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Cultura y conocimiento social


"Las penas de la veracidad historiogrfica y literaria", resea firmada por Boris Berenzon, presenta extensos plagios al
artculo de Michel de Certeau "Historia, ciencia y ficcin", publicado en la revista Nexos en febrero de 1981. (http://
www.nexos.com.mx/?P=leerarticulo&Article=266250)
=
Asosto de 1999 Ao l. Nmero 2
~ b L E G I O
DE
Ciifii. SAN LUIS, A.C.
SIJIJCONACYT
EL
COLEGIO
DE
SAN LUIS, A.e.
Presidente
Toms Calvillo Unna
Secretaria general
Lydia Torre
Secretaria acadmica
Ma. Isabel Monroy
...
Director
Bm-i s Berenzon Gorn
Consej o editorial:
Lourdes Ar izpc, Claude Batullion,
Curi os Barros, Ignacio Betaneourt ,
Toms Calvillo, Valentina Cantn,
J os Antonio Cres po, Jorge Durand,
Salvador Elizondo, Eudoro Fonseca,
Gnadalupe Gonzlez, Luis Gonz lez
y Gonz lez, Julian a Gonz lez Valen-
zuela, Ma. Isabel Isabel Mo-
ra , Lydia Tor re, J avier Sicilia y Eric
Van Young
Editora:
Mara Luisa Flores
Comit t cnico:
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Cantn y Lydia Torre
JI/esa de Hedaccin:
Aleja ndro Gutir rez Hem ndez, Le-
licia J onguit ud Aguilar y Ga bricla
Torres Mouter o
Dise o de maqueta y p ortada
Pa hl.. Lab nst ida/EsparaVer
4 Reflexin en torno al trabajo del
historiador
Ma. Isabel Monroy
Descubridora
10 El retorno del sujeto social en la
historiografa espaola
Carlos Barros
48 Ciudades fractales y telaraas
urbanas
Antonio Aguilera Ontiveros
60 Esp ej ismos del desierto potosino
Javier Maisterrena Zubirn
84 La In dia contempornea.
Incer tidu mb r e adentro,
inseguridad afuera
Varun Sahni
102 La conceptualizacin de los
desastres desde la geografa
Georgina Caldern Aragn
Ve/as. Cult ura y conocimiento social es una puhli cnci n cuat t -i mest r ul de El Colegio tic S UIl Luis A.C. , I nstituci n Pblica
de Investi gacin del Sistema SEI' -.cONACYT, muyu-agosto de 1999. Redaccin y puhlieidu d: 01 (18) 11 0101. Correo electr-
nico: mlflorcs@ culsan.edu. mx, Ntmero de reserva al ttul o de certificado de licitud de ttul o: en trmit e. Nmero de
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Concepei.jn Beistegu 1562, Col. Nm-vnrn- , Benit o J nrez 03020, D.F. ISBN 9li8-7727-39-X
128 La tensin burocrtica. Algunas
consideraciones organizacionales
para el estudio del Estado
Luis Montao Hirose
Del filOn
150 La consumacin de la Independen-
cia y la fundacin de la Repblica
Federal 1820-1824
Manuel Calvillo
ArsniCo
164 El escndalo de Manuel Jos Othn
Evodio Escalante
170 Las penas de la veracidad
historiogrfica y literaria
Boris Berenzon
Grafito
173 Piel canela
Jorge Durand
Foto de portada:
Bocas, S.L. P
de Hctor Hernndez
LAS PENAS DE LA VERACIDAD HISTORIOGRFICA YLITERARlA*
b
Ficcin es una palabra peligro-
sa, al igual que su correlativa
ciencia, porque ambas proponen
imaginarios deverdad que sesos-
tienen enlos andamios delami-
tologa.
La historiografa conserva-
dora lucha contra laficcin. Esta
guerra intestina entre la historia
y los cuentos se remonta a muy
lejos. Es una disputa familiar que,
de entrada, fija posiciones. Pero
gracias a esta lucha contra lafa-
bulacin genealgica, contra los
mitos ylas leyendas delamemo-
ria colectiva o contra las versio-
nes derivadas de la circulacin
oralylaliteratura, ha surgido la
metahistoria
I
derivada del meta-
relato' que nos lleva a entrelazar
yconfrontar losdiscursos huma-
nos huyendo del ojo vouyerista de
la verdad.
Desde esta visin searticula
unentrejido conceptual que sos-
tiene el slido trabajo deIgnacio
Betancourt que nos presenta en
su libro El escndalo primer
drama de Manuel jos OtMII.
Texto y contexto. As se plantea
una historiografa que crea una
distancia de respeto al decir yal
creer comunes, yse aloja preci-
sarnente enesadiferencia que la
acredita como erudita, distin-
guindola de las reconstruccio-
nes marmreas forzadas y ahs-
tricas de los literatos que nos
anteceden yhasta delos que nos
rodean yesque, evidente, esms
fcil sacarle lustre a la estatua
que tomarse una cerveza imagi-
naria con elsujeto estudiado yre-
construir con los elementos, las
fuentes ylaimaginacion alserdel
mismo yde su obra.
Pero cuidado que nosediga
"laverdad", O acaso historiador
alguno ha tenido semejante pre-
., ~ ... d
tensi n.... 10 os.
Con la crtica de los docu-
mentos, el erudito le quita error
al anlisis literario. El terreno
que se gana a costa de ello lo
adquiere diagnosticando la tota-
lidad dela obradesu autor ms
que meramente las aportaciones
subordinadas a la eleccin de
cierta estilstica. Ami juicio sta
es la trascendental bsqueda de
Ignacio Betacourt: desacralizar,
excavar en el lenguaje recibido
enel lugar que otorga a sudisci-
plina. como si instalado en me-
dio de las narraciones estati-
ficadas ycombinadas de una so-
ciedad, por cierto rgida todo lo
que de ella secuenta o se cont,
se esforzar por concebir lo fal-
soylo verdadero paraconstruir
los mundos jnicos de Clo, o
como si noprodujera verdad ms
que consignando el error.
Desde este punto de vista la
ficcin dentro de una cultura es
lo que la historiografa contem-
pornea, la historia a debate re-
vive, abriendo as las posibilida-
des de estudiar y abonar desde
la transdisplinariedad el terreno
delaliteratura, yesaqucuando
el eco de Edmundo O'Gorman,
revive recordndonos quelavir-
tud mas deseable del historia-
dor eslaimaginacin.s
Por ende el discurso cultu-
ral que Betancourt nos plantea es
ser capaces de determinar los
erroresque caracterizan la rela-
cin de la historia yla literatura
yseautoriza a hablar ennombre
del real, tanto desde el punto de
vista de los procedimientos de
anlisis (examen ycomparacin
de documentos como de las in-
terpretaciones). Al establecer se-
gn sus propios criterios el ges-
to que separa los dos discursos
-uno hagiografico yel otro hu-
mano, biogrfico-, la historio-
grafa literaria que seplantea Be-
tancourt trasciende evidemente el
presentarnos el primer drama del
monstruo literario mexicano
Manuel Jos Othn.
El trabajo de Betancourt se
adjudica una relacin conlo real
porque sucontrario est coloca-
ugU!'i lo de 1999 I ~ " " V e t a B ...
e
do bajo el signo de lo falso. lo
mismo que dicen susdetractores.
Esta determinacin recpro-
ca implica un doble desfase que
consiste, por una parte, en vol-
ver plausible lo verdadero de-
mostrando un error y, smult-
neamente, en hacer creerloreal
denunciando lo falso. Por tanto
supone que lo que no se com-
prueba debe ser real . As, argu-
mentando contra falsos dioses se
hace creerenel conveniente ver-
dadero.
Betacourt con gran fuerza
rompe con esta aeja pero po-
derosa tradicin de hacer critica
literaria que emana del positivis-
mo yse cobija en un relativismo
poltico inexistente, para mostrar
en oposicin que la ficcin est
situada del lado de lo real, que
laimaginacin ylacreacin son
parte del quehacer delahistoria
ycon ello pensar, crear, escribir
produce una ideologa que a ve-
ces los historiadores del arte pre-
fieren omitir parafacilitar su in-
terpretacin.
De este modo se modifica la
epistemologa que diferenciaba al
sujeto, llmese Othn, Sor Jua-
na, Wilde, Betancourt o mi cole-
ga Evodio Escalante, del objeto,
en este caso: El escndalo por
consiguiente reduce el tiempo a
la funcin de clasificar omitir y
explicar los objetos. En efecto
vemos en el anlisis de Ignacio
Betancourt que las dos causas, la
del objeto yla del tiempo, estn
nmero 2
ligadas y sin duda alguna la
objetivacin del pasado hahecho
del tiempo desde ya casi cuatro
siglos, loimpensado de una dis-
ciplina que no deja de utilizarse
como instrumento taxonmico.
Al crear, el escritor ordena
un caos personal preexistente
que procede en ltima instancia
de la experiencia; siguiendo a
Sartre, Betancourt postula que
tanto lamemoria como laimagi-
nacin seejercen sobre materia-
les que proceden siempre de la
realidad, pero nuestro autor en-
cuentra otro agasajo en su tra-
bajo: la posibilidad de la trans-
gresin implci ta enel hecho de
desplazar algo del sistema a que
pertenece a otro sistema oa nin-
guno yentonces A que juegan los
autores? quiz a entender el ca-
pricho creador de sus semejan-
tes. Poco ms all del juego, un
N
" -o
c:
,"
c:

"
:r:
=
poco ms ac del mero regocijo,
en una consonancia perfecta de
arte yvida tal como Betancourt
las entiende: afirmacin hic e/
I/UI/C de nuestra real gana. Este
paso del juego al capricho pue-
de percibirse con claridad en el
trabajo de Nacho donde encon-
trarnos elementos fundamentales:
humor, juego, fantasa, erudi-
cin, crtica literaria yteatral, tra-
bajo dehistoria. El juego de Be-
tancourt no es ni tan inocente
como su trabajo parece procla-
mar, ni tan banal como muchos
lo quisieran: no estamos tan le-
jos del comentario intempestivo
yde laafirmacin del azar pro-
puestas por Niestzche, ese otro
afirmador del juego ylalevedad,
dice Niestzche: "El mismo cora-
jeque se requiere para conocer-
seasmismo ensea aver laexis-
tencia de los otros sin patraas".
Felicito aAna Coloma porsu
cuidadosa transcripcin de la
obra, aLuis Corts porlaedicin
yal Colegio de San Luis por im-
pulsar los debates que hoy nece-
sita laacademia.
Boris Berenzon Gorn
Notas
' Texto ledo en la Casa Larnmel
24 de juniode 1999.
I VerHayden White. Tbebistorical
Immagination in Nineteentb-
CenturyEurope, Baltimore yLon-
dres.Thejohns HopkinsUniversity
1973.
' VerWalterMignolo "Elmetatexto
historiogrficol' la historiografa
indiana" en Modern Languaje
No/es 96. 1981. pp. 358-402.
J EdmundoO'Gorman "Teoradel
desli nde ydesli nde de la teora".
enFilosof ay Le/ras. IX 17, UNAM.
1945, pp. 21-36.
a
R
Arseneo
agos to d e 1999 / ~ ~ e t a s ...