UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE LETRAS

NOMBRE: MARITZA MARLENE HERNANDEZ ARGUMEDO

TEMA: ESTUDIOS CULTURALES EN SUS NUEVOS MUNDOS

DOCENTE: LIC. MANUEL HERNANDEZ

ASIGNATURA. ESTUDIOS CULTURALES II

CIUDAD UNIVERSITARIA 12-09-2013

1- La contextualizacin de los estudios culturales se puede describir en tres niveles Primero el concepto de cultura, en los estudios culturales esta aprisionado entre la comunidad, (formaciones sociales), la totalidad, (el modo de vida al completo) y la esttica, (actividad representacional) utilizando las nociones ms actuales. El segundo lugar. el propio significado no solo de la cultura si no de la relacin entre esta y el poder depende del espacio especifico en el que los estudios culturales se imaginan estar interviniendo. En tercer lugar. El texto cultural no es una representacin micro csmica,

ni la personificacin de un significado relacionado con algn otro social.

2- A que se refiere segn Tony Bennet el (cerrojo carismtico) Es otra estrategia que asla el terreno de los estudios culturales al identificarlos con una posicin verbal Tony Bennet. Lo denomina cerrojo carismtico a tal movimiento que asume la posicin verbal de los estudios culturales es idntica a la Biografia del orador al mismo tiempo un cierre carismtico implica un compromiso poltico particular al igualar la postura verbal de los estudios culturales con la posicin abstracta del subordinado

3-Que implicaciones representa que los estudios culturales se encuentren atrapados entre lo global y lo local? Demasiadas de las discusiones contemporneas acerca de los estudios culturales se encuentran atrapadas en la infructuosa oposicin entre lo global y lo local. El primero tiende a ver los estudios culturales como una teora itinerante y en consecuencia, a menudo cosifica la teora convirtindola en una especie de fetiche. El ltimo tiende a enfatizar las exigencias locales as como las demandas polticas y a menudo termina sustituyendo la necesidad poltica por el trabajo terico.

4-Porque es necesario segn Grossberg cartografiar las lneas que conectan el proyecto de los estudios culturales? Los estudios culturales necesitan cartografiar las lneas que les conectan. Solo entonces pueden comenzar a cuestionar algunas de estas relaciones y ofrecer nuevas posibilidades. Este trabajo ya comenz quiere decir q ha ido lo suficientemente lejos.

5-Porque es necesario mantener la autonoma de la cultura como dominio del valor esttico o el desarrollo social si va a cumplir una funcin normativa como una tecnologa del poder? Porque solo de esta forma la cultura puede permanecer aparentemente descontaminada por su papel constitutivo, por ejemplo, en el imperialismo. Estos autores proponen que cambiemos nuestros conceptos de cultura como campo donde el poder esta simbolizado por un conjunto de prcticas que lo aplican.

6-

Qu consecuencias conlleva que los estudios culturales hayan

pasado de una prctica de interpretacin crtica a una prctica de articulacin? Se han desplazado con la intencin de descubrir una relacin que existe necesariamente (por ejemplo un texto, un significado y una posicin poltica) para el proyecto de observar la produccin continua de relaciones que nunca estn garantizadas previamente. Esto conduce a los estudios culturales a reinterpretar si intervencionismo y contextualismo de forma que
contemplen la historia y su propia practica como la lucha para producir un contexto fuera de otro.

7-Que connotaciones presenta el concepto de moderno? Se define y se ubica en relacin con otro. Lo moderno implica una alienacin de algn pasado o futuro imaginario (por ejemplo lo tradicional) lo moderno puede describirse o juzgarse a s mismo.

8 Segn Samir Amn el eurocentrismo es una mitologa que est basada en dos postulados qu significados tiene cada uno de ellos? Segn Amn est basada en dos postulados conflictivos. El primero es que los factores internos caractersticos de cada sociedad son decisivos para su evolucin. Por tanto Europa situaba su reivindicacin de originalidad en su fe cristiana y su supuesta ascendencia griega es importante identificar que este postulado identifica la historia con la nocin de una cultura parte autnoma, enclaustrada frente a su exterior. El segundo

postulado que subyace al eurocentrismo es que el modelo accidental de lo moderno o(capitalismo) puede ser generalizado de hecho la imaginacin europea asuma que el nico futuro imaginable era la europeizacin progresiva del mundo.

9- Por qu segn grossberg el modernismo ha sido descrito como representando o encarnando una lgica temporalizadora? El modernismo ha sido descrito a menudo encarnando una lgica

temporalizadora y una temporalidad especifica. El tiempo moderno es lineal, irreversible e irrepetible: el cambio lo transitorio, lo inmanente reemplazo el ideal transcendental kantiano (dando lugar a la paradoja de un relativismo al que nos debemos oponer).incluso la vanguardia modernista, que se presenta a s misma como el adversario de lo moderno se vio aprehendida en este sentido especifico del tiempo

10-

Por qu es el espacio y no el tiempo el que nos oculta las

consecuencias? Hegel simultneamente vio el espacio como un producto y un residuo del tiempo histrico convirti en fiche un espacio particular, el estado-nacin idealizo el tiempo histrico como la historia.

11- porque las estructuras fundamentales de la modernidad son siempre producto de la diferencia? Lo moderno se constituye siempre as mismo en aquello que es diferente. Por tanto la diferencia es en s misma una de sus lgicas constitutivas. La

lgica de la diferencia ofrece una interpretacin particular de la relacin entre identidad y modernidad, una interpretacin que, por su misma lgica, niega la posibilidad de cualquier alternativa que pudiera escapar a su lgica la de lo moderno.

12-

defina la diferencia que se establece entre las teoras de la

diferencia y la teora de la alteridad? La diferencia que hay es que la primera es ciertamente dominante en las teoras contemporneas y esta edificada sobre una nocin de la diferencia de mucho peso que deriva en gran medida de la teora estructuralista y post-estructuralista que la identidad o significado de un trmino depende enteramente de su relacin , su diferencia de otros trminos. Las teoras de la alteridad, por otra parte, asumen que la diferencia es en si misma una economa producida histricamente, impuesta sobre aquello que resulta real en las modernas estructuras de poder.

13- Cuales son las tres posturas que nos sirven para poder reconocer la existencia de lo oriental? La primera lo contempla como puro exceso o suplemento, como la negatividad en el corazn del propio autoconocimiento de occidente. En este programa si no fuera el oriente que el occidente ha creado, tendra que haber hecho que hubiera existido en cualquier otro lugar. La segunda postura sita a oriente y occidente en una relacin desigual de diferencia constitutiva. Ambos son necesarios para la autodefinicin del otro. Cada uno se define a s mismo destacndose como diferente del otro.

La tercera postura podra haber sido realmente la de Said: que el orientalismo implica procesos materiales reales de colonizacin,

desplazamiento, explotacin, y dominacin. Esto es la gente se desplaza a lugares y culturas que ya existan.

14- cuales son los peligros o los riesgos que tiene los estudios culturales al moverse a distintos lugares? (EE.U.U, AUSTRALIA, CANADA, AMERICA LATINA.) Al moverse a distintos lugares los estudios culturales nuevos mundos, hablando de forma irnica, mundos que han sido reconstruidos de forma irreversibles por la violencia de variadas formas de poder moderno, incluyendo aquellas del colonialismo, imperialismo, racismo, sexismo, imposicin disciplinar , y normalizacin ellos mismos tendrn que ser irreversiblemente reconstruidos.

15 al que se refiriera grossberg cuando sostiene que los estudios culturales deben moverse ms all de los modelos de opresin y resistencia hacia otro de articulacin o prctica transformativa? Se refiere a que ambos modelos de opresin parecen no solo inapropiados para las relaciones contemporneas de poder si no tambin incapaces de crear alianzas porque no nos pueden informar de como requerir a fracciones de los empoderados a la lucha por el cambio en algo ms que un camino masoquista.

16-defina los conceptos de fordismo, taylorismo y postfordismo? Fordismo. Se refiere al modo de produccin en cadena. Taylorismo: Divisin de las distintas tareas del proceso de produccin, que con llevan al aislamiento del trabajador y la imposicin de un salario proporcional al valor que el obrero aade al proceso productivo. Postfordismo: es el sistema de produccin que se encontraran en la mayora de los pases actualmente, segn la teora que lo sustenta.

17- Cul es la relacin que se establece en el documento entre estudios culturales e identidad? En el documento se nos menciona que la mayor parte del trabajo de los estudios culturales se preocupa de investigar y discutir sobre la

construccin de identidades subalternas marginadas o dominadas. Y que los estudios culturales han teorizado el problema de identidad y nos

menciona que a menudo actan juntas para definir teoras especficas.

18- al referirse al tema de la identidad Homi Bhabha utiliza el trmino desincronizacin temporal del significado a qu se refiere con este trmino? resulta interesante que las figuras construyan un continuo de imgenes de espacialidad, aunque, como indicare, sean en su mayor parte estructuras de temporalidad. Todas estas figuras pueden contemplarse como modelos de articulacin o, en trminos ms esenciales, como figuras de los lmites. Y todas ellas se pronostican sobre un principio de diferencia

o negatividad. Todas ellas operan en un espacio derrideano de gestualidad en el que la diferencia de un lugar y una posicin se elimina. Es ms como todas ellas dan fundamento a la identidad, en la temporalidad de la conciencia o lo que se le denomina desincronizacin temporal del significado.

19- analice el termino de la figura differrance? Describe una relacin constitutiva particular de negatividad en la que el trmino subordinado es una fuerza necesaria e interna de desestabilizacin que existe dentro de la identidad del trmino dominante. 20-que connotaciones presenta la figura de la fragmentacion? Recalca la multiplicidad de identidades y de posiciones dentro de cualquier identidad, aprende de este modo ve una identidad particular concreta o vivida como un tipo de unidad desensamblada por tanto las identidades resultan siempre contradictorias construidas a partir de fragmentos parciales. 21- porque las identidades pueden ser contradictorias y son siempre situacionales? Es decir en pocas palabras, todos estamos implicados en una serie de juegos polticos alrededor de identidades fracturadas o descentradas. 22-qu es lo que caracteriza la figura del hibridismo? Esta figura es ms difcil de caracterizar, porque se utiliza a menudo como sinnimo de un nmero de otras figuras sin embargo las utiliza para describir tres imgenes de existencias en el borde o identidades subalternas

que existen entre dos identidades competitivas. Las imgenes de un tercer espacio, las imgenes de liminalidad.

23- analice los elementos inherentes de la figura de la dispora? Est ntimamente relacionada con la de cruzando el limite, pero se le a dado una inflexin mas diacrnica, se ha hecho ms visible gracias a los trabajos de los antroplogos, es un significante no solo de

transnacionalidad y movimiento, si no de los retos polticos para definir lo local. Es decir la dispora recalca la fluidez espacial histrica y la

intencionalidad de la identidad, su articulacin con estructuras de movimiento histrico. Une la identidad y a la localizacin espacial y las identificaciones a las historias de cosmopolitismos alternativos y las redes disporas.

24- Por qu Parry no comparte las teoras construidas sobre la base de las anteriores figuras? Estas figuras diversas han sido atacadas recientemente por Parry , por ignorar la naturaleza fragmentaria y conflictiva de los discursos de poder , por ignorar la heterogeneidad del poder y reducirlo aparentemente a discursos de representacin e ignorando sus realidades materiales , por ignorar la positividad del subalterno como poseedor de otros conocimientos y tradiciones as como de su propia historia en la que existen relaciones de poder definida dentro de los rangos del subordinado.

26- Qu sera lo que o Hanlon denomina como la figura viril del sujeto agente? En otras palabras es denominada as porque el individuo humanista

moderno est anunciando la articulacin o la identificacin asumida de tres eventos distintos: - el sujeto como una fuente unificada de conocimiento y experiencia -el sujeto como una posicin de actividad. - la conciencia como portadora de la identidad social.

27- Qu son los mapas de identificacin y pertenencia? Estos son los que definen como y donde se localizan en el mundo los individuos y los grupos. La articulacin de estos: tres aspectos diferentes de nuestros mapas de identificacin y pertenencia a una figura singular y presumiblemente coherente da lugar inevitablemente a una paradoja.

28- Cmo puede ser lo individual ser a la vez causa y efecto, sujeto, y sometido? En otras palabras como se localiza la agencia? El problema ha estimulado la gran cantidad de trabajo poltico y terico contemporneo sobre la produccin de identidades subordinadas y las posibilidades de resistencia, sea en nombre del subalterno, del feminismo, del antirracismo, del poscolonialismo, o de las etnias nuevas.

29- cules son las tres estrategias dominantes que actan en este campo? La primera asume que la interpelacin nunca tiene esto completo, si no que siempre existe un excedente o residuo que no es interpelado por ningn texto ideolgico especifico. La segunda estrategia intenta localizar la agencia en otro reino de la existencia humana el dominio de la agencia es pues independiente del reino de la subjetividad y lo trasciende. La estrategia final desconecta interpelacin e identidad, razonando normalmente que la identidad implica la articulacin del sujeto de posiciones interpelando con sistemas de significados producidos

ideolgicamente.

30-

grossberg ve en su proyecto la necesidad de trabajar con la

identidad, la alteridad y la agencia- espacial maquinicamente cmo aparecen estas estresadas en las tres producciones maquinicas? Comienza contemplando las tres producciones maquinicas implicadas primero est la produccin de subjetividad o en otras palabras de un campo fenomenolgico. El grado que cada uno experimenta el mundo, la subjetividad es un valor universal, aunque desigualmente distribuido. Nos habla tambin que hay una tercera produccin maquinica es ms difcil de escribir implica una territorialidad espacial explicita una organizacin de lugares y espacios y requiere de una nocin afectiva. Dentro de las

operaciones maquinicas de territorialidad que la agencia se construye y se

distribuyen

sus posibilidades. Lugares especficos

definen formas de

agencia tambin especficas y empoderan a poblaciones especficas. 31-defina que son los mapas de importancia? Grossberg junto con Rebeca Goldstein han denominado los mapas de importancia, donde y como puede uno invertir e invierte, y donde y como se empodera, y se convierte en un agente. Deleuze y Guattari dicen que el nombre correcto no es la marca del sujeto, sino la marca constituida de una morada.

32- Elabore un esquema o mapa conceptual del apartado hacia una poltica concreta del espacio.

Hacia una poltica concreta del espacio Dos vectores posibles

El primer vector conduce ala cuestin terica al abstracta de como cartografiamos el espacio estados del poder recordando que estamos Interesados en cmo se produce este espacio.

el segundo vector me devuelve al nuevo conservadurismo de EE.UU y los ngeles.

Cualquier espacio se produce por la actuacin Davis en lugar de leer el hotel simultanea de tres tipos de maquinas como un texto sealo la ferocidad tres organizaciones activas del poder de su insercin en la ciudad una maquina abstracta circundante. una maquina codificadora-decodificadora se identifica como un proyecto y una maquina territorializadora-desterritorializadora mas amplio para polarizar n en espacios radicalmente De antagonistas Estas tres maquinas y la estructuracin del poder y estructuracin del poder no solo estn complejamente articuladas si no que cada una est en si misma mltiple e internamente articuladas.

Las tres maquinas actan sobre otras pero en ninguna secuencia temporal.la cuestin es cmo podemos re articular antagonismos Que estrellaron entre afroamericanos

Podemos identificar cuatro modos de diferentes de existencia espacial que existen dentro del espacio comn de la ciudad

Una poblacin que cada vez esta ms desmovilizada sin acceso a ninguno de los lugares de agencia

Una poblacin diasporica muy mvil pero sin apenas acceso a los lugares de agencia

Una poblacin con una lnea de movilidad muy restringida pero sin embargo extensiva

33 - sintetice las conclusiones que plantea el autor al final del ensayo

El autor nos habla de porque en vez de seguir buscando una identidad correcta en forma individualizada es mencionada como incorrecta y que tambin carece del sentido los humanos fueron a tener xito en pertenecer a una incorreccin como tal en la confeccin de un ser correcto. Lo que nos da a entender es que por tanto no haya una identidad individualizada si no una singularidad sin identidad y que entonces por primera vez podran entrar en una comunidad sin presuposiciones y sin sujetos. Rechaza tomar cualquier ejemplo como sincdoque del todo. Es solo en la interseccin de diversas lneas en un lugar concreto de pertenencia donde podemos identificar los principales procesos de individualizacin llevados a cabo mediante grupos y gentes. La identidad puede convertirse en un marcador perdurable de la gente en una comunidad singular, donde dicha comunidad

define un domicilio que marque las formas de pertenencia de las personas dentro de las movilidades estructuradas de la vida contempornea.

34 - elabore un glosario de los trminos nuevos utilizados en el texto. El eurocentrismo. Se refiere ms concretamente a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental, donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes, se buscan a expensas de otras culturas, justificando esta accin con paradigmas o normas ticas que proclaman beneficios universales para todo Etnocentrismo. Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parmetros de la cultura propia Identidad cultural. Es uno de conjunto de valores orgullos tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social Fordismo : Se refiere al modo de produccin en cadena que llev a la. Prctica Henry Ford. Postfordismo. Es el sistema de produccin que se encontraran en la mayora de los pases actualmente, segn la teora que lo sustenta. Modernidad. Es una categora de anlisis que hace referencia a un proceso socio histrico que tiene sus orgenes en Europa a partir de la emergencia de la ilustracin. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas segn su propia voluntad. Taylorismo. Divisin de las distintas tareas del proceso de produccin, que con llevan al aislamiento del trabajador y la imposicin de un salario proporcional al valor que el obrero aade al proceso productivo.

35 - Agregue en una pgina donde exprese sus principales ideas que el sugiere el documento y agregue un esquema en donde se sistematice el orden de las ideas analizadas en el documento. Nos habla sobre los estudios culturales en sus nuevos mundos. Los estudios culturales sestan cambiando, y menciona que estos cambios es lo que los hace tan atractivos estos estn continuamente reconstruyndose. Siempre representan ms de una sola cosa, las perspectivas de los estudios culturales definen donde y con quien se habla atraves de sus identidades. ticas y nacionales. Atraves de las tradiciones y las disciplinas. Los estudios culturales son obviamente un conjunto de enfoques que tratan de entender e intervenir en las relaciones de la cultura y el poder, pero la relacin particular entre la teora y el contexto es de igual importante. Los estudios culturales estn comprometidos con la impugnacin tanto como un acto de realismo. Por ltimo son radicalmente contextuales.

Los estudios culturales y sus nuevos mundos

Estos cambian y es eso lo que los hace atractivos Se reconstruyen

Tienen sus propias identidades tnicas nacionales

atraves de las tradiciones y las disciplinas

Estos intervienen en las relaciones de la cultura y el poder

Estn comprometidos con actos del realismo