ESCUELAS IDEOLOGICAS

MATERIALISMO
DIALECTICO
CURSO MEDIO
- Cuadernillo N 2 -
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MATERIALISMO DIALECTICO
CURSO MEDIO

Races filosficas del materialismo dialctico

La filosofa marxista ha producido una revolucin en la ciencia. Para comprender
esta revolucin, hay que tener presente que el marxismo, como lo seal ms de una vez
Lenin, no surgi al margen del pensamiento filosfico universal de su poca. Hered todo
lo mejor que haba de la filosofa precedente y los logros de otras ciencias sociales. El
marxismo es el resultado lgico del desarrollo de la vida social, las ciencias naturales y el
pensamiento filosfico. El surgimiento de la filosofa del marxismo se debi a condiciones
socio-econmicas y resumi conocimientos anteriores de las ciencias naturales y
filosficas.
Las condiciones socioeconmicas del surgimiento del marxismo, como expresin
ideolgica de la clase obrera, se dan a mediados del siglo XIX, el capitalismo haba
sustituido al feudalismo en numerosos pases. El establecimiento del capitalismo provoc
un ascenso considerable de la produccin y un impetuoso desarrollo de la ciencia, la
tcnica y la cultura. Hacia 1840 aparece una clase revolucionaria, el proletariado. Surge
en aos anteriores la clase obrera, pero madura como fuerza social histrica en esos
aos. En varios pases de Europa (Inglaterra, Francia y Alemania), el proletariado
desarrolla grandes luchas por sus derechos. Explotado por la burguesa y desprovisto de
sus derechos humanos elementales, el proletariado entabl enconada lucha contra sus
opresores. Las contradicciones de clase se exacerbaron extraordinariamente con el
capitalismo, lo que se manifest en mltiples acciones violentas del proletariado contra la
burguesa, en Francia se sublevaron los obreros lioneses, en Alemania, los tejedores
silesianos, en Inglaterra se desarrolla el movimiento cartista. Los obreros exigan que se
les mejorasen sus condiciones de trabajo, aumentos de salarios, reduccin de la jornada,
etc. Pero esas luchas desorganizadas y espontneas, sin objetivos finales claros eran
frecuentemente derrotadas.
A raz de esas luchas, es que Marx y Engels, sintetizan la teora revolucionaria. La
propia vida gener la teora, no estuvo al margen de la lucha de clases, sino integrada a
ella.
Las ciencias naturales, en su desarrollo imponan la necesidad de crear una nueva
concepcin del mundo. El desarrollo de la ciencia en el siglo XIX se desarrolla con
inusitada rapidez. Dejaron de ser ciencias recogedoras de datos e investigaciones de
cosas aisladas para convertirse en una ciencia que procuraba explicar esos datos y
establecer nexos entre ellas. Este quehacer contradeca cada vez ms a la opinin
metafsica, segn el cual el mundo se encuentra en una etapa histrica inmutable, inmvil.
La concepcin dinmica del mundo, conectado y en desarrollo se abre paso.
La primera brecha en la concepcin metafsica de la naturaleza la abri Kant al
demostrar con su hiptesis cosmognica que la tierra y el sistema solar no eran eternos,
sino producto del desarrollo prolongado de la materia. Posteriormente surgi la Geologa
que desentra la historia del desarrollo de la corteza terrestre e impuls impetuosamente
la Fsica, La Qumica, la Biologa y otras ciencias.
Tres grandes descubrimientos tuvieron singular importancia para fundamentar las
tesis materialistas dialcticas sobre la Naturaleza.
La ley de la conservacin y transformacin de la energa, ley cuyo descubrimiento
se debe a los esfuerzos de Lomonosov, del sabio alemn Mayer y del fsico ingls Joule
es un testimonio convincente de la unidad material del mundo, de la eternidad e
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indestructibilidad de la materia y el movimiento. Al mismo tiempo esa ley denota que la
materia y el movimiento son cualitativamente multiformes, mutables y susceptibles de
conversin de unas formas en otras.
La teora de la estructura celular de los tejidos vivos, elaborada por el botnico ruso
Gorianinov, el bilogo checo Purkinje y los sabios alemanes Schleiden y Schwann,
ense que la base de todo organismo ms o menos complejo era el elemento material
conocido por clula. Tras demostrar que la clula era susceptible de transformaciones,
estos sabios tendieron el camino a la comprensin adecuada del desarrollo de los
organismos.
Charles Darwin demostr que las especies de animales y plantas conocidas
actualmente no fueron siempre como las vemos ahora. Son el resultado de una larga
evolucin. Demostr que los organismos complejos, superiores se formaron a partir de
organismos simples, en virtud de la seleccin natural y no por la voluntad de Dios.
Demostr que hasta el hombre era producto de la evolucin de la Naturaleza, resultado
de una larga evolucin de la materia viva. Se confirm la idea fundamental de la
dialctica, la idea del desarrollo, el paso de lo inferior a lo superior.
Estos tres descubrimientos fueron las premisas cientfico- naturales.
A estas premisas, Marx y Engels, le sumaron las premisas tericas de lo ms
avanzado de la filosofa de su poca.
La fuente terica de la filosofa del marxismo fue la filosofa clsica alemana del
siglo XIX la dialctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach.
La historia de la filosofa muestra como naci y desarroll la concepcin cientfica,
dialctico-materialista, del mundo, en la lucha empeada entre el materialismo y el
idealismo, entre la dialctica y la metafsica.
La lucha entre el materialismo y el idealismo en la sociedad esclavista.
Esta lucha aparece siglos antes de nuestra era y abarca sociedades esclavistas del
Antiguo Oriente: China, India, Egipto, Babilonia y su mximo florecimiento se da en Grecia
y Roma. La lucha de las fuerzas progresistas defendiendo concepciones materialistas
estaba basadas en el desarrollo de los conocimientos de la produccin y proto-ciencias.
Los materialistas de esa poca estaban convencidos de la objetividad de la
existencia de la materia y buscaron un elemento primario que diera origen a la variedad
de la naturaleza. Identificaban a esa materia primaria a esa materia origen a fenmenos
cognoscibles a simple observacin: el aire, el fuego, el agua, etc. As, los charvakas, de la
India Antigua, varios siglos antes de nuestra era, afirmaban que todo lo existente en el
mundo lo formaban cuatro elementos: el fuego, el aire, el agua y la tierra, que constituan
todos los seres vivos, incluyendo al hombre. Los charvakas no reconocan la existencia de
ningn Dios y consideraban que la naturaleza se desarrollaba por sus propias causas
internas. Otras doctrinas de la India (sankhya, nyaya, vaisehsika) contenan tendencias
materialistas.
La tesis materialista ms elaborada por el materialismo antiguo le correspondi a
Demcrito, filsofo griego (varios siglos antes de nuestra era). Este formul una hiptesis
genial de la estructura de la materia. Opinaba que el mundo estaba constituido por
tomos y el vaco. En su concepto, los tomos eran partculas invisibles de distinta forma
y tamao, que combinndose, creaban todo tipo de objetos sin sufrir ellos ninguna
alteracin. Los tomos eran inmutables, eternos, indivisibles e impenetrables. Salido de
las capas medias democrticas de la clase esclavista. Demcrito por sus convicciones
polticas era demcrata. Era partidario del desarrollo de la artesana, del comercio y la
ciencia.
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El adversario ideolgico de Demcrito, fue el idealista objetivo Platn (427-347
ANE) quien declar irreal todo el mundo perceptible(objetivo, material) y le opuso un
mundo de ideas, considerado un mundo inmutable de existencia autntica. El mundo
material era precedido por un mundo de ideas, fantasas e imgenes. El mundo
perceptible era un reflejo, una sombra difusa de las ideas. Platn combati abiertamente a
los materialistas y atestas, los declar enemigos peligrosos y reclam la pena de muerte.
Representaba a la aristocracia griega de la capa superior de la sociedad esclavista. De
ideas reaccionarias, consideraba al Estado ideal a una repblica aristocrtica gobernada
por filsofos y guerreros. A los esclavos los despreciaba.
La lucha entre materialismo e idealismo se dio en el seno de la clase esclavista, los
esclavos no accedan como clase al conocimiento.
En la misma poca, existan filsofos dialcticos espontneos. Herclito (540 antes
de nuestra era) desarroll las ideas dialcticas. Fue el fundador de la primera forma del
pensamiento dialctico, de la dialctica materialista ingenua. Afirm que todo flua y
cambiaba, que era imposible sumergirse dos veces en el mismo ro. Consideraba al fuego
como un fenmeno natural extraordinariamente mutable y mvil, la base primaria, el
elemento activo y eternamente vivo del mundo. Afirm que el mundo ... no ha sido creado
por Dios ni por ningn hombre, sino que ha existido siempre, existe y seguir existiendo
como un fuego eternamente vivo, encendindose y extinguindose en partes.
Los filsofos antiguos expusieron hiptesis geniales de la existencia de tendencias
contrapuestas en los objetos y de la lucha de los contrarios como fuente interna del
desarrollo de los objetos. Herclito declaraba: ... todo sucede por medio de la lucha y por
necesidad. Deca que el hombre llevaba implcitos lo vivo y lo muerto, lo vigilante y lo
somnoliento, lo joven y lo viejo. En opinin suya, las cosas podan estar fras y calientes,
secas y hmedas, pasando constantemente de un estado a otro. Lo fro se calienta, lo
caliente se enfra, lo hmedo se seca, lo seco se humedece .
Aristteles (384 ANE) fue un filsofo de la antigua Grecia. Opuso serias objeciones
al idealismo de Platn. Afirm que el mundo material exista objetivamente y que la
naturaleza no dependa de ideas algunas. Manifest que todos los objetos estaban en
constante movimiento y clasific los movimientos, por primera vez, reducindoles a tres
fundamentales: nacimiento, destruccin y cambio. Consideraba que el mundo era
cognoscible y que la fuente de conocimientos era la naturaleza. Dividi todas las ciencias
en tres grandes grupos: tericas, prcticas y creadoras, incluyendo la filosofa entre las
tericas y con el cometido del estudio de las causas y elementos de lo primigenio de todo
lo existente. Es el fundador de la Lgica, ciencia de las leyes y formas del pensamiento.
Aristteles opinaba que la materia era la base primaria de todo lo existente,
conceptundolo como algo inerte y la forma de eso inerte era lo vivo y activo. Reconoca
la forma de todas las formas, el primer motor, lo que implicaba una renuncia frente al
idealismo, una causa creadora del mundo, una especie de Dios. Sin embargo, Marx
consideraba a Aristteles el Alejandro magno de la filosofa griega por sus aportes.
Despus de Aristteles existieron filsofos de la antigedad que siguieron aportando en el
materialismo y la dialctica como Epicuro y el romano Lucrecio Caro, que desarrollaron la
teora atomstica de Demcrito.
Los filsofos de la antigedad griega-romana sentaron las bases del materialismo
espontneo con un enfoque dialctico ingenuo, pues sus teoras no estaban avaladas por
conocimientos cientficos. Eran fruto de la contemplacin y la observacin y con todo el
peso de la clase dominante de freno al desarrollo investigativo y cuestionamiento a la
religin, tabes y normas del estado.
Sentaron las bases de inquietudes fundamentales tales la esencia del mundo y los
movimientos de la naturaleza, que fue motivo de profundizacin y anlisis de
generaciones de pensadores posteriores.
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La lucha del materialismo e idealismo bajo el feudalismo y los inicios del
capitalismo
La profunda crisis del sistema esclavista lo llev a la tumba como sistema
econmico y surgi el feudalismo, basado en la explotacin de los siervos adscriptos a la
tierra por los seores feudales. La iglesia de enormes recursos, emparentado y ejerciendo
el poder poltico, de inmensa influencia en la ciencia y la enseanza, ocup en esa poca
posiciones rectoras.
La filosofa se convirti en apoyo de la Teologa, la doctrina de la Iglesia. La
herencia materialista del mundo antiguo, greco romano, pas casi al olvido y por varios
siglos prevalece una concepcin idealista religiosa del mundo. Si bien esto sucede en
Europa, se desarrolla la filosofa y el naturalismo cientfico en China, India, los pases
rabes y el Asia Central. Es importante tener en cuenta, que estamos acostumbrados a
tener una concepcin del desarrollo histrico europesta, que no coincide que un anlisis
globalizado del desarrollo de las civilizaciones, est probado que mientras en el mundo
medieval se oscureca el desarrollo cientfico, en otras civilizaciones se avanzaba en
todos los campos. Inventos y descubrimientos del mundo rabe y de Asia que fueron
incorporados a partir de las postrimeras del feudalismo al incipiente capitalismo.
En los siglos XV y XVI surge un nuevo modo de produccin, el capitalismo y con l
una nueva clase: la burguesa. Esta clase impulsa el materialismo y lo usa para enfrentar
a sus enemigos: el feudalismo y la Iglesia.
El sabio polaco: Nicols Coprnico asest un golpe demoledor al idealismo y la
religin. Contra el sistema egocntrico de Tolomeo, segn la cual, la tierra, obra de dios,
era el centro del universo, y el sol se mova alrededor de la tierra, Coprnico demuestra el
sistema heliocntrico del mundo, donde el centro del universo es el sol, y la tierra es un
planeta alrededor del sol.
Posteriormente, Bruno, Galileo y otros fueron precisando esta obra iniciada por
Coprnico.
Durante los siglos XVI-XVII y XVIII se desencaden un a ola de revoluciones
burguesas por Europa Occidental. A fines del siglo XVI se consolid el capitalismo en los
Pases Bajos, mediados del siglo XVII en Inglaterra y a fines del siglo XVIII estalla la
revolucin burguesa en Francia.
La consolidacin del capitalismo desarrolla enormemente las fuerzas productivas,
lo que arrastra a la necesidad de conocimientos cientficos para ser adaptados a la
produccin.
El desarrollo de la produccin industrial obliga al conocimiento de los materiales,
las materias primas, las plantas, los animales, los mares, las corrientes, los vientos, etc.,
todo ligado a la produccin y al comercio. Se avanza en las ciencias como Fsica,
Qumica, Astronoma, Mecnica, Matemticas, etc. La rama de la Mecnica se desarrolla
impetuosamente para fabricar engranajes, mecanismos industriales, regular torrentes por
molinos, las mquinas vapor, etc. El movimiento mecnico es el ms simple de
observacin directa e investigacin, es el ms directo.
Las ciencias naturales de aquella poca investigan analticamente el mundo.
Estudiaban los fenmenos y los desmenuzaban, los descomponan, los desmembraban.
Clasificaban todo y estudiaban propiedades y movimiento. Este mtodo analtico unilateral
que separaba lo complejo en partes simples, presentaba la limitacin de romper la
relacin y los nexos en los diferentes fenmenos. Engels consideraba que lgicamente
iba a suceder esa limitacin, pues primero haba que ubicar el objeto de anlisis para
luego ver sus relaciones mutuas. La filosofa se impregna entonces de metafsica y
mecanicismo.
El representante del materialismo en esta poca es el filsofo ingls F. Bacon.
Enfrent el idealismo y la religin. Consideraba que la misin de la filosofa y de la ciencia
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en general era ayudar a conocer la naturaleza y que el hombre dominara sus poderosas
fuerzas. Reconoca que el mundo era material y sta era infinita en su diversidad. Para
saber era necesario observar, experimentar, analizar los hechos y luego pasar de los
anlisis, a la sntesis y sacar conclusiones. El mtodo de razonamiento de pasar de
hechos aislados a la sntesis se llama induccin. Este es el aporte de Bacon, que ignor el
opuesto la deduccin, que es el mtodo de conocimiento, que partiendo de datos
particulares elaborar tesis ms amplias o generales.
Los continuadores del materialismo de Bacon en la filosofa inglesa fueron Hobbes
y Locke. Hobbes elabor un materialismo metafsico. Excluy de su sistema a Dios,
declarndolo fuera de un objeto de la ciencia, corresponda al terreno de la fe. Equipar la
naturaleza y los seres vivos a mecanismos. El corazn es el resorte, los nervios son las
cuerdas, y las articulaciones son las ruedas que movilizan el cuerpo. Al Estado lo asimila
a una mquina monstruosa. El pensamiento es reflejo claro del desarrollo de las fuerzas
productivas basadas en la mecnica. Locke, aporta una teora del conocimiento basado
en las sensaciones sensualismo todo se conoce percibido por datos sensuales.
Hacia 1650 triunfa la burguesa en Inglaterra, que concilia con las fuerzas del
pasado el feudalismo- que mantena cierto poder en la sociedad y esta conciliacin
produjo un rebrote de tendencias idealistas, cuyos representantes son Berkeley y Hume.
Berkeley es un enemigo irreconciliable del materialismo, plantea que el mundo es
producto de la conciencia del hombre, las cosas existen porque el hombre las percibe.
Consideraba que la nocin de materia haba engendrado todas las irreverentes
concepciones atestas e irreligiosas, exigi que se desterrase el concepto de materia y se
persiguiera a todos los materialistas. Hume comparta sustancialmente las tesis de
Berkeley.
El primer representante de la filosofa en la Edad Moderna en Francia fue el
matemtico y filsofo Descartes. Descartes genera una filosofa dualista, una teora de la
naturaleza la fsica y una teora sobrenatural metafsica -.Demuestra que la naturaleza
es infinita y eterna, la naturaleza se mueve y lo explica en funcin de la mecnica. La otra
parte metafsica est sustentada en la conciencia. Estos elementos: la naturaleza y la
conciencia son independientes. Es el fundador del racionalismo, la razn es la nica
fuente de conocimiento y a la razn la separa de los sentidos. En los aos posteriores el
racionalismo va avanzando y se llega a considerarla por encima de la fe y expresa una
confianza absoluta en la capacidad cognoscitiva del hombre.
En Holanda, con el triunfo de la burguesa y la consolidacin del capitalismo en el
rea, aparece el filsofo burgus ms comprometido con el materialismo: Espinosa.
Argument la unidad material del mundo, superando el dualismo de Descartes.
Afirm que todos los objetos del mundo proceden de la naturaleza que es eterna en el
tiempo e infinita en el espacio. La propia conciencia no exista fuera de la sustancia
natural. La naturaleza se desarrollaba por sus propias leyes de movimiento y no precisaba
ninguna fuerza sobrenatural. Fue un insigne atesta del siglo XVII. No critic la religin,
sino que busc sus orgenes y explic el papel reaccionario dentro de la sociedad.
El materialismo francs del siglo XVIII
A fines del siglo XVIII se produce la ms radical de las revoluciones burguesas,
acab con el feudalismo y se implanta el capitalismo. Esta revolucin fue precedida por
una lucha ideolgica de la burguesa contra la concepcin feudal idealista religiosa de la
sociedad. Esta lucha la encabezaron una serie de filsofos materialistas como Lamettrie,
Diderot, Helvetius y Holbach. Fueron enemigos irreconciliables de la religin, el idealismo
y de los reaccionarios feudales. Entronizaron la razn eterna y natural. Holbach escribi:
El universo es una agrupacin colosal de todo lo existente y nos ofrece por doquier solo
materia y movimiento. El movimiento de la materia responde a leyes naturales que el
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hombre no puede anular ni cambiar. Su error estaba en considerar esas leyes simples e
inmutables, colndose el pensamiento metafsico. Avanzaron en la teora del
conocimiento considerando al conocimiento como reflejo en la cabeza de los hombres de
la propia naturaleza. Consideraban la religin un instrumento de esclavizacin espiritual,
un puntal de la tirana y de la ignorancia. Consideraban la instruccin y la ciencia un
medio para superarla. Lenin tiene en gran estima la crtica a la religin que hacen los
materialistas franceses.
Marx y Engels reconocieron la importancia del avance del materialismo mecanicista
burgus, pero tambin fijaron sus limitaciones de clase. Explicar las causas de los
procesos naturales en funcin de las leyes de la mecnica y sostener el idealismo en la
explicacin de la vida social. Al negar el cambio de las leyes internas del desarrollo de la
naturaleza, pues las consideraban inmutables, no ligaron las causas materiales al
desarrollo de la sociedad y sostuvieron que la historia es una realizacin paulatina de
ideas.
Hemos sintetizado hasta ahora el desarrollo del pensamiento materialista y de la
dialctica a travs de la historia, corresponde sealar la lucha entre materialismo e
idealismo en Alemania en los siglos XVIII y XIX, donde Marx y Engels abrevarn
conocimientos para llegar a construir la formidable herramienta de anlisis del
materialismo dialctico e histrico.
Alemania, desarrolla el capitalismo posteriormente a Holanda, Inglaterra y Francia,
dominando las relaciones feudales, pues el pas estaba dividido en principados y
ducados, hasta que no se gesta la reunificacin alemana, persiste el atraso econmico y
poltico. La burguesa alemana muy dbil, solamente aspiraba a reformas, era timorata,
dbil, mediocre como resultado de sus escasas fuerzas. Elaboraba compromisos con el
feudalismo y las monarquas. Estas condiciones materiales de la burguesa se reflejaron
en la filosofa de esos siglos a travs de Kant, Hegel y Feuerbach.
Kant, insigne filsofo del siglo XVIII, es partcipe con Laplace de la teora de que la
tierra surge de una nebulosa primaria, asest duro golpe al mito religioso de la creacin
del mundo por Dios, aunque hizo una concesin al reconocer la existencia de Dios, pero
su misin acab cuando las leyes de la naturaleza comenzaron a funcionar.
Su teora fue contradictoria al tratar de hacer conciliar el materialismo con el idealismo.
Era materialista cuando deca, fuera de nosotros existen cosas, pero era idealista cuando
deca que esas cosas eran inasequibles a la razn humana, solamente excitan nuestros
rganos de los sentidos.
Profundiz la lgica del conocimiento y estudi las categoras de anlisis: causa y
efecto, necesidad y casualidad, posibilidad y realidad, como pensamientos de nuestro
entendimiento y no como reflejo de la realidad. Estas ideas dialcticas kantianas
aportaron en el estudio de las contradicciones, pero cedi frente al idealismo y la religin,
que el mismo termina por reconocerlo al escribir: me vi obligado a limitar la esfera del
saber para dejar lugar a la fe. Las ideas de Kant, con races agnsticas, o sea la
imposibilidad de llegar al conocimiento esencial de las cosas, perdura en filsofos
burgueses de actualidad.
El pensamiento marxista est profundamente influenciado de los filsofos
alemanes contemporneos de Marx, que son Hegel en el plano de la dialctica y
Feuerbach en lo que se refiere a materialismo.
Hegel formul las leyes fundamentales de la dialctica que rigen el desarrollo de
las ideas y los pensamientos. Mostr que su desarrollo no transcurre por un circuito
cerrado, sino de manera ascendente, de formas inferiores a formas superiores, que en el
proceso de desarrollo se produce el paso de saltos de cantidad a calidad y viceversa y
que las contradicciones internas son fuentes de desarrollo. Caracteriz los conceptos, las
categoras de anlisis fundamentales de la dialctica, su concatenacin e influencia entre
ellas. Inclua graves defectos idealistas, deca Todo lo real es la idea y posee
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autenticidad por la idea. La idea se desarrolla por s misma, a determinada altura toma
cuerpo en la naturaleza y produce los objetos. Y consideraba que la naturaleza se
desarrollaba solamente en el espacio y no en el tiempo. Vea el desarrollo de la sociedad
en el pasado y converta el presente contemporneo suyo el rgimen monrquico
prusiano en la cima de la sociedad. Sac conclusiones conservadoras, justific guerras de
expansin alemana, elabor pensamientos chovinistas que fueron base de teoras
imperialistas.
El ltimo representante ilustre del pensamiento filosfico clsico alemn fue
Feuerbach, restableci el materialismo en la plenitud de sus derechos frente al idealismo.
Refut idealismo y religin. La naturaleza es lo primario, lo no derivado, deca. En teora
del conocimiento acept las sensaciones de los sentidos vinculados al razonamiento,
elaborando conceptos. No lo aplic al desarrollo de las sociedades, estas eran fruto de las
relaciones de las convicciones morales de los hombres, las ideas impulsaban el desarrollo
histrico y no entendi el papel de las relaciones de produccin.
Marx y Engels crearon el materialismo dialctico que se diferencia sustancialmente
del materialismo precedente, que es la sntesis del desarrollo de la ciencia y la vida social.
La expresin ms importante de la revolucin que el marxismo oper en la filosofa
consiste en que se logr una unidad orgnica del materialismo y la dialctica, unidad
desconocida por la filosofa anterior. La filosofa marxista se distingue radicalmente de
todos los sistemas filosficos anteriores por su naturaleza de clase. Es la filosofa del
proletariado, una clase nueva revolucionaria.
El surgimiento del marxismo signific tambin que se produjo una gran revolucin
en las opiniones sobre la historia. Marx y Engels explicaban de modo materialista la
historia de la humanidad y crearon una doctrina filosfica nueva: el materialismo histrico.
La caracterstica revolucionaria de la filosofa marxista es que ensea a intervenir
activamente en la vida, a cambiarla, a transformarla. Es una gua para la accin, un arma
de combate para los trabajadores. La unin de la teora marxista con el proletariado une la
fuerza espiritual con la fuerza material.
Lenin entreg su vida a la unin de la teora socialista con el movimiento obrero. En
el campo de la filosofa aport en la doctrina de la materia, la teora del conocimiento y
elabor a fondo las leyes y las categoras de la dialctica.
Tambin aport en el desarrollo del materialismo dialctico, enriqueci la doctrina de la
lucha de clases, el estado, la dictadura del proletariado, la revolucin y la construccin del
socialismo.
Como pensamiento cumbre del desarrollo del materialismo dialctico e histrico en
su poca, corresponde ms adelante estudiar los aportes de otros tericos revolucionarios
en el campo de la filosofa y la historia como los conductores de otros procesos
revolucionarios que transformaron la vida de los pueblos como Mao, Ho Chi Min, Kim Il
Sung, Enver Hoxa, Tito, Che, Fidel, etc.
De lo expuesto anteriormente se desprende que la teora marxista est en continuo
desarrollo. No tolera clichs ni standars. Es incompatible con el dogmatismo. Esta filosofa
toma carcter creador. Es incompatible con el revisionismo, cuando se dedica a revisar
las tesis bsicas, como los descubrimientos cientfico-sociales.

Nota: Este documento fue elaborado por la Comisin de Escuelas Ideolgicas del MOVIMIENTO
REVOLUCIONARIO ORIENTAL (Uruguay). Diagramado y publicado para web por la Comisin de Prensa y
Propaganda (marzo 2007).
Se autoriza la reproduccin de este documento citando la fuente.