FG

PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL

ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES

Experiencia curricular:

CONSTITUCIÓN Y DERECHOS HUMANOS

SEMANA Nº 2

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CAPACIDADES
Analiza el proceso de conquista de los derechos humanos a través de la historia, la trascendencia de la DUDH, así como su legitimidad y validez universal actual.

CONTENIDOS
Evolución de los Derechos Humanos. Concepto de los Derechos Humanos Características de los Derechos Humanos Clasificación de los Derechos Humanos

2013 - 2
1

. Justamente la nueva sociedad impulsada por la naciente burguesía. surgió como respuesta a la obsoleta sociedad feudal. Los Derechos Humanos nacen al amparo del surgimiento de los estados nación y de las ideas liberales que van a gestar a su vez a la sociedad capitalista contemporánea en la cual nos desenvolvemos. con el fin de poco a poco ir tomando la forma que han adquirido hoy en la normatividad vigente. en el mismo que han tenido que darse una serie de luchas. en muchos casos sangrientas.. DOCUMENTOS PRECURSORES El establecimiento de los derechos humanos ha recorrido todo un largo camino. monárquica y absolutista. INFORMACIÒN BÁSICA 1. ¿Qué observas en la imagen? ¿Qué relación tiene con los derechos humanos? ¿A qué época se refiere y por qué ocurrían tales hechos? 2º. tomo 2 .FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 1º. El concepto de Derechos Humanos es un concepto que le pertenece al mundo moderno. MOTIVACIÓN / EXPLORACIÓN / PROBLEMATIZACIÓN REFLEXIONA Y COMPARTE.

New castle. cada vez que se encontraban frente a un rey débil. Se dice que la primera carta fue firmada por el rey Ethelred el año 1015. Es una forma propia de concebir los derechos. En realidad. carolina del Norte y del Sur. luego de la Revolución Gloriosa de 1688. Kent y Susset en Delaware. pero la historia condujo a Inglaterra más bien (y felizmente para el mundo occidental) por la primera teoría. Maryland. se desarrolló la teoría del origen popular de la monarquía como alternativa a aquella otra idea. 1. fundada en la historia de Inglaterra y en la teoría que de ella emergió. los nobles ingleses. para que pudiera seguir gobernando. Sin embargo. según la cual el derecho del monarca a gobernar provenía de Dios. y no necesariamente frente a la violación que de ellos hagan los particulares. Cruzó el canal de La Mancha para sentirse seguro en la isla inglesa y allí. No solo gobernaba Inglaterra. siempre fue una preocupación del ser humano Los diputados representantes de las colonias inglesas de New Hampshire. De aquí emergió la idea anglosajona. se 3 . luego del destronamiento de Jacobo II. Fue este documento el primero en detallar una serie de derechos del pueblo inglés de manera sistemática y en establecer los rudimentos de lo que ahora llamamos el hábeas corpus. a cambio de que este le permitiera gobernar. Luchó por estas tierras contra el rey de Francia en el continente europeo. En Inglaterra hubo cartas sucesivas a través de los siglos y. y fue derrotado. también existente en los Estados Unidos. Es justamente en el fragor de las luchas desarrolladas por la burguesía liberal en su afán de edificar una nueva sociedad.1.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL como premisa de sus luchas a la libertad. durante la Edad Media. y cuyo reconocimiento fue esencial para que Guillermo de Orange y su esposa María fueran aceptados corno reyes de Inglaterra a fines del siglo XVII. de que los derechos declarados en las cartas y constituciones son ejercidos por los ciudadanos frente a la violación que de ellos haga su gobierno. Juan fue un rey muy autoritario y temido. Estos documentos se redactaron al calor de las revoluciones liberales de Inglaterra y Francia. que van a surgir los primeros documentos precursores de los actuales Derechos Humanos. DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL CONGRESO DE FILADELFIA La protección de la vida de los abusos del poder político. la más famosa de todas es la Carta Magna. sino también la Normandía al noroeste de Francia. en contraposición del absolutismo para quién no existía el concepto de Derechos Humanos. Massachussets. o acción interpuesta ante los tribunales para lograr la libertad de una persona injustamente detenida. muchos reyes ingleses prefirieron la segunda teoría (que los liberaba de la idea de someterse a la voluntad popular). AsÍ. luego de haber estado exiliado seis semanas en Normandía porque Svén Barba Bifurcada había invadido Inglaterra.2. los nobles le exigieron que firmara la Carta Magna. 1. el Parlamento británico aprobó el Bill of Rights. LA CARTA INGLESA En Inglaterra. firmada por Juan Sin Tierra de Inglaterra en 1215. documento que contenía una serie de derechos trascendentales para la modernidad de la vida inglesa del siglo XVIII. Virginia. lo obligaban a firmar una carta en la que reconocía derechos al pueblo inglés.

la libertad y la búsqueda de la felicidad. Al Acta de la 4 . cuando entran en estado de sociedad. que no se sostendrán ejércitos permanentes en tiempo de paz y que no se impondrá contribución sin consentimiento parlamentario. se tornaron nominales. se estableció: “Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados iguales. Tomás Jefferson fue el autor del borrador de la declaración. a instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios. y. aprobó una declaración y un conjunto de resoluciones en materia de derechos Humanos como a la vida. en la que se dejó establecida la igualdad de todos los hombres. con fecha 12 de junio de 1776. la libertad de conciencia y religión. a la propiedad o el derecho a reunirse pacíficamente. a deliberar sobre sus agravios y presentar peticiones al Rey. especialmente el goce a la vida y la libertad. Ha sido llamada la piedra miliar en la historia del hombre. En su primer numeral se refleja toda la concepción Iusnaturalista de los derechos Humanos y además se consagra el derecho de defensa antes de ser condenado (artículo 8 °). el derecho de petición de todos los ciudadanos. el reconocimiento de los derechos individuales y la garantía de estos derechos por los gobiernos constituidos. que siempre que una forma de gobierno tiende a destruir esos fines. 1. El congreso de Filadelfia proclamó la independencia. los hombres instituyen gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. con los medios de adquirir y poseer la propiedad. en el Acta correspondiente. Los principales derechos de esta declaración establecen la libertad de elecciones. en declinación constante.3.4. Reconocía. cuyos poderes los confieren los gobernados. asimismo. la libertad de prensa. pues enuncia con sencillez patricia las verdades eternas en que se funda el estado democrático. 1. ACTA DE INDEPENDENCIA DE LOS EE. y a organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice mejor su seguridad y su felicidad”. y tienen ciertos derechos inherentes. como expresión unánime de sus trece Estados. el derecho a la vida. Los aspectos retóricos y prácticos de la independencia norteamericana. La declaración de Virginia proclama que “todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes. que a todos confiere su creador ciertos derechos individuales entre los cuales están la vida. la imparcialidad en los jurados. de los cuales. a la libertad.UU. a la libertad y a la búsqueda de felicidad. La plasmación de los Derechos Humanos tuvo su origen en el Acta de la Independencia de los Estados Unidos del 04 de julio de 1776. DECLARACIÓN DE DERECHOS DE VIRGINIA Fue aproada por la Convención de representantes del pueblo de Virginia.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL reunieron en F8iladelfia para constituir el primer Congreso de las Colonias Inglesas. reconoce derechos esenciales del hombres “cuyo amparo y protección constituye la finalidad del Estado”. Los poderes del monarca. Proclamada el 04 de Julio de 1776. cuyos principios están inspirados en el Derecho natural. perseguir y obtener la felicidad y seguridad”. así como sus declaraciones influyeron en la Revolución Francesa. el pueblo tiene derechos a reformarla o abolirla. debido al ejercicio auténtico de la soberanía por el gobierno y las cámaras. no pueden por ningún contrato privar o despojar a su posteridad. que para garantizar esos derechos. el mismo que con fecha 14 de octubre de 1774.

Fue una declaración liberal en el sentido estricto de la palabra: se preocupó por establecer los principios de organización de la vida política y social que eran más importantes para la burguesía que lideraba la revolución. e) La propiedad. entre los que destacan el no poder ser considerado culpable y penado sin ley. Por eso se dice que la libertad y la igualdad fueron una transformación profunda del orden social francés. que era el único derecho que se declaró como sagrado. de reunión y las garantías de la inviolabilidad del domicilio y del derecho de propiedad y otras garantías. porque sirvió de modelo para muchas declaraciones de derechos.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL Independencia siguió la Constitución de los estados Unidos. pero no uno a favor de una sociedad igualitaria y democrática. No fue igualmente propicia para los sans-culottes. tan solo dos meses después. de expresión. d) La resistencia a la opresión. se dictó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. porque este se fundaba en la desigualdad y en que no todos tuvieran garantizada debidamente su libertad. Es importante anotar que la Revolución Francesa estalló en junio de 1789. principalmente para aquellas contenidas en los textos constitucionales que empezaron a proliferar en el mundo occidental de entonces. e) La seguridad. En sus 17 artículos. Reclamar libertad e igualdad en el Antiguo Régimen era subversivo. y que ya el 26 de agosto del mismo año. y la presunción de inocencia hasta que la culpabilidad haya sido formalmente declarada. los pobres del París de aquel entonces. que consagró la libertad religiosa. entre los que destaca la Constitución de Cádiz de 1812. con pago justo y previo. que era el derecho a enfrentarse al tirano y a derrocarlo del gobierno. que normalmente es añadida a estos dos. de tendencia también liberal).5. es decir. que consistía en diversos derechos específicos. b) La igualdad ante la ley. Inspiró la Constitución de 1823 (junto a otros textos. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano fue muy conocida en los países de lo que hoy es América Latina. y específicamente en el Perú. promulgada en 1787. La declaración francesa fue muy importante durante los siguientes decenios de vida liberal en el mundo. estableciéndose que a nadie podía privarse de los bienes de los que era propietario sin el debido proceso de expropiación. estableció en esencia los siguientes derechos: a) La libertad. 1. 5 . fue proclamada más bien a partir de las jornadas revolucionarias de 1848). Dice Eric Hobsbawn que la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano constituye un manifiesto contra la sociedad jerárquica basada en los privilegios nobiliarios. La Revolución Francesa de 1789 se llevó a cabo enarbolando políticamente en las luchas los derechos de libertad e igualdad (la fraternidad. FRANCIA Y LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.

La Declaración se convirtió en un listado de Derechos. LA DELCARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS 2. Pero hubo un error de principio. Evitar esos problemas tuvo como consecuencia legarlos al pasado. quien es este ser humano para conocer realmente cuáles son los Derechos que le corresponden. cuando entró en los campos de concentración. objetivo que aun hoy esta humanos.1. Fue justamente al final de la Segunda Guerra Mundial. la no discriminación por la 6 Aun hoy en día. para miles de personas de las clases desposeídas. y hoy en día la lista de los Nuevos Derechos Humanos sigue cambiando: el aborto como derecho. entrado al siglo XX no se tenía un documento de validez universal que instara a la protección y defensa de los derechos humanos.muerta . Tuvo que pasar dos guerras mundiales y observar La declaración Universal de los Derechos Humanos. constituyó el horror de las mismas. diferentes estados. decidieron redactar y promulgar en el año de 1 948. a los que la mayoría de los firmantes se sentían inclinados a aceptar por sentido común. para que recién los seres una respuesta a la barbarie humana. UNA RESPUESTA A LA BARBARIE Si bien. Fue entonces. Dicha declaración es la que ha orientado hasta la actualidad la redacción de la normatividad jurídica de la mayor parte de los estados existente en el mundo contemporáneo. que los gobernantes de los estados reunidos en la recién creada la Organización de las Naciones Unidas (ONU). a través de los gobernantes de los muy lejos de ser alcanzado. tomen conciencia de la necesidad de proclamar e instar a la defensa de los derechos humanos con un carácter universal. y las montañas de cadáveres humanos mostraban como unos seres humanos habían sido capaces de prostituir el nombre de la humanidad. Francia entre otros.UU. Unos pocos podían practicar genocidios de ese calibre contra otros. No se tuvo el coraje de definir el ser humano para evitar mayores problemas a las ideologías que habían triunfado: el marxismo y el liberalismo capitalista. Esta declaración de los derechos humanos del año 48 constituye de manera objetiva la concreción positiva de los derechos del ser humano con carácter de universalidad. La lección fue muy fuerte. la famosa Declaración de los Derechos Humanos. han sido superándose con el pasar de los años. y un intento por logar la convivencia pacífica de los hombres. cuando el ser humano occidental experimentó una de las más grandes humillaciones de la historia. donde todavía las cenizas de los hornos crematorios cubrían el suelo de gris. Se veía al hombre desde perspectivas muy distintas. producto de este golpe en lo más profundo de la conciencia humana.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL 2. Las limitaciones que tiene esta declaración. como hemos visto. Nunca se definió. los EE. los derechos humanos son letra . desde los albores de la sociedad capitalista contemporánea los derechos humanos se fueron plasmando en diferentes documentos redactados por la burguesía revolucionaria de países como Inglaterra.

pero no inmejorable. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras convenciones. ¿quién los podrá exigir que se respeten con autoridad? 2. es fruto del diálogo. Jesús. por tanto. ya sean individuos. Por tanto la pregunta relevante no es "¿qué derechos tiene tal criatura?". se otorgó a los derechos de los individuos un reconocimiento jurídico internacional. Y si no fundamentamos los Derechos Humanos. la importancia de la Declaración Universal de los DD. además. Tal vez dentro de unos años estaremos inmersos en un proceso de cambio de alguno de sus enunciados. El respeto a los derechos es una cuestión de actitud. señala al respecto: "Los derechos no son algo que exista ya en la naturaleza y que nosotros nos limitemos a descubrir. han violentado los derechos elementales de miles de personas en la zona del Medio Oriente. modificable. a los individuos (fuera cual fuese su raza. En ese año (una especie de nivel cero) la Declaración Universal de los Derechos Humanos garantizó estos derechos a los individuos amenazados por Estados o por costumbres opresoras. compromiso que fue asumido inicialmente por los países en aquel entonces miembros de la ONU. Antes de 1948 sólo los Estados tenían derechos reconocidos internacionalmente. etc. pero que posteriormente ha sido refrendado por casi todos los Estados del mundo. es decir. grupos de individuos o estados. Es más: es posible que su revisión permanente sea la mejor garantía de su continuidad. con todas las consecuencias que ello tiene. 29-8-99 7 . sino "¿qué derechos queremos que tenga?"1 La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un gran documento. Pero es acertado no tocarlo.HH Con la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) de 1948. El filósofo español Jesús Morterín. IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DD. radica en el hecho que mediante ella. y en cambio irlo completando con convenciones o 1 Con el pretexto de combatir el terrorismo. es cierto. no ha bastado redactar los derechos en documento tan importante como este para que en adelante los derechos automáticamente sean respetados. religión. El sentido común en el Tercer milenio conduce a opiniones muy distintas. como los cromosomas o los continentes. pero no su necesidad. El País. la cesión y el compromiso. Es. se garantizaba la protección de los derechos reconocidos a los seres humanos de forma internacional.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL orientación sexual. fuerzas de ocupación de potencias extranjeras. edad o cualquier otra característica) se les garantizó unos derechos que podían oponer a las leyes estatales injustas o a las costumbres opresivas.2. Definitivamente. Actualmente todos estamos preocupados por dar una fundamentación creíble a los Derechos Humanos.HH. Por primera vez. La DUDH como Pacto que es. interculturalidad y atemporalidad son discutibles. No están en absoluto garantizadas. Las condiciones del Pacto son mutables. género. Claro. por eso el respeto de los derechos humanos contenidos en esta declaración han sido y son motivo de lucha con el fin de salvaguardarlos y sancionar y castigar a quienes osan desconocerlos. Tal vez tendremos que añadir algunos artículos. Su universalidad. por las comunidades. Tal vez las sociedades nos obliguen a reconsiderar determinados aspectos de su contenido. MOSTERIN.

Hay que mejorar las garantías del cumplimiento de los derechos humanos y denunciar las violaciones. las tropas norteamericanas mediante sus bombardeos has matado y mutilado miles de hombres. el cual también asesinó y torturó indiscriminadamente a la población kurda. se han sumado las torturas a que han sido sometidos prisioneros irakíes. Una prueba de lo señalado es la invasión de los EE. la humanidad estaría mucho más desamparada. el de la vida. sino que un estado que se jacta de ser la mayor democracia y muestra de nación civilizada. No podemos pretender aplicar justicia frente a la barbarie.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL pactos. A esto. es pues tarea de todos los ciudadanos del mundo. No es que se justifique los delitos cometidos por el ex dictador irakí. mujeres y niños inocentes que nada tienen que ver con este conflicto. a dado lugar al surgimiento de lo que se denomina generaciones de los derechos 8 .UU y Gran Bretaña. violando así uno de los más elementales derechos. torturar y destruir de manera inmisericorde un país. EL RESPETO DE LOS DD. de la libertad o de proteger al mundo de un “peligro nuclear” que jamás pudieron probar. constituyéndose esto en flagrantes y planificados actos de violación de los derechos humanos. Sin la declaración. Sadam Husein y sus principales colaboradores. hacen tierra muerta de estos derechos contemplados en la (DUDH). Nos referimos al ahorcamiento del ex dictador iraquí.UU y sus aliados han descendido hasta ese nivel. al más macabro de los rituales que considerábamos ya superado y propio de las épocas más oscuras de la humanidad. Todo esto con el fin de. En los últimos meses hemos asistido en este mismo “teatro” acondicionado por el gobierno norteamericano. el luchar por la defensa e irrestricta vigencia de los derechos humanos. LAS GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS: COMO RESPUESTA NECESIDADES HISTÓRICAS DEL SER HUMANO LAS Los diversos enfoques frente a los derechos humanos. de un asesinato. y que su único “pecado” es haber nacido irakíes. 3. En esta desigual y abusiva lucha. Ese ha sido el interés de la potencia norteamericana al concretar la invasión a este pequeño país musulmán. vemos consternados como los estados más poderosos política.3. Esto no ha hecho sino mostrarnos el total desprecio por la vida humana que tienen los gobernantes de las potencias aliadas occidentales. el de la ejecución de un ser humano. pues la época de la “Ley del Taleón”. en los inicios de este siglo XXI.UU a Irak. No se puede en nombre de la libertad y la democracia. pues solo así contribuiremos a la construcción de un mundo más justo y en convivencia pacífica. desde cualquier punto o espacio de carácter social en el que nos encontremos.HH EN EL MUNDO DE HOY Lamentablemente aun hoy. y la necesidad de su protección. como ayer lo hicieron los nazi – fascistas. la evolución de la sociedad misma. y los violan sin miramiento al invadir y arrasar países considerados por ellos incómodos o que no comparten sus puntos de vista. pero los gobernantes de los EE. rebajándonos al mismo nivel de barbarie. y la maduración frente a su percepción de lo que significa la persona humana. asesinar. Frente a lo expuesto. pisotear honras. y no su supuesta defensa de la democracia. no puede rebajarse a los niveles de un tirano. imponer su hegemonía política a nivel mundial y expoliar los recursos de los países pobre o menos poderosos. económica y militarmente. especialmente de EE. 2. dista del presente en muchos siglos y pertenece a la época en que la civilización humana aún se estaba gestando.

Todos estos derechos van a ir percibiéndose según una óptica política como los garantes de la ostentación del ejercicio del poder y. en la Ilustración. La primera generación: los derechos de la libertad Esta consideración pone de relieve la experiencia histórica de las primeras proclamaciones de derechos. La propia inserción de los Derechos Humanos en el contexto de las transformaciones económicas. preservar su integridad física. a la vez que clausura una etapa de los mismos. Esta peculiar insistencia en el tema de la libertad. idioma. La pionera en la expresión de tales derechos es La Declaración de Derechos de Virginia (1776) en la que se pone como origen de tales reclamaciones la idea de que todos los hombres son. por lo mismo. posición social o económica. en los cambios derivados de los desarrollos científico-tecnológicos y socioculturales y en las nuevas concreciones de las aspiraciones de los individuos y de los pueblos. prototipo de los estados nacionales del siglo XIX.  Todo individuo tiene derecho a la vida.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL humanos. Es cierto que el contexto histórico de tales demandas es Europa y América del Norte. Más próximo a nosotros.  Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos. igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos a su condición humana. favorecen y exigen nuevas aproximaciones a la manera de interpretar el desarrollo de los mismos en tanto que catálogo de referencia. Entre los principales derechos que se reconocen como de primera generación. que no es otra cosa que la diversidad de lecturas a las que están abiertos los derechos humanos y que traducen las diversas sensibilidades desde las que son leídos. tenemos:  Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distinción de raza. civiles y políticos. se suele aludir a tres generaciones de los Derechos Humanos. insiste en la proclamación de que todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. A este respecto. 9 . 3.1. como referentes de legitimación del ejercicio del poder. el artículo primero de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789). en los movimientos sociopolíticos de las revoluciones burguesas y en las guerras de independencia. si bien es verdad que ya se habla de derechos de cuarta generación para referirse a la paz como valor universal y a los derechos de los pueblos. Los referentes teóricos 'remotos' de esta primera generación hay que encontrarles en el iusnaturalismo racionalista. a lo largo de los siglos XVIII y XIX. El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos que la ONU proclama en 1966 es un ejemplo de compendio de estos derechos. En el mismo sentido. el liberalismo político fue introduciendo todos estos 'valores' en los preámbulos de todas las Cartas Magnas sobre las que se asientan los estados modernos. su autonomía y libertad frente a los poderes constituidos y las garantías procesales. por naturaleza. amparadas en el movimiento cultural de la Ilustración. que exigen: respeto a la dignidad de las personas. es decir. centradas en una serie de reclamaciones de derechos civiles y políticos. es uno de los rasgos que más y mejor identifican los derechos de primera generación a los que se les percibe como derechos: individuales. color. en el contractualismo social y en la filosofía con la que arranca la modernidad. a la libertad y a la seguridad jurídica.

Esta reclamación de los denominados derechos de igualdad de consideración y trato no se lleva a cabo sin grandes contratiempos.2.  Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Nadie estará sometido a esclavitud o servidumbre. como referente político que permitió y amparó esta lectura. inhumanos o degradantes. El estado de bienestar. lo más importante. familiar. sociales y culturales. domicilio o correspondencia.  Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses.  En caso de persecución política. surgido para proveer a los individuos de unos bienes sociales básicos tales como la educación. Estos derechos son:  Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos. ¿Por qué? Porque no es verdad que todos los hombres nacen iguales en derechos y libertades. Lo general es la situación inversa debido a que las situaciones de partida son desiguales.revolución rusa incluida (1917) . psíquico o moral. en cualquier país. el trabajo y la protección social. La segunda generación: los derechos de la igualdad El punto de inflexión del que parte esta segunda generación ya no va a ser la reclamación de una protección por parte del Estado con vistas a asegurar el disfrute de tales derechos a las personas. Este peculiar factor del movimiento obrero es lo que lleva a muchos estudiosos a relacionar esta generación con el socialismo. Pero es preciso añadir.implicación positiva .  Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. Lo que la segunda generación requiere del Estado es un cierto grado de intervención . 10 . inaugura un desarrollo de los derechos humanos en los términos de exigencia de unas condiciones sociales que permitan disfrutar a todos los hombres de los derechos de primera generación. dicho así de manera general. que gran parte de 'la culpa' en el logro de estos derechos la tiene el movimiento obrero .para garantizar la satisfacción de unas necesidades básicas de los individuos. Y.  Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica. 3.  Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias. en aras de la verdad.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religión. la salud.  Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión de ideas. El progresivo avance de la democracia política.  Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles. toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de él. ni se le podrá ocasionar daño físico.  Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el número de hijos que desean.que surge con fuerza al amparo del desarrollo industrial.  Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia. de la puesta en marcha de los derechos económicos y sociales nace la figura del Estado Social como antes hemos hablado de Estado Liberal. la progresiva ampliación del sufragio y las diversas reformas sociales en el siglo XIX van dando cobertura legitimatoria a esta lectura. ni sufrir ataques a su honra o reputación.

 La educación primaria y secundaria es obligatoria y gratuita 3. alimentación. superación de la desigualdad Norte-Sur y una incidencia en la protección del medio ambiente como exigencia de solidaridad universal. esos derechos son son:  El derecho a la paz y a la intervención por parte de un poder legítimo mundial en los conflictos armados. puede situarse en la segunda mitad del siglo XX como consecuencias de la situación de las minorías en el contexto de los países desarrollados y de amplias capas de población . Precisamente.  El derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las personas. asistencia médica y los servicios sociales necesarios. con el entorno natural. Todo este conjunto de derechos reclamados son.3.  Toda persona tiene derecho a la salud física y mental. desarrollo individual y colectivo. Precisamente. en los genocidios y crímenes contra la humanidad. .minorías o sectores .para lo cual es preciso la reunión de una gran movilización de las 11 ...declaraciones. invasión cultural. económica y cultural de los cambios producidos por las nuevas tecnologías.  El derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo. La consideración más amplia y su incidencia en la concreción de dichos colectivos en zonas geográficas determinadas les hacen bascular hacia demandas de solidaridad entre países pobres y ricos. Esta peculiar lectura desde la solidaridad toma un nuevo rumbo con la incidencia social.  Toda persona tiene derecho a la educación en sus diversas modalidades. esta consideración de 'marco moral' requiere una progresiva legislación al respecto . puede disfrutar de nada de lo que los derechos humanos apuntan. aspiraciones morales que van ampliando su campo y encuentran en el valor solidaridad un marco adecuado para armonizar igualdad y diferencia. en realidad. con el pasado común y con las generaciones futuras en la tarea de proponer un 'marco moral común' de referencia de derechos y deberes. devastación del territorio. texto de la Comisión Internacional de Derechos Humanos de 1968 reunida en Teherán para analizar los 20 años de la proclamación de la ONU). vivienda.que.. La tercera generación: los derechos de la solidaridad El inicio histórico de la misma. en la medida en que tales cambios nos hacen realidad que vivimos en un 'mundo común y compartido' lo que acentúa las situaciones de in solidaridad visualizadas como pobreza.les convierte en declaraciones "sectoriales" en tanto en cuanto se van decantando respecto de colectivos marginados o minorías privadas de estos derechos. Derivados de esta lectura. interdependencia de cada ser humano con los demás. (cfr. en absoluto.  Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales.tercer mundo . este carácter de demandas de colectivos . desarrollismo.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL  Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud. vestido.  El derecho a la libre circulación de las personas y no sólo de dinero y mercancías.

psicológica o espiritual) que. de costumbres. Ver el siguiente vídeo:“¿Evolución Histórica de los Derechos Humanos?” http://www. en realidad aplica una fuerza sobre él. una acción política decidida y una profundización en los mecanismos de participación cívica propiciados por la estructura democrática. asimismo. Es una forma de solidaridad no solamente con quienes convivimos. creándole complejos) o espiritualmente (por ejemplo. la policía controla racionalmente los desórdenes callejeros que puedan producirse. Desde luego. que la persona solo podrá utilizar su libertad si no sufre violencia.CONOCIMIENTO DE FUENTES HACIA UN MUNDO DE PAZ Y PROGRESO (Marcial Rubio Correa) Para su real vigencia. aplicada sobre un ser humano.youtube. limitando su capacidad de expresión ética. A menudo nos importa por sobre todo imponer a los otros nuestra manera de pensar y nuestra forma de hacer las cosas. Igualdad. y cuando perjudica en lugar de ayudar. Es claro. los seres humanos tendremos que acostumbramos a establecer una relación más humana con nuestro medio ambiente y con la naturaleza. pero también lo será el disminuirla psicológicamente (por ejemplo. por ejemplo. etcétera. son estas últimas las actitudes que verdaderamente nos llevan al reconocimiento de la igualdad básica humana. que las personas nos consideremos iguales a todas las demás en aspectos esenciales de nuestra vida.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL conciencias. y no contaminar nuestro entorno. una fuerte presión social. Esto supone el respeto al otro como actitud básica de relación humana. libertad y paz (los opuestos de la violencia) son los principios del actuar que nos llevarán a una más perfecta aplicación de los derechos humanos. La fuerza se convierte en violencia y empieza a producir resultados negativos cuando comienza a ser excesiva. pero una fuerza que lo ayuda a desarrollar y aprender. y a aprender lo bueno que tengan para enseñamos. de condición social. limita sus posibilidades de realización. requisito para el desarrollo pacífico de la sociedad. será violencia todo daño a la vida o a la integridad física de una persona. ante todo. Sin embargo. con las futuras generaciones humanas que también tienen el derecho de habitar la Tierra en condiciones adecuadas. Lamentablemente no somos todavía así: seguimos acentuando las diferencias de piel. Cuando el padre llama la atención al hijo o le prohíbe hacer algo indebido. Se define la violencia como esa fuerza de cualquier naturaleza (física. Somos poco proclives a buscar la razón de la manera de pensar de los demás. como ya se dijo anteriormente. No es fácil acostumbrarse a vivir de acuerdo con ellos.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 12 . III. sino también. lo que supone respetar la vida animal y vegetal. Al mismo tiempo. los derechos humanos exigen. Aprenderlos y aplicarlos en nuestra vida cotidiana es un esfuerzo difícil que nos toca hacer para alcanzar una sociedad mejor. No toda aplicación de fuerza sobre un ser humano es negativa. Lo propio puede decirse de la sociedad cuando. religiosa o artística).

según los siguientes criterios: . IV.com/watch?v=Xv9ddFKS_Wk 13 . EUNED. B.d. Nuevos Temas de Derecho Internacional: Ensayos Sobre Los Nuevos Principios y Conceptos Que Rigen Las Relaciones Internacionales. (2006).. textos complementarios. El Nacional. E. . Introducción a los derechos humanos: antología.Principales derechos reconocidos .  Rosales.Síntesis de derechos. 2011.  Nouel. G. R.).). Fondo Editorial de NL. (1992). Derechos humanos y educación: textos fundamentales.Contexto histórico de cada generación de derechos .BIBLIOGRAFÍA  Moriyón. Ediciones de la Torre. a partir de http://www.FG PROGRAMA DE FORMACIÓN GENERAL IV. Recuperado Abril 6. (s.youtube.  YouTube .d.  Ramírez. (s. G.Evolución Histórica de los Derechos Humanos.ACTIVIDAD DE APLICACIÒN Elabora un cuadro comparativo que contenga las tres generaciones de los derechos humanos. Los derechos humanos en las sociedades contemporáneas. F. (1999).

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