al v aco. . .?

Revista Literaria y Crnica del Grupo Literario al vaco...? de los Valles del Tuy N 2 4 . A o V I I I . S e p t i e m b r e , 2 0 1 3 http://grupoliterarioalvacio.blogspot.com

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revista circula con el apoyo del

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S istema N acional de I mprentas , G abinete C ultural M iranda del MPPPC

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editorial
La existencia del vaco es necesaria para el movimiento deca Leucipo, en contraposicin de otros filsofos que afirmaban que el vaco pertenece al no-ser. l explica que si no existiera el vaco el ser lo ocupara todo y tampoco existira la posibilidad de movimientos. La posibilidad de crear mundos posibles es lo que nos llena, es lo que nos da la gua para continuar con esta evasin de la realidad, una realidad a veces dura y cruel. Entonces tenemos que en ese espacio donde puede hacer vida el vaco cabe toda cosa que pueda ser animada con nuestro aliento creador y que se provee de movimientos que llevan a la vanguardia, a la accin, al hacer cosas por la vida y la humanidad aunque suene contradictorio. Si nos vamos al concepto acadmico de vaco, se nos dice que es la nada, lo que no contiene nada, lo que no est ocupado por nadie. Pero la poesa lo ocupa todo y todo lo redime y, a diferencia de la no existencia, sta ebulle dando cachetadas en la mejilla y soslayando a los que no soportan sus derroteros. Maravilloso pas en movimiento deca nuestro Chino Valera Mora, un movimiento que se ha hecho muy consecuente en estos tiempos de agitacin revolucionaria y donde el arte y la poesa tienen una tarea preponderante para la formacin del ser humano en pos de la construccin de un mundo posible, en ese espacio vaco que todos tenemos. Plantar las banderas de la poesa en cada indicio de vaco que encontremos, pero no un vaco simple, si no ms bien un vaco creador que proporcione la posibilidad de realizar cosas que tengan que ver con la belleza. Por eso ms que preguntarnos, le preguntamos al mundo si en realidad estamos al vaco? Pregunta engaosa. La acepcin del vaco en el arte, es la de un arte vaco, que se pretende autnomo con respecto a los dems aspectos de la sociedad y que slo se debe a la esteticidad. Algo que no llevamos en nuestra sangre pues entendemos que la sociedad tiene la necesidad de aprehenderse del arte y de la poesa y de cierta manera entender el mundo que los rodea y transformarlo, y colocando siempre adelante que la belleza es revolucionaria por excelencia. Y hacemos otra pregunta junto a Juan Calzadilla No es ms propio del horror temer al vaco que llenarlo?. L.D.
AL VACO...? Julio Valderrey, Isaac Morales Fernndez, Leonardo Delgado, Danna Urdaneta, Marcelo Seguel Bon, Leonard Delgado, Rosa Anylica Guevara, Ana Karina Rondn, Magdalena Goncalves, Michelle Antoine, Yhonais Lemus, Anglica Aguilar, Hamlet Yaraima Marn, Leandro Blanco. Colaboran en este nmero: Juan Alberto Paz, Oscar Gilbonio, Marcelo Seguel Bon, Sthephany Sierra, Valerie Cardozo, Leandro Blanco. Correo: grupoliterarioalvacio@gmail.com Pgina: http://grupoliterarioalvacio.blogspot.com

Estampas sencillas Qu es Julio Valderrey?, por Isaac Morales Fernndez

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contenido

Comentalibros Caracas, visiones visibles de Ximena Bentez, por Marcelo Seguel Bon Pg. -13 Narrativa mirandina Yo entrevist a Mauricio, por Juan Alberto Paz Pg. -12 Poesa mirandina Sthphany Sierra - Leandro Blanco - Valerie Cardozo - Ximena Bentez Pg. -10 Poesa venezolana Inti Clark Boscn - Julio Valderrey Pg. -7 Para la formacin Poemas de la Agrupacin Cultural Ave Fnix de Per, escritos durante la dictadura de Alberto Fujimori, seleccin de Oscar Gilbonio (Ramiro Porras Pino, Gustavo Caycho Saldas, Oscar Gilbonio Navarro, Carlos Cama Martnez, John ngeles Cotillo, Juan Alonso Aranda Company) Pg. -6 Discurso de presentacin del libro La Pidepide de Marta Crespo , por Marcelo Seguel Bon Pg. -3 Ensayos Literarios Mierda, una palabra literaria. Sobre El coronel no tiene quien le escriba de Gabriel Garca Mrquez, por Emilio Jos Pino Salinas Pg. -2 Tuyedades Venta de seguros - El veedor - Valderrama y el CVP por Leonardo Delgado Pg. -3 Isaac Valderrama, por Julio Valderrey
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estampas sencillas

Qu es Julio Valderrey?
por Isaac Morales Fernndez

uchos dicen que Julio Valderrey es un poeta. Y tienen razn, pero sin saberlo. En su caso no hay ttulo superior... pero qu hace que Julio Valderrey sea un poeta? Sin duda, su poesa, su obra, sus versos que hablan de amores perdidos, de noches quebrantadas, de fragores y fuegos altos y bajos, de vueltas de boxeo y flores crepusculares. Pero no slo eso hace que Julio Valderrey sea un poeta en el sentido ms amplio. Muchos autoayudistas quieren ser poetas para ser mejores seres humanos, yo cada da estoy ms convencido de que Julio, mi padre Julio, es un ser humano para ser un mejor poeta (como debe ser). Y es que Julio hace como verdad suya, y universal a la vez, aquella afirmacin tajante de Oscar Daz Punceles: la poesa es una forma de conocimiento (...) el conocimiento potico se contrapone al conocimiento racional. Y lo mismo hace con esa bella expresin de Valverde citando a Proust: la literatura pues no sirve para nada y, sin embargo, para quien la disfruta es, como dice el mismo Proust, la verdadera vida, la posesin ms honda de sus das y de su mundo . Si hay dos frases o ideas que definen el pensamiento potico de nuestro poeta, son estas dos: la poesa como forma de conocimeinto y la idea de la poesa como aquello que no sirve para nada pero que, sin embargo, es la Verdad, con V mayscula intencional y atorrante, dulale a quien le duela. Y estas son cosas de l que slo se entienden cuando se ha sido su discpulo y a la vez se ha disfrutado y sufrido a su lado cualquier cantidad de vivencias, experiencias y ocurrencias... tales y tan nicas en su estilo que el poeta, este ser humano que resulta de ser poeta, le hacen merecedor del apodo Julito. Por aquello de Y quin hizo tal cosa? -el grupo al vaco...? est lleno de momentos como este en la oficina de la imprenta donde pervivimos y sobreexistimos-, Eso fue Julio... Julito! Tena que ser Julito!... En este sentido, los mendrugos de servilleta dejados en cualquier parte (sobre un escritorio, la computadora, un libro, una caja, en el piso,

dentro de un vaso sucio, etc), son parte de sus modus vivendi y operandi tambin. No dudemos ni un segundo que la idea que subyace bajo el apodo de Julito es un inmenso cario, una gran admiracin y una comprensin y aceptacin totales gracias a que algunos le hemos ledo hasta la carta astral a Julio.Y todo esto sirva para concluir inequvocamente la idea inicial de este prrafo. Inequvocamente, pues, Julio es un poeta, y no hay nada por encima de ello. Por encima del ser humano biolgico, el homo sapiens, hay una cualidad extrataxonmica que es el homo poeticus, y a ese estrato se llega cuando se ha vivido en, por y para la poesa. Hay una bella estampa que hace de l el poeta William Osuna en la seccin Voces de la Calle de la revista A plena voz, y destaca algo que, cuando lo le recin publicado, me conmovi tremendamente: el talento escondido que tiene este poeta merideo para realizar artesanalmente nacimientos con palillos de fsforos o cerillos. Me conmovi especialmente que William Osuna destacara esto casi al principio de su texto porque, de hecho, uno de los recuerdos ms bonitos (y de esta palabra cursi me jacto en este momento) que tengo es de la vez que Julio le regal a mi mam una de sus creaciones artesanales. Mi mam, que colecciona nacimientos miniatura para adornar en diciembre, tiene por custumbre colocarlos todos de adorno (o ms bien yo dira de exhibicin) en la poca navidea. Cierta vez Julio lleg a la casa de mi mam y los vio y en seguida le ofreci el nacimien-

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al vaco...? ___________________________________________________________________________ to de fsforos que, a los pocos das, le llev. Un cartn pequeo, forrado de musgos de esos que venden tambin para la poca, y los personajes de la escena todos hechos con los simples y sencillos palillos de papel encerado con cabeza de plvora roja... No hacen falta brazos, slo las expresiones que se manifiestan con el simple dobls de un palillo. Eso no lo hace un artesano. Eso lo hace un poeta, valgan ambas expresiones en los dos sentidos en que pueden leerse. Y an podemos agregar la que me parece es la principal cualidad de Julio Valderrey: la capacidad de mimetizarse como personaje literario, de mutar en personaje de ficcin, algo que sus amigos no pueden dejar de ver y apreciar en l. Nada ms clebre que la simptica y ocurrente caricatura escrita que hace de l Gonzalo Fragui en sus Ebriedades o en sus Poeteras. En ellas, el poeta Valderrey hace gala de su indiscutible talento para la bebida y la alegra de la vida, y adems cumple a la perfeccin roles de personaje de ficcin como cualquier otro personaje de cualquier Garmendia, o de cualquier Onetti, o de cualquier Salinger.Y digo esto porque, a pesar de que Julio mantiene y sostiene que l jams ha amanecido enresacado debajo de una litera, uno al leer esa Poetera de Fragui, no puede evitar pensar -o decir- Poeta, yo de usted no lo dudo y casi creo cualquier cosa para luego rer explayadamente a pesar de la incomodidad y aceptacin de Julio ante el chalequeo. Julio pues, transmuta perfectamente entre los personajes de una obra literaria porque ha trascendido de lo meramente humano, es decir, lo meramente racional. A Julio tambin se le ha visto deambular entre los versos de mi profesora y poeta Gabriela Kizer, siempre bebiendo. Nuestro amigo guionista y narrador best-seller Jen Martnez Martnez lo dibuj escrituralmente tirado en el piso de una tasca gritando versos desde la alucinacin. Afortunadamente (para Julio) Jen no ha podido llevar tal texto a la pantalla, pero cuando lo haga varios tendremos que huir de la ira potica del afectado.

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Sostenida y empecinada es la labor -si a eso se le puede llamar labor- que est haciendo mi hermano Leonardo Delgado con sus Tuyedades. Motivado por los esfragos que ha causado el mentado Gonzalo a la literatura venezolana, Leonardo tiene tiempo publicando en nuestra revista al vaco...? ancdotas y mediasverdades o mediasmentiras, o abiertas calumnias amistosas a Julio Valderrey -y a varios escritores incautos-. En estas Tuyedades se ha visto a nuestro poeta en las ms variopintas locuras y situaciones irrisorias, en donde queda muy en alto -y en alta dobleintencin tambin- su gentilicio merideo, como aquella en que concluye, como el mejor personaje de ficcin que hubiera podido contruir Leonardo Delgado: Es que yo no soy chino, yo soy es gocho, aseveracin producto de la imposibilidad de echar salsa de soya correctamente al chopsuey de una chica invitada. Mucha ms seria y con esto terminamos el chalequeo, es la apreciacin que hace de su obra Gabriel Jimnez Emn en su libro El espejo de tinta, en donde ubica generacional y estticamente a Julio Valderrey dentro del grupo de poetas influenciados por la generacin beat. Es una apreciacin acertada por cuanto que, precisamente, el propio Julio ha admitido su especial admiracin por estos poetas norteamericanos (Ginsberg, Kerouac, Ferlinghetti, Burroughs, etc.) Qu ms podemos decir para hacer una radiografa de Julio?: salsero-salsmano con nfulas de malandro viejo y soador hippie bonachn; revolucionario y apegado a la causa de Castro, el Che y Chvez; pendenciero empedernido; pintor acuarelista de gran talento; conversador amplio y fiel seguidor del pensamiento de Ludovico Silva y Georges Politzer; alumno y respetuoso lector de Montejo, Barroeta, El Chino y Rafsol (slo por nombrar poetas venezolanos); bueno y fiel amigo, an mejor padre a pesar de no haber tenido la dicha de haber engendrado hijos luego de sus tres matrimonios fallidos, ocasional pero buen deportista; en fin: un poeta sin ninguna pose -a pesar del innegable e innegado ego y qu artista no lo tiene?-, un poeta humano ms que un humano poeta.

al vaco...? te recomienda visitar los siguientes enlaces en internet:

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comentalibros

Caracas, visiones visibles de Ximena Bentez

ohan Huizinga plantea en su famoso libro Homo Ludens: Experimentar, jugar con la imagen y la palabra, seran hechos ntimamente relacionados a la ms pura libertad humana desde sus orgenes; condicin sine qua non de la poesa, ajena en absoluto a cualquier intromisin utilitaria. Aqu habra, entonces, una recuperacin esencial de la poiesis griega. Por tal razn, la poesa visual, expuesta en el nuevo libro de Ximena Bentez Caracas,Visiones Visibles (Editorial El Perro y la Rana, 2013) nos lleva a jugar, a experimentar, a diversos niveles, las relaciones entre palabras e imgenes, y funda sus resultados en un contexto nico. Su gramtica (en sentido estructural) no es, exclusivamente, verbal ni exclusivamente visual, sino que es intersemitica. Esta intersemioticidad, producto de la formacin artstica y literaria de la autora, es la que emparenta a la poesa visual con las propuestas del movimiento conceptualista; quienes crearon un espacio mltiple en donde los lenguajes dejan de privilegiarse unos a otros. Esta desjerarquizacin de los lenguajes refleja el sentido libertario, progresista, democrtico y participativo de las nuevas tendencias poticas y, su derivacin en lo social y lo poltico. En pleno proceso revolucionario y de transformacin en Venezuela y Latinoamrica; el arte (en este caso literario o potico-experimental) deja de ser un espejo pasivo en donde se reflejan las relaciones sociales que permiten a las viejas jerarquas definir un lenguaje (artstico o literario) sobre otros o, a los conceptos de bueno/malo o su derivacin esttica lindo/feo que reproducen las relaciones de dominio social al permitir que alguien o alguna institucin pueda ejercer el dictado cultural como una manifestacin ms de la represin a nivel ideolgico. Esto, por supuesto, implica un cambio en la actitud del espectador; adis a la pasiva contemplacin y auspicio de la era del observador como creador participante. El espectador o lector de la poesa experimental-visual est en situacin de relacionarse genuinamente con la obra a partir de sus conocimientos y de los elementos que sta le aporta haciendo real su opcin a decidir si tiene o no valor vivencial para l, sin juicios preestablecidos, ni imposiciones de ninguna ndole. Estas acciones artsticas-literarias, que nos ofrece Ximena Bentez, pretenden integrar y ampliar de forma crtica y creativa las diferentes concepciones entre arte y vida, basando su postura artstica en el uso de la ciudad

por Marcelo Seguel Bon

como un espacio de creacin y reitera la liberacin de los cdigos represivos que, a travs de la historia, han tratado de subyugar al lenguaje. A travs de estas iniciativas se intenta sobrepasar el concepto tradicional de literatura, acercndose al de arte total y, de paso, ofrece un cuestionamiento a las prcticas de las instituciones polticas, concibiendo el arte como una prctica social necesaria y erradicando la distancia tradicional entre el artista y el espectador. Finalmente, pretende interrumpir y alterar las rutinas normalizadas de la vida diaria del ciudadano urbano, a travs de una subversin semitica que descontextualiza y reestructura los comportamientos urbanos, las localizaciones y los smbolos. Hermoso y ldico libro de Ximena Bentez que siembra conciencia, creatividad y participacin en la sociedad pero, que al mismo tiempo, supone un cuestionamiento al lenguaje, subvierte y cuestiona absurdos y aberraciones en un mundo necesitado de imaginacin, cambio social, libertad y amor.

narrativa mirandina

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Yo entrevist a Mauricio
(tomado de El Peridico de Ocumare, Ao I, N7, 2da quincena de mayo de 1980)

por Juan Alberto Paz Juber

Era una maana fra del mes de mayo, donde a los Valles del Tuy caa, como un almbar, una lluvia pertinaz de Norte a Sur, lo cual daba lugar a que nuestro principal ro fuera casi navegable. Oh, que hermoso panorama! Ocumarito, La Guamita, el cauce de sus aguas eran alentadoras. Se vean garzas contemplando con ternira el azul de los pozos, la neblina estaba a ras de la tierra empapando con su aliento nuestra vida cotidiana. En aquella maana quise inspirar un poema a travs de esta gran naturaleza. Para ello tom el rumbo Este de Ocumare del Tuy hacia las vas de Quiripital, por una carretera de tierra, y ante el bullicio de turpiales, arrendajos, gonzalitos, guacharacas y paraulatas, con sus cantos embelesaban mi espritu, que como bardo, vive enamorado de lo hermoso del Valle Ilustracin de Mauricio para la portada del libro homnimo de Francisco Cdiz que me vio nacer. (Sistema Nacional de Imprentas - Miranda, 2012). La ilustracin est basada en otra, la de la leyenda mexicana del fantasma de Charro Negro, asequible en la web. Vea a mi lado una espesa vegetacin, un suave olor a espiga de maz vitalizaba - Ya lo saba. mi mente, tablones de caa dulce lista - Qu?! Cmo lo saba? para ir al trapiche daban matiz al caerle el sol, como si fueran nidos de oro y plata. Al cruzar el ro de Scuta, calm la sed - Bueno, ciertos poderes... con sus cristalinas aguas, pero al caminar como una hora vi a la Qued estupefacto pero fui adelante con mi entrevista, y la izquierda un pen que se alzaba en un copo de rboles, por lo primera pregunta fue: cual le pregunt un lugareo: - Tiene familiares en los Valles del Tuy? - Qu significa aquel pen en aquella fronda? - S tengo. O mejor dicho, tuve. Recuerdo que eran de ape- Hombre, all vive Mauricio, que pa ms seas es un sel llido Soto, pero esos, a esta hora, hace como quinientos aos encantao que desaparecieron de la faz de la tierra. - Cmo es posible? -me dije. - Cmo hizo usted para encantarse? Me desped del campesino y me fui hacia la cueva a consta- Tendra yo como 12 aos. Mis padres me mandaban todas tar lo que acababa de or. En efecto, llegu a la puerta de la mis- las maanas a llenar una tapara de agua en una corriente que ma y vi a un hombre blanco, flaco, de regular tamao, con una desemboca al ro Lagartijo, en el permetro de Los Palmares, y mochila al hombro como quien iba de salida, como si iba para cuando llegaba al pozo, vea desembarazarse una enorme serel pueblo. Le di los buenos das y aquel hombre desconfiado, piente, pero al caer en el agua se transformaba en una hermosa receloso vio a su alrededor, frunci el entrecejo, baj la vista mujer de ojos azules, piel blanca como el mismo copo de las como buscando lejanas meditaciones, pero al fin alz la mirada nieves, alta, delgada, pelo amarillo, que ms bien pareca de hacia m y me respondi: oro. De sus labios, de su boca, pareca que sala la ternura de - Buenos das, amigo. Pasa. las rosas. Aquel ser me hablaba de mundos diferentes al que me rodeaba, de una vida sin altos ni bajos, una vida de penumbras Le respondo a su saludo y le digo: - El propsito de mi visita es hacerle una entrevista en torno silenciosas pero en sonoras variedades dentro de las aguas. As que aquella Diosa me fue endulzando, y un da recuerdo que a usted con el mundo desconocido. all me lleg la tarde, despus la noche. Abrazado a ella, me

al vaco...? ___________________________________________________________________________ zambull en el agua y jams volv a saber de mis padres, porque segn parece me tuvo, aquel ser, encerrado por miles de aos hasta hoy que, por minutos, tengo el poder para salir al lado opuesto, ese que t tienes y por eso es que me puedes hacer esta entrevista. - Es verdad eso que dicen, que cuando usted va al pueblo lo que compra es aguardiente y tabaco en ramas, o sea, tabaco de mascar, y que jams compra sal? Es usted bebedor y fumador? - No soy bebedor ni fumador, sal no cabe dentro de mi formacin debido a que pertenezco nica y exclusivamente al reino de las aguas. Por lo otro, en relacin al tabaco y aguardiente, es para calmar las furias de las nimas que deambulan por el universo, debido a que fueron malos en vida y no tuvieron cabida ni en el infierno, mucho menos en el cielo. Por ello, cuando se me acercan, les roco aguardiente, y con el humo del tabaco los ahuyento. Dentro de esas almas est uno que anduvo cuando las guerras independentistas, por all, el cual era un asesino que mataba y se coma a sus vctimas. Ese llevaba por apellido Cisneros. Por ese motivo es que compro aguariente y tabaco en ramas. - Cuentan que una vez usted, en una de sus idas al pueblo, por sospecha lo hicieron preso, y estando en la jefatura dijo Si no me ponen libre al trmino de la distancia, se va a hundir este pueblo en aguas. Como en efecto, empez a llover y llover y ya las aguas llegaban a las ventanas de las casas, y al ponerlo libre dej de llover. Qu hay de cierto en esto? - S. Me hicieron preso por sospecha. Pero es debido a que ya empieza, en el mundo que t vives, a hacer su asomo la maldad. Y ten entendido que al correr de 20 siglos, las clulas de esta gran natura se irn cortando, las aguas sern putrefactas, no habr selva, no se oir el canto de las aves porque el hombre se convertir en un devastador de mis reinos para saciar su ambicin. Pero en esa poca, el don de las aguas me protegieron, y si no me ponen libre desde ese mismo instante, este pueblo, Ocumare, se hubiera hundido ante el mpetu de mis compaeras aguas. - Alguien ha dicho que usted tiene relacin con San Diego de Alcal. Qu hay de cierto en eso? - No hay tal acercamiento. Somos criaturas distintas. l est en el trono del universo.Yo estoy en el pedestal de la belleza, en el universo corretean la irona y la esperanza.Yo soy el smbolo de la creacin. - Qu es eso de que usted es el smbolo de la creacin y San Diego de Alcal est en el trono del universo? Creacin y universo no son la misma cosa? - No, seor. Sin m no hay aguas, no hay frondas, no hay bosque, no hay ros, porque yo encarno la ternura. El da que los Canes me venzan, o mejor dicho, me hagan ir de aqu, vers un mundo estril pero siempre ser un mundo en medio de un antro de falsedades.

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narrativa mirandina

- Se dice que usted tiene contacto con la cueva de a Plcida en La Magdalena. Es cierto eso? - S. Con esa y otras de los Valles del Tuy. Me comunico por medio de la gravedad terrestre sin que ningn viviente se d cuenta de mis andanzas. - Tiene usted enemigos? - S los tengo. - Quines son? - Todos aquellos que quieren destruir los bosques, las aguas, para saciar sus apetencias personales. Esos son mis contrarios. Si destruyen el reino vegetal que es la alfombra de mi vida, tendr que irme de aqu como te dije antes, amigo. - Cmo sera ese viaje, o sea, su despedida? - Caern recios aguaceros, crecerntodas las vertientes en medio de la oscuridad de la noche, pasar cabalgando en las espumas de las embravecidas aguas. - Antes de irme voy a contarle algo de mi vida: una vez en una estancia campesina llamada La Palma, ms arriba de La Siempreviva, Ca. Tendra yo unos 14 aos , en un fundo llamado La Mesa. Estaba con mi padre en las faenas agrcolas, de repente vino un aguacero. l se fue a escampar en un rancho, por lo cual yo me fui hacia un zanjn, pero vea usted lo que pas: surgi un ventarrn como cicln, tumbando mijaos y jabillos, cuyas ramas se estrellaban a mi lado. Cre morir, cerr los ojos y dije Virgen del Carmen, slvame!. Cuando abr los ojos estaba en lo alto de un cerro, sano y salvo, y sepa que haba que subir una pendiente y espesos gamelotes. No me puedo imaginar como hice esa operacin para salvarme. Otra vez, en una tarde cayendo el ro Ocumarito, del Pramo Agua Amarilla, me zumbaron piedras de lado y lado sin tocarme ninguna. Otras veces he odo voces de seres de otros mundos que me vendrn a buscar en platillo volador para que les cante a los seres ignotos de esos planetas. Qu significa eso en m, podra darme una explicacin? -No te podra dar con exactitud una respuesta real, pero puede que si en el soplo de tu vida hay algo sobrenatural, esas voces e imgenes que t dices se han acercado, son las musas que por las venas y en tu sangre vuelan sin cesar hasta hallar el sitio preferido, y si no tuvieses esa dicha no hubiera sido posible jams llegar hasta mis reinos. Y al terminar me dijo: - Vete, que lafuria de los andantes que antes te habl se me acercan y t no resistes el embate de esos malvados seres. Enseguida, como por encanto mismo, aquel hombre desapareci, pero dej en mi carpeta la entrevista que hoy presento a mis lectores, una entrevista real acaecida en El Peon y que hoy he titulado Yo entrevist a Mauricio. ***

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Sthphany Sierra
me inventaste una cancin apenas con palabras pero es obvio que no dio resultado, de mi no debes hacerte muchas iluciones. te vi vestido de principe y a la vez de rey, pero esa belleza ms bien es una espada, pues puede que lo que corra a tus pies sea sangre ya que la luz de mi mirada oblicua te ignotiza, sin poder hacer nada para robrtela. como nime con tus labios tomas mi pollina, y con esas mismas poses buscas mis labios completando el ciclo, pero an as soy un amor no correspondido, mi alma y mi corazon vivo pertenecen a otro. en la celda de la interpretacin intento describir de mi cerebro el molde que me confunde, pero con mis temores an todo transcurre bajo la luna irreal, mas todo esto solo me provoca un inaudito estremecimiento. en el interior del circo danzo mi locura en un trapecio imaginario, sigo siendo duea de mis palabras inslitas, soy la rebelde e incorregible, t te fijaste en la manzana no debida, y como yo no te deseo solo aprovecho el momento para el disfrute un rato de mi mente mientras muerdo tus labios. soy tu nena no correspondida, solo quiero jugar contigo porque eres un ken no aburrido, una mujer es perdicin, casi todas son malas, yo oscilo y deliro, hago lo que se me venga en gana en el silencio, yo soy la reina de mis locuras... -.-

Valerie Cardozo
Libdine
Compongo mi reflejo espejo de bipolaridades exclusivas de un payaso de circo imprimo risas en las faringes esclavas del holocausto entrego todo al portador de mi angustia y no me visualizo despus de eso. Una franja de ilusiones empaa mi vista mi paisaje se vuelve desrtico y la poca agua que tomo, est en sus entraas me alimento en su fuerza hombruna. Lleno de vellos y msculos de trigo en su boca arrugada dejo muertos mis besos y l los riega en el olvido y polvea mi caos con algunas palabras de hielo me olvida, cruza las puertas menea su trasero en mi presencia agita su libdine entre mis ojos Me paro en el lugar que aun me corresponde del mundo dejo suicidar algunas lgrimas me coloco botas y falda pinto mi boca y salgo al encierro.

Leandro Blanco
He descubierto que tus demencias me han convertido en poeta de segundo piso Saltando de un boulevard a la calle para despedir fragancias, para encontrar los anexos de tu sospecha y la ma consecuencias consecutivas secuencias

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Ximena Bentez
Caligrama (del libro Caracas,Visiones visibles)

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Inti Clark Boscn

Todo Hctor es propenso a la tragedia
a Hctor Bello, in memorian Todo hombre de teatro nunca podr morir solo. Aclaro: solitario, ngrimo, abandonado. Al fondo de las obras se escucha el personaje, el doble o la sombra idntica del drama. Todo Hctor es propenso a la tragedia, al combate con la vida. An llevando sobre sus hombros la carga ms dura, con toda su esbeltez se safa y se re. Eran tiempos entre Maracay y Caracas cuando entr en nuestras vidas an oliendo al grupo indgena de donde descenda. Tambin tena la mirada amplia con que se esfuerzan los miopes. Hctor, el saber te hizo editor ms que tramoyista (si viene al caso la diferencia) olas los libros recin salidos de las prensas como panes puros y sensibles. Todo Hctor es propenso a la tragedia, ninguno muere sin dejar huella en los textos venideros.

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poesa venezolana

Julio Valderrey (Poemas del libro Ruidos del iniciado, 2004)

Pude ser transgresor, payaso para nios en un circo pobre, encantador de serpientes, orfebre en algn pueblo olvidado de estas regiones, amante de la reina de copas en los grandes prostbulos, caballero de la corte britnica, prestidigitador, mago en alguna caravana de gitanos, gua de turistas alucinados. Ser tratante de blancas en algn puerto del sur. Pude ganarle por KO, una noche, al mejor de mi peso en el Madison Square Garden, jugarme la vida con astucia, en buena lid, por aquella dama de caderas extensas y no ser esta fantasa loca de escriba reprimido y ebrio al final de la noche.

Carta subversiva
Guardo los diccionarios que dejaste para revisar mis poemas, el libro de francs, una escuadra de 45 grados parecida a mi vida, los C.D. de Mozart y Vivaldi, el recuerdo de las calles y las tascas donde nos encontrbamos, veamos hacia el infinito y jurbamos para siempre. Aunque no lo creas guardo el lpiz gastado con el que escrib tu nombre por primera vez, aquella biografa de Marx donde me pusiste te amo.

Amante
Sal ileso de las guerras del S. XX, del desprecio y la humillacin. El hambre no hizo mella. Ileso sal del fro, de los calores y los temblores de la tierra, de los tugurios donde apostaba la vida. Sobreviv a las tormentas del Caribe y el deslave de los ros, del peligro en las ciudades, las radiaciones nucleares y los desechos de guerra. Ileso sal de los libros de autoayuda y metafsica, no de tus brazos.

poesa nuestramericana

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Muestra de Poemas de la Agrupacin Cultural Ave Fnix

(poesa peruana escrita en la crcel durante la dictadura de Alberto Fujimori)

Seleccin de Oscar Gilbonio

RAMIRO PORRAS PINO Pukuysito Ah! Pukuysito, t que has vivido la nueva vida en Ayacucho, t que le cantas al alba, a la pachamama, al viento que vuelve, alza tu vuelo por las alturas, cuntales la verdad a mis hermanos y diles que nuestra libertad se posterga una vez ms. Ah! Pukuysito, t que dominas el Razuhuillca, avisa a los campesinos de lquicha, a los pobres de Ayahuanco, al viento de Pantaq, que pasa por Kiturada, Llochegua, Parqay y Santa Ins; a la muchachita que anochece en Sivia pero que olvida el olvido sin da de Huaychao, el de la vena sin aliento y el canto sin abismo. Pero Chuo an nos espera, Churcampa y Tambo, y San Miguel. Pukuysito, nuestro padre nos espera, Nos espera un futuro tocando todos los sueos. Nos espera un astro celeste en cada volcn de los nios. Nos espera una galaxia en la honda del pobre y un pukuysito en cada estrella del cielo. Ah! Pukuysito! GUSTAVO CAYCHO SALDAS Incertidumbre La distancia entre dos cuerpos es nada ms que una ilusin. El cuerpo se proyecta a su origen en la negacin rotunda del Preceder Para encender una lmpara se requiere aceite de un animal pudrindose. Dos piedras. La oscuridad necesaria. Hay que precaverse del viento fro que viene del norte. Un cuerpo puede situarse al otro lado del ro. Sombras. Un cuerpo tirita en la estacin del tren. La distancia ha sido reducida por la intensidad de un beso conjeturas al pie de mi Indagar. l no conoce el otro lado del ro. Ella an ignora el puente. Mas una mano surgida sbita eleva en alto la lmpara. Interroga. La niebla se hace espesa. La distancia entre dos puntos no es el vaco Tampoco la incgnita sino la incertidumbre despus del amor. Espejo. Una mujer desnuda contempla cmo se va su sombra, sin ms, Como si zarpara de Ella misma. l. Cuerpos.

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poesa nuestramericana

OSCAR GILBONIO NAVARRO Crisol De bruces aturdido la embestida abus del dorso ay, recuento mis llagas. Tiemblo frente al espejo de mi trrido vino silbo a mis vrtebras acudan. Frreas me machacan con piedra puales festinan en ronda presumen prpuras togas tan slo fundas que no han tejido; mas su codicia no oir el rebato ni placentero ni pronto en las brumas suele insurgir la chispa tenue se esperanza la comprensin decantadora caer es gaje del caminante del guerrero para quizs no volver. Vuelve. Quin no aprendi de sus rodillas laceradas u olvida la historia abierta a sables? Las obras terminan por imponerse al parleo el sendero serpea ante todos cada uno exprese su sustancia: estacas a la vera del camino los neutros o quienes calculan el arreo de ocasin los extraviados se desmandan el panorama es todo crisol El herido se incorpora retoma el trnsito REDIVIVO.

CARLOS CAMA MARTNEZ Bsqueda Al volver a casa querrs, como siempre al atardecer llevarme contigo. Mas, nuestras manos se desprendern como ramajes en la ausente primavera. Y a pesar de ello, sin que t me veas, ir contigo. Y volviendo a casa, me buscars en la multitud, entre el tumulto del camino, y cada sollozo brotado dibujar en tus pupilas al leal heredero de tus lides, y dirs entonces: S, ser. Vendrs conmigo! Yo estar tras estos muros. Y a pesar de ello, sin que t me veas, estar contigo para secar tus lgrimas con mis manos hechas viento.

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JOHN NGELES COTILLO rbol humano Quiz el verso est en tu sonrisa o quiz, t eres el poema y yo solamente escribo Se habr tu idioma mezclado con mi idioma para confundirnos en el refugio de un pliegue del mundo. Habr un vino sagrado estancado en el tiempo aguardando su hora para embriagar de locura su momento. Habrn tus pasos elaborados en la arena nocturna a los que mis pasos acompaaran, dibujando una senda con tus luminosas huellas. Y habr tu voz con su libertad , la libertad con su bandera de siempre y en esta historia sin ltima letra... estars: siempre con tus manos alzadas siempre con tu voz vivificante hasta que alcances y acaricies tu meta. Habrn dispersos quizs en el rbol humano quiz el verso tu sonrisa quiz el poema que quiz eres y quiz yo solo escriba, u otros con eternas palabras lo intenten, para que la historia no alcance su ltima letra hasta que quiz ya no haya ms quizs pero s la bandera de siempre por que en ti... la vida ...su vida prosigue.

JUAN ALONSO ARANDA COMPANY Mantente firme Cuando las olas revienten contra los cuerpos aferrados a los cabos y aparejos, sitiados por la tormenta de tropical empuje, y la nave zozobre como pndulo loco en la inmensidad del mar y la penumbra, marinero, mantente firme, en tenaz espera, An cuando la nave parece que se hunde bajo la estruendosa tempestad y los rayos slo alumbren calamidades por doquiera y haya quienes se arrojen a la mar atrados por cantos de sirena, marinero, mantente firme, en tenaz espera. Curtido por la mar los aos te ensean a tener paciencia, aun cuando el mstil se haya roto y se haya perdido ms de una vela y se lancen las ratas prefiriendo el mar a tu navo de guerra, marinero, mantente firme, en tenaz espera Porque mientras haya timn y timonel en brega la tormenta ceder por ms que sea fiera y el puerto tras el horizonte all te espera.

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para la formacin

Discurso de presentacin del libro La Pide-pide de Marta Crespo

n nombre del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, el Gabinete de Cultura del Estado Miranda, Misin Cultura Corazn Adentro y el Sistema Nacional de Imprentas doy la bienvenida a todos y a todas las personas a la presentacin de la novela La pide-pide de la autora Marta Crespo. Desde un principio, el Gobierno Revolucionario liderado por el Comandante Hugo Chvez, estuvo conciente de la importancia de impulsar un cambio de paradigmas a nivel cultural, desde nuestras simbologas ancestrales e conos simblicos, con el fin de reconocer, revalorizar y afianzar nuestra identidad venezolana, latinoamericana y caribea, desplazar los smbolos y mensajes transculturizadores y neocolonialistas emitidas por el sistema capitalista actual y desarrollar y difundir nuevos conceptos, nuevos lenguajes de avanzada y nuevas polticas sociales y culturales que tengan que ver ms con nuestra forma de ser. Tambin, la misin de proteger y promover la diversidad cultural y patrimonial, la promocin de la lectura y de nuestros autores, el desarrollo y mejoramiento de la produccin editorial, la defensa de los derechos intelectuales y un largo etctera. Es acertado afirmar que las revoluciones culturales no se hacen de un da para otro, que se han cometido muchsimos errores y que an quedan una infinidad de cosas por hacer, pero tambin hay que reconocer grandes avances y logros inditos en materia cultural. En lo que respecta a la promocin del libro y de nuestros autores; la tarea no ha sido poca. Slo en el Estado Miranda se estn realizando permanentes talleres de apreciacin y de creacin literaria, mltiples tomas culturales en donde se regalan libros o se venden a precios ms que solidarios, ferias de libros, festivales, tertulias y recitales de poesa con el fin de dar a conocer a nuestros poetas y decimistas, concursos para dar a conocer nuevos valores en materia literaria y la democratizacin de publicacin, a travs de nuestras editoriales, con el fin de reconocer y revalorizar a nuestros autores

por Marcelo Seguel Bon

consagrados, dar a conocer a nuevos autores y ampliar y profundizar un discurso crtico, analtico, espiritual, intelectual y plural. Y hay que destacar y hacer hincapi de que las instituciones culturales no son entes aislados y disociados de los escritores, creadores, cultores y las personas que conforman un poder popular. Es ms, las instituciones y las organizaciones se fortalecern y se nutrirn mucho ms en la medida en que se desarrolle una dialctica que fomente un desarrollo cultural sostenido y, que permita que Venezuela sea un pas culturalmente, rico, soberano y autnomo dentro de un mundo globalizado. Y, desde all, es que hago un llamado a todos los escritores, msicos, dramaturgos, artistas, artesanos, creadores y cultores en general que tienen como misin enriquecer y proyectar el bagaje cultural de nuestro pas con su verbo, su talento y su espritu. Necesitamos, casi urgente, ms lectores crticos y prolficos escritores que mantengan un trabajo permanente de investigacin y nos alucinen con su espritu y su intelecto. Necesitamos ms padres y madres leyndoles a sus hijos antes de ir a dormir y ms fbulas nacidas de un grano de arroz. Necesitamos ms dramaturgos humanos, valerosos y actores que hagan soar hasta el ms despistado espectador. Necesitamos ms grupos y manifiestos poticos y artsticos que sienten las bases de nuevos principios creadores y coros de nios que nos ayuden a transformar la vida y la condicin del hombre y la mujer actual. En fin, necesitamos ms personas cultas y dilogos inteligentes. No habr cambio ni transformacin socio cultural sin lo, anteriormente, expuesto. Por lo tanto, el desarrollo socio cultural de nuestro pas es responsabilidad de cada una de las personas que hacemos vida en esta hermosa tierra, y sobre todo de nuestros escritores, creadores y cultores. An queda mucho por hacer; manos a la obra. Gracias. Guarenas, julio de 2013

ensayos literarios

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Mierda, una palabra literaria. Sobre El coronel no tiene quien le escriba de Gabriel Garca Mrquez
a fascinante novela El Coronel no tiene quien le escriba de Gabriel Garca Mrquez, recuerdo que fue un regalo de mis padres para el poca de navidad por all en el ao 2007. El Gabo siempre fue un nombre comn en mi pasin por la literatura (empezaba a comer libros) aunque no haba ledo Cien Aos de Soledad, saba de Macondo, de su premio Nobel, de su amistad con Fidel Castro. Gracias a l llegue a conocer el boom latinoamericano y sus principales representantes. El escritor colombiano abri mi camino, el que conduce a las letras. Recuerdo la lectura de aquella obra. En un da pude descubrir su historia, conocer la paciencia y la esperanza del Coronel, su larga espera y la esposa asmtica desesperada por su situacin econmica. Esta novela fue publicada por primera vez en 1961, posiblemente en ella no se encuentran muchos de los elementos caractersticos dentro del estilo del autor, como la mezcla entre situaciones fantsticas y reales, o el salto en las tramas, hasta el mismo Garca Mrquez reconoci en una ocasin que esta es la ms simple de sus novelas escrita hasta aquella fecha. Pero principalmente, lo que refleja esta historia es un profundo sentimiento de desasosiego ante la espera, un Coronel retirado, veterano de la Guerra de Los Mil Das, quien esperanzado va cada viernes a la oficina de correos de su pueblo para recibir respuesta acerca de su pensin. Atrincherado a la soledad, sin ninguna fuente de ingresos, aferr sus sueos y su ltima oportunidad de ganancias a un gallo de pelea, que perteneca a su difunto hijo. Cuando vas leyendo y leyendo, se apodera de ti una sensacin de angustia, de tristeza y de automtica solidaridad con el personaje principal: El Coronel. Deseas cambiar el rumbo de la historia para que este viejo hombre no sufra ms (y es all donde la Literatura invade tu vida, supervisa tus pensamientos y convicciones), pero su calma tambin desespera, desearas que se levantara de su paciencia hacia las instancias competentes a reclamar sus derechos, lo que le merece por sus labor cumplida ante el servicio militar, ante la Patria. La parte final de la novela es el momento trascendental e impresionante, donde la protagonista es una palabra, que gracias al Gabo adquiere un tono literario nunca antes utilizado por otros autores. El Coronel discute con su esposa, la cual le

por Emilio Jose Pino Salinas

reprocha la falta de dinero, y le pregunta sujetndolo por el cuello de su franela -Dime, qu comemos y de la siguiente forma termina la novela: El Coronel necesit setenta y cinco aos- los setenta y cinco aos de su vida, minuto a minutopara llegar a ese instante. Se sinti puro, explcito, invencible, en el momento de responder: Mierda. Una Palabra Literaria: Mierda. Gracias por tu genialidad, Gabo.

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tuyedades

Tuyedades
por Leonardo Delgado
VENTA DE SEGUROS Hace poco le di un Mopiactiva (peridico comunitario) a una amiga ma de la comunidad, cuando ella vio la portada se percat que deca AZCAR SANTA TERESA, INGENIO MOPIA, una empresa de los aos 50, enseguida me dijo. Dame la direccin de esa empresa que ya le voy a vender un seguro. No supe que decirle solo me re. tar, a tal punto que yo no encontraba qu decir ni qu hacer con tanta melcocha junta. Lo que pude alcanzar a decir, entre tanta palabrera del sujeto, fue que el poeta era un gran veedor, y este me contest de manera casi inmediata coo, s bebe ese carajo, verdad.

VALDERRAMA Y EL CVP Hace un tiempo sala de mi casa muy de temprano, eran como las 6 y 30 de la maana, sorpresa cuando mir al amigo Valderrama que vena en direccin hacia m con una tremenda tijera de podar. Lo note un poco triste, algo que me llamo la atencin puesto que siempre fue una persona alegre. Le pregunt qu haca por all a esa hora y con cara de perro regaado. l me contest que tena que realizar un CVP (Corte violento de patas) y marchose con su cara de pocas pulgas. Ya yo haba entendido que con instrumento lograra su cometido.

EL VEEDOR Cierto personaje que no voy a describir por su integridad fsica, me par en la plaza de Santa Teresa. Un poco extasiado llevaba consigo el libro del poeta Julio Valderrey Greda/Libro de vida. Empez a contarme que el libro era muy bueno y que adems el poeta era muy inteligente y que saba de muchas cosas, que se tiraba unos discursos polticos de pinga y pare usted de con-

Leonardo Delgado e Isaac Morales refrescndose luego de una jornada ardua y calurosa de expoventa de libros. (Cfr. al vaco...? N22, ao 2013, pgs. -2 y -1)

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tro es una fiesta dentro del es nu Lo a. m ra er ld Va a et po , os Celebrem s tabernas. Celebremos ta es en n ro sie pu s no es os di los o arte, por es este camino, este canto. a, ur nt yu co ta es c to s No . ra ot Yo brindo la o esta irreverencia es r po y do un m el ar rm fo ns tra Nacimos para y, y para humillar a Tu l de s lle Va los y a nz da la , ria amigo de Propat estn los amorosos, o rn fie In el en l al e qu s es pu , la muerte escribo ad. Quizs all nos id lic fe su de sta co a a al m Co r po los que transitaron da en el infierno, ra po m te a un r sa pa ra pa s no ra sintamos mejor. Esp , Li Po, Hemingway y Jack te po Ca an um Tr e qu s m os m re all bebe donos, pero all estarn n uy str de es lic fe os m re Se . os nt ju Kerouac No es broma, amigo. Quizs . as et po los y as nit bo s la s tro so junto a no all seamos ms felices. JulioValderrey