FG

PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

Experiencia curricular:

CONSTITUCIÓN Y DERECHOS HUMANOS

SEMANA Nº 2

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CAPACIDADES
Analiza el proceso de conquista de los derechos humanos a través de la historia, la trascendencia de la DUDH, así como su legitimidad y validez universal actual.

CONTENIDOS
Evolución de los Derechos Humanos. Concepto de los Derechos Humanos Características de los Derechos Humanos Clasificación de los Derechos Humanos

2013 - 2
1

El concepto de Derechos Humanos es un concepto que le pertenece al mundo moderno. Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento de los estados nación y de las ideas liberales que van a gestar a su vez a la sociedad capitalista contemporánea en la cual nos desenvolvemos. ¿Qué observas en la imagen? ¿Qué relación tiene con los derechos humanos? ¿A qué época se refiere y por qué ocurrían tales hechos? 2º. INFORMACIÒN BÁSICA 1. en muchos casos sangrientas. surgió como respuesta a la obsoleta sociedad feudal. MOTIVACIÓN / EXPLORACIÓN / PROBLEMATIZACIÓN REFLEXIONA Y COMPARTE. DOCUMENTOS PRECURSORES El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido todo un largo camino.. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente burguesía.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 1º. monárquica y absolutista. tomo 2 .. con el fin de poco a poco ir tomando la forma que han adquirido hoy en la normatividad vigente. en el mismo que han tenido que darse una serie de luchas.

de que los derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los ciudadanos frente a la violación que de ellos haga su gobierno. carolina del Norte y del Sur. Maryland. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey Ethelred el año 1015. Fue este documento el primero en detallar una serie de derechos del pueblo inglés de manera sistemática y en establecer los rudimentos de lo que ahora llamamos el hábeas corpus. firmada por Juan Sin Tierra de Inglaterra en 1215. LA CARTA INGLESA En Inglaterra.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL como premisa de sus luchas a la libertad. sino también la Normandía al noroeste de Francia. AsÍ. Luchó por estas tierras contra el rey de Francia en el continente europeo. muchos reyes ingleses prefirieron la segunda teoría (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad popular). Massachussets. Juan fue un rey muy autoritario y temido. y cuyo reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa María fueran aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII. luego de la Revolución Gloriosa de 1688.2. New castle. a cambio de que este le permitiera gobernar. DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA La protección de la vida de los abusos del poder político. siempre fue una preocupación del ser humano Los diputados representantes de las colonias inglesas de New Hampshire. y no necesariamente frente a la violación que de ellos hagan los particulares. Estos documentos se redactaron al calor de las revoluciones liberales de Inglaterra y Francia. No solo gobernaba Inglaterra.1. o acción interpuesta ante los tribunales para lograr la libertad de una persona injustamente detenida. la más famosa de todas es la Carta Magna. según la cual el derecho del monarca a gobernar provenía de Dios. y fue derrotado. documento que contenía una serie de derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII. Virginia. lo obligaban a firmar una carta en la que reconocía derechos al pueblo inglés. Es una forma propia de concebir los derechos. los nobles ingleses. En realidad. también existente en los Estados Unidos. que van a surgir los primeros documentos precursores de los actuales Derechos Humanos. se desarrolló la teoría del origen popular de la monarquía como alternativa a aquella otra idea. cada vez que se encontraban frente a un rey débil. 1. durante la Edad Media. pero la historia condujo a Inglaterra más bien (y felizmente para el mundo occidental) por la primera teoría. el Parlamento británico aprobó el Bill of Rights. los nobles le exigieron que firmara la Carta Magna. 1. luego del destronamiento de Jacobo II. Cruzó el canal de La Mancha para sentirse seguro en la isla inglesa y allí. En Inglaterra hubo cartas sucesivas a través de los siglos y. Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesía liberal en su afán de edificar una nueva sociedad. en contraposición del absolutismo para quién no existía el concepto de Derechos Humanos. Sin embargo. Kent y Susset en Delaware. fundada en la historia de Inglaterra y en la teoría que de ella emergió. se 3 . luego de haber estado exiliado seis semanas en Normandía porque Svén Barba Bifurcada había invadido Inglaterra. para que pudiera seguir gobernando. De aquí emergió la idea anglosajona.

con los medios de adquirir y poseer la propiedad. a la libertad y a la búsqueda de felicidad. 1. los hombres instituyen gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. reconoce derechos esenciales del hombres “cuyo amparo y protección constituye la finalidad del Estado”. Los aspectos retóricos y prácticos de la independencia norteamericana. cuyos poderes los confieren los gobernados. de los cuales. no pueden por ningún contrato privar o despojar a su posteridad. El congreso de Filadelfia proclamó la independencia. a deliberar sobre sus agravios y presentar peticiones al Rey. Proclamada el 04 de Julio de 1776. ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE. cuyos principios están inspirados en el Derecho natural. pues enuncia con sencillez patricia las verdades eternas en que se funda el estado democrático. asimismo. con fecha 12 de junio de 1776. perseguir y obtener la felicidad y seguridad”. se estableció: “Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales. en el Acta correspondiente. En su primer numeral se refleja toda la concepción Iusnaturalista de los derechos Humanos y además se consagra el derecho de defensa antes de ser condenado (artículo 8 °). que siempre que una forma de gobierno tiende a destruir esos fines. DECLARACIÓN DE DERECHOS DE VIRGINIA Fue aproada por la Convención de representantes del pueblo de Virginia. el derecho a la vida. el pueblo tiene derechos a reformarla o abolirla. y. y a organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y su felicidad”. Reconocía. que a todos confiere su creador ciertos derechos individuales entre los cuales están la vida. Tomás Jefferson fue el autor del borrador de la declaración. Ha sido llamada la piedra miliar en la historia del hombre. como expresión unánime de sus trece Estados. el derecho de petición de todos los ciudadanos. que no se sostendrán ejércitos permanentes en tiempo de paz y que no se impondrá contribución sin consentimiento parlamentario. a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios. así como sus declaraciones influyeron en la Revolución Francesa. en declinación constante. la libertad y la búsqueda de la felicidad. La declaración de Virginia proclama que “todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes. Los poderes del monarca. aprobó una declaración y un conjunto de resoluciones en materia de derechos Humanos como a la vida. se tornaron nominales.UU. y tienen ciertos derechos inherentes. 1. el mismo que con fecha 14 de octubre de 1774. debido al ejercicio auténtico de la soberanía por el gobierno y las cámaras. el reconocimiento de los derechos individuales y la garantía de estos derechos por los gobiernos constituidos. La plasmación de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia de los Estados Unidos del 04 de julio de 1776.3. a la libertad. cuando entran en estado de sociedad. a la propiedad o el derecho a reunirse pacíficamente. la libertad de conciencia y religión. que para garantizar esos derechos. especialmente el goce a la vida y la libertad. Los principales derechos de esta declaración establecen la libertad de elecciones.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL reunieron en F8iladelfia para constituir el primer Congreso de las Colonias Inglesas. la libertad de prensa. la imparcialidad en los jurados. Al Acta de la 4 .4. en la que se dejó establecida la igualdad de todos los hombres.

La Revolución Francesa de 1789 se llevó a cabo enarbolando políticamente en las luchas los derechos de libertad e igualdad (la fraternidad. La declaración francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida liberal en el mundo. entre los que destacan el no poder ser considerado culpable y penado sin ley. fue proclamada más bien a partir de las jornadas revolucionarias de 1848). 5 . los pobres del París de aquel entonces. e) La propiedad. Dice Eric Hobsbawn que la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano constituye un manifiesto contra la sociedad jerárquica basada en los privilegios nobiliarios. y específicamente en el Perú. Es importante anotar que la Revolución Francesa estalló en junio de 1789. que consagró la libertad religiosa. porque sirvió de modelo para muchas declaraciones de derechos. estableció en esencia los siguientes derechos: a) La libertad. e) La seguridad. es decir. con pago justo y previo. de expresión. se dictó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. tan solo dos meses después. y que ya el 26 de agosto del mismo año. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los países de lo que hoy es América Latina. Reclamar libertad e igualdad en el Antiguo Régimen era subversivo. b) La igualdad ante la ley. FRANCIA Y LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. que normalmente es añadida a estos dos. estableciéndose que a nadie podía privarse de los bienes de los que era propietario sin el debido proceso de expropiación. de tendencia también liberal). y la presunción de inocencia hasta que la culpabilidad haya sido formalmente declarada. pero no uno a favor de una sociedad igualitaria y democrática. Inspiró la Constitución de 1823 (junto a otros textos.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL Independencia siguió la Constitución de los estados Unidos. porque este se fundaba en la desigualdad y en que no todos tuvieran garantizada debidamente su libertad.5. que era el único derecho que se declaró como sagrado. En sus 17 artículos. No fue igualmente propicia para los sans-culottes. principalmente para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron a proliferar en el mundo occidental de entonces. Fue una declaración liberal en el sentido estricto de la palabra: se preocupó por establecer los principios de organización de la vida política y social que eran más importantes para la burguesía que lideraba la revolución. que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo del gobierno. entre los que destaca la Constitución de Cádiz de 1812. Por eso se dice que la libertad y la igualdad fueron una transformación profunda del orden social francés. de reunión y las garantías de la inviolabilidad del domicilio y del derecho de propiedad y otras garantías. 1. d) La resistencia a la opresión. promulgada en 1787. que consistía en diversos derechos específicos.

la no discriminación por la 6 Aun hoy en día.1. No se tuvo el coraje de definir el ser humano para evitar mayores problemas a las ideologías que habían triunfado: el marxismo y el liberalismo capitalista. Unos pocos podían practicar genocidios de ese calibre contra otros. La lección fue muy fuerte. tomen conciencia de la necesidad de proclamar e instar a la defensa de los derechos humanos con un carácter universal. Fue justamente al final de la Segunda Guerra Mundial. constituyó el horror de las mismas. entrado al siglo XX no se tenía un documento de validez universal que instara a la protección y defensa de los derechos humanos. para miles de personas de las clases desposeídas. Dicha declaración es la que ha orientado hasta la actualidad la redacción de la normatividad jurídica de la mayor parte de los estados existente en el mundo contemporáneo. a través de los gobernantes de los muy lejos de ser alcanzado. Esta declaración de los derechos humanos del año 48 constituye de manera objetiva la concreción positiva de los derechos del ser humano con carácter de universalidad. a los que la mayoría de los firmantes se sentían inclinados a aceptar por sentido común. desde los albores de la sociedad capitalista contemporánea los derechos humanos se fueron plasmando en diferentes documentos redactados por la burguesía revolucionaria de países como Inglaterra. UNA RESPUESTA A LA BARBARIE Si bien. que los gobernantes de los estados reunidos en la recién creada la Organización de las Naciones Unidas (ONU). los EE.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 2. Evitar esos problemas tuvo como consecuencia legarlos al pasado. para que recién los seres una respuesta a la barbarie humana. Se veía al hombre desde perspectivas muy distintas. La Declaración se convirtió en un listado de Derechos. producto de este golpe en lo más profundo de la conciencia humana. y un intento por logar la convivencia pacífica de los hombres. Nunca se definió.muerta . han sido superándose con el pasar de los años. Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar La declaración Universal de los Derechos Humanos. donde todavía las cenizas de los hornos crematorios cubrían el suelo de gris. y las montañas de cadáveres humanos mostraban como unos seres humanos habían sido capaces de prostituir el nombre de la humanidad. LA DELCARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS 2. quien es este ser humano para conocer realmente cuáles son los Derechos que le corresponden. cuando entró en los campos de concentración.UU. Las limitaciones que tiene esta declaración. como hemos visto. diferentes estados. objetivo que aun hoy esta humanos. decidieron redactar y promulgar en el año de 1 948. Francia entre otros. y hoy en día la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando: el aborto como derecho. cuando el ser humano occidental experimentó una de las más grandes humillaciones de la historia. Pero hubo un error de principio. la famosa Declaración de los Derechos Humanos. Fue entonces. los derechos humanos son letra .

además. ya sean individuos.2. género. Las condiciones del Pacto son mutables. Su universalidad. señala al respecto: "Los derechos no son algo que exista ya en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir. se otorgó a los derechos de los individuos un reconocimiento jurídico internacional. modificable. edad o cualquier otra característica) se les garantizó unos derechos que podían oponer a las leyes estatales injustas o a las costumbres opresivas. Pero es acertado no tocarlo. la importancia de la Declaración Universal de los DD. grupos de individuos o estados. ¿quién los podrá exigir que se respeten con autoridad? 2. es cierto. Definitivamente. Actualmente todos estamos preocupados por dar una fundamentación creíble a los Derechos Humanos. Por primera vez. han violentado los derechos elementales de miles de personas en la zona del Medio Oriente. sino "¿qué derechos queremos que tenga?"1 La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un gran documento.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL orientación sexual. fuerzas de ocupación de potencias extranjeras.HH. 29-8-99 7 . IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DD. con todas las consecuencias que ello tiene. y en cambio irlo completando con convenciones o 1 Con el pretexto de combatir el terrorismo. interculturalidad y atemporalidad son discutibles. El filósofo español Jesús Morterín. El sentido común en el Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas. Antes de 1948 sólo los Estados tenían derechos reconocidos internacionalmente. No están en absoluto garantizadas. no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este para que en adelante los derechos automáticamente sean respetados. MOSTERIN. pero que posteriormente ha sido refrendado por casi todos los Estados del mundo. etc. pero no su necesidad. En ese año (una especie de nivel cero) la Declaración Universal de los Derechos Humanos garantizó estos derechos a los individuos amenazados por Estados o por costumbres opresoras. Jesús. la cesión y el compromiso. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. religión. Por tanto la pregunta relevante no es "¿qué derechos tiene tal criatura?". compromiso que fue asumido inicialmente por los países en aquel entonces miembros de la ONU. Claro. pero no inmejorable.HH Con la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948. Tal vez dentro de unos años estaremos inmersos en un proceso de cambio de alguno de sus enunciados. Tal vez las sociedades nos obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido. La DUDH como Pacto que es. El País. es fruto del diálogo. Es más: es posible que su revisión permanente sea la mejor garantía de su continuidad. radica en el hecho que mediante ella. por las comunidades. por eso el respeto de los derechos humanos contenidos en esta declaración han sido y son motivo de lucha con el fin de salvaguardarlos y sancionar y castigar a quienes osan desconocerlos. por tanto. como los cromosomas o los continentes. es decir. Tal vez tendremos que añadir algunos artículos. a los individuos (fuera cual fuese su raza. Y si no fundamentamos los Derechos Humanos. se garantizaba la protección de los derechos reconocidos a los seres humanos de forma internacional. Es. El respeto a los derechos es una cuestión de actitud.

el de la vida. Una prueba de lo señalado es la invasión de los EE. En los últimos meses hemos asistido en este mismo “teatro” acondicionado por el gobierno norteamericano.UU a Irak. Hay que mejorar las garantías del cumplimiento de los derechos humanos y denunciar las violaciones. hacen tierra muerta de estos derechos contemplados en la (DUDH).UU y Gran Bretaña. No se puede en nombre de la libertad y la democracia. Ese ha sido el interés de la potencia norteamericana al concretar la invasión a este pequeño país musulmán. en los inicios de este siglo XXI. la humanidad estaría mucho más desamparada. 3. mujeres y niños inocentes que nada tienen que ver con este conflicto. No podemos pretender aplicar justicia frente a la barbarie. sino que un estado que se jacta de ser la mayor democracia y muestra de nación civilizada. imponer su hegemonía política a nivel mundial y expoliar los recursos de los países pobre o menos poderosos. especialmente de EE. y los violan sin miramiento al invadir y arrasar países considerados por ellos incómodos o que no comparten sus puntos de vista. EL RESPETO DE LOS DD. Frente a lo expuesto. rebajándonos al mismo nivel de barbarie. dista del presente en muchos siglos y pertenece a la época en que la civilización humana aún se estaba gestando. Sin la declaración. y no su supuesta defensa de la democracia. el de la ejecución de un ser humano. desde cualquier punto o espacio de carácter social en el que nos encontremos.HH EN EL MUNDO DE HOY Lamentablemente aun hoy. es pues tarea de todos los ciudadanos del mundo. pero los gobernantes de los EE. No es que se justifique los delitos cometidos por el ex dictador irakí. económica y militarmente. y la maduración frente a su percepción de lo que significa la persona humana. como ayer lo hicieron los nazi – fascistas.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL pactos. LAS GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS: COMO RESPUESTA NECESIDADES HISTÓRICAS DEL SER HUMANO LAS Los diversos enfoques frente a los derechos humanos. Nos referimos al ahorcamiento del ex dictador iraquí.UU y sus aliados han descendido hasta ese nivel. a dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los derechos 8 .3. 2. violando así uno de los más elementales derechos. y que su único “pecado” es haber nacido irakíes. el luchar por la defensa e irrestricta vigencia de los derechos humanos. al más macabro de los rituales que considerábamos ya superado y propio de las épocas más oscuras de la humanidad. de la libertad o de proteger al mundo de un “peligro nuclear” que jamás pudieron probar. la evolución de la sociedad misma. Esto no ha hecho sino mostrarnos el total desprecio por la vida humana que tienen los gobernantes de las potencias aliadas occidentales. de un asesinato. torturar y destruir de manera inmisericorde un país. no puede rebajarse a los niveles de un tirano. pisotear honras. pues solo así contribuiremos a la construcción de un mundo más justo y en convivencia pacífica. A esto. En esta desigual y abusiva lucha. pues la época de la “Ley del Taleón”. vemos consternados como los estados más poderosos política. se han sumado las torturas a que han sido sometidos prisioneros irakíes. el cual también asesinó y torturó indiscriminadamente a la población kurda. y la necesidad de su protección. Sadam Husein y sus principales colaboradores. las tropas norteamericanas mediante sus bombardeos has matado y mutilado miles de hombres. Todo esto con el fin de. asesinar. constituyéndose esto en flagrantes y planificados actos de violación de los derechos humanos.

por lo mismo. Es cierto que el contexto histórico de tales demandas es Europa y América del Norte. se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos. el liberalismo político fue introduciendo todos estos 'valores' en los preámbulos de todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos. La pionera en la expresión de tales derechos es La Declaración de Derechos de Virginia (1776) en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los hombres son. el artículo primero de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789). A este respecto. amparadas en el movimiento cultural de la Ilustración. El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos que la ONU proclama en 1966 es un ejemplo de compendio de estos derechos. Todos estos derechos van a ir percibiéndose según una óptica política como los garantes de la ostentación del ejercicio del poder y. es decir. a lo largo de los siglos XVIII y XIX. tenemos:  Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza.  Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos. si bien es verdad que ya se habla de derechos de cuarta generación para referirse a la paz como valor universal y a los derechos de los pueblos. 3. En el mismo sentido. posición social o económica. preservar su integridad física. color. insiste en la proclamación de que todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. en el contractualismo social y en la filosofía con la que arranca la modernidad. por naturaleza.  Todo individuo tiene derecho a la vida. Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad. igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos a su condición humana. La propia inserción de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones económicas. que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que están abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que son leídos. es uno de los rasgos que más y mejor identifican los derechos de primera generación a los que se les percibe como derechos: individuales. en los movimientos sociopolíticos de las revoluciones burguesas y en las guerras de independencia. La primera generación: los derechos de la libertad Esta consideración pone de relieve la experiencia histórica de las primeras proclamaciones de derechos. 9 . centradas en una serie de reclamaciones de derechos civiles y políticos. como referentes de legitimación del ejercicio del poder. en los cambios derivados de los desarrollos científico-tecnológicos y socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los pueblos. a la vez que clausura una etapa de los mismos.1. Más próximo a nosotros. idioma. que exigen: respeto a la dignidad de las personas. Los referentes teóricos 'remotos' de esta primera generación hay que encontrarles en el iusnaturalismo racionalista. Entre los principales derechos que se reconocen como de primera generación. favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el desarrollo de los mismos en tanto que catálogo de referencia. civiles y políticos. su autonomía y libertad frente a los poderes constituidos y las garantías procesales.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL humanos. prototipo de los estados nacionales del siglo XIX. en la Ilustración. a la libertad y a la seguridad jurídica.

para garantizar la satisfacción de unas necesidades básicas de los individuos.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas. sociales y culturales. ¿Por qué? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales en derechos y libertades. inaugura un desarrollo de los derechos humanos en los términos de exigencia de unas condiciones sociales que permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de primera generación. domicilio o correspondencia.  En caso de persecución política.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión. lo más importante.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre. dicho así de manera general. 3. psíquico o moral.  Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean. el trabajo y la protección social.  Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada. Y. toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él.  Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. Esta reclamación de los denominados derechos de igualdad de consideración y trato no se lleva a cabo sin grandes contratiempos.  Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia. ni sufrir ataques a su honra o reputación. El progresivo avance de la democracia política. La segunda generación: los derechos de la igualdad El punto de inflexión del que parte esta segunda generación ya no va a ser la reclamación de una protección por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a las personas. como referente político que permitió y amparó esta lectura. Lo general es la situación inversa debido a que las situaciones de partida son desiguales.implicación positiva . surgido para proveer a los individuos de unos bienes sociales básicos tales como la educación. ni se le podrá ocasionar daño físico.  Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias.  Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.2.revolución rusa incluida (1917) . Este peculiar factor del movimiento obrero es lo que lleva a muchos estudiosos a relacionar esta generación con el socialismo. Lo que la segunda generación requiere del Estado es un cierto grado de intervención . en aras de la verdad. la progresiva ampliación del sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van dando cobertura legitimatoria a esta lectura. la salud. familiar. en cualquier país. de la puesta en marcha de los derechos económicos y sociales nace la figura del Estado Social como antes hemos hablado de Estado Liberal. Estos derechos son:  Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos. 10 .  Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses. inhumanos o degradantes. que gran parte de 'la culpa' en el logro de estos derechos la tiene el movimiento obrero . El estado de bienestar.que surge con fuerza al amparo del desarrollo industrial. Pero es preciso añadir.  Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles.

económica y cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologías. Todo este conjunto de derechos reclamados son.  El derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las personas. vestido. (cfr. texto de la Comisión Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Teherán para analizar los 20 años de la proclamación de la ONU).para lo cual es preciso la reunión de una gran movilización de las 11 . asistencia médica y los servicios sociales necesarios. .  Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades.les convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van decantando respecto de colectivos marginados o minorías privadas de estos derechos. puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como consecuencias de la situación de las minorías en el contexto de los países desarrollados y de amplias capas de población . devastación del territorio. puede disfrutar de nada de lo que los derechos humanos apuntan. con el entorno natural. desarrollo individual y colectivo.  El derecho a la libre circulación de las personas y no sólo de dinero y mercancías. Precisamente. en la medida en que tales cambios nos hacen realidad que vivimos en un 'mundo común y compartido' lo que acentúa las situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza.declaraciones..que. Precisamente. La consideración más amplia y su incidencia en la concreción de dichos colectivos en zonas geográficas determinadas les hacen bascular hacia demandas de solidaridad entre países pobres y ricos.3.  Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.. La tercera generación: los derechos de la solidaridad El inicio histórico de la misma. superación de la desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la protección del medio ambiente como exigencia de solidaridad universal. en realidad. aspiraciones morales que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia. vivienda. Derivados de esta lectura. desarrollismo.tercer mundo .  Toda persona tiene derecho a la salud física y mental. interdependencia de cada ser humano con los demás.. con el pasado común y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral común' de referencia de derechos y deberes. alimentación. invasión cultural. esos derechos son son:  El derecho a la paz y a la intervención por parte de un poder legítimo mundial en los conflictos armados. esta consideración de 'marco moral' requiere una progresiva legislación al respecto .  La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita 3. este carácter de demandas de colectivos .FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud. en absoluto. en los genocidios y crímenes contra la humanidad.  El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo. Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia social.minorías o sectores .

religiosa o artística). que las personas nos consideremos iguales a todas las demás en aspectos esenciales de nuestra vida.CONOCIMIENTO DE FUENTES HACIA UN MUNDO DE PAZ Y PROGRESO (Marcial Rubio Correa) Para su real vigencia. A menudo nos importa por sobre todo imponer a los otros nuestra manera de pensar y nuestra forma de hacer las cosas. Al mismo tiempo. No es fácil acostumbrarse a vivir de acuerdo con ellos. los seres humanos tendremos que acostumbramos a establecer una relación más humana con nuestro medio ambiente y con la naturaleza. Igualdad. de condición social. la policía controla racionalmente los desórdenes callejeros que puedan producirse. en realidad aplica una fuerza sobre él. creándole complejos) o espiritualmente (por ejemplo. sino también. y cuando perjudica en lugar de ayudar. Desde luego. psicológica o espiritual) que. y no contaminar nuestro entorno. Somos poco proclives a buscar la razón de la manera de pensar de los demás. limita sus posibilidades de realización. por ejemplo. con las futuras generaciones humanas que también tienen el derecho de habitar la Tierra en condiciones adecuadas. asimismo. los derechos humanos exigen.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 12 .youtube. etcétera. pero una fuerza que lo ayuda a desarrollar y aprender. Lo propio puede decirse de la sociedad cuando. lo que supone respetar la vida animal y vegetal. pero también lo será el disminuirla psicológicamente (por ejemplo. una fuerte presión social. Es claro. y a aprender lo bueno que tengan para enseñamos. Ver el siguiente vídeo:“¿Evolución Histórica de los Derechos Humanos?” http://www. limitando su capacidad de expresión ética. Cuando el padre llama la atención al hijo o le prohíbe hacer algo indebido. aplicada sobre un ser humano. Lamentablemente no somos todavía así: seguimos acentuando las diferencias de piel. libertad y paz (los opuestos de la violencia) son los principios del actuar que nos llevarán a una más perfecta aplicación de los derechos humanos. requisito para el desarrollo pacífico de la sociedad. que la persona solo podrá utilizar su libertad si no sufre violencia. Se define la violencia como esa fuerza de cualquier naturaleza (física.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL conciencias. Esto supone el respeto al otro como actitud básica de relación humana. Sin embargo. como ya se dijo anteriormente. La fuerza se convierte en violencia y empieza a producir resultados negativos cuando comienza a ser excesiva. será violencia todo daño a la vida o a la integridad física de una persona. ante todo. son estas últimas las actitudes que verdaderamente nos llevan al reconocimiento de la igualdad básica humana. No toda aplicación de fuerza sobre un ser humano es negativa. III. Aprenderlos y aplicarlos en nuestra vida cotidiana es un esfuerzo difícil que nos toca hacer para alcanzar una sociedad mejor. Es una forma de solidaridad no solamente con quienes convivimos. de costumbres. una acción política decidida y una profundización en los mecanismos de participación cívica propiciados por la estructura democrática.

youtube. R. (s. Derechos humanos y educación: textos fundamentales.). Introducción a los derechos humanos: antología. (s. EUNED.Evolución Histórica de los Derechos Humanos.  YouTube . F. .ACTIVIDAD DE APLICACIÒN Elabora un cuadro comparativo que contenga las tres generaciones de los derechos humanos.Contexto histórico de cada generación de derechos .Síntesis de derechos.).Principales derechos reconocidos .. El Nacional.d. (2006).  Ramírez.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL IV. B. Ediciones de la Torre. (1999).  Nouel. G. 2011. Recuperado Abril 6. a partir de http://www. Nuevos Temas de Derecho Internacional: Ensayos Sobre Los Nuevos Principios y Conceptos Que Rigen Las Relaciones Internacionales.BIBLIOGRAFÍA  Moriyón. Los derechos humanos en las sociedades contemporáneas. Fondo Editorial de NL. según los siguientes criterios: .  Rosales. (1992).d. IV. E. textos complementarios. G.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 13 .

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