientras paseaba por los jardines, a Siddharta se le ocurri salir de sus posesiones para ver cmo vivan los dems. Siddharta orden a s cochero Channa que le llevara a la ciudad. Todo lo que vio las calles, las casas, los hombres, y las mujeres con sus trajes variopintos, las tiendas y las mercancas le resultaba novedoso, despertaba su inters y su entusiasmo y lo diverta. Pero de pronto, en una de las calles, vio al hombre ms extrao que haba visto jams. Ese hombre estaba encogido junto al muro de una casa y emita profundos gemidos con voz llorosa. Su rostro estaba plido y arrugado, y su cuerpo se estremeca de pies a cabeza. Qu le pasa a ese hombre? pregunto Siddharta a su cochero Channa Debe de estar enfermo dijo ste. Qu quiere decir eso? Que tiene daado el cuerpo. Y sufre? Pues claro que sufre. Qu le ha sucedido?

Ha contrado una enfermedad. Cualquiera puede contraer una enfermedad? S. Siddharta no pregunto nada ms

Al poco rato, al coche de Siddharta se acerc un viejo mendigo. Decrepito, con la espalda encorvada y los ojos enrojecidos y anegados de lgrimas, el viejo mova a duras penas sus piernas resecas y temblorosas; bisbiseando con su boca desdentada, le pidi una limosna. Tambin est enfermo? pregunto Siddharta. No, es un viejo dijo Channa -Qu quiere decir eso? Que ha envejecido. Y por qu ha sucedido algo as? Porque ha vivido mucho tiempo. Todos los hombres envejecen? Lo mismo les sucede a todos los que viven mucho tiempo? S. Tambin me suceder a m si vivo mucho tiempo? A todos les pasa lo mismo respondi Channa Llvame a casa dijo Siddharta.

Channa azuz a los caballos, pero a la salida de la ciudad algunos hombres les impidieron el paso. Llevaban en unas angarillas un bulto con apariencia humana. Qu es eso? pregunto Siddharta Un muerto respondi Channa Qu quiere decir muerto? - pregunt Siddharta. Que ha dejado de vivir.

Siddharta se ape al carruaje y se acerc a los hombres que portaban el cadver. El muerto, con los ojos abiertos, estticos y vidriosos, los dientes apretados y los miembros rgidos, tena esa inmovilidad que slo se aprecia en los muertos. Por qu ha sucedido eso? pregunto Siddharta. Se ha muerto. Todos mueren. Todos mueren repiti Siddharta; se mont en el coche y no volvi a levantar la cabeza hasta que lleg a casa.

Siddharta pas el da entero en un rincn apartado del jardn, solo, sin dejar de pensar en lo que haba visto. Todos los hombres enferman, todos los hombres envejecen, todos los hombres mueren. Cmo pueden vivir los hombres sabiendo que a cada momento pueden enfermar, que cada instante que pasa son ms viejos, se desfiguran y pierden las fuerzas? Tambin saben que pueden morir en cualquier instante, y en verdad morirn ms tarde o ms temprano. Cmo es posible disfrutar de cualquier cosa, ocuparse de cualquier actividad? Cmo es posible vivir cuando se sabe que la

muerte es inevitable? Eso no puede ser se dijo a si mismo Siddharta . Hay que encontrar una liberacin. Yo la encontrar y, cuando la encuentre, se la comunicar a los hombres. Pero, para encontrarla, debo salir de este palacio, donde todo distrae mis pensamientos; debo abandonar a mi mujer, a mi padre, a mi madre e ir en busca de eremitas y sabios para interrogarles sobre esas cuestiones. La noche siguiente, una vez tomada la decisin, Siddharta llam a su cochero Channa, le orden que ensillara un caballo y que le abriera el portn. Antes de dejar su casa, entr en la habitacin de su mujer, que estaba dormida. Sin despertarla, se despidi mentalmente de ella y con pasos silenciosos, tratando de no despertar a los criados dormidos, abandon para siempre su palacio, mont en el caballo y parti solo de la casa paterna. Se alej todo lo que le permitieron las fuerzas de su caballo; luego se ape, lo dejo marchar y, despus de intercambiar su ropa con un monje al que se haba encontrado por el camino u de afeitarse la cabeza, se fue ver a unos sabios eremitas brahmanes, a los que pidi que le explicaran todo lo que no comprenda: por qu existan la enfermedad, la vejez y la muerte y cmo liberarse de ellas. Un brahmn lo acogi y le comunic la doctrina de los brahmanes, segn la cual el alma del hombre transmigra de un ser a otro; todo hombre, en su vida anterior, ha sido un animal, y despus de su muerte, segn haya sido su vida, transmigra a un ser superior o inferior. Siddharta entendi esa doctrina, pero no la acept. Vivi entre los Brahmanes seis meses y luego se march a los espesos bosques, donde vivan celebres maestros eremitas, con quienes vivi seis aos, ayunando y conociendo grandes privaciones. Tan grandes fueron sus privaciones y tan austero su ayuno que su fama se extendi entre el pueblo, a su alrededor se reunieron varios discpulos y los hombres empezaron a alabarlo. Pero en la doctrina de esos eremitas tampoco encontr lo que buscaba. Se vio asaltado por las tentaciones, empez a aorar lo que haba abandonado y sinti deseos de volver con su padre y con su mujer. No obstante, en lugar de regresar a su casa, dej a sus devotos y discpulos y se march a un lugar donde nadie lo conoca; all sigui reflexionado acerca de la misma cuestin: cmo salvarse de la enfermedad, de la vejez y de la muerte. Se atorment mucho tiempo, pero un da, mientras estaba sentado debajo de un rbol, pensando siempre en lo mismo, se le reveo de golpe lo que buscaba: la va de salvacin se le present en forma de cuatro verdades. La primera, que todos los hombres estn sujetos al sufrimiento. La segunda, que las causas del sufrimiento son las pasiones. La tercera, que, para liberarse del sufrimiento, hay que extirpar de uno mismo las pasiones. La cuarta, que, para extirpar las pasiones, hay que hacer cuatro cosas. La primer, despertar el corazn, la segunda, purificar los pensamientos; la tercera, librarse de la malevolencia y la irritabilidad; la cuarta, despertar en uno mismo el amor no slo por los hombres, sino por cualquier criatura viva. Mortificar la carne es superfluo; lo ms importante es purificar el alma de malos propsitos. La verdadera liberacin reside nicamente en el amor. Slo un hombre que haya sustituido los apetitos por el amor puede romper las cadenas de la ignorancia y de las pasiones y liberarse del sufrimiento y de la muerte.

Cuando esa doctrina se revel, Siddharta abandon el desierto, dej de ayunar y de maltratar su cuerpo y empez a andar entre el pueblo y a predicar la verdad que se le haba revelado. Al principio los discpulos le abandonaron, pero luego, cuando comprendieron su doctrina, se unieron a l. Y, aunque los brahmanes persiguieron a Siddharta-Buda, su doctrina se difunda cada vez ms. Siddharta predicaba su doctrina al pueblo en forma de diez mandamientos. Primero: no matar, respetar la vida de cualquier criatura. Segundo: no robar, no saquear, no quitar a los dems el fruto de su trabajo. Tercero: ser casto de obra y de pensamiento. Cuarto: no mentir; decir la verdad cando es necesario, sin temor y con amor. Quinto: no hablar mal de los hombres y no repetir las murmuraciones que se dicen del prjimo. Sexto: no jurar. Sptimo: no perder el tiempo en discursos vanos, decir cosas concretas o callar. Octavo: no buscar beneficios, no sentir envidia y alegrarse del bien ajeno. Noveno: purificar el corazn de la ira, no odiar a nadie, amar a todos. Decimo: tratar de comprender la verdad. Durante diez aos Buda fue de un lugar a otro, predicando su doctrina. En los ltimos aos, Buda era dbil, pero segua caminado y predicando. En uno de sus vagabundeos, sinti que se acercaba la muerte y, detenindose dijo: Tengo sed. Los discpulos le dieron agua; Buda bebi un poco, estuvo sentado un rato y luego sigui andando. Pero cerca del ro Jaraneavata volvi a detenerse y, sentado debajo de un rbol, dijo a sus discpulos: Ha llegado mi hora. Cuando ya no este entre vosotros, recordad lo que os he dicho. Al orle, Ananda, su discpulo preferido, no pudo contenerse y, apartndose de all, rompi a llorar. Siddharta mand que fueran a buscarlo y le dijo: basta, Ananda! No llores, no te asustes. Ms tarde o ms temprano debemos separarnos de todo lo que nos resulta querido. Acaso hay algo eterno en este mundo? Amigos mos aadi, dirigindose a los dems discpulos -, vivid como os he enseado. Liberaos de la red de las pasiones que envuelve a los hombres. Seguid la senda que os he sealado. Recordad siempre que todo lo corpreo es perecedero; solo la verdad es indestructible y eterna. En ella debis buscar la salvacin. sas fueron sus ltimas palabras. 1904-1908