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LA CORRUPCIN EVANGELICA III

Junio 4, 2010 por unidoscontralaapostasia

PASTORES CORRUPTOS

Mario Fumero Para muchos parece imposible que existan lderes religiosos corruptos, pero siempre han existido y existirn porque el engao y la mentira es en la humanidad un estilo de vida. No se asusten si descubrimos pastores y sacerdotes corruptos, pues aun el mismo Jess tuvo entre sus discpulos a algunos que fueron corruptos, entre ellos esta Judas Iscariote. A lo largo de las epstolas encontramos referencias y advertencias respecto a los que proclamndose apstoles y profetas (2 Corintios 11:13), vivan impdicamente y de forma desordenada, introduciendo en las iglesias herejas destructoras (2 Pd 2:1). Estos eran manchas en nuestros gapes (Judas 12) y a los cuales se refiere Pablo cuando les define como que tienen apariencia de piedad pero niegan la eficacia de sta (2 Tim 3:5), o sea que entre sus dicho y hechos hay mucho trecho. Aun la Palabra los describe en su corrupcin mas all de el engao y robo, pues los presenta como adlteros y fornicarios al escribir Pablo en 2 Timoteo 3:6 Porque de stos son los que se entran por las casas, y llevan cautivas las mujercillas cargadas de pecados, llevadas de diversas concupiscencias; y Pedro es mas contundente al afirmar en 2 Pedro 2:14 Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin. 15Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad,. Pero analicemos en que aspecto un ministro o pastor es corrupto. A lo largo de mi ministerio he visto de todo. Desde pastores inmorales que adulteraban y fornicaban descaradamente, hasta aquellos que se hacan ricos explotando y robando el dinero que supuestamente era para la obra de Dios. Los escndalos sexuales empaan a la Iglesia catlica con el alto ndice de pederastia y homosexualidad dentro de su seno, como consecuencia del inslito y anti bblico Celibato. Pero tambin encontramos casos de prominentes pastores y predicadores que han causado escndalos de adulterio y

homosexualidad[1] en muchos lugares, y por ser famosos, el escndalo se ha esparcido por el mundo[2], afectando a millones de dbiles creyentes. A estos llama San Pablo hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe (2 Tim 3:8)[3] .

Benny Hinn Hemos enfocado la corrupcin en el rea moral o sexual, pero y que de la codicia y ambicin de los actuales ministerios? Un 40% de los pastores modernos van detrs de la prosperidad y el enriquecimiento a travs de una serie de mtodos considerados por la Palabra como inmorales y corruptos. Esta teologa de la prosperidad desencadena la mentira, el robo descarado. el trfico de influencia, el chantaje, la manipulacin, el engao, el mercantilismo descarado de la Palabra de Dios y la terrible desigualdad social en la cual vive la Iglesia del tercer mundo, en donde el tener te exalta y el ser pobre te condena o maldice. Es por ello que Santiago se refiere a este hecho que hoy es comn en muchas iglesia, en donde t vales por la apariencia y no por la santidad (Sant 2:2-4 He conocido pastores ladrones, engaadores y mentirosos. Una vez fui a predicar a una iglesia la suela del zapato estaba rota. El pastor la vio cuando me arrodille para orar y a la hora de levantar la ofrenda dijo: este pobre misionero ni zapatos tienes, as que vamos a bendecirle con una ofrenda de amor. Los canasto se llenaron, y me dije, que bendicin para la obra. Al salir del culto me dieron un sobre con un cheque, y al abrirlo en el metro, descubr que solo era un cheque de $10 dlares, que ni para comprar unos tenis me servira. Pudiera relatarle la forma en que pastores han robado las ofrendas que era para un fin social, y la usaron para salir de viaje con su familia. Cuando un pastor desva el fin dado de una ofrenda, o usa con mentira el dinero de sus feligreses para sus deleites y placeres, est cometiendo un acto vil, sacrlego e inmoral. Lo que ms hace falta en muchas Iglesia en la actualidad es integridad y transparencia financiera, porque bien dice la Palabra: Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 1 Timoteo 6:9-10.

Es triste ver la condicin actual del evangelismo y como, bajo el silencio de los que predican la verdad, la mentira y el mercantilismo religioso invaden los pulpitos, por predicadores que adulteran y falsifican la Palabra de verdad[4] (2 Corintio 2:17, 4:2), y sentir que a todos nos meten en el mismo saco porque el incrdulo no sabe distinguir al falso del verdadero siervo, y es ms, aun muchos creyentes, por la ignorancia que tienen de las escrituras, son seducidos y atrados por estos hijos de Satans, como describe San Pedro Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. (2 Pedro 2:2-3. tienen el corazn habituado a la codicia, y son hijos de maldicin (2 Pedro 2:14). Actos deshonestos y corruptos de un ministro del evangelio Pasare a describir brevemente aquellas conductas corruptas que pueden adoptar los falsos apstoles y profetas modernos y juzgarlos a la luz de la Santa Palabra de Dios. 1. El convertir el lugar de culto en un negocio lucrativo, con actos artsticos pagados, y traer ofertas de bendiciones, unciones o pactos condicionado a dar cierta cantidad de dinero (Mt 21:13 Efesios 2:8[5]). 2. Pedir una ofrenda, donativo o ayuda para un fin determinado y despus desviarlo para otro, o tomarlo para uso personal. 3. Exigirle a los hermanos dinero para que Dios les prospere, y aceptar dadivas de ciertos hermanos que tratan de comprar posicin y privilegios en la iglesia, lo que definimos como soborno (Mt 20:20-23). Hacer distincin entre ricos y pobres, dndole mejor trato al que ms tiene, y discriminar a los humildes, materialmente hablando (Stg 2:2-4). Se habla de iglesia de ricos e iglesias de pobres, y esto es una aberracin. 4. Vivir ms all de la realidad del medio donde estoy. Cmo puedo vivir como rey y rico en medio de la miseria que me rodea? Esto es abominable ante los ojos de Dios. El siervo de Dios se conforma con cualquier situacin, y comparte sus bendiciones materiales con los necesitados dentro de su congragacin (1 Timoteo 6:6-8). Busca que la abundancia de unos supla la necesidades de otro (2 Cor 8:13-15).

5.

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Maldecir, condenar o despreciar a los que no piensan como uno usando el pulpito, y manipular la Palabra para herir y daar a las personas (Ef 4:15). Despreciar al que peca por su pecado. En este caso, hay que amar el pecador y condenar el pecado (Mc 9:38-40, Lc 6:28)[6]. Auto nombrarse o exaltarse buscando o comprando ttulos falsos para ser doctor o apstol, con el fin de vanagloriarse y acentuar su poder pastoral (2 Cor 11:30, Lc 14:11, Fil 2:3). Visitar ms a los que ostentan una buena posicin, y despreciar a los humildes. Ir a las casas a buscar los diezmos de los hermanos, y acaparar los ingresos econmico de las Iglesia (Mt 23:14). Buscar ser reconocido, respetado y buscar siempre los primeros puestos en sus actividades, aceptando la adulacin y promoviendo su imagen para fines de exaltacin (Mt 23:5-11). Hacer pactos o compromisos con los incrdulos, ya sea en el rea mercantil o poltica, en tal caso no puede servir a dos seores (2 Tim 2:4,19. Mt 6:24, Ef 5:8)

Podra sealar muchos ms, pero hay cosas inaceptables en los cristianos, como es la mentira y el engao que no caben en ningn hijo de Dios, y menos en los que proclaman su Palabra, porque toda mentira, promesa falsa o engao es abominacin delante de Jehov, mxime cuando se hace desde el pulpito.

BIBLIOGRAFIA
[1] Ver. http://ar.answers.yahoo.com/question/index? qid=20081202232620AAYHwpG. El escndalo de TBN del Tele-evangelista Paul Crouch. Ver: http://iglesias-evangelicas.blogspot.com/2006/12/paul-crouch.html [2] En la revista Life aparecen los escndalos religiosos, y dice as: El 19 de marzo de 1987, el reverendo Jim Bakker renunci como presidente de su PTL (Praise the Lord) la organizacin en medio de un escndalo sexual y detrs de unos enormes problemas fiscales. Cmo su carrera con Christian Network de Pat Robertson de Radiodifusin y El Club 700, Bakker y su esposa Tammy Faye se acogedora a la vanguardia de la pluma tele-evangelista, la promocin de un nuevo tipo de personalidad iglesia a tierra, al parecer, en la fe a partes iguales y la celebridad. Pero el tiempo del Bakker en la parte superior no durara. En la foto: Bakker abarca un partidario en la estela de su decadencia, de 198 http://www.life.com/image/first/ingallery/22952/shocking-religious-scandals [3] Vea http://iglesias-evangelicas.blogspot.com/2006/12/el-dr-dobson.html [4] http://iglesias-evangelicas.blogspot.com/ [5] Si la Biblia dice que el don de Dios y la salvacin es por gracia y no cuesta nada por qu permitir que se mercantilice la bendicin y el don de Dios? [6] Ver http://www.salvacioneterna.com/videos.html

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Una respuesta
1. en Junio 5, 2010 a 4:43 pm | Responder Brenda Da pena ver y escuchar programas en donde se aprovechan de la necesidad espiritual de las personas para sacarles dinero, por no mencionar iglesias directamente. Un da de la semana que recien concluye, me impresion escuchar a un seor que lloraba desgarradoramente (no encuentro otra palabra para describirle) pidiendo, rogando que enviarn ofrendas y pactos a la radio X Que Dios no deseaba que nadie fuera pobre.. Se apropian de versiculos en donde Dios pact, para demandar dinero de los oyentes y televidentes haciendoles creer que dinero les caer del cielo. Y lo que me da mas tristeza es la ignorancia de nuestro pueblo que facilmente se deja seducir por estos falsos encantadores Lo que nos queda es pedirle a Dios que abr los ojos y oidos de estas personas para que no sigan cayendo en esta trampa. Que Dios le bendiga Sr. Fumero, gracias por compartir y alimentar esta informacin. Brenda

Pare de Sufrir contina en contacto con fieles


Publicado el 23/Agosto/2009 | 00:04 Fe religiosa En ceremonias de los mircoles, los pastores piden a los asistentes que hagan un sacrificio econmico y entreguen diezmos Mientras la Fiscala del Ecuador decidi iniciar una investigacin similar a la que se desarrolla en el Brasil a la Iglesia Universal del Reino de Dios -ms conocida como "Pare de sufrir"- por sospechas de lavado de dinero, los fieles de esta confesin religiosa asisten normalmente y a diario a sus oficios que se desarrollan en la Catedral de la Fe, como es llamado su templo ms grande del pas, ubicado en la av. de las Amricas, en el norte de Guayaquil. Claudia es una joven de 19 aos que estudia Jurisprudencia. Sentada en una de las casi 4 000 butacas de la imponente estructura, cuenta que se avergonzaba en un inicio cuando le preguntaban sobre su iglesia. Tema al rechazo. Ahora, dice orgullosa: "Yo pertenezco a la Iglesia Universal del Reino de Dios, ms conocida como Pare de Sufrir". Ella comenz a asistir a uno de los templos de esa congregacin hace ms de dos aos para acompaar a su mam, pero solo hace uno decidi "entregar su vida a Dios", a partir de que su fe la sanara de un malestar general que "ni los mdicos me supieron diagnosticar", dijo. A ella no le interesan "las habladuras" ni los escndalos de corrupcin que ltimamente se han desatado en torno a la cpula de su iglesia, presidida en el Brasil por Edir Macedo. Lo evidente es el crecimiento a escala mundial de esta iglesia, y el Ecuador no es la excepcin. Aqu, comenz a funcionar oficialmente en 1995 segn los registros del Servicio de Rentas Internas (SRI), en el que consta inscrita como un establecimiento comercial ms, aunque resulta obvio que en los segmentos de pago de impuesto a la renta solo consta $0 anualmente. Actualmente, funcionan ms de 50 templos en las cuatro regiones del

pas, en cada uno de los cuales se dan diariamente cuatro ceremonias, en las que religiosamente se piden ofrendas a los asistentes. Esto ocurre tambin en la Catedral de la Fe, inaugurada hace dos aos y que tiene un total de 7 423 m de construccin, cuyo costo fue de alrededor de $10 millones. Cada ceremonia diaria se refiere a un tema especfico. Los lunes son dedicados al "congreso empresarial", enfocado a quienes tengan problemas econmicos; el martes, es "el toque del manto sagrado"; los mircoles, se lleva a cabo el estudio bblico; los jueves son por la familia, y al ltimo da laborable de la semana lo denominan "viernes de salvacin". All, se despojara a los creyentes de todas sus afecciones psicolgicas y espirituales. El mircoles, por ejemplo, se suele entregar una hoja con palabras del fundador de la iglesia, Edir Macedo. Partiendo de ella, el pastor reflexiona e insta a los presentes a comprender sus prdicas. "Qued claro?", pregunta, a lo que todos responden en coro: "S, pastor". La santa cena, que es un pedazo de pan y un vaso de jugo de uva, se sirve los terceros mircoles del mes. "Es una comunin ntima con Dios que te alimenta el alma", cont Claudia. Luego, viene la ofrenda. El pastor pide al pblico que sea generoso, que no d solo lo que le sobra, sino lo que realmente represente un sacrificio para los fieles, y muchos lo entienden as. Despus, se entregan sobres para los diezmos a quienes quieran, y se pide que en la prxima reunin los lleven con el 10% de algn dinero o sueldo que perciban. Los fieles asienten. En el Brasil, Edir Macedo comenz a predicar en las calles a mediados de los setenta. Hoy, 30 aos despus, lidera una congregacin que tiene ms de 6 millones de fieles en el mundo. El Consejo de Actividades Financieras de So Paulo calcula que el fundador de Pare de Sufrir posee un patrimonio de $2 billones. El poder que ha logrado ha permitido que respresentantes de esta organizacin incursionen en la poltica del Brasil desde 1986. En las ltimas elecciones, Pare de Sufrir gan 34 curules en el Congreso con el lema "Hermano vota por hermano". Ante los cuestionamientos que han aparecido, los pastores callan. (DAT) En Per, analizan investigar a iglesia Una fiscal del Per ha denunciado a los dirigentes de la Iglesia Universal del Reino de Dios, cuyos lderes son procesados en el Brasil por el supuesto delito de lavado de activos en agravio del Estado. El documento suscrito por la fiscal Ana Mara Linares, de la 22 Fiscala de Lima, seala que esta iglesia no ha podido justificar la procedencia

del dinero con el que se constituy y con que se mantiene en la actualidad. El portal en Internet del diario El Comercio de ese pas seala que, tras la acusacin fiscal, el Poder Judicial debe decidir en los prximos das si abre un proceso penal contra 22 lderes de esta iglesia, tambin llamada Comunidad Cristiana Espritu Santo, conocida por su programa televisivo Pare de sufrir. Integrantes peruanos de esta congregacin negaron cualquier vnculo con la faccin brasilea que est siendo procesada en la actualidad. La Justicia brasilea comenz un proceso penal en contra de 10 dirigentes de la Iglesia Universal del Reino de Dios, el grupo evangelstico ms poderoso del Brasil, el cual tiene incluso representacin en el Congreso, que han sido acusados de usar las donaciones de los fieles en beneficio propio. (EFE)

La Iglesia Universal del Reino de Dios y el narcotrfico brasileo


A las 1:17 AM, por Luis Santamara Categoras : Iglesia Universal del Reino de Dios - Pare de Sufrir

La Iglesia Universal del Reino de Dios pide inmunidad al narcotrfico brasileo. ste es el titular que ha dado hoy mismo el diario El Pas a un artculo de Juan Arias, que cuenta desde Ro de Janeiro las ltimas andanzas de la poderosa secta fundada por Edir Macedo. La Iglesia Universal del Reino de Dios brasilea pidi en 2008 a sus pastores que llegaran a acuerdos secretos con los traficantes de droga -llamados bandidos en Brasil- para que no asaltaran a los miembros ni a los locales de culto de esta institucin. Esto, al menos, se desprende de un vdeo que recoge una vdeoconferencia de un obispo de esta Iglesia y que fue hecho pblico ayer por el diario Folha de So Paulo. En las imgenes se observa cmo el obispo Romualdo Panceiro, que est considerado como el sucesor del legendario fundador, en 1977, de la Iglesia Universal, el obispo Edir Macedo, pide a todos los pastores de Brasil que hagan un trato con los narcotraficantes. La Iglesia Universal, con sede en Ro de Janeiro, tiene 5.000 templos y ms de 10 millones de fieles. La idea, al parecer, surgi tras un asalto a mano armada de 15 narcotraficantes, que se apoderaron de un coche de la secta y se llevaron 52.000 reales (ms de 20.000 euros) en el barrio Cidade Ademar, entre las ciudades de So Paulo y Diadema. Por eso, el obispo pide que se movilicen todos los pastores de la comunidad en el territorio nacional y que busquen, incluso en las crceles, a los traficantes de droga para pedirles que tengan compasin de ellos. Alega el lder religioso que la Iglesia Universal, que est presente en 170 pases, realiza un gran trabajo social en las favelas, incluso entre las familias de los bandidos. Y recuerda a los narcos que no deben ser desagradecidos: Ustedes tienen que ir hasta esos traficantes de droga y decirles: joder, nosotros hacemos tantas cosas sociales y ustedes llegan a la iglesia cargados de armas a robar nuestro dinero . La Iglesia Universal tiene una gran fuerza poltica en Brasil, con decenas de diputados e innumerables medios de comunicacin. Est considerada como la iglesia evanglica ms rica del pas (aunque, de hecho, no se trata de una Iglesia evanglica, sino de una secta) y

ha estado en el centro de un buen nmero de supuestos escndalos de corrupcin, por lo que ha tenido que someterse a varios procesos penales. Los dirigentes de esta iglesia exigen a sus fieles, incluso a los ms pobres, con los que ms trabajan, que donen cada mes el 10% de lo que ganan para el fondo de la institucin.

Pare de Sufrir no es una iglesia cristiana evanglica, delcara Unin de Iglesias Evanglicas
Per | Martes 18 de Agosto, 2009 | Por Patricio

La Unin Nacional de Iglesias Cristianas y Evanglicas del Per (UNICEP), frente a la investigacin que se viene realizando contra el fundador de la brasilea Iglesia Universal del Reino de Dios Edir Macedo, y estando a que en el Per esta agrupacin se ha constituido como entidad religiosa que ha sido inscrita en el Registro de Confesiones Religiosas No Catlicas del Ministerio de Justicia, emite el siguiente pronunciamiento. 1.- Que, la denominada Iglesia Universal del Reino de Dios que opera en nuestro vecino pas de Brasil, conocido como Pare de Sufrir, viene operando en nuestro pas como la Comunidad Cristiana del Espritu Santo; 2.- UNICEP tiene el deber de deslindar cualquier vinculacin con esta agrupacin; y, asimismo, dar a conocer a la ciudadana su protesta por las prcticas utilizadas para obtener beneficios econmicos explotando la fe de las personas a travs de programas de radio, televisin y eventos pblicos, con prcticas econmicas de pago de dinero a cambio de sanidad divina estn perjudicando y desacreditando a las iglesias en general. 3.- Que, la doctrina y prctica de las indulgencias no estn ligadas a la Palabra de Dios. La salvacin y la sanidad se obtienen gratuitamente, por el sacrificio de Nuestro Seor Jesucristo en la Cruz del Calvario: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios; siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redencin que es en Cristo Jess. (Romanos 3: 23-24) 4.- UNICEP ha iniciado las acciones pertinentes a fin que el Ministerio de Justicia, en estricta aplicacin de lo dispuesto en el Art. 11 de la R.M. 377-2003-MINJUS, inicie la correspondiente investigacin y, de ser el caso, sancione a la Asociacin

Comunidad Cristiana del Espritu Santo con la cancelacin de su inscripcin en el Registro de Confesiones Religiosas distintas a la Catlica.

LUNES 2 DE MARZO DE 2009

El Mormonismo ("La iglesia de los santos de los ltimos das")

Fuente:http://www.sectas.org/Articulos/mo rmones/morm1.htm ES CRISTIANO EL MORMONISMO?


Es Cristiano el Mormonismo? Esto tal vez parece ser una pregunta enigmtica para muchos mormones al igual que para algunos cristianos. Los mormones dirn que ellos incluyen la Biblia en la lista de los cuatro libros que reconocen como Las Escrituras, que su creencia en Jesucristo forma parte central de su fe, y que esto est indicado por su nombre oficial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Adems, muchos cristianos han escuchado al Coro del Tabernculo Mormn cantar himnos cristianos, y han quedado impresionados con la dedicacin de los mormones en cuanto a sus reglas morales y su fuerte estructura familiar. No implica esto que el mormonismo es una religin cristiana? Para contestar esta pregunta de una manera correcta e imparcial, tendremos que comparar cuidadosamente las principales doctrinas del mormonismo con el cristianismo bblico. Haremos esta comparacin en diez reas bsicas e importantes de doctrina. 1. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que hay slo un Dios, vivo y verdadero y que aparte de l no hay otros dioses. (Deuteronomio 6:4; Isaas 43:10,11; 44:6,8; 45:21,22; 46:9; Marcos 12:29-34). En contraste, el mormonismo ensea que hay mltiples dioses, y que nosotros, como seres humanos, podemos llegar a ser dioses en el Reino Celestial (History of

the Church, 6:306; Teachings of Spencer W. Kimball, 28, 51-53; Doctrinas de Salvacin, 2:58). 2. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Dios es Espritu (Juan 4:24; I Timoteo 6:15,16), que no es un hombre (Nmeros 23:19; Oseas 11:9; Romanos 1:22,23), y que siempre (eternamente) ha existido como Dios -omnipotente, omnipresente y omnisciente (Salmo 90:2; 139:7-10; Isaas 44:6-8; Apoc. 19:6; Mal. 3:6). En contraste, el mormonismo ensea que Dios el Padre fue un hombre como nosotros, y que l progres hasta llegar a ser un dios, y ahora tiene un cuerpo de carne y hueso. Jos Smith dijo, "Dios una vez fue como nosotros ahora, es un hombre glorificado, y est sentado sobre su trono all en los cielos" (Las Enseanzas del Profeta Jos Smith, 427; vase tambin, Doctrina y Convenios 130:22 que dice, "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre;" tambin Artculos de Fe, 46.) 3. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que Jess es Dios (Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9), y el Creador de todas las cosas (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2). Aunque nunca ha sido menos que Dios, en el tiempo indicado puso a un lado la gloria que comparta con el Padre (Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y fue hecho "semejante a los hombres" para lograr nuestra salvacin; su encarnacin se hizo realidad cuando fue concebido sobrenaturalmente por obra del Espritu Santo, y naci de la virgen Mara (Mateo 1:18-23; Lucas 1:34, 35). En contraste, el mormonismo ensea que Jesucristo es nuestro hermano mayor, y que progres hasta llegar a ser un dios. El fue procreado en espritu por medio del Padre Celestial y una madre celestial, y fue concebido fsicamente por el Padre Celestial y una madre terrenal. La doctrina mormona afirma que Jess y Lucifer (Satans) son hermanos (Principios del Evangelio, 15-16). 4. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el Espritu Santo es Dios y es omnipresente (1 Reyes 8:27; Salmo 139:7-10; Jeremas 23:24; Hechos 5:3,4). En contraste, el mormonismo ensea que el Espritu Santo "es un espritu con la

forma de un hombre ... el Espritu Santo tiene forma y dimensiones. El no llena la inmensidad del espacio y no puede estar presente en todas partes al mismo tiempo, personalmente." Slo "su poder se manifiesta en todo lugar al mismo tiempo" (Doctrinas de Salvacin, 1:36, 38; tambin Principios del Evangelio, 34). 5. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son Dioses distintos, sino que son Personas distintas dentro de la Deidad trina y una formando un slo Dios. Por todo el Nuevo Testamento el Hijo y el Espritu Santo, al igual que el Padre, son identificados individualmente como Dios, y cada uno funciona como Dios (el Hijo: Marcos 2:512; Juan 20:28; Filipenses 2:10,11; el Espritu Santo: Hechos 5:3,4; 2 Corintios 3:17, 18; 13:14), pero al mismo tiempo la Biblia ensea que hay solamente un Dios (vase punto nmero 1). En contraste, el Mormonismo ensea que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo "constituyen tres personajes distintos y tres Dioses" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, 460, Tambin vase Artculos de Fe, 45). 6. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la cada de Adn fue un gran mal, y que por medio de dicha cada, el pecado entr al mundo, poniendo a todo hombre bajo la condenacin y la muerte. Aunque todos los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa, sern juzgados individualmente por los pecados que cometan (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:1221). En contraste, el mormonismo ensea que "la Cada fue un paso necesario para el plan de vida y causa de grandes bendiciones para toda la humanidad." (Prncipios del Evangelio, 31; tambin Doctrinas de Salvacin, 1:108; Libro de Mormn, 2 Nefi 2:25). 7. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que somos salvos solamente por gracia, y esto es completamente aparte de cualquier obra (Efesios 2:8-9). La ley moral fue dada para que el hombre se diese cuenta de su incapacidad total de satisfacer las demandas de un Dios justo. (Romanos 3:20; 5:20; 7:7,8; Glatas 3:19). La ley ceremonial (los sacrificios) fue dada como smbolo de la provisin del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29; Hebreos 9:11-14; 10:1-14). No podemos contribuir nada a nuestra salvacin porque aparte de Cristo estamos espiritualmente "muertos en nuestros

pecados"(Efesios 2:1,5); Un resultado de la salvacin es que Dios nos da un corazn nuevo que desea obedecer sus leyes. La salvacin no es por fe y las buenas obras, sino que una fe que salva produce buenas obras. (Sin la evidencia de une vida cambiada, un testimonio de fe en Jesucristo es puesto en duda; el ser salvo slo por la gracia de Dios no significa que podemos vivir como queramos Romanos 6.) En contraste, el mormonismo ensea que todo hombre recibir la salvacin, cosa que ellos definen como la "unin inseparable del cuerpo y el espritu que viene como resultado de la expiacin y resurreccin del Salvador," (Principios del Evangelio, 346-347). Pero, para obtener suma salvacin, lo que ellos llaman exaltacin, que es "morar en la presencia de Dios," (Doctrinas de Salvacin, 2:12) la persona "debe perseverar fielmente en guardar todos los mandamientos del Seor." (Principios del Evangelio, 285) Las obras son requisitos para poder morar en la presencia de Dios. (Tercer Artculo de Fe; Docrtrinas de Salvacin, 2:5). 8. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que el propsito principal de la expiacin de Jesucristo es proveer la solucin al problema del pecado que trae muerte a cada hombre. Tomando los pecados personales de todos los hombres - pasado, presente y futuro - en Su cuerpo en la cruz (1 Pedro 2:24), Cristo, como el Cordero de Dios sin mancha, cumpli cabalmente con las demandas de justicia divina en cuanto a nuestros pecados. De esta manera podemos ser perdonados y restaurados a la comunin con Dios (2 Corintios 5:21). En contraste, el mormonismo ensea que por la expiacin de Jesucristo "todos los hombres son redimidos de la muerte fsica y de la tumba..." (Doctrinas de Salvacin, 1:118; Artculos de Fe, 92) De esta manera la muerte de Jess solamente garantiza que todo hombre resucitar; algunos para exaltacin y otros para condenacin. 9. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la Biblia es la nica, final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16; Hebreos 1:1,2; 2 Pedro 1:20, 21) y que permanecer para siempre (1 Pedro 1:23-25). Vemos la mano de Dios en la preservacin providencial del texto de la Biblia, cosa que fue confirmada de una manera maravillosa por el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto (o Rollos de Qumram). En contraste, el mormonismo ensea que se han perdido muchas verdades de la

Biblia, que es corrupta y que no contiene la plenitud del evangelio. (Enseanzas del Profeta Jos Smith, 4-5, 404; Libro de Mormn, 1 Nefi 13:26-29). 10. La Biblia ensea y los cristianos a travs de las edades han credo que la iglesia verdadera fue establecida por Jess con su divino poder, y por esto la iglesia nunca pudo ni podr desaparecer de la tierra (Mateo 16:18; Juan 17:11; 1 Corintios 3:11). Cristianos y evanglicos admiten que ha habido corrupcin en la iglesia de vez en cuando, pero creen que siempre ha existido un remanente de personas quienes han guardado los principios del evangelio. En contraste, el mormonismo ensea que hubo una gran y total apostasa en la iglesia establecida por Jesucristo; este estado de apostasa contina hasta hoy excepto entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangelio restaurado por la Iglesia Mormona (Doctrinas de Salvacin, 3:249-273). Conclusin: Los puntos anteriores que aparecen en letras itlicas (puestos en letra bastardilla) constituyen el evangelio comnmente creido por todos los cristianos atravs de las edades, sin importar denominacin alguna. Esto es distinto a otras religiones como el mormonismo, que mientras pretenden ser cristianos en sus creencias y prcticas, dan ms autoridad a otras escrituras que a la Biblia, ensean doctrinas que contradicen la Biblia, y tienen creencias que nunca fueron enseadas por Jesucristo. La mayora de estas sectas se han originado en los ltimos 200 aos (la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehov, los Mormones, etc.), y estas s representan una apostasa. Los mormones y los cristianos tienen en comn importantes trminos bblicos, igual que muchos conceptos morales. Sin embargo, los puntos ya mencionados son algunos ejemplos de las mltiples diferencias fundamentales e irreconciliables entre el cristianismo bblico y el mormonismo. Mientras que estas diferencias no prohiben que seamos amigos con los mormones, no podremos considerarlos hermanos en Cristo. La Biblia nos advierte que vendrn falsos profetas quienes predicarn "otro evangelio,"con "otro Jess," testificado por "otro espritu" (2 Corintios 11:4,13-15; Glatas 1:6-9). La iglesia mormona dice que su Libro de Mormn es "Otro Testamento de Jesucristo." Creemos que en realidad es ms bien, "Un Testamento de Otro Jess," y que el mormonismo no es cristiano. Se ha dicho que si uno pretendiera ser mormn pero al mismo tiempo:

Negara que Jos Smith fue profeta de Dios, Negara que el Libro de Mormn es de Dios, Negara creer que Dios una vez fu hombre y, con guardar todos los mandamientos de la iglesia mormona, se avanz a la divinidad, y Negara que la iglesia mormona fue establecida por Dios, los dems Mormones rechazaran su afirmacin de ser mormn. Uno no puede llamarse "mormn" si no cree las doctrinas fundamentales del mormonismo. De igual manera, si los Santos de los ltimos Das no creen las verdades bblicas esenciales afirmadas por todos los dems cristianos, cmo pueden esperar que sean aceptados como hermanos en Cristo? Los mormones creen que los demas cristianos siguen doctrinas apstatas. Porqu, entonces, querrn ser considerados parte del cristianismo? Hay tres posibilidades: Para darse un sentido de bienestar en saber que son parte de una religin legtima. Para tener la apariencia de una religin legtima, y as hacer mas fcil su obra misionera. Porque creen que los mormones son los nicos verdaderos cristianos. Si los mormones piensan que son los nicos verdaderos cristianos, no deberan pretender ser parte de la iglesia cristiana. En lugar de ello deberan proclamar a todo el mundo que los que dicen ser cristianos son nada ms que apstatas, y que los mormones son los nicos verdaderos cristianos. En realidad, esto es lo que ensean en privado, pero no abiertamente. Porqu, entonces, pretenden ser parte de lo que el mundo en general considera la iglesia cristiana, cuando bien saben que no lo son? Su motivacin parece ser una combinacin de las tres posibilidades ya mencionadas, especialmente la segunda, que es convertir ms y ms personas a la secta del mormonismo.

ERA JOSE SMITH UN PROFETA DE DIOS?


Jos Smith, el fundador de la iglesia Mormona, deca ser un profeta de Dios. Lo era? Para poder determinar si Jos Smith era un profeta de Dios, primero necesitamos analizar el supuesto llamado o "primera visin" que recuenta Smith. En esta visin supuestamente Dios instruy al pretendido profeta a empezar una nueva iglesia -la que vendra a ser la iglesia Mormona. Sin embargo, la evidencia muestra que el testimonio de Smith sufre de muchas inconsistencias. Por ejemplo, la declaracin registrada de la "primera visin" de Smith hace mencin de una aparicin por Jesucristo solamente, mientras que otras declaraciones reportan la aparicin de ambos, Jess y Dios el Padre, o de un ngel, o de un grupo de ngeles. Cualquiera que sea el caso, claramente se puede ver que tales reportes contradictorios slo sirven para poner en duda la veracidad del testimonio de Smith. Tenga en cuenta que varias de estas declaraciones fueron hechas por l mismo.

Al dirigirnos a investigar la exactitud proftica de Jos Smith encontramos que esta no es mejor que su supuesto encuentro con Dios. De acuerdo a Deuteronomio 18:22, los profetas de Dios tienen un cien por ciento de veracidad, es decir, sus predicciones profticas nunca fallan. Desafortunadamente para Smith, tales normas probaron ser inalcanzables para l. Por ejemplo, sealamos que Smith predijo que un templo mormn se construira en el estado de Missouri en los Estados Unidos antes que todas las personas que vivan en 1832 murieran. Hasta

ahora, no existe tal templo; esto es una prueba positiva de que Jos Smith fue culpable de profetizar falsamente. Pero an si Jos Smith no hubiera tenido errores en sus predicciones (lo cual ciertamente no es el caso), de acuerdo a Deuteronomio 13:1-3 an no se podra calificar como un profeta de Dios porque l estaba hablando de parte de un dios falso -un dios que no es Aquel que se revela en las Escrituras. Todos estos hechos nos guan haca una conclusin: que Jos Smith era de hecho un profeta, pero un falso profeta. Y recuerde, la irona es que Jos Smith atacaba el cristianismo diciendo que todos sus maestros eran corruptos.
CUAL ES EL ORIGEN DE LOS GRUPOS? En que momento histrico aparecen, por que aparecen, por que surgen en que reformas aparecen Lutero y Calvino? Como es que se inicia la gran reforma, ante el enfrentamiento con los predicadores de la Bula (papal) de las indulgencias (pagar por los pecados cometidos), el traductor de la Biblia al alemn fue excomulgado por el Papa Len X. Que los diferencia a los Mormones y a los Testigos de Jehov, con sus doctrinas completamente al margen del Catolicismo (cristianismo) ETICA Y CORRUPCION DE LOS TESTIGOS DE JEHOV Historia El fundador, Charles Tase Russel, naci en Pittsburg, Pennsylvania, USA, en 1852, Sus padres eran presbiterianos y el era adventista. El ao 1870 organizo un curso en su ciudad natal para estudiar la Biblia. Aqu tuvo la oportunidad de conocer los estudios de un cierto Guillermo Miller, que se referan a la segunda venida de Cristo. Interpretando Daniel 8, 14, "Despus de dos mil trescientas tardes y maanas, el santuario ser purificado" y dando a cada da el significado de un ao, Miller haba llegado a la conclusin que el ao 1843 Cristo volvera a la tierra, empezando a contar desde el ao 457 antes de Cristo, cuando Esdras regreso a Jerusaln con los judos desterrados en Babilonia. Reino milenario No obstante el rotundo fracaso de Miller, el joven estudiante de la Biblia, Carlos Russel, quedo impactado por el clima de espera que dichos estudios haban creado en la gente y quiso aprovecharse para fundar una nueva agrupacin religiosa. El ao 1876 hizo el gran descubrimiento, segn el cual, Cristo haba regresado dos aos antes en forma espiritual, puesto que espiritualmente haba resucitado a los tres das de haber muerto. Se considero a si mismo como uno de los siete mensajeros que Dios haba destinado a iluminar a los que viven en las tinieblas. Su misin consista en preparar el reinado milenario de Cristo, que tendra lugar del ao 1914 al ao 2914. por los tanto dedicara todas sus energas a destruir todos los errores de las religiones existentes con el apoyo de sus seguidores, llamados "Estudiantes de la Biblia". Propaganda

Para lograr esto, el ao 1879 fundo la revista "Atalaya y Heraldo de la Presencia de Cristo". Atalaya quiere decir "Torre de observacin", el lugar donde antiguamente se pona el centinela, para descubrir cuando algn enemigo se acercaba a la ciudad. El ao 1884 fundo la "Sociedad de tratados de la Atalaya" Mediante las limosnas de los adeptos y las ganancias que sacaba de las publicaciones, logro montar una gran imprenta y empez a comprar grandes propiedades. Escndalos Mientras sus xitos en campo proselstico despertaban gran inters en la opinin publica, su conducta dejaba desorientados a muchos seguidores. En 1897 la esposa de Russel, alegando crueldad e infidelidad, pidi y consigui el divorcio. Russel apelo cinco veces, sin conseguir nada. Mas tarde tuvo que comparecer ante los tribunales bajo la acusacin de vender "trigo milagroso" a sesenta dlares el barril. Aseguraba que iba a producir quince veces mas que la cosecha del trigo normal; lo que nunca se realizo. Fue condenado a devolver el dinero. Vendi tambin "frijoles milenarios" y "remedios milagrosos" para curar de apendicitis, tifoidea y cncer a sus seguidores. Rotundo fracaso Por fin llego el esperado ao 1914, en que Cristo iba a reunir a su rebao y dar inicio a un milenio de felicidad. Adems, Jerusaln iba a ser liberada del dominio pagano y se acabaran todas las iglesias, en especial la Iglesia Catlica, todos los gobiernos, los bancos y las escuelas. Paso el ao y no sucedi nada de lo anunciado. Al contrario, del ao 1914 al 1917 la humanidad fue sacudida por la primera guerra mundial, que sembr por todos lados muerte y sufrimiento. Frente a un fracaso tan rotundo, Russel volvi a estudiar la Biblia, llegando a la conclusin que efectivamente Cristo haba regresado el 1914 en forma desapercibida, haba luchado contra Satans y lo haba arrojado a otro lugar, donde segua haciendo el mal. 144 mil elegidos El ao 1916 muri Russel, mientras viajaba de los ngeles a Brooklin, donde haba establecido el cuartel general de su movimiento. Le sucedi Rutherford, que se dedico a borrar de la mente de los "Estudiantes de la Biblia" el recuerdo del fundador. Aplazo la segunda venida de Cristo para 1918. al no suceder nada especial, dijo que haba hablado del templo espiritual de los 144 mil elegidos al que Cristo haba vuelto para purificarlo. En el ao 1919 lanzo la revista quincenal "La edad de oro", que con los aos cambiaria de nombre: en 1937 se titulara "Consolacin" y en 1946 "Despertad". Campaa contera la Iglesia Catlica (anticatlica) Desde 1922 Rutherford empez una campaa diablica contra la Iglesia Catlica, transmitiendo conferencias por las emisoras. Para el #el principal enemigo de Dios, y por consiguiente, el mas grande enemigo de toda la sociedad, es la organizacin religiosa romana". Acusaba a la jerarqua catlica de ser la "prostituta", "Babilonia la grande", "la madre de todas las abominaciones que hay en la tierra". Espera de los patriarcas En 1920 Rutherford haba hecho una profeca segn la cual el ao 1925 iban a resucitar los antiguos patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y otros justos del antiguo Testamento, para gozar de la plena felicidad en el mundo nuevo, que iba a empezar precisamente aquel ao. Por lo tanto hizo construir para ellos una magnifica mansin cerca de san diego, California.

Una vez mas llego la fecha esperada y no sucedi nada. Sin embargo, Rutherford no se desanimo ni dio explicacin alguna. Espero su llegada hasta el 1930, cuando se decidi a ocupar la mansin personalmente, viviendo en ella como un prncipe hasta el da de su muerte, que aconteci el ao 1942. Desde el ao 1931 los miembros de esta (agrupacin) organizacin empezaron a llamarse "Testigos de Jehov". Preparacin de los propagandistas Le sucedi en la presidencia de los "testigos de Jehov" Natan Homer Knorr. Antes que nada trato de cambiar de tctica en las relaciones humanas, frente a las fuertes reacciones que de parte de los gobiernos y las iglesias cristianas haban provocado la actitud descarada de Rutherford, que tildaba a todos de "satnicos". Aconsejaba guardar en las conversaciones un tono agradable, tratando de ser siempre persuasivos y convincentes, nunca indiscretos y dogmticos. ETICA Y CORRUPCION DE LOS MORMONES Historia Su verdadero nombre es "La Iglesia de Jesucristo de los santos de los santos de los ltimos das". Revelaciones Este movimiento religioso fue fundado por Jos Smith, que naci el ao 1805 en Sharon, Vermont, EE.UU. Desde la niez fue muy piadoso, sin pertenecer a ninguna religin, y tenia escasa salud. El mismo cuenta que a los 15 aos, en un bosque, tuvo su primera revelacin: "Aparecieron dos personajes, cuya brillantez y gloria superan toda descripcin. Uno de ellos hablo al otro sealando a mi: "Este es mi hijo amado. Escchenlo 2. y despus me dijo que era necesaria una Renovacin del Evangelio de Jesucristo". El ao 1823 asegura que se le apareci otro personaje, Moroni, que le dijo que en cierto lugar haba un libro conservado por el don y el poder de Dios, escrito por Mormn 1500 aos antes sobre planchas de oro, el cual encerraba la plenitud del Evangelio. Al encontrar dicho libro no pudo, puesto que estaba escrito en una lengua y con caracteres desconocidos. Se le proporcionaron dos talismanes, los urm y los tumn del Antiguo Testamento, un sistema de lentes a base de piedras preciosas, que le permitieron entender el texto y dictar su traduccin. Al concluirse la traduccin, un ngel se llevo el libro original. Narra el libro que, despus de que la humanidad quedo dispersada en Babilonia, los "Vereditas", descendientes de Henoc, llegaron a Amrica. Luego llegaron los "Lamanitas". Los indios americanos son judos llegados a Amrica unos 600 aos antes de Cristo. El propio Jess llego a Amrica, una vez resucitado, para formar en el Nuevo Mundo una Iglesia con otros doce apstoles. Pasando el tiempo, se entablaron grandes luchas entre los Nefitas y los Lamanitas. Entonces. Entonces Dios envi al profeta Mormn, que convirti a los Nefitas. Estos vencieron a las Lamanitas, obligndolos a vivir en la selva. Mas tarde, los Lamanitas se organizaron y vencieron a los Nefitas. As desapareci la verdadera Iglesia unos 400 aos despus de Cristo.

Para que todo esto no pareciera un cuento, Smith hizo firmar a once de sus seguidores una declaracin segn la cual tambin ellos haban visto el libro original. Mas tarde, tres de ellos: Cowdery, Vhitmer y Harris, retiraron su testimonio y abandonaron el mormonismo. Sacerdote Mientras tanto siguieron las apariciones. Segn cuenta Smith, un da se les apareci un mensajero del cielo a el y a Cowdery, que los ordeno sacerdotes, dicindoles: "en nombre del Mesas, les confiero el sacerdocio de Aarn". De inmediato bajaron a un arroyo donde Smith bautizo a Cowdery y este a Smith, quedando los dos revestidos del sacerdocio de Aarn. Mas tarde se les apareci San Juan bautista, que los ordeno sacerdotes segn el orden de Melquisedec. As el 6 de abril del ao 1830 Jos Smith fundo la nueva Iglesia, declarando que despus de 1500 aos el primitivo Evangelio quedaba restaurado "con todos sus carismas y poder". Su tica y moral en la Poligamia Estableci la primera Iglesia en Lafayette, Nueva York. De all se traslado con sus seguidores a Kirland, a Jackson City, Mo., y a Nauvoo, donde el 1843 declaro haberle sido revelado que la poligamia tenia que ser una de las doctrinas bsicas de la nueva Iglesia. Queriendo obligar a sus seguidores a cumplir con esta enseanza y habiendo provocado una verdadera sublevacin en su contra, fue hecho preso por el ejercito y reducido a prisin juntamente con su hermano Hirum en la crcel de Cartago. All las turbas, enfurecidas por tanto atrevimiento, los mataron el 27 de junio del ao 1844. Racismo Los negros estn maldecidos por Dios. No pueden pertenecer a su Iglesia, al mejor estilo del Ku-Klux-Klan (asociacin poltica y religiosa norteamericana, fundada en 1867, y dirigida esencialmente contra los negros) ltimamente cambiaron este punto de su doctrina, admitiendo tambin a los negros. La gran influencia del pastor protestante norteamericano de raza negra (1929 1968), paladn de la integracin racial, de los derechos humanos, de la paz, hizo preocupar al Statu Quo, dejando un misterio las condiciones en que muri asesinado. (Premio Nbel de la Paz, en 1964) Emigracin Brigham Young sucedi a Smith en el mando de la nueva agrupacin religiosa. Este organiz una emigracin general de casi todos los mormones hasta el Salt Lake City, Utah. Durante 30 aos de mando logro dar una verdadera organizacin al mormonismo. Muri el ao 1877, dejando 27 viudas y 56 hijos. Doctrina Segn los Mormones, la Revelacin no termin con el ultimo de los apstoles, sino que continua con Jos Smith y sus sucesores, los presidentes de la Iglesia que aplican el Plan de Dios a travs del "El Libro de Mormn", "Doctrinas y Convenios" y "La Perla de Gran Precio" Y la propia Biblia se encarga de responder con palabras claras, tajantes tanto atrevimiento y falsedad de las diversas sectas protestantes: "No es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que los perturban y quieren reformar el evangelio de Jesucristo. Pero aun cuando nosotros mismos o un ngel del cielo les anunciara un evangelio distinto del que les hemos anunciado, que sea maldito". (Gal. 1, 7 8).

"El Espritu nos dice claramente que en los ltimos tiempos algunos abandonaran la fe, por hacer caso de inspiraciones falsas y enseanzas de demonios, de impostores hipcritas, insensibles de conciencia. Tu en cambio evita todos estos cuentos de viejas, mas bien ejerctate en la piedad". (1 Tim. 4, 1-2.7) "Yo, por mi parte, declaro a todo el que escuche las palabras profticas de este libro: a quien se atreve a aadirle algo, Dios aadira sobre el todas las palabras descritas en este libro. A quien quite algo, Dios le quitara su parte del rbol de la vida y de la Ciudad Santa, descritos en este libro (Ap. 22, 18 19). As que no hay que aadir ni quitar nada de lo que Dios ha revelado en Cristo y los apstoles han trasmitido a nosotros. La preocupacin de todo cristiano consiste mas bien en "guardar el depsito" (1 Tim. 6, 20). LA ETICA Y CORRUPCION DE LOS ROSACRUCES, SU ORIGEN Historia El ao 1614 un telogo luterano, llamado Juan Valentn Andrea, public en Cassel (Alemania) un folleto titulado "Fama Fraternitatis Rosae Crucis". En el folleto se cuenta la historia de un noble alemn, Christian Rossencreus (1378-1484, que viaj en Oriente donde se inici en los misterios de la magia que mezcl con doctrinas cristianas, hasta fundar la Hermandad Rosacruz en 1408. El mismo Andrea se presentaba como heredero de los secretos que quera presentar al pblico mediante su obra. El folleto tuvo un xito enorme, no obstante que fuera fruto de pura imaginacin. La Rosa y la Cruz eran parte del escudo de la familia Andrea. As surgi la Fraternidad Rosacruz, basada en una novela del 1614. Sin embargo fue tanto el xito que la misma Masonera, fundada como sociedad secreta hacia el 1717, tom abundantemente de esta novela, como por ejemplo el nombre del grado 18 del rito escocs. Actualmente los rosacruces se encuentran en todo el mundo, divididos en muchas organizaciones. La ms fuerte es la "Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis" (AMORC), que tiene su centro en el Parque Rosacruz de San Jos California (USA). Doctrina Los rosacruces insisten en que no son una religin. En efecto, al principio no hablan mal de ninguna organizacin religiosa y dejan a sus adeptos plena libertad para practicar la fe que quieran, Pero despus, con el pasar del tiempo, presentan "su" sistema, considerado como "superior y "cientfico", obligando a todos a dejar su antigua creencia. Y muchos caen en la trampa. Mucho cuidado, entonces con los rosacruces! He aqu algunas de sus creencias bsicas:

Son gnsticos (pp. 179-180) Se presentan como una hermandad, cuyo objetivo es ayudar al hombre a ser

dueo de su destino.

Su enseanza abarca historia, filosofa y teologa. Claro todo visto a su modo. Se basan en "fuentes secretas", que aseguran conocer solamente ellos. Por lo tanto no aceptan ningn tipo de objeciones, basadas en la razn. Es una mezcla de mitologa antigua, judasmo, cristianismo budismo e hinduismo. Este mundo est dividido en siete secciones; cada una est dirigida por un "espritu universal".

Todo es Dios: Pantesmo. Creen en la reencarnacin. Creen en la preexistencia de los seres humanos, que vivieron en la tierra una existencia anterior. La cruz es el smbolo de la evolucin del hombre, en el pasado, el presente y futuro. La cruz y la rosa simbolizan las corrientes de vida, presentes en las plantas, los animales y hombres. Dios est compuesto por siete espritus, que se manifiestan como Padre, Hijo y Espritu Santo, que son distintos aspectos de El. La naturaleza es la expresin viva de Dios. En todo lo que existe, hay fuerzas inteligentes, como por ejemplo en la electricidad, el magnetismo, etc. Jesucristo no es Dios, sino el ms grande hombre. Jess no resucit. Nosotros no resucitaremos, sino que seguiremos reencarnndonos continuamente

No obstante que afirmen lo contrario, los rosacruces, constituyen una agrupacin religiosa. En efecto, todas las construcciones del Parque Rosacruz en San Jos se centran en el Templo Supremo. Tambin Templos se llaman los centros en que se renen. "Ecos del Templo" se llama la seccin informativa de la Revista Rosa Cruz. El Gran Templo de San Jos California est completamente lleno de smbolos religiosos paganos. En el fondo la Fraternidad Rosacruz es una religin pagana reorganizada. Organizacin La Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis (= de la Rosa Cruz) tiene la siguiente organizacin:

Concilio Internacional Rosa Cruz Diferentes jurisdicciones. Cada una bajo la gua de un Imperator (comandante) y un Supremo Concilio. Logias y captulos. FILOSOFA DEL VENCERISMO

EL ORIGEN DEL PROTESTANTISMO LA CORRUPCIN EN LA IGLESIA CATLICA Historia Examinar el origen del protestantismo, fundado pon Martn Lutero en Alemania ante un ambiente de Corrupcin en la Edad Media, la Iglesia catlica se encontraba en una triste situacin moral que alcanzaba hasta las mas altas jerarquas eclesisticas. Buscar honores, diversiones y dinero era la aspiracin de muchos sacerdotes, obispos, cardenales y papas. "Todos, mediante nuestros pecados, incumplimientos somos los responsables de este desgarramiento del cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Y as aparecen mas sectas". He aqu la separacin protestante llamada Reforma, que sacudi a la Iglesia, la despert del largo sueo de la corrupcin y la lanzo hacia una renovacin general, que se llamo Contrarreforma. Hacia falta la revolucin permanente. La Chispa del incendio de la Rebelin de Lutero La chispa que dio inicio al incendio fue el permiso, que el Papa Len X (1513 a 1521) que concedi al prncipe Alberto de Maguncia (Alemania), de predicar las bulas de las indulgencias con el objeto de sacar fondos para la construccin de la baslica de San Pedro en Roma (ao 1517) la venta de las bulas papales, por pecados cometidos.(las bulas las concedan los papas, eran las indulgencias "perdonar pecados" por las cuales se pagaba, o

se iban a conquista Tierra santa.) El papa Len X fue un admirador de las obras maestras de la Antigedad, protegi el lujo en las artes, las letras y las ciencias. Fray Martn Lutero, sacerdote agustino, se levanto indignado contra los abusos que se cometan en este campo. Publico 95 proposiciones acerca de la doctrina de las indulgencias, llenas de ataques en contra de la autoridad eclesistica. Muchos se adhirieron a su posicin. Lutero sigui adelante, afirmando que la iglesia es una sociedad invisible, de la cual puede apartar solamente el pecado y no el castigo de la autoridad eclesistica. El papa ordeno que se hiciera un juicio contra Lutero, que fue presidido por el cardenal Cayetano (1518). No obstante que Lutero fuera reconocido culpable por los corruptos, no se pudo proceder en contra de el, por la proteccin que gozaba de parte de Federico, prncipe de Sajonia. Esto dio alas a Lutero, que llego a negar el Primado Pontificio y la infalibilidad de los concilios. Juan Eck, uno de los mas destacados telogos de la poca, polemiz con el agustino rebelde (1519). Pero este no se retracto. Al contrario, radicalizo mas su posicin, afirmando la igualdad entre sacerdotes y laicos, y la libertad de todo cristiano para interpretar la Biblia. Dirigi sus ataques contra el celibato, las misas de difuntos y la legislacin eclesistica. Neg la misa como sacrificio. Rechazo los sacramentos, excepto el bautismo y la cena del Seor, pidi el matrimonio de los sacerdotes y el establecimiento del divorcio. Lucho en contra del culto a la Virgen y los santos, e introdujo el uso de la lengua popular en el culto, rechazando el latn. En la "Libertad del hombre cristiano", afirmo que la fe en Jesucristo, que consiste en una ilimitada confianza en su misericordia, no las obras ni los sacramentos, nos dan la salvacin. Por nuestras obras seremos conocidos pero no salvados. Segn Lutero, antes del pecado original, el hombre era libre y sano. Despus del pecado, su naturaleza quedo profundamente afectada, sin equilibrio, ni fuerza, ni libertad para resistir frente al mal. Por lo tanto, todos sus actos son manchados por el pecado y son pecaminosos. Solamente una fuerte fe en Cristo lo puede salvar, permitindole que sus actos pecaminosos no le sean imputados. El ltimo error la Excomunin El ao 1521 es el ltimo error del papa Len X en su ultimo ao de mandato excomulgo a Lutero. Para evitar la divisin del imperio, Carlos V lo invito a Worms para que aclarara su pensamiento. No hubo ningn resultado favorable. Algunos prncipes alemanes se pusieron del lado de Lutero, para quedarse con los bienes de la Iglesia. En 1524 los campesinos se levantaron en armas, pidiendo reivindicaciones sociales y econmicas. Los ricos, apoyados por Lutero, los vencieron y sometieron con la fuerza. Una vez que los dominadores apoyaron a Lutero, era lgico que tambin Lutero apoyara a ellos, aunque se tratara de algo injusto. Liberndose de la autoridad del papa, cayo bajo el yugo de los prncipes, para poder sobrevivir. En 1530 el emperador Carlos V cito a la conferencia de Augusta para recomponer la unidad. No tuvo xito. Al contrario, se formo la Liga Esmalkalda o unin de los ejrcitos protestantes para luchar en contra del emperador catlico. El ao 1546 muri Lutero. Con la Paz de Augsburgo (1555) se acepto definitivamente el hecho de la divisin religiosa. La libre interpretacin en la multiplicacin de las divisiones Basndose en el principio de la libre interpretacin de la Biblia, pronto empezaron a surgir un sinfn de opiniones diferentes, que dieron origen a otras tantas divisiones.

Tomas Muntzer, desconociendo la validez del bautismo impartido a los nios, dio origen al grupo de los anabaptistas (rebautizantes) y encabezo el levantamiento de los campesinos (1522-1525), que fue sofocado en la sangre. Zwinglio (muerto el 1531) neg la presencia de Cristo en la eucarista y el sacramento del bautismo. En lo dems acepto completamente la posicin Luterana. Sus ideas se impusieron en Zurich, Suiza, pero sus partidarios tuvieron que pelear contra los cantones catlicos y fueron vencidos en la batalla de Kappel (11 de octubre de 1531), en la que fue mortalmente herido. Los Calvinistas de Juan Calvino En el ao de 1532, Calvino fundo un grupo aparte en Ginebra (Suiza), aceptando el luteranismo y desarrollando la doctrina de la predestinacin, Juan Calvino naci en la ciudad francesa de Noyon en 1509. estudi leyes, latn, griego y hebreo. En 1531 consigui el titulo de licenciatura. En 1533 abandono el catolicismo, aceptando las ideas luteranas. Por eso tuvo que refugiarse en la ciudad de Friburgo (Suiza), para evitar represalias de las autoridades civiles y eclesisticas de Francia. El ao de 1539 Farel, uno de los jefes de los hugonotes, logro el apoyo general del pueblo, que consisti a el y a su amigo Calvino convertir a Ginebra en un estado teocrtico, elaborando una Declaracin de Fe, que deba ser jurada por todos los ciudadanos. Hubo diferencias y fricciones entre Farel y Calvino, por lo cual este tuvo que dejar la ciudad. Pero poco despus sus partidarios lograron vencer a Farel con los suyos y propiciaron el regreso de Calvino, que se volvi en el jefe indiscutible para todos, teniendo as la gran oportunidad de fundar "su" iglesia. En Europa los calvinistas se llaman Reformados; en otras partes del mundo se llaman presbiterianos, mientras Lutero somete la Iglesia a la potestad del estado, Calvino hace lo contrario, sometiendo el estado a la Iglesia. Por eso se habla de un Estado Teocrtico. Predestinacin: "Llamamos predestinacin el decreto eterno de dios con el cual estableci lo que ha de hacer cada uno de los hombres, puesto que no todos fueron creados destinados a la vida eterna y otros a la eterna condenacin" (Institucin Cristiana Instituciones de la religin cristiana, Cap. XIV, N 5 del ao 1536 la obra ms importante de Juan Calvino. El Presbiterianismo Juan Knox (1517-1572 Inglaterra) en 1560 fundo en Escocia el presbiterianismo, aceptando las posiciones calvinistas. Los Presbiterianos del continente europeo se llamaron Reformados. La primera Asamblea General Presbiteriana se reuni en 1560 y acepto el sistema de gobierno calvinista. La iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos se formo mediante la llegada de distintos calvinistas de Europa; tuvieron el primer Snodo en Filadelfia el ao 1729. Actualmente en los Estados Unidos hay dos grandes lneas de presbiterianos: la del norte mas modernista y la del sur de tipo conservador. Su doctrina es esencialmente calvinista, aunque ya se ha abandonado la rigidez del fundador. He aqu los puntos mas importantes:

La Biblia es el nico fundamento de la enseanza religiosa.

Dios ama a todos los hombres y quiere salvarlos; su uno se condena es por su culpa (en esto han abandonado la enseanza de Calvino sobre la predestinacin). La iglesia es invisible; por eso no se necesita una autoridad visible para guiarla. El bautismo asegura el perdn de los pecados. La eucarista es el recuerdo de Cristo. Cristo no esta realmente presente en el pan y el vino consagrados.

Los Anglicanos Enrique VIII, rey de Inglaterra del 1509 al 1547, no consiguiendo del papa Clemente VII la anulacin del matrimonio con Catalina de Aragn, para casarse con Ana Bolena proclamo la independencia de la Iglesia anglicana (1534), declarndose como su jefe espiritual. El papa fiel al dogmatismo: "Lo que Dios uni, no lo separe el hombre". Entonces, el Rey separo su pas de Roma, es decir del Papa, declarndose nico y supremo jefe de la iglesia de Inglaterra, el ao 1534, mando matar a sus sucesivas esposas, para volverse a casar con Juana de Seymour, ana de Clevri, Catalina Howard, Catalina Parr. Contra los catlicos que quisieron seguir siendo fieles al Papa, se desato una violenta persecucin, en la que se dio muerte a 21 obispos, amas de 500 sacerdotes y mas de 72 mil fieles. Entre estos ltimos aparece el nombre de tomas moro. El canciller del reino, que despus fue canonizado por la Iglesia Catlica. Por encima esta el Rey o la Reina; sigue el Parlamento ingles; despus viene el arzobispo de Canterbury. Una vez rota la unidad con la nica Iglesia que fundo Cristo, cada uno, por inters, orgullo o buena intencin, se senta libre de seguir "su" camino, dando origen a un sinfn de sectas, que hasta la fecha siguen surgiendo y desapareciendo, el "pecado" antittico, amoral, egosta se apodera de las mentes y del corazn. Cada quien ve las cosas como quiere, olvidndose de la expresa tica, moral y altruismo. El escndalo y ridculo de la cristiandad ante la divisin Los mismos fundadores del protestantismo estaban conscientes del escndalo representado por el problema de la divisiones. En una carta dirigida a Melanchton, as se expresaba el mismo Calvino: "Es de gran importancia que las divisiones que subsisten entre nosotros no sean conocidas en los futuros tiempos. Nada puede ser mas ridculo que el hecho de que quienes fueron impulsados a separarse de la totalidad, no hayan podido lograr sino un tan precario acuerdo en el principio mismo de la reforma" (Carta N 141). Pasados los momentos de las pasiones, todos los cristianos, catlicos, ortodoxos y protestantes, empezaron a tomar conciencia del grave escndalo representado por la divisin, en sus misiones: "Antes de hablarnos a nosotros de Cristo, pngase de acuerdo entre ustedes". As el mismo Cristo dira: "Que todos sean una sola cosa para que el mundo crea que tu me has enviado". El regreso de los se fueron Es un hecho que las sectas que surgieron en los primeros siglos de la iglesia, pronto desaparecieron, como ramas cortadas del rbol, que se secan y mueren, la identidad entre ella y la Iglesia Catlica y de la grande similitud entre las sectas de aquel tiempo y las sectas surgidas del protestantismo, muchos regresaron a la Iglesia Catlica especialmente los Anglicanos. La teologa y el dogmatismo divide, pero la accin unifica.

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