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ENSAYO SOBRE LA VIGENCIA Y DIFUSIN DEL PSICOANLISIS

Por Vctor Manuel De Santiago Snchez

El presente ensayo tiene como propsito condensar algunas reflexiones gatilladas a partir de lo escuchado en las conferencias impartidas por el Circulo Psicoanaltico Mexicano en Guadalajara durante estas semanas. Si bien tomo en consideracin (a veces de modo implcito) algunos aspectos de las diversas temticas abordadas, me gustara por motivos expositivos tomar como hilo conductor los tpicos concernientes a la vigencia del psicoanlisis y su difusin, ya que los considero como una coyuntura que pueden articular diversos niveles de reflexin sobre el psicoanlisis en la realidad actual.

PARTE I: LAS INSTITUCIONES DE FORMACIN Y SU PAPEL EN LA VIGENCIA DEL PSICOANLISIS

En primera instancia quisiera retomar la cuestin de las dimensiones que abarcan aquello que denominamos el (o los) psicoanlisis y que por ende pueden arrojar luz respecto a su vigencia o la falta de sta. Junto con las implicaciones del psicoanlisis como arte, como teora y como mtodo clnico, es tambin menester retomar la cuestin del psicoanlisis como institucin(es), ya que en muchas ocasiones es este registro el que compete a la formacin de psicoanalistas y al desarrollo tanto terico como metodolgico de esta disciplina. A partir de ello considero pertinente plantear la interrogante respecto a la vigencia actual de la dimensin institucional: las

instituciones psicoanalticas tienen an vigencia para su objetivo esencial de enseanza/transmisin/difusin del psicoanlisis?

A partir de mi experiencia y modesto conocimiento sobre las instituciones psicoanalticas, considero que la respuesta menos tajante pero a la vez mas honesta, abarcara un s y un no, junto con una acotacin sobre la relatividad del contexto donde dichas instituciones se encuentran insertas. Lo anterior se debe a que en trminos prcticos no se puede pensar en una institucin desgajada del conjunto de lo histrico y lo social. De este modo nos encontramos con una serie de instituciones psicoanalticas surgidas bajo diversas circunstancias y que establecen una dialctica

entre s a partir de sus particularidades. Las instituciones pueden posicionarse entre si a modo de tesis, anttesis o sntesis, o bien respecto a diversas dimensiones del (y relacionadas con) psicoanlisis; por ejemplo los modos de transmisin de la disciplina, posturas tericas, filiaciones inter-institucionales, rivalidades, etc. El resultado de dicha interaccin moldea la faz del contexto en que los interesados en la disciplina psicoanaltica se ponen en contacto con el conocimiento, la tcnica y eventualmente, la manera en que inciden en dichos rubros.

En este contexto bosquejado, creo que existe una condicin de vigencia en el psicoanlisis, a veces como certeza y en ocasiones como una potencialidad. El vaivn entre estas condiciones depender en gran medida de la capacidad para el dilogo que pueda establecerse entre las diversas instituciones psicoanalticas dentro y entre s, toda vez que existe a la par un dilogo con otras instancias (analizantes, instituciones de salud, psicoterapias de enfoques diversos, universidades etc.) que de un modo u otro estn a su vez atravesadas por dilemas, interrogantes y dinmicas similares a los que ataen a las instituciones psicoanalticas.

Ahora bien, hasta el momento se ha mencionado la vigencia del psicoanlisis partiendo del supuesto de la existencia de una dimensin institucional desde la cual sus miembros pueden establecer una relacin dialgica. A partir de ello puede abrirse una nueva interrogante: Puede darse un psicoanlisis vigente si la dimensin institucional est ausente del contexto?

Para intentar responder a ello, me gustara plantear como ejemplo un escenario especfico en el que la institucin psicoanaltica sea virtualmente inexistente. Tomo como punto de partida para ello mi experiencia como psiclogo formado en el estado de Colima, lugar que puede considerarse en el campo de la psicoterapia como un bastin de las psicoterapias de corriente humanista (en su sentido ms amplio, en donde tienen cabida desde los enfoques clsicos, hasta aquellos de corte mstico), as como de la psiquiatra que privilegia el uso de psicofrmacos.

En dicho contexto las referencias al psicoanlisis son escasas o en el mejor de los casos anecdticas, posicionndolo como un enfoque "ya superado y obsoleto". Ese discurso fue en mi caso y en el de muchos de mis colegas el primer contacto con el

psicoanlisis. Si bien durante mis aos de licenciatura observ diversos esfuerzos para ampliar los conocimientos acerca de esta disciplina, stos eran por lo general poco sistemticos y de una duracin corta.

Creo que esta pequea resea histrica permite poner el acento en algunas cuestiones. Por una parte la ausencia de una institucin psicoanaltica implica no solo una falta de regulacin o de un sello de aprobacin que determine quien puede ser llamado o no analista; sino que (de manera ms importante) constituye la ausencia de un espacio de dilogo, aquel que puede darse entre los colegas con un mayor bagaje de experiencia y aquellos que buscan una formacin, es decir, del escenario en el que pueden construirse y elaborarse los saberes sobre y del inconsciente.

Estas condiciones de falta de un espacio organizado de dilogo implican entonces una dificultad para hablar de una vigencia del psicoanlisis (en el sentido dado durante la conferencia como algo vivo, con capacidad de existir, funcionar y de resolver cosas a travs de) ya que aun cuando se pueden encontrar esfuerzos individuales bien intencionados, la realidad es que sin una plataforma que permita su difusin ninguna disciplina puede establecerse, dialogar ni generar conocimientos. En este sentido particular, me parece pertinente hablar de una situacin de no vigencia del psicoanlisis (y en esa tnica plantear de modo similar una no vigencia de diversas corrientes en psicoterapia que se encuentran en una situacin similar en ese u otros contextos).

El esbozo realizado hasta este punto permite reconocer la relevancia de la dimensin dialctica en la transmisin y vigor del psicoanlisis. Dichos rubros, a su vez, se encuentran enmarcados en las posibilidades y riesgos que ofrece la institucin psicoanaltica. Lo anterior nos lleva a acotar que la dimensin institucional constituye una condicin necesaria, mas nunca debe perderse de vista que no es por si sola una condicin suficiente para la transmisin del psicoanlisis. Tomando esto en cuenta pueden formularse ciertas hiptesis a saber: El psicoanlisis desenraizado de lo institucional no puede perpetuarse a largo plazo; por otro lado, un psicoanlisis ensimismado en el ostracismo institucional(izante) agota las posibilidades de renovacin y reinvencin del conocimiento.

PARTE

II:

POPULARIZACION(ES)

DEL

PSICOANALISIS

SUS

CONSECUENCIAS

Con estos supuestos sobre el estado de cosas de la(s) vigencia(s) de el/los psicoanlisis considero pertinente plantearse una tercera interrogante, que recoge algunas de las inquietudes manifestadas durante la conferencia: Debe buscarse una popularizacin del psicoanlisis?

Una vez ms resulta deseable tomar en consideracin el contexto histrico y social en que se realiza dicha pregunta, as como la acepcin del trmino popularizar de la que se parta. En este caso quisiera remitirme a dos significados, que en mi opinin suelen ponerse ms en juego cuando se habla de este esfuerzo de difundir o masificar el psicoanlisis. Por una parte el de lo conocido y querido por el pblico en general y en segundo lugar, el sentido referente a lo que est al alcance de los menos dotados econmica y culturalmente.

Ambas acepciones confluyen en mltiples ocasiones, llegando a confundirse. Ello hace que resalten una serie de cuestiones. Por una parte no existe ya una popularizacin del psicoanlisis? no es ya del dominio pblico la imagen del analista, el divn, los trminos de histeria, neurosis, psicosis? No hay ya una significacin construida sobre el asistir al psiclogo/psicoanalista/psiquiatra?. Por otro sentido no ha habido esfuerzos por parte de los psicoanalistas y las instituciones de llevar el anlisis a bajo costo?

Es innegable que durante su historia y desarrollo, han habido diversos intentos por dar a conocer el psicoanlisis, a travs de los medios masivos de comunicacin (libros, cine, televisin, radio y ms recientemente la internet), as como de llevarlo a las personas que lo requieren (psicoanlisis a bajo precio, experiencias grupales, investigacin e intervencin social, etc.).

Ahora bien, en ello tambin se fue poniendo en juego variables que resultan tan ntimas como ajenas al psicoanlisis. Entre ellas encontramos las distintas corrientes de pensamiento en el campo de la psicologa y la psiquiatra, as como la lgica de

mercado que ha impregnado muchos de los recovecos de la vida profesional y cotidiana (la consideracin de la psicoterapias en trminos de consumo y rentabilidad econmica). Nos encontramos entonces con la dimensin de lo inacabado, de lo inexacto, de la imposibilidad de un control con respecto a los resultados deseados. Por lo tanto mucho de lo que se ve y conoce de psicologa, psicoanlisis y psiquiatra en el imaginario pblico es fruto, se quiera o no, de dichos esfuerzos de difusin y de esa evolucin histrica, econmica y social. Es en este marco donde se pone en juego la situacin histrica (en los trminos que menciona el filosofo Xavier Zubiri 1 ) y encontramos un presente donde se conjugan adems el pasado y el futuro.

Esta situacin, nos remite invariablemente a un dilema de identidad tericoprofesional, a la vez que a un problema de semntica. Existe siempre en el imaginario popular una confusin respecto a qu es una psicoterapia, qu es un psicoanlisis, qu es un tratamiento psiquitrico, etc. Ello a su vez puede incidir en la toma de decisin de un sujeto respecto al acudir con alguno de estos profesionales. En ocasiones puede llegarse a pedir medicamentos a un espacio donde se oferta slo psicoterapia, llegar a querer realizar una dinmica de grito primario con un psiquiatra, o simplemente llegar con la conviccin de estar loco y no saber que esperar del profesional frente al que se est. En este sentido me parece que no debe plantearse el dilema de la popularizacin en cuanto a informacin nicamente en trminos de una falta de difusin de (partir del supuesto que no se conoce), sino tambin de una dimensin de confusin respecto a (la dimensin de lo que se conoce o cree conocer).

Lo anterior nos lleva a plantearnos an ms cuestionamientos, como son: para qu sirve a la gente lo que sea que sepa sobre el psicoanlisis? es necesario preguntarse si lo que se sabe de ello es acertado? Cmo se propaga correctamente el psicoanlisis? compete solo al psicoanalista su difusin? Saber de ello por qu, para qu, y para quin?, en sntesis Qu criterio orientador puede haber para la difusin del psicoanlisis? Lo anterior nos remite de nueva cuenta a pluralizar lo dicho y plantearse no una popularizacin del psicoanlisis sino varias, con diferentes metas, alcances, recursos, sufrimientos y recompensas.

Anotado en el prlogo del libro Historia de la filosofa de Julin Maras (1980)

En este campo, se entra a lo ya mencionado durante la conferencia respecto a la representacin meta del anlisis. Me parece que dicha representacin no est slo ligada a la situacin concreta de lo que sucede en un proceso con el analizante, tambin es una situacin que atraviesa el dilema de cmo hacer llegar el psicoanlisis de manera a otros, de si se busca satisfacer un juego de poder, de ganancia

econmica, ayudar al analizante a desarrollar la capacidad de ser feliz, o una meta intermedia a stas.

Cuando se une pureza en la difusin y se ignoran las variables concomitantes se corren ciertos riesgos. Por ejemplo si se toma como criterio orientador la masificacin indiscriminada del psicoanlisis o de cualquier psicoterapia, se hace patente la tristemente popular tendencia de adecuar lo teraputico nica y exclusivamente a las demandas del mercado (como relata amargamente una terapeuta estadounidense en un articulo del New York Times), se tiene como consecuencia reducir la riqueza de estos procesos a una mera caricatura donde se cumple con las condiciones de buena (en el sentido de resolver problemas superficiales de inmediato y sin esfuerzo por parte del sujeto), bonita (en el sentido de que la pericia teraputica quede eclipsada por la imagen publicitaria) y barata (no slo en el coste econmico sino del ya mencionado esfuerzo del sujeto). En contraste, si se busca la pureza terica y se encierra lo teraputico en una burbuja, se pierde la importante oportunidad de enriquecimiento que la insercin en la realidad conlleva.

En mi opinin, el vaivn entre esta aproximacin mercantil, y el sectarismo, termina teniendo consecuencias similares. Si bien uno puede llegar a ser econmicamente rentable y otro generador de una sensacin de control sobre un saber inaccesible para los no iniciados, ambos pueden convertir al profesionista en un cmplice tcito de esa confusin de un proceso de crecimiento y desarrollo personal por va de un conocimiento de si mismo y con el mero equivalente psicolgico del ungento milagroso para dolencias varias.

Como ltimo rubro de este apartado deseo plantear algunas reflexiones respecto el mencionado caso de Argentina, como un pas en donde el psicoanlisis ha alcanzado una popularidad raramente vista en otros contextos. Respecto a este ejemplo puede resultar ms constructivo el considerar la situacin argentina como diferente y no

como algo peor o mejor. Como primer punto es necesario preguntarse si tal popularidad de un enfoque se traduce necesariamente en un estado de bienestar individual o colectivo. Si se observa un indicador, por ejemplo los ndices de transparencia internacional,2 puede darse cuenta de que un pas donde el psicoanlisis es popular, puede de igual modo que otros estar atravesado por dilemas y problemticas sociales como la corrupcin. Ahora bien, un pas donde se conoce el psicoanlisis es necesariamente un pas psicoanalizado? (si es que tal cosa puede llegar a existir). Esta situacin nos remite a los alcances del psicoanlisis.

Aqu nos encontramos con que el psicoanalista no es un hroe, al menos en el sentido de la edad dorada del comic, donde estos personajes tenan una omnipotencia en infalibilidad ahora increbles (en todo el sentido de la palabra). Su labor es limitada, su responsabilidad y posibilidades tiene lmites a veces ms o menos claros. En este sentido rescato dos aspectos mencionados en las conferencias respecto a que: no todo es posible (la dimensin de la imposibilidad); ello puede imbricarse con el aspecto ms humilde del psicoanlisis, en el sentido de un modo de tener una mejor escucha.

A manera de conclusin puedo agregar que mi experiencia en el mbito de la psicoterapia desde la perspectiva del dilogo interdisciplinario me ha llevado a considerar precisamente eso de dialctico que tiene toda psicoterapia, tanto a nivel de manejo de casos como a nivel terico e institucional. No puedo hablar por todos los psicoanlisis y psicoterapias en todos los pases, pero si puedo aventurarme a afirmar que en el contexto inmediato en el que me desempeo, el nico modo en que estas disciplinas se definan, prosperen y se interroguen, es a travs de los dilogos, las preguntas, es decir aquello que permite salir de la complicidad de la propia mirada.

Tomado del sitio: http://www.controlcapital.net/noticia.asp?ref=1853

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