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INMIGRACION Los sueos del capitalismo engendran monstruos.

Por ejemplo, manos y brazos que trabajan sin cuerpo y sin alma. Ocurre con los inmigrantes: exhortados a desplazarse cuando su esfuerzo hace falta, expulsados cuando ya no. Y algo ms perverso, que actualmente se discute tanto en Francia como en los Estados Unidos: una mayor precarizacin. Una parte de los inmigrantes es declarada ilegal mediante mil subterfugios y entonces se la condena al trabajo negro, es decir, como la autoridad no permite contratar al inmigrante ilegal, el patrono lo reduce al mnimo indispensable, con remuneraciones pauprrimas y trato infame. La excusa es la ley, pero en esto la ley es como aquella que denunciaba Anatole France: La ley es igual para todos: prohbe a ricos y pobres dormir bajo los puentes. Tambin se prolonga la condicin de inmigrado a infinitas generaciones. En Francia, por ejemplo, si eres bisnieto de inmigrante, eres inmigrante, as hayas nacido en Francia y poseas un pasaporte que acredita tu nacionalidad francesa. Como deca Roland Barthes: Si ocupas el lugar de H, eres H. No importa que digas que eres otra cosa, la estructura dice que eres H. La estructura es como una burocracia, nadie puede litigar contra la estructura (Fragments dun discours amoureux). Fueron esos descendientes los que protagonizaron la violencia suburbana en Francia el ao pasado. Pero no es as. Un inmigrante, lo hemos visto en Venezuela, es una persona que trae un equipaje que no es evidente a primera ojeada: una cultura, es decir, afectos, emociones, recuerdos, tradiciones, maneras de cocinar, modos de accionar las manos, lengua, saberes, sabores, sonidos, una riqueza inestimable, en fin, que fertiliza la vida en el pas de destino. Ese inmigrante, a su vez, fecunda su vida con la riqueza del pas a donde acude. Son modos que tiene la humanidad de conversar consigo misma, de contarse las versiones de sus aventuras y experiencias en distintos parajes. Todos somos inmigrantes, salvo los habitantes de Kenia, donde apareci la especie humana. Cuando solo interesa la plusvala que sus manos construyen, se mutila a ese ser y se lo condena a existir solo como una cosa invisible que trabaja. Has considerado la humanidad del haitiano que te vende un helado? Sabas que hay heladeros haitianos?

COMO SE HACE UNA CRISIS


Interesante reflexin sobre macroeconoma-microeconoma y sobre los beneficios de los bancos, las bolsas y la madre que los pari. Por lo visto la crisis empieza ni siquera cuando ellos pierden, sino cuando dejan de ganar. Nosotros, los de abajo, los que estamos en crisis permanente, sabemos que ni el paro ni la explotacin se acaban de inventar ahora, para nuestra desgracia.

El precio de la crisis, es decir, la garanta de que los que ms tienen sigan ganando, lo pagaremos los de siempre, como siempre, sobre todo mientras estemos sin ideas (y sin ganas de tenerlas) y divididos: nativos-inmigrantes, jvenesancianos, tribus urbanas, peleas entre equipos de ftbol, socialistas-anarquistas-comunistas-ecologistas... Cmo empieza una crisis?