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SOY,
SOY,
VOY
VENGO
LUEGO
LUEGO




e
Ricard Jimnez Garca
TEORIA DEL TODO
Teora Universal de la Relatividad, la Gravedad Cuntica, La
Conciencia y los Nmeros Primos.
010101010101
2
















































En portada, ilustracin conocida como La semilla de la vida, una configuracin geomtrica
encontrada, a lo largo de la Historia, en mltiples partes del Planeta.
3




SOY,
LUEGO VENGO;
SOY,
LUEGO VOY











Con todo el cario a mis padres, Antonio e Irene, a quien
debo y tengo que dar Gracias! Y, en memoria de mi
hermana, M Isabel.







No hay religin o Ley superior a la verdad.
Satyt Nsti.








Ricard Jimnez Garca.
Barcelona. Octubre 2013.
4





































Ricard Jimnez Garca.
1 Edicin: Octubre 2013.

Reg.Prop.Intelectual Barcelona
B-3675-13






5
Agradecimientos:

La presente Teora no hubiera sido posible llevarla a cabo sin el recurso a la ms
impresionante red de informacin que el mundo haya conocido hasta nuestros das:
Internet. As pues, mi primer agradecimiento se dirige a todos aquellos
participantes en la red que, en la mayora de ocasiones, con ms voluntad que
recursos comparten con nosotros informacin de todo tipo, as como sus propias
ideas, opiniones o enlaces a otras webs que nos permiten, fcilmente, profundizar
en los temas que ms nos pueden interesan.

En particular, este reconocimiento va dirigido a todas aquellas webs de divulgacin
cientfica y periodstica que, tanto en el mbito de la fsica, la matemtica, la
astronoma, la historia, o simplemente en temas de actualidad, nos permiten tener
acceso a una informacin que, salvo excepciones no suele ser objeto de difusin en
los medios de informacin general.

Lo que constituye nuestra realidad colectiva o todo aquello que consideramos que
es veraz no es slo patrimonio exclusivo de los grandes medios de informacin, de
los dirigentes polticos o de algunos estamentos cientficos en particular. Internet,
partiendo del mbito de la comunicacin, se ha convertido en el instrumento ms
eficaz de que disponemos los ciudadanos en este trnsito, tan deseado por una
mayora, haca una sociedad realmente solidaria y democrtica.

La contribucin desinteresada de millones y millones de ciudadanos por todas
partes del mundo est contribuyendo decisivamente a cambiar nuestro punto de
vista sobre muchos aspectos de nuestra sociedad; a abrirnos los ojos y
desenmascarar muchas mentiras e hipocresas que, durante demasiado tiempo, el
poder se ha empeado en ocultarnos. Hoy da, muchos tenemos la percepcin de
que una gran ola de pensamiento alternativo se est formando y que, en su
imparable movimiento, acabar removiendo por completo las actuales estructuras
de organizacin.

Avanzamos haca nuevos modelos de sociedad. El cambio en los dogmas, por tanto
tiempo establecidos, hace tiempo que ha comenzado y, de la mano de Internet,
nuevas ideas y pensamientos, a la sombra del discurso oficial, se refuerzan y
aguardan impacientes el comienzo de una etapa de cambio para toda la
Humanidad.

Son muchas, muchsimas las webs a las que he dedicado incontables horas y que,
progresivamente, han modificado mi punto de vista en muchos de los temas que, a
diario, modelan nuestras vidas y han contribuido decisivamente a la edicin de este
libro. Imposible citarlas a todas. No obstante s que me gustara hacerlo con
algunas de ellas como, por ejemplo:
www.pijamasurf.com, www.elviajehaciael2012.com, www.bibliotecapleyades.net,
zientziakultura.com, www.gaussianos.com, www.redesparalaciencia.com,
www.democraciarealya.es, www.senderodeluz.blogspot.com.es,
www.sabiens.blogspot.mx, www.pensamientoconsciente.com,
www.pruebadocumental.com, www.hermandadblanca.org, www.wikipedia.es,
www.attac.es, dentrodelhipercubo.blogspot.com, www.mename.net y
www.maestroviejo.wordpres.com entre muchas otras.
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En un mbito ms matemtico el agradecimiento a Fernando Corbaln (La
proporcin urea), Enrique Gracin (Los nmeros primos) Marcus du Sautoy
(Los misterios de los nmeros) o Jos Manuel Snchez Muoz de la revista
Pensamiento Matemtico (Riemann y los Nmeros Primos) por sus aportaciones y
puntos de vista en la comprensin de los nmeros.

Mi segundo reconocimiento va dirigido a algunos autores decisivos para la
elaboracin del libro y que son citados con asiduidad. Sin su aportacin sera
impensable haberlo podido realizar.

Desde que comenc su elaboracin siempre he tenido el convencimiento que, tal y
como cito en el libro, mi contribucin no deja de ser un recopilatorio de datos y
opiniones de mltiples autores; Que, partiendo de una idea inicial, el proceso
siguiente no ha sido ms que una agrupacin de mltiples pistas o evidencias bajo
la perspectiva de las relaciones ureas, como base de la teora.

Es por ello que la mayor parte del material presentado no es nueva ni novedosa,
simplemente expuesta desde una perspectiva diferente, de otra forma. Tampoco ha
sido nunca mi intencin que fuera diferente, as como tampoco pretender mejorar
las aportaciones que muchas mentes brillantes ya haban reflejado en sus textos,
previamente. Es por ello que, aunque en ocasiones he adaptado al guin algunas
de sus proposiciones, en la mayora de ocasiones he tratado de mantenerme fiel a la
forma en que ellos han expuesto sus ideas. He reproducido, en diversas ocasiones,
incluso en su totalidad, los textos o entrevistas originales, de mayor calidad y
comprensin en su redactado, sin duda, de la que yo hubiera podido dar.

El primero de todos los autores al que me gustara referirme, por su mayor
contribucin a muchas de las explicaciones cientficas que el manual recoge, es
Roger Penrose: un verdadero maestro en condensar y tratar de acercar el
conocimiento cientfico universal a un nivel inteligible para el gran pblico. Mucho
de lo expuesto en el libro es, por tanto, procedente de su aportacin en igual medida
que la inspiracin de sus palabras.

Stuart Hameroff o Stephen Hawkings son dos autores asociados en su vida y
trabajo, al magistral fsico y matemtico ingls que tambin son citados en
diferentes ocasiones y que, lgicamente, no puedo sino compartir mi
agradecimiento a ellos al referirme a Sir Roger.

Nassim Harameinn es, sin duda, otro de los maestros que ha inspirado este trabajo,
y uno de los responsables de hacerme creer, en algunos momentos de duda, que
avanzaba, en mi opinin, en la direccin correcta. Dicen que una imagen vale ms
que mil palabras. Con Nassim todo el material que he utilizado ha sido audiovisual
y, para todos aquellos que no lo conozcan, he de decir que es un autntico deleite,
an sin tener conocimientos cientficos, ver cualquiera de sus videos. Nassim, desde
la privilegiada posicin que su contundente lgica le aporta espera paciente el gran
reconocimiento mundial que gran parte de la comunidad cientfica hasta hoy le ha
negado.

Drunvalo Melchizedek es, para m, otro de los autores de referencia. Quizs, para
muchos cientficos las teoras o argumentos de Drunvalo no merezcan ser tenidas
en cuenta en lo que podramos denominar el sendero oficial de la ciencia. El se
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sita, seguramente, en el lado ms metafsico o mstico de cuantos autores refiero
en el libro. Sin embargo, gran parte de sus ideas estn sustentadas en evidencias
fsicas e histricas y, todas ellas se adecan, como un guante, al modelo ureo que
pretende explicar la organizacin universal. Drunvalo, sin lugar a dudas, es uno de
los mximos representantes de todas esas ideas que la ciencia ha ridiculizado, pero
que estoy seguro que acabarn desplazando a muchos de los obsoletos paradigmas
del conocimiento humano que, an hoy, interesa mantener vigentes.

Greg Bradenn es el siguiente de mis autores de preferencia. Greg aborda como es
habitual en l, con una exquisita dosis de entusiasmo y, desde el convencimiento
ms absoluto, la idea de una conexin histrica y universal de nuestra condicin
humana con el conocimiento olvidado de antiguas civilizaciones. Greg nos acerca,
con una slida base cientfica basada en la moderna fsica cuntica, la idea del gran
poder que yace latente en nuestras mentes, la capacidad de alterar el rumbo de los
acontecimientos presentes y futuros tan slo con tomar nuevamente consciencia de
ello. Si las ideas de Bradenn llegarn a demostrarse en un futuro prximo, en mi
opinin, supondran un cambio radical y absoluto en la forma de relacionarnos
todos y cada uno de nosotros, nuestra relacin con la energa, con la naturaleza e
incluso en nuestra forma de percibir el espacio y el tiempo.

Por ltimo, no puedo dejar de referirme a todas aquellas aportaciones de cientficos
de vanguardia que, en forma de entrevistas, Eduard Punset, por medio de su
programa Redes para la ciencia nos ha hecho llegar. Muchas de las ideas aqu
reflejadas han partido de aportaciones realizadas por muchos de estos expertos.
Las webs de divulgacin Pijama Surf (Aleph de Pourtales, Javier de Barros Villar,
etc.), Biblioteca Pleyades o 11pattern de Adri Garca son otro buen ejemplo de
ello. Acercar la investigacin y la ciencia con maysculas al gran pblico merece un
agradecimiento especial.

Una gran parte, quizs la ms contundente, del trabajo de Roger Penrose es
ensearnos como la conciencia es un fenmeno cuntico y, como en ste sentido,
hasta la ltima de nuestras partculas, incluidas las que constituyen nuestra
conciencia est relacionada con el Universo como un Todo. Nassim nos explica, a
su vez, como todas y cada una de nuestras acciones o pensamientos son lanzadas al
universo y como el Gran Vaco universal no slo define tu existencia sino que te
devuelve una respuesta para cada una de ellas, conformando tu realidad. Drunvalo
es un firme defensor de la existencia de una conciencia histrica universal que
puede ser accesible para todos y cada uno de nosotros porque realmente es parte
nuestra. Y Greg nos anima a sintonizar accin, pensamiento y sentimiento para
atraer a nuestras vidas posibilidades del futuro que deseamos, dando gracias por
las ya recibidas.

Por todo ello, mi ltimo agradecimiento lo lanzo al Universo como un Todo porque,
verdaderamente en ocasiones he tenido la sensacin que la intencin, el deseo o
simplemente la bsqueda sincera de respuestas no es slo producto de la lgica y
del razonamiento. Algo, en la infinidad de nuestra mente y del universo, parece
acompaar nuestros pasos. Y es que, en el fondo, nosotros somos nuestras ideas, y
nuestras ideas son el Universo.



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INDICE:

INTRODUCCIN: ................................................................................................. 12
La Gran Pirmide. ................................................................................... 20
El Universo como patrn. ..................................................................................... 24
1. LA UNIDAD ............................................................................................. 26
1.1. Los nmeros ureos y la Gran Pirmide ................................................ 26
1.2. Los nmeros ureos. ................................................................................... 28
1.2.1. El nmero ................................................................................. 28
1.2.2. El Nmero ................................................................................ 32
1.2.3. El nmero e. ................................................................................ 36
1.2.4. Nuestro sistema decimal. ............................................................ 41
1.2.5. La Geometra de los nmeros ureos: . .................................... 42
1.2.6. Representacin geomtrica de . ............................................... 48
1.2.7. La magia de los nmeros ureos. ............................................... 54
1.3. Las escalas en la Gran Pirmide. ............................................................ 56
1.3.1. El Tringulo Egipcio. .................................................................. 56
1.3.2. Ventajas del Tringulo Egipcio. .................................................. 59
1.3.3. Los nmeros ureos y el Tringulo Egipcio. .............................. 61
1.3.4. El Codo Egipcio............................................................................ 64
1.3.5. La Gran Pirmide a escala de la Tierra y del Cosmos. ............. 66
1.3.6. El Piramidn, la piedra rosetta de la geometra urea .......... 68
1.3.7. Los nmeros ureos nos determinan los nmeros enteros. ...... 70
1.3.8. Las relaciones trigonomtricas de la Gran Pirmide. ............... 71
1.3.9. Las formas Geomtricas y los nmeros ureos. ......................... 76
1.4. Las Matemticas y el Universo. ............................................................... 80
1.4.1. Max Tegmark. El Universo est hecho de matemticas. .......... 80
1.4.2. El platonismo. .............................................................................. 84
1.4.3. La Geometra y la Historia. ........................................................ 87
1.4.4. La Geometra Euclidea. .............................................................. 89
1.4.5. Las Matemticas y el Orden Racional. ....................................... 93
1.4.6. La frmula de Pitgoras.............................................................. 96
1.4.7. Mstica y Fsica de los Nmeros ureos................................... 102
1.4.8. Las matemticas como dogma. ................................................. 106
1.4.9. El 0 no es un nmero, es una condicin. .................................. 109
1.4.9.1. Los nmeros primos y el Universo. .......................................... 113
1.5. Matemticas y Fsica Cuntica. ............................................................. 116
1.5.1. La funcin exponencial. ............................................................... 116
1.5.2. Los Nmeros Complejos. ........................................................... 120
1.5.3. El conjunto de Mandelbrot. ....................................................... 124
1.5.4. La Fsica Cuntica y los Nmeros Complejos. ......................... 129
1.5.5. Fractalidad, mecnica cuntica y nmeros ureos. ................. 132
1.6. Qu forma tiene el Universo? ................................................................ 134
1.6.1. Las Teselaciones. ...................................................................... 134
1.6.2. El ngulo de oro y la filotaxia. .................................................. 136
1.6.2.1. Las plantas y la fsica cuntica. ............................................... 140
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1.6.2.2. La fotosntesis y los nmeros ureos? ................................. 141
1.6.3. La forma del Universo. .............................................................. 143
1.7. La Teora del Todo. .................................................................................... 149
1.7.1. El razonamiento matemtico. El orden subyacente. ................ 149
1.7.2. Todo es Uno. .............................................................................. 155
1.7.3. Una Teora del Todo. ................................................................. 158

2. LA DUALIDAD. ..................................................................................... 165
2.1. El Balance Csmico en la Cultura Egipcia. .......................................... 165
2.2. Las escalas. ................................................................................................. 166
2.3. La Polaridad. ............................................................................................... 169
2.4. Las leyes del movimiento. ........................................................................ 172
2.4.1. Las Leyes de Newton. ............................................................. 173
2.4.2. La fuerza de la Gravedad en el Universo. .............................. 177
2.5. Luz y Espacio en el Universo. .................................................................. 182
2.5.1. Nassim Harameinn y el Espacio............................................. 184
2.6. Las Leyes del Electromagnetismo. ........................................................ 189
2.6.1. Por tus venas corre luz ............................................................ 194
2.6.2. Las ondas y la Densidad. ........................................................ 199
2.6.3. La Resonancia Schumann. ...................................................... 200
2.6.4. La Geometra de las Ondas y la Dualidad. ............................ 201
2.6.5. Matemticos y fsica. ............................................................... 207
2.6.6. De vuelta con los nmeros primos. ......................................... 208
2.6.7. Una retrospectiva hasta Riemann de los Nmeros Primos... 210

3. EL UNIVERSO ...................................................................................... 215
3.1. Las leyes de la Termodinmica. ............................................................. 215
3.2. La Entropa. (O como el universo se comunica entre s). ................. 215
3.2.1. El origen de la baja entropa en el Universo. ......................... 217
3.2.2. El Big-Bang. La Teora de la Creacin. .................................. 220
3.3. La energa lo es todo (Adaptando el modelo entrpico). ................... 224
3.3.1. El propsito de la vida Dispersar energa? ....................... 229
3.3.2. La energa es Luz. ................................................................... 231
3.3.3. La luz y la Gran Pirmide. ..................................................... 233
3.4. El punto de inicio en la Creacin ........................................................... 235
3.5. El entrelazamiento geomtrico. .............................................................. 237
3.5.1. El ciclo de la energa. .............................................................. 239
3.6. Cmo haras un Universo infinito? ........................................................ 242
3.7. Los patrones en el Comportamiento de los nmeros primos.. 244

4. TU CEREBRO. LA CUARTA DIMENSION. ........................................ 247
4.1. La relatividad especial de Einstein i Poincar .................................... 249
4.1.1. El dodecaedro. El smbolo del Universo. ................................. 253
4.2. El espacio-tiempo cclico. .......................................................................... 255
4.3. La gravedad y el tiempo. .......................................................................... 259
4.3.1. Qu es realmente el Tiempo? ................................................. 260
4.3.2. El Misterio del Tiempo. ............................................................ 262
10
4.3.3. El Universo a Coste Cero. ........................................................ 263
4.4. El entrelazamiento cuntico. .................................................................. 265
4.5. Como es arriba, es abajo ........................................................................ 269
4.6.1. El universo y tu cerebro. ......................................................... 271
4.6.2. El entrelazamiento de los nmeros ureos. ........................... 272
4.6.3. La doctrina secreta. ................................................................. 278
4.6.4. El cuadrado sagrado. ............................................................... 280
4.6.5. La pirmide de Keops a escala de tu cerebro. ........................ 284
4.7. Las conjeturas de Fermat. ....................................................................... 286
4.8. Riemann y los nmeros primos. ............................................................. 288

5. TU CONCIENCIA EL QUINTO SOL. ................................................ 291
5.1. Las leyes de la Probabilidad. .................................................................. 295
5.1.2. La Ley de Pareto ...................................................................... 297
5.1.4. La probabilidad surge de la fsica cuntica? ......................... 298
5.2. Encontrando el Espritu en la Trama del Espacio y el Tiempo. .... 300
5.3. El Universo Binario. ................................................................................. 312
5.4. Determinismo vs. Libre Albedrio. .......................................................... 315
5.5. Entrelazamiento y superposicin cuntica. Pasado y Futuro. ........ 318
5.6. Razn vs. Intuicin. ................................................................................... 321
5.6.1. El Mito de la Creacin Maya. ................................................. 324
5.7. La conciencia. ............................................................................................. 327
5.7.1 El Instinto de la Paz. ............................................................... 331
5.7.2. La Conciencia en la Nueva Era. ............................................. 332
5.8. El movimiento y la Geometra Fundamental. ..................................... 333
5.9. El misterio de la Santsima Trinidad. ................................................... 340

6. TU ESPACIO ......................................................................................... 344
6.1. Las leyes de la naturaleza y el Dios creador. ....................................... 350
6.2. Religin y Cosmologa. .............................................................................. 352
6.3. La Sociedad Normativa. ............................................................................ 361
6.4. Educacin vs. Legislacin. ........................................................................ 365
6.5. El Control de Nuestras Vidas. Noam Chomsky .................................. 368
6.6. El sentimiento de culpa. ........................................................................... 370
6.7. El Control del Tiempo. .............................................................................. 373
6.8. El dinero como elemento divino. ............................................................. 377
6.9. Budismo. ....................................................................................................... 381
6.10. Los patrones en la formulacin Aurea. ................................................. 383
6.10.1 La Tesis de Miguel Prez. ........................................................ 392
6.10.2 Jason Padget. ........................................................................... 393
6.11.La Conjetura de Goldbach. ........................................................................ 399

7. LA INFORMACION. .............................................................................. 403
7.1. El concepto de realidad. ........................................................................... 407
7.1.1 Quin eres t? ........................................................................ 409
7.2. La Dinmica de la Evolucin. .................................................................. 412
7.3. La evolucin del conocimiento. ................................................................ 414
11
7.4. El Salto cuntico. ......................................................................................... 417
7.4.1. Un cambio de paradigma cientfico. ........................................ 419
7.5. Las leyes del Universo................................................................................ 421
7.5.1. Los requerimientos de una Teora del Todo ........................... 422
7.5.2. Las leyes fsicas como un Todo. ............................................... 426
7.6. Misticismo y fsica. .................................................................................... 430
7.7. Los nmeros primos y el Universo. ....................................................... 434
7.7.1. El mundo finito y el infinito .................................................... 434
7.7.2. Una aproximacin geomtrica a los nmeros primos ............ 437
7.7.3. La Conjetura de Riemann ...................................................... 441

0. EL TODO. LA NUEVA MENTE DEL EMPERADOR. .......................... 453
0.1 La Era de Acuario. ..................................................................................... 453
0.2. Hacia una nueva conciencia. ................................................................... 457
0.3. Proyecto Conciencia. ................................................................................. 458
0.4. El Efecto Isaas. ......................................................................................... 462
0.4.1. La profeca cuntica. ............................................................... 464
0.4.2. El misterio de la montaa. ...................................................... 468
0.4.3. El sentimiento es la oracin. ................................................... 470
0.4.4. Libertad, igualdad, fraternidad. ............................................. 474
0.5. Hacia una nueva conciencia universal. ................................................ 475
0.5.1 La Conexin con el Universo. ................................................. 479
0.5.2 La Conciencia y el Tiempo. ..................................................... 482
0.5.3. Las dimensiones. ..................................................................... 483
0.6. La energa. ..................................................................................................... 487
0.6.1. Nikola Tesla. ............................................................................ 489
0.6.2. La Energa del Vacio ................................................................ 492
0.7. La poca de los Dioses. ............................................................................. 496
0.7.1 La Civilizacin Aurea. .............................................................................. 498
0.7.2. La msica de las esferas. ........................................................ 499
0.7.3. La energa urea. .................................................................... 503
0.7.4. La nueva mente del emperador. ............................................. 505











12
INTRODUCCIN:

Qu haras si fueses un Dios? Te imaginas tener un poder tan grande que, por
ejemplo, slo con tu pensamiento, con tus intenciones, fueras capaz de modificar la
realidad que te rodea? Que, toda la informacin y el conocimiento que se acumula
en el Universo estuvieran dentro de t, en tu cabeza!, incluso en cada uno de tus
tomos y slo necesitaras ser consciente de ello para controlar y dirigir ese poder y
hacer que tu entorno cambiara.
Seguramente muchas cosas seran diferentes, verdad? Si cada uno de tus actos,
de tus comportamientos, de tus decisiones o, tal vez, de tus sueos tuvieran la
capacidad de modificar el entorno, de influir en las dems conciencias, de cambiar
la sociedad o, hasta el universo que habitas, No te gustara saber que esto es as, y
que tienes dentro de ti un potencial infinito, prcticamente divino, para modificarlo
todo?
Este es, precisamente, el propsito de este libro; Intentar demostrarte como esta
esencia divina de tu existencia que en algn momento de la Historia se perdi
contina latente dentro de ti y como hoy, puedes nuevamente volver a utilizarla
para conectar con el Universo, y con esa Conciencia Universal que ha comenzado
a despertar.
En este recorrido vamos ver como esta propiedad intrnseca de nuestra naturaleza,
esa esencia divina, se entrelaza con el Universo que percibimos, y como nuestra
propia constitucin, nuestra conciencia, realmente est hecha a imagen y
semejanza del cosmos del que formamos parte y Cmo?, a su vez, podemos
influir en l, en su devenir, muchsimo ms de lo que habitualmente creemos.
Tales afirmaciones no pueden, lgicamente, ser slo el resultado de una concepcin
personal, ms o menos optimista de nuestra forma de ser; Han de ir mucho ms
all, han de ser verdaderas demostraciones sustentadas en la ciencia, tal y como
hoy la conocemos. Por ello, en esta bsqueda, en esta exploracin de nuestra
conciencia, nuestras convicciones y nuestros dogmas, vamos a recurrir con
persistencia a la mayor parte del abanico actual de leyes, teoras e hiptesis que la
ciencia moderna pone a nuestro alcance; Las ms importantes, las supremas. Por
ello haremos especial nfasis tanto en las principales leyes de la fsica clsica,
hasta donde sabemos, as como inevitablemente en las nuevas paradojas que la
moderna fsica cuntica y los principios derivados de la Teora de la Relatividad
nos revelan sobre nuestra existencia.
En este camino vamos a encontrarnos, (inevitablemente), con un muro que parece
infranqueable, ya que la fsica, como veremos, nos va a ensear los efectos que
percibimos, pero poco puede decirnos sobre sus causas. Por lo tanto, all donde la
ciencia no llegue o no pueda darnos ms explicaciones iremos ms all de la fsica,
literalmente hablando, la metafsica (lo que est ms all de la fsica, o aquello que
la fsica considera inexplicable bajo su ptica). El conocimiento mstico, la
sabidura que antiguas civilizaciones puedan aportarnos o la intuicin de muchos
destacados cientficos y pensadores guiarn, a este lado de la comprensin, el
camino a seguir.
No obstante, evitaremos dar saltos al vacio; Por eso siempre vamos a ir de la mano
del razonamiento y de la lgica en este trnsito entre nuestro mundo fsico y el
13
divino. Las matemticas, y ms concretamente la geometra como esencia de tales
conceptos, van a ser el vehculo conductor, el nexo de unin entre ambos.
Despus de todo, si el universo es una manifestacin de orden racional, puede que
seamos capaces de deducir la naturaleza del mundo por puros razonamientos sin
necesidad de observaciones o experimentos.
1

El mismsimo Carl Sagan, el Gran divulgador cientfico, lo expresaba en trminos
parecidos: Los propios hombres de ciencia dan por supuesto que vivimos en un
cosmos racional, ordenado, sometido a leyes precisas que pueden ser descubiertas
por el razonamiento humano.
2

Vamos a utilizar, por tanto, muchas de las principales teoras que actualmente y,
con bastante profusin en las ltimas dcadas, vienen saliendo a la luz.
Particularmente aquellas que, sin dejar de lado, las leyes fsicas fundamentales
que parecen gobernar nuestro universo, intentan, all donde stas dejan de
funcionar, elaborar un modelo unificado que pueda aportarnos explicaciones sobre
el funcionamiento del Universo; Tanto en sus niveles ms diminutos conocidos,
nuestra composicin ltima, nuestra conciencia, como a todo el cosmos conocido o
por conocer.
Si llegamos a entender cmo funciona el universo, es decir, si descubrimos leyes
que pueden ser calificadas verdaderamente de universales stas tendran que
explicar, por tanto, desde la ms pequea interaccin que pueda darse entre
partculas subatmicas, as como los ms grandes efectos que observamos a nivel
planetario. Y, si son universales, estas mismas leyes han de servir, a su vez, para
llegar a explicar incluso toda la gama de sucesos que ocurren en las escalas
intermedias, en que nosotros mismos nos encontramos.
Hoy da existe la esperanza que todas las leyes de la fsica puedan combinarse en
un solo esquema matemtico capaz de explicar de forma consistente el universo que
nos rodea; Una Teora del Todo que incluso pueda explicar la fuerza gravitatoria,
quizs la fuerza ms misteriosa de todas, en un solo esquema y que, incluso a nivel
cuntico, es decir, a nivel de las partculas ms elementales, incluida la Luz
tambin funcione.
3

Se trata de unir, en definitiva, el mundo cuntico (el mundo micro) con el cosmos
como un todo (el mundo macro) y ver que reglas comunes tienen, que leyes rigen
conjuntamente su funcionamiento. Unir ambos mundos como veremos supone, de
hecho, romper esa lnea imaginaria pero infranqueable que separa el mundo fsico
del divino. Supone, de hecho, dotar de una base matemtica a la concepcin
holstica de un universo en el que todos, de alguna forma estamos conectados.
Vamos a intentar ver el mundo cuntico, pero desde una perspectiva diferente,
para tratar de ver y entender de qu manera esas fantasmales partculas
cunticas, a las que Einstein se refiri se conectan entre s para formar el universo:
De qu se componen, cmo son, cul es su estructura y como se comunican entre
s? Y, fundamentalmente, aportar respuestas acerca de la conexin entre la
realidad que percibimos, y nosotros mismos, nuestras conciencias.
.

1
Paul Davies, -La mente de Dios-
2
Carl Sagan, - El mundo y sus Demonios -
3
Roger Penrose La nueva mente del emperador -
14
Hoy da, nuestro conocimiento del universo se ha ampliado muchsimo, de modo
que lo hemos compartimentado. Conocemos las leyes que sustentan su
funcionamiento aunque a diferentes escalas. No obstante, tenemos el
presentimiento o la intuicin de que ha de existir un hilo conductor que conecte el
mundo fsico a todos sus niveles y de sentido a la idea de concebir al universo como
un todo coordinado y perfectamente estructurado, tal y como parece ser
1
dice el
laureado fsico Roger Penrose, haciendo un magistral resumen del estado actual de
la ciencia en estos temas:
existen muchas lagunas en nuestro conocimiento de la fsica en general. Por
ejemplo, no conocemos las leyes bsicas que determinan los valores de la masa de
las partculas subatmicas ni la intensidad de sus interacciones. No sabemos cmo
hacer del todo compatible la teora cuntica con la teora de la relatividad especial
de Einstein, ni mucho menos como construir la teora de la gravitacin cuntica
que haga compatible la teora cuntica con su naturaleza del espacio a la escala
absurdamente minscula de 1/100.000.000.000.000.000.000 del tamao de las
partculas elementales conocidas, aunque para dimensiones mayores nuestro
conocimiento se presuma adecuado. No sabemos si el universo como un todo tiene
una extensin finita o infinita tanto en el espacio como en el tiempo aunque
pueda parecer que tales incertidumbres no tengan ninguna importancia en la
escala humana. No comprendemos la fsica que acta en el corazn de los agujeros
negros ni el Big Bang, origen del propio Universo.
Desde comienzos del siglo XX, con el nacimiento de la fsica cuntica los esquemas
organizativos existentes hasta el momento y que gobernaban con sus leyes casi
inmutables la gran mayora de fenmenos conocidos se han puesto en cuarentena.
No significa que no funcionen, que lo hacen, y razonablemente bien. El problema es
que no pueden explicar toda una gama de sucesos percibidos, tanto a nivel macro,
como micro, por lo que su potencia como leyes fundamentales disminuye.
Segn James Redfield () es en las ltimas dcadas cuando se han producido
investigaciones que han vuelto a abrir nuestros ojos a los misterios del universo.
En las ltimas dcadas se ha escrito copiosamente a propsito de la revolucin de
las ciencias fsicas, pero en realidad los cambios provienen de dos grandes
hallazgos, los de la mecnica cuntica y los de Albert Einstein
2

Si hablamos en trminos cunticos, explicar matemticamente o mediante
algoritmos (formulaciones matemticas) porqu una partcula subatmica pueda
estar en un momento dado en dos o ms lugares a la vez, o no estar en ninguno,
puede parecer una labor que sobrepasa ampliamente la capacidad de explicacin de
la ciencia actual, ante la que, nicamente slo se pueden establecer conjeturas. Al
llegar a estos puntos ser, ciertamente, objetivos, se complica bastante, ya que como
nos demuestra la fsica cuntica!nuestra propia percepcin de los sucesos llega
incluso a modificarlos!
Abordar tales cuestiones desde un punto de vista multidisciplinar extiende y
mucho nuestra capacidad de elaborar modelos que puedan resultar vlidos.
Recurrir, como haremos, a otros campos de conocimiento aparentemente separados
de lo que entendemos como ciencia oficial, no representa en ningn caso perder
objetividad sobre los temas planteados.

1
Paul Davies La mente de Dios-
2
J ames Redfield Las nueve revelaciones -
15
En absoluto, como veremos cada vez son ms los cientficos que abordan los temas
referentes a la conciencia, la transmisin de informacin entre partculas o a la
realidad percibida, entre otros temas, desde un punto de vista alternativo, ms
mstico o metafsico, si queremos llamarlo as. Esto sucede porque,
inevitablemente, la ciencia basada en axiomas matemticos predefinidos en la
pura experimentacin acaba encontrndose con muros infranqueables u otros que
parecen incompatibles con una simple formulacin matemtica.
Conceptos tales como la percepcin de la realidad, el procesamiento de dicha
informacin, el papel de los sentidos, la formacin de una conciencia global, el
sentimiento de unidad (incluso a nivel csmico), la geometra del espacio-tiempo
y muchos otros! son conceptos que centran la atencin de los principales
investigadores por todo el mundo. Muchas de las conclusiones que parecen
obtenerse a priori, apuntan a una interconexin subatmica, de la realidad y del
propio Cosmos mucho ms potente de la esperada.
Lo sorprendente de esto: muchas antiguas creencias milenarias, conocimientos
ocultos, opiniones de filsofos antiguos e incluso el fundamento de muchas
religiones practicadas hoy da o por qu no? la simbologa de las antiguas
construcciones ya hacen, en cierta manera, referencia a lo que nuestros cientficos
sobre estas cuestiones van descubriendo da a da. Y lo ms sorprendente de todo,
las posiciones parecen converger hacia una realidad, una explicacin ltima que, en
cierta forma, parece unificar ciencia y religin, empirismo y filosofa, mente y
materia.
Puede parecer sorprendente, pero conceptos tales como la Creacin del Universo, el
Big-Bang o la realidad del tiempo, que solemos aceptar como incuestionables, estn
siendo actualmente puestos en tela de juicio. El departamento de fsica de la
Universidad de Toronto aglutina a multitud de cientficos de primer orden que
cuestionan abiertamente muchas de las teoras acerca del funcionamiento del
Cosmos y tratan de buscar soluciones alternativas. Teoras del Universo como un
organismo vivo, la propia visin de la creacin, as como la integracin de nuestro
pensamiento o conciencia con la realidad material, entre otras, son en la actualidad
el centro de muchos debates abiertos.
La Mecnica Cuntica describe la realidad fsica a su nivel ms fundamental como
un conjunto de posibilidades o probabilidades, donde el observador juega un papel
activo en el resultado final de cada medicin que se realiza. Nos ofrece una
descripcin de la realidad fsica muy diferente a la que estamos acostumbrados a
percibir en la vida cotidiana a nivel macroscpico. Segn la Mecnica Cuntica, los
conceptos de dualidad onda-partcula, la indeterminacin entre la energa y el
tiempo y el carcter no-local de la realidad que consiste en que los objetos fsicos
pueden interactuar e intercambiar informacin instantneamente aunque estn
separados a distancias prcticamente infinitas, son parte esencial de la naturaleza
del mundo fsico.
Estos efectos, consecuencias del Principio de Incertidumbre de Heissemberg, han
sido medidos y comprobados muchas veces en muchos experimentos, que hoy en da
ya son clsicos. Por ejemplo, los experimentos sobre la no-localidad de Alain Aspect
basados en el Teorema de las Desigualdades de John Bell y el fenmeno de
Quantum Entanglement, el efecto Casimir basado en la interaccin del vaco y la
energa del punto cero (causado por los procesos virtuales de creacin-aniquilacin
de partculas que ocurren en el vaco fsico), el Efecto Tnel, el Efecto Mossbauer y
otros.
16
Dado que el observador final de la realidad fsica es la conciencia y dadas las
pequeas distancias donde ocurren los fenmenos fsicos que soportan la existencia
de la conciencia, resulta entonces plausible que exista una teora de la conciencia
donde se apliquen las mismas leyes de la Mecnica Cuntica, que han tenido tanto
xito explicando la realidad fsica a nivel atmico y subatmico.
1

Expresado en otros trminos, la conciencia, el mundo de las ideas o nuestra propia
alma parece ser un fenmeno que ocurre en el plano cuntico. Entender su
funcionamiento es ofrecer una visin alternativa al concepto de divinidad tal y
como hoy lo entendemos.
En las ltimas dcadas, el mayor esfuerzo de los cientficos se est centrando en
todos estos temas. De ah que la tendencia actual sea la de tratar incluso el
conocimiento del cerebro humano, de nuestra conciencia en igualdad de
condiciones, viendo todos estos temas como si de un todo se tratara. E
intentando, a su vez, ver de qu forma el Universo condiciona nuestra conciencia y
como nuestra conciencia modifica a su vez el Universo. Este es el mayor reto en la
actualidad. Un reto, sin duda, apasionante.
De acuerdo nuevamente con Penrose, fsico, matemtico y pionero en este campo y
al que citar con frecuencia: () Estoy pensando que en algn momento del futuro
pueda desarrollarse una teora acertada de la conciencia -acertada- en el sentido de
que sea una teora fsica coherente y apropiada, -elegante- y -consistente- con el
resto de los conocimientos fsicos y tal que sus predicciones correspondan
exactamente con las afirmaciones de los seres humanos acerca de cundo o hasta
qu punto parecen ellos mismos ser conscientes
2

Habitamos un universo en cierto sentido matemtico, comprensible, susceptible de
ser entendido mediante algunas frmulas o de forma algebraica, y a su vez al
alcance de nuestra comprensin humana. Nuestras mentes han desarrollado tal
capacidad de conceptualizacin a travs de los siglos. Tenemos cerebros que son
capaces de pensar en trminos matemticos y por eso tendemos a desarrollar
modelos coherentes con estas capacidades.
3

La cuestin de fondo reside en demostrar si el universo es inherentemente
matemtico y en ver hasta qu punto podemos considerar a las matemticas como
una construccin de la mente humana reflejo, a su vez, de una especie de patrn
innato grabado en nuestros cerebros.
La concepcin o consideracin de la universalidad de las matemticas de forma
anloga a las leyes fsicas nos permitir abordar algunas de las principales
conjeturas matemticas no resueltas en la actualidad, como la Conjetura de
Riemann
4
desde el mismo punto de vista. La comprensin geomtrica de los
nmeros primos tendr, por lo tanto, un papel fundamental. Si el Universo es una
manifestacin de fuerzas fsicas susceptibles de ser descritas por las matemticas
si el universo sigue un patrn. Si existiera tal patrn! parecera obligatorio que
tambin pudiera ser descrito en forma matemtica o Por qu no!numrica.

1
Wikipedia Investigadores de la conciencia cuntica -
2
Roger Penrose La nueva mente del emperador -
3
Paul Davies La mente de Dios -
4
Demostrar la Hiptesis de Riemann significara un cambio profundo en la forma de entender la
realidad que nos rodea - J os Manuel Snchez Muoz. Dicha conjetura es el problema matemtico
abierto ms importante en la actualidad.
17
De las cuatro grandes corrientes metamatemticas (formalismo, logicismo,
intuicionismo y platonismo) slo una puede entrar a dar un intento de respuesta a
esta pregunta (Es el universo inherentemente matemtico?) El Platonismo puede
ofrecer la respuesta, dado que los Teoremas de Indecibilidad de Gdel y Skolem
entre otros se encargaron de invalidar las primeras y el Intuicionismo por s slo no
proporciona todas las respuestas coherentes. El platonismo basa su teora en la
existencia etrea e intemporal de las formulaciones matemticas que no pueblan
el mundo fsico sino el mundo de las ideas, del alma!
La creencia de que vivimos en un universo divino y que participamos en el estudio
de esta mente divina al estudiar matemticas y ciencia es una motivacin
recurrente del pensamiento racional, desde Pitgoras, pasando por Newton, hasta
nuestros das. Dios, en este sentido, no parece ser ni un objeto en el universo
espacio-temporal, ni la suma de los objetos de este universo, ni un elemento del
universo platnico. Ms bien, Dios est ms prximo al conjunto de todo el sistema
platnico. Por ello, muchas de las dificultades a las que se enfrenta un platonista
son similares a las que tiene que afrontar un telogo de muchos sistemas religiosos
o cuasi religiosos, especialmente el judeo-cristiano.
1

Bajo estas afirmaciones subyace la idea de que el universo matemtico no es
inventando, sino que es descubierto, que estaba ah antes de nosotros y continuar
estando cuando nos vayamos. No obstante, como dira Paul Davies, si
consiguiramos acceder a esta llave matemtica del Universo nuestra existencia
tendra algn propsito o significado. Realidad fsica y mente quedaran, de alguna
manera, conectados por una estructura comn.
No obstante, hay que ser conscientes que esta ventaja tambin representa a su vez
una limitacin. Si nuestros cerebros funcionan as, y desarrollamos modelos y
comportamientos adaptados a esta concepcin no dejamos de ver la realidad de
forma parcial, por eso es tan importante establecer otras referencias, otra forma de
entender el universo y nuestra realidad. La intuicin, por tanto, todo y que
podamos considerarla marginal va a formar parte tambin de ese patrn
matemtico innato.
Las matemticas, todo y su precisin no son sino, una ayuda ms en la
comprensin. En una pregunta que se hizo en un blog
2
al preguntar Para qu
sirven las matemticas? vemos como se puede expresar tal contradiccin:
(Las matemticas sirven para?) Para demostrar cosas de manera rigurosa.
Pero tambin para demostrar que algunas cosas no se pueden demostrar, y esto es
fuerte. Pero tambin para demostrar que la prueba que muestra que algunas cosas
no son demostrables es correcta (y que, de paso, existen indudablemente cosas
indemostrables). Y esto es muy fuerte
Vivimos en un mundo racional e inteligible o, expresado en otras palabras, todo en
el mundo parece ser como es por alguna razn, aunque a veces no alcancemos a
entenderlo. Y, a medida que las diversas disciplinas de la ciencia as como otras
lneas de pensamiento han venido progresando, muchas leyes fsicas que se
pensaban que eran leyes independientes se han visto conectadas entre s.
3


1
Matemticas y mundo fsico (y III): los pensamientos de Dios. www.zientziakultura.com. Csar Tom
Lpez.
2
El J j, autor del blog Choux romanesco, vache qui rit et intgrales curvilignes.
3
Paul Davies La mente de Dios -
18
Desde tiempos remotos existe la creencia de que la vida en nuestro planeta est de
alguna forma conectada en todas sus expresiones. Tal idea, histricamente ha
venido oscilando entre la religin y la ciencia, la especulacin metafsica del mundo
y la experimentacin fctica y objetiva.
1

En una cita de sus notas autobiogrficas, Albert Einstein, comparti su creencia de
que somos esencialmente observadores pasivos viviendo en un universo que ya est
en su lugar, en el que parecemos tener muy poca influencia. All, a lo lejos hay un
mundo enorme, dijo, que existe independientemente de nosotros, los humanos y
que se yergue ante nosotros como un enorme y eterno acertijo, por lo menos
parcialmente accesible para nuestra inspeccin y raciocinio.
2

Tambin expres, de forma similar a muchos otros autores, que: La naturaleza
parece ser la realizacin de las ideas ms simples concebibles
En contraste con la perspectiva del acertijo de Einstein, todava predominante en
muchos cientficos actuales, John Wheeler () ofrece una visin radicalmente
distinta de nuestro papel en la creacin. Antes tenamos un concepto antiguo de
que haba un universo ah fuera y que aqu estaba el hombre, el observador,
protegido con toda seguridad del universo por una losa de vidrio templado de 15
centmetros de grosor.Ahora, hemos aprendido del mundo cuntico que, incluso
para observar un objeto tan minsculo como un electrn, debemos destrozar ese
vidrio templado. Tenemos que ponernos en contacto con el otro lado Entonces, el
antiguo trmino de observador debe ser sencillamente tachado de los libros, y
debemos aadir la nueva palabra: participante
3

Estos son algunos de los retos que abordaremos en las prximas pginas. Pueden
parecer temas complicados a priori!, pero la naturaleza, al igual que las
principales leyes que explican su funcionamiento, nos dicen que las cosas no son
tan enrevesadas como parecen. As pues, trataremos de aprovechar esta economa
de recursos que observamos en la propia naturaleza para abordar todos estos
misterios.
Para ello, vamos a viajar desde los tiempos de los antiguos dioses hasta la
actualidad, a repasar todos esos mensajes del pasado y ver cmo podemos
combinarlos con nuestros conocimientos actuales. Desde los tiempos de las grandes
pirmides hasta las ms avanzadas teoras cientficas que la fsica, la cosmologa o
la neurociencia, entre otras disciplinas, ponen a nuestro alcance. Y veremos,
entonces, si existe una convergencia en los aspectos fundamentales, cmo se
conecta todo? y a dnde nos conduce.
Desde una perspectiva simplificada, por tanto, vamos a adoptar el mtodo de
observacin como punto de partida de muchas de las explicaciones que
desarrollaremos. En aquellos puntos en los que la misma no sea posible, daremos
por vlidos todos aquellos experimentos o teoras que son aceptados por prctica
unanimidad por la comunidad cientfica. A su vez, confrontaremos todos los
resultados, especialmente aquellos que parecen ser ms inmateriales o etreos
con el conocimiento milenario que parece existir en diferentes culturas y religiones
y trataremos de hallar coincidencias para, desde el punto de vista del sentido
comn, tratar de obtener evidencias de esta pretendida divinidad.

1
Pijama Surf. www.pijamasurf.com
2
La matriz divina. Greg Bradenn
3
-La matriz divina- Greg Bradenn.
19
Segn Drunvalo Melchizedek, multitud de personas creen en la simbologa que se
esconde tras ciertos smbolos y formas como depositaria de un conocimiento
antiguo, en su mayora procedente del antiguo Egipto.
1
Dicho conocimiento, se
cree, puede abrirnos las puertas a los secretos del Universo. Si eres de los que
continan pensando que las pirmides as como cientos de construcciones
megalticas de la antigedad fueron construidas por los primeros egipcios,
prcticamente salidos de la cultura del fuego, con herramientas de cobre y cuerdas,
con el nico propsito de albergar el cuerpo de un faran quizs esta teora Te
abrume!
Si descubrimos una teora completa, esta sera con el tiempo un principio amplio
entendible por todos, no slo por unos pocos cientficos. Luego todos, filsofos,
cientficos y gente comn, seramos capaces de tomar parte de la discusin de por
qu nosotros y el universo existimos. Si hallsemos la respuesta a esto, sera el
ltimo triunfo de la razn humana, para entonces conoceramos realmente la
mente de Dios.
2
(Stephen Hawkings)
Ese es el reto, averiguar si es cierto, como dijo Einstein, que el propio Dios
geometriza!



Abramos pues, las puertas de la Gran Pirmide.


















1
Drunvalo Melchizedek El antiguo secreto de la Flor de la Vida -
2
Stephen Hawkings Una breve historia del tiempo -
20
La Gran Pirmide
1
.

Cuenta la historia, que Napolen, guiado por Elas Buqtur, un hbil interprete
copto, sobrino a su vez de su fiel general Jacob Tadrus, que le haba servido de gua
desde su llegada a Egipto, lleg hasta el desierto donde se encontraban las
pirmides, con la promesa de la revelacin de algo extraordinario.
Elas le acompa hasta la ms grande de las pirmides de Giza para, segn l,
iniciarle en sus ms arcanos secretos.
Quien domine la pirmide dominar el Universo, le anunci de camino.
Esta idea de la dominacin todo y la intriga de la situacin le obsesionaba.
Napolen andaba confiado pensando en qu podra manifestarle la Gran Pirmide.
Al llegar al pie no pudo evitar sentirse intimidado ante aquellas autnticas
montaas de piedra artificiales, diseadas por arquitectos de un mundo perdido,
que pretendan desafiar al tiempo.
A travs de una serie de angostos pasajes, Elas lo condujo a la cmara ms
elevada del monumento. Al llegar a la estancia le advirti que antes de revelarle el
secreto que tanto anhelaba, deba vaciar su alma y dejrsela pesar al eterno
celador de este lugar, y ese proceso deba hacerlo slo.
Siempre ha sido as, dijo. Desde la poca de los faraones hasta la llegada de los
musulmanes. Es la ley.
Mi familia lleva generaciones guiando a los iniciados hasta las entraas del
Templo de Saurid As lo hicieron Cesar o el mismo Alejandro, el macedonio, y
ambos llegaron a convertirse en seores de Egipto. Y as lo debis de hacer vos.
Elas march entonces y all qued Napolen, slo en la Gran Cmara, tan slo
alumbrado por una pequea antorcha.
A los pocos minutos la antorcha se apag dndole slo un pequeo tiempo para
situarse en la estancia. Bonaparte se estremeci. Fue como si las puertas de la
pirmide se hubieran cerrado de golpe y para siempre.
La oscuridad cubri toda la estancia. Las dos pequeas entradas de acceso as como
el gran cofre de granito que all haba se sumergieron de repente en la oscuridad.
Napolen pens en el cofre imaginando como siendo tan simple, pudiera haber
albergado en algn momento el cadver de algn rey, o que la habitacin donde se
encontraba totalmente lisa y sin ningn ornamento hubiera podido ser alguna vez
el sepulcro de algn faran.
Sin embargo, antes de apagarse la antorcha tambin pudo apreciar la pulcritud y el
armonioso acabado en su realizacin, la perfeccin en sus formas, as como la
inmensidad de sus bloques.
Con algo de temor por la situacin, el tocar la funda del sable que llevaba a la
cintura le tranquiliz. No obstante, record una de las ltimas frases que Elas le
dijo. Que dentro de la cmara el nico adversario que encontrara sera l mismo.


1
Fragmentos del libro El secreto egipcio de Napolen, de Javier Serra.
21
A tientas se volvi y busco el apoyo del tanque que haba dentro de la estancia, ah
donde lo recordaba. Decidi encaramarse a uno de sus extremos y al poco tumbarse
a todo lo largo de su interior. No poda perder nada, pens. Decidi esperar los
acontecimientos.
Recin tumbado a lo largo del tanque un ultim pensamiento ocupo la mente de
Napolen. Qu quiso decir Elas con que aqu vaciara mi alma para dejrmela
pesar?
Fue entonces cuando Napolen Bonaparte, el lder de las tropas de ocupacin de
Egipto, hizo un descubrimiento que le dej helado. Aquel atad tena en su interior
exactamente sus medidas. Un aterrador pensamiento recorri la mente del general,
y tuvo la absoluta certeza de que haba llegado su hora.
Como poda ser que, pese a su reducida estatura, dentro de aquel tanque de casi
dos metros de longitud, ocupara su interior en su totalidad. Pareca como si se
hubiera hinchado hasta llenar por completo el tanque. Incluso sus brazos alineados
a lo largo de su tronco, prcticamente no podan moverse.
Dentro del sarcfago se sinti extraamente grande y liviano, como si sus
extremidades se hubieran disuelto en aquella negrura y una extraa paz lo
invadiera todo.
Justo en aquel momento de relativa relajacin, de extraa sensacin de bienestar
que un estallido de luz le sacudi dentro de su cerebro, como si un rayo le hubiera
partido por la mitad.
Sus pupilas se dilataron instantneamente y los dedos de sus manos se crisparon
por aquella tremenda descarga. La luz le aturdi y le dej casi inconsciente.
Justo cuando pudo mover algo sus extremidades para acercarlas a su cabeza, una
segunda descarga de luz le desarm. Al igual que la primera tambin le estall
dentro de su cerebro, tensando hasta el ltimo de sus msculos, y obligndole a
abrir los ojos de par en par.
Entonces se dio cuenta de que la oscuridad del lugar haba dejado paso a una
extraa luminosidad de color verde que inundaba toda la estancia.
Se pregunt si poda ser producto de su imaginacin, producto del aire inhalado de
la estancia o de las descargas recibidas. Fuera como fuera el caso es que lo que
perciba se vea absolutamente real. Una luminosidad uniforme en toda la cmara
que le permita ver hasta el ltimo detalle que en ella haba. Al tiempo
experiment una plenitud que no conoca.
Al instante pens que todo lo que vea poda no ser real, sino el reflejo de algo capaz
de emerger de su propia alma.
De repente una voz le sobresalt.
Tu intuicin es acertada, Sultn de Occidente.- dijo una voz suave y amable de
varn.
El corso se dio la vuelta y vio dos siluetas verdes, brillantes, chispeantes que
haban entrado no saba cmo al interior de aquella cmara.
No te asustes, nosotros somos los encargados de guiarte en este nuevo plano de tu
existencia.
22
El ser se identific a s mismo como Balasn y dijo ser el ltimo maestro de una
dinasta de depositarios de la verdad.
Tras requerirle la entrega del amuleto que Elas le ofreci, un Ojo de Horus que
colgaba de su cuello. Napolen entreg el wadjet al segundo Ka que acompaaba a
Balasn.
El Wadjet, dijo no es sino la llave que abre la puerta del Ament, el reino del Ms
All.
Esta pirmide es un modelo a escala de ese Ms All. Fue Thoth quien, por orden
de Osiris, entreg a los reyes de Egipto los planos de esta Mquina de la
Inmortalidad para que fuera construida en piedra y sirviera como preparacin del
viaje que t acabas de iniciar.
El viaje hacia la eternidad. Y prosigui.
T, te has tumbado en este mismo cofre. Has descubierto que se adaptaba a ti, y
tambin, como hizo Osiris, has muerto dentro de l.
Aquella ltima frase le paraliz.
Si, has muerto dijo el otro Ka. Has dejado de existir al igual que Osiris. Ahora no
eres ms que la esencia energtica del ser que un da fuiste. El creador dio a los
hombres un alma inmortal que es tu verdadera esencia. Lo nico que ha muerto es
tu cuerpo.
La muerte, no significa ms que desprenderse de un cuerpo gastado. El creador te
lo dio para que apreciaras la materia que tambin El cre. Tu destino, como el de
todos los mortales es el de convertirte en Dios mismo. Te integrars en una
conciencia tan grande como el Universo, llena de infinita sabidura y amor.
Pero tan pronto, replic Napolen, Por qu he de morir tan pronto? Por qu he
de perder mi identidad?
No has de morir. Has muerto ya. En cuanto al tiempo ste no existe. Es un
espejismo. El pasado no est y el futuro tampoco. Y el presente no dura, no puedes
detenerlo Por qu aferrarse a l? Por qu preocuparse de si es pronto o no, si el
tiempo en un estado de eternidad es una entelequia?
El muerto que ha sido pesado por Maat y ha sido hallado puro, que ha tenido una
bsqueda sincera de la vida eterna, puede dirigirse donde quiera; bien, regresar a
la tierra de los vivos, viajar a las doce regiones del mundo inferior, o incluso
dirigirse hacia la estrellas y convertirse en una de ellas, resplandeciendo por
siempre. Es lo que dice nuestro Libro de los Muertos.
Napolen, cada vez ms a gusto consigo mismo, comprendi que l tambin ahora
era un Ka, que su cuerpo qued atrs, dejando que su esencia primordial emergiera
de su interior y tomara la decisin, a no dudarlo, ms importante de su existencia.
En aquel momento Napolen decidi regresar, resucitar a la carne tal y como
hicieron Osiris o Jess antes que l.
Que as sea, siempre sers inmortal. La gran Verdad es que todos lo somos.


23
El 13 de agosto de 1799, a las seis y media de la maana, Napolen Bonaparte
sali por sus propios medios del vientre de la Gran Pirmide de Giza. Diez das
despus de aquella experiencia, de conocer los secretos de la existencia, abandon
Egipto
(1)
































(1)
Fragmentos del libro El secreto egipcio de Napolen, de Javier Serra.

24
El Universo como patrn.

Vivimos en un universo que va desde lo infinitamente grande hasta lo
infinitamente pequeo. Los planetas, las constelaciones, las galaxias que
observamos parecen extenderse sin fin. A su vez, de forma paralela al progreso
tecnolgico, hemos sido capaces de apreciar partculas cada vez ms y ms
pequeas en una sucesin que, tambin parece ser ilimitada.
Nosotros mismos, nuestro planeta, la realidad que percibimos ms directamente
parece estar situada en una escala intermedia o, al menos, as es como nuestros
sentidos nos la muestran.
Sin embargo, si furamos capaces de alejarnos de nuestro planeta lo suficiente
nuestra perspectiva cambiara. Si maana nos subiramos en una nave espacial y
viajramos cercanos a la Luna veramos el globo terrqueo como una inmensa
esfera, justo delante de nuestros ojos. Si la nave continuara alejndose
observaramos como la Tierra va hacindose, relativamente, cada vez ms y ms
pequea. A una distancia estelar considerable, la Tierra ya no sera ms que un
punto en el horizonte.
Si pudiramos hacer el camino a la inversa, es decir, descendiendo a travs de las
diferentes escalas de nuestra composicin hacindonos cada vez ms y ms
pequeos, el resultado sera el inverso. Adoptaramos la escala de una clula,
despus de una molcula, de un tomo y llegaramos hasta la misma escala
subatmica. Una vez all, a nuestra nueva escala, para nosotros este micro mundo
subatmico nos parecera tan grande como el universo que habitamos. Y esto
sucedera en cada una de las escalas por las que hemos ido pasando.
El punto que sera la Tierra vista desde el espacio exterior, as como el punto que
representa para nosotros una partcula subatmica, vista desde nuestros
microscopios, son slo puntos de vista relativos desde la posicin en que nos
encontramos.
El universo, por tanto, no se compone de puntos, se compone de volmenes. De
pequeos y grandes universos. Nada es un punto en sentido literal en nuestro
cosmos, nicamente es una cuestin de escalas, de perspectiva, de las coordenadas
de espacio y tiempo en que nos situemos.
Slo con este sencillo concepto podemos empezar a ver el Universo desde otra
perspectiva. Una nueva perspectiva, segn la cual, un punto no slo es un punto,
tambin puede ser una lnea, una superficie o un volumen. Todo depende de la
perspectiva del observador, de su posicin relativa espacio-temporal.
El mundo, tal y como lo conocemos, dicen los cientficos, tiene ms de 15.000
millones de aos desde su Creacin
1
. A su vez estiman otros tantos miles de
millones de aos ms hasta que el Sol colapse y con l nuestro planeta.
Dentro de un universo con un tamao infinito y, en este punto concreto dentro de
la historia de la evolucin csmica, todos los seres vivos que estamos ahora mismo
en este planeta coincidimos, pues, tanto en el espacio, como en el tiempo.


1
Dato variable, segn las fuentes consultadas.
25
La coincidencia en el espacio y en el tiempo, por tanto, es la principal caracterstica
que nos une a todos. Si entendemos como se estructura el espacio y el tiempo, si
entendemos como las diferentes escalas en la vida se conectan entre s tendramos
segn dice Nassim Harameinn, algo medianamente til. Tendramos, segn l, las
Llaves de la Creacin, las claves para ver como la realidad se estructura entre sus
diferentes escalas, esas en las que precisamente estamos t y yo.

























No es posible leer el universo, mientras no hayamos aprendido su lenguaje y nos
hayamos familiarizado con las letras en las que est escrito. Est escrito en
lenguaje matemtico, y las letras son tringulos, crculos y otras figuras
geomtricas, sin las cuales es humanamente imposible comprender una sola
palabra. Sin ellas, uno deambula perdido por un oscuro laberinto
Galileo Galilei.

26
1. LA UNIDAD

La Gran Pirmide de Giza es una fuente inagotable, ao tras ao, de nuevos y
asombrosos descubrimientos. Es la nica de las siete maravillas del mundo antiguo
que an est en pie. Desde hace no menos de 4.500 aos la Gran Pirmide oculta
secretos que poco a poco van descubrindose y salen a la luz. Quizs el mayor de
todos sea conocer que extinta civilizacin, hace ya miles de aos, saba tanto o ms
que nosotros, y que mensaje se oculta tras tantos miles de toneladas de roca.
Es nuestro propsito acercarnos a los misterios ms profundos que la Gran
Pirmide as como otras antiguas construcciones megalticas antiguas ocultan. Nos
interesan algunos detalles comunes a tales construcciones, en especial los referidos
a sus formulaciones matemticas, a su increble geometra intrnseca, as como a
sus similitudes o conexiones con el cosmos que conocemos.
A fin de cuentas, si el mundo que conocemos resulta estar concebido en clave
matemtica, puede que la geometra ms antigua y precisa que ha sido construida
a lo largo de toda la historia de la humanidad nos aporte claves para entender
nuestro Universo.
Y es que, la Gran Pirmide revela en cada arista, en cada ngulo, en cada cmara
construida y sobretodo en sus dimensiones externas un conocimiento matemtico y
geomtrico sumamente preciso, por no decir perfecto. Tal saber matemtico es
objeto de desconcierto por gran parte de la comunidad cientfica, arquitectos,
gelogos e ingenieros y todo tipo de estudiosos de sus misterios y estructuras. Y no
es para menos! De acuerdo con Jacques Grimault
1
: En la Pirmide de Keops
observamos evidencias matemticas sorprendentes

1.1. Los nmeros ureos y la Gran Pirmide

Quizs, a nivel matemtico, uno de los misterios ms sorprendentes que ofrece la
Gran Pirmide es la relacin que todas sus dimensiones presentan con los nmeros
ureos que, enseguida vamos a describir. Esto puede comprobarse, tanto en las
medidas exteriores de la Gran Pirmide, en la Cmara del Rey, de La Reina, as
como en cualquier medida interior que escojamos. Los nmeros ureos aparecen
con insistencia por todos sus rincones. Veamos algunos ejemplos:
El permetro de la base de la Gran Pirmide dividido por 2 veces su altura
es igual al nmero (lase pi)
2
, uno de los pilares de las matemticas, la
ciencia y la ingeniera.
Si dividimos la suma de las reas de las cuatro caras entre la superficie de
la base, obtenemos el nmero ureo (lase fi)
3
, uno de los principios
fundamentales de la esttica y el diseo.
Si dividimos la mitad del permetro por la altura total de la pirmide
obtenemos
2
.

1
J acques Grimault La revelacin de las pirmides -
2
es el nmero ureo ms conocido en el mundo entero.
3
El nmero es un nmero llamado ureo, por presentar peculiaridades matemticas nicas.
27
El largo de la pirmide menos su altura real da 100.
El ngulo de inclinacin de las caras de la pirmide es de 51,86. La secante
que se corresponde con este ngulo nos da nuevamente el nmero ureo,
tambin conocido como nmero de oro.

Mires donde mires en la Gran Pirmide y, de forma extensible a otras
construcciones megalticas ves la perfeccin matemtica por todos lados. y ,
aparecen una y otra vez en cada medicin. A su vez, en la Gran Pirmide se
producen coincidencias geomtricas remarcables. Destacamos algunas
significativas:
Si trazramos una circunferencia cuyo radio sea igual a su altura, el rea de
esta circunferencia sera igual al permetro de su base.
Si cogemos la altura de la pirmide y la hacemos servir como lado de un
cuadrado, la superficie de este cuadrado es exactamente igual al rea de
cada una de las caras de la pirmide.
Pese a todo, la egiptologa oficial con la misma persistencia, se encarga de
recordarnos que toda esta perfeccin matemtica es pura casualidad! De hecho,
reconocer que es ms que una casualidad tendra consecuencias devastadoras en la
formulacin de la historia tal y como la conocemos ya que, como es reconocido a su
vez por los mismos defensores de la postura tradicional, los antiguos egipcios no
saban prcticamente nada de matemticas.
Aceptar que las medidas de la Gran Pirmide son objeto de una perfeccin extrema
y sin precedentes, por fuerza obliga a un cambio de perspectiva radical, a descartar
la historia oficial, y preguntarse por qu tipo de civilizacin, egipcia o no, fue capaz
de tal logro arquitectnico.
Hoy da, las opiniones se encuentran divididas entre aquellos que consideran que
los constructores intentaron realizar una cuadratura del crculo
1
y que, por lo
tanto, no toman en cuenta tal construccin basada en los nmeros ureos y
aquellos otros que si consideran la hiptesis urea como criterio constructivo.
Si tomramos como referente el valor de en su construccin existe una diferencia
en la altura de 14,2 cm. respecto a una y otra hiptesis. Aunque realmente tal
diferencia es insignificante comparada con la altura del edificio, adems de tener
en cuenta que falta la cspide. De todas maneras, si nos basamos slo en
mediciones no resultara concluyente, a priori, elegir entre ambas hiptesis.
Leyendas de una edad de oro, de la misma Atlntida u otras civilizaciones
similares podran tener mucho de ciertas en caso de llegar a demostrarse, tal y
como vamos a intentar realizar aqu, que los habitantes del Antiguo Egipto posean
un conocimiento matemtico y tcnicas constructivas que an hoy no se han
logrado descifrar. No debe rechazarse, de entrada, que existieran tales
civilizaciones, y que el conocimiento heredado de aquellos constructores sea el
mismo empleado en monumentos ms recientes o incluso, como se ha comprobado
por los mismos albailes de la Edad Media en sus realizaciones.

1
De acuerdo con Wikipedia, no existe un mtodo geomtrico que permita la cuadratura del crculo, es
decir, relacionar un crculo y un cuadrado de igual rea, utilizando slo regla y comps.
28
Las pirmides centran una y otra vez nuestra atencin en todas esas dimensiones y
conexiones imposibles. Nos obligan a centrarnos en esos nmeros fundamentales
como base de su creacin, nos plantean interrogantes derivados de sus relaciones
con el resto de planetas y estrellas y nos sealan inequvocamente una relacin con
los equinoccios, las constelaciones o incluso los polos magnticos de la Tierra.
La Gran Pirmide no deja de ser un mensaje en una botella, como indica Grimault
para las generaciones futuras quizs para nosotros! Tal vez la respuesta a los
misterios que la Gran Pirmide nos plantea, se encuentre en estos nmeros.
Llegados a este punto, antes de avanzar ms en la geometra de las pirmides, en
su significado, en las propiedades y relaciones de los nmeros ureos con la fsica
fundamental, en sus relaciones con las diferentes escalas del universo y en el
desarrollo de nuevas formulaciones alternativas a su concepcin quizs sea el
momento de presentar, con mayor detalle, a los que sin duda van a ser
protagonistas estelares a partir de ahora: los nmeros ureos , y e.

1.2. Los nmeros ureos.
1.2.1. El nmero

Habitualmente cuando pensamos en nmeros famosos el ms habitual que nos
viene a la cabeza suele ser --. Es normal, es el ms conocido, dado que suele
explicarse en todas las escuelas cuando nos ensean geometra. Este tipo de
geometra que utilizamos se llama -Geometra Euclidea- y, salvo excepciones, es la
nica que conocemos y la solemos utilizar en la construccin de circunferencias,
esferas, cuadrados, elipses y todo tipo de construcciones esfricas.
es un valor fundamental, un pilar de las matemticas tal y como sabemos. Sin l
sera imposible calcular con exactitud las reas de las circunferencias o los
volmenes de las esferas o los cilindros.
Habitualmente utilizamos en el mundo de las reas y los volmenes aunque,
como veremos, igualmente puede representarse en una recta.
se define como la razn entre la longitud de una circunferencia y su dimetro.
Esta razn ya era conocida por los antiguos egipcios, los babilonios y los gemetras
de la Grecia clsica que conocan que la razn entre la longitud de una
circunferencia cualquiera y su dimetro es siempre constante, el nmero al que
llamamos .
En 1.761 Lambert demostr que es irracional, y en 1.794 Legendre lleg a la
misma conclusin. En 1.882 el holands Lindemann demostr que es
trascendente, lo cual supone (entre otras cosas) que la cuadratura del crculo,
segn l, es imposible.
Todo esto arroja un poco de luz sobre la naturaleza de , como que nunca podremos
llegar a conocerlo; Sus decimales constituyen una sucesin ilimitada, no peridica,
que ni siquiera es la raz de una ecuacin algebraica. Algunos consideran los
29
decimales de como una especie de sucesin de nmeros aleatorios, impredecible e
indeterminable
1
.
En palabras de William James
2
: Los decimales no calculados de duermen en un
misterioso reino abstracto, donde gozan de una dbil realidad; Hasta que no son
calculados, no se convierten en algo plenamente real e, incluso entonces, su
realidad es mera cuestin de grado.
Su importancia ha sido incluso motivo de inspiracin. De acuerdo con el mismo
autor:
Si consideramos el mundo de las relaciones geomtricas, all duerme el milsimo
decimal de , aunque jams nadie trate de calcularlo.
O una cita annima que dice: ese misterioso 3,14159 que se cuela por todas
las puertas y ventanas, que se desliza por cualquier chimenea.
Los matemticos siempre se han esforzado por descubrir ms y ms dgitos de los
infinitos que lo conforman, intentando encontrar en ellos algn orden o relacin.
Las computadoras han sido indispensables para avanzar en esta misin y un
misterio apareci en los valores a partir de 10
20
(un 1 seguido de 20 ceros). Al llegar
all, desaparecen los nmeros fortuitos y, durante un periodo increblemente
prolongado se obtiene slo una larga serie de unos y ceros, para luego retomar su
aleatoriedad. Por qu tantos unos y ceros, la base del sistema binario y de la
electrnica, del s y del no? No es ste hecho demasiado llamativo? No cabe duda,
como cita Mariana Vernieri
3
que el universo de as como el de los otros nmeros
ureos es fascinante.
, al igual que ocurre con sus acompaantes ureos, y e, puede representarse u
obtenerse de diferentes maneras o formulaciones. Con estos nmeros resulta,
incluso, sorprendente observar su aparicin, como por alguna suerte de magia, en
todo tipo de relaciones matemticas que, en principio, pueden parecer inconexas.
Por ejemplo, tiene propiedades que, en principio, nada tienen que ver con los
crculos ni con geometra. Veamos:
La probabilidad de que dos enteros positivos escogidos al azar sean primos
entre s es 6/
2
.
Si se eligen al azar dos nmeros positivos menores que 1, la probabilidad de
que junto con el nmero 1 puedan ser los lados de un tringulo obtusngulo
es ( -2)/4.
tambin aparece en lo que se conoce como series armnicas. En la frmula
desarrollada por uno de los matemticos ms famosos de la historia, Bernard
Euler, en el que se conoci como el Problema de Basilea, calcul que la siguiente
sucesin converga a un valor definido por :
1+ 1/2
2
+ 1/3
2
+ 1/4
2
+ =
2
/6.
Al respecto escribi Sin embargo, he descubierto ahora y contra todo pronstico
una expresin elegante para la suma de la serie () que depende de la cuadratura
del crculo. He encontrado que seis veces la suma de esta serie es igual al cuadrado
de la longitud de la circunferencia cuyo dimetro es la unidad.

1
Mariana Vernieri Y Dios en las matemticas -.
2
William J ames. The meaning of The Truth -El significado de la verdad-
3
Mariana Vernieri Dios en las Matemticas - www.matematicas.net
30
Aunque no es una constante fsica, aparece rutinariamente en ecuaciones que
describen los principios fundamentales del Universo, debido en gran parte a su
relacin con la naturaleza del crculo y, consecuentemente, con el sistema de
coordenadas esfricas. De hecho, los nmeros ureos como destacados
representantes de los nmeros irracionales son utilizados con asiduidad en todo
tipo de formulaciones fsicas.
La novela Contacto de Carl Sagan sobre la que luego se film la pelcula
homnima toma a (aunque no en base decimal) como un nmero que esconde la
esencia misma del universo.
John Squire (de la banda The Stone Roses) menciona en una cancin escrita para
su segunda banda, The Seahorses, denominada "Something Tells Me". La cancin
acaba con una letra como: "What's the secret of life? (Cul es el secreto de la vida?)
It's 3.14159265, yeah yeah! ".
El matemtico ingls Stirling descubri que sirve incluso para aproximarnos a los
factoriales. El factorial de un nmero es el producto de todos los enteros desde 1
hasta ese mismo nmero. Pues bien, cuando la sucesin es lo suficientemente
grande esta sucesin de multiplicaciones podemos reducirla a una frmula donde
nos vuelve a aparecer. De acuerdo nuevamente con Vernieri: Tanta simpleza y
complejidad de la mano, hacen de un verdadero enigma.
El valor aproximado de calculado en las antiguas culturas se remonta a la poca
del escriba egipcio Ahmes en el ao 1800 AC, descrito en el papiro Rhind 3 donde
se emplea un valor aproximado de .
Una de las referencias indirectas ms antiguas del valor aproximado de tambin
se puede encontrar en un versculo de la Biblia que diceHizo fundir asimismo un
mar de diez codos de un lado al otro, perfectamente redondo. Tena cinco codos de
altura y a su alrededor un cordn de treinta codos ()
Una cita similar se puede encontrar en el Segundo Libro de las Crnicas. En l
aparece en una lista de requerimientos para la construccin del Gran Templo de
Salomn, construido sobre el 950 a. C.:
Tambin hizo un mar de metal fundido, el cual tena diez codos de un borde al
otro, enteramente redondo; Su altura era de cinco codos, y un cordn de treinta
codos de largo lo cea alrededor.
Los hebreos consideran al nmero como "el nmero de Dios". En la pelcula Pi: fe
en el Caos, los estudiantes de la Tor consideran los 216 (6x6x6) primeros
decimales como representacin del verdadero nombre de Dios. En la Biblia (hebrea
y cristiana) el nombre de Dios aparece en el captulo 3 y versculo 14 del Libro del
xodo (xodo- 3,14) Misterio o casualidad?

Los nmeros ureos tienen unas cualidades matemticas nicas y excepcionales
que, nicamente, se manifiestan en tales valores. De ah su apodo, ureos
(divinos).
31
tambin puede ser expresado como la
proporcin entre la altura de un triangulo equiltero (AB) y la mitad del lado de la base (C).

Principales frmulas de :


Cuando pasamos a una dimensin superior, la misma puede ser expresada en
forma de potencias del radio (r
1
, 1 dimensin o una lnea - r
2
, 2 dimensiones o una
superficie y - r
3
, 3 dimensiones o un volumen).
De igual forma, algunas reas o volmenes que tienen lgicamente en su
formulacin pueden ser expresadas tal y como sucede en muchas medidas de la
Gran Pirmide sin efectuar la sustitucin de por su valor; es decir, expresando
dicha superficie o volumen como el valor de un nmero multiplicado por . En el
ejemplo de una circunferencia de radio 1, su volumen sera de 4/3.
Ntese que, con los valores ureos, al contrario de lo que sucede con otras unidades
de medida, magnitudes o constantes famosas, como pueden ser la constante de
gravitacin universal, la constante de Planck u otros nmeros expresados como
fuerzas, valores de masa, etc. no se definen por ninguna magnitud o cualidad.
es nicamente un valor, un nmero, sin ms. es de las pocas constantes o
referencias que encontramos que no puede expresarse de acuerdo con una
magnitud; Es slo un valor y ste, en principio, parece ser universal, sin depender
de donde nos encontremos o de las particularidades fsicas del entorno. No es
significativo?





A
B
C

2C/AB = 3,1415 =
Arco de la circunferencia : 2 r (r = radio)
rea de la circunferencia : r
2

rea de la esfera: 4 r
2

Volumen de la esfera: 4/3 r
3

32
1.2.2. El Nmero

A pesar de la popularidad de , si hay un nmero que ha fascinado a lo largo de la
historia a muchas ms mentes brillantes, tal y como cita Fernando Corbaln
(1)
ste
es sin lugar a dudas . De acuerdo con l, el nmero de oro , que se representa
con la letra griega , habita un territorio de relaciones y propiedades numricas
increbles, pero tambin de conexiones insospechadas entre la naturaleza y las
creaciones humanas.
Si a le diramos algn atributo, sin lugar a dudas, diramos que es la base de las
estructuras, el nmero que dicta como han de formarse construcciones visual o
estticamente perfectas. Si hiciramos lo mismo con , tendramos que decir que es
el nmero que dicta como se efecta el crecimiento, lo cual vemos reflejado
prcticamente en todos los aspectos de la naturaleza, en que sta se reproduce.
Aunque esta no sera su nica cualidad, de hecho es, igualmente, un pilar
fundamental en la esttica y el diseo y sus proporciones han sido utilizadas en las
ms bellas obras arquitectnicas, pinturas, composiciones musicales y
prcticamente en todas las manifestaciones artsticas.
es un valor fijo, inmutable, definido como el cociente entre el dimetro y el arco de
la circunferencia, que siempre permanece estable (desde el primer momento), por
pequeo que sea el valor de dicho dimetro; Por el contrario, es un valor que va
formndose progresivamente. Se suele definir como el cociente de una sucesin
numrica conocida como La sucesin de Fibonacci.
Esta sucesin de nmeros recibe tal nombre en honor a su reciente descubridor y
es la siguiente:
0,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233,377,610,987,1597,2584,4181,6765,10946.
Donde vemos que cada nmero en esta sucesin es la suma de sus dos inmediatos
antecesores (1+1=2, 2+1=3, 3+2=5, 5+3=8.).
Si efectuamos el cociente entre dos nmeros consecutivos, vamos obteniendo el
nmero . Esto es;
1/1 = 1,0 5/3= 1,666 21/13= 1,6153
2/1 = 2,0 8/5= 1,600 34/21= 1,6190
3/2= 1,5 13/8= 1,625 55/34= 1,6176
A medida que progresamos en estos cocientes vamos obteniendo el nmero de oro.
El nmero de oro viene limitado, por lo tanto, por los valores 0 1 y el nmero 2. A
partir de aqu comienza a converger haca su valor:
= 1,6180339887
Al ser irracional, como , tampoco conocemos su nmero de decimales, ni qu tipo
de relacin siguen. Es decir, hablamos de una sucesin aleatoria, para referirnos al
hecho que sus infinitos decimales no siguen aparentemente ningn tipo de regla.
En caso de que la siguieran, algo que tampoco se puede descartar, como ocurre con
, tal regla no ha sido an descubierta. Veamos, por tanto, que cualidades tiene
este nuevo valor ureo:

(1)
Fernando Corbaln -La proporcin urea-
33
Propiedades aritmticas del nmero .

es el nico nmero positivo tal que:






Tales cualidades matemticas nos van a permitir relaciones geomtricas nicas e
irrepetibles. Por estos motivos tan, tan especiales tambin es conocido como la
seccin dorada.
Euclides, en su obra, lo describi geomtricamente de una forma, realmente difcil
de superar:
-Se dice que una lnea recta est dividida entre el extremo y su proporcional
cuando la lnea entera es al segmento mayor como el mayor es al menor-.

El matemtico alemn Martin Ohm tambin se refiri al mismo en estos trminos:
Uno tambin acostumbra llamar a esta divisin de una lnea arbitraria en dos
partes como stas, la seccin dorada.
Un pentgono regular incluso puede trazarse directamente con regla y comps con
la ayuda de . Este valor, de una forma enigmtica est conectado con estructuras
geomtricas sencillas, y de especiales caractersticas, a su vez.
El pintor y matemtico Alberto Durero, quizs el ms destacado continuador de la
estela de Leonardo da Vinci, en su libro De la medida ofrece en l una expresin
de su filosofa de la belleza, en la armona de las proporciones al decir:
a b
a +b
a + b = a = =1,618
a b
-1 = 1/
2
= +1


3
=
2
+ 1 Cualquier potencia de

4
=
3
+
2
es la suma de las dos
(.) potencias anteriores
= 1,6180339887


2
=

2,6180339887

1/ = 0,6180339887
34
La belleza consiste en la armona de las partes entre s y con el todo.
Al mismo Durero tambin se le reconoce la descripcin de la espiral basada en la
seccin urea. Santo Toms de Aquino, en el mismo sentido, dira:
Los sentidos se deleitan con las cosas que tienen las proporciones correctas.
Respecto de la proporcin esttica y la belleza, Len Battista Alberti dice:
La belleza es el valor absoluto de un organismo esttico, que irradia en el alma
una alegra interior, suscitando un acuerdo irremplazable entre el hombre y el
universo mediante el clculo matemtico, el juego de las proporciones o, en
trminos tomados del Timeo de Platn, de las medidas pitagricas.
El Partenn as como muchas construcciones antiguas puede descomponer los
diversos elementos de que se compone en rectngulos ureos.
En la pintura, seguramente, ms famosa de todos los tiempos, La Gioconda,
Leonardo da Vinci utiliz el nmero , tambin apodado -divina proporcin- para
componer el rostro de la modelo.


En la naturaleza, tal proporcin urea aparece en el crecimiento de las plantas, por
ejemplo, en las pias, la distribucin de las hojas en un tallo, las dimensiones de
insectos y pjaros, las espirales que forman las caracolas e incluso en el mismo
cuerpo humano.
Aunque no existe documentacin histrica que sugiera que el nmero de oro fuera
usado conscientemente por los antiguos arquitectos o artistas babilonios en la
construccin de estelas, numerosos textos sugieren que el nmero ureo se
encuentra como proporcin en ciertas estelas de la poca de alrededor del periodo
2.000 AC lo que resulta, ciertamente, inexplicable.


Leonardo fue un terico del arte de la pintura, y
un firme defensor de su imbricacin con las
matemticas. Su obra Tratado de la Pintura
comienza con la frase: Nadie lea mis obras que
no sea matemtico.
El propio Luca Pacioli refirindose a l, como
ilustrador de su libro dice:
Las pirmides de este libro -De divina
proporcione- como las dems figuras, son
tambin de la mano de mi compatriota
anteriormente nombrado, Leonardo Da Vinci, de
Florencia, al que jams hombre alguno se ha
siquiera aproximado en la ciencia del dibujo
El hombre de Vitruvio pone al hombre en el
centro del universo, puesto que est inscrito en
un crculo y un cuadrado. La razn entre el lado
del cuadrado y el radio del crculo es urea.
Vitruvio fue el arquitecto de Julio Csar.

35
El nmero de oro en el ser humano:
La relacin entre la altura total y la altura de su ombligo.
La relacin entre la distancia del hombro a los dedos y la distancia del codo
a los dedos.
La relacin entre la altura de la cadera y la altura de la rodilla.
La relacin entre la longitud de la cabeza y su anchura.
La relacin entre las falanges de los dedos.
Etc.
De acuerdo a las propiedades anteriores expresadas de , tambin podemos
construir tringulos y rectngulos ureos (con una relacin entre los lados
determinada por la seccin dorada). Tales medidas son empleadas en nuestra vida
cotidiana con regularidad. Por ejemplo, en las dimensiones de una tarjeta de
crdito, donde la relacin entre sus lados es .
De acuerdo con Claude Genzling, matemtico y arquitecto, El nmero de oro
parece ser una constante en el universo.
es un valor muy especial. Si antes hemos elogiado a por sus universales
caractersticas, (un crculo, una esfera siempre va a ser igual en cualquier lugar o
coordenada espacio-temporal) el valor no se queda atrs. Es ms, parece mostrar
una variedad en sus construcciones an ms amplia que .
La divina proporcin parece ser una nueva constante en el universo. No importa en
qu lugar del universo est y como sea ste, siempre podr dividir una recta en dos
segmentos que cumplir la relacin, la proporcin perfecta. Este valor ureo
parece sugerirnos una caracterstica muy especial, la de formar vrtices en las
figuras que forma. Un vrtice es la convergencia de dos lneas en un punto;
Precisamente la caracterstica intrnseca del mismo valor (y su valor inverso 1/),
la de dos valores que tienden a un punto.
Cada valor ureo parece determinarme un cierto tipo de formas: , por su parte, las
formas curvas, ya sean esferas o elipses, y las formas rectas, cuadrados,
rectngulos, o tringulos.
Si hacemos caso, por tanto, a la intuicin de Galileo, si el universo est escrito en
lenguaje matemtico, si est en forma de esferas y cuadrados, definitivamente para
entender su lenguaje, debemos de entender los nmeros ureos.
Galileo nos dice que slo podemos llegar a entender el universo si entendemos el
lenguaje en el que el universo se comunica. Si entendemos una caracterstica global
del universo (y eso quiere decir entender al universo como un todo), cualquier otra
caracterstica que tenga podr ser entendida desde un punto de vista similar.
En lenguaje ms material, cualquier caracterstica fsica de nuestro universo, debe
de poder ser explicada por el mismo principio geomtrico universal. Cualquier
manifestacin fsica de nuestro universo debe de poder ser descrita en base a
dichas figuras: esferas, cuadrados y tringulos, segn l.
Si esto fuera as, las caractersticas de estas formas geomtricas deberan de ser
muy precisas, deberan de revelarnos algo ms intrnseco de su funcionamiento que
pudiramos aplicar de forma ms tangible a nuestra fsica.
36
1.2.3. El nmero e.

El nmero e es precisamente el valor ureo que nos faltaba para entender como los
nmeros ureos se relacionan con los efectos fsicos que percibimos. El nmero e,
como vamos a ver, es pura fsica aplicada.
Si los anteriores valores hacan referencia a las formas, a las estructuras ms
bsicas, e es todo lo contrario. E es el movimiento y eso lo vamos a poder ver en
cada aspecto en que su formulacin est presente en nuestras percepciones.
El nmero e se define como una constante matemtica. Conocido, a veces, como
nmero de Euler o constante de Napier, fue reconocido y utilizado por primera vez
por el matemtico escocs John Napier, quien introdujo el concepto de logaritmo
(una forma de emparejar las multiplicaciones, en su forma de potencias, con las
sumas) en el clculo matemtico.
El mismo valor ureo, intrnsecamente relacionado con el logaritmo: podramos
decir, simplificando mucho, que el nmero ureo y el concepto de logaritmos son,
como conceptos inversos. El logaritmo me relaciona las potencias, una expresin
que crece muy rpido, con las sumas, una expresin que crece a un ritmo ms lento.
El nmero e, en s realmente, ya es una definicin de movimiento.
Napier vivi en un castillo y tuvo fama de hechicero, fama que qued acrecentada
por el hecho de hacer gala de una serie de conocimientos prcticos que nadie ms
posea. Adems de ser un destacado aficionado a las matemticas, dedic gran
parte de su tiempo a investigar los evangelios y, especialmente, el Apocalipsis de
San Juan.
Napier estuvo interesado en la aritmologa y en la astrologa. Esta ltima lo llev a
investigar acerca de las propiedades de las figuras geomtricas sobre una superficie
esfrica, obteniendo importantes resultados en la resolucin de tringulos esfricos.
El trmino logaritmo fue empleado por primera vez por el mismo Napier y
significa, literalmente nmero de la razn.
Henry Briggs, titular de la ctedra de geometra de Oxford, le escribi una carta a
Napier comunicndole el inters que haba despertado en l el tema de los
logaritmos y sugirindole un encuentro. En 1616 se reunieron y discutieron la
posibilidad de utilizar el nmero 10 como base de los logaritmos; De tal forma
definieron que log10 1 = 0. (Logaritmo en base 10 de 1 igual a 0).
Napier muri al ao siguiente y Briggs plante una definicin de logaritmo muy
similar a la utilizada hoy da, dando lugar a lo que se conocen como logaritmos de
Briggs -. A partir de aquel momento el logaritmo (tambin llamado) natural o
neperiano, es decir en base e (no 10) pas a ser una excepcin.
E es considerado como el nmero por excelencia del clculo, as como lo es de la
geometra, de la esttica el nmero i del anlisis complejo (i = -1).

Su valor aproximado es e = 2,7182818284


37
Un ejemplo para entender que es el nmero e. Vamos a hacer un primer intento de
intentar ver al nmero e, pero en su sentido espacial. Es importante ver como el
nmero e se relaciona con el 0 y con el 1. Prueba a mirarlo como dos segmentos de
recta que se mueven a diferentes velocidades (multiplicar y sumar). Este fue el
punto de partida que utiliz el creador de los logaritmos.
Imaginemos, por un momento, el problema particular del llamado inters
compuesto:
Si se invierte una unidad monetaria con un inters del 100% anual ( del periodo
que tomemos como unidad) y se pagan los intereses una vez al ao, obtendremos 2
unidades monetarias.
Si los intereses se pagaran 2 veces al ao obtendramos 2,25 unidades monetarias,
dado que al finalizar el semestre recibiramos 0,5 unidades monetarias, que
reinvertiramos en lo que queda de ao y recibiramos 0,25 unidades adicionales.
Si en vez de cobrar cada semestre lo hiciramos cada trimestre, reinvirtiendo de la
misma manera las ganancias ya obtenidas, al final del ao obtendramos 2,44
unidades monetarias. Si el pago fuera mensual, recibiramos 2,61303 unidades
monetarias.
Es decir, cada vez que aumenta la cantidad de periodos de pago en un factor de n
(que tiende a crecer sin lmite) y se reduce la tasa de inters en el periodo, en un
factor de 1/n, el total de unidades monetarias que recibiramos si pudiramos llevar
este periodo al infinito sera de 2,7182818, es decir, el nmero e.
Como vemos el nmero e lo que nos est expresando es un factor de movimiento
cuando el nmero de periodos al que sucesivamente vamos acotando nuestra
frecuencia tiende a cero. Al hablar del nmero e podemos introducir una variable
como es el tiempo para explicarlo. El tiempo puede expresar la distancia entre dos
puntos (el tiempo que tardamos en ir de uno a otro). Cuando lo medimos as, e
puede concebirse, por lo tanto, en trminos de movimiento. Cuando pensamos en
diferentes velocidades, tambin estamos introduciendo el concepto de aceleracin,
ntimamente ligado a su vez con el tiempo. De hecho, no es tan extrao, tiempo y
movimiento viajan siempre enlazados.
Dicho factor de movimiento puede expresarse geomtricamente en forma de espiral
(forma curvada). Por eso, en la naturaleza observamos procesos en los que el
nmero e est presente y que tienen relacin con el giro y la velocidad. As
encontramos el nmero e en las siguientes formulaciones: la velocidad de vaciado
de un depsito de agua, velocidad de crecimiento de las clulas, la tasa de natalidad
y mortalidad de cualquier especie animal o vegetal en condiciones naturales, etc.
El nmero e y sus propiedades, son de importancia vital en los ms variados
campos de la ciencia: fsico-qumicas, biolgicas, econmicas, agronmicas,
geogrficas, mdicas y sociales.
El nmero e se encuentra a su vez, por ejemplo, en la frmula del carbono-14 para
calcular la antigedad de un objeto, en la frmula de la intensidad de los rayos X
y en muchas otras aplicaciones prcticas.
La constante matemtica e es uno de los ms importantes nmeros reales. Se
relaciona con muchos interesantes resultados. Asimismo, como curiosidad, la
derivada de la funcin exponencial es esa misma funcin.
38
El logaritmo en base e se llama logaritmo natural o neperiano. El simple hecho de
que la funcin coincida con su derivada hace que la funcin exponencial se
encuentre frecuentemente en el resultado de ecuaciones diferenciales sencillas.
El nmero e, no conviene olvidarlo, tiene formas curvas, y nos combina sumas con
multiplicaciones. Las multiplicaciones, como veremos un poco ms adelante, nos
originan formas cuadradas y las sumas estn ntimamente ligadas a las esferas. El
nmero e, como veremos, est relacionado con los otros nmeros ureos. Los
nmeros ureos se relacionan entre ellos! y Son universales!.. Lo que nos hace
plantearnos Ser as como el Universo se comunica?
E describe el comportamiento de muchos otros acontecimientos fsicos regidos, a su
vez, por leyes sencillas, como pueden ser: el giro de una veleta frente a una rfaga
de viento, el movimiento del sistema de amortiguacin de un automvil o el cimbreo
de un edificio metlico en caso de terremoto. De la misma manera, aparece en
muchos otros campos de la ciencia y la tcnica, describiendo fenmenos elctricos y
electrnicos: descarga de un condensador, amplificacin de corrientes en
transistores, ciclos biolgicos (crecimiento de clulas, etc.), qumicos (concentracin
de iones, periodos de semidesintegracin, etc.), y muchos ms.
El nmero e, al igual que los otros nmeros ureos es irracional, no expresable por
la razn de dos enteros; o bien, no puede ser expresado con un nmero finito de
cifras decimales o con decimales peridicos.
En 1873, Charles Hermite logr demostrar que e es trascendente, es decir, que no
puede ser obtenido mediante la resolucin de una ecuacin algebraica con
coeficientes racionales. A dicho logro lleg usando un polinomio, conseguido con
ayuda de fracciones continuas, empleadas, anteriormente, por Lambert.
E tambin puede ser representado en fraccin continua, lo que ms nos interesa, de
la misma forma que veremos con , o como tambin puede ser expresado para .

Veamos:
El nmero e expresado en forma de fracciones continuas.







39
Cmo se comunican los nmeros ureos?
Como vimos anteriormente el nmero tiene una relacin directa con el nmero 1.
, por su lado, tambin tiene inherente en su formulacin el nmero 1: en una
circunferencia de radio 1 su semiarco (la mitad del arco) es . En el caso de e vemos
que tambin partimos de una unidad (en el ejemplo tal unidad vendra
representada por un ao natural) y tendemos al nmero e a medida que reducimos
los periodos, hasta 0.
Todos los nmeros ureos tienen en su formulacin el nmero 1 y el nmero 0. El 1
se relaciona con y el 0 con su inversa; 1 se relaciona con pero tambin el 0 (el
nico radio para el que no se define ningn arco; o incluso, la misma figura que
forma) y los valores 1 y 0 se relacionan directamente con e.
Estas caractersticas, van a resultar fundamentales cuando las presentemos de
nuevo en forma geomtrica.
El nmero e lo encontramos por doquier en ecuaciones que, en principio, no tienen
relacin entre s, ni a nivel lgico ni tampoco matemtico. Como cita Mariana
Vernieri simplemente aparece all de casualidad (o mejor dicho porque las cosas
son as) sin que esto se relacione con las dems formulas que lo definen. En otras
palabras no se puede encontrar una vinculacin matemtica entre todas las
frmulas verificadas por este nmero.
Lo mismo ocurre con , que aparecen en formulaciones, en principio, inconexas.
Los nmeros ureos, por extraas razones aparecen inexplicablemente- y con
asiduidad en la resolucin de sucesiones infinitas o frmulas matemticas.
Entonces Qu conclusiones podemos extraer de estas misteriosas apariciones?
Para entenderlo es conveniente ver, primero, en qu formulas concretas los
nmeros ureos se me manifiestan. Seguro que resultaran conocidas!

Pero Qu son realmente los nmeros ureos?

Los nmeros ureos definen unas relaciones que, independientemente de los
segmentos o las escalas que utilicemos siempre se cumplirn. En el caso de
estamos hablando de la relacin entre dos longitudes de un segmento; Y esa
relacin ser la misma cualquiera que sea el segmento del que partamos. Lo mismo
sucede con o el valor e, para el que slo hemos de definir la unidad de partida.
Los nmeros ureos tienen la caracterstica de Universalidad -.
Normalmente definimos tanto a , e, como a , como nmeros aunque, eso s, con el
adjetivo de irracionales. Literalmente esto quiere decir que no son nmeros
razonables. Tal caracterstica suele zanjarse aludiendo al trmino de
irracionalidad en el sentido que tales nmeros no pueden ser expresados como el
cociente de otros dos nmeros. Sin embargo, las implicaciones de tal cualidad van
ms all, mucho ms all de una mera definicin.
Cuando hacemos referencia a los nmeros enteros, por ejemplo el 1, el 2 el 3
solemos asociarlos a nmeros normales ya que todo el mundo tiene en la cabeza
la representacin de dichos nmeros y resulta evidente asociarlos con unidades
discretas de cualquier cosa o elemento.
40
En el caso de los nmeros irracionales y, en particular, de estos nmeros ureos,
tal asociacin no tendra ningn sentido realizarla, aunque podamos pensar lo
contrario.
Los valores ureos son infinitos. En el fondo, el infinito no es ms que un concepto,
una representacin simblica que efectuamos del mismo y que, a efectos prcticos,
le damos la denominacin de nmero, pero... Cmo puede ser un nmero, una
sucesin de decimales que nunca se acaba? No es racional!
Es fundamental, por lo tanto, comenzar a establecer distinciones o criterios claros
sobre los conceptos a los que nos referimos. Como vamos a ver, hay que
desprenderse de ideas preconcebidas que podamos tener y utilizar criterios lgicos
y razonados aunque, como ocurrir, choquen frontalmente con lo que hemos
aprendido.
En el caso de , por ejemplo, tal nmero es el resultado de una sucesin, a su
vez infinita, de nmeros que se van emparejando a travs de su cociente para
llegar a l. Es comparable, por tanto, de igual a igual con, digamos, el nmero 3?
Evidentemente, poco tienen que ver.
Quizs parezca extrao pensar as, pero como iremos viendo ms adelante, tanto
como e, no slo no son nmeros convencionales sino que, adems, estn ms
cerca de una concepcin mental, como el concepto de (infinito) que de un nmero.
Atribuirles el mismo sentido que un nmero entero no es correcto. Como acabamos
de ver, en la opinin de diversos autores, tales nmeros habitan en el territorio de
lo desconocido, de lo infinito; Y el infinito, como tal, dista mucho de ser un nmero
natural.
Entender los nmeros ureos pasa por tratar de juntar, por tanto, lo racional con lo
irracional.
Hoy da la ciencia ha llegado a un punto muy determinado; Un punto en el que
asiste, con cierta perplejidad, a ver que el universo es un reflejo de lo que sucede a
nivel subatmico. La fsica cuntica, la que nos dice cmo se comportan las
partculas subatmicas, esas de las que todos estamos compuestos, tambin parece
reflejar el comportamiento del Universo como un Todo. Cuando intentamos
entender cmo se comportan nuestros cuerpos y nuestras mentes a nivel
subatmico se nos plantea, por tanto, un problema moral. Si, la fsica cuntica
describe cualquier fenmeno en nuestro universo, tambin puede que describa
conceptos tales como el pasado y el futuro, como la memoria o la conciencia y, por
qu no? dejando a un lado a Dios, incluso el alma.
Pero tratar de explicar el alma es equivalente a abrir las puertas de su misma
esencia Cmo puede ser algo etreo, inexistente fsicamente el resultado de un
proceso cuntico? Qu tiene que ver la parte fsica con la parte espiritual? En
dnde encuadraramos, entonces, conceptos tales como las ideas o la forma de ser?
Todos tenemos ideas preconcebidas, forman parte de nuestro bagaje cultural pero
hagamos un esfuerzo! porque, para entenderlo, hemos de partir de 0.




41
1.2.4. Nuestro sistema decimal.

Las cifras constituyen el nico y autntico lenguaje universal. Georges Ifrah.
La sociedad humana no puede existir sin nmeros. Su presencia es avasalladora,
no slo en la nueva sociedad nacida de la revolucin digital, sino desde siempre. Los
nmeros han regido la actividad humana desde sus orgenes y son su instrumento
mental ms fundamental e .
Los nmeros comenzaron siendo una representacin simblica en las sociedades
antiguas, a fin de simplificar tareas cotidianas como contar, por ejemplo, el nmero
de ovejas de un rebao o el nmero de personas que componan un grupo.
De esta forma, en su evolucin, los sistemas numricos han pasado por diferentes
civilizaciones, habiendo adoptado cada una de ellas una representacin simblica
de los mismos, ya sea en forma de palitos o cualquier otro tipo de representacin.
El concepto subyacente, no obstante, siempre tena la misma funcin: representar,
o agrupar mediante la ayuda de smbolos diversas unidades a fin de facilitar los
clculos o las tareas.
En el fondo el clculo numrico no es ms que una representacin mental, la forma
en que interpretamos un concepto complicado como es la realidad.
De hecho, la introduccin de un sistema de numeracin conlleva un fuerte proceso
de abstraccin, hasta el punto de que muchos especialistas consideran que, junto
con el aprendizaje del lenguaje, es uno de los mayores esfuerzos mentales que
realiza un ser humano a lo largo de su vida (). 3 es un concepto abstracto, una
pura imagen mental que para subsistir como tal en un grupo social slo requiere de
una palabra y de un signo como vehculos de n .
El sistema numrico que hoy conocemos no es ms que una convergencia, un
estndar en dicha simbologa, a la que llamamos simplemente nmeros. Tal
convergencia, como es sabido, ha sido un proceso que ha durado siglos, incluso
milenios. Hoy utilizamos los nmeros que conocemos: 1, 2, 3, etc... por convenio
aunque, los palitos agrupados, de hecho, haran la misma funcin. Eso s, las
formulas que actualmente hacemos servir es probable que visualmente no fueran
tan ntidas.
Dejando aparte la simbologa, el empujn definitivo haca un sistema numeral
ordenado y bien clasificado con un potencial de clculo casi ilimitado tal y como lo
conocemos hoy da se produjo con la introduccin del -0- como sistema posicional;
Es decir, para indicar aquellas posiciones numricas que no tenan un valor
determinado.
A raz de la introduccin del cero, se definieron los nmeros negativos, se
introdujeron los ejes cartesianos y, en definitiva, permitieron la evolucin de las
matemticas al grado que hoy las conocemos.
Pero, Hasta qu punto son los nmeros una representacin natural del universo
en que vivimos?


1
Fernando Corbaln. La proporcin urea.
2
Enrique Gracin. Los nmeros primos.
42
Hoy da hablamos con naturalidad de cantidades negativas, de divisiones, races
cuadradas y todo tipo de operaciones algebraicas pero, prcticamente, nunca nos
paramos a pensar que no dejan de ser ms que representaciones simblicas a las
que otorgamos ciertos significados; Pero, no por ello las mismas tienen por qu que
corresponderse exactamente con la realidad en que vivimos.
Puedes pensar, por ejemplo, en alguna manifestacin en la naturaleza que se d
en orden negativo?
Es probable que haya venido a tu cabeza alguna manifestacin de cantidades
negativas, aunque seguramente asociada, a su vez, a una nueva idealizacin
mental, como puede ser, por ejemplo, una deuda: es lo natural. Tratamos las
cantidades negativas, en su mayora asociadas a valores, precios o cualidades que
otorgamos a las cosas, pero tales cantidades no representan a las cosas en s
mismas. Podras seguir dndole vueltas a la cabeza pero no vas a encontrar ningn
ejemplo de algo negativo en la naturaleza o en el universo, sencillamente porque no
existe.
En nuestro universo no existen las cantidades negativas. Nada puede ser negativo
en sentido literal. Todo lo que encuentras a t alrededor, siempre refirindonos a
cosas fsicas, claro est, est expresado en cantidades positivas. Hablar de nmeros
negativos es hablar de una realidad que tenemos nicamente en nuestra cabeza.
Puede parecer extrao, incluso un poco tonto, reflexiones como estas pero, como
vamos a ver a partir de ahora (y por eso es conveniente llamar la atencin sobre
cosas tan triviales) una cosa es como pensamos que son las cosas y otra, bien
diferente, como realmente son. Y si vamos a tratar temas como la conciencia o las
cualidades intrnsecas de nuestro universo es fundamental ya, desde el principio,
que no des nada por sentado ya que, desde este momento, vamos a empezar a ver la
realidad, pero desde otro punto de vista, un punto de vista global, como nunca te
han explicado.
Si, uno de los pilares sobre los que basamos la mayor parte de la matemtica no
describe acertadamente el universo, entonces es legtimo tratar de ver si existe otro
sistema matemtico que describa en su totalidad, sin contrariedades y, de forma
ms precisa el mismo. Un lenguaje libre de arbitrariedades, o de ideas
preconcebidas, un lenguaje limpio y universal. Tal lenguaje no puede ser otro que
la geometra, la forma en que los valores ureos componen la realidad: Lo que ves
es lo que hay, sin ambigedades, describiendo el Universo de forma natural.


1.2.5. La Geometra de los nmeros ureos: .

Los nmeros ureos se encuentran en la pirmide por todos sitios mires donde
mires. Realmente eran las escalas que utilizaron los constructores. Nos falta por
ver como se interrelacionan entre ellos. En este proceso vamos a acercarnos a ver, a
su vez, como se interrelacionan matemticas y geometra, y como tal geometra
inherente a las pirmides va a reflejar fsicamente todo ese universo conceptual y
matemtico que observamos, pero que tambin tenemos en nuestras cabezas.

43
Al principio hemos comentado que las matemticas no dejan de ser una
representacin mental, aunque una representacin que, de alguna forma expresa
muy bien la realidad que vivimos. Nuestras principales leyes fsicas pueden ser
expresadas en forma matemtica, aritmtica pero tambin geomtrica.
La comprensin matemtica, vista desde el punto de vista geomtrico, nos va a
ayudar a entender porque existe una convergencia entre nuestros procesos
mentales y la naturaleza. La geometra es la parte de las matemticas ms
directamente relacionada con los sentidos, la que mejor apreciamos visualmente, y
como tal es un lenguaje muy directo. Por ello, vamos a ir al terreno de las
matemticas ms puras, la geometra y veremos en su lenguaje, que nos estn
diciendo. As veremos a las matemticas despojadas de todo su cdigo tcnico y nos
centraremos slo en su esencia.
Adems vamos a verlo desde una perspectiva sencilla, la ms sencilla posible, en
base nicamente a sumas y multiplicaciones en su mayor parte. Tambin
utilizaremos las races en su versin ms simple, nicamente las races cuadradas
y las potencias (una forma de expresar como un nmero se multiplica por s
mismo). As pues, aunque trabajar con nmeros ureos visualmente parezca ms
complicado, en el fondo no lo es ms que trabajar con cualquier otro nmero
habitual. Si en algn momento se presenta alguna dificultad matemtica no te
compliques!; Sigue el argumento escrito que es equivalente.
Las pirmides, segn cuenta Drunvalo Melchizedek, fueron diseadas por Thoth,
no por Keops. Thoth fue tambin la persona que introdujo la escritura en el mundo,
por eso siempre se le representa con caas de papiro en las manos. Los jeroglficos
significan literalmente, escrituras sagradas. Pitgoras escribi que fue Thoth quien
lo llev de la mano, lo condujo debajo de la Gran Pirmide y le ense las
geometras y la naturaleza de la Realidad. Hoy da no disponemos de dichos planos
as que nicamente contamos con su geometra, con sus distancias y ngulos para
comprender como pudieron alzarse y que patrn se sigui en su construccin. Si
hemos de entender por tanto su geometra tenemos que ver como los conceptos
matemticos pueden expresarse en forma geomtrica y, de qu forma los nmeros
ureos encajan aqu. Vamos a ver, pues las matemticas, pero desde el punto de
vista de las lneas, las superficies y los volmenes.
Como vimos anteriormente es el constructor de las formas perfectas. De hecho ,
como vamos a ver, no va a ser un simple constructor, sino El constructor- con
maysculas. Para los antiguos egipcios (adems de los otros valores) era
realmente -la medida-, la escala de todas sus construcciones.
Las principales frmulas de cuando hablamos de formas esfricas son:

Observamos que al pasar de un plano unidimensional como puede ser el radio, o el
arco de la circunferencia, a un plano bidimensional (un rea) efectuamos una
multiplicacin del radio por s mismo; Es decir, lo elevamos al cuadrado.
Arco de la circunferencia : 2 r
rea de la circunferencia : r
2

rea de la esfera: 4 r
2

Volumen de la esfera: 4/3 r
3

44
De igual forma al pasar al plano tridimensional, a una forma con volumen,
elevamos el radio al cubo. Es decir, lo multiplicamos 3 veces por s mismo (r
3
).
Si utilizamos una esfera de radio 1 las frmulas quedaran definidas de la siguiente
forma (donde hemos eliminado el radio al tener valor 1):







Esta relacin de volmenes se adjudica a Arquimedes.

Arqumedes demostr que el rea de la esfera (A) es igual a A= 4r
2
utilizando un
cilindro circunscrito para calcularlo: de la misma forma calcul su volumen.
Aunque Arqumedes haba descubierto con xito un mtodo para calcular el
volumen y la superficie de la esfera, no pudo demostrar el porqu la forma esfrica
es la ms eficiente que puede darse en la naturaleza. Hasta 1884, que Hermann
Schwarz demostr que no existe ninguna otra forma misteriosa con menos
energa que pueda superar a la esfera.
De igual forma el tetraedro de 4 caras o pirmide encierra el volumen ms
pequeo para un rea superficial dada o, la forma hexagonal (celdilla de abeja)
muestra la mejor disposicin para llenar el espacio vaco con un volumen mnimo.
Un cuadrado (o un cubo) rellenan perfectamente, a su vez, todo un espacio o un
volumen.


Arco de la circunferencia : 2
rea de la circunferencia :
rea de la esfera: 4
Volumen de la esfera: 4/3
Para un valor del radio =1.
De acuerdo con Wikipedia,
se considera que el
volumen de una esfera es
2/3 del volumen del cilindro
circunscrito a la esfera. Su
base es un crculo del
mismo dimetro que la
esfera. Su altura tiene la
misma medida que dicho
dimetro.


Circunferencia inscrita, radio 1.



45
Utilizando las frmulas podemos ver
que, de hecho, tal formulacin tiene un
sentido geomtrico. Veamos:
Si lo imaginamos en forma geomtrica
podemos pensar en como una lnea
curva de longitud 3,1415 al considerar
un radio = 1.
Su arco, lgicamente es la suma de dos
lneas curvas de longitud .


A su vez, su rea sera r
2
( * 1 * 1). Si imaginamos 1 * 1 como un cuadrado de
lado 1, es decir, una superficie tendremos:
(Recordemos: nada es un punto)



Si cogemos como dimetro el valor 1 (circunferencia pequea), tal arco (el que
envolvera su circunferencia) coincidira con (2r = 2*1/2 = ). En la
circunferencia grande su valor sera 2.

Veamos geomtricamente la multiplicacin para el caso del cuadrado y el cubo.
El rea de un cuadrado, como sabemos, es su lado al cuadrado. Para un cuadrado
de lado 2, su rea sera 4. Es decir, 2 x 2.
Cmo representamos esto geomtricamente? Tenemos varias posibilidades.

Contemplaremos 3:

1
1
1
1/2
El rea de una circunferencia puede expresarse en funcin del rea de un cuadrado.
O lo que es equivalente en funcin del lado de un cuadrado en una proporcin 1: 2

1: 3,1415
Para el caso de una esfera tambin podra expresarse su volumen como
una proporcin respecto del cubo, cuyo lado es igual a su radio.
46

En los tres casos podemos representar geomtricamente lado x lado y uniendo los
mismos (lnea discontinua) obtener una figura cerrada que designe un rea.
Lgicamente podran ser las tres figuras, aunque conceptualmente tenemos en la
cabeza normalmente la primera (lado x lado).
Vemos que la figura 3, multiplicando en forma de cruz , la superficie resultante
resulta ser inferior. La longitud de cada lnea o aspa, para ser equivalente (su
superficie) a las otras dos figuras tendra que venir multiplicada, en este caso, por
2.
Si hablamos en trminos de volumen. Cmo haramos en el caso del cuadrado
para, geomtricamente obtener una figura con volumen? Si tomamos los tres lados
podemos representarlos igualmente de tres formas diferentes.



En este caso, parece claro, que la primera y la tercera representacin son las nicas
que parecen conectar todos los puntos para formar una figura con volumen; Sera
como ver un dado ( un cubo) en el primer caso, y en el tercero una pirmide. En
este caso (3) no obstante, se requerira nuevamente la correccin de multiplicar sus
ejes por 2.

1 2 3
2 2 2
1 2 3
2 2 2
47


Con esta formulacin vemos que la multiplicacin, lgicamente tiene un sentido
geomtrico, tanto para calcular reas esfricas, cuadrados, cubos e incluso
pirmides. En funcin de un radio inicial todas sus superficies o volmenes estn
relacionados.

Retomemos, por tanto, el ejemplo de la esfera. Si, como hemos visto en el caso del
cuadrado o del cubo (vase caso 3) hemos construido un cuadrado y con un eje
central le hemos dado volumen formando una pirmide Porqu no hacer lo
mismo en el caso de la formulacin del volumen de una esfera?
1



El volumen de una (doble) pirmide de altura total 2 y base 1 es equivalente a la
mitad del volumen de una esfera de radio 1 (4/3). Los volmenes de ambas figuras
estn, pues relacionados geomtricamente para dichos valores unitarios.
Lgicamente, tal volumen tambin ser equivalente a 2/3 del cilindro circunscrito
en la forma en que Arqumedes lo defini.



1
El volumen de una pirmide es igual a 1/3 del rea de la base por su altura.

1
1
2
1
Volumen de una doble Pirmide = 1/3 * (1x1) * 2 = (2/3)
2 MULTIPLICAR
Si estamos tratando de descifrar el significado de los -nmeros ureos- tenemos
que ver cmo se comportan stos geomtricamente.
48
Ntese que es un valor que designa tanto un nmero como una lnea, pero
tambin una superficie. es el arco de una circunferencia de radio 1/2, pero
tambin es la superficie de una circunferencia de radio 1. 4/3 es el volumen de una
circunferencia e radio 1 y, a su vez, /6 resulta ser el volumen de una esfera de
radio 1/2.
Este valor ureo, por tanto, tiene en su formulacin unas caractersticas nicas e
irrepetibles que ningn otro nmero, ya sea racional o irracional tiene. En funcin
de unos cuantos nmeros naturales multiplicados nicamente por su valor me
define tanto un punto, una lnea, una superficie e incluso un volumen. Las
relaciones entre todas ellas es precisamente esa: que en funcin de un radio inicial,
todas guardan relacin. El universo que definimos al principio, en funcin de ,
vendra definido a la perfeccin.

1.2.6. Representacin geomtrica de .

Como vimos al definir , su valor viene definido de la siguiente forma:
Se dice que una lnea recta est dividida en el extremo y su proporcional cuando la
lnea entera es al segmento mayor como el mayor es al menor.
Pero limitar a al mundo de la recta no sera justo. es una relacin que dicta
una proporcin 1:1,6180339887. Pero no hay nada que diga que tal relacin tenga
que verse en lnea recta. Muy al contrario, puede expresarse en lnea recta,
curvada, formando ngulo, o incluso en forma esfrica siempre que cumpla, eso s,
la relacin.
Tenemos, por tanto, varias posibilidades para representar a :



Tal y como acabamos de ver con la multiplicacin tiene un sentido geomtrico. En
el caso de vamos a proceder de la misma forma. La diferencia ser que en vez de
trabajar con radios o longitudes expresadas en nmeros enteros o sus races, vamos
a hacerlo con sus valores. Los factores que antes hemos empleado tambin van a
ser vlidos en ste caso.
1
1/
1
1
1
1/
1/
1/
En todos estos casos se cumplira la
relacin de , incluso si en lugar de
trabajar con rectas lo hiciramos con
curvas
49
Imaginemos una recta de largo
2
. Es decir, 2,6180339887. El punto que nos
definira estara en la coordenada 1,6180339887 y tendramos resto 1. Esto es lo
que nos dice una de las primeras frmulas de :
es el nico nmero positivo tal que:
2
= +1
Si nos centramos en el primer componente de la igualdad, es decir
2
, vemos que
puede ser descompuesto de la siguiente forma: * Cmo podemos
representarlo geomtricamente?
Veamos diferentes posibilidades:






es un valor que puede expresarse geomtricamente de diferentes formas. Tal
y como hemos visto en el caso del cuadrado (lado x lado) la opcin 4 tambin es la
que mejor nos definira la multiplicacin por s mismo. Recordemos tambin que
es el nico valor tal que: = 1 + 1/ (1,618= 1 + 0,618)
A su vez +1 puede descomponerse de la siguiente forma:
+1 = ( x ) + (1 x 1)

Geomtricamente lo podramos representar as:





1/
1 1
1/
3
1 2

4
Representacin: *
50




La relacin
2
= +1 puede, por tanto, expresarse en trminos de reas. La suma de
las reas de acuerdo con la formulacin debe coincidir.
De qu forma podemos enlazar las figuras en funcin de la longitud del lado, o del
radio?; Es decir, Qu relacin tienen entre si esas longitudes y reas? Estn
tambin relacionadas como vimos en el caso de ?
Si pusiramos sucesivamente cuadrados y crculos que continen tal progresin
veramos como las magnitudes de sus lados aumentan alternativamente en razn a
2. El lado del cuadrado respecto al radio de la circunferencia mantendr una
proporcin 1:2. Vemoslo primero con valores naturales, partiendo de lado = 1.



Y, si lo vemos en forma de circunferencias:
2
2
2 (=22)


22
4
1
1, 2, 2, 22, 4

1




1

2

( x ) (1 x 1)


1
Representacin:
2
= + 1
51


Si en lugar de trabajar con un cuadrado de lado 1, su lado fuera , los lados del
cuadrado as construido aumentaran exactamente igual slo que, en vez de partir
del valor 1 partimos del valor :



A su vez, los radios de las circunferencias lo haran segn la sucesin:









La representacin geomtrica de las operaciones algebraicas nos es de gran ayuda.
Podemos utilizar para obtener una representacin geomtrica para la
multiplicacin y ver como se puede llevar a cabo tal progresin.

Tomemos ahora otra de las especiales caractersticas de :
* (1/ ) = 1 = 1 x 1. Entonces se cumplira que el producto de su multiplicacin,
para tales valores unitarios, puede expresarse tanto como un nmero (1), una
longitud (1), un rea (1*1) o, incluso un volumen (1*1*1).

1/2
(2)/2
1
2

1/2, (2)/ 2, 1, 2, 2

Estamos trabajando con los nmeros ureos. Por lo tanto hemos de analizar que
estructuras nos crean. Una primera conclusin es que puede expresarse como
un factor- (un radio inicial) que nos definir tanto reas cuadradas como
circulares que se expanden a partir de un radio inicial. En el mundo de las
superficies y los volmenes y estn relacionados.
, 2, 2, 22, 4

/2, (2)/ 2,, 2, 2

* 2
x 2
* 2
52
Partiendo de un valor unitario, un radio o un lado 1, se produce una convergencia
entre las diferentes dimensiones espaciales. En funcin de este valor todas ellas
estn enlazadas. Los valores ureos respecto al 0 y al 1 (LA UNIDAD) se
entrelazan espacialmente (como vimos con ).
Veamos:
Si multiplicamos * (1/ ) = 1. Expresado en forma geomtrica:



Slo desde un punto de vista espacial podemos apreciar como y su inversa (1/) son equivalentes.
En palabras de Herclito: CAMINO QUE SUBE, CAMINO QUE BAJA, MISMO CAMINO.

Es decir, podemos pensar en la multiplicacin como una lnea en sentido
ascendente y otra lnea en sentido inverso en un ngulo de 90. Cada punto
respecto a su inverso se representara vindolo en la parte opuesta respecto del eje.
Esta cualidad es intrnseca de .
Al multiplicar por su inversa podemos igualar las longitudes de dichos valores.
Lo nico que tenemos que hacer es considerar que parte del valor 1 (eje 1) y 1/
(su inversa) parte del valor 0 (eje 0). Esta es una cualidad nica e irrepetible de
este valor ureo. Hay la misma distancia de 0 a 1/, que de 1 a . Por lo tanto, si
consideramos los puntos de partida diferentes (0 y 1) podemos obtener
representaciones geomtricas como sta.
Para ningn otro valor, racional o no, tal formulacin sera vlida. La introduccin
de dos ejes diferentes, como punto de partida de dichos valores requiere un cambio
conceptual importante respecto a las matemticas convencionales que establecen
un eje nico respecto de la posicin de cada valor.
El universo ureo, su estructura bsica es definida nica y exclusivamente por
nuestros dos primeros valores ureos. Por lo tanto, hemos de ver todas las
distancias, como compuestas de ambos valores. Ahora bien, estamos considerando
que los nmeros ureos son slo y . Quizs, lo que denominamos 0, 1, 2 3
tambin sean valores ureos, solo que De otro tipo! Ms naturales
1/
1/
rea del cuadrado = 1 Eje 0
eje eje
eje
Eje 1
Eje 0
Eje 1
* (1/ ) = 1
53


La relacin entre los nmeros naturales y los valores ureos:

Si representsemos de forma aritmtica, en un eje de coordenadas (x,y) los valores
de y de su inversa tendramos una representacin como sta:


En la grfica hacemos servir otra caracterstica especial de , su exacta conexin cuando lo
combinamos con el cuadrado de su inversa y el nmero 2.

El tringulo de lados 1, y se corresponde, proporcionalmente, con las
medidas de la Gran Pirmide (a escala), en la que podemos circunscribir un
tringulo con estas caractersticas, donde su altura se correspondera con .
Si cogemos el tringulo delimitado por los lados , 1/ y 2 vemos que,
tambin se cumple la relacin al aplicar el teorema de Pitgoras.

En efecto, tenemos que:

+ (1/)
2
= (donde (1/)
2
= 0,3819660113)


Tambin podemos observar ms correspondencias de este valor ureo con los
nmeros naturales:


+ 1/ = 2,236067 =


Si dividimos la expresin 2,236067 / 2 = 1,1180339887 = - 0,5.

2

1
1/


1/
1
1/
( )
2
+ (1/ )
2
= ( 2)
2



x
y
( )
2
+ 1
2
= ()
2





+ (1/ )
2
= 2




2
5
54

Si desarrollamos tal igualdad obtenemos otra formulacin conocida de :

= (1+/- 5) / 2

O, una ltima relacin que establece que:

()
2
+ (1/)
2
=


emerge de su universo irracional para relacionarse sorprendentemente, de
forma exacta y precisa con nuestros- nmeros naturales, el 1, el 2, el 3 el 5.
Exactamente de la misma forma que, en su formulacin lo haca con el 1, el 2, el 3
el 4 (2/3, 4/3).
Este hecho pone de relieve una caracterstica algo infravalorada de los nmeros
ureos. Su correspondencia exacta con nuestros nmeros naturales. No slo el 0 y
el 1 como vimos al principio, sino tambin con todos los nmeros (primos o no) de
nuestra escala decimal. Algo notablemente sorprendente!
En realidad, si profundizamos en el tema, vemos que los nmeros ureos son
independientes de la escala. Cualquier sistema escalar siempre contendr estos
nmeros. Los nmeros ureos podemos decir, son UNIVERSALES. No slo estn
presentes en todo el Universo, tambin en cualquier escala natural que utilicemos.
Nosotros adaptamos sus valores a nuestra escala natural, que denominamos
bsicamente en trminos de ceros y unos pero slo es una adaptacin Sin ms!
No importa como denominemos nuestros nmeros naturales, en funcin de un 0 y
un 1 ellos siempre estarn ah y esto ocurrir tanto en la Tierra como en cualquier
punto del Universo o de nuestro Sistema Solar.

1.2.7. La magia de los nmeros ureos.

se relaciona o nos define el 1, el 2, el 3 y el 5 en relacin con su inversa.
* 1/ = 1. + 1/
2
= 2
2
+ 1/
2
= 3 + 1/ = 5
Cuando combinemos con algo ms adelante (la relacin intrnseca de la Gran
Pirmide de Giza) veremos que ambos valores tambin estn relacionados
mediante el nmero 4. Vemos que existe una vinculacin muy especial entre los
nmeros ureos y los nmeros naturales, tal y como los conocemos.
Slo con 2 valores ureos vamos a poder determinar todo un espacio
tridimensional. Los valores ureos se relacionan con los nmeros naturales, a nivel
lineal, pero tambin superficial, y, como hemos visto con (con los volmenes)
incluso a nivel tridimensional.

3
55
El nmero parece surgir, tambin, de su universo irracional de infinitos e
incalculables decimales, para mostrarse, como por arte de magia, a nuestro mundo
conocido, el de los nmeros enteros. Y nada menos que, para revelarnos que cuando
elevamos al cuadrado (pasamos de longitudes puntos, a reas y volmenes)
accedemos a otro mundo; Un mundo donde desaparece tal aleatoriedad de sus
cifras, y donde las mismas pasan a ser cifras conocidas, cifras sencillas, el 2, el 3
el 5 en una relacin lineal.
Pero, si los nmeros ureos son independientes de cualquier sistema escalar, si son
universales, si siempre van a estar presente surge, por tanto, la siguiente cuestin:
Determinamos los nmeros ureos en funcin de nuestros nmeros naturales, o
son los nmeros ureos los que nos determinan nuestra escala decimal?
Los constructores de la Gran Pirmide establecieron todas sus medidas en funcin
de los nmeros ureos. Si asumimos que sus diseadores no fueron artesanos con
suerte, sino que posean una tecnologa mucho ms avanzada que la nuestra hemos
de asumir que una parte del mensaje implcito en las pirmides es que la
civilizacin que las construy no se basaba exclusivamente en una escala decimal,
sino que tambin debi de utilizar una escala urea. Somos nosotros los que
intentamos entender su construccin en base a nuestra escala pero, para entender
su mensaje implcito hemos de cambiar de escala. Y eso, como vamos a ver, implica
un cambio de perspectiva radical. El universo de los nmeros ureos nos va a
deparar muchas sorpresas; Eso s, siempre adaptando nuestra perspectiva a sus
especiales caractersticas.
Estamos distinguiendo dos mundos, como vamos a ver en nuestro recorrido, el
mundo de lo ureo, de lo infinito, por un lado, que nos envuelve, desde lo ms
pequeo a lo ms grande y nosotros en el medio, con nuestras escalas reales, y
nuestros nmeros naturales. Es lo global y lo local.
Es posible que si vivimos en un mundo gobernado por , y e, podamos definir
cualquier fuerza o efecto fsico en base a unas pocas figuras geomtricas
representadas por ellos? Es lo que vamos a tratar de ver!; Que slo existen unas
pocas frmulas matemticas en el universo, unas cuantas relaciones simples y
sencillas que nos van a determinar, realmente, la esencia universal.
Los nmeros ureos parten del 0,1, crean un universo circular pero que, en
cualquier punto de su recorrido, siempre es definido por el 0 y el 1: Es la
Unicidad. Y slo hemos utilizado dos nmeros ureos hasta ahora. Nos falta el
tercero, nos falta el movimiento, la energa, porque el Universo que habitamos es
fundamentalmente eso: energa en constante movimiento. La forma en que se
estructura, crece y se mueve la energa nos va a definir incluso nuestro intelecto.








Los nmeros ureos son independientes del sistema numrico que escojamos.
Cualquier sistema basado en que la distancia del 0 al 1, es la misma que la
distancia del 1 al 2 y as sucesivamente; Es decir todos! van a contener a los
nmeros ureos. Normalmente pensamos que hemos descubierto los nmeros
ureos pero es que, verdaderamente, ellos siempre han estado ah.

56
1.3. Las escalas en la Gran Pirmide.

1.3.1. El Tringulo Egipcio.

Si vamos a desarrollar un modelo basado en una escala urea, tal y como todo
apunta se utiliz en las antiguas construcciones megalticas del antiguo Egipto,
por qu no examinar con algo ms de detalle que otras escalas utilizaron sus
constructores que conozcamos? y Cmo no?, Qu relacin tienen con los
nmeros ureos? Estamos tratando de averiguar que ms nos estn diciendo los
nmeros ureos que quizs no sea perceptible a simple vista.
Tambin llamado el Tringulo Sagrado egipcio, ste es el nombre que se da a un
tringulo rectngulo cuyos lados tienen las longitudes 3, 4 y 5, o sus medidas
guardan estas relaciones.
Dicho tringulo es el ms fcil de construir y posiblemente se utiliz para obtener
ngulos rectos en las construcciones arquitectnicas desde la ms remota
antigedad.
De acuerdo con Wikipedia, aunque no se conoce su nombre, se sabe que los
antiguos tenan una geometra sagrada que era mantenida como doctrina secreta
por los sacerdotes, que tuvo su origen en Babilonia y que ejerci influencia tanto en
el Antiguo Egipto como en la Antigua Grecia.
Este tringulo, tan conocido y utilizado para obtener ngulos rectos, tiene muchas
propiedades, tanto aritmticas como geomtricas e, incluso, de coincidencias con
periodos astronmicos.
Como todo tringulo rectngulo cumple con el Teorema de Pitgoras. Se dice que es
una -terna primitiva- (cuando la terna que forman los lados tiene elementos primos
entre s) donde su superficie, como la de todos los tringulos rectngulos primitivos
es una expresin cbica que coincide con la forma algebraica de los nmeros
congruentes de Fibonacci
1
.


1
Extrado de Wikipedia El Tringulo Egipcio -
5
3
4
36 52
53 07
90 00
Tambin es el tringulo rectngulo
menor que puede ser construido, y
adems con un cateto y la
hipotenusa nmeros primos. El
tringulo contiene, asimismo, al
primer par de nmeros primos
gemelos (3 y 5)

57
Si dibujamos un tringulo sagrado egipcio, su recta llamada de Euler parte del
vrtice del ngulo recto hasta el punto medio de la hipotenusa. El vrtice del
ngulo recto es el ortocentro y la mitad de la hipotenusa se llama circuncentro, que
permite trazar la circunferencia que circunscribe al tringulo. Esta recta divide al
tringulo en dos tringulos issceles.
La semi-seccin meridiana de la Gran Pirmide es un tringulo rectngulo ureo
cuyos lados son proporcionales a los nmeros 1, en la base, para la altura, y
para la hipotenusa.



Este tringulo es el nico que tiene sus lados en progresin geomtrica y l hace
posible que se cumpla, matemticamente, la propiedad enunciada por el historiador
Herodoto: Que el cuadrado de la altura de la pirmide es igual a la superficie de
una cara.
Plutarco tambin seala que su rea es 6 (el primer nmero perfecto) y que: el
cubo de su rea es igual a la suma de los cubos de sus lados.
Actualmente existen dos posturas con respecto al criterio constructivo de la Gran
Pirmide: una afirma que se intent una cuadratura del crculo porque el
semipermetro dividido por la altura es prximo a . La otra es la que contempla la
afirmacin de Herodoto y considera el nmero ureo.
El paraleleppedo de la Cmara del Rey, tambin llamado sarcfago por algunos,
aunque no hay prueba arqueolgica de que haya sido tal, ni que la cmara fuera
efectivamente la del rey, tiene propiedades remarcables de la geometra de los
poliedros regulares y de la esfera.
Entre las cosas ms notables que se pueden mencionar se halla el hecho de ser el
nico paraleleppedo recto rectngulo (octaedro) que tiene una base igual a un
doble cuadrado simultneamente con un rectngulo diagonal igual a un doble
cuadrado. Otro de sus rectngulos diagonales es igual a la reunin de dos
tringulos sagrados egipcios.
Como muchos autores aprecian, en las pirmides hay mltiples coincidencias, no
slo con las matemticas, sino una verdadera relacin entre la aritmtica, la
TRIANGULO SAGRADO EGIPCIO
a
a/2


1
Semipermetro
Altura
58
geometra euclidea, la astronoma e incluso la msica, como eran concebidas por los
antiguos, materias que en la Edad Media componan el Quadrivium -.
Formaban un sistema cudruple, en donde nmero, sonido y forma tenan
vinculacin con la alta magia pagana y con los alfabetos mgicos como el fenicio y
el hebreo, pues cada letra era asociada no solo a un sonido, tambin a un nmero y
a un polgono regular. En la Edad Antigua, estas cuestiones estaban ntimamente
ligadas a la religin y a la filosofa, a los sacerdotes y a los misterios.

El tringulo de Kepler.

El tringulo de Kepler es un tringulo rectngulo formado por tres cuadrados con
reas en progresin geomtrica de acuerdo al nmero ureo. A su vez es un
tringulo rectngulo con lados en progresin geomtrica. La relacin entre lados de
un tringulo de Kepler est vinculada al valor . Los cuadrados de los lados de este
tringulo estn en progresin geomtrica de acuerdo nuevamente al valor ureo
1
.
Todos los tringulos con dicha relacin, son llamados tringulos de Kepler, dado
que el matemtico y astrnomo alemn Johannes Kepler fue el primero en
demostrar que este tringulo se caracteriza por tener una relacin entre los catetos
y la hipotenusa igual a la proporcin urea.




Para 2 nmeros reales positivos dados, su media aritmtica, media geomtrica y
media armnica, son las longitudes de los lados de un tringulo rectngulo, si y solo
si tal tringulo es un tringulo de Kepler.
En palabras de Kepler, para construir tal tringulo se procede de la siguiente
forma:
Si un segmento se divide entre el extremo y su proporcional, y se toma como
hipotenusa de un tringulo rectngulo cuyo ngulo recto se halle sobre el punto que
divide a la hipotenusa en dichas partes, entonces el cateto menor tendr la misma
longitud que la parte ms larga del segmento de partida (ahora hipotenusa).

1
Extrado de Wikipedia El Tringulo de Kepler -
Dicho tringulo combina dos conceptos
clave de las matemticas: el Teorema
de Pitgoras y el nmero ureo , lo
cual fascin profundamente a Kepler,
como qued expresado en su propia
cita:
La geometra tiene dos grandes
tesoros, uno es el teorema de Pitgoras,
el otro la divisin entre el extremo y su
proporcional. Al primero lo podemos
comparar a un montn de oro, al
segundo lo podemos llamar una piedra
preciosa

59
Kepler, nos proporciona, por tanto, una pista diferente, para que, una vez visto
como se relacionan matemticamente los nmeros ureos con los nmeros
(decimales), tengamos una relacin directa de un nmero ureo con una frmula
matemtica. Eso s, no una frmula matemtica cualquiera: es la frmula ms
famosa de la historia de las matemticas: el Teorema de Pitgoras.
Si, los nmeros ureos me estructuran el universo, y estos estn conectados con el
teorema de Pitgoras, el Teorema de Pitgoras me ha de definir tambin como se
estructura (qu relacin cumplen!) los tringulos que estas estructuras conforman.
Todas las estructuras que se me forman (las cuadradas o rectangulares) pueden
descomponerse en tringulos. Y, todos estos tringulos van a seguir la relacin del
teorema de Pitgoras. Tendremos, pues, que analizar ms detenidamente el ms
famoso de todos los teoremas.

1.3.2. Ventajas del Tringulo Egipcio.

En las pirmides egipcias, todo parece indicar, pues, que fueron diseadas sobre la
base de los tringulos sagrados egipcios, a los que se les atribuan propiedades
mgicas o estticas. Se tiene constancia que los antiguos egipcios utilizaron este
tipo especial de tringulos en muchas de sus construcciones como templos y
pirmides, e incluso en dibujos y en pinturas.
Respecto a la geometra de estas pirmides, el uso de los tringulos 3-4-5 en su
construccin reporta importantes ventajas. Una de ellas es que, para la resolucin
de estos tringulos rectngulos no es necesaria la aplicacin del Teorema de
Pitgoras, ya que en estos casos se puede realizar de una manera mucho ms
sencilla utilizando tan slo sumas o restas, sin necesidad de elevar nmeros al
cuadrado, ni resolver races . Visto de otra forma, la relacin de Pitgoras viene
implcita en dicho tringulo; Por algo es sagrado.
En l se cumplen ciertas relaciones simples:
La hipotenusa es igual al cateto menor ms la mitad del cateto mayor.
El cateto mayor es igual al doble de la diferencia de la hipotenusa con el
cateto menor.
La hipotenusa es igual a la diferencia que hay entre el doble del cateto
menor con el mayor.

Todas estas relaciones son muy fciles de deducir emprica y matemticamente.
Una de las aplicaciones de los Tringulos Sagrados es que podan utilizarse para
construir ngulos rectos, pues la unin de tres palos o barras cuyas longitudes
estn en la proporcin 3-4-5 forman un tringulo rectngulo. Esto tambin es
posible con la unin de una cuerda dividida con 12 nudos, en 12 partes iguales,
permitiendo construir dicho tringulo. En el Museo del Cairo se encuentran
muestras de ello. El Teorema de Pitgoras est, por consiguiente, implcito en el
mismo tringulo Egipcio. Es innecesario volver a aplicarlo.


1
Flia Castro Reynel ngulos y tringulos en las pirmides egipcias -
60


Las pirmides diseadas con Tringulos Sagrados contienen 4 tringulos de este
tipo en su estructura, siendo stos los que se forman con cada una de las apotemas
de las caras, la base y la altura de la pirmide. En la Gran Pirmide, de forma
precisa, estn orientados en la direccin de los cuatro puntos cardinales.
En las pirmides construidas as, es fcil demostrar que la altura que alcanzara es
de 2/3 partes del valor de la mitad de su lado. Teniendo esto en cuenta, es fcil
predecir cul ser la altura final de una pirmide diseada sobre la base de este
tipo de tringulo.




En este tipo de construccin su apotema es igual a la semisuma del lado y la altura
de la pirmide.
De igual forma la utilizacin del Tringulo- facilitaba mucho su construccin en
la posicin de los bloques de piedra en las hiladas (refirindonos al desplazamiento
horizontal de los bloques de piedra, no de revestimiento, respecto a los bloques
exteriores de la hilada inferior), de tal manera que fusemos alcanzando el ngulo
de inclinacin deseado.
En todos estos casos nicamente es necesario operar con fracciones 3/4 2/3
respectivamente: exactamente los factores de Casualidad?
y
x
4
3
x = 3/4y
x = Desplazamiento de los bloques de la fila inferior
y = Altura de los bloques de la fila superior
5
3
4 5
x
y
x = 3/4y
Relacin entre la zona de corte y
la altura de los bloques.
61
En el caso de la pirmide de Keops la relacin entre la mitad de su permetro y su
altura es , lo que equivale a decir que cada lado del permetro seguir una relacin
correspondiente a /2, y su altura una relacin con el 1 (/). En el n , encontramos
la misma relacin ya que, como veremos, es un reflejo a escala de la Pirmide de
Keops.

El crecimiento en los seres vivos

El fsico Geoffrey , al analizar la extraordinaria regularidad que rige los patrones
de vida y muerte que siguen plantas, animales y dems seres vivos de nuestro
planeta, encontr una relacin matemtica sorprendente que parece gobernar la
vida. Al referirse a ella dice:
La frmula es un ejercicio simple de cuatro fuerzas: tomas la masa de una planta o
un animal y su razn metablica es igual a su masa menos 3/4 de su energa. Esta
regla parece gobernar toda la vida.
Cuando pones la razn metablica y la masa en una grfica obtienes una curva
simple y esa curva tiene, a su vez, una frmula matemtica igualmente simple. De
hecho la ley de la energa no solo es matemticamente simple en s misma, sino que
tiene un exponente que tambin lo es. El exponente es muy cercano al nmero 3/4.
Esta ley es verdaderamente notable. Va desde lo intracelular a los ecosistemas en
casi 30 rdenes de magnitud. Son el mismo fenmeno.
Ms todava, si buscas por cualquier variable fisiolgica, como el promedio con que
el oxgeno se difunde en los pulmones, la extensin de la aorta, cualquier cosa que
tenga que ver con la fisiologa de cualquier organismo, o si miras hacia cualquier
evento de la historia vital como cunto vivirs, cunto vive un organismo, cunto
tarda en madurar, cul es su razn de crecimiento, etc., y te preguntas como
graficarlo, la escala es muy similar.
La ley de la energa tiene un exponente, que siempre es mltiplo de 1/4. Un nmero
extraordinariamente simple, el 4 parece dominar toda la biologa a travs de todos
los grupos taxonmicos desde lo microscpico hasta lo macroscpico.
Como bien anota Jess Diaz en Gizmodo, Se trata de una extraordinaria
perspectiva del mundo, la idea de que hay algo invisible que nos gobierna a todos,
un sistema matemtico que cronometra la vida biolgica en todas sus escalas .

1.3.3. Los nmeros ureos y el Tringulo Egipcio.

Vamos a tratar de ver como las proporciones de la Gran Pirmide son directamente
proporcionales a una escala urea, pero tambin natural. De esta forma, no har
falta trabajar con las medidas reales sino, simplemente, con su estructura
geomtrica original.

1
El Piramidn: la supuesta punta de la Pirmide Roja.
2
www.pijamasurf.com. Robert Krulwich. Extracto de NPR y Gizmodo. Sci-Tech.
62
En este proceso lo ms interesante es ver como los valores ureos, una y otra vez,
se nos relacionan de forma precisa con algunos nmeros naturales. Estas
asociaciones nos permitirn entender porqu tales relaciones no son aleatorias,
sino que forman parte de lo que denominaremos Geometra Fundamental.

Partamos de una circunferencia de radio 3.



En trminos de , como va a resultar ms conveniente trabajar tendramos:

Volumen, de la esfera = 4/3(3)
3
= 36
rea, de la esfera = 4(3)
2
= 36 (Coincide con su volumen).
rea, de la circunferencia = (3)
2
= 9 (4 veces menos).
Arco, de la circunferencia = 2(3) = 6 (6 veces menos).

Para el caso de una circunferencia de radio 3 observamos que el rea de su
circunferencia es 4 veces inferior al volumen contenido. O que el volumen
contenido coincide con el rea de la esfera, su envoltorio. Tambin, que su arco nos
da una longitud de 6. El lado 6 es el lado que tendr un cuadrado inscrito en 4
tringulos sagrados delimitando una esfera de radio 3. Arco y lado estn
estrechamente relacionados, como nos sealar tambin el Piramidn. Una esfera
de radio 3 tiene unas correspondencias muy precisas entre sus diferentes
magnitudes. Una de ellas, que su volumen coincide con su rea. Si anteriormente
relacionbamos unas longitudes con unas reas, ahora relacionamos reas con
volmenes.
En el caso de la pirmide de Keops la relacin entre la mitad de su permetro y su
altura es y cada lado del permetro seguir una relacin correspondiente a /2.
Si determinamos una altura de 1, la consecuencia es que el lado de la pirmide
ser equivalente a /2 para cumplir tal relacin. En el Piramidn, encontraremos la
misma relacin, ya que como hemos apuntado es un reflejo a escala de la
Pirmide de Keops.
Una pirmide de altura 1, tambin me determina una esfera exterior de radio 1,
que envuelva tal pirmide. El arco de tal esfera vendra determinado por el valor
2, y su volumen slo por (*1*1).

3

rea: 9
Volumen: 36
63


El tringulo sagrado egipcio representa la primera escala (o rea) natural que, a su vez, viene
determinada por la escala de los nmeros ureos, la primera escala original.

En una pirmide tenemos que:
rea lateral = (Permetro * longitud de una cara)/2
Si, la longitud del permetro es igual a 2 (el equivalente a un lado /2 * 4), y si la
longitud de una cara fuera de , el rea lateral sera igual a:
(2*)/2 = *.
Dado que * es aproximadamente 4, el rea lateral de una pirmide de estas
caractersticas equivaldra a la relacin implcita en la Gran Pirmide de Keops,
pero tambin en el Piramidn, un cuadrado-base de 2 x 2; Es decir, de superficie 4.
El rea lateral es equivalente a la superficie de la base implicando, por tanto, que
la superficie de una de las caras, 1 (4/4) sea equivalente al cuadrado que se me
forma cuando tenemos un lado 1, (la altura de la Pirmide a escala).
Una relacin a escala parece coincidir con las caractersticas reales de la Gran
Pirmide: permetro de la base de la Gran Pirmide dividido por 2 veces su altura
igual al nmero o la equivalencia entre un cuadrado cuyo lado sea igual a la
altura de la pirmide y su cara lateral.
Al trabajar con el Tringulo Egipcio, el volumen y superficie de la esfera es de 2
veces 6 multiplicado por (36). El arco de la circunferencia es de 6. Y el lado de
la base del cuadrado exterior a tal circunferencia es de 6. Al trabajar con las
frmulas circulares hace acto de presencia, pero en las estructuras cuadradas no
aparece. Si atendemos a los registros de Plutarco de que la superficie de la
pirmide es de 6 (el primer nmero perfecto), longitudes, reas, volmenes e
incluso los puntos (los 6 vrtices de la doble pirmide) parecen coincidir. Y no es
casualidad!: 3 veces 6 hace referencia a una estructura muy particular.
3
4
5
Volumen esfera =36 Volumen pirmide =48
Volumen cubo = 64
4
6
64
Plutarco cuando se refiere a 6 obvia la multiplicacin por , ya que lo da por
supuesto. Todas las medidas en la pirmide son relaciones en base a . Esto lleva a
la incipiente conclusin que los egipcios utilizaban como unidad de medida
universal. Nosotros utilizamos centmetros o metros. Los constructores en lugar de
estas medidas utilizaban los nmeros ureos. Con ellos, ya era suficiente. No
necesitaban ms!
A nivel numrico y relacionado con la segunda apreciacin de Plutarco de que el
cubo de su rea es igual a la suma de los cubos de sus lados encontramos un
resultado matemtico sorprendente:
3
3
+4
3
+5
3
= 6
3
(6*6*6)
Como deca Herodoto, el historiador, el lado de una de las caras de la pirmide debe
ser igual al cuadrado que se forma cuando su lado es igual a la altura de la
pirmide. Si nuestra pirmide tuviera altura 1, y cada uno de sus lados fuera de 2
sera fcil deducir que su superficie es 2. La misma superficie que tendr un
cuadrado de lado 2. (El siguiente radio que tendra cuando parto de un lado inicial
de radio 1). En el mundo de los nmeros naturales, en esa estructura inicial bsica
que se forma en la unidad (con radio 1) tambin se cumplira la afirmacin que
Herodoto nos deca.
El mundo de los nmeros naturales parece quedar desplazado en el espacio,
respecto a las relaciones de los nmeros ureos en la unidad. Los valores ureos
estn implcitos en las formas geomtricas que se me forman pero en diferente
disposicin espacial. Sin duda, un cambio de paradigma matemtico radical.
Puede parecer complicado, pero algo de base matemtica es necesario. Estamos
atando cabos para llegar a resultados poco o nada ordinarios. Adems, vamos a
atacar algunas leyendas o misterios milenarios. A pesar de las mates No
tienes curiosidad?










1.3.4. El Codo Egipcio.

En Egipto, a los pies de la Pirmide Roja, se encontr el Piramidn, la supuesta
punta de la Pirmide Roja. Fue descubierto por un egiptlogo alemn, Rainer
Stadelmann, en 1.993. La Gran Pirmide carece de vrtice superior ya que,
probablemente fue retirado en algn momento de la historia. Existe, incluso, la
creencia de que el Piramidn pueda ser su vrtice. Otros autores sugieren, no
obstante, diferentes terminaciones.
Los valores ureos no son nmeros, son relaciones, sucesiones infinitas. Ellos nos
relacionan su mundo con nuestros nmeros naturales.
Asimismo se mueven en un mundo de superficies, no slo lineal. Tales relaciones
vienen determinadas entre otras por el Teorema de Pitgoras, la Ley del mundo
ureo, pero tambin del mundo natural.
e 1/ son dos relaciones espaciales opuestas. El -0 y e1 1- se asocian con ellos y
tambin determinan puntos diferentes de inicio y final.

65
Su altura es de 100 cm. de alto x 157 cm. de largo, o de base. De acuerdo con la
arqueologa oficial, su funcin resulta desconocida.
Robert explica que las pirmides se coronaban con piezas as en la antigedad. De
hecho, para algunos, las pirmides eran meros pdiums para aquellas piezas que
recogan el alma del faran y se la llevaban simblicamente al ms all.
Segn l, los orgenes de esta piedra-vehculo estn relacionados, sin duda con el
Ben-Ben, una reliquia secreta que se conservaba en la ciudad de Helipolis, y que
los textos insinan era de origen extraterrestre. Algunos dibujos la muestran como
una pirmide o cono y la vinculan al mito de Fnix. Es el smbolo del nacimiento de
la Humanidad y de la Creacin.
Existe la creencia que El Piramidn que las coronaba ayudaba a conectar al faran
con la materia de las estrellas y a convertirse l mismo en una de ellas.
El Piramidn, como vamos a ver, al margen de su funcin, esconde pistas cruciales
para avanzar en ste modelo ureo que estamos construyendo.
En 1851 un ingls, John Taylor, descubri que si dividas (en la Gran Pirmide) la
mitad de la base visible, es decir, 2 lados de su base, por su altura obtenas , el
nmero de . El Piramidn, por tanto, resulta ser un modelo a escala perfecto de la
Gran Pirmide (si consideramos su base igual a /2).
Pero no acaban ah las coincidencias. Si la altura del Piramidn es de 1 metro
lgicamente podemos inscribir en l una esfera de 1 metro de radio. Su
circunferencia, como conocemos nos dar un arco equivalente a 2. En otras
palabras, su arco ser 4 veces el valor /2 (1,5707). Una medida prcticamente
idntica a la longitud de cada lado en el Piramidn.
El Piramidn tiene un permetro exacto de 12 -codos egipcios- de longitud. Si
efectuamos una analoga entre el tringulo egipcio y el Piramidn podemos deducir
que un lado /2 sera el equivalente a un lado 6. Por consiguiente un lado igual a
sera equivalente a un lado igual a 12. Una circunferencia de arco puede
descomponerse en 12 secciones iguales. El valor 12 es un valor de referencia en la
geometra circular y, por lo tanto, para los nmeros ureos.
Los expertos, en base a las dimensiones de la Gran Pirmide, coinciden en que la
medida utilizada en su construccin tambin fue el -Codo Egipcio-, lo que resulta
lgico. Ellos dedujeron cual fue la longitud del codo egipcio a partir de las
dimensiones de la Gran Pirmide, que tiene una longitud de 440 codos de lado de la
base x 280 codos de altura.
El codo egipcio equivale a 0,5236 m, que prcticamente coincide con /6. En 1925
los arquelogos acordaron que su medida equivala a dicha cifra. Tal medida, con
pequeas variaciones es un estndar para todos ellos. Como curiosidad volvemos
a sealar que el volumen de una circunferencia de dimetro 1 es, exactamente, la
medida de un codo egipcio.


La arqueologa oficial nos dice que, dado que existen pequeas variaciones
deducidas de su valor segn los expertos, el usar esos valores cambiantes para

1
Robert Bauval La cmara secreta-
2
Extrado del video El secreto matemtico de las pirmides-. J acques Grimault.
66
encontrar soluciones sobre nmeros irracionales resulta arriesgado. Tales
afirmaciones, no obstante, parecen esconder una cierta incomodidad en el sentido
de admitir que las Pirmides fueran construidas con tal grado de precisin, en
tiempos tan primitivos.
De acuerdo con Rainer Stadelmann, Es muy poco probable que los antiguos
egipcios conocieran el valor de , as que estos descubrimientos matemticos en la
Gran Pirmide son extremadamente sorprendentes, sobre todo teniendo en cuenta
que los antiguos egipcios casi no saban nada de matemticas
En un crculo, si su radio es de 1 metro, entonces 1/6 de la circunferencia es 0,5236,
la longitud prcticamente exacta de un codo, medida que se utiliz para construir
la Gran Pirmide, lo que significa, de admitir tal proposicin, que los constructores
saban exactamente lo que era un metro. Este conocimiento de una unidad de
medida relativamente moderna resulta, si cabe, an ms desconcertante.
Admitir que la longitud de la altura del Piramidn es de un metro y que cada lado,
despus de miles de aos de erosin, puede no ser exactamente 157 cm., sino
157,07963 (/2) nos conduce lgicamente a admitir, a su vez, un conocimiento
preciso de las matemticas y los nmeros ureos, pero a su vez como vamos a ver
de las mismas medidas de la Tierra incluso del Universo.

1.3.5. La Gran Pirmide a escala de la Tierra y del Cosmos.

La Pirmide como reflejo geomtrico de la Tierra, es algo que ya fue planteado por
Agatrquides, hace ms de 20 siglos.
Existe una medida denominada el metro espacial que equivale exactamente a 1,047
m, o lo que es lo mismo /3. Si queremos verlo as podemos decir que es el doble de
la medida del codo egipcio.
La longitud de un metro depende de una medicin precisa de la circunferencia de la
Tierra, que fue definida en 1.793. Entonces cmo es posible que la base del
Piramidn contenga exactamente esta medida?
En palabras de Grimault Tal vez el metro ha estado all desde mucho antes y ha
sido transmitido en secreto a travs de los siglos
Qu es un metro en realidad?
El sistema mtrico decimal es uno de los legados ms importantes de la Revolucin
Francesa, todo un smbolo del principio de igualdad. La situacin previa era de una
confusin absoluta ya que las unidades de medida se definan muy arbitrariamente
y variaban de un pas a otro dificultando las transacciones comerciales y el
intercambio cientfico entre naciones.
En 1.791 la Academia Francesa de Ciencias defini conceptualmente el metro como
la diezmillonsima parte de un cuadrante del meridiano terrestre, superando con
ello las medidas tradicionales de base anatmica, como el codo, la pulgada, el pie o
la braza, al tomar la Tierra como referencia.
Los cientficos midieron el arco que va desde Dunquerque (Francia) hasta
Barcelona y en 1.799 la Academia adopt ese -metro patrn- y lo grab sobre una
barra de platino con un 10% de iridio. El Tratado del Metro se firm en 1875 y en
67
1889 se instaur la barra de platino e iridio como Prototipo Internacional del
Metro.
Qu hace pues el metro en la medida del Piramidn?
Si nos atenemos nuevamente a las caractersticas de la Gran Pirmide y
observamos la misma como un modelo a escala de la Tierra, no es de extraar que
dicha relacin fuera, entonces, conocida por los antiguos egipcios. Indicara, por
tanto, que los constructores conocan exactamente las medidas de la Tierra.
En efecto, si tomamos las medidas de la Gran Pirmide y las comparamos con las
medidas de la Tierra, obtenemos algunas analogas desconcertantes:
Si tomramos dicha lnea (la que cruza la pirmide) como un ecuador, el
polo norte que representara y el triangulo que formara entre Nazca (Per)
y Giza, coincidira exactamente con la forma de la Gran Pirmide.
La distancia entre la Isla de Pascua y Giza, es 10.000 veces .
La distancia entre Angkor Wat (Camboya) y Giza, multiplicada por el
nmero de oro, equivale a la distancia entre Giza y Nazca.
Y an pueden describirse muchas ms analogas entre la Pirmide y las medidas
de la Tierra e incluso con el resto de planetas o estrellas.
En 1983, es decir, muy recientemente, la Conferencia General de Pesos y
Medidas-, redefini el metro en trminos de la velocidad de la luz. As que el metro
es hoy, oficialmente, la fraccin 1/299292458 de la distancia que recorre la luz en
un segundo en el vaco. Con este cambio, de pasar de tomar la referencia del metro
con respecto a las medidas de la Tierra se pas a la referencia de la velocidad de la
luz.
El hecho de adoptar estas nuevas medidas, digamos, estelares parece, a priori,
distanciar las similitudes de las medidas de la Gran Pirmide y la Tierra, con
respecto al metro. Pero es esto realmente as? En absoluto, veamos:
La circunferencia que describe la Gran Pirmide, si tomamos como radio su
altura mide 920 metros. Si se multiplica esta cantidad por mil millones
obtenemos la longitud de la rbita que describe la tierra alrededor del Sol.
La Pirmide tiene una altura aproximada de 146 metros. Si se multiplica
por la anterior cantidad obtenemos la distancia promedio de la Tierra al Sol.
La superficie de la base es de unos 53.000 metros cuadrados. Si
multiplicamos nuevamente por dicha cantidad obtenemos la superficie de la
Tierra.
Si trazramos una lnea longitudinal, de Norte a Sur, por la Gran Pirmide
esta dividira la Tierra en 2 mitades prcticamente iguales. Adems, el
complejo de Giza estara situada en el punto ureo de dicha lnea.
Podemos, ms all de atribuir al Piramidn la posibilidad de ser la punta de la
Pirmide, pensar en el mismo como la -Piedra Roseta- de algn tipo de escala
fundamental? Puede representar el Piramidn, realmente el Smbolo de la
Creacin como algunos grabados lo representan?
Como pronto veremos el Piramidn representa la unidad bsica de lo que
llamaremos Geometra Fundamental y sus implicaciones van incluso ms all de
las preguntas sugeridas.
68








1.3.6. El Piramidn, la piedra rosetta
1
de la geometra urea

El Piramidn tiene una base equivalente a /2 y una altura de 1. Si lo vemos
geomtricamente tendramos la siguiente representacin:



Si partimos de una altura de 1, puesto que hemos dicho que la circunferencia tiene
que tener radio 1, su arco deber ser igual a 2. Un arco igual a 2 puede ser
descompuesto en 4 semiarcos de longitud igual a /2 como venimos de ver. (Vase
figuras)
El Piramidn nos relacionaba una pirmide cuyo lado era igual a /2 y su altura 1.
Es decir, en el caso de las medidas del Piramidn la suma de sus lados rectos (/2 x
4) es igual al arco de una circunferencia de radio 1. El permetro de un cuadrado es
igual al arco de una circunferencia. Cuadrado y esfera nuevamente relacionados.
En la unidad, por lo tanto, puede que el Piramidn nos est diciendo que las
figuras siguientes son equivalentes!
2


1
La piedra rosetta es un fragmento de una antigua estela egipcia en tres escrituras distintas que facilit la
clae para el entendimiento moderno de los jeroglficos egipcios.
2
En la Gran Pirmide, de hecho, si trazamos una circunferencia cuyo radio sea la altura de la pirmide, el
valor de esta circunferencia es igual al permetro de la base. El problema de la cuadratura del crculo.
/2
/2
Altura = 1
/2
/2
/2
Existe una relacin sorprendente entre los nmeros ureos:
-
2
= 0,5236 = Codo Egipcio
/6 = 0,523558. Es decir, una diferencia inferior a una diez milsima
parte. Y ello sin contar que y representan valores infinitos.
69

Pero de qu forma pueden estar relacionadas estas dos figuras en principio tan
diferentes?
Como hemos visto anteriormente los cuadrados y las circunferencias estn
vinculados a partir de un radio, o de un lado inicial. Slo tenemos que emplear la
progresin geomtrica (en base a 2) que hemos visto anteriormente para entender
la relacin. Vamos a relacionar, por tanto, las superficies de ambas figuras a partir
de un radio inicial. En esta ocasin utilizando los nmeros ureos.
Si tomamos un cuadrado de lado /2, el siguiente cuadrado que se forma en
progresin, como hemos visto, ser de lado 2 * /2, el siguiente, procediendo de la
misma forma ser de lado 2 * 2 * /2 (= ).
Para una circunferencia de radio /2 su arco ser 2 * * /2 =
2.
Para un cuadrado de lado 2 * 2 * /2, su rea ser igualmente
2.
En otras palabras, el arco de la circunferencia ser igual al rea del cuadrado
incrementando 2 veces su lado por 2. Cuando el cuadrado incrementa su
superficie por 4 coincide con el arco de la circunferencia inicial (de radio
/2).
Un cuadrado de lado /2 (cuadrado pequeo) tiene un rea de
2
/4. Un cuadrado de lado (cuadrado
grande) tiene un rea de
2
(4 veces mayor).
/2 es tanto el lado del cuadrado inicial, como el radio de la esfera. El Piramidn
nos relaciona, por tanto, una longitud (un arco) con un rea. Aqu hemos de hacer
referencia nuevamente al Teorema de Pitgoras, que nos relaciona, como sabemos,
las longitudes con las superficies.

/2

/2

/2
70
Estas caractersticas de los nmeros ureos, cuando nos movemos en torno a la
Unidad son determinantes. No slo los nmeros ureos contienen en su
formulacin el 1, sino que adems sus reas, cuando partimos de un radio 1 estn
relacionadas entre s. Una longitud (un arco) es igual a una superficie.
Circunferencia y cuadrado y, por tanto, pirmide, como Galileo nos revelaba estn
as entrelazados.


1.3.7. Los nmeros ureos nos determinan los nmeros enteros.

El teorema de Pitgoras nos relaciona el 3, 4 y 5 como primer tro de nmeros que
formando una terna primitiva crean un tringulo rectngulo. Los nmeros ureos
en su primera escala natural, cuando operamos con el 1 estn todos relacionados.
La relacin de Pitgoras tambin se va a cumplir con los nmeros ureos, en
relacin al valor 1 al tomar la expresin:
1
2
+ ( )
2
=
2
(Para un tringulo de lados 1, y )
El nmero 1 parece el punto de conexin natural con los nmeros ureos. All nos
encontramos con muchas frmulas que los definen, la mayora enlazadas con dicho
nmero.
Los nmeros irracionales parecen salir a la luz utilizando como puerta de entrada a
nuestros nmeros naturales el valor 1. Pero Qu es el 1 en definitiva? El 1 no es
slo un valor en s mismo Es algo ms! Representa tambin una escala. El 1 no
deja de ser la escala que utilizamos para contar, para sumar los diferentes
elementos porque los clasificamos como iguales, o incluidos dentro de un grupo.
Los nmeros irracionales se manifiestan, por tanto, tanto en un sentido numrico o
lineal (en una dimensin) como en el plano bidimensional, donde forman esferas y
cuadrados superpuestos.
Una combinacin superpuesta de una esfera y un cuadrado nos crea una figura con
volumen, una pirmide. Una superposicin de cuadrados nos creara igualmente
una figura similar (en la que podemos ir inscribiendo esferas).



En base a la progresin geomtrica 2 las reas de circunferencias y cuadrados, tanto para los
nmeros naturales, como los valores ureos se entremezclan.
71
En el plano de las superficies, los nmeros ureos se multiplican entre s, de la
misma forma que 2 y 2 se combinaban para pasar de esferas a cuadrados, de
radios de esferas, a lados de cuadrados.



Observamos, a modo de resumen, que en el Piramidn se cumplen una serie de
relaciones especiales adems, por supuesto, de relacionarnos el 1 y el 2 con . Nos
faltara pues, verificar que otras relaciones se cumplen en la Gran Pirmide y como
se relaciona sta con los nmeros naturales pero, a su vez, con los nmeros ureos.

1.3.8. Las relaciones trigonomtricas de la Gran Pirmide.

Supongamos que somos los constructores de la Gran Pirmide
1
, y el faran nos
ordena que levantemos una pirmide en la que:
El permetro de la base dividido entre dos veces la altura d el
nmero . (Recordemos, es la relacin del Piramidn).
Cmo ya conocemos el nmero slo tenemos que preguntarle al faran la altura
que quiere que tenga y, tras unos clculos sencillos, obtenemos todas las
dimensiones: el lado de la base, la longitud de las aristas, etc.
Pero el faran nos dice poco despus que, adems quiere que el rea de una de las
caras laterales sea igual al rea de un cuadrado de lado igual a su altura. (La
relacin que nos estableca Herodoto)


1
Paulino Valderas. De la web www.oocities.org. ()Casi cuatro.
/2
1
Los nmeros ureos se
estructuran y relacionan
siguiendo estas figuras
geomtricas entrelazadas.

A su vez, con vemos como,
sorprendentemente, un nmero
irracional puede relacionarse con
los nmeros enteros que
conocemos:

1, 2, 3 y 5.

Vemos, pues, una relacin entre
estos nmeros ureos, los
nmeros enteros y, por extensin,
con el tringulo egipcio (3, 4, 5).
72
Pueden ser posibles ambas cosas? Nosotros ya hemos hecho los clculos de todas
las dimensiones y ya casi nos hemos puesto manos a la obra Slo podemos
esperar que la suerte nos acompae y que, efectivamente, y casi por casualidad se
cumpla la condicin que nos pide nuestro rey.
Y. la suerte est de nuestro lado!


















Por el teorema de Pitgoras sabemos que a
2
= h
2
+ (b/2)
2
. Si sustituimos h
2
por el
valor (b * a)/ 2 tenemos una ecuacin de segundo grado, en la que podemos despejar
el valor a/b.
Si consideramos entonces la relacin entre a/b como una incgnita y aplicamos
dicho teorema tenemos que, la relacin entre a y b (es decir la relacin entre el lado
de la base y la altura desde el vrtice hasta el punto central de dicha base) ha de
cumplir con la siguiente relacin:
a/b = (1+5)/2, es decir, a/b = /2.
nos aparece misteriosamente en la resolucin de la ecuacin.
Como dijimos al principio los nmeros ureos aparecen en la resolucin de
ecuaciones de formas insospechadas. La Gran Pirmide no iba a ser, lgicamente,
una excepcin.

La relacin entre b y h, es decir, el lado de la base y su altura (la 1 de las dos
condiciones) puede expresarse de la siguiente forma: 4b/2h =. O sea, /2 = b/h.
La segunda condicin implica que el cuadrado formado con un lado
equivalente a la altura de la pirmide (h x h) = h
2
, sea igual al rea que
forma una de las caras de la pirmide: (b * a)/ 2
Segn Herodoto, estas reas son iguales
73



Resumiendo, si los egipcios construyeron la pirmide con las proporciones
mencionadas por Herodoto, entonces la Gran Pirmide de Giza es proporcional a
una pirmide que tenga como altura de una de las caras laterales a y como lado
de la base a 2.
Si se han de cumplir ambas condiciones, ambas proporciones han de ser iguales. Si
b/h = /2, si sabemos que el valor de a/b = /2, podemos deducir que b/h = 2/ . La
igualdad nos quedara de la siguiente forma:

Aunque, de hecho, al igual que ocurra anteriormente cuando vimos la relacin del
codo egipcio en relacin a los valores de y ( -
2
= Codo Egipcio), la igualdad
no es estrictamente cierta ya que:

Si hemos de tener en cuenta, pues, ambas condiciones los dos nmeros ureos han
de estar relacionados, como de hecho ocurre en la Gran Pirmide de Keops.
Hemos encontrado, por tanto, el factor base de crecimiento en la Gran Pirmide, 4
expresado en trminos de superficies, 2 x 2.
Dicho factor de crecimiento nos relaciona uno que ya habamos tratado (/2) al ver
las relaciones del Piramidn con uno nuevo 2/ -. Como ambas relaciones deben
de ser idnticas tambin podemos expresarlas geomtricamente:
Para que se cumpla la relacin de Herodoto, la Gran Pirmide ha de ser
semejante a una pirmide en la que la altura de la cara lateral sea igual a ,
la altura de la pirmide y la superficie de la base: 2 x 2.
El cuadrado 2x2 era denominado por los pitagricos, la Tetraktys o El
cuadrado sagrado. Esta es su explicacin.
74


Podemos hacer un comparativo para ver como se relacionan las circunferencias con
los cuadrados. El radio, como hemos visto, siempre ser la mitad del lado del
cuadrado.

Si trabajamos con valores enteros
1
.





1
Si considersemos a nicamente como unidad de medida, sin tener en cuenta su valor numrico,
las reas de la circunferencia equivaldran a las del cuadrado, tomando como proporcin entre ellas el
valor 2.

2
22
Circunferencia Cuadrado Radio
1
2

2


2
22

4


2

4
4

8


8

16

32
16
64
A R E A S
2/
4/

2/

2/ *2*2 = 4/

Si 2/ = /2 nuevamente el arco de la circunferencia se igualar
con la superficie del cuadrado.

75
Si trabajamos con valores expresados en funcin de .



La superficie de las reas se duplica a medida que vamos incrementando el lado del
cuadrado en la proporcin 2. Lo mismo ocurre con las circunferencias, que
duplican su superficie al incrementar su radio en la proporcin 2/2.
* = 4 = 2 x 2, es el cuadrado implcito que se forma.
En un cuadrado 2x2 como ya hemos visto inscribimos una circunferencia de radio 1,
pero tambin un radio 1 nos determina la estructura del Piramidn
1
.


1
Cuando utilizamos el trmino planos diferentes hacemos referencia a que los nmeros ureos se
sitan en diferentes ejes o inclinaciones espaciales.
2
2
1

1
/2
/2
Los nmeros ureos se combinan formando cuadrados
contrapuestos que dan lugar a estructuras piramidales. Ambos
valores ureos, a su vez, se sitan en planos diferentes.


2

Circunferencia Cuadrado Radio
/2

(2)/ 2


(2)/2

2

2

( )/4

( )/2






2
2

4

8

4

16

A R E A S
76
1.3.9. Las formas Geomtricas y los nmeros ureos.

Multiplicar por 2 equivale a elevar 2 al cuadrado (2 x 2 = 2
2
). Cuando hablamos de
superficies entrelazadas en funcin de un radio inicial, elevar al cuadrado implica
un paso intermedio que es multiplicar 2 veces por 2. A partir del radio de una
esfera podemos entrelazar su arco y su superficie con el lado y la superficie de un
cuadrado.
Cuando efectuamos tal progresin podemos ver las formas que se nos van creando
en diferentes planos espaciales. En ambos casos, lgicamente, las relaciones se van
a cumplir. Ahora bien, hacindolo de esta forma obtenemos figuras con un volumen
implcito. Los vrtices del cuadrado van a ser los puntos de unin.
Toda la estructura geomtrica de la pirmide de Keops (una estructura
lgicamente con volumen) puede definirse en funcin de estos dos nmeros ureos,
lo que no deja de ser una conclusin sorprendente. Ahora bien, para que esto
suceda ambos nmeros ureos han de entenderse en planos espaciales opuestos.
El resultado que nos combina ambos nmeros ureos es un nmero muy prximo a
4. Si la Gran Pirmide es proporcional a una pirmide que tenga de lado 2 podemos
imaginar que tal nmero de hecho es 4. Ahora bien, Por qu tenemos esa pequea
diferencia? La misma podra deberse al hecho de que ambos valores ureos son
nmeros infinitos y que si multiplicramos sus valores hasta el infinito el resultado
dara 4 exacto.
Esta podra ser una interpretacin. De todas formas, como veremos ms adelante
slo en la unidad vamos a encontrar relaciones perfectas. A medida que nos
alejamos de ella vamos a encontrar pequeas diferencias. De hecho, es normal que
sea as. Cuando multiplicamos con nuestros nmeros naturales, por ejemplo 4x4
pensamos que el resultado es 16. Sin embargo, 16 es slo una aproximacin. Cmo
puede ser esto posible? Para comprenderlo hemos de volver al comentario que
hicimos al inicio. Que en el universo nada es un punto. Podemos reflexionar sobre
ello o bien esperar un poco para resolverlo, cuando lleguemos algo ms adelante al
Misterio de la Santsima Trinidad.
Un cuadrado 2x2 tiene unas caractersticas muy especiales. En el podemos
inscribir a nuestros dos nmeros ureos en perfecta armona. El crculo y el
cuadrado perfectamente representados en l. De hecho podramos inscribir en el
mismo al Piramidn, eso s, tocando sus vrtices con el centro de cada lado del
cuadrado (no con los vrtices del cuadrado; Para ello, si recordamos, tenamos que
multiplicar, su lado por 2).
Para los nmeros ureos, por tanto, elevar al cuadrado significa cosas diferentes
respecto a los nmeros naturales. Cuando elevamos al cuadrado el radio, lo que
estamos haciendo es multiplicar 2*2 para obtener 2. Es decir pasamos del primer
cuadrado al segundo manteniendo la misma orientacin espacial, pero necesitamos
no un paso, sino 2.
77


El nuevo cuadrado ser 4 veces ms grande que el segundo. Cuando doblamos su
lado multiplicamos por 4 su rea. Si el primer cuadrado tena lado 2 el segundo
tendr lado 4 (multiplicamos por 2 su longitud).
Para los nmeros ureos cuando partimos de una relacin 2*2, (para el caso de los
cuadrados es igual sumar que restar) en ambos casos vamos a mantener la relacin
de crecimiento. Esto sucede porque 2 es el nico nmero natural tal que cuando
sumamos o multiplicamos por l mismo el resultado no vara
1
. Es siempre 4. Esto
no sucede con ningn otro nmero de nuestros nmeros naturales. 2 es un pilar
fundamental para los nmeros ureos y cmo no poda ser de otra forma!, tiene
caractersticas muy especiales.
Qu ocurre con las esferas?


1
En el mundo irracional podemos establecer la misma analoga: en este caso, emparejar los siguientes
valores (
2
+1) y (2-). Slo en este caso suma y multiplicacin dan el mismo nmero, 5.
2
*2
* 2
1
*2
*2
*2
* 2
2
4
78

Cuando aumentamos al cuadrado aumentamos su radio, pasamos de un arco igual
a 2, a otro igual a 4. Es decir, doblamos su longitud.
Si su superficie inicial era igual a , al elevar al cuadrado pasamos a 4. Los ritmos
de crecimiento estn relacionados entre la esfera y el cuadrado. Slo necesitamos
incrementar en una unidad, en ambos casos el radio de la circunferencia, para
pasar de la primera circunferencia, (o el primer cuadrado) a la tercera. Los
nmeros ureos, no obstante efectan un paso intermedio.
Tanto como se adecan perfectamente a la relacin 2*2. En este valor ambas
relaciones, como vimos en la relacin implcita de la Gran Pirmide, presentan una
coincidencia relevante.
Resumiendo, la Gran Pirmide nos dice que la forma bsica implcita en sus formas
es la de un cuadrado 2 x 2. Dicho cuadrado tiene unas caractersticas muy
especiales. En concreto, podemos inscribir en l una circunferencia de radio 1.
Estos valores estn directamente relacionados con los nmeros ureos que, no slo
presentan la relacin que se deriva del codo egipcio. Tambin estn relacionados
geomtricamente.
Los nmeros ureos parecen, no obstante presentarse en diferentes planos
espaciales (diferentes inclinaciones, o planos de recta). As mismo, las diferentes
estructuras que se me forman geomtricamente, en funcin de un radio inicial, se
entrelazan con un punto en comn: los vrtices, que coinciden con los nmeros
naturales.
Los nmeros ureos, no son simplemente curiosidades numricas. La Gran
Pirmide parece dejarnos esto bastante claro. Entre ellos estn relacionados de
forma geomtrica. Adems de relacionarse directamente con las formaciones o
sucesos fsicos que se dan en la naturaleza, tambin estn relacionados en un plano
conceptual, matemtico.
A nivel geomtrico, podemos expresarlo de diversas formas:





* 2 *2
*2
79

Las nuevas figuras resultantes rotan su orientacin espacial para producir nuevas
estructuras, con un volumen implcito.




Las figuras ureas me relacionan por tanto, los cuadrados con las pirmides, pero a
su vez, las pirmides con los cubos y con los cilindros los cuadrados con los
rectngulos. Las formas, digamos, bsicas estn todas relacionadas cuando
aplicamos el Teorema de Pitgoras y elevamos al cuadrado y, siempre, en funcin
de la unidad (del radio unidad). Al hacerlo, y sta es una caracterstica crucial,
hacemos un paso intermedio. Gracias a l podemos apreciar que, en el trnsito de
una figura a otra hemos de modificar la orientacin espacial (en un plano de 90)
para conseguir obtener figuras con volumen. Otra caracterstica esencial!
*2 *2
* 2
*2 *2
* 2
80

La figura resultante puede ser inscrita en un cubo.
Para los pitagricos, 4 es un nmero muy especial. Representa lo que denominan,
la Tetraktys, el cuadrado perfecto, un nmero sagrado, as como, segn ellos, un
cubo de seis caras sobre la tierra.
En este cuadrado tenemos las relaciones de los nmeros ureos con los nmeros
naturales. Este cuadrado, este conjunto de formas nos dice como se relacionan los
nmeros ureos con nosotros. Como ambos nmeros ureos forman todas estas
estructuras.
Las estructuras de los nmeros ureos cumplen unas caractersticas muy
especiales. Todas ellas siguen en su formulacin el Teorema de Pitgoras, no slo
para pasar de puntos a superficies, sino tambin de superficies a volmenes.
Incorporan en su formulacin el Tringulo de Kepler, que nos define un ngulo de
90, exactamente la variacin en la orientacin espacial de las figuras que vamos
superponiendo. Divina proporcin y Teorema de Pitgoras en perfecta conjuncin.

1.4. Las Matemticas y el Universo.

1.4.1. Max Tegmark. El Universo est hecho de matemticas.

Los cosmlogos no son unos pensadores corrientes y Max Tegmark no es un
cosmlogo convencional. A lo largo de su carrera ha realizado importantes
contribuciones a problemas como la medida de la materia oscura en el cosmos y la
comprensin de cmo la luz de los inicios del universo nos informa sobre modelos
del Big Bang.

2 2
* 2
81
De acuerdo con Tegmark:
Slo existen las matemticas, eso es todo lo que existe.

En su a , la hiptesis del universo matemtico, actualiza la fsica cuntica y la
cosmologa con el concepto de muchos universos paralelos habitando mltiples
niveles del espacio y del tiempo. Su hiptesis se sita a medio camino entre la
filosofa y la fsica.
De acuerdo con l, las frmulas matemticas crean la realidad.
T ests hecho, argumenta, de partculas cunticas, por lo que si ellas pueden estar
en dos lugares a la vez, t tambin puedes.
El piensa que cualquier descripcin sobre el universo debera ser simple. Si existe
una realidad independientemente de nosotros, entonces debe de estar libre del
lenguaje que usemos para describirla. No debera haber ningn bagaje humano.
Tengo la idea, que suena a locura de que la razn por la que las matemticas son
tan efectivas al describir la realidad, es porque son la realidad. Las cosas
matemticas existen realmente, y son verdaderamente una realidad fsica.
Para comprender el concepto, tienes que distinguir dos formas de ver la realidad.
La primera es, desde fuera, como la visin global de un fsico que estudia una
estructura matemtica. La segunda forma es desde la visin interior de un
observador viviendo en la estructura. () Estas dos perspectivas estn conectadas
entre s a travs del tiempo.
Segn l, Si estoy en lo cierto, y el cosmos es slo matemticas, entonces una
estructura matemtica no describe un universo, es un universo.
Tegmark, al igual que Penrose o Harameinn, autores que nos van a acompaar a lo
largo de todo el libro, tienen una concepcin muy particular del universo. Tegmark
no obstante, cree que los otros universos tienen concepciones matemticas
diferentes, es decir, otras ecuaciones concretas gobiernan otros universos paralelos,
y el nuestro tiene la que tiene por simple probabilidad estadstica.
Una vez distingamos las ecuaciones matemticas concretas podremos determinar
si hemos descubierto la verdadera estructura de nuestro universo y pensar que
rincn del cosmos matemtico es nuestro hogar.
Hay una teora denominada inflacin que sostiene que haba una regin diminuta
de espacio, mucho ms pequea que un tomo, que contena un tipo de materia
cuyo tamao empez a doblarse y a doblarse y a doblarse y a doblarse y a doblarse
una y otra vez, hasta crear todo lo que vemos. Yo sospecho que dicha teora es
cierta y que eso fue lo que pas, pero no deja de ser una conjetura para la cual
todava carecemos de pruebas fehacientes.
1





1
Extrado de la entrevista realizada a Max Tegmark por el astrofsico terico Adam Frank. Aparecido en
www.quantum-rd.com
1
Entrevista de Eduard Punset con Max Tegmark, cosmlogo y profesor en el Massachusetts Institute of Technology.
Boston, 16 de abril del 2011.
82
Recapitulamos?

Hemos visto como las figuras geomtricas basadas en los nmeros ureos, en base
a un radio, o un lado inicial pueden efectuar una progresin geomtrica basada en
los cuadrados y las circunferencias.
Los nmeros ureos, adems, se relacionan mediante unos valores muy
determinados con los nmeros naturales. Esta combinacin (o estas relaciones) me
determinan figuras concretas siempre que partamos de dos puntos iniciales, no slo
de uno. Y es que...Dios cre el cielo y la Tierra a la vez!
De esta forma, en la unidad podemos inscribir un Piramidn pero, a su vez, un
cuadrado 2*2: las dos relaciones esenciales de la Gran Pirmide, 2 reflejos a escala
fundamental de sus proporciones reales.
Pero no acaba ah la cosa! puede encontrarse en todos los planos del espacio,
ya que sus formas son circulares. Si pensamos en una esfera, cada punto de su rea
exterior me definir una coordenada espacial diferente. , por su lado, se mueve
(inicialmente) en lnea recta, formando cuadrados, en dos ejes espaciales formando
una cruz, dos ejes de coordenadas.
A partir de un 0 y de un 1 puedo determinar diferentes coordenadas tanto para
como para su inversa. Los tringulos que se me forman tambin coincidirn
(nuevamente a escala) con las medidas de la Gran Pirmide.
Entonces vemos que, en la unidad (tanto el 0 como el 1 en el fondo son dos puntos
espaciales) encontramos una relacin con los nmeros ureos. Las figuras que se
me forman, tanto el cuadrado 2*2, como la esfera de radio 1 me determinan varios
nmeros naturales. En esta escala trabajamos con el codo egipcio. En la siguiente
escala ya vamos a trabajar con el tringulo egipcio. Aqu los valores ureos ya se
relacionan con los siguientes nmeros naturales. Podemos formar una doble
pirmide basada en los tringulos egipcios, nuevamente a escala de la Gran
Pirmide por supuesto!
En este punto, trabajando con estos valores, las condiciones de los historiadores
Herodoto y Plutarco se cumplen, tanto a escala natural como a escala urea. Si la
Gran Pirmide es un reflejo a escala de la Tierra y del Universo y sta est basada
en los valores ureos, tales valores deben de reflejar, a su vez, de alguna forma los
mismos conceptos, como efectivamente hemos visto que sucede.
Los valores ureos los encontramos por toda la Naturaleza, generalmente asociados
a procesos biolgicos, fenmenos terrestres o, incluso, a escala estelar. Sin
olvidarnos que las matemticas son la base de todas nuestras leyes fsicas,
relatividad y fsica cuntica incluidas.
Las relaciones geomtricas parecen seguir unas relaciones definidas, tanto por los
propios valores, como por los diferentes planos espaciales en que se sitan. Los
valores ureos se encuentran tambin en diferentes planos espaciales respecto a los
nmeros naturales. Demasiadas coincidencias como para no profundizar en sus
formas, relaciones y las frmulas en que se basan.



83
El Amplituhedron.

Al cierre de la edicin de este libro no puedo dejar de reproducir un artculo
aparecido recientemente en la web www.simonsfoundation.org titulado A Jewel at
the Heart of Quantum Physics (Un diamante en el corazn de la fsica cuntica) en
el que Andrew Hodges, matemtico y fsico de la Universidad de Oxford detalla
como investigadores del centro han descubierto una geometra con configuracin de
diamante subyacente a la interaccin de las partculas cunticas. Al respecto
comenta:
Esto es completamente nuevo y mucho ms simple de todo lo que se ha hecho
antes. La revelacin de que las interacciones de partculas, los hechos ms bsicos
de la naturaleza, pueden ser consecuencias de la geometra () permiten
reformular la teora cuntica de campos.
El grado de eficiencia es alucinante dice Jacob Bourjaily, un fsico terico de la
Universidad de Harward:
Se puede hacer fcilmente, sobre el papel, los clculos que antes eran inviables.
Esta nueva versin geomtrica, cita el artculo podran facilitar la bsqueda de una
teora de la gravedad cuntica que conectara perfectamente las grandes y pequeas
escalas del universo. Los intentos hasta ahora para incorporar la gravedad en las
leyes de la fsica en la escala cuntica han tropezado con infinitos absurdos y
paradojas profundas.
David Skinner, fsico de la Universidad de Cambridge dice:
Es una formulacin mejor que te hace pensar acerca de todo de una manera
completamente diferente.
El Amplituhedron en s no describe la gravedad, pero Arkani-Hamed y sus
colaboradores piensan que puede haber un objeto geomtrico relacionado que s que
lo haga. Sus propiedades dejaran claro por qu las partculas parecen existir y por
qu parecen moverse en tres dimensiones del espacio y cambiar con el tiempo. Este
es un punto de partida para finalmente describir una teora cuntica de la
gravedad. Esto permitira descubrir como el Big-Bang y la evolucin cosmolgica
surgi de la geometra pura.
El trabajo, segn Witten, un fsico terico es inesperado desde varios puntos de
vista. Segn l:

Es difcil de adivinar que pasar.







84
1.4.2. El platonismo.

Rudolf Hertz se preguntaba si las frmulas matemticas tenan existencia
independiente y una inteligencia propia. La corriente filosfica, o mejor,
epistemolgica, que acepta el hecho de que los conceptos matemticos (o las formas
que los representan) existen por cuenta propia recibe la etiqueta de Platonismo. Lo
que nos viene a decir que el nico mundo cierto y objetivo es el mundo matemtico.
Y es que las formulas o los mismos objetos descritos matemticamente tienen esa
caracterstica nica de universalidad, de ser ciertas, pase lo que pase y estemos
donde estemos. Las mismas reflexiones matemticas van a llevar a las mismas
conclusiones o verdades objetivas en todos sitios.
Platn se dio a la tarea de estudiar el origen y la estructura del cosmos, cosa que
intent usando los cinco slidos platnicos, construidos y estudiados por Teaetus.
En particular, combin la idea de Empedocles sobre la existencia de cuatro
elementos bsicos de la materia, (tierra, fuego, aire y agua) con la teora atmica de
Demcrito. Para Platn cada uno de los slidos corresponda a cada una de las
partculas que conformaban cada uno de los elementos.
Como dijo Platn: La divinidad (los) utiliz para tejer las constelaciones por todo el
cielo.
El punto de vista segn el cual los conceptos matemticos podran existir en un
sentido etreo e intemporal cuenta en su bando en la actualidad, con cientficos,
matemticos e investigadores de reconocidsimo prestigio, muchos de los cuales,
como Tegmark, citaremos aqu.
En la Grecia clsica se asociaron los slidos de Platn con los elementos de la
naturaleza, el cubo representaba la tierra; el tetraedro el fuego, el octaedro el aire,
el icosaedro el agua y el dodecaedro era el smbolo del cosmos, el universo en su
totalidad. Poliedros regulares slo hay 5, que se corresponden con los slidos que
defini Platn.
Tres de ellos tienen caras que son tringulos equilteros: el tetraedro (cuatro
caras), el octaedro (Pirmide- ocho caras), y el icosaedro (diez caras). Uno tiene seis
caras cuadradas (el cubo), y el ltimo tiene doce caras que son pentgonos
regulares (el dodecaedro). Todos ellos pueden inscribirse en una esfera o un cubo,
en la que tocan todos sus vrtices.

Adrin Garca es un investigador de las
matemticas ureas y de como todas las
secuencias numricas de los nmeros ureos
se relacionan entre ellas e incluso con los
nmeros primos. Asimismo es de la opinin
de que los nmeros estructuran la realidad.

De acuerdo con l, todas estas formas
geomtricas pueden ser representadas en
funcin de la secuencia de Fibonacci. Todas
las secuencias estn, por consiguiente,
relacionadas en funcin de la unidad.
85
El modelo geomtrico ureo
1
es un modelo que se va a repetir a cada nueva
estructura que se cree. Una sucesin infinita e ilimitada de un mismo patrn
geomtrico. Cada patrn de movimiento a travs del espacio-tiempo es repetir el
camino que hizo en la anterior estructura, en un plano diferente del espacio. Es un
modelo hologrfico
2
, que se constituye a travs de figuras repetidas. Lo que se
conoce con el trmino fractalidad .
De hecho este modelo del Universo se conoce como Teora de la Fractalidad -
3
. De
acuerdo con dicha teora la materia del universo se extiende de manera homognea
por el vaco, formando estructuras fractales. Aunque esta teora es relativamente
reciente, las nuevas evidencias ponen de manifiesto su consistencia y plantean que
quizs un mecanismo alternativo no descrito por la teora de la relatividad general
posibilit el desarrollo del universo desde sus orgenes. Un principio emergente,
denominado relatividad de escala sostiene que dicha fractalidad, tambin
atribuida al espacio-tiempo, origina leyes de movimiento auto organizadas por
naturaleza, capaces de producir la evolucin de las estructuras de manera fractal.
Ambos principios, teora hologrfica y fractalidad en combinacin con la
superposicin y el entrelazamiento cuntico son el punto de partida y las
caractersticas inherentes del modelo ureo que estamos construyendo.
Roger Penrose tampoco es un fsico del todo convencional. De hecho, la mayora de
los que vamos a ver tienen esta caracterstica comn; Un punto de vista ms
holstico, en el sentido de considerar el universo como sistema fsico global,
tratando de analizar todas sus propiedades desde este punto de vista global. Como
un sistema totalmente integrado que no puede entenderse en funcin de partes
separadas.
Pese a ser uno de los ms reputados fsico-matemticos del mundo en la actualidad
(ha publicado trabajos conjuntamente con Stephen Hawkings), l confiesa
abiertamente ser Platnico. En su libro La Nueve Mente del Emperador, que
vamos a tomar de gua a lo largo de nuestro recorrido, no slo analiza las leyes
fsicas que gobiernan la naturaleza, sino que lo hace de una forma tan profunda,
tan personal, que las mismas leyes fsicas parecen cobrar vida y girar a nuestro
alrededor al mismo tiempo que las analiza.
Al referirse al tema de hasta qu punto son reales los objetos del mundo del
matemtico dice:
Desde un punto de vista parece que no puede haber nada real en ellos. Los objetos
matemticos son slo idealizaciones mentales de los matemticos, o Pueden ser
algo ms que meras construcciones arbitrarias de la mente humana? Parece como
si existiera algn tipo de realidad profunda en estos conceptos matemticos. En
lugar de ello, es como si el pensamiento matemtico estuviese siendo guiado hacia
alguna verdad exterior, una verdad que tiene realidad por s misma y que slo se
nos revela parcialmente a algunos de nosotros
4


1
www.11pattern.com Matemticas ureas, fractalidad y resonancias armnicas. Adrin Garca investiga
no slo matemticas ureas, sino tambin simbologa y su poder de resonancia, relaciones numricas
como se pueden relacionar aritmticamente los nmeros con los elementos qumicos, con antiguas
construcciones o incluso con la Alquimia.
2
En u n holograma, cada punto del conjunto representa la misma estructura del conjunto entero.
3
Extrado de la web www.maestroviejo.wordpress.com - El universo es un fractal -.
4
Roger Penrose La nueva mente del emperador -.
86
Nuestra mente entra en contacto con el mundo de Platn cada vez que contempla
una verdad matemtica, a travs del razonamiento, pero tambin a travs de la
propia intuicin.
Aqu vamos a fusionar nuestro pensamiento con la verdad matemtica, con el
mundo real y objetivo de las formas. De la mano de Penrose, pero tambin de
otros autores vamos a entrar en contacto con el Platonismo que nos conducir, si no
nos alejamos de l, si aplicamos el razonamiento matemtico puro en toda su
extensin a nuevas y reveladoras verdades.
Aunque para ello hay que despojarse de los dogmas. Los dogmas es lo que Paul
Davies, otro autor platnico de referencia, define como fe ciega. Son el conjunto
de creencias adquiridas que solemos dar por sentadas, por incuestionables,
aunque no se basen en verdades cientficas. A los dogmas, como a las religiones, no
les exigimos un criterio de razonamiento como si exigimos en cualquier otro campo
del conocimiento. No los cuestionamos. Para nosotros son reales.
Pero los dogmas pueden cambiar. Slo hace falta una base cientfica para ello. A fin
de cuentas, como veremos, nuestros cerebros reflejan un comportamiento
matemtico y, por esta va, mentalmente tambin podemos aceptar nuevos
paradigmas.
Existe un olor que nadie ha podido apreciar? Existe una onda que nadie ha
podido percibir? Existen las ondas gravitatorias, -los gravitones- que el modelo de
Einstein predice, an cuando nadie an las haya podido detectar?
Recientemente, gracias a la extraordinaria potencia de nuestros telescopios, se
descubri el cuerpo de radiacin negra que segn los cientficos es el residuo del
Big-Bang primigenio. Hasta que no se pudo comprobar que dicha radiacin exista
nadie nunca plante su existencia. Sin embargo hoy da, gracias a ella los
partidarios de la Teora del Big-Bang encuentran un marco prcticamente
irrefutable para demostrar el inicio del Universo. Tal descubrimiento dio lugar a
una idea sobre el origen del Universo que hoy da est en la cabeza de todo el
mundo.
Percibimos la realidad a travs de los sentidos. Esto es incuestionable. Nada es real
hasta que no lo percibimos. Cuando eso sucede, esos conceptos que parecen formar
parte del mundo imaginario o divino se convierten en reales. Se despojan de su
urea mstica y pueden pasar a formar parte de nuestra realidad, traspasando la
barrera entre la metafsica y la fsica.
Esos dogmas, esas creencias de que vivimos en un universo fsico, no imaginario, y
que quizs en este punto puedas comenzar a plantearte son los que vamos a
remover, desde el cero hasta el infinito, gracias a las matemticas ms puras, las
formas geomtricas, las que tejen todo el universo que Platn imaginaba.






87
1.4.3. La Geometra y la Historia.

Los primeros nmeros que la humanidad utiliz fueron los nmeros (1, 2, 3, 4,
5,). En la base de la doctrina pitagrica, la ms influyente en la matemtica de la
Grecia clsica y fundamental en las matemticas de la actualidad, estaba la teora
de que los nmeros naturales permitan la explicacin del mundo y de toda la
realidad que nos rodea. Los pitagricos atribuan al nmero un carcter sagrado, y
crean que, mediante ellos todo poda medirse, que todo terminaba por ser un
nmero.
Euclides, en el 300 A.c. realiz el primer estudio formal sobre el nmero ureo. Sus
tratados sobre geometra tuvieron tal repercusin, que an hoy da geometra se
asocia indisolublemente a Geometra Euclidea-.
De hecho, despus de la Biblia, probablemente el famoso conjunto de 13 libros de
Euclides Elementos de Geometra quizs sea el libro que ms ediciones ha
tenido. Desde hace dcadas es la base de los libros de geometra de enseanza en
prcticamente todo el mundo. No podemos, inevitablemente, aceptar la visin de
nuestro mundo independientemente de conceptos o patrones matemticos que
desde pequeos nos acompaan y que damos completamente por indiscutibles, casi
sagrados, como integrantes de nuestra lgica de forma innata.
La influencia de la geometra euclidea se extendi cada vez ms a travs de los
siglos de tal forma que, cuando en la dcada de 1930 un grupo de matemticos, con
el nombre colectivo de Bourbaki- quiso dar un giro radical a las matemticas de la
poca enarbolaron la consigna Abajo Euclides -. Evidentemente, no lo
consiguieron.
Hoy da la geometra euclidea no parece corresponderse con la idea de un universo
curvado como predicen las teoras de Einstein. Sin embargo, la continuamos
usando como una buena aproximacin del cosmos.
Sea como fuere, Platn nuevamente, consider que los nmeros irracionales
descubiertos por los pitagricos eran de particular importancia y consider que
eran la llave a la fsica del cosmos. Esta opinin tuvo mucha influencia en
matemticos y filsofos posteriores, en particular los neoplatnicos. A veces a
Platn tambin se le atribuye el desarrollo de teoremas relacionados con el nmero
ureo.
Y es que, parecen existir asombrosas coincidencias entre el reino abstracto o
conceptual de los nmeros y la realidad que nos rodea, como hemos visto al definir
los nmeros ureos.
Es importante darse cuenta que las matemticas representan concepciones
mentales. Hay que ser reiterativos en esto. Cuando pensamos que 2x2 = 4, estamos
expresando una convencin simblica para expresar una idea que tenemos en
mente, en este caso de forma matemtica (un cuadrado de lado 2). Cuando
hablamos de los nmeros ureos, por el contrario, no puede evitarse tener el
sentimiento de que dichos nmeros, as como otros irracionales parece que siempre
han estado ah de forma independiente a nuestras ideas o concepciones.


1
Fernando Corbaln La proporcin urea -
88
El mismo Newton escribi al respecto: Nos alzamos sobre hombros de gigantes .
Platn (428-347 a.C.) vivi antes de que Euclides estudiara el nmero ureo, sin
embargo, a veces se le atribuye el desarrollo de tales teoremas relacionados con el
nmero ureo debido a que el historiador griego Proclo en un comentario sobre el
primer libro de Los elementos de Euclides escribi:
Eudoxo multiplic el nmero de teoremas relativos a la seccin a los que Platn
dio origen.
En esta cita se interpret la seccin- como la seccin urea. Tal afirmacin ha sido
motivo de controversia y muchos investigadores han llegado a la conclusin de que
la palabra seccin no tena nada que ver con el nmero ureo.
De Platn, El Timeo rescatamos un interesante texto:
Lo que produce la belleza es la armona de las partes del cuerpo entre s y con el
alma; porque la naturaleza ha dispuesto el cuerpo como un instrumento que debe
estar en armona con todas las necesidades de la vida. Al mismo tiempo es preciso
que, mediante un debido acuerdo, el alma posea virtudes anlogas a las cualidades
del cuerpo () La naturaleza nos suministra grmenes de estas cualidades, pero es
preciso desenvolverlas y perfeccionarlas mediante la cultura.

A pesar de que los pitagricos slo conocan los
nmeros fraccionarios, tuvieron una intuicin
especial en la eleccin de su smbolo, ya que
encierra de forma desconcertante al entonces
inimaginable nmero de oro.
Como es , los nmeros tienen una simbologa, ms
o menos precisa, que adopta diferentes versiones
segn la corriente mstica que los apadrina. La
mayora de estos smbolos, por lo menos en el
mundo occidental tiene un tronco comn en la
Biblia y tambin en las escuelas pitagricas.

Todo lo cognoscible tiene un nmero, pues no es posible que sin nmero algo
pueda ser concebido o conocido escribi Filolao (Crotona, n. 480 a.C.), matemtico
y filsofo griego que fue discpulo de Pitgoras.
Como escribi el escritor y profesor de esttica rumano Marila Ghyka: El
pentagrama ser, pues, a la vez, el smbolo del amor creador y el de la belleza viva,
del equilibrio en la salud del cuerpo humano . Tambin present una tesis muy
conocida hoy en da: que los artistas griegos de la antigedad clsica utilizaban la
relacin urea de forma consciente y deliberada. Aunque es muy popular, esa
concepcin no est comnmente aceptada y sigue siendo motivo de debate.




1
Enrique Gracin Los nmeros primos -

89
De acuerdo nuevamente con el maestro, Penrose () No puedo evitar el
sentimiento de que, en el caso de las matemticas, de la creencia en algn tipo de
existencia etrea y eterna, al menos para los conceptos ms profundamente
matemticos (). Hay en tales ideas matemticas una compulsiva unicidad y
universalidad que parecen ser de un orden diferente del que se pudiera esperar en
las artes o la ingeniera.

1.4.4. La Geometra Euclidea.

La geometra euclidea es la tpica geometra que estudiamos en el colegio. Aunque
muchos consideran que la misma podra englobarse dentro de la teora matemtica,
ms que como una teora fsica propiamente dicha.
Dicha geometra, transmitida por Euclides describe, no obstante, con gran precisin
el mundo en que vivimos. Es la geometra de las formas que observamos en la
naturaleza y las relaciones matemticas de que de ellas surgen.
Su desarrollo permiti establecer relaciones matemticas precisas en las formas
bsicas que hoy da an utilizamos y, constituyeron la base para el desarrollo
posterior de una matemtica ms avanzada. A pesar de su sencillez y elegancia no
por ello pierden, aunque ya no prestemos mucha atencin, una potencia innegable
en el desarrollo de modelos ms avanzados.
La geometra euclidea describe, no obstante, un universo de formas curvas y rectas
que si bien, a escalas habituales funciona correctamente y obtenemos grados de
precisin elevados, cuando hablamos de escalas csmicas o microscpicas su
eficiencia parece quedar algo diluida. A pesar de esto, hoy da se sigue empleando
en todos los mbitos; en la escuela como formacin bsica, a su vez, como punto de
partida para otras formulaciones matemticas, as como en el clculo de
estructuras y todo tipo de construcciones o formulaciones que a nivel cotidiano
utilizamos.
Con la llegada de la relatividad general de Einstein se hizo patente algo que ya
observamos en la propia naturaleza; Que el universo no est compuesto de rectas,
que la geometra del espacio-tiempo es curvada, y este nuevo conocimiento rebaj el
status que durante siglos haba ostentado la geometra euclidea como conjunto de
leyes o relaciones que describan el espacio fsico, englobndola dentro del paraguas
de un conocimiento ms conceptual, aunque no por ello menos elegante y lgico, el
de las matemticas puras.
No obstante, a pesar de esta relativa prdida de precisin para reflejar la
estructura del espacio, no podemos dejar de tener la impresin o la intuicin de que
este mundo de formas elegantes y perfectas reflejan de algn modo una gran parte
de la realidad que percibimos y, de forma natural, ya que difcilmente
conseguiremos ir a la velocidad de la luz, o experimentar la curvatura del espacio
tiempo, tendemos a utilizarla con persistencia.
La geometra euclidea, desde este punto de vista, parece ser casi una necesidad
lgica, una intuicin casi innata, en el sentido en que debemos aplicarla al mundo
en que vivimos, o de forma inconsciente tendemos a hacerlo.

90
La geometra de Euclides parece estar basada en cierto sentido en la intuicin pero
tambin es resultado de la experiencia personal, as como evidentemente de la
educacin recibida. Sin embargo esta geometra, como otros muchos preceptos que
parecen estar grabados en nuestros cerebros no son, ni con mucho, las nicas
formas de representacin (o de entendimiento) de la sociedad o el mundo que
vivimos.
Existe otro tipo de geometra que poca gente conoce que es la geometra
hiperblica, lobachevskiana que, en muchos aspectos es similar a la geometra
conocida, aunque con algn matiz importante
1
:
En la geometra euclidea la suma de los ngulos en cualquier tringulo es siempre
de 180. En la geometra lobachevskiana esta suma es siempre inferior a 180,
siendo la diferencia proporcional al rea de dicho triangulo.
Su representacin sera la siguiente:
Geometra de lobachevsky.

De este modo la geometra se nos muestra curvada, y no puede ser representada en
un espacio plano, lo que obviamente dificulta su comprensin. Adems el contorno
de dicha estructura curvada en forma de esfera parece estar realmente en el
limbo, en el infinito -, dado que el mismo no se considera parte del espacio
lobachevskiano. Las lneas rectas pasan a ser crculos que intersectan en ngulos
rectos este contorno circular. Este es otro factor que introduce, por lo tanto
complejidad.




1
Otro tipo de geometra que podemos citar como contraejemplo a la geometra euclidea sera la
geometra elptica.
En el mundo de las formas que estamos
representando observamos ambas
estructuras, algunas relativas a la
geometra euclidea as como otras
referentes a la geometra hiperblica. (,
incluso, de la geometra elptica)

91
Podra muy bien suceder, como cita Penrose, que la geometra lobachevskiana
fuera realmente verdadera a escala cosmolgica. Sin embargo, la constante de
proporcionalidad entre el dficit de ngulo para un tringulo y su rea tendr que
ser extraordinariamente pequea en este caso, y la geometra euclidea sera una
excelente aproximacin a esta geometra para cualquier escala ordinaria, donde las
desviaciones seran extraordinariamente pequeas.
De acuerdo con Nikolay Lobachevsky, No hay rama de la matemtica, por
abstracta que sea, que no pueda aplicarse algn da a los fenmenos del mundo
real
Aunque parezca ilgico, para geometras no euclideas el valor de puede ser
diferente al que estamos acostumbrados a ver, pudiendo variar a diferentes valores
enteros, a valores negativos o incluso tender a infinito.
Sea como fuere, parece evidente que las matemticas como hoy las conocemos son
una evolucin de este tipo de geometra. Unas matemticas que, en su evolucin,
han adquirido tal importancia y complejidad que incluso, no solamente han
absorbido esta rama del conocimiento sino que sta, sin remedio, ha pasado a
englobarse dentro del mbito, ms genrico, de las matemticas.
Subyace, a pesar de todo la impresin, como hemos expuesto, que las matemticas
en su desarrollo, as como el resto de las leyes de la fsica siguen una evolucin que
paradjicamente parece tender de nuevo a esta geometra fundamental. De igual
forma esta intuicin de base que siempre tendemos a tener presente en el
desarrollo y comprensin de las matemticas parece obstinadamente seguir en su
base una formulacin sencilla y elegante en sus principales teoremas, con una
belleza casi comparable a las mismas formas geomtricas.
Las matemticas, al igual que nuestros procesos mentales denotan una evolucin
tal y como lo han hecho, porque no dejan de reflejar algo de la naturaleza fsica del
mundo en que vivimos. De forma inconsciente, que no significa ilgica (ms bien
todo lo contrario), tendemos a utilizar argumentos razonables-, y tal y como
sucede con la geometra nos sentimos mejor con aquellos que apelan al sentido
comn o a la intuicin.
(1)

El razonamiento humano, en este sentido se convierte en un reflejo del mundo
fsico, o en sentido contrario, el mundo como una manifestacin de racionalidad.
El substrato de misticismo de las formas geomtricas, ya sea en su forma euclidea o
hiperblica unido a la conceptualidad matemtica que subyace en el mundo
racional de nuestras mentes nos conduce nuevamente a la visin platnica segn la
cual los objetos matemticamente precisos de la geometra pura no pueblan este
mundo fsico, sino el mundo ideal de Platn de los conceptos matemticos.
Nuestra mente entra en contacto con el mundo de Platn cada vez que contempla
una verdad matemtica, a travs del razonamiento y la propia intuicin. De este
modo, verdad matemtica, intuicin, formas geomtricas y razonamiento parecen
formar una sola estructura, que de alguna manera es capaz de manifestarse de
formas diferentes en el mundo fsico y en nuestro intelecto.


(1)
Paul Davies La mente de Dios -
92
Cuando a partir de la propia geometra introducimos los nmeros, tal y como los
imaginamos espacialmente dispuestos y, con ellos, la teora matemtica se produce
una disociacin mental con dichas formas. En el mundo ideal de las formas, los
nmeros a priori parecen no tener mucho sentido. Ms bien parecera, al igual que
sucede con el desarrollo del razonamiento, como algunos autores sostienen, una
sofisticacin sin sentido.
De admitir tal comparacin, podemos incluso llegar a pensar que todo el proceso de
evolucin no es ms que la evolucin de un patrn matemtico. Un proceso que
sigue las mismas formas geomtricas en el espacio y el tiempo. Un patrn que
hasta ahora no podamos contemplar desde el punto de vista de la razn pero s,
para algunos, desde el punto de vista de la intuicin.
La geometra se nos muestra, por tanto, como un lenguaje, como la forma en que
las partculas ms elementales de nuestro universo se auto organizan y transmiten
la informacin entre ellas. Un patrn innato de organizacin que se manifiesta en
todas y cada una de las configuraciones de nuestro universo.
Tal y como cita Penrose (y es importante detenerse y asimilar el significado
profundo de su razonamiento):
Existe un ingrediente profundo y sutil en la geometra euclidea, en realidad el ms
esencial, y que hoy en da apenas lo consideramos geometra. ste constitua la
introduccin efectiva de los nmeros reales. La geometra euclidea trabaja con
longitudes y ngulos. Para comprender esta geometra debemos estimar qu tipo de
nmeros- son necesarios para describir esas longitudes y ngulos. La nueva idea
central fue expuesta en el siglo IV A.C por Eudoxo.
Para los antiguos griegos, los nmeros reales eran cosas que haba que extraer de
la geometra del espacio fsico. Ahora preferimos concebir los nmeros reales como
ms primitivos que la geometra. Y a partir de aqu, gracias a Fermat y Descartes,
desarrollamos la geometra de coordenadas, introducida en el siglo XVII. Cualquier
tipo de geometra debe ser lgicamente consistente, pero no es necesario que tenga
que ver directamente con el espacio fsico de nuestra experiencia.
Pero concebir los nmeros reales como ms primitivos que la geometra es dejar de
lado la posibilidad de contemplar a ambos como contemporneos. En nuestra
hiptesis los mismos nmeros ureos son capaces de describir geomtricamente el
universo precisamente por eso, porque (como dira Tegmark) son el universo.
A la cuestin sobre si las verdades matemticas existen o no al margen del ser
humano se sumara una tercera postura, segn cita Enrique Gracin. Una solucin
conciliadora que considera la posibilidad de admitir que s existen esos objetos
matemticos susceptibles de ser descubiertos, pero que se trata de objetos
mentales que heredamos con el paquete gentico. De ser as, segn l: Debera
existir en la naturaleza alguna forma primitiva de estas configuraciones.
A partir de la introduccin de este ingrediente (los nmeros reales), la geometra
parece detenerse o avanzar muy lentamente, mientras que las matemticas inician
un desarrollo imparable, paralelamente a nuestra capacidad de abstraccin y de
conceptualizacin. A tal punto que, hoy da, parece olvidar los fundamentos en que
se basa. No obstante, ese poso de intuicin permanece. Parece no existir
razonamiento matemtico vlido que no sea refrendado por la intuicin o esa
representacin imaginaria coherente- que podemos imaginar o visualizar en
cualquier formulacin matemtica.
93
Esta separacin vino de la mano de los griegos, que necesitaron describir las
magnitudes geomtricas en trminos aritmticos para poder razonar
rigurosamente sobre ellas, y tambin sobre sus sumas y productos, ingredientes
esenciales de muchos de los maravillosos teoremas geomtricos de los antiguos
1
.
El matemtico ms grande de la Antigedad fue indudablemente Arquimedes.
Utilizando ingeniosamente la teora de las proporciones de Eudoxo, calcul las
reas y volmenes de muchas formas geomtricas diferentes, como la esfera u otras
ms complejas, entre ellas las parbolas y las espirales. Sus escritos influyeron
profundamente en las siguientes generaciones de matemticos y, muy
especialmente en Galileo y el propio Newton. Asimismo, Arquimedes tambin
introdujo la teora fsica de la esttica, o el conjunto de leyes que gobiernan los
cuerpos en equilibrio, y la desarroll como ciencia inductiva.
Apolonio, contemporneo de Arqumedes y gemetra de profunda intuicin e
ingenio, estudi las secciones cnicas (elipses, parbolas e hiprbolas) y,
igualmente, tuvo una influencia muy importante sobre Kepler y Newton.
Precisamente tales figuras geomtricas resultaron ser, de forma bastante notable,
las que se necesitaban para describir las rbitas planetarias.

1.4.5. Las Matemticas y el Orden Racional.

Platn fue, quizs, el primero en referirse a las conexiones entre las formas
geomtricas y la conexin de stas a sus ms ntimas reflexiones o conocimientos-
acerca del universo; A esa verdad subyacente (el mundo de las formas) como
lenguaje propio.
Pero no es el nico. Algunos incluso podran referirse a dichas formas como
intuicin, pero hay tal diversidad, procedencia, intensidad y evidencia fsica
contrastada que quizs las coincidencias sean ms profundas de lo que advertimos.
Si pensamos en la inexistencia de un patrn resulta difcil entender como en la
naturaleza y en los animales pueden darse estos patrones matemticos. Como
expresa Pappus de Alejandra Las abejas, en virtud de una cierta intuicin
geomtrica, saben que el hexgono es mayor que el cuadrado y que el tringulo, y
que podr contener mas miel con el mismo gasto de material. Ejemplos como este
encontramos por toda la naturaleza.
Segn Umberto Eco Solo en las ciencias matemticas existe la identidad entre las
cosas bellas que nosotros conocemos y las cosas que se conocen en modo absoluto,
quizs refirindose a las formas o a las proporciones.
O la cita de Bertrand Rusell Las matemticas no solamente poseen la verdad, sino
la suprema belleza, una belleza fra y austera, como la de la escultura, sin atractivo
para la parte ms dbil de nuestra naturaleza.
Quizs no somos conscientes pero nuestro cerebro se comporta bajo ciertos patrones
matemticos, tenemos un ideal de belleza intrnseco, nos atraen las formas y las
relaciones proporcionadas, tendemos a situarnos siempre en una posicin
determinada, efectuamos elecciones constantemente; Nuestro cerebro, de algn

1
Roger Penrose La nueva mente del emperador -.
94
modo, es como una calculadora que constantemente analiza situaciones y calcula
probabilidades.
En palabras de Paul Davies La investigacin cientfica sigue un hilo conductor de
orden y racionalidad. Vemos que este orden csmico est apuntalado por leyes
matemticas precisas que forman un tejido de sutil y armoniosa unidad. Las leyes
poseen una elegante sencillez, habiendo sido descubiertas a veces por los cientficos
a la luz de simples argumentos estticos. Tan sencillas leyes permiten, sin
embargo, a la materia y a la energa auto organizarse en una increble variedad de
complicados estados, incluidos los que poseen la cualidad de la conciencia, y son
capaces de reflejar a su vez el orden mismo del cosmos que los ha producido.
Somos matemticos pero idealistas a su vez; Esta intuicin matemtica que
poseemos nos hace, a veces, comportarnos naturalmente de forma intuitiva. De
esta forma podemos encontrar mentalidades ms intuitivas, ms centradas en la
intuicin aunque sin renunciar a la razn, y otras ms racionales, aunque en el
fondo tambin conserven un poso de intuicin; Esa misma intuicin que nos lleva a
conseguir objetivos que parecen ser, en su totalidad, fruto de decisiones racionales.
Para los filsofos griegos su geometra presentaba mucho ms que un ejercicio
intelectual. Los conceptos de nmero y forma les fascinaron tan profundamente que
construyeron toda una teora del universo sobre ellos. En palabras de Pitgoras, el
nmero es la medida de todas las cosas.
El valor principal de estos sistemas numerolgicos y geomtricos, sin embargo, no
reside en su plausibilidad, sino en el hecho de que tratan el mundo fsico como una
manifestacin de relaciones matemticas concordantes. La moderna fsica
matemtica, aunque desprovista de registros msticos, retiene la antigua hiptesis
griega de que el universo posee un orden racional acorde con principios
matemticos
1
.
En la actualidad algunos cientficos han propuesto ver el universo bsicamente
como un proceso computacional. La msica de las esferas y el universo de
relojera han sido desplazados a favor del ordenador csmico, es decir, por la
consideracin holstica del universo entero como un gigantesco sistema de
procesado de informacin.
De acuerdo con Davies: El hecho de que el mundo fsico refleje las propiedades
computacionales de la aritmtica tiene una profunda implicacin. Significa que, en
cierto, sentido, el mundo fsico es una computadora, como conjetur Babbage.
Segn su teora las computadoras no slo pueden simularse unas a otras, pueden
simular asimismo el mundo real.
Los cientficos ven cada vez ms clara la relacin entre los procesos fsicos y la
computacin, y van encontrando til pensar en el universo en trminos
computacionales. Las leyes cientficas son vistas ahora como algoritmos. Segn
Stephen Wolfram, Los sistemas fsicos se interpretan como sistemas
computaciones que procesan informacin de un modo muy similar a como lo hacen
los ordenadores () Cabe esperar que las computadoras sean tan potentes en su
capacidad de computacin como pueda serlo cualquier sistema fsicamente
realizable, as que podrn simular todo sistema fsico.

1
Roger Penrose La nueva mente del Emperador -
95
Queda entonces en el aire, siguiendo el argumento de Davies Qu distingue el
universo real de una simulacin?
La capacidad de computacin es algo que muchos sistemas fsicos, incluso algunos
muy simples parecen poseer. Lo que plantea la cuestin de si las actividades de los
tomos o las partculas subatmicas pueden computar. El fsico Richard Feynmann
investig este asunto y prob que una computadora reversible operando a nivel
subatmico, en concordancia con las leyes de la mecnica cuntica sera, en efecto,
posible.
As pues, podemos considerar los innumerables procesos atmicos que estn
sucediendo en todo momento como parte de una gigantesca computacin csmica?
De ser as, fsica y computacin seran idnticas y nos veramos abocados a una
sorprendente conclusin: el universo sera una simulacin de s mismo.
Ed fredkin contesta afirmativamente con nfasis a la pregunta de si el universo es
una computadora. El cree que el mundo fsico es un gigantesco autmata celular y
sostiene que el estudio de los autmatas celulares est revelando que el
comportamiento fsico real, incluyendo refinamientos tales como la relatividad, son
simulables. Su colega, Tom Toffolik comparte esa opinin. Dijo una vez,
sarcsticamente, que est claro que el universo es una computadora, y que el nico
problema es que la est utilizando algn otro. En cuanto a nosotros, pues bien, no
somos ms que microbios en la gran mquina csmica!
Tipler puntualiza y argumenta que esa objecin es vlida solamente desde una
perspectiva exterior a la computadora. Si sta fuera tan potente como para simular
la conciencia, desde la perspectiva de los seres interiores a ella, ste mundo
simulado sera real.
El problema, como ya expuso Penrose es que si el universo es la salida de algn
proceso computacional, ste debe ser, por definicin, computable. Es decir, debe
existir un programa, o un algoritmo, del que se pueda obtener una descripcin
correcta del mundo en un nmero finito de pasos.
Si un programa de computadora, o un algoritmo, es ms sencillo que el sistema que
describe, se dice que el sistema es algortmicamente comprensible. Una
secuencia es aleatoria si no se puede comprimir algortmicamente, como ocurre con
los nmeros irracionales.
Esta idea ya ha sido considerada por algunos telogos, conscientes de que el
indeterminismo cuntico deja abierto un resquicio para que Dios acte sobre el
universo, para que manipule a nivel atmico cargando el dado cuntico sin violar
las leyes de la fsica clsica.
Algunos destacados matemticos han confesado ser platnicos. Uno de ellos fue
Kurt Gdel. Como caba esperar, l basaba su filosofa de la matemtica en sus
trabajos sobre la indecibilidad. Argument que siempre habr en la matemtica
enunciados verdaderos cuya veracidad nunca se podr demostrar a partir de los
axiomas existentes. El argumento de Gdel nos va a acompaar, por tanto, hasta el
final de nuestros planteamientos.
El matemtico Rudy Rucker piensa que los objetos matemticos ocupan una
especie de espacio mental, que l denomina paisaje mental, de la misma manera
que los objetos ocupan el espacio fsico.
96
Queda, por tanto, definir la cuestin de si existe algn algoritmo capaz de
determinar si todos los procesos fsicos y biolgicos presentan un patrn en su
evolucin o incluso en su misma composicin. Y, si existe, comprobar si el mismo
puede ser o no computable. El modelo ureo proporciona un patrn matemtico en
su comportamiento susceptible de ser expresado algortmicamente, de ser
sintetizado gracias a unas pocas frmulas matemticas. Eso s, sin perder de vista
siempre que trabajamos con nmeros infinitos, irracionales.
El hecho de que la mente matemtica se adentre por las sendas ms recnditas del
espritu, como cita Gracin, ha llegado incluso a inquietar a los guardianes del
orden moral. Una buena prueba de ello son las palabras de San Agustn al
respecto:
El buen cristiano debe estar alerta en contra de los matemticos y de todos
quienes hacen profecas vacuas. Existe el peligro de que los matemticos tengan un
pacto con el demonio y la misin de ofuscar el espritu del hombre para confinarlo
en los linderos del infierno.

1.4.6. La frmula de Pitgoras.

El resultado matemtico ms famoso de la humanidad es el Teorema de Pitgoras.
En todo tringulo rectngulo, el cuadrado de la longitud del lado mayor (la
hipotenusa) es igual a la suma de los cuadrados de las longitudes de los otros dos
(los catetos)
El teorema de Pitgoras nos habla de una relacin que han de cumplir los lados de
un tringulo para que este sea equiltero, es decir, que tenga un ngulo de 90. Lo
curioso de la frmula es que la condicin que deben de cumplir dichas longitudes
tiene que cumplirse en una dimensin superior, la dimensin de las reas, que es la
que establecemos cuando elevamos los catetos, as como la hipotenusa al cuadrado.
Normalmente cuando pensamos en Pitgoras pensamos en un tringulo equiltero,
as como en un ngulo recto de 90 y en la relacin que se establece en el mismo, sin
detenernos a pensar en porqu precisamente tal relacin habla de elevar todos sus
lados al cuadrado.
Pitgoras, de la observacin directa del universo, consider que todo se repite, las
estaciones, los ciclos, las sociedades, incluso los planos materiales y espirituales del
hombre, incluyendo su propio espritu.
Para los seguidores de la doctrina de este filsofo y matemtico griego, el teorema
de Pitgoras no se refiere slo a los lados de un tringulo rectngulo, sino que
representa mucho ms. Para ellos, representa la estructura del espacio-tiempo.
(Precisamente lo que tratamos de establecer). Segn ellos, la estrella de cinco
puntas y el Teorema fue entregado a Pitgoras por un sacerdote egipcio.
La ciencia de los nmeros y el arte de la voluntad son las dos claves de la magia,
decan los sacerdotes de Memphis; ellas abren todas las puertas del universo
Un orculo de Zoroastro dice: El nmero tres reina en el universo, y la mnada
(uno, nico, unidad) es su principio. () El universo est formado por tres
esferas concntricas: el mundo natural, el mundo humano y el mundo divino.
97
Los tres mundos que nos van a acompaar en este recorrido!
Qu ms nos est diciendo entonces esta frmula?
Despus de tanto tiempo desde su descubrimiento que no - invencin-, como
sucede en muchos otros campos de la matemtica, la utilizamos a diario, aunque
realmente nunca nos paramos a plantearnos que ms nos puede decir.
Recordemos nuevamente la cita del fsico alemn, Heinrich Rudolf Hertz Puede
uno evitar sentir que esas frmulas matemticas tienen una existencia
independiente y una inteligencia propia, que son ms sabias de lo que somos
nosotros, mas sabias incluso que sus descubridores, y que obtenemos de ellas ms
de lo que originalmente pusimos en ellas?.
Puede tener razn Rudolf Hertz? Analicemos con ms detalle el teorema de
Pitgoras, pero no desde el punto de vista convencional, sino desde la perspectiva
de los nmeros ureos. En concreto desde la perspectiva de . Activemos de nuevo,
pues, nuestro sentido espacial.
, como hemos visto, no slo puede ser representado mediante una recta podemos
representarlo como un codo, donde podemos separar la unidad, de su inversa 1/.
En el mismo teorema de Pitgoras ocurre lo mismo, lo aplicamos solamente al
tringulo, pero como vamos a ver su utilidad puede extenderse mucho ms all.
Si cogemos la identidad bsica del nmero , es decir, que 1 + =
2
, vemos que la
misma puede expresarse geomtricamente de la forma que vimos en la formulacin
de Kepler:


En el caso del tringulo egipcio, que venimos de ver, tal igualdad se cumplir, lgicamente.



1

2



3
2

4
2

5
2

Tringulo 1, ,
Tringulo
3,4,5.
1 + =
2

98
Vemos que las reas respectivas de 1 y de han de coincidir con el rea de
2

puesto que la coincidencia numrica realmente se produce. A su vez, vemos que la
representacin en forma de reas efectivamente puede deducirse a partir de un
tringulo rectngulo, con un lado de 90. Vemoslo, entonces, desde nuestra
perspectiva superficial.
Si en la frmula inicial tenemos que 1 + =
2
, el valor 1 no deja de ser ms que el
rea que forma un cuadrado de lado 1, de tal forma que 1 x 1 = 1.
Entonces, hemos de pasar de un cuadrado (1 x 1) a un cuadrado ( * ). Para
pasar de uno al otro no nos queda ms remedio que utilizar . Es decir, vamos a
pasar del rea 1 al rea
2
. (De un punto a una superficie!).



Cmo hacemos esto entonces?
Recurriremos a la principal caracterstica, entonces, de

que no es otra
precisamente que la de no ser un simple nmero, sino tambin una sucesin como
vimos en su formulacin.
Si tenemos que 1+ = 1 + (1 + 1/), tenemos que 2 + 1/ contina cumpliendo la
relacin. Hemos pasado del 1 al 2, y nos queda 1/. A su vez, podemos continuar la
sucesin de la siguiente forma:
1 + 1 + 1/ = 1 + 1 + 1/(1+1/) = 2+1/(1+1/) (Que tiende a infinito)
De hecho, lo que estamos haciendo es utilizar una formulacin alternativa de ,
que se denomina -fraccin continua- como vimos al describir el nmero e y que
puede describirse de la siguiente forma:



Entonces nos encontramos con que pasamos del 1 al 2 y todo lo que nos queda para
llegar a
2
, es 1/, es decir su inversa: 0,6180339997.

1

2

99

Para rellenar el cuadrado mayor,
2
,

lo que hacemos es desarrollar la sucesin de


hasta el infinito. En este proceso

se combina con su inversa. , por tanto, un
valor, un solo valor!, ha de ser capaz de rellenar un rea. Si lo vemos, comenzando
desde 2, desarrollaramos igualmente la sucesin 1/ hasta el infinito.
La relacin de la Gran Pirmide de Keops es fundamental para entender como los
nmeros ureos se entrelazan entre s. Segn vimos la Gran Pirmide es
equivalente a una pirmide de lado 2 donde se establecen 2 igualdades precisas, la
relacin entre el nmero 2 y la y la relacin entre el nmero 2 y el nmero .
, como vimos y esta caracterstica es determinante no se define slo por una
relacin, ni por un nmero, se define por ser un valor que parte de dos escalas
diferentes, del 0 y el 1. Un valor, que en realidad, son dos. Los puntos de partida
espaciales son diferentes.
Mientras que nosotros utilizamos los nmeros enteros de forma lineal, partiendo de
un solo punto de partida, el 0, parte de dos puntos espaciales diferentes. Slo as
es posible entender que un solo nmero (en combinacin con su inversa) sea capaz
de definirme un rea, y que dos de ellos (o incluso uno slo) puedan definirme un
volumen.
Donde nosotros vemos una relacin lineal, el mundo ureo ve lo siguiente:








El mundo ureo ve una forma, con superficie. El mundo ureo ve un volumen. Y
esto sucede cuando y su inversa 1/ parten de puntos separados. Pero, ambos
geomtricamente tienen la misma representacin (la misma distancia). Aunque,
eso s, en planos inversos:
1

2



2 1/
1 0 1
1/
100










Los nmeros ureos se mueven en un plano diferente al que nosotros nos movemos.
Siempre en el mundo de las superficies, como el Universo que han de rellenar.
Las relaciones son precisas. El codo egipcio marca la diferencia inicial entre la
frontera circular y la cuadrada. Un concepto que profundizaremos.
De forma anloga si quisiramos pasar de un cuadrado de superficie 1x1 a un
cuadrado de superficie (1/ x 1/,) tendramos que restar 1/.




Lo podemos representar en forma de escalera,





O bien, en forma de pirmide:
1/


1/
2

1

2

2


1
1/

+ 1/ = 5

2
+ 1/
2
= 3


1/
2


0
1

1/
1/
2

1/
2


2

1
/2

101


Si entendemos el 1 simplemente como una escala, nos est diciendo como, cada
paso que nosotros hacemos entre los nmeros naturales, por ejemplo al pasar, como
en este caso del 1 al 2, para nosotros representa un salto de 1 (una unidad); En
cambio en el mundo irracional este cambio supone una suma, pero adems una
multiplicacin (+1/
2
=2) . Veamos:







+ +






1/
2
slo puede formarse si multiplicamos 2 veces su valor. Si imaginamos que
elevar al cuadrado es subdividirse en dos, la nica forma de hacerlo es seguir una
forma de pirmide.

2


1
1/
2


1/
En la unidad los valores
de se invierten.
1/
2

1/
2


1/


1
1/

1/
2


2

2
1/

1/

102
Una estructura piramidal me la define una determinada forma de juntar 4
tringulos. En el fondo todo lo que necesito son 3 puntos para formar un tringulo.
Pero, slo con 3 puntos puedo construir todo un universo puesto que siempre va a
mantener el equilibrio entre ellos. Este equilibrio se llama Teorema de Pitgoras
y viene representado por la forma de pirmide que va a converger siempre en un
punto.
Y ese punto final debe de ser un punto tal que pueda combinarse con su
complementario. Ese punto final es el 1, que nosotros combinamos con el 0. Esta es
nuestra escala nica: el 0 y el 1. En una escala diferente tenemos los nmeros
ureos.
Pitgoras, por tanto, no slo nos da la relacin que ha de cumplir un tringulo
equiltero. En el mundo ureo nos define toda una estructura piramidal. La regla
de Pitgoras, es pues, una regla universal en la formacin de las estructuras
ureas, donde todo se determina segn la elevacin al cuadrado y el ngulo de90.
Esto se produce no slo entre las longitudes y las reas, sino tambin entre las
reas y los volmenes. Pitgoras es La Ley , la norma mediante la cual se
distribuyen los valores ureos en el espacio-tiempo en combinacin con los valores
enteros.

1.4.7. Mstica y Fsica de los Nmeros ureos.

En 1.509 el matemtico y telogo Luca Pacioli public su libro La Proporcin
Divina, en el que plante diversas razones por las que crey apropiado considerar
divino al nmero ureo :
La unicidad. Pacioli compara el valor nico del nmero ureo con la unicidad de
Dios.
El hecho de que est definido por tres segmentos de recta, Pacioli lo asocia con la
Trinidad.
La inconmensurabilidad; para Pacioli, la inconmensurabilidad del nmero ureo y
la de Dios son equivalentes.
La auto similitud asociada al nmero ureo es comparada con la omnipresencia e
invariabilidad de Dios.
De la misma manera que Dios dio ser al Universo a travs de la quinta esencia,
representada por el dodecaedro; el nmero ureo dio ser al dodecaedro.
Luca Pacioli puso al hombre como centro de todas las cosas --- Hablaremos antes de
la proporcin humana referente a su cuerpo y miembros, pues toda medida con sus
denominaciones se deriva del cuerpo humano, y en l estn sealadas por el dedo
del Altsimo toda suerte de proporciones y proporcionalidades que revelan los ms
intrnsecos secretos de la naturaleza -.
Y por eso, los antiguos, considerando la debida disposicin del cuerpo humano,
conformaban todas sus obras, mxime los templos sagrados, de acuerdo con la
proporcin de dicho cuerpo, pues en aquel encontraban las dos figuras principales
sin las cuales no es posible hacer nada, es decir, la circular y el cuadrado.

103
Si pensamos en la estructura piramidal del nmero ureo , podemos establecer
una estructura, en dos dimensiones, de la siguiente forma:


Distribucin de la divina proporcin respecto de los nmeros naturales (pares/impares).

Donde los vrtices superiores e inferiores se corresponden con los nmeros
naturales, alternando los nmeros pares con los impares. La recta ascendente sera
1/, y la recta descendente sera . El nmero ureo respecto a los nmeros
naturales se sita en una orientacin espacial (una inclinacin) diferente.



Como acabamos de ver cuando pasamos de un nmero impar a otro nmero par
realmente no lo estamos haciendo slo de forma lineal, sino en forma de pirmide,
de tal forma que, para completar su forma, realmente estamos combinando y 1/,
a su vez. Es como si cada decisin que tomramos, en el fondo no fuera ms que
una combinacin de ambos valores, como si realmente nuestro universo funcionara
de forma binaria.
Histricamente, y de forma anloga, se han atribuido a los valores masculinos los
nmeros impares, y a los valores femeninos los nmeros pares, en una
representacin similar a la que esta figura puede representar.
La cultura china fue posiblemente de las primeras en considerar que los nmeros
tenan : los nmeros pares eran femeninos y los impares, masculinos. Y se dieron
cuenta de que algunos nmeros impares eran bastante especiales. Por ejemplo, si
se toman 15 piedras, hay un modo de colocarlas formando un bonito rectngulo en
tres filas de cinco.

1
Marcus du Sautoy Los mi5terios de los nmer6s -
En el mundo fsico, real concebimos la elevacin al cuadrado como una
multiplicacin, como la creacin de un rea. En el mundo imaginario elevar al
cuadrado significa subdividirse en dos. Uno y su inversa.
Muchas otras caractersticas de los nmeros ureos expresan cualidades que
percibimos, tanto mentalmente como en el plano fsico.


1/
0 1 2 3 4
1/ 1/ 1/
104
Pero si uno tiene 17 piedras (17 es un nmero primo) es imposible disponerlas de
forma armoniosa: lo nico que se puede hacer es alinearlas formando una lnea
recta. Para los chinos, los primos eran, por lo tanto, los nmeros machos de verdad.
Los nmeros impares que no eran primos, segn cita Marcus du Sautoy, aunque
machos, eran un poco afeminados.
Los pitagricos efectuaban la misma clasificacin. Calificaban a los nmeros pares
como femeninos y a los impares como masculinos. La unidad no era considerada un
nmero, sino el smbolo de la divinidad antes de la creacin por la dualidad
diferenciadora (negacin-afirmacin, luz-oscuridad, masculino-femenino, etc.)
1
.
Al trmino dualidad diferenciadora le estamos atribuyendo un carcter ms
matemtico, menos filosfico.
De acuerdo nuevamente con Fernando Gracin ahora deberamos hacer
hincapi en un segundo aspecto que adquiere cierta importancia cuando se recorre
la historia de las matemticas, especialmente si se hace mano de los nmeros. Se
trata de la posible relacin que ha podido existir entre la magia y las matemticas.
Al hablar de magia nos referimos a una parte de la tradicin histrica de las
matemticas y la aritmologa similar a la que ha existido entre la astronoma y la
astrologa o entre la qumica y la alquimia. En la actualidad estas parejas estn
prcticamente disociadas, pero a lo largo de la historia han formado matrimonios
de conveniencia que no se pueden soslayar si se quiere tener una perspectiva
histrica de lo que ha supuesto una determinada visin del mundo en cada etapa
del desarrollo de la ciencia.
Los nmeros, y, muy concretamente, los nmeros primos, han sido objeto no slo de
investigacin matemtica, sino tambin de informacin filosfica, y sobre todo de
culto religioso. Cuando entran a formar parte del entramado cultural lo hacen bajo
formas muy distintas: los encontramos en la Biblia, en los cuadrados mgicos, en
las sumas mgicas, y especialmente en la concepcin filosfica de la escuela
pitagrica, en la que las figuras geomtricas y los nmeros son el principio de todas
las cosas.
Nos vamos a encontrar, pues, con misterios y leyendas que rodean a matemticos
clebres, como Mersenne o Fermat, de quienes se habla de la posibilidad de que
conocieran mtodos matemticos de gran sencillez que les permitieran alcanzar
metas que a otros les estaban vedadas. El historiados Libri afirmaba que Fermat
saba cosas que nosotros ignoramos, y para llegar a l se precisan mtodos ms
perfectos que los inventados despus No hay que olvidar que Fermat, a diferencia
de otros muchos matemticos de su poca, no era del tipo de cientficos que
encubran sistemticamente sus conocimientos, aunque s podra haber ocultado la
manera de llegar a ellos.
Al referirse a las matemticas y los matemticos afirma, El resultado final de una
investigacin suele ser tener formato de teorema, que ha sido ordenado, revisado y
pulido de tal forma que adolece casi siempre de un cierto hermetismo para el que
carece de preparacin previa. Es difcil, pues, hacer comprender a alguien la belleza
que se puede encerrar en enunciados tan tcnicos y de tan extrema pulcritud
lgica. Sin embargo, la tarea del investigador matemtico no se desarrolla en ese
esquema, ms bien se mueve, en una intrincada selva en la que no se vislumbran
apenas caminos y en la que, adems, es noche oscura.

1
Extrado de Wikipedia El Tringulo Egipcio -.
105
El hombre de Vitruvio, como hemos visto parece indicarnos que nos fijemos, no slo
en las figuras en las que se enmarca, el crculo y el cuadrado, sino tambin en las
medidas, en las intersecciones que forman entre ellos. Pero puede que, quizs, nos
est diciendo ms cosas. El hombre de Vitruvio se encuentra desnudo dentro de las
figuras. Leonardo nos est indicando como hemos de ver las figuras, con qu
perspectiva. Leonardo puede que nos est dejando en su pintura una nueva pista:
que nos acerquemos desnudos a contemplarlas, a entender su significado. Sin
dogmas, sin prejuicios. Partiendo desde 0.
Vamos a adentrarnos en la sencillez pura y elegante de la geometra recogiendo
todas esas pistas que hemos encontrado hasta ahora e intentando agruparlas.
Teniendo en cuenta, tanto esa olvidada doctrina de los matemticos y filsofos
griegos, heredada de tiempos an ms remotos, as como los mensajes ms
recientes que investigadores y pensadores nos ofrecen sobre nuestra existencia y
nuestro entorno.
Estamos siguiendo, por tanto, el camino de Sherlock Holmes cuando dijo:
Cuando hayas eliminado lo imposible, lo que sea que quede, por muy improbable
que sea, debe ser la verdad.
En este camino nos vamos a encontrar, por tanto, con declaraciones, impresiones u
opiniones realmente clarividentes como, por ejemplo, la de Frederich Nietzche,
cuando expres que: Todo lo que se extiende en lnea recta miente
Recordemos, para concluir este apartado lo que nos decan las identidades de y
hagamos, entonces, un primer intento de extrapolarlas a nuestro mundo real:

x 1/ = 1 Que, trasladado al mundo fsico sera equivalente a decir: Toda
accin tiene su reaccin, en sentido inverso pero de igual magnitud. En un plano
conceptual equivaldra a la expresin conocida como unidad, nuestro patrn
inherente para clasificar todo (establecer escalas) de acuerdo con la unidad.

1+=
2
En el mundo ureo todo se ordena siguiendo unas precisas formas
geomtricas. Formas que vemos reproducidas en el cosmos que observamos. En el
plano matemtico dicho valor, en combinacin con su inversa nos permite pasar de
puntos a formas planas; de reas, a formas con volmenes: cubos y pirmides.

= (1+/-5)/2 La conexin de , a nivel lineal ( en la misma recta ) con los
nmeros enteros, el 1, el 2 y el 5, en este caso. Expresa como todo puede dividirse,
expandirse en dos, al elevarse al cuadrado. Aqu tambin introducimos el mundo
conceptual de las races cuadradas el de los nmeros imaginarios, al observar dos
planos diferentes de la recta respecto de un eje.

+(1/)
2
= 2 El 2 representa la dualidad. Nada tiene sentido sin su opuesto. Esta
es una caracterstica muy humana, la clasificacin. La definicin de una variable
en funcin de otra. Este valor nos indica como nos movemos en un plano cuando
slo movemos una de las variables, en una relacin precisa, de 2 en 2. El cuadrado
2x2 es la relacin no visible de la pirmide, de la misma forma que tampoco lo es su
altura, o la del tringulo rectngulo implcita en ella, el valor 4.
106

2
+ (1/)
2
= 3. Aqu combinamos ya los dos nmeros movindose al cuadrado.
Cuando elevamos los dos al cuadrado lo que estamos haciendo es multiplicar,
sumar reas. Esta relacin nos define un triangulo cerrado y, como hemos visto
definimos toda una estructura en forma de pirmide. 3 es tambin el radio de una
esfera. La que se nos combina en el tringulo egipcio, cuando entrelazamos las
estructuras.3 tambin representa la Trinidad, los 3 puntos de la divina
proporcin, las 3 esferas que forman la base de la geometra fundamental y,
tambin, los 3 mundos que vamos a ver en nuestro recorrido: el real, el
imaginario y el divino, como las 3 pirmides del valle de Giza.

1.4.8. Las matemticas como dogma.

Hoy da, existe la creencia, por parte de los seguidores de la inteligencia artificial,
de que una serie de algoritmos pueden definir o imitar la conciencia.: que los
pensamientos, la comprensin o incluso los sentimientos, pueden seguir alguna
pauta matemtica susceptible de ser formulada matemticamente. La idea es
sumamente profunda.
De tal forma, piensan que en un futuro dicha inteligencia podra evolucionar en el
sentido de poder crear robots que cada vez ms imiten, no slo los movimientos,
sino la forma de actuar, de tomar decisiones tal como lo hacen las personas.
Dicha creencia lleva implcita la idea de que las matemticas, como lenguaje ltimo
pueden codificarse en forma de rdenes finitas o limitadas que, dejando aparte su
mayor o menor complejidad algn da puedan simular el comportamiento humano.
Ms all de que esto pueda ser posible o no, su planteamiento nos lleva a
preguntarnos sobre dos cuestiones interesantes. La primera, si realmente la
conciencia, puede ser expresada en trminos algortmicos, y la segunda, hasta qu
punto las matemticas son realmente el lenguaje en el que, en caso de poder
llevarse a cabo tal programacin, realmente se corresponden con nuestra
percepcin sobre nuestro entorno y nuestras respuestas a l.
Plantear que la conciencia puede ser representada mediante algortmicos, o algn
tipo de representacin matemtica contiene de hecho en su definicin la idea
expresada que tal cantidad de rdenes ha de ser limitada ya que, de no ser as,
incluso el propio trmino algoritmo- perdera su significado.
En caso de ser estas rdenes finitas, entonces siempre, tericamente, podramos
resumirlas, condensarlas en unas pocas formulaciones matemticas.
Pero la validez de tales afirmaciones slo tendran sentido si realmente el mundo
pudiera ser expresado en trminos matemticos y los mismos fueran, por as
decirlo, ms all de la racionalidad, coherentes, comprensibles y dentro de un orden
asimilable por nuestra parte.
Si volvemos la vista a la naturaleza vemos que, de algn modo, est sigue algn
tipo de patrn innato en su comportamiento; Las flores se distribuyen siguiendo un
orden angular que maximiza la captacin de luz, la distribucin de las hojas y de
las flores sigue un cierto orden numrico e incluso las principales leyes que parecen
gobernar nuestro mundo siguen a su vez una formulacin matemtica que, incluso
parece ser sencilla.
107
No parece, por tanto, antinatural plantear un futuro escenario en el que la
tecnologa o la ciencia puedan aportar este tipo de soluciones. Ahora bien, el
supuesto de racionalidad, en un mundo que parece gobernado por relaciones
irracionales parece, que nos aleja bastante de ese requisito obligatorio de que,
tales frmulas puedan ser comprimidas algortmicamente, a resultados finitos.
Hasta qu punto son las matemticas el vehculo que parece guiar nuestras
acciones? Son las matemticas dicho vehculo o stas no son ms que la
representacin conceptual que podemos realizar en un intento de comprensin o
aproximacin al mundo que vivimos?
Hoy da, somos capaces de explicar la naturaleza y nuestro entorno hasta lmites
insospechados, de explicar el comportamiento de los planetas y muchos sucesos a
nivel galctico con un elevado grado de precisin e incluso de formular
matemticamente como el mundo parece desenvolverse.
Adems, hoy da, encontramos que muchas formas de pensar parecen converger
hacia una realidad ltima y objetiva. Observamos que las fuerzas, las leyes ltimas
que determinan el funcionamiento de nuestro universo paulatinamente van
unificndose. A tal punto, que hoy da parece factible la unificacin de las dos
teoras que an parecen incompatibles: la teora de la relatividad y la gravedad
cuntica. Puesto que todas las dems han podido ser unificadas matemticamente,
el fin del proceso parece cercano.
El funcionamiento de nuestro cerebro, las reglas de formacin de nuestra
conciencia, de la mano de Penrose y otros investigadores han pedido ser incluidas
en dicha teora unificadora. Todas estas cuestiones estn en la mesa de los
principales investigadores de todo el mundo, y el cerco parece que cada vez se
estrecha ms.
Si atendemos al ttulo de una de las ltimas conferencias pronunciadas por
Hawkings Est la fsica terica llegando a su fin? no parece una utopa
conseguirlo. El mismo Hawkings recientemente sugiri que estamos muy cerca de
comprender como funciona el universo y si lo conseguimos!, segn l, entonces
podemos controlarlo.
Las matemticas, como la fsica terica no dejan de estar sometida a ciertas
limitaciones, la mayora de ellas derivadas de nuestras propias formulaciones. La
cuestin de fondo es hasta qu punto las matemticas ofrecen el resultado objetivo
que se pretende o hasta qu punto los resultados quedan afectados por nuestros
supuestos de partida? Si pretendemos conseguir una unificacin matemtica hemos
de contar con unas bases slidas, incuestionables, como punto de partida.
Cuando los matemticos obtienen resultados, estn produciendo solamente
elaboradas construcciones mentales que no tienen autntica realidad, pero cuyo
poder y elegancia basta simplemente para engaar incluso a sus inventores
hacindoles creer que estas construcciones mentales son reales? O estn
descubriendo verdaderamente verdades que estaban ya ah, verdades cuya
existencia es independiente de las actividades de los matemticos? se pregunta
Penrose.
Rusell ya advirti de que partiendo de axiomas predeterminados podemos llegar a
los resultados que queremos y decidi plantear una serie de normas de partida en
forma de verdades incuestionables que no dejaran lugar a dudas en los resultados
obtenidos.
108
Pero entonces apareci Gdel, para demostrar que todo sistema de axiomas o reglas
de inferencia, contendr enunciados que no son demostrables ni indemostrables.
La importancia del teorema de Gdel es que establece que:
El concepto de verdad matemtica es slo parcialmente accesible a travs del
argumento formal.
Segn Penrose: Podra haber muchos resultados perfectamente aceptables en
nuestra literatura matemtica cuyas demostraciones requieran intuiciones que
quedan lejos de los axiomas y reglas originales de los sistemas formales estndar
de la aritmtica. Todo esto muestra que los procedimientos mentales mediante los
que los matemticos llegan a sus juicios de verdad no estn simplemente
enraizados en los procedimientos de algn sistema formal especfico.
De cualquier modo, Me parece que una consecuencia evidente del argumento de
Gdel es que el concepto de verdad matemtica no puede ser encapsulado en
ningn esquema formalista. La verdad matemtica es algo que transciende el mero
formalismo (). Siempre nos vamos a basar en nuestra comprensin intuitiva, de
lo que es evidentemente verdadero.
Hay algo absoluto e infuso en la verdad matemtica. De esto trata el platonismo
matemtico, como vimos anteriormente. La verdad matemtica real va ms all de
las simples construcciones humanas. La aritmtica, que extraemos de la geometra
puede contener axiomas o enunciados que nos conduzcan a resultados
indemostrables. La geometra, la esencia inicial, viene desprovista de tales
atributos. Si el universo fuera slo un sistema de relaciones matemticas, si tales
relaciones fueran, por tanto, auto organizadas, el mejor vehculo que podemos
encontrar para tal expresin vendra, sin duda, de las formas geomtricas.
Por muy satisfactorias que puedan ser nuestras explicaciones cientficas, siempre
contienen ciertas hiptesis iniciales, como cita Davies. Por ejemplo, una explicacin
de ciertos fenmenos en trminos de fsica presupone la validez de las leyes de la
fsica, que se toman como dadas de antemano. Pero uno tiene derecho a
preguntarse de dnde provienen tales leyes. Cabe incluso cuestionar el origen de la
lgica sobre la que est basado todo el razonamiento cientfico. Ms tarde o ms
temprano, todos tenemos que aceptar algo como dado, ya sea Dios, la lgica, un
conjunto de leyes o alguna obra base de la existencia. As pues, las cuestiones
ltimas quedarn en todo caso fuera del alcance de la ciencia emprica tal como se
suele definir.
Los dogmas pueden acercarse a nosotros pues, tanto desde el punto de vista
religioso, pero tambin desde el punto de vista cientfico, al impedirnos avanzar en
numerosas ocasiones en direcciones correctas, o hacindonos ver o creer en lo que
es o no posible.
La mayora de cientficos rechazan esa teora con vehemencia, dice Davies. ()
defendiendo la va emprica como la nica sera. Pero como vemos, la exigencia de
racionalidad y lgica impone, ciertamente, algunas restricciones sobre el tipo de
mundo que podemos conocer. Por otra parte, la misma estructura lgica conlleva
sus propias limitaciones paradjicas que aseguran que nunca podremos llegar a
comprender la existencia en su totalidad a partir de deducciones solamente
Hoy da, aceptamos el sistema de los nmeros naturales como parte integrante de
una lgica comn. Todo el edificio de la aritmtica se construye a partir de la
geometra. Formulamos teoremas e hiptesis pero, para aceptar su validez
109
necesitamos visualizar los resultados. Aplicamos el razonamiento cuando llegamos
a conclusiones lgicas. No obstante para ser aceptados deben de pasar el filtro de
esa lgica innata que podemos llamar intuicin.
El modelo ureo, sin contradecir ninguna ley fsica ni matemtica, no obstante,
pone el acento en la propia geometra como base y fundamento de nuestra realidad.
Establece una nueva forma de contemplar nuestros fundamentos matemticos,
desde una perspectiva espacial diferente y no slo eso; Tambin es capaz de
formular respuestas alternativas al callejn sin salida al que nos conducen todas
esas conjeturas matemticas histricamente no resueltas, a travs de un solo hilo
conductor: la geometra fundamental.
Las matemticas han evolucionado espectacularmente, a tal punto, que hoy da es
imposible entender muchos de sus postulados sin una potente formacin
universitaria. Pero, si las matemticas han de servir para describir de forma
precisa nuestro entorno no pueden ser solamente el resultado de desarrollos
lgicos, han de guardar una coherencia con el universo que percibimos. Y algunos
de los conceptos que manejamos hoy da, en matemticas, con naturalidad no
guardan tal correlacin. Razonamiento y percepcin no siempre han ido de la mano.
Como dira Barrow: Ya es enigmtico que el mundo venga descrito por la
matemtica () Pero que adems lo sea por matemtica simple, de un tipo tal
que unos pocos aos de estudio nos permite actualmente familiarizarnos con ella,
es un misterio dentro de un enigma.

1.4.9. El 0 no es un nmero, es una condicin.
1


La piedra angular de nuestro sistema de numeracin es el 0.
Segn Georges Ifrah, matemtico e historiador de las cifras sin el cero y el
principio de posicin nunca se hubiera podido alcanzar la mecanizacin ni la
automatizacin del clculo.
La atribucin de un valor a la nada, equivale a la equiparacin de la no-existencia
de algo con la carencia de algo y, eso que puede parecernos una perogrullada es
lo que, entre otras cosas, aceler de modo irrefrenable el intercambio, el comercio, y
a la larga, el progreso humano. Esa poca milagrosa llamada Renacimiento, naci
con algo tan sencillo, como cita Fernando Corbaln, como la introduccin de un
vulgar cero.
De acuerdo con la monografa de Alejandro Sanchez-Asian: El descubrimiento del
cero represent un importantsimo avance para el desarrollo de la humanidad, ya
que este avance de la aritmtica permiti ulteriores desarrollos de la geometra, el
lgebra y la astronoma con importantes efectos en la agricultura, y por lo tanto, en
el modo de vida de los pueblos que lo inventaron.
La idea la tuvieron los babilonios y posteriormente los chinos que lo utilizaron como
anotacin.
En una mirada superficial, el nmero cero es considerado un simple nmero ms,
que el hombre reconoci y comenz a usar de forma intuitiva, a la vez que el resto

1
Extracto de Quin invent el cero para as desarrollar el sistema de numeracin actual?, de Alejandro
Snchez-Asian Alonso.
110
de los nmeros. Este concepto parece innato en el conocimiento general de las
personas, pero nada ms alejado de la realidad.
El nmero cero es un concepto complejo, y tiene distintos usos: en primer lugar es
un nmero en s mismo que hace referencia a la cantidad nula, y si bien no resulta
indispensable ni evidente cuando el hombre comienza a contar, si es crtico para
iniciar operaciones aritmticas como la resta.
En segundo lugar, su uso es necesario como un indicador de vaco de valor por
posicin, cuando se emplea para representar nmeros de una manera concisa. As,
en el nmero 307 el cero es usado para que las posiciones 3 y 7 tengan su valor
correspondiente. Sin el cero nuestro sistema de numeracin no sera vlido, ni
ningn otro sistema bajo cualquier otra base.
De este modo, gracias al cero, gozamos de un sistema de numeracin que nos
permite una representacin sencilla de cualquier nmero y tambin permite
realizar cualquier operacin aritmtica fcilmente. Este sistema es superior a
cualquier sistema inventado anteriormente puesto que la base elegida finalmente
(en este caso de 10) podra haber sido cualquier otra.
Ahora bien, hoy da atribuimos al cero un valor por posicin as como un valor
intrnseco como valor cero -, -valor nada-. Y! puede que no sea lo mismo!
Cuando expresamos un nmero; Por ejemplo 107, convencionalmente lo leemos
como ciento siete y omitimos la palabra cero. El cero tiene slo un sentido
posicional. Realmente significa que tenemos expresamos 107 unidades de lo que
sea, pero ninguna de esas unidades va a tener un valor nulo-.
Otra cosa distinta, entonces, es cuando efectuamos operaciones con el cero y lo
situamos a la misma distancia del 1, de lo que puede estar el 1 del 2. En este caso
al cero le atribuimos un valor numrico, aunque el 0 dista mucho de ser un nmero
como tal.
Existen dos tipos de numeracin. En primer lugar la numeracin cardinal, que
consiste en adoptar de entrada un smbolo patrn que represente a la unidad y
repetirlo tantas veces como unidades tenga el nmero.
El segundo, al que llamamos ordinal, consiste en atribuir a cada nmero un
smbolo original y considerar entonces una sucesin de smbolos que no tienen
relacin alguna unos con otros.
As podemos distinguir entre los sistemas de numeracin que slo conocan el
concepto de cero como cantidad nula, por ejemplo en Babilonia, e inventaban una
muletilla para suplantarlo y aquellos sistemas donde se usaba como ayuda para
la numeracin cardinal.
Aquellos pueblos cuyo sistema de numeracin es cardinal se basan en el principio
de posicin. Es la numeracin utilizada en la actualidad, un sistema de numeracin
de base 10. Se eligi esta base, con toda probabilidad, por la simple razn de que
tenemos 10 dedos en la mano y podemos contar con ellos, pero podra haber sido
base 5 o cualquier otra cantidad. La idea fundamental reside en la agrupacin por
decenas, por centenas o millares.
El 0 es el nmero clave para pasar de base. Por ejemplo, el 9 expresa 9 unidades, el
10, una decena, y 0 unidades.
111
Adems el cero es un indicador de vaco de valor por posicin. Tomemos como
ejemplo los nmeros 101 y 11. Sin el cero los dos nmeros se leeran de la misma
manera. En otras civilizaciones como la Babilnica o la China, antes del
descubrimiento del cero se utilizaban marcas para indicar la posicin vaca.
Por todas estas razones, el nmero cero, aun no siendo intuitivo al contar, es el ms
determinante de cara al clculo y por ello su invencin supuso un gran avance en el
desarrollo de las matemticas.
Los babilonios, en sus inicios, utilizaron un sistema cardinal, pero en lugar de
adoptar una base decimal utilizaban una base sexagesimal. Es decir trabajaban
con 59 nmeros distintos que formaban los primeros 60 nmeros. A partir de aqu,
la escritura era posicional. Aunque en realidad slo utilizaban dos cifras que se
repetan. Ello ocasionaba confusiones entre nmeros, entre los que no haba
diferencia alguna, cuando no se utilizaba una separacin entre los smbolos.
Despus de darse cuenta de este gran problema, algunos escribas mesopotmicos
dispusieron un espacio vaco para sealar el paso de un orden sexagesimal al
siguiente, aunque fue un parche provisional. Muchos escribas se olvidaban, de
modo que se invent un signo grfico como el de una apstrofe para significar la
ausencia de las unidades sexagesimales. Del pueblo babilnico es de donde se coge
prestada la idea de una numeracin sexagesimal para la actual grafa de los
relojes.
En China, en la poca de la dinasta Han, se haba elaborado un sistema de
numeracin de base decimal en base a una combinacin regular de barras
verticales y horizontales. El problema de este sistema numeral surga cuando para
determinados nmeros todas las barras eran o verticales o horizontales de modo
que resultaba complicado distinguir unos de otros. Aparte de esto, nmeros tales
como el 1033 no podan ser representados, puesto que no exista una forma de
representar el cero.
No fue hasta un par de siglos ms tarde y, en la otra punta del planeta, cuando se
volvi a plantear esta idea, y por fin, realmente podemos decir, que se descubri el
cero en su plenitud, no del modo que lo vemos hoy en da pero si en lo referido al
concepto.
Los mayas utilizaron un sistema numeral de base vigesimal, donde el valor de cada
cifra estaba determinado por su posicin. Utilizaban puntos y trazos. Ellos ya
conocan el cero, que se representaba con un smbolo parecido a una concha, si bien
no se conoce la razn por la que se tom este signo (recordemos que la concha
representa la espiral urea). Gracias al desarrollo del concepto del cero, el pueblo
Maya fue capaz de convertirse en la cuna de la poca de las matemticas y la
astronoma.
Los hindes con una numeracin basada en palabras ya solo necesitaron
transformar esta numeracin en una numeracin moderna, con signos que
representasen cada nmero para inventar de modo definitivo la numeracin que se
usa hoy en da. Sin embargo no sera hasta el siglo V despus de Cristo cuando se
desarroll en toda su amplitud usndose en sus inicios, exclusivamente, para la
ciencia y la religin.
En el ao 628 DC un matemtico hind, Brahmagupta, defini lo que era el cero en
su libro Brahmasphutasiddhanta (-la apertura del universo-). El atribuyo un signo
al vaco o la nada, que l consideraba como la cantidad nula.
112
En su libro, por primera vez en la historia defini lo que era el cero El cero es el
resultado de restar un nmero a s mismo . El llam cero- a dicho concepto y
afirm que, en realidad, era un nmero.
La inclusin del cero, tanto en su versin posicional, como en lo relativo a su
concepcin introdujo importantes avances tanto en geometra, como en aritmtica y
supuso, por lo tanto importantes avances para las dems ciencias, ya que como es
bien sabido, una ciencia sola no puede progresar si no progresan todas las dems
ciencias a su vez. Ahora bien, la concepcin original del cero meramente como valor
posicional quedara finalmente enturbiada por su concepcin como un nmero
equiparable a todos los dems.
No cabe duda del gran avance que supuso la invencin del cero; Ahora bien, en el
universo real, las cosas son positivas, ni negativas ni cero. Las partculas
subatmicas pueden anularse, apagarse o cancelarse entre ellas, pero ello no quiere
decir que la estructura subyacente no siga ah. En todo caso podemos hablar de
vaco, al referirnos a que la partcula parece desaparecer, pero en ningn caso
podemos equipararlo con la nada en sentido absoluto, tal y como hacemos al
atribuir al cero un valor numrico.
Si lo vemos en trminos fsicos podemos pensar en la existencia o la no existencia
desde un punto de vista energtico, aquel en que una partcula parece estar
apagada o encendida en un momento dado.
Segn Marcus de Sautoy, la creacin de este smbolo para la nada fue motivada
por consideraciones supersticiosas, tanto o ms que por consideraciones
matemticas. Al igual que los babilonios, los mayas tampoco consideraron que el
cero fuera un nmero por derecho propio
Nos manejamos bien con el cero, lo utilizamos fluidamente en nuestra numeracin
y diariamente al referirnos a l como ausencia de algo, pero en el mundo real, en
el mundo subatmico o en el de las grandes magnitudes no representa
absolutamente nada, en este sentido.
Esta concepcin intrnseca del cero y sus paradojas, de hecho se ponen de
manifiesto cuando lo ponemos en relacin con el infinito en su formulacin
matemtica, o bien cuando utilizamos los nmeros imaginarios o complejos. Nunca
diramos que el infinito es un nmero.
Pero el hecho de que lo usemos habitualmente no implica que mgicamente
adquiera otras cualidades. Nos resulta un concepto prximo, cotidiano y habitual,
pero de la misma manera que, en el fondo, el infinito nos resulta incomprensible, la
naturaleza intrnseca del cero es equivalente (una cantidad infinitamente pequea
de algo), aunque en nuestras cabezas adquiera otra representacin. Recurrir
adems (como se hizo) a la definicin de una cantidad negativa para definir lo que
es el cero desplaza el problema haca la izquierda, pero no lo elimina.
La mayor utilidad del cero, a partir de su representacin numeral proviene del
hecho de representar un eje imaginario , mediante el que podemos representar
dos planos, dos realidades absolutamente diferenciadas, la parte negativa y la
parte positiva, la parte izquierda y la parte derecha. Pero, en un modelo como el
que estamos viendo, donde todo es absolutamente relativo, hablar de izquierda y
derechas resulta totalmente irrelevante, ya que no existe ningn indicador de
posicin en nuestro universo. Es nicamente una concepcin de nuestra realidad.
113
Entonces, si el cero resulta nicamente una concepcin al igual que puede ser el
infinito, o incluso cualquier otro nmero irracional, porqu jams tenemos esto en
cuenta y le damos un valor como a cualquier otro nmero? La respuesta puede
encontrarse en nuestra estructura cerebral. Tendemos a clasificarlo todo en torno a
un eje. De hecho, como prximamente veremos esta cualidad- representa un factor
crucial en nuestra naturaleza. Tendemos a centrarlo todo alrededor de un punto, a
partir del que solemos clasificar las cosas y los conceptos a fin de entender mejor
cmo funcionan las cosas y as poder explicarlas.
La introduccin del cero, y por consiguiente del concepto de cantidad negativa tiene
adems otras implicaciones, como vamos a poner de relieve.
Cuando elevamos un nmero natural positivo a una potencia, multiplicamos dicho
nmero tantas veces como exprese el valor de tal potencia. El resultado siempre
nos va a dar positivo. Como hemos visto al multiplicar generamos reas y
volmenes. Incluso, an sin poder llegar a imaginarlo, al elevar un nmero a
potencias de grado 4 o superiores nada impide que puedan generar volmenes en
dimensiones superiores que, lgicamente, no estamos capacitados para representar.
Cuando efectuamos la operacin a la inversa, en lugar de potencias, estaramos
hablando de races. De acuerdo con Penrose, aunque en un principio pueda parecer
que la introduccin de tales races cuadradas es slo un artificio una invencin
matemtica para conseguir un determinado propsito se hizo claro ms adelante
que estos objetos consiguen mucho ms que aquello para lo que fueron diseados
originalmente.
Tenemos pues, que con la introduccin del cero, de los nmeros negativos, y del
concepto de raz cuadrada podemos explotar un mundo matemtico nuevo y
sorprendente en cada caso. De la mano de la raz cuadrada como vamos a ver
llegamos a los nmeros complejos, y un nuevo abanico de sorprendentes
posibilidades se abre en el mundo matemtico. Pero surge de nuevo el viejo
problema, si anteriormente habamos desplazado el problema haca la izquierda
ahora lo traemos al frente o lo enviamos al fondo, pero el problema continua sin
desaparecer.
Tales avances, no obstante, parecen converger nuevamente haca una realidad
ltima, una comprensin geomtrica del universo, donde incluso tales nmeros
complejos o imaginarios tienen cabida. Todo es, nuevamente, una cuestin de
perspectiva espacial.

1.4.9.1. Los nmeros primos y el Universo.

2, 3, 5, 7, 11,13. Estos son los primos
1
, los nmeros indivisibles que constituyen
los pilares bsicos de todos los dems nmeros, el hidrgeno y el oxgeno del mundo
de las matemticas. Estos protagonistas, que forman el ncleo de la historia de los
nmeros, son como joyas engastadas a lo largo del recorrido infinito de los
nmeros.
Pero, a pesar de su importancia, los nmeros primos representan uno de los
rompecabezas ms inquietantes entre aquellos con los que nos hemos topado en

1
Marcus du Sautoy. Los mist5erios de los nmer6s
114
nuestra bsqueda del conocimiento. Saber dnde se encuentran los primos es todo
un misterio, porque parece que no hay ninguna frmula mgica que nos lleve de un
primo al siguiente. Son como un tesoro enterrado del que nadie tiene el mapa.
Muchos matemticos piensan que en el otro extremo del universo, aunque haya
una biologa distinta, una qumica distinta e incluso una fsica distinta, las
matemticas sern las mismas.() Carl Sagan no fue el primero y tampoco ser el
ltimo en proponer el uso de los nmeros primos como medio de comunicacin.
Incluso la NASA ha utilizado los nmeros primos en sus intentos de ponerse en
contacto con inteligencia extraterrestre.
Como dijo el famoso matemtico de Cambridge G.H.Hardy, estos nmeros son
primos no porque nosotros pensemos que lo son, o porque nuestra mente est
configurada de un modo o de otro, sino porque es as, porque la realidad
matemticas est construida de este modo.
Los nmeros primos son los pilares del universo de los nmeros y, por extensin, de
las matemticas. Por lo tanto, cabe preguntarse hasta qu punto los nmeros
primos y los nmeros ureos estn en sintona para construir este universo de
relaciones imaginarias que modela todo nuestros cosmos.
Como vamos a ir viendo, no slo es que los nmeros primos y los nmeros ureos
estn relacionados. Es que son lo mismo. Lo nico que ocurre es que all donde
nosotros vemos nmeros primos los nmeros ureos ven relaciones geomtricas
precisas, pero relaciones, que al fin y al cabo, pueden ser expresadas en el lenguaje
de los nmeros.
Una teora del todo, una teora del universo matemtico, de la fsica, pero tambin
de la conciencia es, por tanto, inevitablemente una teora del universo conceptual
de los nmeros primos, los pilares de nuestra existencia.
As pues, en nuestra exploracin de las leyes primigenias del cosmos, de las
verdaderas leyes universales, los nmeros primos van a representar la mdula
espinal de las mismas y, a su vez, nos van a proporcionar una evidencia
matemtica irrefutable para validarlas. Las leyes fsicas y las leyes matemticas
en perfecta armona de la mano de los nmeros primos.
Lo realmente importante, en cuanto a la naturaleza de la mente matemtica, cita
Gracin, es que el creador acta como si fuera un explorador que se adentra en
parajes extraos, como si las matemticas estuvieran fuera de l. Este sentimiento
de aventura forma parte de la misma esencia de la investigacin matemtica y es lo
que le imprime su carcter como arte.
Pero Por qu son tan importantes los nmeros primos?
En un sentido metafrico, los nmeros primos son como un virus malfico que,
cuando ataca la mente de un matemtico, es muy difcil de erradicar. Euclides,
Fermat, Euler, Gauss, Riemann, Ramanujan y una larga lista de los matemticos
de ms renombre de la historia cayeron en sus redes. Algunos consiguieron zafarse
de l de manera ms o menos exitosa, pero todos ellos sucumbieron a la obsesin
por encontrar la frmula mgica, una regla de formacin que decidiera cul es el
nmero primo que sigue a un nmero cualquiera. Sin embargo, ninguno lo
consigui.
Una gran parte de las conjeturas matemticas no resueltas de la Historia estn
relacionadas con los nmeros primos. De hecho, como vamos a ver, la mayora de
115
dichas conjeturas estn relacionadas no slo con los nmeros primos, sino que, a su
vez lo estn con la geometra fundamental de los nmeros ureos, a la que vamos a
ir dando forma. La evolucin del conocimiento matemtico y la resolucin de
muchos de sus interrogantes parece tender, por tanto, haca una verdad
matemtica ltima, de la misma forma que las leyes de la fsica y del cosmos van a
converger a una estructura matemtica y geomtrica fundamental.
Como cita Enrique Gracin Su influencia no slo est presente en el universo
particular de las matemticas sino que, aunque no seamos conscientes de ello, los
nmeros primos desempean un papel decisivo en nuestra vida cotidiana: en la
proteccin que requiere nuestro ordenador personal, en las transacciones
bancarias, o en la privacidad de nuestras conversaciones a travs de la telefona
mvil, ya que son las piedras angulares de la seguridad informtica.
La mayora de las claves criptogrficas: el correo electrnico, las transacciones
bancarias, las tarjetas de crdito o las comunicaciones por telfono mvil se
protegen mediante claves secretas que se basan directamente en las propiedades de
los nmeros primos. En lenguaje ms tcnico, hablaramos de cifrados asimtricos
o de clave pblica, que hacen virtualmente imposible el descifrado si no se conoce
la siguiente clave, la clave privada.
Un ejemplo para entenderlo:
1

Imaginemos un gran almacn de pinturas en el que disponemos de cientos de miles
de botes de distintos colores. Tomamos dos botes cualesquiera y hacemos una
mezcla con diferentes cantidades de pintura de cada bote. Hasta aqu, se trata de
una operacin sencilla. Pero si ahora le mostramos el resultado a alguien y le
pedimos que descifre las cantidades de colores que han intervenido en la mezcla
final lo ponemos ante un problema de difcil solucin.
Este es el mecanismo de las funciones matemticas con trampa o de una sola
direccin, en las que es muy fcil ir, pero prcticamente imposible volver.
Supongamos ahora que en el almacn, en vez de botes de pintura tenemos nmeros
primos. Tomamos dos al azar, por ejemplo, el 7 y el 13, y los multiplicamos,
operacin anloga a mezclar los botes de pintura, con el resultado de 7 * 13 = 91.
La pregunta que se plantea es la siguiente: Se puede saber que dos nmeros
primos multiplicados entre s dan 91 como resultado? Es cuestin de tener una lista
de nmeros primos e ir haciendo pruebas. La cosa parece sencilla, como lo sera
tambin la de averiguar los colores que forman la mezcla de pinturas si en el
almacn no hubiera ms que una docena de colores bsicos. Pero las cosas no son
as, y mucho menos con los nmeros primos. () ya que todo depende de lo grande
que sea el almacn de pinturas, y hay que insistir en que el de los nmeros primos
no slo es muy grande, sino que es infinito.
El par de nmeros primos del anterior ejemplo tena pocas cifras. Si se toman
primos con cientos de cifras cada uno, el tiempo de espera de un programa de
ordenador que tratara de descifrar el cdigo, en un intento digamos a lo bestia, o
como se suele decir en jerga criptogrfica, mediante un ataque de fuerza bruta
puede llegar a superar, con mucho, el tiempo de vida de la Tierra.
Existen muchos modelos para encontrar nmeros primos, algunos de ellos
geomtricos. En este libro nos vamos a basar en el modelo geomtrico ureo para

1
Enrique Gracin Los nmeros primos -.
116
tratar de descifrar el patrn de creacin de dichos nmeros, que los matemticos
llevan ms de tres mil aos buscando sin fortuna.
En la actualidad, el mtodo ms utilizado para determinar si un nmero cualquiera
es primo es el denominado mtodo de Miller-Rabin, una versin del test de
primalidad de Fermat, pero basado en la conjetura de Riemann, el matemtico que
ms se ha acercado en la bsqueda del ritmo de aparicin de los nmeros primos
y que, analizaremos con detenimiento.
En un nivel puramente terico cita Gracin se puede afirmar que los nmeros
primos siguen resistindose a los matemticos. Su historia es, en cierta medida, la
historia de un fracaso. El mximo logro conseguido hasta hoy hay que buscarlo en
la funcin zeta de Riemann, pero se tiene una clara conciencia de que ste es tan
slo un xito parcial. Euler, que fue uno de los grandes visionarios de la
matemtica, no era especialmente optimista en cuanto a las posibilidades de xito
en la comprensin de estos esquivos nmeros:
Los matemticos han intentado en vano desde hace mucho tiempo descubrir
alguna secuencia en el orden de los nmeros primos, pero tengo razones para creer
que ste es un misterio en el que la mente humana jams podr penetrar.

1.5. Matemticas y Fsica Cuntica.

1.5.1. La funcin exponencial.

La mayor deficiencia de la especie humana es no comprender la funcin
exponencial. Berkeley.
Si hay un nombre propio al que hay que referirse en el mundo de las matemticas,
sin duda, es Leonhard Euler. Un matemtico que quizs poca gente conozca, pero
sin duda de los ms grandes de la Historia.
No hay rama de la matemtica clsica, desde el clculo, las ecuaciones
diferenciales, la geometra analtica y diferencial, pasando por la teora de nmeros
o las series y el clculo de variaciones, en la que no aparezca el nombre del
matemtico y fsico suizo Leonhard Euler. Fue uno de los matemticos ms
prolficos de todos los tiempos.
Entre sus muchas aportaciones destacan tres que tuvieron una importancia
decisiva en las investigaciones posteriores en torno a los nmeros primos: el
concepto de funcin, las sumas infinitas, y la utilizacin de cantidades imaginarias.
Sus aplicaciones, como la funcin exponencial con variable imaginaria proporcion
la base en el anlisis de funciones peridicas que relacionan el mundo de los
sonidos y las series armnicas.
Pero si por algo es conocido sobre todo Euler es por descubrir la que se conoce como
la formula ms bella del mundo, una pequea coincidencia, de esas que ya nadie
puede pensar razonablemente como casual o trivial. Se conoce como la identidad de
Euler y representa un caso muy especial en la formulacin del nmero e.


117
La frmula de Euler
e
i


+ 1 = 0

Esta frmula es de especial importancia y, por muchos, con permiso de Pitgoras,
es conocida como la frmula ms bella del mundo, ya que es la nica que ha logrado
encontrarse que relacione 2 nmeros ureos exactamente (sin esos problemas de
decimales que nos venimos encontrando). Si tuviramos que otorgarle un apodo
aqu, dada la vinculacin directa que tiene con los nmeros ureos, sin lugar a
dudas sera - la frmula de la vida -. Ms adelante se explicar.
Euler se top con una increble relacin entre e y el no menos enigmtico . Estas
dos maravillas numricas de la naturaleza y de aplicaciones tan distintas estn
relacionadas. Pero no por una complejsima y rebuscada frmula sino por una
expresin bastante ntida y minimalista, que slo incluye a los nmeros bsicos 0 y
1, las tres operaciones positivas elementales (suma, producto y potencia), y el
nmero imaginario i.
La relacin apareci sin ser buscada como aplicacin para un caso particular de su
frmula sobre la funcin exponencial en los nmeros complejos. Al descubrirla
Euler pens que enloqueci, y por lo menos repiti 10 veces el clculo para
confirmar que no fuera un error.
Al respect, Benjamn Peirce les deca a sus alumnos Caballeros, esto es sin duda
cierto, es absolutamente paradjico, no podemos comprenderlo y no sabemos lo que
significa, pero lo hemos demostrado, y por lo tanto sabemos que debe ser verdad.
Qu es la funcin exponencial en realidad?
La funcin exponencial va ntimamente ligada al concepto de logaritmo. Los
logaritmos no son ms que una idea para expresar (nuevamente) las
multiplicaciones como sumas. Veamos el siguiente ejemplo
10 x 10 x 10 = 1.000 = 10
3

10 x 10 = 100 = 10
2

10 = 10
1

Como estamos trabajando con grupos de 10 en 10, hablamos de logaritmos en
base10.
Log 10 10 = 1 Log 10 100 = 2 Log 10 1000 = 3.
Entonces, si Log 10 (100*1.000) = Log 10 100 + Log 10 1.000 = 2+3 = 5
100 x 1.000 = 100.000. As, tenemos que 10
5
= 100.000.
Solamente es esta sencilla idea es ms fcil sumar que multiplicar. Los
logaritmos nos permiten pasar las multiplicaciones a sumas, al operar con
potencias.



118
Si vemos esto en nuestra escala decimal observamos lo siguiente:


Los nmeros expresados como una funcin
logartmica en base 10.

100
90
80
70
60
50
40
30
20
10 x
0 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 2
y

Es decir, nuestro sistema numrico, que trabajamos en base 10, puede ser
expresado mediante la funcin logartmica.
De forma que el 1, sera el logaritmo que se corresponde con el 10 (Log10 10 = 1), y
el 2 se correspondera con el 100, etc. Vemos que en este caso tal funcin
exponencial o logartmica tiene forma de escalera, aunque pueda expresarse de
forma lineal.
Si cogemos el nmero 40 por ejemplo vemos que se corresponde con el 1,3, o visto
de otra forma, 40 sera equivalente a 1,3. Lo mismo podemos hacer para cualquier
nmero. De esta forma vemos que existe una asociacin peculiar entre
multiplicacin y suma en nuestro sistema decimal.
Es entonces cuando podemos definir la llamada suma mgica -. La idea bsica
consiste en sumar todas las cifras que componen el nmero en cuestin para
reducirlo a una nica cifra. Tomemos como ejemplo el 40 que hemos visto
anteriormente. Vemos que en la grfica ste quedara reducido a 1,3. Si hacemos su
suma, prescindiendo de la coma (slo es producto de la escala utilizada) vemos que
su suma sera 4; El nmero 40 (4 + 0) se transformara en 4 (1+3). Igual pasara
para todos los nmeros.
En el lenguaje matemtico actual, segn cita Gracin a la serie de nmeros que se
descomponen en un mismo nmero se les llama, ms tcnicamente clases de
equivalencia .
119
De hecho ste procedimiento es el mismo que utilizamos para contar las horas en
formato digital, slo que en este caso lo estamos haciendo en base 12, de tal forma
que las 17 horas, equivalen a las 5 horas, o cinco de la tarde.
Una vez que hemos visto lo que es la funcin exponencial, y como a travs de los
logaritmos podemos extraer su secuencia en forma de sumandos, vemos que la
funcin logartmica, nos transforma la funcin exponencial de multiplicaciones en
sumas.
Mediante las sumas mgicas- hemos descompuesto los nmeros naturales
mayores de 9 a un nico nmero.
De igual forma, podemos expresar la funcin exponencial de forma geomtrica:



El logaritmo de 10 (la recta) es igual a 1. El logaritmo de 100 (10*10) es igual a una
superficie (un cuadrado, el 2) y el logaritmo de 1.000 (10*10*10) es igual al cubo, el
3.
Hasta el exponente 3 podemos efectuar una representacin grfica siendo la
dimensin igual al resultado del logaritmo.
En el campo del simbolismo numrico, partiendo de la unidad, se adjudican
principios bsicos a los diez primeros nmeros, y cualquier otro debe poder ser
reducido a alguno de estos. Alguien podra pensar que las correlaciones con los 10
mandamientos son evidentes.
La funcin logartmica en base e, establece que en vez de trabajar en base 10 lo
hacemos en base e. Entonces hablaramos de Loge. Trabajar con la base e tiene
unas caractersticas muy especiales, como ya podemos imaginar.
E es el nico nmero tal que la derivada de la funcin exponencial f(x) = ax en el
punto x = 0 es igual a 1. En otras palabras:

E
0
= 1 Adems. Log
e
e = 1

Una forma de representar matemticamente el ejemplo inicial del nmero e (el del
inters compuesto). Dado que e tiene relacin con el tiempo, tal concepto debe de
tener una representacin numrica (!).
10 100 1000
10 10x10 10x10x10
1 2 3
120
La espiral logartmica es la nica curva matemtica que siempre conserva su
forma. Tambin se dice de ella que es equiangular, es decir, si trazamos una lnea
recta desde su polo, esto es, su punto de inicio, hasta un punto cualquiera, el
ngulo de corte siempre es el mismo. Es importante destacar que su radio vector, es
decir, la recta que une el vrtice con un punto de la espiral, crece en progresin
geomtrica, mientras el ngulo que forma ese radio lo hace en progresin
aritmtica, como explica Corbaln
1
.
La espiral urea se diferencia de otras espirales en que va ensanchndose a medida
que gira. El bilogo escocs DArcy Thompson, llamado el primer biomatemtico
identific que la propiedad de algunos seres vivos de aumentar por crecimiento
terminal sin modificacin de la forma total es caracterstica de la espiral
logartmica y de ninguna otra curva matemtica: Toda curva plana que parte de
un polo fijo y de tal naturaleza que el rea polar de un sector sea siempre un
gnomon
2
respecto del rea precedentemente obtenida, es una espiral logartmica.

1.5.2. Los Nmeros Complejos.

Los comienzos de una apreciacin de los nmeros complejos procedan de la obra de
Girolamo Cardano, un mdico italiano que vivi en el siglo XVI, pero que escribi
un importante e influyente tratado de lgebra, el Ars Magna. En ste desarroll
la primera solucin completa para la solucin de una ecuacin cbica general. Pero
not que en cierto tipo de casos, los irreductibles, en los que la ecuacin tiene tres
soluciones reales, se vea obligado a tomar, en cierto paso de su expresin, la raz
cuadrada de un nmero negativo. Aunque esto no era un enigma para l, se dio
cuenta de que si se permita tomar dicha raz cuadrada entonces, y slo entonces,
poda expresar la solucin completa. (Siendo la respuesta final siempre real).
La necesidad de hallar, a su vez, el valor de races cuadradas de nmeros negativos
volvi a aparecer al intentar resolver determinadas ecuaciones de segundo grado.
En uno de los problemas que aparece en su obra dice as. --Dividir 10 en dos partes
cuyo producto sea 40--. Las soluciones a dicha ecuacin de segundo grado son las
siguientes:
5 +/- 15.
Lgicamente la solucin al enunciado ha de dar dos valores. Los valores
resultantes, ambos, son soluciones del problema, a pesar del problema mental
que implica una raz negativa. No obstante, la raz cuadrada nos ayuda a encontrar
las soluciones. La raz de un nmero opera en sentido inverso a como utilizamos la
funcin exponencial.
Todos sabemos lo que es un nmero real? Seguramente no y es que,
contrariamente a lo que pueda pensarse el concepto de real engloba nmeros o
conceptos que poco tienen que ver en realidad con el trmino real- en un sentido
fsico, tangible.
Los nmeros naturales son las cantidades enteras que habitualmente utilizamos: 1,
2, 3, 4, etc.

1
Fernando Corbaln La proporcin urea -.
2
Estructura geomtrica que crece conservando la forma.
121
Para determinadas operaciones recurrimos a los nmeros negativos, como puede
ser el importe de una deuda, o al referirnos tambin a valores de cargas, como p.e.
las cargas elctricas (que citamos como negativas, aunque literalmente slo son
diferentes).
Los nmeros racionales son los que pueden ser expresados como la divisin de dos
nmeros enteros, las conocidas fracciones.
A veces, nos encontramos con nmeros- que no pueden ser expresados como el
cociente de dos nmeros enteros, por lo que hablamos de nmeros irracionales
como es el caso de .
En ocasiones tales nmeros pueden ser expresados como el lmite de una sucesin
infinita de cocientes, como hemos visto con los nmeros ureos. Es decir un mismo
nmero, puede expresar una relacin, aunque esta sea infinita, as como un lmite
(que no es ms que una sucesin numrica infinita). Tomemos como ejemplo:
= 4(1-1/3+1/5-1/7+1/9-1/11)
Todos estos nmeros, que pueden ser representados como expansiones decimales
infinitas, forman lo que conocemos como nmeros reales.
Los nmeros reales son nmeros familiares, que utilizamos habitualmente en el
da a da, pero para el que nos conformamos con una cifra limitada de decimales,
que a efectos prcticos ya nos es suficiente. Realmente lo de conformarnos tambin
es, en cierto grado, un eufemismo, ya que para muchos el encontrar decimales por
ejemplo del nmero , es toda una obsesin.
Los nmeros reales cuya expansin puede ser generada mediante algoritmos se
denominan nmeros computables. Esto hace referencia a aquellos nmeros reales
que an teniendo una expresin decimal infinita, tal expresin sigue una pauta
determinada, como puede ser el caso de:
1,00110011001100110011 Etc
De hecho, los nmeros reales reciben su nombre debido a que proporcionan las
magnitudes necesarias a la hora de contar ngulos, distancias, magnitudes de
tiempo, energa, temperatura u otras numerosas cantidades geomtricas y fsicas.
Ahora bien, segn cita acertadamente Penrose: Los nmeros reales se refieren a
una idealizacin matemtica ms que a cualquier cantidad fsica real objetiva.
Los nmeros reales bordeando el concepto del infinito, nos acercan a cantidades,
medidas o superficies tan ridculamente nfimas que el concepto fsico- no
obstante, tal y como lo conocemos pierde, de hecho todo su significado.
Penrose hace referencia a que el sistema de los nmeros reales se escoge en fsica
debido a su utilidad, simplicidad y elegancia matemtica, y al hecho de que
concuerda en un rango muy amplio con los conceptos de espacio y tiempo.
Pero tal eleccin, no es tal, ya que la fsica como vamos a ver no elige al sistema de
los nmeros reales, sino que, por el contrario, los nmeros reales y ms en
particular sus relaciones, van a ser la fsica misma.
Y es que, tal y como cita, los nmeros reales conservan su utilidad a escalas mucho
ms pequeas que la de los mismos tomos. De hecho, su utilidad- se va a
extender mucho, mucho ms all, hasta el mismo concepto de la nada -.
122
Esta confianza en dichos nmeros-, pese a llegar a ser quizs inmerecida (?),
segn Penrose, se debe a la elegancia y potencia matemticas, junto a una creencia
en la profunda armona matemtica de la naturaleza.
Al margen de la conexin directa con el mundo fsico, entrando en el terreno de los
nmeros complejos, resulta de utilidad poder extraer races cuadradas, tanto de
valores positivos como de negativos. No obstante, la raz cuadrada de un nmero
negativo, por definicin, no existe.
Si, como comentamos al principio un nmero negativo es una mera abstraccin o
conceptualizacin matemtica, independiente de la realidad, la raz cuadrada de un
nmero negativo, an resulta ms complicado, si cabe, de admitir tal existencia
real -. Quizs, por ello el trmino utilizado al describirla si que realmente se adeca
ms a la realidad, al hablar de tal resultado como nmero imaginario -.
Un nmero complejo no es ms que un nmero imaginario, producto de una raz de
un nmero negativo, combinado con un nmero real. Imaginario y complejo son, en
este sentido, trminos equivalentes.
Hablar de nmeros imaginarios, como cita Fernando Corbaln, puede parecer una
extravagancia matemtica. De hecho sta fue una opinin compartida durante
mucho tiempo por varios profesionales de la comunidad matemtica que queran
ver fuera de sus dominios a tan exticos nmeros, que fueron tratados literalmente
de fantasmas -.
Pero estos fantasmas aparecan constantemente en la solucin de ecuaciones y se
haca muy difcil ignorarlos. Hasta que un da se les comenz a aceptar como
soluciones de ecuaciones y adquirieron una identidad propia, pasando a ser un
concepto fundamental en las matemticas.
Los nmeros complejos como vamos a ver tienen un trasfondo que nos va a conectar
con esta realidad fundamental y bsica que estamos buscando. Como de hecho va a
ocurrir con las principales frmulas o conjeturas matemticas con las que nos
vamos a ir encontrando a partir de ahora. Todas van a tener una caracterstica
comn y es la convergencia haca un modelo nico de relaciones, un modelo ureo.
Y la fsica ms palpable, la de nuestra realidad fsica, no va a quedar tampoco al
margen, puesto que todo su potencial igualmente puede descomponerse en razones
matemticas.
Leibniz, al respecto dijo: El espritu divino hall una sublime expresin en esa
maravilla del anlisis, ese portento del mundo ideal, ese anfibio entre el ser y el no
ser que llamamos raz imaginara de la unidad negativa.

123

Nmeros negativos, nmeros irracionales, nmeros imaginarios, el infinito, incluso
el mismo cero comparten todos una realidad en comn. Estn en nuestras cabezas
pero no existen en realidad. Crean una realidad que imaginamos, que se acerca
mucho, muchsimo a la realidad que percibimos, pero no por ello tienen existencia
real. La existencia que poseen reside en nuestras mentes, porque nuestras
mismas mentes se van a estructuras segn tales nmeros, pero no por ellos
mismos, sino por sus relaciones. Y ambos conceptos son diferentes.
El mismo Descartes, con una sorprendente intuicin dira Ni las races verdaderas
ni las falsas son siempre reales, a veces son imaginarias. A partir, no obstante, de
esta expresin tales nmeros adquirieron su denominacin de imaginarios.
Todo nmero complejo puede escribirse de la forma a + b*i, en la que a es la parte
real del mismo, y b es la parte imaginaria. Cuando no existe la parte real se habla
de nmero imaginario puro.
Los nmeros normales que conocemos, tanto los positivos o los negativos, podemos
expresarlos en base a un eje. Los nmeros complejos vienen representados por una
pareja de nmeros y esto, de alguna u otra forma, supone (como ocurre con los
valores ureos) un cambio de dimensin en el espacio geomtrico.
Gracias al trabajo de Jean Robert Argand, un contable aficionado a las
matemticas cuya nica aportacin fue un breve estudio sobre la representacin
geomtrica de los nmeros complejos, tales nmeros adquirieron su forma tal y
como la conocemos hoy.
La representacin grfica puede efectuarse, por tanto, en un plano (x, y), tomando
los ejes (x, y) tanto en su parte negativa como positiva, tal y como la entendemos
normalmente. No fue hasta el siglo XIX que se producira la implantacin
definitiva de los nmeros complejos gracias a la aparicin en escena, de la mano de
Riemann, de las funciones complejas, funciones f(x), en las que la variable x es un
nmero complejo.
Como un ejemplo de la magia de los nmeros complejos tenemos que los senos y
cosenos cuando efectuamos la suma de dos ngulos (no entraremos en la
demostracin), de hecho nos estn determinando que pueden expresarse como la
suma de una parte imaginaria y una parte real de una ecuacin compleja. La
frmula de Euler, que vimos anteriormente, es una consecuencia de tal resultado.
La representacin geomtrica estndar de los nmeros complejos se conoce como
Plano de Argand. La suma de dos nmeros complejos se obtiene mediante la -Ley
del paralelogramo-; La misma ley que se aplica a las fuerzas gravitatorias.
Su presencia, no se limita al mundo de la teora matemtica. Los nmeros
imaginarios son una herramienta bsica de la fsica actual y tienen infinidad de
aplicaciones prcticas. Una que nos va a resultar de mucha utilidad es la que
veremos a continuacin, el Conjunto de Mandelbrot.
Para explicar las reglas del conjunto de Mandelbrot son necesarios los nmeros
complejos. Adems los nmeros complejos son absolutamente fundamentales para
entender la estructura de la mecnica cuntica que ms adelante veremos, y por
extensin, el mundo que vivimos.

124
En trminos algebraicos, explica Enrique Gracin, los nmeros complejos se podan
manejar sin problemas, pero no se tena una imagen clara de ellos, como la que se
tiene de los nmeros reales, que podemos representar a lo largo de una recta. Para
lo que basta con asignar un punto de referencia al que llamamos cero situar a la
derecha de ste los nmeros positivos y a la izquierda los negativos.
La representacin geomtrica de los nmeros complejos ha tenido una larga
trayectoria histrica. Varios matemticos, entro los que cabra destacar al mismo
Euler, Abraham de Moivre o Alexandre-Theophile Vandermonde ya se haban
planteado la posibilidad de imaginar un nmero complejo x+ yi como un punto del
plano de coordenadas, (x , y).
Pero fue gracias a Argand, as como a los planteamientos de Gauss, quien
determin su naturaleza geomtrica, los nmeros complejos adquirieron su forma
definitiva tal y como la conocemos hoy.
Gauss fue de la opinin que no se los deba llamar unidades positiva, negativa e
imaginaria, sino directa, inversa y lateral. Introdujo el trmino nmero complejo
para sustituir al de -nmero imaginario .
En el mundo ureo los nmeros imaginarios nicamente representan un cambio de
eje, pero tambin un cambio espacial, un cambio de plano. Si tuviramos que elegir
un representante en el mundo ureo de la pareja de nmeros que componen un
nmero imaginario la decisin, a estas alturas, parece evidente.

1.5.3. El conjunto de Mandelbrot.

Vimos como poda descomponerse en una fraccin continua. Si cogiramos esta
fraccin continua y la desarrollramos no acabara nunca. All en el infinito, an
seguiramos desdoblando , entre 1 y su inversa, en una sucesin inacabable. Un
descenso infinitesimal sin fin. Al final del camino an continuaremos teniendo la
misma divisin o raz una vez tras otra. Este pensamiento es inherente al mundo
de los fractales, aunque visto desde el mundo de .
El concepto de fractal es relativamente nuevo. Apareci en 1975 con la publicacin
de un ensayo titulado Los objetos fractales: forma, azar y dimensin, de Benit
Mandelbrot. A una estructura de tipo fractal, tambin se le suele denominar
Conjunto de Mandelbrot, en honor a su descubridor.
Un fractal es un proceso geomtrico iterado. Su caracterstica principal es que se
mantiene siempre la misma figura al aumentar o reducir la escala. Es decir, lo
miremos de cerca o de lejos, la imagen que veremos ser siempre la misma. En
cierto sentido guarda un cierto paralelismo con los gnmones, las figuras
geomtricas que crecen conservando la forma, como las que hemos visto hasta
ahora.
Un ejemplo tpico de fractal es la curva o fractal de Koch, tambin llamada copo
de nieve -. Fue definida en 1906 por el matemtico sueco Helge Van Koch, antes de
la formalizacin llevada a cabo por Mandelbrot.
125

Se construye de la siguiente manera:
desdoblando cada lado con un nuevo
tringulo equiltero.
Si continuamos el proceso nuevos
tringulos equilteros cada vez ms y
ms pequeos nos van a ir apareciendo
determinndonos la forma final.





Lo curioso de este proceso es que, a medida que vamos aumentando el arco del
tringulo al introducir nuevos tringulos ms y ms pequeos si continuramos
esta iteracin, en principio, sin fin, obtendremos una longitud, un arco, en teora
infinita.

No obstante, matemticamente
podemos deducir que la dimensin total
que ocupa la figura tiene una dimensin
que tiende a un valor, al igual que
ocurre con el nmero . Esto nos dice,
aunque en principio pueda parecer
desconcertante, que circunscribimos una
recta infinita, de dimensin 1, dentro de
un rea finita, de dimensin dos.
La dimensin fractal, por tanto, es una
dimensin decimal.


Un fractal con dimensin mayor que 1 y menor que 2 es una superficie delimitada
por una curva o un conjunto de rectas, pero que no llega a ser un plano (su
permetro es infinito).
Curiosamente, tal y como suceda con las pirmides o el volumen de la esfera, en el
caso de los copos de nieve fractales en cada iteracin estamos multiplicando la
longitud inicial por 4/3.
En palabras de Mandelbrot al definir tales objetos Un conjunto cuya dimensin de
Hausdorff-Besicovitch es estrictamente mayor que su dimensin topolgica. Este
hecho puede explicarse con una sencilla analoga:




126
Al tomar la medida de la longitud de costa de una isla podemos coger una cuerda y
situarla sobre su permetro para calcular dicha longitud de forma aproximada. Si
precisamos un mayor grado de aproximacin, la cuerda lgicamente ha de ser ms
larga, al incluir todas las aristas, salientes o entrantes que pueda tener la isla, y
nuestro grado de aproximacin a su permetro variar; ser mayor. Si, an
queremos ms grado de precisin tendremos que alargar an un poco ms la
cuerda y tener en cuenta cada roca, cada pequea apertura o hueco y nuestra
medicin, por lo tanto, continuar aumentando.
Podemos continuar este proceso sin fin. Al final del camino, incomprensiblemente,
tendremos que admitir que la longitud del permetro de la isla es infinita, aunque
el rea total pueda estar acotada. El ejemplo es similar a la esfera que definimos al
tratar la geometra esfrica, donde el contorno acotaba el volumen interior, aunque
no formaba parte del mismo, mantenindose en los dominios del infinito.
Para Penrose:
Resulta incomprensible que esta figura no estuviera ah igual que lo est el Monte
Everest esperando a ser descubierta por alguien.
Los fractales son mucho ms que un curioso artefacto matemtico, como cita
Corbaln: La naturaleza, en ltimo trmino, es fractal.
Para certificarlo, no debemos hacer ms que fijarnos en los rboles: las pautas de
crecimiento de sus ramas pueden modelizarse mediante fractales con asombrosa
exactitud. De hecho, el crecimiento se efecta, como hemos visto anteriormente,
ramificando cada nudo siempre en un determinado ngulo, para formar ramas cuya
longitud sea la de la rama anterior multiplicada por un factor f, para evitar
solapamientos en las ramas de los rboles. El lmite de tal factor como hemos visto
est relacionado con , dado que se cumple que f= 1/.
El conjunto de Mandelbrot puede definirse matemticamente de forma sencilla. Por
ejemplo podemos definir que el siguiente punto en una sucesin sea igual al
nmero complejo del que partimos, multiplicado por 3 y sumando otro nmero
complejo. Slo con esta sencilla iteracin podemos llegar a construir simulaciones
en el ordenador de increble complejidad. Desde la figura mayor a la figura ms
pequea que podamos ver, todas van a seguir el mismo patrn.
De hecho , nos est definiendo un fractal, ya que la regla de , sera un caso
especfico de fractal, en el que cada punto lo dividimos en dos de longitud y 1/.
El conjunto de Mandelbrot, de forma sorprendente, tambin est relacionado con ,
como demostr en 1991 Dave Boll, o Aaron Klebanoff en 2001. Los nmeros ureos
nos aparecen de forma reiterada en construcciones que parecen describir su
mundo Simple casualidad?
Hoy da los resultados de Mandelbrot son ampliamente utilizados en aplicaciones
prcticas, como pueden ser el diseo de estampados as como la creacin por
ordenador de decorados o efectos especiales, entre muchos otros.




127

El brcoli es el ms hermoso de fractal
natural, porque en su estructura se ve
con claridad, sin necesidad de clculos ni
frmulas matemticas. Si cortamos un
trozo cualquiera su forma es siempre la
misma que el total.
Su relacin con tambin se da al
contar las espirales que lo forman en
cualquiera de los dos sentidos. Las
espirales haca la derecha son 8 y haca
la izquierda 13.


Construccin de un conjunto de
Mandelbrot:
Sea z un nmero complejo. Si
reemplazamos z por z --- z
2
+ c, donde c
es otro nmero complejo dado. Si z est
representado en algn punto del plano
de Argand, el nuevo nmero resultante
tambin lo estar.

De hecho, dependiendo de c, todo nmero resultante al efectuar tal iteracin nos
producir una secuencia acotada o no dentro de algn crculo fijo centrado en el
origen. Un conjunto de Mandelbrot es una secuencia acotada (la parte negra del
dibujo) y la parte no acotada sera la parte blanca que rodea al dibujo resultante.
Existe una especie, cita Penrose, de carcter absoluto para estas estructuras- que
no parece depender mucho de la estructura matemtica elegida para la iteracin.

Con el desarrollo del conjunto de
Mandelbrot los matemticos han llegado
a resultados sorprendentes. Como
explica Marcus du Sautoy, antes de que
aparecieran en escena las formas
fractales, las formas que los matemticos
encontraban tenan una, dos o tres
dimensiones (). Sin embargo, uno de
los descubrimientos ms sorprendentes
de la teora de las formas fractales es
que estas nuevas formas tienen
dimensiones mayores que 1 pero
menores que 2. Cmo se explica esto?





128
El truco consiste en dar con un modo ingenioso de captar porque una lnea es
unidimensional mientras que un cuadrado relleno es bidimensional. Imaginemos
que tomamos un papel cuadriculado transparente, lo colocamos sobre la forma y
contamos cuntos cuadrados hay que contengan un trocito de la forma. En un
segundo paso, tomamos otro papel cuadriculado cuyos cuadraditos sean de un
tamao igual a la mitad del tamao de los cuadraditos del primer papel utilizado.
Si la forma es una lnea, el nmero de cuadrados que contamos en el segundo papel
aparece sencillamente multiplicado por 2 respecto al nmero de cuadrados que
contamos en el primer papel.
Si la forma es un cuadrado el nmero de cuadrados aparece multiplicado por 4, o
sea 2
2
. Cada vez que dividimos por dos el tamao de los cuadraditos del retculo, el
nmero de cuadraditos que tocan una forma unidimensional aumenta en un factor
de 2=2
1
, mientras que para una forma bidimensional este nmero aumenta un
factor de 2
2
. La dimensin corresponde a la potencia de 2.
Si aplicamos este proceso a una lnea de costa fractal, a medida que dividimos por
dos el tamao del cuadrado de la retcula, el nmero de cuadrados que contienen
parte de la lnea de costa aumenta en un factor aproximado de, por ejemplo, 1
1,26
.
Hemos creado as una nueva definicin de dimensin.
En cierto sentido segn Marcus, la dimensin nos dice en qu medida esta lnea
fractal est tratando de llenar el espacio que ocupa.
La dimensin fractal de la costa de Sudfrica es slo de 1,05 lo que indica que es
bastante lisa. La de Noruega, es de 1,52.
Para objetos de dimensin 3, podemos imaginar un truco parecido, slo que en vez
de tener papel cuadriculado tendremos una nube de cubitos. Resulta entonces que
la coliflor es una forma de dimensin 2,33, el brcoli es todava ms intrincado, con
una dimensin igual a 2,66, y por sorprendente que parezca, la superficie del
pulmn humano tiene una dimensin fractal de 2,9.
Las formas fractales, aunque pueden tener una complejidad infinita, de hecho son
generadas con unas reglas matemticas muy simples.
De acuerdo con Marcus, A primera vista es difcil creer que la complejidad del
mundo natural pueda basarse en ideas matemticas sencillas, pero la teora de las
formas fractales ha puesto en evidencia que incluso los rasgos ms complejos del
mundo natural, pueden recrearse utilizando frmulas matemticas sencillas.
De hecho, esta formulacin matemtica sencilla, sirve como base para lo que se
conoce como Juego Vida -
1
, una recreacin virtual por ordenador en el que los
diferentes pxeles se van encendiendo y apagando, generando figuras que,
realmente parecen cobrar vida. Existen una gran cantidad de patrones entre los
fanticos de Life- (como se conoce en ingls), por tener propiedades realmente
singulares. Al respecto existe abundante informacin y videos en Internet. Lo que
nos interesa subrayar aqu es como, a partir de una formulacin matemtica simple
realmente pueden recrearse una inmensa variedad de estados auto organizados
que pueden incluso recrearse por ordenador. Realmente, las figuras que se nos
muestran por pantalla parecen tener vida propia.


1
El J uego de la vida es un autmata celular ideado por el matemtico ingls J ohn Horton Conway
129
1.5.4. La Fsica Cuntica y los Nmeros Complejos.
1


El nivel cuntico es el nivel de las molculas, tomos, partculas subatmicas, etc...
Normalmente se suele pensar que es un nivel de fenmenos de muy pequea
escala, pero esta pequeez se refiere en realidad al tamao fsico. En realidad,
los efectos cunticos pueden ocurrir a distancia de muchos metros, o incluso aos
luz.
El nivel clsico es el nivel macroscpico del que somos ms directamente
conscientes. Es un nivel en el que nuestra imagen ordinaria de las cosas que
suceden se mantiene vlida, y en el que podemos utilizar nuestras ideas
ordinarias de probabilidad. Por ejemplo, la probabilidad de que al lanzar una
moneda salga cara o cruz. En el caso de los nmeros complejos, utilizamos el
trmino amplitud de probabilidad, que podemos pensar coincide con el plano de
Argand que vimos anteriormente.
La teora cuntica, tal y como la conocemos hoy, surgi de dos esquemas bsicos
independientes, los cuales fueron iniciados por un par de fsicos extraordinarios: un
alemn, Werner Heisenberg y un austriaco, Erwin Schrdinger. Al principio estos
dos esquemas (la mecnica matricial en 1925 y la mecnica ondulatoria en
1926) parecan bastante diferentes pero pronto se demostr que eran equivalentes
y fueron englobados en un marco ms comprensivo y general, principalmente por
obra del gran fsico terico britnico Paul Adrien Maurice Dirac.
En el experimento de doble rendija, experimento tpico que suele aparecer en los
manuales de texto para explicar el extravagante funcionamiento de la mecnica
cuntica, se demuestra que la luz se comporta a veces como partculas y a veces
como ondas; Que cada partcula subatmica puede comportarse por s misma tanto
como si de una partcula se tratara, como adoptar un comportamiento ondulatorio,
como si fuera una onda. Y que diferentes posibilidades abiertas a una partcula
pueden cancelarse mutuamente y literalmente hacer desaparecer ante nuestros
ojos la partcula objeto de observacin.
En este sorprendente mundo cuntico las partculas subatmica, los fotones,
adquieren comportamientos aleatorios, comportamientos errticos y diferentes que
pueden variar dependiendo incluso de si son observados o no; Pueden aparecer en
lugares diferentes, aparecer como duplicados o incluso no aparecer. La mecnica
cuntica nos descubri un mundo sorprendente e inesperado, que subyace al
concepto que solemos denominar materia. La fsica cuntica, para quien no est
familiarizado supuso, realmente, un cambio de perspectiva importante. Los tomos,
las partculas elementales de que estamos constituidos, en su interior se componen
de partculas que no siguen, aparentemente, ninguna ley fsica conocida y desafan
al espacio, al tiempo e incluso al movimiento.
Puesto que, cuando se observa un fotn o cualquier otra partcula aparece
siempre como un todo individual y no como una fraccin de un todo, el detector
utilizado debera detectar o bien un fotn entero o bien no detectar nada en
absoluto. Sin embargo, cuando un detector est presente en una de las rendijas de
modo que el observador pueda decir a travs de que rendija ha pasado el fotn, la
figura de interferencia ondulatoria en la pantalla desaparece.

1
Roger Penrose. La Nueva mente del Emperador -
130
Aparentemente, para que tenga lugar la interferencia debe haber una falta de
conocimiento acerca de qu rendija atraves realmente la partcula. Para
obtener interferencia, ambas opciones deben contribuir, a veces sumndose,
reforzndose mutuamente en una cantidad que es el doble de lo que cabra esperar
y, a veces, restndose, de modo que las opciones puedan cancelarse
mutuamente.
En realidad, segn las reglas de la mecnica cuntica, lo que est sucediendo es
todava ms misterioso que eso. Las opciones pueden efectivamente sumarse (los
puntos ms brillantes de la pantalla) y restarse (los puntos oscuros), de forma
anloga a como veamos en el conjunto de Mandelbrot, pero tambin pueden
combinarse en otras formas extraas, tales como:
Alternativa A + i * Alternativa B, (donde i es -1) en los puntos de la pantalla de
intensidad intermedia.
De hecho, cualquier nmero complejo puede jugar ese papel en la combinacin de
opciones. Los nmeros complejos son absolutamente fundamentales para la
estructura de la mecnica cuntica, debido a sus infinitas opciones. Tales nmeros
no son simples sutilezas matemticas y se han abierto paso hasta la atencin de los
fsicos a travs de persuasivos e inesperados hechos experimentales.
Segn la fsica cuntica, nos encontramos con el resultado que las partculas ms
elementales, que construyen cualquier espacio, forma o estructura, incluso la luz se
comportan de modo completamente extravagante en un sentido que no podemos
entender: se desdoblan, desaparecen si las observamos, su comportamiento es
diferente de cuando no lo hacemos. En cambio cuando analizamos estructuras
ms pequeas, aunque macroscpicas igualmente compuestas a su vez de dichas
partculas subatmicas, stas ya parecen comportarse de una forma que la fsica
clsica parece describir con certeza.
A su vez, observamos que los nmeros complejos que debemos utilizar en el nivel
cuntico estn estrechamente relacionados con las probabilidades llamadas
clsicas, aunque no sean exactamente lo mismo.
Como cita Penrose, La labor que llen toda la vida de Einstein fue mostrarnos que
lo que percibimos como materia dura es en su mayor parte un espacio vaco por
cuyo interior circula una forma de energa. Esto nos incluye a nosotros. Y lo que la
fsica cuntica ha venido a demostrar es que cuando miramos esas formas de
energa a niveles cada vez ms pequeos, vemos resultados asombrosos. Los
experimentos han revelado que cuando separas diminutas porciones de esa energa,
las que llamamos partculas elementales, y tratamos de observar cmo operan, el
acto de observacin por s mismo altera los resultados; es como si sobre aquellas
partculas elementales influyera lo que espera o piensa el experimentador.
Esto es cierto incluso si las partculas deben aparecer en lugares a los que no es
posible que lleguen, dadas las leyes del universo tal como las conocemos: dos
lugares distintos en el mismo momento, adelante o atrs en el tiempo, ste gnero
de cosas. () En otras palabras, el ingrediente bsico del universo, en su
meollo, va parecindose cada da ms a una energa pura que es maleable a la
intencin y las expectativas humanas de una manera que desafa nuestro viejo
modelo mecanicista del mismo universo; como si nuestras propias expectativas,
nuestra esperanza, provocasen que nuestra energa fluyese hacia el mundo y
afectase a otros sistemas de energa. (). Por desgracia la mayora de los
131
cientficos no se toma esta idea en serio. Prefieren ms bien permanecer escpticos
y esperar el da en que podamos demostrarla.
Cmo podramos influir en el resultado sino furamos nosotros mismos parte del
resultado?... Si no formramos parte de la misma estructura? Si furamos
realmente independientes del fotn que observamos s que tendra sentido hablar
de una fuerza fantasmal que provoca ese comportamiento errtico. Si nos
consideramos parte del sistema, ese fantasmal comportamiento queda reducido a
entender de qu forma influimos en el resultado. De qu forma estamos
vinculados?
En 1900, Max Planck propuso una idea revolucionaria para eliminar los modos de
alta frecuencia del cuerpo negro, y propuso que:
Las oscilaciones electromagnticas slo ocurren en cuantos cuya energa E
mantiene una relacin definida con la frecuencia, v, dada por E= h*v.
La constante de Planck se usa para describir la cuantizacin que se produce en las
partculas, para las cuales ciertas propiedades fsicas slo toman valores mltiplos
de valores fijos en vez de un espectro continuo de valores. En nuestro modelo, el
cuanto sera equivalente a la forma geomtrica bsica de los nmeros ureos.
Siendo h una nueva constante fundamental de la naturaleza, hoy conocida como
Constante de Planck () Con este golpe maestro, Planck revelaba los albores de
la teora cuntica venidera, pero mereci escasa atencin slo hasta que Einstein
hizo otra propuesta inslita: el campo electromagntico nicamente puede existir
en estas unidades discretas. En otras palabras, segn Einstein (y como Newton
haba insistido dos siglos antes), la propia luz debe estar compuesta despus de
todo de partculas.
No obstante Maxwell y Hertz haban demostrado que la luz consiste en oscilaciones
del campo electromagntico. Entonces Cmo es posible que la luz pueda
consistir en partculas y en oscilaciones de campo al mismo tiempo? Estas dos
concepciones parecen opuestas, pero algunos hechos experimentales indicaban que
la luz es compuesta por partculas y otros que lo est por ondas. Louis de Broglie
propuso que las propias partculas de materia se comportaran a veces como ondas.
() La naturaleza consigue, de alguna manera, construir un mundo consistente en
el que partculas y oscilaciones de campo son la misma cosa. O ms bien, su mundo
est constituido por algn ingrediente ms sutil, siendo las palabras partcula y
onda imgenes sugerentes pero slo parcialmente apropiadas cita Penrose.
Max Planck
1
estaba trabajando sobre el problema de cmo la radiacin emitida por
un objeto se relacionaba con su temperatura. El concibi una frmula que se
adecuaba bastante a los datos experimentales, pero la frmula solo tena sentido si
se asuma que la energa de una molcula vibrante era cuantizada; es decir,
solamente poda tomar ciertos valores. La energa debera ser proporcional a la
frecuencia de vibracin y pareca llegar en pequeos "bloques" de la frecuencia,
multiplicados por una cierta constante, a la que inicialmente Planck denominara
"cuanto de accin".


1
Extrado de Wikipedia La constante de Planck -
132
Planck encontr que slo era posible describir la radiacin del cuerpo negro de una
forma matemtica que correspondiera con las medidas experimentales, haciendo
as la suposicin de que la materia slo puede tener estados de energa discretos y
no continuos.
El mismo Planck, cuando public sus resultados sobre la radiacin del cuerpo
negro, afirmaba que su hiptesis, sin duda, deba ser falsa. El tiempo ha
demostrado que se equivocaba al pensar que se equivocaba, es decir: el universo es
cuntico (no continuo) de acuerdo a todo lo que hasta ahora saben los fsicos.
Planck tumb por completo, con esta hiptesis, todo aquello en que se basa la
mecnica clsica, en la que lo continuo se usa y entiende de forma natural.
Aunque a nivel macroscpico no parece ser as, a nivel microscpico resulta ser
cierto. El minsculo valor de la constante de Planck significa que a nivel
macroscpico es despreciable el efecto de esta "cuantizacin" o "discretizacin" de
los valores energticos posibles y, por tanto, los valores de la energa de cualquier
sistema nos parece que pueden variar de forma continua.
Se inaugur as una nueva forma de pensar en fsica, que se ha desarrollado a lo
largo de todo el siglo XX gracias al esfuerzo de numerosos y brillantes pensadores,
dando lugar al nacimiento de la fsica cuntica.
La constante de Planck es uno de los nmeros ms importantes del universo al
alcance del conocimiento humano. Su trascendencia real a nivel fsico y filosfico
an no se conoce completamente.
Al respecto Planck dijo: No existe la materia como tal. Toda la materia se origina y
existe slo por la virtud de una fuerza la cual trae la partcula de un tomo a
vibracin y mantiene la ms corta distancia del sistema solar del tomo junta.
Debemos asumir que detrs de esta fuerza existe una mente consciente e
inteligente. Esta mente es la matriz de toda la materia.
La ciencia no puede resolver el ltimo misterio de la naturaleza. Y eso se debe a
que, en ltima instancia, nosotros mismos somos una parte del misterio que
estamos intentando resolver.

1.5.5. Fractalidad, mecnica cuntica y nmeros ureos.

En el mundo imaginario un nmero puede ser un punto una lnea, coincidir
con un rea incluso un volumen. Un nmero es como una partcula y como un
campo, a su vez. Los nmeros ureos pueden construir dimensiones fractales donde
la dimensin fractal coincidira con nuestra idea de las dimensiones.
Las dimensiones en el mundo ureo seran, por tanto, una simple cuestin de
escala, porque entre punto y punto siempre tendramos un espacio vaco, nunca
acabaramos de completar una dimensin fractal en ninguna escala, excepto en el
infinito. Cada punto, cada cuanto- del sistema vera su propio universo y sera
tambin su propio universo en s.
Los nmeros ureos nos construyen un universo que percibimos en 3 dimensiones.
En el mundo ureo no hay cortes, no hay barreras, todo es una infinita
acumulacin de puntos y nunca llegan a tocarse entre ellos. Tales puntos forman
estructuras espaciales geomtricas, que podemos expresar en los mismos trminos
133
de cuantos a los que Planck haca referencia. El concepto de materia, de acuerdo
con l, no existe en este mundo, slo es un resultado de la peculiar escala, o la
posicin relativa de un observador que contemple el sistema siendo, a su vez, parte
integrante del mismo. El mundo continuo como una cuestin de escala.
Los nmeros ureos slo pueden rellenar todo el espacio si se expanden hacia
fuera, pero tambin hacia dentro, hacia la derecha y hacia la izquierda, al fondo y
al frente. Y esto, slo pueden hacerlo si, a cada movimiento cambian su orientacin
en un movimiento preciso y con un ngulo perfectamente definido de 90;
Crendonos, en combinacin con una estructura cclica, un universo descrito en
trminos parecidos a los expresados por el telogo francs Alain de Lille (Alanus de
Insulis): Dios es una esfera inteligible, cuyo centro est en todas partes y su
circunferencia en ninguna.
El mundo hologrfico, fractal, recreado por los nmeros ureos es similar al que
describe la teora de la Totalidad implicada del fsico David Bohm. De la misma
forma que un holograma contiene la imagen de la totalidad, cada porcin del
universo contiene la totalidad. Cada partcula cuntica, cada cuanto, cada
estructura geomtrica de informacin del mundo ureo contendra toda la
informacin del Universo!
Los nmeros ureos nos indican algo muy importante. Nos dicen que, a partir de
un punto, a partir de la unidad nos expandimos, pero a partir de un punto, que es
igualmente la unidad, tendemos al vaco, al cero. No obstante, si fusemos capaces
de descender ms an, ese punto cero, volvera a ser de nuevo la unidad. El 1 es la
frontera artificial entre ambos mundos, ese punto que, a veces, denominamos
causa.
Todas nuestras unidades, todas nuestras escalas siempre hacen referencia al 0 y al
1. Estos nmeros siempre estn presentes. En la naturaleza los vemos como
relaciones, en el plano mental imaginamos el cero. Todo lo medimos sin detenernos
a pensar que en realidad puede que todas nuestras fuerzas de la naturaleza no
sean ms que 1. Que tales fuerzas no existen, porque en el universo, todo es
continuo, todo est en movimiento. Quizs, entonces, sea slo un problema de
percepcin, de cmo percibimos el tiempo? Vemos el tiempo en una lnea, sin
percibir que quizs el mismo tambin sea cclico, igual que el mundo imaginario
que estamos representando.
Si pudisemos, por tanto, recrear, una estructura fractal, capaz de reproducirse
desde una punta a otra del infinito, una estructura con un contorno imaginario,
una estructura con una forma idntica, no importa su dimensin, una estructura
espacio-temporal coherente con la relatividad y con la formulacin matemtica
implcita en los diferentes sucesos fsicos quizs, entonces podramos comprender
cmo el espacio y el tiempo se entrelazan y estructuran o como, incluso, nuestra
propia conciencia y razonamiento se basan en las mismas relaciones.
Puede, por tanto, ser una mera cuestin de orden matemtico establecer como la
naturaleza puede organizarse en estas estructuras geomtricas, tal y como parece
manifestarse? Si as fuera realmente dicho modelo organizativo seguira las
mismas pautas que las esquivas partculas cunticas, que pueden estar o no estar
en un momento dado en cualquier posicin del espacio-tiempo. El Dios de Alain de
Lille estara realmente presente en cada partcula cuntica. Nuestro modelo,
definitivamente, tendra que ser escrito en lenguaje binario: Ser o no ser, esa es la
cuestin, aunque eso s. siempre existiendo!
134
Si, los nmeros ureos explicaran realmente como se forma la realidad que
percibimos, sus relaciones, sus construcciones seran, en consecuencia, una verdad
subyacente. El mundo de nuestros nmeros naturales pasara, por ejemplo, a ser el
imaginario, el conceptual. Ahora bien cabra preguntarse entonces Qu es real?

1.6. Qu forma tiene el Universo?

1.6.1. Las Teselaciones.

Los nmeros ureos guardan sorpresas inesperadas. Una de sus caractersticas es
la construccin de estructuras espaciales que se van reproduciendo mientras
conservan la forma incluso los ngulos de forma constante. A esto se llama
crecimiento gnomnico.
Hern de Alejandra lo defini de la siguiente manera: Un gnomon es cualquier
figura que, aadida a una figura original, produce una figura semejante a la
original.
Un es un recubrimiento de un plano sin dejar huecos y sin solapamientos, que se
hace mediante piezas que llamamos baldosas (en lenguaje coloquial), o teselas. El
reto que plantea un mosaico es encontrar o disear el motivo mnimo de teselas que
se repiten para llenar todo el plano. Este motivo mnimo puede considerarse una
simple tesela que llena el plano por traslaciones, esto es, sin giros, ni simetras.
Con este procedimiento obtendramos un mosaico peridico.
Los mosaicos que ms interesan en matemticas son aquellos en los que las teselas
son polgonos, pues en ellos los polgonos comparten sus aristas, es decir, hacen
coincidir sus vrtices, y por tanto son un excelente campo de experimentacin
geomtrica.

Una condicin imprescindible para embaldosar
con polgonos iguales, es que la suma de un
nmero entero de ngulos iguales ha de ser 360
grados. Los nicos polgonos que suman estos
ngulos son el hexgono regular, el tringulo
equiltero y el cuadrado.
Como un hexgono se puede dividir en seis
tringulos equilteros, se puede decir que slo
hay dos posibilidades de llenar el plano, con
polgonos regulares: las tramas cuadradas y las
tramas triangulares.





1
Fernando Corbaln La proporcin urea -

135
Los mosaicos no peridicos son aquellos en que no existe un motivo mnimo que
llene todo el plano por traslacin. Parece que la construccin de mosaicos no
peridicos, si no imposible, ser muy complicada o por lo menos exigir el uso de
muchas losetas diferentes. Hasta la dcada de los sesenta y setenta del siglo
pasado constituy todo un reto del pensamiento matemtico.
En 1971 el matemtico estadounidense Raphael Mitchel Robinson dise un
conjunto que usaba slo seis losetas.

En 1973 el fsico y matemtico Sir Roger
Penrose consigui reducir el nmero de
baldosas a cuatro. Un ao despus, lo
redujo a dos. Con dos simples teselas,
Penrose fue capaz de construir mosaicos
no peridicos. Sus dos ladrillos se llaman:
Cometa y Flecha. La presencia de en
ellos es determinante. Su construccin se
basa en los tringulos ureos, cuyos lados
mayores tienen por medida 1, y los dos
pequeos 1/.


Evidentemente, con estos dos ladrillos tambin se pueden hacer teselaciones
peridicas; Puestos en forma de rombo permiten teselar. A medida que
prolongamos cada mosaico de Penrose la relacin entre el nmero de piezas de
los dos tipos tiende al nmero ureo.
Lgicamente podemos hablar de rectngulos ureos, tringulos ureos, espirales
ureas, espiral de Durero, tringulos de Kepler, etc todos ellos basados en las
propiedades ya conocidas de dichos nmeros.

La espiral urea, en base a los tringulos ureos.

De acuerdo con Fernando Corbaln, se ha
propuesto llamar al punto 0, o punto de
crecimiento de los rectngulos ureos, donde se
produce la convergencia, - El Ojo de Dios -.
La espiral es una curva, cuya forma no se altera
cuando cambia su tamao, tanto si aumenta
como si disminuye. A esta cualidad se la designa
como auto similitud.
La espiral siempre mantiene constante el ngulo,
desde el punto de inicio, a cualquier punto que
cortemos en ella.
En los tringulos ureos, la relacin entre el lado
mayor y el menor es igual a .


136



Si efecturamos una representacin del crecimiento de los tringulos ureos en
base a la sucesin de Fibonacci obtendramos una representacin de esta forma,
donde cada nuevo tringulo se forma a partir del siguiente en la relacin 0, 1, 1, 2,
3, 5, 8, 13,21.


Representacin en base a
rectngulos ureos, que de igual
forma, en su crecimiento nos
proporciona una espiral urea.
Utilizamos una versin
bidimensional (en un plano) para
representar por simplicidad, aunque
de igual forma podra representarse
en tres dimensiones (la forma de
una caracola, por ejemplo).


1.6.2. El ngulo de oro y la filotaxia.

La filotaxia es la disciplina de la botnica que estudia la disposicin de las hojas
sobre el tallo, y en concreto el seguimiento de pautas geomtricas y numricas en
su evolucin.
En la naturaleza, los nmeros ureos se encuentran presente en los patrones de
crecimiento de los troncos, de las hojas o en los mismos frutos.
1
2
3 5
8 13
21

34

Secuencia de Tringulos
ureos.

137
Plantas y flores parecen seguir un patrn de crecimiento basado en . De la misma
forma que podemos hablar de relaciones o construcciones ureas tambin
podemos hablar de ngulo de oro, al referirnos al patrn angular que establece la
disposicin de los diferentes tallos y hojas para que, al crecer sigan una disposicin
ordenada que les permita aprovechar adecuadamente la luz del sol.
El ngulo de oro se correspondera con 137,5.
Si extendemos la mano apoyada aproximadamente forma un ngulo que se
corresponde con el ngulo ureo.



Los pensadores de la Grecia clsica ya advirtieron algunas de estas propiedades.
Kepler tambin observ que, en las flores, la forma del pentgono era habitual, o
incluso en las frutas, como la manzana.
Bravais descubri que las hojas avanzan rotando siguiendo un ngulo fijo. A esto se
le llama ngulo de divergencia. Tal ngulo es de unos 137,5 y coincide con el
ngulo ureo.
Rivier descubri en 1.984 que los propios requerimientos de homogeneidad y auto
similitud son los que limitan las posibles disposiciones o estructuras, lo que
explicara la frecuente aparicin del nmero y su ngulo en las plantas.
Tal fenmeno tambin sucede con los arboles en la relacin entre su altura y la
longitud de sus ramas.


En cierto sentido parece como si la naturaleza tuviera alguna forma de
conciencia programada, cierto patrn que hace que tienda a maximizar el
espacio en sus configuraciones, a adoptar formas energticamente eficientes o
a reproducirse en base a dicha proporcin o a los mismos nmeros de la
sucesin de Fibonacci. As lo sealaron en el siglo XIX el naturalista alemn
Karl Schimper, as como el cristalgrafo francs Auguste Bravais.
138
Si observamos a las plantas desde una perspectiva urea vemos, entonces, que las
relaciones que establecen sus patrones de crecimiento son similares a los que se
dan en muchas manifestaciones de la naturaleza, el cosmos, o en nuestra ms
microscpica escala. Pero, entre nosotros y las plantas, aparte de las diferencias
derivadas del movimiento autnomo, parece haber una caracterstica importante
que nos diferencia, que es la capacidad de pensar, la conciencia.
Cabe plantearse por tanto, en qu sentido se diferencia nuestra forma de conciencia
de la que podra darse en el reino vegetal. En otras palabras, Pueden tener las
plantas un sentido de la conciencia? Y si es as, hasta qu punto este viene
determinado genticamente? No deja de ser sorprendente que, en su configuracin
gentica, las plantas tengan estipulado tal patrn de crecimiento y que este patrn
se parezca mucho al que a nosotros o al mismo universo define a su vez.

Las races de la inteligencia de las plantas.
1


Segn Stefano Mancuso, bilogo de la Universidad de Florencia: Si se define la
inteligencia como la capacidad de resolver problemas, las plantas tienen mucho que
ensearnos
Hasta qu punto somos ms conscientes que las plantas?
Hoy da sabemos que las plantas son capaces de percibir lo que sucede a su
alrededor, son capaces de defenderse de los depredadores, incluso de engaar a sus
presas o comunicarse entre ellas.
La diferencia entre las plantas y los animales no es cualitativa, sino cuantitativa,
segn dice Stefano: tienen su propia velocidad de crecimiento, aunque a una escala
distinta a la nuestra. En cierto sentido, como nosotros, tambin solucionan sus
problemas, no son tan diferentes.
Las plantas obtienen informacin del entorno, incluso con un grado de sensibilidad
ms elevado que el humano. Sus races funcionan como neurotransmisores en una
forma, no idntica pero si parecida a la nuestra y emiten seales elctricas entre
sus molculas, de forma parecida al cuerpo humano.
Tambin pueden comunicarse entre s, como ha quedado demostrado, utilizando
molculas qumicas, que volatilizan y van de una planta a otra, llevando
informacin sobre su entorno, los factores ambientales y sobre los posibles
patgenos. Asimismo, ante situaciones de peligro, como puede ser el ataque de un
depredador o un cambio peligroso en las condiciones ambientales pueden variar su
morfologa, para adaptarse al cambio.
Las plantas, pese a no poder desplazarse (an estando en constante movimiento)
ante situaciones adversas pueden generar protenas o sustancias txicas que
cambian su metabolismo, permitindoles modificar su sabor, su textura, etc...
hacindolas menos apetecibles o incluso generando sustancias que, por su
concentracin pueden llegar incluso a ser letales.


1
Extracto del captulo de Redes Las races de la Inteligencia de las Plantas. Eduard Punset.
139
En Botswana, frica, se hizo un experimento acumulando una gran cantidad de
antlopes en una reducida regin donde haba plantaciones de acacia. Los antlopes
comenzaron a devorar las plantas. Al poco tiempo las acacias fueron capaces de
aumentar la cantidad de taninos en sus hojas consiguiendo exterminar a los
antlopes. En pocos meses, ms de diez mil antlopes murieron.
La maquinaria celular vegetal es similar a la nuestra, tienen electrobiologa, igual
que nosotros e incluso un sistema neuronal basado en neurotransmisores (auxina)
en sus races, generando una red reticular que opera de forma similar a como opera
el cuerpo humano. Incluso tienen ms detectores qumicos en cada pice de
transicin situado en sus races.
Las plantas tienen un ritmo circadiano similar al nuestro, incluso pueden activar
un gen del sueo parecido. A su vez, tienen un sistema de crecimiento basado en el
cambio de orientacin, de forma que los tallos son perpendiculares al tronco, y las
hojas perpendiculares al tallo. El patrn de 90 tambin se encuentra presente en
ellas. Dentro de las hojas, los nervios conservan esta particularidad. Por eso no es
extrao que, a su vez, en sus configuraciones adopten un modelo de crecimiento
basado en , al igual que la especie humana.
Las plantas se alimentan directamente del sol, en cambio nosotros nos
alimentamos de las plantas y necesitamos una digestin, una especie de
fotosntesis para convertir esa energa atrapada en las molculas, en energa
propia.
Disean estrategias, engaan a otros animales, a otros insectos para que lleven su
polen. Puede ser que incluso, como seala Mancuso nos engaen a nosotros
adoptando colores llamativos y formas o frutas que nos resultan agradables para
favorecer su diseminacin.
Son la gran farmacia de nuestro planeta. Algunas fabrican sustancias que pueden
incluso alterar nuestra conciencia, as como nuestras capacidades. Hasta es
legtimo poder llegar a plantearse hasta que punto hoy da las plantas no estn
utilizando algn tipo de mecanismo sutil para defenderse de nosotros mismos, de
alguna forma que no somos capaces de apreciar.
Las plantas actan en global, incluso son capaces de cooperar entre ellas como
demuestran recientes estudios que sugieren que todo un bosque o incluso un
ecosistema entero puede llegar a comportarse como un nico organismo.
Si usted infecta una planta con un virus, la planta soltar las hormonas en la
atmsfera para permitir que las otras plantas de su propia especie sepan que una
infeccin est teniendo lugar. La planta es una concentracin localizada de
conocimiento, en un campo mucho ms grande de conciencia. Sabe cmo compartir
su conocimiento con otras concentraciones localizadas de conciencia (otras plantas)
que llevan una energa y estados de informacin similares (de las mismas
especies).
1

Aunque no puedan desplazarse de forma autnoma tambin se adaptan a su
entorno y, son capaces hasta de cambiar su metabolismo para sobrevivir, cosa que
nosotros no podemos hacer. Pueden vivir en el desierto o incluso bajo el agua,
pueden vivir con o sin nosotros y, al fin y al cabo, representan el 98% de la biomasa
del planeta.

1
Dr. Deepak Chopra. Extrado de Matrix IV
140
Nos guste o no, las plantas tienen conciencia y un grado de inteligencia parecido al
nuestro en las cuestiones ms bsicas. Como dice Stefano, las plantas no slo viven,
tambin son capaces de sentir. La inteligencia pues, no es una propiedad exclusiva
de nuestra especie, ya que hasta un organismo unicelular, como cita Stuart
Hameroff tiene algn grado de conciencia. La inteligencia es una propiedad de la
vida misma. El universo en su totalidad, en cada tomo es informacin, inmensa
sabidura.

1.6.2.1. Las plantas y la fsica cuntica.
1


La fsica cuntica y la biologa parecen ser dos ramas de la ciencia que no podran
ser ms diferentes entre s, pero sorprendentemente, pueden estar muy ligadas
entre ellas.
Investigadores de los EE.UU. pertenecientes al Departamento de Energa (DOE)
del Laboratorio Nacional de Argonne y el Laboratorio de Radiacin de Notre Dame
utilizaron la espectroscopia ultrarpida para ver lo que sucede a nivel subatmico
durante la primera etapa de la fotosntesis: Si la fotosntesis es como un maratn,
estamos recibiendo una instantnea de lo que un corredor ve justo cuando arranca
dijo el bioqumico David Tiede.
Estamos intuyendo la posibilidad de una interaccin mucho ms fundamental que
un montn de gente antes no consideraba.
Diferentes especies de plantas, algas y bacterias han desarrollado una variedad de
distintos mecanismos para recoger energa de la luz. Todos ellos comparten una
caracterstica conocida como centro de reaccin fotosinttica. Pigmentos y
protenas que se encuentran en ese centro y ayudan a los organismos a realizar la
etapa inicial de conversin de energa.
Estas molculas de pigmento, o cromforos, son responsables de la absorcin de la
energa transportada por la luz entrante. Despus de que un fotn llegue a la
clula, excita uno de los electrones en el interior del cromforo. A medida que se
observa el paso inicial del proceso, los cientficos de Argonne vieron algo que nadie
haba observado antes: un solo fotn pareca excitar cromforos diferentes al mismo
tiempo.
El comportamiento que fuimos capaces de ver a estas escalas de tiempo tan
rpidas implica una mezcla muy sofisticada de estados electrnicos, dijo Teide.
Esto nos muestra que, el alto nivel de los sistemas biolgicos podran ser usados
en la fsica de modo fundamental de una manera que no parece probable o posible.
Los efectos cunticos observados en el curso de los experimentos, sugieren que los
captadores de luz natural implicados en la fotosntesis pueden ser ms eficientes de
lo que indicaba la biofsica clsica, dice el qumico Gary Wiederrech del Centro de
Materiales a Nano escala de Argonne. Esto nos hace cuestionarnos cmo la madre
naturaleza cre una solucin tan increblemente elegante


1
www.bibliotecapleyades.com
141
El resultado del estudio podra influir significativamente en los esfuerzos de los
qumicos y nano cientficos para crear materiales artificiales y dispositivos que
puedan imitar los sistemas naturales fotosintticos. Los investigadores an tienen
un largo camino por recorrer antes de que sean capaces de crear dispositivos que
coincidan con la eficiencia de cosecha energtica de una planta.
Una razn para esta deficiencia, explica Tiede, es que los experimentos artificiales
de fotosntesis no han sido capaces de replicar la matriz molecular que contiene los
cromforos. Al nivel que nos encontramos en la fotosntesis artificial podemos
crear pigmentos y pegarlos, pero no podemos duplicar ninguna de las condiciones
externas, dijo.
El siguiente paso es construir este marco, y este tipo de efectos cunticos pueden
ser ms evidentes
Debido a que el momento en que el efecto cuntico se produce es de tan corta
duracin (menos de una billonsima de segundo) los cientficos tienen dificultades
para determinar fundamentos biolgicos y fsicos de su existencia.
Nos hace preguntarnos si estn realmente all por accidente, o si nos estn
diciendo algo sutil y nico acerca de estos materiales, dice Tiede. En cualquier
caso, estamos llegando a los fundamentos de la primera etapa de conversin de
energa durante la fotosntesis

1.6.2.2. La fotosntesis y los nmeros ureos?

Considerar un patrn comn en el universo que se encuentra presente en las
plantas, pero tambin en nosotros tiene mltiples implicaciones. Una relacin
fundamental en el universo que pudiera deducirse de una estructura geomtrica
comn entre plantas y seres humanos sera una de ellas; Si esa estructura
imaginaria fundamental, adems, se comportara de la misma forma en uno y otro
caso podramos llegar a plantearnos Hasta qu punto cada una de nuestras
partculas cunticas no realiza una transmisin de informacin de la misma forma
en que lo hacen las plantas, slo que a diferentes estados vibracionales?
Si lo viramos desde el punto de vista de la geometra podramos pensar hasta que
punto eso que concebimos como excitacin de cromforos no es ms que la
transferencia de energa de una parte de la estructura a otra. El paso de la energa
en movimiento haca diferentes estados vibracionales: haca una escala vibracional
superior. En forma hologrfica, coincidiendo con el modelo, una celdilla (o un cubo)
que va hacindose cada vez ms y ms amplia.
La energa fluyendo en todas direcciones, en los 3 ejes espaciales, formando
estructuras geomtricas definidas: pasando de una a otra forma, de la esfera al
cuadrado; del cuadrado a la esfera.
No percibimos que dos puntos siempre estn conectados; Que todos, de hecho, estn
conectados entre s por una esfera imaginaria, una esfera que se encuentra en
todas las escalas pero que no podemos percibir, incluso con sofisticados medios. No
importa la distancia, siempre habr un radio entre ellos, un punto central. Siempre
tendremos a los nmeros ureos definiendo una interconexin imaginaria, pero una
relacin, al fin y al cabo.
142
En la naturaleza no percibimos el mundo imaginario, esa construccin en forma de
cuadrados que me estructura o esos cuadrados que van rotando formando
pirmides, siempre en ngulos de 90. me determina los cuadrados, las
pirmides, por eso los lados de un tringulo egipcio tienen esas dimensiones: los
lados 3 y 5 son determinados por el nmero ureo y su altura, su parte no visible,
la que me determina el nmero 4 es implcita a su vez: los dos nmeros ureos
combinados.
El movimiento viene determinado por e; un valor, como vimos, definido por las
formas cbicas. El modelo ureo trabaja con sus propios valores en combinacin con
los nmeros naturales. As podemos hablar de una escala urea, o imaginaria y
una escala real, o visible.
El nmero e tambin tiene dos partes, la imaginaria y la real. La parte real es el 1,
que conceptual o imaginariamente sera e
0
. La funcin exponencial representa una
expresin de nuestros cerebros: la capacidad de representar mentalmente una
concepcin matemtica. Eso s, puramente imaginaria, en nuestros cerebros, no en
lo que vemos en el universo. nicamente circunscrita a nuestro universo interior, a
nuestro intelecto.
Si la energa fluyera, en este modelo, tanto a nivel circular, como a nivel cubico
cmo podramos representarla geomtricamente?



Los nmeros ureos forman estructuras geomtricas que se superponen y entrelazan entre ellas, de la
misma forma que las partculas cunticas tienen dichas propiedades. La energa, con su movimiento
ondulatorio, viaja y se transmite entre ellas siguiendo el mismo movimiento repetitivo. En la forma
correspondiente a la celdilla de abeja, necesitaramos 12 ondulaciones para pasar a travs de todos los
puntos en el espacio.

143
Como hablamos de energa lo hara en forma ondulada, viajando a travs de los
vrtices de las diferentes pirmides que se forman en las 3 direcciones del espacio.
Lo hara como la curvatura de esos ptalos que se forman, viajando en forma de
ondas. Por eso percibimos as la energa: percibimos sus efectos, pero no la energa
en s, percibimos las interacciones electromagnticas, aunque en el fondo no
sepamos que son.
Cada vez que un fotn excita a varios cromforos, lo nico que vemos es la siguiente
escala en la que eso ha ocurrido. Vemos varias interacciones, pero lo que vemos
son los efectos. Si descendiramos de escala, quizs entonces, no veramos un fotn
como un punto, quizs si pudiramos descender ms comprobaramos como ese
fotn, en realidad, tiene su propio universo.
Si esto fuera as, podemos deducir tambin que, nuestra percepcin del tiempo
estara dentro del propio espacio-tiempo. Pero no slo estara dentro, sera parte
integrante del espacio-tiempo. Literalmente sera esa cuarta dimensin que estara
en nuestras cabezas, una concepcin espacio-temporal.
Porque as es como percibimos el tiempo, percibimos sus efectos pero no sus
causas. Percibimos el movimiento, y la gravedad. En nuestros cuerpos observamos
los efectos del movimiento y, en nuestras mentes percibimos el transcurso del
tiempo. En el exterior usamos escalas (de 1 en 1) y en nuestro interior observamos
como el tiempo tiende a 0.
Cada una de nuestras partculas cunticas de nuestra conciencia no es ms que un
punto de la estructura. Todo lo que percibo del universo son efectos, pero no s la
causa final. Mi cerebro, cada una de mis partculas cunticas es parte de esa
estructura aunque, a una escala diferente.
Energa, gravedad y tiempo son los efectos que percibo, en esencia, del Universo.
Pero t eres parte del Universo, por lo tanto, t eres energa, t eres gravedad y t
eres tiempo.

1.6.3. La forma del Universo.

Cuando hablamos de efectuar una particin entre la media y la extrema razn, lo
que estamos haciendo es resolver una ecuacin del siguiente tipo: x/1=1/x-1, de
donde obtenemos una ecuacin de segundo grado que nos define ambos valores. Si
desarrollamos la igualdad obtenemos:
x
2
-x-1=0 (donde podemos sustituir x por ).
La solucin nos da, pues, la relacin entre las longitudes de los segmentos. Y, la
proporcin urea tiene siempre el mismo valor, con independencia de la longitud
del segmento inicial.
Tal ecuacin, por lo tanto, no es ms que una expresin de la relacin: 1/ = -1.
(En el mundo unidimensional) cuya doble solucin nos desplaza al mundo
bidimensional, dado que elevamos al cuadrado.
Las soluciones a la ecuacin son = (1+5)/2, (1-5)/2.
Recordemos que cuando pasamos a un plano diferente lo que estamos haciendo,
desde nuestro punto de vista geomtrico es cambiar la suma, por la multiplicacin.
144
Cuando establecemos una relacin entre y en forma de multiplicacin la
misma nos indica que ambos factores estn situados perpendicularmente, como
vimos al hablar de la multiplicacin en trminos geomtricos. Ahora bien, esto no
quiere decir que en el mundo ureo exista la multiplicacin. El mundo ureo es un
mundo de volmenes y en un mundo as la multiplicacin y la divisin,
literalmente no tienen mucho sentido. El mundo ureo no habla de
multiplicaciones, habla de subdivisiones y de cambios espaciales.
Cuando elevamos al cuadrado dos puntos de la lnea lo que hacemos es
descomponer cada vrtice, cada partcula en dos, por eso cambia el ngulo y la
direccin de cada nuevo punto; Porque ha de cumplir una regla muy especfica, la
regla de Pitgoras, formando un ngulo de 90.



Si continuramos la progresin y, pusiramos las esferas veremos cmo se pueda
interconectar todo en este plano bidimensional:


RADIO=1
se va a descomponer siguiendo la
multiplicacin x 1/.
145

Tal expresin, de la expansin de en combinacin con nos da una estructura
armnica que tiende a reproducirse hasta el infinito. En este proceso las esferas se
combinan con los cuadrados (al efectuarse el desdoblamiento de ).
Vemos, por lo tanto, que la propiedad intrnseca de (el crecimiento) de
subdividirse en dos nos origina una teselacin muy peculiar: elevar al cuadrado, o
efectuar una raz cuadrada en el mundo imaginario no se representa slo de forma
lineal.
Si lo viramos as veramos el universo desde la perspectiva del crecimiento, de la
energa. Entonces, cmo se vera desde la perspectiva del espacio?
Como hemos visto anteriormente las estructuras geomtricas a que dan lugar los
nmeros ureos se configuran en estructuras piramidales que tienden a crecer
Si quitsemos la arquitectura interior de obtendramos una figura as:
146
conservando la forma en base a tringulos, cuadrados o rectngulos ureos.

Cuando combinamos dos estructuras, dos pirmides puestas una al lado de la otra
estamos definiendo una estructura tipo celda de abeja. En la figura podemos ver
una versin simplificada de esta estructura. Una versin ampliada se
correspondera con una estructura geomtrica como la siguiente:


Para algunos autores a
esta figura se le conoce
tambin como:

La Semilla de la Vida
147
De hecho, esta composicin no es ms que un esquema de una figura conocida por
algunas culturas milenarias, y que se ha dado en llamar La esfera del
conocimiento Flor de la Vida.
A partir de una relacin urea podemos formar toda una estructura que va a llenar
el espacio, tanto en su forma bidimensional como en tres dimensiones, y todo a
partir de la combinacin de nuestros nmeros ureos.
Segn Drunvalo Melchizedek, autor del libro El Antiguo Secreto de la Flor de la
Vida: Alguna vez, toda la vida en el universo conoca la Flor de la Vida como el
patrn de la creacin, el diseo geomtrico que nos conduce dentro y fuera de la
existencia fsica. Entonces, desde un estado muy alto de conciencia camos en la
oscuridad y olvidamos dnde estbamos. Durante miles de aos el secreto estuvo
escondido en artefactos antiguos y en tallados alrededor del mundo y codificado en
las clulas de toda la vida. Ahora nos estamos elevando de este sueo, sacudiendo
creencias viejas y trilladas de nuestras mentes y vislumbrando la luz dorada de
este nuevo amanecer, fluyendo a travs de las ventanas de la percepcin. () La
geometra sagrada es el fundamento de nuestro ser y seala un orden divino en
nuestra realidad.
Drunvalo tampoco es un autor convencional. En su libro, no obstante, en base a
esta geometra explica, como podemos explicar muchos de los acontecimientos (sino
todos) que subyacen en la creacin y evolucin de la vida. Todo ello, adems, con un
profundo substrato cientfico, basado en las ondas y en las frecuencias como
expresiones del continuo movimiento que define nuestro Universo.
Sea como fuere, sus teoras, en una prctica totalidad encajan perfectamente con lo
que, desde diferentes puntos de vista, estamos viendo aqu. Si Drunvalo se
concentra en la geometra, as como en la historia de la Creacin, Penrose se
concentra en la parte ms fsica. La mayora de los autores que aqu se citan
provienen del mbito ms estrictamente cientfico. Otros, no obstante, contemplan
tambin la realidad desde una vertiente ms espiritual. Y otros, como Nassim
Harameinn o Greg Bradenn, se sitan a medio camino entre ambas.
"Stephen Hawkings parti para entender la Mente de Dios y lleg a la conclusin
que nosotros vivimos en un Universo que no tiene inicio en el tiempo, ningn final
en el tiempo, ningn borde exterior en el espacio y nada que hacer para un
Creador, segn cita Carl Sagan, en la introduccin que hace del libro Una breve
historia del Tiempo, de Stephen Hawkings.
La teora del todo, que veremos al final de este captulo con ms detalle, requiere
una serie de explicaciones de sucesos fsicos bien definidas y explcitas, en el
sentido de unificar fundamentalmente la teora de la relatividad, tal y como la
entendemos, con la gravitacin cuntica. Pero tal teora, de acuerdo con Penrose
debe, no obstante, para ser realmente una teora global ir ms all. Tiene, segn l,
que explicar toda una gama de sucesos relativos a la conciencia, al alma- o la
percepcin de la realidad. Tal teora ha de incorporar por tanto, un componente
llammosle metafsico o espiritual ineludible.
Segn Drunvalo, muchas de las ideas en las que creemos ahora y los hechos que
nos han enseado en la escuela simplemente no son ciertos, y en todo el mundo, las
personas estn ahora comenzando a darse cuenta de esto (). Estos patrones
usualmente se creyeron ciertos en el tiempo que fueron enseados, pero entonces
cambiaron los conceptos y las ideas y la siguiente generacin fue instruida con
verdades diferentes.
148
Como dice, de igual forma Henry Lincoln en el prlogo del libro: El Enigma
Sagrado de Michael Baigent, Richard Leigh y el propio Henry Lincoln:
He afirmado muchas veces que la Historia, tal como nos la han enseado, es
apenas una caricatura borrosa y deformada de una realidad que siempre fue
escamoteada deliberadamente. Y, si se me pregunta la razn, tendr que contestar
que esa deformacin caricaturesca es consecuencia del deseo tcito de todas las
fuerzas y poderes implantados a lo largo del tiempo, que han sentido la necesidad
de justificar sus actitudes dominadoras recreando y transformando todos aquellos
sucesos que podan contradecir sus pretendidos derechos o su providencial
presencia salvfica.

Segn Drunvalo, estas figuras contienen dentro de sus proporciones cada aspecto
de la vida que existe. Ellas contienen cada frmula matemtica, cada ley de la
fsica, cada armona de la msica, cada forma de vida biolgica, cada tomo o cada
nivel dimensional; absolutamente todo.
Esta estructura de la Flor de la Vida, se encuentra grabada en la piedra de algunas
de las estructuras de Abydos, en Egipto, concretamente en el Templo de Osiris.
Tambin se ha encontrado en lugares tan dispersos como Irlanda, Turqua,
Inglaterra, Israel, China, Tbet, Grecia y Japn. En otras culturas se refieren a ella
como el Lenguaje del Silencio o el Lenguaje de la Luz. En China se encuentra en
forma de esfera, a las puertas de la ciudad sagrada, al cobijo de los dragones Fuda.
Las ruedas egipcias, explica Drunvalo, son uno de los smbolos ms conocidos del
Antiguo Imperio. Hasta ahora han sido encontradas en los techos de ciertas tumbas
egipcias muy remotas. En dichas inscripciones vienen representados unos dioses,
personas con cabezas de animales, quienes caminan a lo largo de una lnea que,
cuando llega a su final, se observa que realizan un giro de 90 y continan
caminando perpendicularmente a su primera direccin (). Los niveles
dimensionales estn separados por 90; las notas musicales estn separadas 90; los
chacras estn separados por 90. Los 90 continan surgiendo una y otra vez. De
hecho, con el fin de que podamos entrar hacia una dimensin superior, debemos
hacer un giro de 90.
Los 90 representan el ngulo del Tringulo Sagrado Egipcio. Tambin representan
el ngulo que forma la altura de la pirmide de Keops ( ) con su lado (1). Pero,
fundamentalmente, tambin representan el giro espacial que efecta en su
desdoblamiento.
Este giro es fundamental. se mueve en los 3 ejes del espacio. Cada vez que se
subdivide modifica su orientacin espacial en un ngulo de 90. Cada vez que esto
ocurre se produce un cambio de dimensin, o de plano, respecto al original. De esta
forma crea las estructuras que hemos visto con volumen.
Si los nmeros ureos crecen rellenando todo un espacio, los nmeros naturales, los
que conocemos tambin lo hacen. Este es un cambio muy importante. Los nmeros
no solamente pueden ser expresados en versin lineal. En el universo ureo los
nmeros estn representados espacialmente en diferentes coordenadas. Sin duda,
otro cambio de paradigma considerable.



149
1.7. La Teora del Todo.

El origen ltimo del mundo fsico, de la creacin misma del universo, es un muro en
la cadena de explicaciones cientficas que ha conducido a un punto muerto hasta
hoy.
Lo que est en juego es saber si es necesario algn acto sobrenatural para poner en
marcha la existencia del universo. Si se logra construir una teora cientfica
plausible, que explique el origen de todo el universo sabremos, al menos, que es
posible una explicacin cientfica, sea o no correcta la teora admitida en un
momento dado.
Einstein expres una vez: Estoy de acuerdo que el puro pensamiento puede
comprender a la realidad, como los antiguos soaron Podemos construir por
medio de construcciones matemticas puras los conceptos y las leyes que los
interrelacionan las cuales proveen la llave del entendimiento de los fenmenos
naturales.

1.7.1. El razonamiento matemtico. El orden subyacente.

Tenan conocimiento en el antiguo Egipto de una tecnologa matemtica
fundamental? Si nos ponemos de acuerdo con la ciencia oficial parece ser que no,
pues cuanto dicen es que los antiguos egipcios tenan un nivel de matemticas de
un nio de primaria. Ahora bien, si no fuera as, si realmente nos estn haciendo
mirar hacia ellas en trminos matemticos, geomtricos, astronmicos y muchos
otros, Qu mensaje nos estn dando? Est claro que, sea el que sea, hemos de
contar con los nmeros y reglas fundamentales vistos, sus pilares.
Expresado en otras palabras, Puede la proporcin divina, el nmero ureo, la
espiral u otras formas ureas encontrarse al final de la cadena, hasta en la ltima
partcula cuntica de la que nos componemos? A fin de cuentas, si encontramos su
forma en las galaxias, por todas partes en nuestro alrededor, hasta en los
microtbulos que componen las neuronas Por qu no puede ser as? Puede
encontrarse de igual manera en todas las escalas del universo, y si as es, Qu
significado tiene esto, que ms nos estn diciendo estos valores? Es posible que las
relaciones que los mismos determinan puedan representar una sntesis de todas las
leyes del Universo?
Los nmeros, podemos decir, son una abstraccin humana, as como los conceptos
de suma, resta o potencia. No obstante, bajo esta afirmacin subyace la cuestin de
si las matemticas como tal son una invencin o un descubrimiento. La cuestin no
queda clara. Para muchos autores las matemticas derivan de nuestro desarrollo
intelectual y como tal son una forma de expresin avanzada.
El nmero , por ejemplo, es una invencin o es un descubrimiento? Si nos
detenemos a pensarlo, parece evidente que dicha relacin ya estaba all en la
naturaleza, y en las galaxias y nicamente nos apercibimos de ello. Lo mismo
podemos decir del nmero que, independientemente de lo que pensemos, parece
indiscutible que cualquier forma esfrica perfecta que pueda darse en el universo
ha de contenerlo en su interior.
150
Para algunos autores, como Mariana Vernieri:
Luego de milenios de investigacin ese interrogante est al fin contestado por la
ciencia: se demuestra que las reglas y relaciones matemticas no son creacin de la
mente humana, sino que tienen existencia real en el universo y el hombre, a travs
de su razonamiento, las descubre (). La informacin de que dispone la
Matemtica en un momento determinado ha existido antes y seguir existiendo
siempre.
() Si asumimos que la matemtica no es un puro invento del hombre, sino que
est implcita en la naturaleza y, luego vemos su perfeccin y complejidad, nos
damos cuenta de que la misma no podra existir porque s. Esto se intensifica al ver
como este complejo conjunto de reglas domina la materia en todos sus niveles-desde
las partculas subatmicas hasta las constelaciones y, hace posible, nada menos
que la existencia humana con toda su grandeza.
En palabras de Johannes Kepler: La geometra exista antes de la Creacin. Es co-
eterna con la mente de Dios La Geometra ofreci a Dios un modelo para la
Creacin La Geometra es Dios mismo.
El astrnomo americano Harthaway dijo: El cosmos es un vasto conjunto de
creacin y orden. Esta creacin y este orden slo pueden ser debidos a dos causas: o
a una casualidad o a un plan. Pero cuanto ms complejo y difcil es un orden, ms
remota es la posibilidad de que sea casual.
El azar es el caos, la ausencia de toda norma o ley. En este sentido ha quedado
para la historia la frase de Einstein: Dios no juega a los dados. Toda la historia
de la ciencia ha consistido en una comprensin gradual de que los hechos no
ocurren de una forma arbitraria, sino que reflejan un orden subyacente son
palabras de Stephen W. Hawkings en su libro Historia del tiempo.
Max Planck, Premio Nobel de Fsica, Profesor de Fsica Terica y Director del
Instituto Fsico en la Universidad de Berln, indiscutible patriarca de la Fsica de
nuestro siglo y llamado, con razn, el padre de la Fsica moderna, dice: Lo que
nosotros tenemos que mirar como la mayor maravilla es el hecho de que la
conveniente formulacin de esta ley produce, en todo hombre imparcial, la
impresin de que la Naturaleza estuviera regida por una voluntad inteligente.
El hombre puede conocer cmo fue el origen del cosmos, pero la explicacin del
cmo no excluye el por qu. Es decir, siempre queda en pie la necesidad de un
ser, una voluntad o entidad inteligente, autor de las leyes del cosmos.
El 1 de febrero de 1976 muri en Mnich a los 74 aos de edad Werner
Heisenberg, que est considerado entre los fsicos ms grandes de todos los
tiempos, Premio Nobel por sus investigaciones sobre Fsica Nuclear.
l formul matemticamente la teora unificadora del campo energtico,
gravitatorio, electromagntico y nuclear (fuerte y dbil), que son las energas que
conocemos; Lo cual, Einstein no consigui a pesar de sus esfuerzos.
En abril de 1969 pas por Madrid. En una entrevista que hizo para la prensa, dijo
entre otras cosas:
Lo que s creo es en Dios, y que de l viene todo. Las partculas atmicas tienen un
orden, que tiene que haber sido impuesto por alguien.
151
Heisenberg le dijo a Vintila Horia: La teora de un mundo creado, es ms probable
que la contraria, desde el punto de vista de las ciencias naturales. La mayor parte
de los hombres de ciencia que yo conozco han logrado llegar a Dios.
O Stuart Mill: Las leyes de la Naturaleza no pueden, por s mismas, ofrecer una
explicacin de su propio origen.
John B. Haldane, famoso fisilogo y genetista britnico, Profesor de la Universidad
de Cambridge, afirma que el origen de la vida es imposible sin un Ser Inteligente
preexistente.
La vida no se ha formado por casualidad, sino que se basa en leyes bien precisas.
O como vimos que expresaba Davies La investigacin cientfica sigue un hilo
conductor de orden y racionalidad. Vemos que este orden csmico est apuntalado
por leyes matemticas precisas que forman un tejido de sutil y armoniosa unidad.
()
Hoy, en la edad de la ciencia, nuestro conocimiento se ha ampliado muchsimo, de
modo que lo compartimentamos. Este brusco progreso ha llegado de la mano del
mtodo cientfico: experimento, observacin, deduccin, hiptesis y clasificacin.
La ciencia establece cnones rigurosos de proceder y discutir, que arrojan razn
sobre las creencias irracionales, dice Davies.
Nos convencemos mediante argumentos razonables y nos sentimos ms cmodos
con aquellos que apelan al sentido comn. No obstante los procesos de
razonamiento no son gracia divina. Tienen su origen en la estructura del cerebro
humano y en las tareas que en su evolucin ha ido realizando.
Nuestros procesos mentales han evolucionado en la forma en que lo han hecho,
precisamente porque reflejan algo de la naturaleza fsica del mundo en que
vivimos.
Se admite en general, que los argumentos lgico-deductivos constituyen la forma
ms segura del razonamiento, aunque hay que decir que algunos han puesto en
cuestin tal aserto. Es la llamada lgica cuntica, y aqu la regla de que algo no
puede ser simultneamente tal cosa y no serlo se abandona.
As pues, en la prctica, el esfuerzo intelectual humano no siempre procede por
razonamientos deductivos o inductivos.
La clave de muchos avances cientficos reside en la inspiracin o en saltos
imaginativos plenos de libertad, dice Penrose. Es decir, un hecho o conjetura
importante surge en la mente del investigador, y slo algn tiempo ms tarde
recibir justificacin mediante razonamiento.
La tarea del fsico consiste en descubrir las pautas de los comportamientos de la
naturaleza y ajustarlas con modelos matemticos. La cuestin de porque hay
pautas y por qu tales modelos matemticos son posibles, cae fuera del contexto de
la fsica; permanece al campo de la metafsica. (O dicho de otra forma, lo que est
ms all de la fsica).



152
Los problemas tradicionales de la metafsica incluan el origen, la naturaleza, y la
finalidad del universo; Cmo el universo de las apariencias que nuestros sentidos
captan se relaciona con la realidad, y el orden subyacentes en l, la relacin entre
materia y mente, y la existencia del libre albedro. Est claro que la ciencia est
fuertemente involucrada en esos asuntos, pero la ciencia emprica por s sola puede
no ser capaz de responderlos.
Kant aceptaba la premisa empirista de que todo conocimiento comienza con
nuestra experiencia del mundo, pero crea tambin, que los seres humanos poseen
conocimientos innatos, necesarios para que se produzca en ellos cualquier tipo de
pensamiento. Habra, pues, dos ingredientes en el proceso del pensamiento: datos
sensoriales y conocimiento a priori.
Segn l, nuestro razonamiento slo es aplicable al terreno de la experiencia, al
mundo de los fenmenos que observamos.
En otras palabras, podemos aplicar nuestro razonamiento a las cosas tal y como
las vemos, pero eso no puede decirnos nada sobre las cosas en s mismas.
Cualquier intento de teorizar acerca de una realidad que cae fuera de la
experiencia est condenado al fracaso.
De esta forma, con Kant, el razonamiento metafsico pas de moda; Es la fuerza
imparable de las ideas, como se extienden a travs del universo y llegan a nuestras
mentes.
Hubo un tiempo en que los matemticos eran filsofos, y los filsofos matemticos.
Quizs Platn sea el ms famoso de todos ellos. Con la compartimentacin del
conocimiento ambas disciplinas se separaron como si de una consecuencia lgica se
tratara. Sin embargo, verdad matemtica e intuicin van de la mano. Quizs quede
a la vista el momento de su reconciliacin.
Pensamos en la realidad fsica como algo que obedece a leyes inmutables. Las
partculas opuestas a las ondas. La materia opuesta a la mente o los objetos
contrapuestos a las ideas. Sin embargo todos siguen una misma lgica. La regla
nmero uno de nuestro universo: toda accin tiene su reaccin.
Las acciones producen reacciones. Pero no tenemos porqu ver slo esta ley en su
lado fsico. En su vertiente intangible, en el mundo de las ideas esta ley tambin se
cumple. Y as, una idea, como ocurri con Scrates, el filsofo de la razn, con Kant,
o ms adelante con Einstein produce unos efectos similares. Las ideas son causas
que producen sus efectos. Los hechos producen efectos fsicos que podemos
cuantificar. Las ideas cambian la mentalidad, tu manera de ver la realidad. Las
ideas son eternas y las mismas pueden dividirnos, pero tambin unirnos.
El modelo ureo no diferencia entre materia y energa. Un solo modelo explica
como el Universo es energa, espacio, vibracin y que establecer distinciones es slo
una cuestin de la escala a la que nos encontremos.
Esta percepcin del universo no es nueva, pero si relativamente reciente. Como
consecuencia de un cierto nmero de avances en fsica fundamental, cosmologa y
teora de la computacin se ha reavivado un amplio inters por algunas de las
cuestiones tradicionales de la metafsica.


153
El estudio de la inteligencia artificial reabri el debate concerniente al libre
albedro y el problema cuerpo-mente. El big-bang desencaden especulaciones sobre
la necesidad de emparejar universo fsico y existencia. La mecnica cuntica
explic la forma sutil en que observacin y observador estn interrelacionados. La
teora del caos revel que la conexin entre cambio y permanencia dista mucho de
ser sencilla. Penrose elev a la categora de ciencia el concepto de la conciencia
cuntica.
El profesor Stuart Hameroff, colaborador con Penrose, tambin es conocido por su
trabajo en el rea de los estudios de conciencia y fue el iniciador en 1994 de una
serie de conferencias llamadas -Hacia una Ciencia de la Conciencia-, en un intento
por dar a conocer el llamado problema duro de cmo y porqu la mente subjetiva
parece surgir de la materia objetiva.
Su trabajo basado en el estudio de pequeas estructuras o microtbulos dentro de
las clulas del cerebro humano, es uno de los ms persuasivos acerca de una
relacin entre fsica cuntica y conciencia. Una mirada que coloca a la conciencia
danzando entre los mundos clsico y cuntico.
Los microtbulos son cadenas moleculares; son polmeros cilndricos compuestos
por patrones repetitivos de una protena simple, con forma de man, llamada
tubulina que puede flexionarse abierta y cerrada. Estas protenas tubulina se
auto encadenan en estos hermosos cilindros huecos con paredes ordenadas en
tramas hexagonales. Estos cilindros forman el cito esqueleto, el soporte estructural
o andamio, como hueso, dentro de todas las clulas animales, pero ellas estn
continuamente movindose y reordenndose. Los reordenamientos son muy
importantes, son responsables de todo el crecimiento celular, desarrollo,
movimiento, y regulacin sinptica. Mientras ms asimtrica es una clula ms
necesita el soporte estructural; por lo tanto las neuronas, con sus largos axones y
dendritas, necesitan muchos microtbulos. Si miras dentro de una sola neurona,
ves cientos de microtbulos compuestos de algo as como cien millones de
subunidades de protena tubulina. Podra decirse que las neuronas estn realmente
hechas de microtbulos.
Tal entramado microtubular, en su composicin sigue con exactitud la geometra de
Fibonacci. Sorprendente!.
Los seres humanos tienen toda clase de creencias. La forma de llegar a ellas vara
desde argumentos razonados a la fe ciega. Algunas creencias estn basadas en la
experiencia personal, otras en la educacin y otras en el adoctrinamiento, cita
Davies. Parece ser que este no es un comportamiento natural, ya que en su
totalidad viene derivado de imposiciones sociales En efecto, podemos tener una
visin de la realidad nicamente guiado por la fe ciega, la fe ciega por ejemplo en el
procedimiento matemtico o emprico derivado de la poca de la razn-, una fe que
parece no tener en cuenta cualquier procedimiento de observacin no medible o
basada en la intuicin. La religin, a su vez, representara un caso opuesto y
extremo de este comportamiento.
La experiencia personal por otro lado viene condicionada, a su vez, por la
educacin. Todos los sistemas educativos en todo el mundo ensean la geometra
euclidea. Desde pequeos la religin e incluso la misma ciencia aferran en nuestro
subconsciente el pacto tcito que establecieron por medio del cual ambas pasaran a
ser totalmente incompatibles e independientes sin posibilidad de trnsito de una a
la otra.
154
Nos graban a fuego la diferencia entre lo humano y lo divino, entre la ciencia y la
religin, las matemticas y la filosofa y cualquier elemento que es tachado de
metafsico no es admitido por ninguna de ellas: queda en el limbo. La suma de
las dos podemos decir que se llama adoctrinamiento.
De acuerdo con Jos Luis Sampedro, Desde la primera infancia, nos ensean
primero a creer lo que nos dicen las autoridades, los padres, la mayora tal, el
cura, el otroPrimero a creery luegoa razonar sobre lo que hemos credo
NO, NO, NO: la libertad de pensamiento es justo al revs, es primero razonar y
luego creeremos en lo que nos ha parecido bien de los que razonamos Si usted no
tiene libertad de pensamiento, la libertad de expresin, no tiene ningn valor.
En palabras del neurlogo lvaro Pascual Leone: El hombre necesita ver para
creer, sin embargo su cerebro necesita creer para ver .
Vamos a ver como ambos mundos, el de lo divino y el de lo fsico no estn tan
separados como creemos. Que filosofa y matemtica as como ciencia y religin
pueden converger en un solo punto. Y como una sola partcula es suficiente para
unificar ambos mundos. Todo lo que tenemos que hacer, por tanto, es percibir su
existencia. Y entonces ser real.
Entonces, vamos a hacer ese camino en todos los sentidos. Vamos a ver como esa
forma geomtrica imaginaria, esa unidad se enlaza con nuestra fsica, pero tambin
con nuestras mentes y nuestra conciencia. Y, como todo ese universo matemtico
que tenemos en nuestras cabezas se enlaza con nuestra realidad. En una
convergencia total y con un denominador comn, la LUZ.



Vamos a ver como esas construcciones matemticas que pueblan el mundo del alma
se alinean de forma precisa con las lneas, figuras, formas o fuerzas que componen
nuestro universo. Estas deberan ser las gafas adecuadas para, a partir de ahora,
entender cmo funciona el universo y tu mente.
Vivimos en un universo en cuatro dimensiones, aunque nos empeemos en verlo
slo en tres. Y es que nuestro propio razonamiento es el que nos da esa cuarta
dimensin, la capacidad de observar la realidad en tres dimensiones; Y no slo en el
exterior, tambin en nuestro interior, aunque no seamos conscientes. Y la
155
gravedad, la relatividad o incluso la propia la velocidad de la luz, que pronto vamos
a ver pueden integrarse perfectamente en este modelo; De hecho, son el modelo en
s.
Entonces, quizs sea momento de comenzar a ver como las cosas no son como nos
las han contado; Que nuestra realidad se aproxima muchsimo ms al mundo
imaginario o a ese mundo divino de lo que pensamos. De hecho vamos a ver como
esos mundos, el imaginario, el divino y el real pueden fusionarse en uno slo.
Por ello has de empezar a ver el mundo ureo, el mundo de las relaciones, el mundo
de las figuras geomtricas. Pensar que una multiplicacin es una recta que se
divide. Que el universo se estructura en tringulos ; Y que, cada vrtice, de
cada tringulo puede sintetizar esa conexin divina que nos permite discernir
entre una y otra posibilidad desde nuestra perspectiva. Unas veces de forma
consciente y otras no.
Lo que ocurre es que no somos conscientes de que tenemos tal perspectiva porque
nos hemos despojado de nuestro sentido divino. Pero esa divinidad est ah,
presente en cada uno de nosotros, porque esa divinidad es precisamente la que nos
conecta a todos y cada uno de nosotros.
El universo que habitamos es muy especial pero lo mejor de todo es que, como nos
dijo Davies, si es racional es posible entenderlo a travs del razonamiento, pero
tambin de la intuicin, la base en la que fundamentamos nuestra razn.
Vivimos en un universo infinito pero, por muy grande que sea, una cosa es cierta:
nosotros formamos parte de l. Nosotros no slo somos parte del universo, somos el
universo en su sentido ms amplio y con todo lo que esto representa. Somos el
universo, nuestras mentes son, a su vez, el universo, as como nuestras acciones y
nuestros pensamientos. Si existen esas reglas universales, nosotros, nuestras
mismas conciencias tambin deben de seguir dichas reglas.

1.7.2. Todo es Uno.

La ciencia en su bsqueda de las bases cientficas de la existencia, en su intento de
entender la fsica cuntica, o de establecer la inexistencia de un creador en el
sentido de ser un accidente mutacional, en un mundo donde slo cuentan las
demostraciones cientficas, llega a toparse con un muro infranqueable segn
argumenta Davies, y debe aceptar razones metafsicas del principio o del fin ltimo
de todo.
Si asumimos que la matemtica no es un puro invento del hombre, sino que est
implcita en la naturaleza, y luego vemos su perfeccin y complejidad, nos damos
cuenta de que la misma no podra existir porque s. Esto se intensifica al ver como
este complejo conjunto de reglas domina la materia en todos sus niveles desde las
partculas subatmicas hasta las constelaciones y hace posible nada menos que la
existencia humana en toda su grandeza. ()Podemos afirmar, sin miedo a mezclar
la razn con cuestiones de fe, que algn tipo de entidad ajena a lo que conocemos
tiene que estar involucrada en la dinmica del universo, en su creacin u
156
ordenamiento. Lo cual no es poco decir a la luz de la tendencia materialista
dominante entre los crculos cientficos y filosficos de la actualidad.
1

En este proceso la ciencia siempre trata de ver los sucesos de dentro hacia fuera,
extendiendo las leyes que se derivan de la medicin de la naturaleza a todas las
escalas.
Los considerados msticos no suelen pasar, a menudo, de una visin puramente
simblica de estas formas, evocando algunos una conexin entre tales formas y todo
lo que somos y nos rodea, aunque sin un fundamento matemtico. Siendo ste un
requisito indispensable para que podamos aceptar, hoy da, nuevas ideas relativas
a la fsica que nos gobierna.
En este modelo estamos recorriendo el camino en sentido contrario a como lo hace
la ciencia hoy da: a partir de fenmenos fsicos tratar de explicar los sucesos
subatmicos. Tratamos, por el contrario, de encontrar una conexin desde este
incomprensible- mundo cuntico con la fsica que observamos.
Segn esto estamos tratando de ponernos en la piel de una partcula subatmica y
desde aqu emerger al mundo real- como dira Max Tegmark. Y para todo ello ya
tenemos suficiente base.
Tal y como vemos, los nmeros ureos se encuentran presentes por todos sitios
donde quiera que miremos. Si nos fijamos en las galaxias, en la naturaleza, en el
mundo microscpico o incluso en nuestras propias construcciones y diseos sus
relaciones parecen definir todo. Tales relaciones, por tanto, son nuestra base para
una teora unificadora de la fsica cuntica, la gravedad subatmica, el universo y
nuestras conciencias como un todo.
En este modelo intentamos ver las correspondencias de los nmeros ureos con el
mundo fsico, con el universo. Por lo tanto, De qu forma podramos, por lo tanto,
extrapolar estas figuras y estas caractersticas de los nmeros ureos a nuestro
mundo? Observndolas desde una perspectiva matemtica y fsica. Para entenderlo
es crucial entender, por tanto, el concepto de UNIDAD -. Ese valor fundamental,
esa partcula cuntica desde donde situamos nuestra posicin de Observador.
El concepto de unidad est ntimamente ligado con el entrelazamiento cuntico.
Las relaciones ureas crean un mundo donde, mgicamente, un solo valor puede
representar a todos los dems valores. Donde cada partcula cuntica se comporta
exactamente igual que todas las dems. Pero, donde nada tiene sentido por s slo,
sino a travs de las relaciones. no tiene sentido sin su inversa. Un punto en el
universo ureo no es slo un punto: son dos, por tanto. Esta cualidad, como iremos
viendo se extiende hasta el mismo infinito aunque bajo una premisa comn: el
mismo Universo no tiene incluso sentido sin la presencia de un observador o,
siendo ms especficos, de algo o alguien que pueda percibirlo.






1
Mariana Vernieri Y Dios en las matemticas -
157
Si tratramos de ver en forma geomtrica el concepto de unidad para una sola
partcula podramos expresarlo as:



En la Unidad se invierten las relaciones. Imagina ahora que tu cerebro es la
pirmide, y la pirmide representa la UNIDAD. Y piensa en l como un punto en el
que el universo se conecta con tu conciencia, a travs de los sentidos. De hecho as
es como percibes el universo que te rodea, a travs de los sentidos.
1/
1 = UNIDAD
Espacio
Tiempo
El Universo
Tu cerebro
Los nmeros ureos nos
permiten dejar de ver el
mundo en 3 escalas, y
contemplarlo desde 4,
conectando tu cerebro
con el Universo.
ONDAS
158
Los sentidos perciben ondas, perciben el espacio, ondas que llegan hasta ti de
diferentes formas, aunque con una caracterstica comn: en forma de impulsos
electromagnticos.
Pasamos de los nmeros naturales a un mundo donde dominan las relaciones de los
nmeros ureos. De nuestro mundo expresable a travs de enteros a un mundo de
relaciones infinitas.
Como si cada una de las partculas cunticas de las que ests compuesto recibiera
una pirmide de informacin que llega del universo y se concentra en un punto. Por
un eje percibiras entonces el espacio y por el otro percibiras el movimiento, el
tiempo, ese universo curvado que te envuelve.
Cada una de tus partculas cunticas, recibiendo y devolviendo informacin al
universo, a cada billonsima de segundo. Informando al universo de tu particular
punto de vista avanzando con l.

1.7.3. Una Teora del Todo.

Hoy da podemos decir que el progreso que la ciencia ha experimentado es
sorprendente. Desde los inicios de la civilizacin hasta nuestros das se han
producido cambios espectaculares en la comprensin del mundo en que vivimos.
Tales cambios han venido de la mano de la observacin de la naturaleza y, a travs
de la experimentacin hemos ido deduciendo leyes que parecen gobernar nuestro
cosmos con un grado de precisin envidiable.
Todas estas leyes reflejan un trasfondo matemtico preciso. Y es precisamente, este
conjunto de leyes y las teoras fsicas que las sustentan las que an hoy da definen
toda nuestra tecnologa.
Podra parecer, a la vista de nuestra vasta tecnologa que existen multitud de leyes
que rigen cada parcela de nuestro conocimiento. Sin embargo, no es as. Aunque
tendemos a compartimentar el conocimiento y en cada mbito de ste obtengamos
relaciones cada vez ms detalladas y especficas el conjunto de leyes bsicas y
fundamentales que determinan nuestro entendimiento, en trminos universales es
bastante reducido y compacto.
La geometra euclidiana, las leyes de la termodinmica, la mecnica de newton
(derivada a su vez del trabajo de Galileo, Descartes o Kepler), la teora
electromagntica de Maxwell, las leyes de la termodinmica y ms recientemente
la fsica cuntica as como los conceptos derivados de la teora de la relatividad
formulada por Einstein constituyen, un conjunto de principios fundamentales que
parecen ser los pilares en los que nuestro conocimiento primordial se basa.
Podemos pensar que la geometra como tal represent un avance fundamental, en
el sentido de que estructur el espacio. Tres siglos, aproximadamente antes de
Cristo la geometra nos define el espacio a travs de las formas y las relaciones
matemticas implcitas en ellas. Sin embargo tuvieron que pasar centenares de
aos para poder efectuar una clasificacin igual de efectiva del tiempo. Tenemos
que esperar, pues casi veinte siglos para poder describir y analizar el espacio y el
tiempo, y las relaciones que entre los dos parecen existir.
159
De hecho, como consecuencia de la mentalidad imperante en la poca las modernas
teoras surgidas de la mano de cientficos como Galileo o Newton fueron objeto de
persecucin e incluso criminalizacin por parte de las autoridades eclesisticas,
como el propio Dan Brown, recoge en su obra, el Cdigo Da Vinci.
El profundo cambio, pues, que el siglo XVII aport a la ciencia fue la comprensin
del movimiento. De esta manera, por tanto, se descubre o pone en evidencia una
relacin crucial, la que existe entre el tiempo y el movimiento. Es la poca de la
dinmica, como contraposicin a la esttica de los antiguos griegos. El tiempo entra
a formar parte de nuestro universo fsico, y con l se abre la puerta a la ciencia que
hoy conocemos.
Sin embargo, este proceso de evolucin cientfica, tuvo muchos detractores,
principalmente telogos y representantes del mundo cannico para los que, todo el
proceso de creacin nicamente poda ser explicado en trminos divinos. Dios como
creador de todo y para los que esa modernidad incipiente de la fsica era
antinatural o anticristiana. Con este panorama, la moderna ciencia empieza a dar
sus primeros pasos, a la par que comienza a resurgir el eterno debate sobre el papel
de Dios en la creacin.
Y es que, si la naturaleza pareca seguir entonces unos ciertos patrones que podan
ser expresados matemticamente, Dnde quedaba Dios entonces? Pareca que la
existencia de dichos patrones estableca una contradiccin evidente con la
existencia de un Dios. Como consecuencia de tales fricciones a partir de ese
momento ciencia e iglesia parecen llegar a un acuerdo tcito. De tal forma que la
iglesia se quedara con todo lo que no puede ser observado directamente (lo divino)
y la ciencia con todo lo dems.
Los astrnomos Tycho Brahe y Johannes Kepler, en la era medieval, dedujeron las
leyes del movimiento planetario. Ambos vieron que dichos procesos seguan un
orden racional. No obstante consideraron que tales procesos ordenados de la
naturaleza no eran ms que el descubrimiento de la forma en que Dios ordena el
cosmos. En cierto sentido continuaron dando sentido a la idea, de un Dios
legislador; Las leyes eran impuestas, de acuerdo con la moral imperante en la
poca, por un ente divino ms que ser inherentes a la propia naturaleza.
Posteriormente el cientfico y filsofo Ren Descartes as como el mismsimo Isaac
Newton tomaron el relevo de ambos y adoptaron su punto de vista. Con las leyes de
la gravitacin y del movimiento el estudio de la naturaleza y el cosmos inicia un
giro trascendental. Es la llegada del Renacimiento.
Una seal inequvoca del amor a la verdad escriba John Locke en 1690, es no
mantener ninguna proposicin con mayor seguridad de la que garantizan las
pruebas en las que se basa. Toda una declaracin de intenciones.
La unificacin de las leyes de la fsica en una teora global que explique la Creacin
y el funcionamiento del Universo desde un punto de vista matemtico o, geomtrico
no cancela, no obstante, la causa ltima del por qu de la existencia, del fin ltimo,
el papel del Creador pero, eso s, la desplaza fuera de nuestro Universo.
En un artculo, Russell Stannard, tambin discuta las implicaciones respecto de
tal unificacin:
Una genuina Teora del Todo, debe explicar no slo como nuestro universo entr
en la existencia, sino tambin por qu es el nico tipo de universo que era posible,
por qu poda haber tan solo un conjunto de leyes fsicas.
160
La ciencia est fundada sobre la creencia de que el universo es algortmicamente
comprensible y la moderna bsqueda de una teora del todo es la expresin ltima
de esa creencia, la fe en que existe una representacin abreviada de la lgica que se
esconde tras las propiedades del universo, susceptible de ser escrita en forma finita
por los seres humanos.
Cabe argumentar que, siendo el cerebro producto de procesos fsicos, debe reflejar
la naturaleza de esos procesos, incluido su carcter matemtico.
Algunos cientficos contemporneos, como el qumico Peter Atkins, de Oxford,
sealan, en referencia a la necesidad de que exista una ley superior unificadora de
la fsica fundamental, para argumentar que el mundo fsico no es contingente, sino
necesario tal como es.
Estos cientficos prevn un da en que todas las leyes de la fsica quedarn
recogidas en un nico esquema matemtico y defienden que este esquema ser el
nico lgicamente auto consistente disponible.
Aunque, la exigencia de que todas las leyes sean consistentes con la mecnica
cuntica y la relatividad, por ejemplo, impone, de entrada, serias restricciones a la
forma matemtica que tales leyes pueden adoptar.
El mundo, se dice, quedara explicado: las leyes de Newton, las ecuaciones de
campo electromagntico de Maxwell, las ecuaciones de campo gravitatorio de
Einstein, y todas las dems, se seguiran inexorablemente del requisito de
consistencia lgica, tan directamente como el teorema de Pitgoras se deduce de los
axiomas de la geometra euclidea.
De acuerdo con Paul Davies:Si uno persevera en el principio de la razn suficiente,
y exige una explicacin racional de la naturaleza, no hay otra opcin que buscarla
ms all o fuera del mundo fsico, - en algo metafsico porque, como hemos visto,
un universo fsico contingente, no puede contener la explicacin de s mismo .
Penrose se refiri al hecho de cmo todo resultado matemtico no suele ser vlido si
no podemos comprenderlo intuitivamente. De tal forma intuicin y razn iran de la
mano en el sentido de tender haca una convergencia. Dos elementos
aparentemente tan separados resulta que deben de converger en nuestras cabezas,
donde matemtica y forma (como visualizamos o entendemos los conceptos) se
fusionan.
Pero la intuicin no es una ciencia fsica por lo tanto su validez queda enturbiada.
Por un lado tendemos a comportarnos intuitivamente y sin embargo, al anular la
intuicin y sustituirla por el razonamiento estamos, a su vez, anulando la
posibilidad de contemplar el mundo desde diferentes puntos de vista. La intuicin
por s misma es la ms evidente manifestacin de cmo nuestra ciencia matemtica
se une con la fsica que dirige nuestros cerebros. Entender esto significa traspasar
el muro infranqueable de la razn, de la fsica.
Ver las dos caras de la moneda es adoptar el punto de vista, desde lo alto del
tringulo, es ver como nuestro universo tiende a la dualidad constantemente. Por
qu no iba a ser as en nuestras cabezas?
El trnsito entre ambos mundos, el divino y el fsico, es el mundo imaginario, el
mundo cuntico, ese que podemos percibir, y entonces todo cambia.

161
Y ese mundo cuntico cumple unas relaciones muy determinadas, las que se dan en
la naturaleza, pero tambin en nuestro universo, en nuestros tomos, pero tambin
en nuestra conciencia y en nuestros cerebros. El mundo se estructura de esta forma
porque nuestro universo es constante informacin de tal forma, que todo el
universo est constituido de esta forma, en forma dual, un cdigo csmico
compuesto de ceros y unos. Un inmenso ordenador cuntico.
John Barrow, uno de los pioneros de esta teora cree que este cdigo csmico
podra estar estructurado especialmente para una transferencia ptima de
informacin en analoga con la Teora de Shannon.
Einstein lo resuma as:
Nuestra experiencia hasta hoy justifica creer que la naturaleza es la realizacin de
las ideas matemticas ms simples concebibles .
James Jean, proclamaba que:
El universo parece diseado por un matemtico puro y empieza a aparecer ms
como un gran pensamiento que como una gran mquina.. Tambin dijo:
Descubrimos que el universo muestra evidencias de un poder diseador o
controlador que tiene algo en comn con nuestras propias mentes individuales. No
por lo que hasta ahora sabemos, emociones, moralidad o apreciacin esttica, pero
si la tendencia a pensar del modo que, por deseo de un mundo mejor describimos
como matemtico
Segn Heinz Pagels, en su libro El cdigo csmico:
() lo que estn encontrando (los cientficos) es que la arquitectura del universo
ha sido edificada realmente segn unas reglas universales invisibles, que yo llamo
el cdigo csmico; el cdigo constructor del Demiurgo.
Platn conceba un benvolo artesano, el Demiurgo, que construy el universo
usando principios matemticos basados en formas geomtricas simtricas. Este
reino abstracto de las formas platnicas estaba conectado con el mundo cotidiano,
de las experiencias sensoriales, por una sutil entidad que Platn llamaba el mundo
del alma.
El filsofo Walter Mayerstein liga el concepto platnico del Mundo del Alma con el
moderno concepto de teora matemtica, siendo sta quien conecta nuestras
experiencias sensoriales con los principios sobre los que se yergue el universo, y
quien proporciona su comprensin.
Imaginemos entonces, por un momento que el plano, la realidad que percibimos, las
partculas cunticas de que estamos compuestos siguen una composicin y una
relacin de este tipo Lo que esto nos estara diciendo entonces es que la
disposicin primigenia, y por ende de todo el universo sigue una composicin en su
base como esta:
162


Lo que estamos, de hecho, proponiendo es que una composicin geomtrica de este
tipo es la composicin ltima de todas las cosas, que su crecimiento se efecta en
base a los nmeros ureos, y que esta composicin se da en todas las escalas del
universo.
No slo eso, sino que todas las leyes fundamentales que soportan y explican
nuestra realidad fsica, en el fondo no son ms que reglas geomtricas que surgen
de este modelo. Que tales leyes, de hecho no son ms que relaciones geomtricas
sencillas, y que tanto la geometra espacio-tiempo, como la energa y la misma
gravedad pueden ser explicadas en base a este modelo.
Que todo el saber del universo puede concentrarse en una estructura como la de la
pirmide, el cuadrado o la esfera entrelazados; Que las principales relaciones que
definen nuestra fsica no dejan de ser ms que relaciones sencillas. El mundo, al
contrario de lo que solemos pensar, no slo es matemtico, es geomtrico, y que en
nuestra cabeza damos forma matemtica a las formas que de estas figuras se
desprenden. En otras palabras, todo nuestro saber en el fondo no es ms que tender
a unas cuantas leyes simples, las relaciones de los nmeros ureos.

RADIO =3
RADIO =9

2
+(1/)
2
= 3
(
2
+1/
2
)
2
= 9

Velocidad de
La luz.
Energa del
Universo.
e



=3
163
Ahora bien, esto no quiere decir que todas esas leyes que tenemos no sirvan. En
absoluto; Sirven todas, slo que tenemos que reinterpretarlas, sacarlas de su
concepcin fsica y aplicarlas a un universo conceptual.
Porque el universo que vamos a definir es un universo conceptual, un universo de
informacin, un universo fractal y hologrfico, que sigue unos patrones repetitivos
en su crecimiento basados en los nmeros ureos.
Los nmeros ureos son nmeros irracionales, sus reglas se cumplen en todas las
escalas. Estas composiciones geomtricas se expanden y rellenan el plano y a su
vez el espacio, y siguen un orden en su composicin y en su crecimiento, pero
tambin en su movimiento.
Podemos, haciendo una analoga entre los tres mundos decir que es lo que
percibimos, el elemento real, es el elemento imaginario y e es el elemento divino
pues conjuga a su vez el crecimiento, la estructura y el movimiento. Una base
simple, sencilla y elegante.
En definitiva, se trata de demostrar como dijo Einstein, que el propio Dios
Geometriza., o lo que es lo mismo, las matemticas son la representacin
conceptual que subyace a la geometra del universo.
Segn Jacques Grimault las pirmides parecen ser un mensaje en una botella para
futuras generaciones. Ahora, hemos encontrado esta botella y la hemos abierto y
dentro haba un mensaje. Slo nos falta leer lo que pone en ese mensaje.
















164

















Si entendiramos el patrn fundamental de divisin en el universo; Cmo el
universo crea y produce las diferentes escalas entonces tendramos las claves de
cmo se divide el espacio y cmo ste crea nuestra realidad. Si comprendiramos
eso, entonces tendramos realmente las Llaves de la creacin.
Nassim Harameinn.

165
2. LA DUALIDAD.

2.1. El Balance Csmico en la Cultura Egipcia.

Cita de El Libro de Los Muertos:
Maat era la diosa de la justicia y el orden, la diosa que gobernaba las leyes fsicas,
el orden del universo y la verdad. Esta justicia y orden se extiende tanto a nivel
poltico y social, como csmico. Es la suprema guardiana del orden universal.
Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presida el juicio de los difuntos,
y su imagen o su pluma servan de contrapeso para valorar el corazn del difunto.
La sala de las dos verdades, donde esto ocurra, fue llamada as por las frecuentes
apariciones de Maat como dos diosas idnticas.
Maat dispona de una pluma de avestruz, la cual dispona en uno de los platillos de
la balanza donde se pesaba el corazn del difunto. Si ste era ms ligero que la
pluma se le concedera la vida eterna en los campos de Aaru.


Maat es casi consustancial al aire, es la Norma que regir la regularidad de los
fenmenos csmicos, las reglas sociales y el respeto que se les debe.
Desde la primera pirmide hasta la ltima estatua, de acuerdo con Guillemette
Andreu-Lanoe, egiptloga, haba un deseo de balance csmico. Y parte de este
balance csmico era el deber y el deseo de todos los egipcios.
Y no slo en las medidas exteriores o internas de la Gran Pirmide, tambin en las
relaciones que forman respecto a las distancias con otras construcciones similares
en nuestro planeta.
Si trazramos una lnea imaginaria por la misma, esta lnea dividira al mundo en
dos mitades cuyas extensiones de tierras habitables son exactamente iguales. La
pirmide de Keops est ubicada exactamente en el punto ureo de esa lnea, es
decir, ella divide ese meridiano en la proporcin urea. Simple casualidad?
La distancia de la Gran Pirmide al centro de la tierra es casi exactamente la
misma que su distancia al Polo Norte.
Con sorprendente precisin los principales monumentos megalticos del Planeta se
alinean siguiendo una curva, una lnea alrededor de la Tierra, tan larga como el
mismo ecuador.
166
En el siglo XX, el astrnomo Moreaux mostr que el meridiano que atraviesa la
Gran Pirmide, divide el terreno de la Tierra en dos superficies iguales, haciendo
de Giza el punto central del Planeta.

2.2. Las escalas.

Normalmente atribuimos a , como hemos visto un valor numrico, pese a que en
un universo geomtrico no tenga mucho sentido. Tambin hemos comprobado que,
el resto de irracionales realmente no tienen tal condicin, al igual que ocurre con el
nmero 0. Los nmeros negativos, las races cuadradas negativas (los nmeros
imaginarios), o incluso el mismo 1 como tal no dejan de ser ms que una
convencin.
Sin embargo an nos dejamos algo en el tintero. El valor de como resultado de
una sucesin tiende a un nmero que se aproxima al valor 1,6180339887. Si
efectuamos su inversa obtenemos el valor 1/, al que nos referimos como su
inversa.
Sin embargo hemos visto que la suma de ambos nmeros, o incluso sus relaciones
cuando los elevamos al cuadrado nos dan valores numricos concretos. Esto parece
indicar que cada uno de los nmeros, incluso por separado puede tener una entidad
numrica propia, Dos dioses idnticos. Sin embargo, nos empeamos en hablar
del mismo nmero y su inversa, cuando al tratarse de irracionales, o de sucesiones
infinitas, por ms que el sentido comn nos digan que van a converger sus cifras
decimales, Quin nos puede asegurar que esto es as?
En otras palabras, 1/ se convierte en un nmero sin entidad propia. Por qu
sucede esto? Es el tema de las escalas.
Normalmente tomamos las escalas en base al valor 1. Como hemos visto, con estos
nmeros irracionales, tanto como , o el mismo valor e establecemos su valor en
referencia al 1: igual ocurre cuando tomamos cualquier tipo de escala.
Normalmente tomamos la escala en base 1, pero nunca se nos ocurrira tomar una
escala en base 0. Por qu? Si tomramos una escala en base 0 y, por ejemplo,
definiramos el valor 1/ en base a dicha escala, tal valor como nmero no tendra
ninguna consistencia. Automticamente tendramos que representarlo como una
distancia; La distancia que va de 1/ a 0. Visto as, el nmero 1/ pasara de ser un
mero nmero a ser una magnitud.
En cambio con el nmero 1, al atribuirle un valor numrico, no ocurre tal cosa y al
hablar de podemos referirnos a l, tanto como una relacin (con respecto al 1)
como una distancia o incluso un simple nmero.
En realidad, lo que sucede es ms simple. Tanto el 0 y el 1 son las escalas que
utilizamos, pero ninguno tiene existencia realmente. Uno no tendra sentido sin el
otro. Lo nico que importan son sus relaciones. Por eso es igual de vlido hablar de
1/ del mismo , en igualdad de condiciones, incluso como dos nmeros
distintos, aunque en el fondo ambos expresan la misma relacin.


167
Si cogiramos un imn y lo partiramos observaramos que cada una de las partes
se comporta con una polaridad distinta respecto de la otra. Si continuramos
troceando el imn en partes ms y ms pequeas observaramos la misma
caracterstica. De hecho podramos descomponer este proceso hasta el mismo
infinito teniendo en cada momento dos partes con distinta polaridad. Vemos
entonces que partiendo de una unidad, en el fondo tal unidad no deja de ser ms
que una relacin entre dos partes. Hasta qu punto tiene sentido entonces hablar
del 1? Realmente, sin el 0 como valor de comparacin tiene poco sentido.
Puede parecer desconcertante, pero existen religiones donde precisamente este
concepto de vacuidad es la base de toda su filosofa, como es el caso del budismo.
Un elemento no existe sin el otro. El 0 y el 1 son las escalas que hemos escogido
porque las denominamos as, pero esto es totalmente irrelevante, es una pura
concepcin. Podramos usar cualquier otra escala y el resultado sera el mismo. No
importan las escalas en s, lo que importan son sus relaciones.
Lo que ocurre es que muchas veces lo que hacemos es ver nicamente una cara de
la moneda, sin tener en cuenta la otra, de la misma forma en que observamos los
fenmenos a nivel local o desde una sola perspectiva sin tener en cuenta otros
puntos de vista.
Vemoslo de otra forma:
La teora de la evolucin de Darwin forma parte de nuestro legado cultural.
Normalmente tendemos a aceptar la teora de la supervivencia, de la competencia
como sinnimo de evolucin. Pero aceptar que la evolucin es nicamente resultado
de la competencia en el mundo animal, y por ende de nosotros mismos es un
resultado parcial ver nicamente una cara de la moneda.
En el mundo animal se da la competencia entre especies, pero de igual forma
tambin se da la cooperacin. De hecho, si lo pensamos, seguramente sean ms los
casos en que tanto en el reino animal como vegetal, o incluso entre ambos se dan
ms ejemplos de cooperacin, que no de competencia. Una especie puede
evolucionar tanto por la competencia como por la cooperacin entre sus miembros, o
entre miembros de diversas especies.
De hecho el ser humano es el nico animal que a nivel colectivo asimila
competencia con evolucin.
Ahora bien, cabe preguntarse, Puede un modelo basado nicamente en la
competencia ser un signo de evolucin? Claramente no es as. Sin la cooperacin
entendida sta en su sentido ms amplio, como la consecucin de un equilibrio con
el hbitat en cuestin tal supervivencia no sera posible.
Estamos haciendo uso pues del concepto de relatividad para entender los
fenmenos del universo. Vivimos en un universo basado en las relaciones en el que
nada tiene sentido sin su opuesto. Clasificamos una nota como aguda porque existe
otra nota que es diferente, que es grave. Si todo sonara igual no tendramos
ninguna referencia. Una nota por si sola dejara de tener esa existencia que le
atribuimos.
Pero, las relaciones, a diferencia de los nmeros, no tienen preferencia por estar
arriba o abajo. Una relacin es una relacin, da igual que la miremos desde un
punto de vista, que desde el otro.
168
Por ejemplo, cuando nos referimos al concepto de velocidad, que vamos a tratar en
el captulo siguiente, por definicin sabemos que: la velocidad es la distancia que
recorre un objeto en una determinada cantidad de tiempo; Pero si redefinimos
la velocidad como la cantidad de tiempo dada para recorrer una determinada
distancia, el concepto no vara. Da igual como lo expresemos. Lo nico que cuenta
es la relacin entre ambas. Una definicin nunca define al concepto en s, sino es en
comparacin con otros conceptos. Esto puede comprobarse fcilmente tomando
cualquier diccionario Puedes definir un concepto sin aludir a otro?
Para tomar escalas necesitamos referencias fijas pero, ocurre que la mayora de las
veces las referencias que tomamos no lo son.
Como vimos al principio, Los cientficos midieron el arco que va desde Dunquerque
(Francia) hasta Barcelona y en 1.799 la Academia adopt ese metro patrn y lo
grab sobre una barra de platino comn 10% de iridio. El Tratado del Metro se
firm en 1875 y en 1889 se instaur la barra de platino e iridio como Prototipo
Internacional del Metro.
Tal medida del metro se mantuvo hasta 1983.
En 1983 la Conferencia General de Pesos y Medidas, redefini el metro en
trminos de la velocidad de la luz. As que, el metro es hoy, oficialmente, la fraccin
1/299292458 de la distancia que recorre la luz en un segundo del vaco. Con este
cambio de pasar de tomar la referencia del metro con respecto a las medidas de la
Tierra se pas a la referencia de la velocidad de la Luz.
Por qu ocurri esto? Sencillamente porque la velocidad de la luz, en principio, es
una constante en nuestro universo, nos proporciona una referencia fija. Todas las
dems referencias que adoptemos respecto al metro conservarn un grado de
aleatoriedad mucho mayor.
Qu ms es constante en un universo en constante movimiento? De acuerdo con
Claude Genzling, matemtico y arquitecto anteriormente citado, el nmero de oro
parece ser una constante en el universo. La misma cualidad van a tener el resto de
nmeros ureos.
Y no es casualidad. En el universo lo nico que parece ser constante son la
velocidad de la luz y las relaciones ureas. Cuando establecemos cualquier otro tipo
de constantes stas son, forzosamente, relativas.
En el universo lo nico cierto son las relaciones, y dichas relaciones no contemplan
unidades de medida. Las unidades de medida es algo que nosotros inventamos para
acotar y trasladar tales conceptos a unidades o magnitudes con las que nos
sentimos cmodos trabajando. Pero el universo no trabaja con magnitudes, nada en
el universo es un metro, el metro es slo una convencin, como los grados, los julios
o cualquier otra medida que tomemos.
De hecho hasta es lcito preguntarse hasta qu punto las igualdades que hacemos
servir en nuestras frmulas realmente estn sirviendo como igualdades o, ms bien
provocan ms confusin. Cuando decimos, por ejemplo, que la fuerza de la
gravedad es proporcional al producto de las masas e inversamente proporcional al
cuadrado de la distancia que las separa, estamos relacionando la masa con la
distancia. En ningn momento, pues, nos paramos a pensar si realmente masa y
distancia pueden ser la misma cosa. De hecho lo que ocurre es an ms
significativo, introducimos una nueva variable que es la fuerza. A esta nueva
variable, incluso le atribuimos magnitudes diferentes para medirla.
169
Pero existe realmente tal fuerza gravitatoria? Si hacemos caso a Einstein
vemos que no, ya que para l la fuerza de la gravedad era slo una ilusin. No
obstante continuamos refirindonos a la fuerza de la gravedad y otorgndole
valores o magnitudes como si realmente tuviera la misma consistencia que la masa
o la misma distancia. Las magnitudes que utilizamos cotidianamente, metros,
segundos, etc... son convenciones que utilizamos, pero de la misma forma que
hemos visto con los nmeros, en el universo, como un todo, no tendran ningn
sentido.
Las escalas, por tanto, funcionan a nivel puramente local, son simplificaciones,
porciones de realidad que cortamos y utilizamos porque pensamos que as vamos a
poder entender mejor los procesos, cuando realmente el resultado que obtenemos es
el contrario. Establecemos magnitudes, diferentes escalas, diferentes conceptos
para conceptos, fuerzas o efectos que realmente puede que no son ms que
diferentes manifestaciones energticas, diferentes puntos de vista percibidos. Y es
que, en definitiva, nos cuesta admitir los estados relativos.
H.P. Blavatsky se refiere a la ilusin de las fuerzas, en la siguiente forma:
Nosotros consideramos la vida como la nica forma de existencia, manifestndose
en lo que llamamos Materia; o, en el hombre en lo que llamamos, haciendo una
separacin incorrecta, Espritu, Alma y Materia; La Materia es el vehculo para la
manifestacin en este plano de existencia, y el Alma es el Vehculo en un plano ms
elevado para la manifestacin del Espritu; y estos tres son una Trinidad
sintetizada por la vida, que los compenetra. La idea de la Vida Universal es uno de
aquellos antiguos conceptos que van volviendo a la mente humana en este siglo,
como consecuencia de haberse libertado de la teologa antropomrfica.
Muy difcil parece que sea posible a la Ciencia engaarse por mucho ms tiempo
por el mero uso de trminos tales como fuerza y energa, respecto del hecho de
que las cosas animadas son vivientes, ya sean tomos o planetas. La idea de que
las cosas puedan cesar de existir, y sin embargo ser, es fundamental en la
psicologa oriental.
() A la Conciencia absoluta- la llamamos inconsciencia-, porque nos parece que
debe ser necesariamente as; del mismo modo que llamamos a lo absoluto
Tinieblas -, porqu para nuestro entendimiento finito resulta por completo
impenetrable y, sin embargo, comprendemos plenamente que nuestra percepcin
de semejantes cosas no se ajusta a las mismas.

2.3. La Polaridad.

Vivimos en un universo marcado por la dualidad. Todo en l parece establecerse en
virtud de un elemento y su opuesto. La misma fuerza de la gravedad, las leyes del
electromagnetismo, las leyes de la probabilidad, los estados de una partcula
cuntica, el espacio-tiempo, materia-energa, onda-partcula, etc La lista podra
extenderse tanto como deseemos.
No es casualidad, por tanto que, si el universo parece funcionar de esta manera,
nuestras cabezas tambin obedezcan esta regla. En efecto, si lo pensamos
detenidamente esta caracterstica nos define a la perfeccin. Nosotros mismos nos
basamos en las mismas relaciones.
170
As, en nuestra sociedad podemos distinguir entre lo positivo y lo negativo, entre el
bien y el mal, entre el amor y el odio, entre lo alto y lo bajo, entre el blanco y el
negro, entre lo grave y lo agudo, entre el calor y el fro, y as podramos seguir de
igual forma prcticamente hasta el infinito. Si lo pensamos bien, todo tendemos a
diferenciarlo entre dos polos opuestos.
Es ms, cada concepto en que podamos pensar se basa en esta caracterstica. Por
ejemplo, entre el blanco y el negro, o entre un sonido grave y un sonido agudo
observamos que ambos trminos van ligados entre s de tal forma que no podemos
pensar slo en uno sin tener en cuenta el otro. Es ms, si llevamos esta
diferenciacin al extremo, en la mayora de ocasiones no podramos encontrar el
punto en el que un concepto deja de tener su cualidad inicial para pasar a ser su
opuesto.
Por ejemplo, si pensamos exclusivamente en los colores blanco y negro, si vamos
oscureciendo progresivamente el blanco, en qu punto podemos decir que deja de
ser blanco para pasar a ser negro? O si pensamos en las notas, en qu punto una
nota aguda pasara a ser una nota grave. O en trminos de fro y calor, en qu
punto exacto dejaramos de sentir calor para sentir fro?
Est claro que si efectuamos estas mediciones con una escala grande, el salto
entre un concepto y su opuesto ser bastante evidente, pero si vamos haciendo cada
vez ms pequea esta escala, podemos entender que al final un pequeo punto
prcticamente infinitesimal sera el que hara decantar la balanza entre el concepto
y su opuesto. El universo continuo aborrece el gradiente.
Si pensamos, por ejemplo, en trminos de tiempo, en trminos de pasado/ futuro y
utilizamos una escala grande podemos distinguir perfectamente entre el ao
pasado y el ao siguiente. Pero, a medida que vamos disminuyendo en la escala,
por ejemplo, ayer y maana, la diferencia entre ambos empieza a converger,
aunque, por supuesto an es evidente la separacin entre ambos. Pero si
siguiramos acortando la escala, la pasada y la prxima hora, el pasado minuto y el
siguiente, el pasado segundo y el siguiente podramos seguir y seguir, hasta ver que
una fraccin infinitesimal de tiempo nos diferenciar el pasado del futuro.
Este concepto va ntimamente ligado a la idea del ying-yang, en el sentido de
pensar tanto en un universo compensado, como en el de establecer que cada
concepto tiene su opuesto y que ambos van estrechamente unidos entres s.
Entonces si, como hemos hecho con la sucesin de Fibonacci, pensando que su
formulacin matemtica se extiende desde prcticamente cualquier rasgo de la
naturaleza, incluyendo los seres humanos, a la ms infinitesimal partcula,
tambin podemos pensar que esta diferenciacin entre un concepto y su opuesto
puede darse, en las ms elementales partculas, las partculas subatmicas; Y, ms
concretamente, a cada uno de los puntos de energa en que se componen. El
electromagnetismo es un claro ejemplo de ello.
Observemos que, todo el tiempo, estamos estableciendo la suposicin que cualquier
suceso observable en nuestra realidad fsica, incluyendo el cosmos, no es ms que
un reflejo a escala de lo mismo que sucede a nivel subatmico. A este trmino nos
referimos anteriormente como fractalidad, en el sentido que la estructura ms
grande no es ms que un reflejo a escala mayor de una misma regla que podemos
observar en su ms pequea composicin.
171
En el fondo no estamos haciendo ms que extender la famosa proposicin atribuida
a Hermes y que va a ser una constante a partir de ahora, al referirse a esta
cualidad del universo:
Como es arriba, es abajo .
Pensemos en los nmeros por ejemplo; A un nivel bsico observamos que dividimos
los nmeros entre positivos y negativos, con un eje imaginario que vendra
representado por el cero. Si extendiramos esta representacin a las formas
tridimensionales, tal y como pasa con los nmeros, siempre tendemos a establecer
un punto medio, o punto de equilibrio a partir del cual se estructura dicha forma.
Es decir, al hablar de derecha o izquierda, de arriba o abajo, siempre lo hacemos
teniendo presente el punto medio, el eje,
La dualidad es una caracterstica inherente al universo, de la misma forma que lo
es ese eje imaginario, el punto central, el 0, pero tambin la intuicin o la
conciencia, que nos hace decantarnos constantemente entre una u otra posibilidad.
De esta forma, el concepto de dualidad, el concepto de diferenciar la realidad en dos
vertientes para cada suceso, concepto o magnitud es consustancial a todo lo que
hacemos y pensamos. Es nuestra forma de estructurar la realidad, A B, positivo o
negativo, bueno o malo, 0 1, si hablramos en trminos de programacin.
A=B 0 = 1 seran frmulas que nos definira a la perfeccin. A es diferente de B, a
priori, pero si imaginamos que slo es una caracterstica infinitesimal la que los
diferencia, son iguales o no? Parece claro que son diferentes, pero llevados al
infinito, como slo hay esa pequesima diferencia entre ellos, diramos que son
iguales. Pero, en un universo infinito, existe otra nueva premisa ineludible:
Nada es igual a nada.
Si volviramos, de nuevo, a elegir a un digno representante entre los nmeros de la
dualidad, sin lugar a dudas, sera el mejor representante, ya que l mismo puede
descomponerse en 2 partes, no slo a nivel geomtrico, sino tambin a nivel
matemtico y desde cualquier punto de vista que lo clasifiquemos. , claramente,
es el ms digno representante de la dualidad de nuestro universo.
El universo est estructurado de forma que cualquier caracterstica en l no es ms
que una parte de la realidad, porque sta no podra existir sin su contraria. Tal y
como sucede con , que l mismo en relacin a su inversa nos da la Unidad. El
mismo nmero ureo ya lleva incorporada una de las principales caractersticas de
nuestro universo: la polaridad.
En un reciente artculo publicado en una de las webs de divulgacin de referencia,
pijamasurf titulado:El insondable mar de energa del cual emerge el mundo que
percibimos Alejandro de Pourtales dice as:
Una nueva teora sugiere que detrs de las cosas, del mundo de las apariencias y
de los objetos, yace un mar radiante donde incluso las partculas atmicas se
diluyen en una unidad hologrfica. Desde el inicio de la fsica cuntica hemos
observado una especie de carrera intraespacial por llegar al fondo de la materia y
definir un lmite: un ladrillo fundamental (building block) del cual todo se
construye. Esta empresa atmica es la esencia de la ciencia: segmentar un
fenmeno hasta su ms mnimo denominador para poder analizarlo como una
entidad separada. Pero, qu sucedera si no existieran las entidades separadas, si
las partculas y los fenmenos que integran fueran apenas una percepcin
superficial de una realidad ms profunda, como una ola en un mar sin fondo?
172
Quizs nos veramos abrumados, como en una borrasca que desvanece el lmite
entre el cielo y la tierra. A la vez que estaramos acercndonos a un entendimiento
ms profundo de la materia, acercndonos quizs, en la cresta de la sed de
totalidad, a llevar la sensacin ocenica del misticismo a un cuerpo de conocimiento
cientfico.
() Estudiando una extraa forma de materia conocida como cuprates, metales
que contienen cobre y que exhiben la propiedad de superconductividad en altas
temperaturas, han encontrado
1
que la materia subatmica parece estar reflejando
una serie de propiedades ms profundas que podran estar vibrando en otras
dimensiones
Esta correspondencia multidimensional de eventos fue demostrada por el fsico
Juan Maldacena () Segn este modelo la masa y las propiedades macroscpicas
corresponden a vibraciones e interacciones de diferentes formas de materia. Esto se
conoce como dualidad hologrfica.

2.4. Las leyes del movimiento.

En 1583 Galileo observ que un pndulo poda ser un buen medio para medir el
tiempo dado que, con independencia del punto en que lo dejemos caer, el tiempo
que tarda en detenerse siempre es el mismo. Esta sencilla idea represent una de
las primeras formas conocidas de medir el tiempo. Posteriormente, en 1638, con la
publicacin de los Discorsi- naci definitivamente la nueva ciencia de la dinmica.
Galileo fue uno de los principales precursores de la ciencia moderna tal y como hoy
la conocemos. La primera idea fundamental de Galileo fue la de la fuerza de la
aceleracin sobre un cuerpo.
La velocidad de una partcula o de un cuerpo, es el ritmo de cambio con respecto al
tiempo, de la posicin del mismo. La aceleracin, a su vez, es el ritmo de cambio de
esta velocidad con respecto al tiempo. Galileo hablaba de relaciones, de ritmos de
cambio.
Tambin comprob que, la fuerza de la gravedad controla la aceleracin de dicho
cuerpo cuando cae al vacio, aunque no controle su velocidad. En ausencia de
fuerzas, por tanto, la velocidad debera de ser constante, y el movimiento del cuerpo
resultar uniforme en lnea recta. Es lo que ms tarde se conocera como la
Primera Ley de Newton. Una consecuencia de esto es que un movimiento rectilneo
y uniforme no puede distinguirse del estado de reposo.
Este principio es conocido como Principio de Relatividad Galileana -. Un ejemplo
tpico del mismo es el de la mosca que no choca contra el cristal del coche, o la
persona que camina por el vagn de un tren en movimiento, para el que su
velocidad relativa dentro del tren es normal, aunque no as para los observadores
externos. El porqu no percibimos la velocidad de la tierra alrededor del sol, como
estableci Coprnico, es otra consecuencia.


1
Cientficos de la Universidad de Harvard y de la Universidad de California en Santa Barbar.
173
Galileo se interes especialmente en el movimiento de los objetos sometidos a la
gravedad. Estableci que la velocidad de cada de un cuerpo es directamente
proporcional a la distancia recorrida. Expresado en otras palabras, slo por el
hecho de tener una determinada posicin en el espacio, dicho cuerpo tiene una
energa, una energa potencial gravitatoria, que puede transformarse en la energa
de su movimiento (hoy da se expresa como energa cintica, que depende de la
velocidad del cuerpo), pero la energa en conjunto ni se gana ni se pierde.
Este principio, conocido como La Ley de Conservacin de la Energa es un
principio fsico extremadamente importante, tambin conocido como la Primera
Ley de la Termodinmica. Este principio bsico, que parece ser indiscutible, en la
actualidad cuenta con detractores, ya que en un universo que se expande y es
infinito Cmo puede conservarse la energa en global?
Al combinar los dos principios, el de la relatividad y la conservacin de la energa,
obtenemos leyes de conservacin de considerable importancia, como la conservacin
de la masa y del momento, en donde el momento es definido como el producto de
la masa del cuerpo por su velocidad.
El retroceso de un fusil es el ejemplo tpico de la manifestacin de una conservacin
del momento. En una terminologa similar diramos que toda accin tiene su
reaccin, de igual fuerza, y en sentido opuesto.
Otra consecuencia establecida posteriormente por Newton, es la conservacin del
momento angular, que describe la persistencia de la rotacin de un sistema. El
momento angular se define como el producto del momento de la partcula por su
distancia perpendicular al centro de giro. En consecuencia la velocidad angular
puede ser incrementada si el cuerpo que efecta la rotacin se hace ms compacto,
como sucede, por ejemplo, con el giro o molinete- que suelen realizar los
patinadores.
Por ltimo Galileo se refiri, con extremada intuicin, al hecho, de que en ausencia
de friccin atmosfrica, todos los cuerpos sometidos a gravedad caen con la misma
velocidad.

2.4.1. Las Leyes de Newton.

Si por algo es conocido Sir Isaac Newton es por haber formulado las leyes del
movimiento, as como la -Ley del Cuadrado Inverso de Gravitacin-.
Sin embargo, tambin fue un profundo estudioso del conocimiento heredado de las
ms antiguas filosofas, como la sabidura esotrica
1
. En 1703 fue elegido
presidente de la Royal Society. Segn l, el judasmo antiguo haba sido
depositario del conocimiento divino que, posteriormente se haba diluido,
corrompido y perdido en parte. Sin embargo, l crea que parte de dicho
conocimiento se haba filtrado hasta Pitgoras, cuya msica de las esferas era, a
juicio de Newton, una metfora de la ley de la gravedad.


1
El enigma sagrado. Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln
174
En realidad, Newton, ms que cualquier otro cientfico de su poca, estaba
empapado de textos hermticos, y en sus propias actitudes reflejaba la tradicin
hermtica. Persona profundamente religiosa, le obsesionaba la bsqueda de una
unidad divina y de una red de correspondencias inherentes a la naturaleza. Esta
bsqueda le llev a la exploracin de la geometra y la numerologa sagradas, el
estudio de las propiedades intrnsecas de la forma y el nmero.
Tambin estudi numerosas obras de Alquimia, a la par que repudi el desmo tan
de moda en su tiempo y que reduca el cosmos a una vasta mquina mecnica
construida por un ingeniero celestial.
1


Segn expres: La unidad es la variedad y la variedad es la unidad. Es la Ley
suprema del Universo.
Al margen de sus creencias, Newton tom el testigo de Galileo y estableci las tres
leyes fundamentales que gobiernan el comportamiento de los objetos materiales:
Si sobre un cuerpo no acta fuerza alguna, ste continuar movindose
uniformemente en lnea recta.
Si una fuerza acta sobre l, entonces el producto de su masa por su
aceleracin ser igual a dicha fuerza.
Y la tercera ley: la fuerza que un cuerpo ejerce sobre otro es exactamente
igual y opuesta a la fuerza que el segundo cuerpo ejerce sobre el primero. En
esencia, para toda accin existe una reaccin igual y en sentido opuesto.
Dicha fuerza se obtiene realizando una suma vectorial, conocida como - Ley
del paralelogramo -.
La tercera ley establece que la intensidad de la fuerza, tratndose sta de una
fuerza gravitatoria es proporcional al producto de las dos masas e inversamente
proporcional al cuadrado de la distancia entre ellas.






1
El enigma sagrado- Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln
Ley del Paralelogramo: Las fuerzas son cantidades
vectoriales. Una cantidad vectorial es aquella que tiene
magnitud, direccin y sentido. La ley del paralelogramo
nos da el efecto de dos fuerzas interactuando
simultneamente sobre un cuerpo como una fuerza
nica. Si tiramos de un objeto de dos cuerdas no
paralelas no esperaremos que el objeto se mueva en la
direccin de una de las cuerdas, sino en un sentido que
sume los dos efectos. Para saber cul es el sentido del
movimiento se construyen paralelogramo cuyos lados son
los vectores fuerza a sumar y su diagonal es el vector
resultante. No importa el orden en que se sumen, el
resultado siempre ser el mismo.
175
Tales leyes de movimiento as como la -Ley de Cuadrado Inverso de Gravitacin-
asociada con el nombre de Isaac Newton estn consideradas con razn entre los
mximos logros de la especie humana. 300 aos despus, utilizamos la dinmica
newtoniana para predecir los eclipses. Aos despus del lanzamiento, a miles de
millones de kilmetros de la Tierra (con slo pequeas correcciones derivadas de
las teoras de Einstein) la nave espacial llega de manera magnfica a un punto
predeterminado en la rbita del objetivo mientras el mundo va movindose
lentamente. La precisin es asombrosa. Sencillamente, como expresa Carl :
Newton saba lo que haca.
Para lograr todo esto Newton desarroll diversas tcnicas matemticas, adems del
clculo diferencial, todo ello unido a una extraordinaria intuicin para la fsica. En
su formulacin nicamente necesitamos la masa de las partculas, as como la
distancia que las separa. Por lo que, si conocemos la velocidad de una partcula en
un instante, podemos conocer su posicin en un instante posterior.
En este sentido las leyes de Newton son deterministas. Para las leyes fsicas de
Newton no existe el Libre Albedro como si parece suceder con la fsica cuntica.
La fuerza gravitatoria es por tanto directamente dependiente de la masa, e
inversamente dependiente de la distancia, para dos partculas dadas (vase
formula siguiente). La relacin que Newton estableci para la fuerza de la
gravedad nicamente depende de dos variables, la masa y la distancia. Si la
distancia aumenta la fuerza de la gravedad disminuye. Para el caso de la masa,
igualmente si sta disminuye la intensidad de la fuerza gravitatoria tambin es
inferior como consecuencia del equilibrio de fuerzas.

El modelo de Newton es un modelo que funciona perfectamente a escala local. Por
lo tanto si queremos extenderlo con xito al mundo subatmico, as como a escala
universal, hemos de redefinir las reglas de juego que estableci Newton de acuerdo
con lo que hemos expuesto hasta ahora.
En un modelo como el que estamos definiendo, en el que vamos a tratar de enlazar
esta gravedad manifiesta tanto en su versin subatmica (o gravedad cuntica) con
la relatividad formulada por Einstein, la masa, al igual que la distancia, la posicin
de las partculas o el mismo concepto de fuerza- sern consideradas desde un
punto de vista diferente, aunque no por ello perdern validez las proposiciones de
Galileo y Newton, que conviene recordar.
Dado que queremos avanzar hacia una Teora del Todo, la misma ha de servir para
explicar tanto las interacciones entre cuerpos o partculas, as como las relativas al
resto de fuerzas que observamos; En concreto, las elctricas, las magnticas y las
nucleares as como aquellos sucesos relativos a la distorsin del espacio-tiempo o
incluso la misma influencia del observador en lo observado, que veremos ms en
detalle en el desarrollo de la mecnica cuntica.

1
Carl Sagan El mundo y sus demonios -
176
A grandes velocidades y fuertes gravedades, la fsica newtoniana se derrumba.
ste es uno de los grandes descubrimientos de la relatividad especial y general de
Albert Einstein y una de las razones por las que se honra de tal modo su memoria.
La fsica newtoniana es vlida en un amplio espectro de condiciones, incluyendo las
de la vida cotidiana. Pero, en ciertas circunstancias altamente inusuales para los
seres humanos al fin y al cabo, no tenemos el hbito de viajar a velocidades
cercanas a la de la luz simplemente no da la respuesta correcta; no es acorde con
las observaciones de la naturaleza.
La relatividad especial y general son indistinguibles de la fsica newtoniana en su
campo de validez, pero hacen predicciones muy diferentes, predicciones en
excelente acuerdo con la observacin, en esos otros regmenes (alta velocidad;
fuerte gravedad). La fsica newtoniana resulta ser una aproximacin a la verdad,
buena en circunstancias con las que tenemos una familiaridad rutinaria, mala en
otras. Es un logro esplndido y justamente celebrado de la mente humana, pero
tiene sus limitaciones
1
.
A la fsica newtoniana le ocurre como a la geometra euclidea.
La geometra euclidea es perfectamente vlida en circunstancias habituales, en el
mbito local. Por ejemplo, en la construccin de edificios suele utilizarse el nivel
de burbuja- para establecer una perfecta alineacin de los diferentes perfiles o
niveles. Hoy da pueden utilizarse niveles pticos aunque su finalidad es la misma.
Para una construccin estndar funcionan perfectamente. Ahora bien, si tal
construccin fuera de tal magnitud que se viera afectada ms sensiblemente por la
curvatura de la tierra, dicho nivel perdera precisin. Si extendiramos esto a una
construccin de dimensiones galcticas, sencillamente no existira tal nivel, porque
no funcionara en absoluto.
Dicho de otro modo, tenemos una fsica- relativa a los objetos estticos que no
parece ser consistente con las altas velocidades o con una fuerte gravedad. La
inclusin de la fuerza de la gravedad, o la velocidad de la luz en este esquema lo
hace inconsistente. Lo mismo ocurre con nuestra fsica relativa a los objetos en
movimiento. Dichas fuerzas sirven para definir con elevada precisin los sucesos
que percibimos a nuestra escala, pero son igualmente inconsistentes cuando entran
en accin, la velocidad de la luz as como las fuerzas gravitacionales.
El universo est basado en relaciones, las relaciones como hemos visto, cuando
hablamos de conceptos no tienen preferencia entre arriba y abajo. Newton
estableci que la distancia es el denominador y las masas el numerador, pero la
relacin como tal tambin funciona a la inversa. Es decir, distancia y masa parecen
ser conceptos opuestos (o inversos) en referencia a la fuerza de la gravedad-, pero
el hecho de cmo los pongamos no nos va a afectar al resultado.
Hasta qu punto es cierto que la fsica de Newton es la que se derrumba, o somos
nosotros mismos los que no vemos la formulacin de Newton en su sentido correcto?
Partimos siempre del supuesto de que Como es arriba es abajo -. Esta es la nueva
pista que Hermes nos revel.


1
Carl Sagan El mundo y sus demonios -.
177
Si tenemos una ley que nos funciona a escala local, no hemos de crear otra ley para
ver cmo funcionan las cosas por abajo o por arriba. Quizs sera ms correcto
entender de qu forma dicha ley puede entenderse para explicar con las mismas
relaciones cmo funciona la gravedad, como un todo, no por partes.
La geometra euclidea y la de lobachevsky pueden ser un ejemplo de esto. La
primera resulta ser una aproximacin excelente de la segunda: nos sirve para
definir las reglas de juego, aunque luego la geometra esfrica deforme a la
geometra euclidea; No obstante, la esencia inicial se mantiene.

2.4.2. La fuerza de la Gravedad en el Universo.

La fuerza de la gravedad, al margen de la constante de gravitacin universal nos
muestra una relacin de fuerzas al cuadrado, tal y como vimos en el teorema de
Pitgoras. El tema de los cuadrados es, pues, un tema recurrente, tanto a nivel
ureo como a nivel fsico o incluso matemtico. Las fuerzas no son ms que
definiciones que damos a las relaciones. Y stas no dependen de las escalas.
Newton utiliza en sus frmulas una definicin precisa de distancia, la que todos
conocemos. No obstante para poder aplicar su formulacin en este modelo
necesitamos recurrir a otro concepto de distancia. La nocin de distancia
minkowskiana:
El gemetra ruso-germano Hermann Minkowski introdujo la nocin de tiempo
experimentado como anlogo a la distancia recorrida. Su idea fundamental era
que haba que considerar el espacio y el tiempo en conjunto como una sola entidad:
un espacio-tiempo tetradimensional.
Segn Minkowski:
En lo sucesivo el espacio por s mismo, y el tiempo por s mismo, estn condenados
a desvanecerse en meras sombras, y solo una especie de fusin entre los dos
mantendr una realidad independiente .
Segn la geometra minkowskiana, distancia significa -tiempo experimentado-. De
hecho, esto no debera resultarnos tan extrao, ya que nosotros mismos al
referirnos a los conceptos de velocidad y tiempo tendemos a fusionarlos cuando
estos suceden a altas velocidades.
La velocidad de la luz es un dato perfectamente corroborado, unos 300.000 km. por
segundo. El tiempo que tarda un rayo de sol o un fotn de luz en llegar hasta la
tierra desde el sol es de unos 8 minutos aproximadamente. En cambio cuando nos
referimos a distancias galcticas utilizamos la expresin ao luz para referirnos,
en trminos de distancia, al recorrido que efecta la luz en un ao (un ao es una
medida de tiempo). Un ao luz fusiona tanto el espacio como el tiempo en una
forma similar a la expresada por Minkowski.
Un dato, como es la velocidad de la luz no es ms que una relacin entre la
distancia y el tiempo, en los trminos que solemos usarlos. Pero, si distancia y
tiempo, segn Minkowski es, bsicamente, lo mismo. Dnde queda entonces la
definicin de la fuerza que representa la velocidad? Sencillamente, no existira tal
fuerza. Y el dato numrico sera nicamente un dato sin sentido a escala universal.
178
La estructura bsica de la geometra minkowskiana, con esta curiosa medida de
longitud contiene la misma esencia de la relatividad especial, y consideraciones
ms tcnicas al margen, explicara porque los relojes se atrasan, as como un fotn
de luz parece no experimentar el paso del tiempo. Frecuentemente se recurre a la
Paradoja del viajero para explicar la relatividad especial, al explicar como el
tiempo transcurre ms lentamente para un viajero espacial que se moviera a
velocidades cercanas a la luz, respecto al tiempo experimentado por un familiar que
permaneciera en la Tierra.
Estas diferencias en cuanto a la percepcin del tiempo transcurrido son
extrapolables a la geometra euclidea ordinaria, en el sentido que, para pasar de un
vrtice de un triangulo a su opuesto, podemos recorrerlo, a travs de los catetos, o
bien a travs de su hipotenusa. El camino a travs de los catetos ser siempre
mayor, dado que la suma de dos lados de un tringulo es siempre mayor que el
tercero.
Esta nocin poco intuitiva del tiempo puede parecer extraa, pero hay una enorme
cantidad de datos experimentales a su favor. Realmente parece funcionar as, en el
sentido en que al acercarnos a la velocidad de la luz, se distorsiona realmente la
percepcin del tiempo.
A la misma velocidad de la luz, por tanto, el tiempo llegara a hacerse infinito y el
espacio se contraera hasta un punto. Si pensamos nuevamente que espacio y
tiempo son conceptos equiparables en su versin galctica, un punto y el infinito,
cuando no tenemos en cuenta las escalas vendran a ser lo mismo. En otras
palabras, si nos atenemos a las evidencias un punto sera un universo en s mismo;
Un universo infinito, a su vez. Reiterndonos en ello: en el universo slo cuenta las
relaciones, no las escalas. Un modelo geomtrico, como el modelo ureo no es ms
que la expresin grfica de una serie de relaciones, las relaciones universales, las
que me proporcionan los valores ureos; Valores (relaciones) que parecen funcionar
hasta en el ms recndito punto de nuestro Universo.
Por eso los nmeros ureos son, a su vez relaciones. El valor es una relacin en s
misma. El valor no tiene sentido sin un radio, o sin un dimetro. Y el valor e, el
valor exponencial es una relacin entre dos diferentes velocidades, a su vez.
Tres relaciones, 3 ejes me definen mi universo. Y todas ellas, a partir de una
relacin inicial: la que me da el valor . Los otros dos valores pueden expresarse en
funcin de un solo valor. Si hablamos de dos partculas definidas por una relacin
entre ellas sta puede expresarse en trminos de espacio, de tiempo, velocidad, o
incluso diferencias de energa (de hecho, de cualquier concepto que pensemos). Si
hablsemos en trminos de velocidad hablaramos de 2 partculas, (una y su
inversa), que se mueven a diferentes velocidades, porqu una no es exactamente
igual a la otra, aunque parezcan iguales. El slo hecho de definir, dos partculas,
por otro lado, ya presupone una relacin entre ellas. Es la relacin que me define.
Aunque se muevan a diferentes velocidades ambas partculas estarn siempre
entrelazadas en funcin de un radio que pueda definir entre ellas: nuevamente, de
una distancia, o de un tiempo.
Una sola relacin puede definirme todo un universo. La pregunta entonces sera
Cmo definimos esa relacin en trminos fsicos? Por qu no?, tambin
conceptuales. En su respuesta vamos a tratar de encontrar la esencia de todas las
fuerzas. Y es que las fuerzas no slo representan los fenmenos fsicos del
Universo. Son el universo en s, la misma relacin a que hacen referencia.
179
Las fuerzas son una manifestacin, por tanto, de una Unidad en un Universo
paradjicamente Dual!
A la velocidad de la luz espacio y tiempo parecen comportarse a la inversa a como lo
hacen en nuestra realidad cotidiana, en el sentido de que el espacio parece infinito
y el tiempo parece converger en un punto, ese en el que percibimos la realidad, a
cada instante infinitesimal de tiempo, en nuestras mentes.
Si adoptamos, pues, el concepto distancia-tiempo de Minkowski podemos redefinir
la ecuacin de newton en los siguientes trminos; La gravedad continuara
dependiendo del producto de las masas as como de la distancia, definida entonces
como tiempo experimentado. Slo nos queda, pues, establecer nuestra ltima
precisin en cuanto al modelo y ya lo tendremos todo en su sitio para entender
cmo integrar la gravedad en todas sus escalas. Esta es la que hace referencia al
concepto de masa.
En un modelo como el que estamos viendo la masa, tal y como la entendemos, en su
sentido material, tiene poca cabida. Pensar, como hacemos al hablar de partculas
subatmicas de cantidades de masa del tipo, por ejemplo 10
-33
g (escala Planck),
0,00000000000000000000000000000000000000000000001 gramos no deja de ser
un ejercicio mental considerable. La masa no es ms que la percepcin mental que
tenemos de la energa: hasta dnde queremos hablar de masa y hasta dnde
queremos hablar de energa. La energa pasa a ser masa a partir del punto en el
que queramos darle existencia. A partir de un punto para nosotros deja de tener
sentido dividir ms, sencillamente porque no podemos percibirlo. Y eso slo
depende de tener o no una escala lo suficientemente adecuada como para poder
apreciarlo. Si no lo podemos apreciar no existir y como tal, no tendr sentido.

Vemosla grficamente,



La energa y la gravedad como constituyentes bsicos del Universo.

Energa

Tiempo


Gravedad


Espacio


Espacio


Tiempo


180
Como dijo Einstein La gravedad es una ilusin -. Lo nico que existe son las
relaciones entre la energa y el tiempo. La fuerza de la gravedad por s misma no
implicara nada. Lo nico que tiene sentido es hablar de la relacin entre el tiempo
y la energa. Observar, como a medida que la energa aumenta, la percepcin del
tiempo disminuye, se ralentiza.
La presencia por tanto, de un espacio-tiempo curvado planea implcitamente sobre
la formulacin de Newton, cuando damos dimensin y movimiento a sus
proposiciones. De acuerdo con las proposiciones de Einstein, que veremos en el
capitulo siguiente, la luz parece curvarse ante la presencia de fuerzas
gravitacionales importantes. En nuestro modelo, no es que la luz se curve, es que el
universo en s es circular, curvado. Y la luz, la energa, as como el mismo concepto
de tiempo o gravedad tambin van a presentar tales caractersticas.
Ahora bien, cuando hablamos de luz o de energa hacemos referencia al espacio, a
como la energa se nos presenta en diferentes estados vibracionales y la misma no
slo nos define el espacio. En el modelo ureo es el espacio mismo.
En cambio, cuando hablamos de tiempo experimentado, hablamos de una
percepcin, nuevamente de una ilusin, al igual que la fuerza de la gravedad.
Si, en el universo lo nico que importan son las relaciones, no las magnitudes en s
Qu sentido tendra entonces hablar de una fuerza que define tales magnitudes?
Evidentemente no tendra ningn sentido. La gravedad no es una fuerza como tal,
porque la gravedad es un componente del universo, de la misma forma que lo es la
energa.
En el universo podemos diferenciar entre diferentes estados de la energa, que
definen diferentes tipos de fuerzas - entre las que incluimos la fuerza en s de la
gravedad. La teora del todo es una teora para unificar todo tipo de fuerzas. Si
energa y gravedad parecen ser los componentes esenciales del universo que
percibimos De qu forma podemos asociarlos entre s? De qu forma podemos
unificarlos? Slo hay una forma.
Si el espacio es la energa, el tiempo es la percepcin de la gravead. Si las fuerzas
no existen slo nos quedan, pues, las relaciones. La relacin entre la energa y la
gravedad la relacin entre el espacio y el tiempo. La relacin entre dos
componentes que percibimos y dos componentes que conceptualizamos. El tiempo,
como la percepcin del espacio, como la percepcin del movimiento y a nivel
sensorial como la percepcin de la energa. Una energa que percibimos en forma de
ondas, de impulsos electromagnticos y todo, gracias a la Luz.
Si la luz es el vehculo universal, la esencia de nuestro universo, la luz debe de
seguir un modelo que contemple su arquitectura como un modelo compuesto por
dos elementos, energa y gravedad. La energa se mueve en un plano que puedo
percibir, tanto en su variante ms energtica, como en su vertiente ms espacial, la
propia materia. La gravedad se mueve en un plano que no puedo percibir, como
seran las causas que producen los efectos que detectamos.
De la misma forma percibo el tiempo en m cabeza, como una manifestacin del
movimiento exterior, de la energa en s. Por eso la Luz es, en su sentido ms
amplio, el Constructor de nuestro universo. Porque incorpora ambas cualidades:
es tanto una partcula como una onda.

181
Vemos las partculas, admitimos que se comportan como manifestaciones
energticas, como ondas, y nos cuesta admitir que todo cuanto vemos se compone
realmente de ondas. Slo nos falta conceptualizar lo que somos pero Son
tantas sus implicaciones! que cuesta pensar en un cambio de paradigma.
La misma perturbacin que provoca pensar en un Universo interconectado donde
los mismos sucesos csmicos evolucionan de forma paralela a nuestras mentes, o la
propia percepcin que todo puede estar, bsicamente, predeterminado.
Si pensamos en trminos matemticos hablaramos nuevamente del constructor de
nuestra geometra fundamental,. La energa, como concepto contrapuesto al de
gravedad. De la misma forma que el nmero ureo se asocia con su inversa.
Si siguiramos un modelo as, es decir, una comparacin entre nuestra concepcin
urea y las magnitudes del universo, si tal coincidencia se produjera querra
decir que la luz se estructurara siguiendo las estructuras que nos conforman los
nmeros ureos. Se estructurara siguiendo su geometra fundamental, de la
misma forma que energa y gravedad seran manifestaciones de tal dualidad.
En la unidad, por consiguiente, ambos valores seran equivalentes:
Energa * Gravedad = * 1/ = 1.
A partir de la unidad, energa y gravedad van a avanzar en sentidos
completamente opuestos.
La estructura de tales magnitudes parece seguiran un patrn basado en los
cuadrados de las magnitudes, pero en sentido inverso. De la misma forma que se
emparejan los cuadrados de y su inversa, 1/.
Es decir, podemos pensar que la energa sigue un patrn de crecimiento basado en

2
y el tiempo sigue un patrn inverso (1/)
2
. Por eso la suma del cuadrado de sus
magnitudes es igual a 3. Precisamente porque nos expresa aritmticamente el valor
de esa circunferencia imaginaria, que representa la velocidad de la luz. Esa
circunferencia con un borde imaginario, donde el tiempo realmente es infinito y el
espacio converge en un punto. El punto delimitado por la propia velocidad de la luz.
La tercera ley de Newton estableca que la fuerza que un cuerpo ejerce sobre otro es
exactamente igual y opuesta a la fuerza que el segundo cuerpo ejerce sobre el
primero. En esencia, para toda accin existe una reaccin igual y en sentido
opuesto. Dicha fuerza se obtiene realizando una suma vectorial, o ley del
paralelogramo. Tal ley no es ms que una representacin de e 1/. Lo nico que
tenemos que hacer nuevamente es eliminar la palabra sentido opuesto por algo
ms apropiado, como podra ser el plano opuesto. Ambas, combinadas, son la
representacin de la unidad en la que Newton crea firmemente.
Los xitos de la mecnica newtoniana se derivaban no slo de su extraordinaria
aplicabilidad al mundo fsico sino tambin de la riqueza de la teora matemtica a
que dio lugar. Resulta notable que todas las teoras supremas
1
de la naturaleza
han resultado ser asaz frtiles como fuente de ideas matemticas. Hay un misterio
profundo y bello en el hecho de que estas teoras tan precisas sean tambin
extraordinariamente fructferas como simples matemticas.


1
Trmino utilizado por Roger Penrose para clasificar las diferentes leyes fsicas universales.
182
Sin duda esto nos dice algo profundo sobre la conexin entre el mundo real de
nuestra experiencia fsica y el mundo platnico de las matemticas.

2.5. Luz y Espacio en el Universo.

En un modelo, como el que estamos construyendo, la luz es el componente que
estructura todo el universo. La luz como informacin, descomponindose de la
misma forma que el software de un ordenador, en 0s y 1s, en partculas que se
apagan y encienden a igual velocidad. Y, formando estructuras en forma
piramidales como las que hemos venido describiendo. El universo como un inmenso
ordenador csmico.
Imagina la luz como ese gas imaginario- que inunda todo el universo y que, a su
vez, compone todo lo que en l se encuentra; La luz, vibrando a diferentes
frecuencias, a diferentes intensidades o velocidades formando todo cuanto compone
nuestra realidad. As descrita, la luz es la energa que compone lo que percibimos
como espacio: de hecho, sera el mismo espacio (El espacio, a diferentes niveles de
vibracin, de longitudes de onda). A cada nivel de la pirmide una vibracin
diferente, un punto del espacio tiempo completamente diferente para cada
partcula, pero que incrementa su nivel de vibracin a medida que se agranda la
base o la altura de la misma. De la misma forma como las ondas se propagan, a
travs de longitudes.
Esto no es slo una apreciacin. A partir de los estudios iniciales de Keith
Critchlow
1
, diversos autores han determinado que todas las longitudes armnicas
de onda posibles, o sistemas de armona, pueden tener cabida o reproducirse en las
figuras que hemos visto, especialmente en el Tetraedro.
Porqu los slidos de Platn eran asociados a diferentes manifestaciones fsicas?
Precisamente porque para ellos los diferentes estados de la materia se
corresponden con los diferentes estados de vibracin, de longitudes de onda de la
luz.
Recordemos: en la Grecia clsica se asociaron los slidos de Platn con los
elementos de la naturaleza, el cubo representaba la tierra; el tetraedro el fuego, el
octaedro el aire, el icosaedro el agua y el dodecaedro era el smbolo del cosmos, en
universo en su totalidad. Poliedros regulares slo hay 5, que se corresponden con
los slidos que defini Platn.
En la naturaleza podemos distinguir diferentes estados, el slido, el lquido, el
gaseoso y el fuego. Dichos estados vienen conectados a su vez por una caracterstica
comn, la temperatura, la velocidad de vibracin de las diferentes partculas de que
se componen.
La luz es el espacio, el universo que percibimos. El espacio lo percibimos en el
exterior, en el mundo fsico y el tiempo lo percibimos internamente, en nuestras
cabezas. Nuestras mentes se estructuran de forma matemtica y, por este motivo
tendemos a establecer diferentes escalas, tanto para el espacio como para el tiempo.
Vemos, de esta forma, que espacio y tiempo parecen estar en dos planos separados:
Uno, el espacio que podra compararse a la parte fsica, a la parte real, la que

1
Autor citado por Drunvalo Melchizedek El antiguo secreto de la Flor de la Vida.
183
vemos y percibimos. Y el otro, el tiempo, esa parte imaginaria, ese efecto ilusorio de
ver como el tiempo transcurre literalmente ante nuestros ojos, en nuestras cabezas.
La teora de la Creacin, el Big Bang nos muestra como el espacio, desde el
momento de la Creacin, debi de expandirse conjuntamente con el tiempo. Si
todo el espacio desapareciera, segn esta teora, y tal y como apunt Einstein el
tiempo lo hara con l. Desde el mismo momento de la creacin, desde el primer
punto que comenz a formar nuestro universo espacio y tiempo van, pues, al
unsono, entrelazados entre s.
Cuando definimos al espacio en funcin del tiempo lo denominamos fuerza. En sus
diferentes versiones hablamos de velocidad, de aceleracin, o de fuerza de la
gravedad. Todos estos trminos, por lo tanto, seran similares, puesto que son
definidos en funcin de los mismos componentes.
Ahora bien, si como vemos entonces, la fuerza de la gravedad es una ilusin, no nos
queda ms remedio que reconocer que sus diferentes variantes tambin lo han de
ser. Las fuerzas, por lo tanto, no se generan, sino que lo nico que cuentan son las
relaciones entre ambos componentes. El espacio es energa, la energa ya lleva
asociada una velocidad. El tiempo depende o es inversamente proporcional a dicha
energa.
En la teora de la relatividad definimos la velocidad de la luz en funcin de la
energa. Entonces, si la energa est relacionada con el tiempo, la velocidad de la
luz, por fuerza, tambin ha de estar relacionada con el tiempo. La ecuacin de la
relatividad especial y la fuerza- de la gravedad son, por tanto, expresiones de un
mismo fenmeno en el que el tiempo podramos, por tanto, expresarlo como la raz
cuadrada de la velocidad de la luz, c.
La relacin, pues, entre el espacio y el tiempo, es precisamente la energa. En un
modelo de estas caractersticas, por lo tanto, los vrtices de la pirmide son
precisamente esos puntos en los que espacio y tiempo convergen. Los puntos en los
que la longitud de onda colapsa. En otras palabras, cuando:
Espacio = tiempo = realidad.
Los nmeros ureos nos dan la relacin entre el espacio y el tiempo. Nos dicen
como se estructura cada una de las partculas de luz y cmo, en su expansin, van a
conectarse entre s. Cada partcula expresa un punto del universo, una coordenada
de espacio-tiempo. La energa es la velocidad a la que viaja cada partcula. La
gravedad, por consiguiente, es diferente para cada partcula del universo.
Dos coordenadas me definen un punto en el plano y hemos visto como los nmeros
ureos me crean diferentes planos que se superponen entre s. Para definir una
posicin espacial, en 3D lo nico que necesitamos, por tanto, es acotar cada posicin
del espacio-tiempo. Esto lo hacemos en trminos de la energa, definiendo un micro
universo para cada una de las partculas que forman las coordenadas.
De qu forma? Relacionando los universos infinitos con los finitos; Es decir, el
universo infinito que percibimos con la infinita subdivisin que podemos hacer de
la energa, de las partculas subatmicas; A travs de la geometra urea, la
geometra del espacio-tiempo. La propia geometra espacio-temporal nos vincula
ambos mundos. Si volvemos de nuevo a la geometra fundamental podremos
entenderlo mejor.
184

La estrella de David es la expresin geomtrica que matemticamente
nos relaciona los espacios finitos e infinitos.


Si estamos buscando una frmula matemtica, una definicin tcnica del concepto
de fuerza, que exprese cmo funciona el universo, tal frmula debe de explicar cmo
desde un punto creamos todo un universo infinito, y como a partir de ese infinito,
regresamos al punto inicial. Y debe explicar tambin porque ambos conceptos son
equivalentes. Tal formulacin, por tanto, ha de relacionar los espacios finitos y los
infinitos. Y esta relacin viene expresada en la figura anterior.

2.5.1. Nassim Harameinn y el Espacio
1
.

Nassim Harameinn, como cabra esperar, no es un fsico corriente. De hecho ni
siquiera es fsico puesto que ha desarrollado toda su carrera de forma autodidacta,
tomando como punto de partida la observacin del universo. Por este motivo la
ciencia oficial no ha tomado, hasta hace poco tiempo!, en consideracin las teoras
que desde hace aos viene desarrollando, pese a que, como vamos a ver, estn
absolutamente cargadas de lgica.

1
Extrado de Geometra Sagrada y Campos Unificados -. MP4. Nassim Harameinn.
r =1
r =3
/2
185
Nassim ha desarrollado lo que denomina Teora Fractal Hologrfica del Universo.
Ha pasado la mayor parte de su vida investigando la geometra fundamental del
Hiperespacio, combinando este conocimiento con la observacin de la naturaleza,
as como el conocimiento de las civilizaciones antiguas.
Descubri la geometra especfica que es fundamental para la creacin. Su teora de
unificacin y del Radio Geomtrico Armnico es una nueva solucin para las teoras
de ecuaciones de campo de Einstein.
Su teora intenta sentar las bases para lo que podra ser un cambio fundamental en
nuestro entendimiento de la fsica y la conciencia.
El Proyecto Resonancia es una fundacin creada sin nimo de lucro que fund para
explorar los principios de unificacin y sus implicaciones. Investiga ciencias y
tecnologas ecolgicas.
Para Nassim Harameinn esta figura representa tambin la geometra fundamental
del universo, ya que relaciona los universos finitos con los universos infinitos. Para
l una estructura como sta demuestra matemticamente como ambos conceptos
aparentemente disasociados pueden estar geomtricamente conectados formando
estructuras.
En una esfera, dice, pones un tringulo equiltero, que puede ser un tetraedro. Si
polarizas el tetraedro adquiere la forma inversa de la pirmide (vase figura
pequea), de la misma forma que en el universo podemos observar que todas las
cosas giran, estn en movimiento y cuando giran hay polaridad.
Si continuramos las polarizaciones, crearamos nuevos lmites, que se
corresponderan con las circunferencias ms pequeas (figura mayor). Observamos,
por tanto que estos lmites se nos han reducido, aunque conservan la naturaleza
gnomnica o fractal a la que nos referimos en apartados anteriores. Cada uno de
estos nuevos lmites es diferente de cada uno de los lmites anteriores. Todos ellos
interactan unos con otros, y todos tienen sus coordinadas especficas en el espacio-
tiempo y observan al resto de la estructura fractal desde su particular punto de
vista, que ningn otro lmite en este espacio tiene.
Podramos polarizar as hasta el infinito, pero nunca podra escaparme del lmite.
Entonces dentro del contexto de un espacio finito se integra una cantidad infinita
de informacin, una infinita cantidad de divisiones. Esto es geomtrica y
matemticamente cierto. Nassim parte de una estructura geomtrica y la expande
haca la realidad. El camino de Nassim es el mismo que hacemos servir aqu.
Bsicamente el argumento es el adoptar el punto de vista del observador externo y
considerar todas las manifestaciones de la naturaleza de forma fractal, desde lo
ms pequeo a lo ms grande. Viendo como billones de estrellas se extienden hasta
el infinito de la misma forma que billones de tomos se extienden, a su vez, hasta el
infinito. Siempre podemos ir ms all, tanto a nivel galctico como subatmico.
El universo hace divisiones infinitas y las agrupa en diferentes escalas que forman
todo lo que vemos. Todo lo que existe de hecho, son puntos, puntos que construyen
planos, y planos que construyen volmenes. Sistemas finitos e infinitos que
interactan. Nosotros mismos somos, en ese sentido una agrupacin de puntos, de
partculas.

186
En fsica, explica Nassim, tenemos una teora para las cosas grandes: las teoras de
Einstein que predicen continuidad hacia la singularidad. Y una teora para las
cosas pequeas, los tomos y las partculas subatmicas, una teora cuntica que
predice espacio finito y limitado. Entre las dos, segn Nassim, parece haber un
abismo. Einstein trat de juntarlas pero no pudo. Sin embargo, cuando miras bien,
ves que las cosas grandes estn hechas de cosas pequeas.
La gente espiritual tiende a pensar en trminos de infinito, de potencial infinito. Y
la comunidad cientfica tiende a pensar en sistemas finitos, conceptos cerrados y
racionales y no hay acuerdo entre los dos.
Nassim pens que haba una solucin geomtrica para hacer coincidir ambos
mundos. Que los sistemas finitos e infinitos estn relacionados y no pueden existir
el uno sin el otro, como vimos en el Conjunto de Mandelbrot. Las estructuras
geomtricas cuando las imaginamos en movimiento, como el universo, generan
polarizacin. Esta polarizacin divide estas estructuras en otras similares, con las
mismas caractersticas y puedes continuar as hasta el infinito. Siempre existir el
lmite de la primera estructura pero las as subdivididas se extendern hasta el
infinito.
De la misma forma puedes proceder as con los tomos, lo que quiere decir que hay
infinita cantidad de informacin e infinita cantidad de divisiones dentro de ti
mismo. Es la fractalidad nuevamente. Es sus palabras, es un entendimiento
mecnico y matemtico de la naturaleza infinita de tu existencia. Ya no es slo un
concepto metafsico, una creencia o un dogma. Es una ecuacin matemtica!
Este simple ejemplo quiere decir mucho para la espiritualidad y la filosofa, pero lo
que quiere decir en fsica segn Harameinn es que si los fsicos entendieran este
concepto, la unin entre lo finito y lo infinito quizs dejaran de construir
aceleradores de partculas ms y ms grandes creyendo que vamos a encontrar la
partcula ms pequea, la partcula de Dios.
Tal vez en lugar de buscar la partcula divina, deberamos empezar a buscar el
patrn fundamental de divisin, porque si entendiramos el patrn entenderamos
como el universo crea. Tendramos las claves de las divisiones del espacio que
producen nuestra realidad, tendramos, segn l, las llaves de la creacin.
Cmo est todo conectado para Nassim?
Espacio, el espacio est entre los planetas, las galaxias e incluso a nivel atmico.
De hecho el 99,99999% del universo, incluso de una partcula subatmica es
espacio, es vacio. Las oscilaciones estn en todo el universo y, como ya deca Carl
Sagan:
Nada se toca, nada toca nada.

Slo el 0,000001% es materia, sin embargo, toda nuestra comprensin del universo
se basa en la materia, en como la materia crea el espacio. No nos paramos a pensar
que quizs sea el espacio el que defina a la materia. Que el espacio no son ms que
puntos, compuestos a su vez de ms espacio.


187
Si el espacio es lo que conecta todo, entonces el espacio tendra que ser
infinitamente denso. Cuando empezamos a mirar a nivel cuntico el espacio dentro
del tomo, ese espacio result no ser vaco sino que est fluctuando a altsima
velocidad y con altsima densidad tambin. Cuando trataron de calcular cuanta
energa haba en una partcula subatmica, esto es lo que encontraron: (infinito).
La densidad del vaci a nivel atmico es infinitamente densa. Infinita masa. Y
nosotros flotamos en esto. Infinita energa en el vaco, en cada partcula de vaco.
La Distancia Planck es una medida de la longitud de onda, la ms pequea que hay
en el universo calculado por nuestra fsica usando teora electromagntica, teora
de la gravedad, etc.... En otras palabras la cosa- ms diminuta que parece haber
en el universo mide 1,616 x 10
-33
cm. Nassim no cree que sea as, sin embargo
piensa que ese es el lmite fundamental o ms pequeo que define nuestra relacin
con el universo. Desde nuestros lmites, desde nuestra escala es la cosa- ms
pequea que experimentamos.
Segn sus clculos, la densidad de 1cm
3
de espacio es de 10
93
gramos/cm3. Es decir,
un 10 seguido de 92 ceros. Puedes imaginar esta cantidad en tu cuenta bancaria?
Esto quiere decir que todos los billones de estrellas de nuestra galaxia si furamos
capaces de comprimirlos y encerrarlos en ese centmetro cbico, llenaran slo una
parte de nuestro pequesimo cubo.
En fsica esto es conocido como la catstrofe del vaco y suele ser ignorada, sin
merecer un significado fsico. No obstante, ha sido verificada en laboratorio.
Si esto es cierto, quiere decir que el universo se define por el vaco y que el espacio
entre nosotros nos conecta, y la informacin en el espacio divide todo en escalas
diferentes, y esas escalas crean nuestra realidad. Siendo, nosotros mismos parte de
esas escalas.
La materia, en lugar de ser esa entidad que sale de ninguna parte, sera el
resultado de la divisin de la estructura del espacio mismo y t ests interactuando
con esa estructura cada segundo, cada billonsima de segundo. Todos los electrones
y positrones de tus tomos aparecen y desaparecen constantemente en el vaco.
Cada vez que el electrn aprende de tu experiencia y lleva la informacin al vaco,
t ests informando al universo, sobre tu punto de vista especfico de todo lo que
ves.
Por eso la gente espiritual dice que creamos nuestra realidad. La parte que faltara
en esta oracin es que la informacin regresa a nosotros; Como la realidad nos est
creando a nosotros tambin. El vaco definiendo tu existencia. Si todos creramos
nuestra realidad independientemente nunca nos encontraramos, sera muy
aburrido, todos estaramos solos en nuestro pequeo universo.
El universo te devuelve la experiencia colectiva, la realidad que todos compartimos.
Entonces, dice Nassim se amable contigo mismo!
Cmo conectamos todas las escalas entonces?
El vaco se divide de manera especfica. Podemos utilizar una escala midiendo la
relacin entre el radio de un objeto y su frecuencia (su nivel de energa) y esto
podemos hacerlo con todas las cosas en el universo, grandes y pequeas.
El mismo planteamiento es el que hemos analizado desde el punto de vista
geomtrico.
188
Desde el sol hasta un tomo, incluso para composiciones biolgicas. De acuerdo con
esto Nassim demuestra que existe una relacin lineal precisa entre todas ellas.
Distancia y energa guardan, sin importar el tamao, una relacin fija. La densidad
de la ms pequea partcula es equivalente a la densidad de todo el universo.
Recordemos tambin a Planck cuando nos deca, de igual forma, que la frecuencia
y la cantidad de energa de cada partcula subatmica sigue una relacin lineal
para cada cuanto, o partcula. Nosotros mismos estamos intentando establecer una
nueva relacin entre partcula cuntica y estructura urea. Una relacin entre
espacio-tiempo, energa-gravedad y los nmeros ureos (slo que en sentido
matemtico, geomtrico). La diferencia es que buscamos la relacin, pero no slo a
nivel lineal. La buscamos como una relacin global, universal, en todas las lneas o
ejes posibles. Buscamos una relacin tridimensional, tal y como es el universo que
percibimos.
Para Nassim, de esta forma, nosotros mismos estamos conectados en base a esta
relacin que se da en todas las escalas del universo. No podemos influir en lo
infinitamente grande, pero si en lo infinitamente pequeo, porqu est dentro de ti.
El reino de los cielos est dentro de ti, el Budha est dentro de ti, el punto Bindu
est dentro de todo y es tu conexin con el conocimiento infinito.
Si cada partcula subatmica tiene la misma masa, 10
55
, en trminos relativos,
respecto al universo como un todo, esto quiere decir, que toda la informacin del
universo est concentrada en cada una de estas partculas, que a su vez giran a la
velocidad de la luz. Es una evidencia fsica y matemtica. Todo es UNO.
Si pudiramos extraer una billonsima parte de la energa contenida en una sola
partcula subatmica tendramos suficiente energa para abastecer el planeta
entero miles y miles de aos.
Estamos en ese punto de nuestra evolucin donde debemos entender los principios
fundamentales de la fsica del universo, que incluyen tambin la filosofa, la
espiritualidad del universo, la conexin que nos une a todos. Entender cmo
funciona y aplicarlo a nuestra tecnologa para, literalmente, segn Nassim
ascender.
Si el universo est totalmente conectado, la fuente de organizacin de todo debe de
tener una geometra, debe de tener una estructura fundamental, y necesitamos
entender que es esa estructura que todas las civilizaciones antiguas sealan como
la geometra de la creacin. La puedes encontrar en casi todas las civilizaciones
antiguas del mundo. Hay un cdigo que fue dejado aqu por ellas, por civilizaciones
avanzadas que intentaban darnos ese conocimiento: el smbolo egipcio.
Para Nassim el nexo comn de conexin entre las partculas era el espacio. En
nuestro modelo ampliamos dicha definicin introduciendo el tiempo. El espacio-
tiempo, la energa-gravedad como un todo integrado que, a travs de la luz, conecta
todo en el Universo.
Trabajamos con una escala decimal, pero no lo hacemos en una escala urea, como
lo hacan los constructores de la Gran Pirmide. Estos constructores debieron de
vivir, sin duda, en un mundo ureo. Observando su mensaje podemos entender que
su dominio de las escalas ureas debi de influir profundamente en su concepcin
del universo y en sus propias vidas.
Nuestro espacio-tiempo se sita en una escala diferente a la de los nmeros ureos.
Nuestras mentes se alinean con dicha geometra.
189
No hemos de ver a slo como una recta o un codo, tambin lo podemos ver como
una bola, como un punto, como l y su inversa. Sin utilizar ninguna escala, en el
punto inicial. es el nico nmero en el universo que puede hacer todo eso al
mismo tiempo.
Quizs por eso los constructores dejaron escrito en el Piramidn el nmero 1,
porque hagamos como hagamos, llamemos como llamemos a las escalas, siempre,
siempre vamos a utilizar el 1 y el 0. No es que conocieran el metro, como dice
Grimault: el metro siempre ha estado ah, somos nosotros los que lo hemos
descubierto. Compararlo con la velocidad de la luz es un signo de la evolucin de la
tecnologa humana que nos acerca al pensamiento de antiguas civilizaciones.
Si la fuerza de la gravedad es, pues, una ilusin hemos de concluir que el resto de
fuerzas tambin lo son, as como las diferentes definiciones que de la energa
solemos hacer. Vemos los efectos, pero no las relaciones imaginarias en que se
basan
Una partcula y el universo entero no slo comparten una misma relacin, las
comparten todas, porque Como es arriba, es abajo -
Por eso tendemos a crear escalas.si entendemos cmo funciona esa escala,
entendemos como todo est relacionado En nuestro universo todo est cerrado
por la luz., la energa es igual a la gravedad, cuando el valor de la velocidad de la
luz, es igual al tiempo que aparece en la ecuacin de la fuerza de la gravedad, y ese
valor es la raz cuadrada de la velocidad de la luz, el punto donde 0 es igual a 1.
Donde lo infinito, se funde con lo finito, y la masa se convierte en energa.

2.6. Las Leyes del Electromagnetismo.

La Electrodinmica de Maxwell.
La primera de las cuatro ecuaciones de Maxwell expresa cmo un campo elctrico,
debido a cargas elctricas (por ejemplo, electrones), vara con la distancia (se
debilita cuanto ms se aleja). Pero, cuanto mayor es la densidad de carga (cuantos
ms electrones haya, por ejemplo, en un espacio determinado) ms fuerte es el
campo.
La segunda ecuacin nos dice que no se puede hacer una afirmacin comparable en
magnetismo, porque las cargas magnticas (o monopolos magnticos) de
Mesmer no existen: si se sierra un imn por la mitad, no habr un polo norte
aislado y un polo sur aislado; cada pieza tiene ahora sus polos norte y sur.
La tercera ecuacin nos dice cmo un campo magntico cambiante induce un campo
elctrico.
La cuarta describe lo contrario: cmo un campo elctrico cambiante (o una corriente
elctrica) induce un campo magntico.
En la parte que ms nos va a interesar encontramos que las fuerzas elctricas se
parecen a las gravitatorias en que tambin satisfacen la ley de la inversa del
cuadrado, aunque aqu las partculas semejantes se repelen entre s, de forma
opuesta a lo que ocurre con la atraccin gravitacional.
190
Las fuerzas magnticas, a su vez son tambin del tipo de la inversa del cuadrado,
como las elctricas, pero a nivel nuclear esta dependencia respecto de la distancia
es bastante diferente, siendo extremadamente grandes para distancias muy cortas,
como las que separan las partculas dentro de los ncleos atmicos, pero
insignificantes a distancias mayores.
Como se puede ver en las ecuaciones, la intuicin de Maxwell mantuvo la simetra
entre los campos magntico y elctrico. Incluso en un vaco, con ausencia total de
electricidad y hasta de materia, propuso que: un campo magntico cambiante
provoca un campo elctrico y viceversa. Las ecuaciones iban a representar a la
naturaleza, y Maxwell crea que la naturaleza era bella y elegante.
1

Esta curiosa valoracin esttica por parte de un fsico, totalmente desconocido en
su poca excepto para otros cientficos acadmicos, al formular las que acabaran
siendo leyes fundamentales no deja de ser sorprendente.
Brevemente, las cuatro ecuaciones de Maxwell para el vaco dicen: 1) no hay cargas
elctricas en el vaco; 2) no hay monopolos magnticos en el vaco; 3) un campo
magntico cambiante genera un campo elctrico, y 4) un campo elctrico cambiante
genera un campo magntico.
Dado que ambas fuerzas- tienen las mismas propiedades del esquema
newtoniano, la electricidad y el magnetismo pueden perfectamente ser explicadas
desde esta perspectiva. Incluso el comportamiento de la luz, ya sea considerndola
como compuesta de partculas, o bien como movimiento ondulatorio.
En cuanto hubo escrito as las ecuaciones, Maxwell pudo demostrar fcilmente
que, los campos vectoriales que describen el campo elctrico y el campo magntico
se propagaban por el espacio vaco como si fueran ondas. Lo que es ms, poda
calcular la velocidad de tales ondas incorpreas. Cuando se efectuaron los
clculos en el laboratorio, se encontr que los campos elctricos y magnticos en el
vaco deban propagarse, asombrosamente, a la misma velocidad que se haba
medido antes para la luz.
El acuerdo era demasiado exacto para ser accidental. De pronto, de manera
desconcertante, la electricidad y el magnetismo estaban profundamente implicados
en la naturaleza de la luz. Dado que la luz ahora pareca comportarse como ondas y
derivar de campos elctricos y magnticos, Maxwell la llam electromagntica.
El propio Maxwell se qued perplejo ante los resultados. El vaco pareca actuar
como un dielctrico. Dijo que puede ser polarizado elctricamente. Maxwell, que
viva en una sociedad mecanicista, se sinti obligado a ofrecer algn tipo de modelo
mecnico para la propagacin de una onda electromagntica a travs de un vaco
perfecto. As, se imagin el espacio lleno de una sustancia misteriosa que llam
ter, que sostena y contena los campos elctricos y magnticos variables en el
tiempo... algo as como una gelatina palpitante pero invisible que impregnara el
universo. Las vibraciones del ter eran la razn por la que la luz viajaba a travs de
l, igual que las ondas de agua se propagan por el agua y las ondas de sonido por el
aire. Pero este ter tena que ser un material muy raro, muy sutil, fantasmagrico,
casi incorpreo.


1
Carl Sagan El mundo y sus demonios -
191
As mismo conjetur que la propia luz podra consistir en dichas ondas, dado que
dichas ondas electromagnticas mostraban la propiedad de interferencia y la
enigmtica propiedad de polarizacin de la luz, conocidas desde haca mucho
tiempo.
Maxwell demostr que cuando los campos se propagan como ondas
electromagnticas transportan con ellos cantidades definidas de energa. Este
hecho fue confirmado experimentalmente mediante la deteccin de tales ondas por
Hertz. Hoy da nos resulta familiar que las ondas de radio transporten realmente
energa.
Toda la idea de luz y materia movindose por el ter iba a llevar cuarenta aos
despus a la teora especial de la relatividad de Einstein. La relatividad y los
experimentos que llevaron a ella demostraron de manera concluyente que no hay
un ter que sostenga la propagacin de ondas electromagnticas, como sostena
Einstein. La onda avanza por s sola. El campo elctrico cambiante genera un
campo magntico; el campo magntico cambiante genera un campo elctrico. Se
sostienen ambos... con sus tirantes.
Muchos fsicos quedaron profundamente turbados por la desaparicin del ter
luminfero. Haban necesitado algn modelo mecnico para que toda la idea de la
propagacin de luz en el vaco fuera razonable, plausible, comprensible. Pero era
una muleta, un sntoma de nuestras dificultades para reconocer reinos en los que el
sentido comn no sirve.
Pero, qu son esos campos elctricos y magnticos variables en el tiempo que
impregnan todo el espacio? De acuerdo con Carl Sagan, -Nos sentimos mucho ms
cmodos con la idea de cosas que se tocan y se mueven, se estiran o se empujan,
que con campos que mueven mgicamente objetos a distancia o meras
abstracciones matemticas.
Pero, como seal Feynman, nuestra sensacin de que al menos en la vida
cotidiana podemos confiar en el contacto fsico slido y sensible para explicar, por
ejemplo, por qu el cuchillo de la mantequilla se acerca a uno cuando lo coge es
un concepto errneo. Qu quiere decir tener contacto fsico? Qu ocurre
exactamente cuando uno toma un cuchillo, o empuja un columpio, o hace una onda
en el agua golpeando peridicamente sobre ella? Cuando investigamos en
profundidad, encontramos que no hay contacto fsico. En cambio, las cargas
elctricas de la mano estn influyendo en las cargas elctricas del cuchillo,
columpio o agua, y viceversa. A pesar de la experiencia y el sentido comn
cotidiano, incluso aqu, slo existe la interaccin de campos elctricos.
Nada toca nada.
Lo importante de la teora de Maxwell consiste en que ahora los campos deben
tomarse en serio por su propio derecho y no pueden considerarse como simples
apndices matemticos a las partculas reales de la teora newtoniana.
La idea de campos de Faraday y Maxwell ha tenido gran influencia en la
comprensin del ncleo atmico, la mecnica cuntica y la estructura fina de la
materia. Su unificacin de electricidad, magnetismo y luz en un todo matemtico
coherente es la fuente de inspiracin de posteriores intentos algunos con xito,
otros todava en estado rudimentario de unificar todos los aspectos del mundo
fsico, incluyendo la gravedad y las fuerzas nucleares, en una gran teora. Puede
decirse, razonablemente, que Maxwell abri la puerta de la fsica moderna.
192
Richard Feynman describe nuestra visin actual del mundo silencioso de los
vectores elctricos y magnticos variables con estas palabras
1
:
Intentemos imaginar cmo son los campos elctrico y magntico ahora en el
espacio de esta sala de conferencias. En primer lugar hay un campo magntico
constante; procede de las corrientes del interior de la tierra, es decir, el campo
magntico constante de la tierra. Luego hay algunos campos elctricos irregulares,
casi estticos, producidos quiz por cargas elctricas generadas por friccin cuando
varias personas se mueven en sus sillas y frotan las mangas de su chaqueta con los
brazos de la silla. Luego hay otros campos magnticos producidos por corrientes
oscilatorias en el cableado elctrico... campos que varan a una frecuencia de
sesenta ciclos por segundo, en sincronizacin con el generador de Boulder Dam.
Pero son ms interesantes los campos elctrico y magntico variables con
frecuencias mucho ms altas. Por ejemplo, cuando la luz viaja desde la ventana
hasta el suelo y las paredes, hay pequeas sacudidas de los campos elctrico y
magntico que se mueven a trescientos mil kilmetros por segundo. Luego estn
tambin las ondas infrarrojas que viajan de las fuentes calientes a la fra pizarra. Y
hemos olvidado la luz ultravioleta, los rayos X y las ondas de radio que viajan a
travs de la habitacin.
A travs de la sala vuelan ondas electromagnticas que transportan msica de una
banda de jazz. Hay ondas moduladas por una serie de impulsos que representan
imgenes de acontecimientos que ocurren en otras partes del mundo o de aspirinas
imaginarias que se disuelven en estmagos imaginarios. Para demostrar la
realidad de esas ondas, slo es necesario encender un equipo electrnico que
convierta esas ondas en imgenes y sonidos.
Si nos adentramos en ms detalle para analizar incluso el menor movimiento, hay
pequeas ondas electromagnticas que han entrado a la sala desde distancias
enormes. Ahora hay pequeas oscilaciones del campo elctrico, cuyas crestas estn
separadas por una distancia de medio metro, que han venido de millones de
kilmetros de distancia, transmitidas a la Tierra desde la nave espacial Mariner
que acaba de pasar por Venus. Sus seales llevan resmenes de informacin que
ha recogido sobre los planetas (obtenida a partir de ondas electromagnticas que
viajan del planeta a la nave espacial).
Hay movimientos muy pequeos de los campos elctrico y magntico que son ondas
que se originaron a miles de millones de aos luz... desde las galaxias en los
rincones ms remotos del universo. Que esto es cierto se ha descubierto llenando
la sala de cables... construyendo antenas tan grandes como esta sala. Esas ondas
de radio han sido detectadas llegando desde lugares del espacio que estn fuera del
alcance de los mayores telescopios pticos. Incluso los telescopios pticos son
simples recolectores de ondas electromagnticas. Lo que llamamos las estrellas son
slo deducciones, deducciones derivadas de la nica realidad fsica que hemos
recibido de ellas hasta ahora, a partir de un meticuloso estudio de las ondulaciones
interminablemente complejas de los campos elctrico y magntico que nos llegan a
la Tierra.
Desde luego, hay ms: los campos producidos por rayos a kilmetros de distancia,
los campos de las partculas cargadas d rayos csmicos cuando atraviesan la sala,
y ms, y ms. Qu complicado es eso del campo elctrico en el espacio que nos
rodea!

1
Carl Sagan El mundo y sus demonios.
193
En un sistema newtoniano necesitbamos las posiciones y las velocidades de todas
las partculas para determinar el comportamiento posterior. Hamilton dio una
nueva vuelta de tuerca a tal formulacin introduciendo el concepto de momento-.
As pues, ms que las velocidades hemos de seleccionar el momento-de las
partculas, es decir, el producto de su velocidad por su masa. Es decir, buscar la
relacin, no la fuerza en s.
Lo novedoso es que la posicin y el momento de cada partcula pasa a ser tratado
como si de una variable independiente se tratara. Pasamos a tener dos conjuntos de
ecuaciones. Uno nos dice cmo cambian con el tiempo los momentos- de las
diversas partculas, y el otro dice cmo cambian con el tiempo las posiciones-.
El marco hamiltoniano proporciona, a su vez, el punto de partida para las
ecuaciones de la mecnica cuntica. Tal y como dice Penrose,: semejante unidad
formal en la estructura de las ecuaciones dinmicas, a pesar de todos los cambios
revolucionarios que han ocurrido en las teoras fsicas durante ms o menos los
ltimos cien aos, es algo verdaderamente notable.
El esquema electromagntico viajando a travs del vaco a travs de un ter
misterioso nos retrotrae forzosamente a imaginar tal ter descrito por Maxwell, a
un conjunto de relaciones imaginarias. Un conjunto de reglas matemticas que
determinan, como un universo incorpreo, como las ondas de Luz, pueden
descomponerse o comportarse como partculas, y un universo incorpreo donde la
luz puede componerse de ondas electromagnticas, de electricidad, y de
magnetismo. En definitiva, de diferentes longitudes de onda.
En un modelo as, el paso de onda a materia slo podra producirse si hablramos
en los mismos trminos que las ondas, si expresramos que slo se trata de una
cuestin de escalas. Pero, un mundo de escalas con unas relaciones lineales
precisas, a modo de aristas, de lneas que me dibujan formas que conservan su
forma al crecer, que son lineales, que permiten el paso de una onda.
Nosotros percibimos los efectos electromagnticos, porque estamos en una
determinada frecuencia electromagntica, a su vez, porque ambos formamos el
universo: cada uno en su rango de frecuencia. Por eso percibo los efectos, pero no
las causas: percibo un punto, pero no percibo un volumen.
Dos partculas entrelazadas entre s. Una crea fuerzas atractivas, y la otra
repulsivas. Una se comporta como un efecto magntico, de la misma forma que
funcionan nuestros cerebros. Y la otra, de forma elctrica, de la misma forma que
percibimos las ondas.
Si nosotros mismos somos el universo, nosotros mismos llevamos la informacin
magntica y elctrica en cada una de nuestras partculas, por eso toda nuestra
interaccin con el universo es electromagntica. Porque nosotros tambin lo somos,
nuestros cerebros, nuestras conciencias, y cada una de nuestras clulas.
Percibimos, desde nuestra posicin las partculas, los efectos fsicos, los efectos en
definitiva, pero nunca llegamos a la causa en s, no vemos la relacin imaginaria
que subyace en dicha causa. No vemos la estructura geomtrica, la relacin, slo
vemos la unidad.


194
Nuestros cerebros, como el de muchas aves y animales se guan de alguna forma
por el electromagnetismo, slo que con diferentes habilidades. El
electromagnetismo est en nuestras mentes, en nuestras conciencias en una forma
que estamos intentando comprender. Pero tambin podemos percibirlo en nuestro
organismo, en nuestras clulas.

2.6.1. Por tus venas corre luz
1


El Medio en el que se disuelven casi todas las sustancias, teniendo lugar en su seno
innumerables reacciones qumicas fundamentales para el metabolismo de los seres
vivos es el agua.
Algo que es posible gracias a su polaridad y conductividad elctrica. Es por ello
muy importante tambin en la estabilizacin del clima dada la gran cantidad de
calor que puede almacenarse en el agua del mar.
Adems, dependiendo de la temperatura y la presin puede cambiar fcilmente de
estado. Sabemos que el agua se puede activar, energetizar, dinamizar, indumicar,
ozonizar, mesmerizar, cromatizar, solarizar, sonorizar, ionizar, imantar, polarizar,
magnetizar, etc
De acuerdo con los trabajos de la bioqumica Esther del Rio, su afirmacin sobre la
existencia de molculas de cristal lquido en el agua interna del cuerpo y la relacin
de la misma con una red magntica que abarca todo el organismo explicara la
rapidez de las respuestas biolgicas a nivel celular. Es ms, su propuesta dotara
de base cientfica a las terapias naturales energticas.
El hecho, afirma del Rio, de que todo organismo est formado por protoplasma,
sustancia vital que se caracteriza por movimiento y respuesta en millonsimas de
segundo, nos hizo pensar que el lquido que lo conforma pudiera tener otra
estructura molecular que operara en ese tiempo. El agua, es una sustancia de
caractersticas qumicas sui generis, debido a la bipolaridad de su molcula y como
resultado de ello es el mejor solvente del mundo. Pero, en lo que se refiere a su
conductividad, no es del mismo orden de respuesta que el protoplasma; As que
decidimos iniciar la bsqueda, en la estructura molecular del agua, del mecanismo
que permite que esa respuesta se produzca en millonsimas de segundo.
La investigacin se bas en los trabajos sobre la estructura del agua de Linus
Pauling, quien formul la teora de que las molculas de agua podan presentarse
unidas formando un dodeicosaedro de caras hexagonales y pentagonales a las que
llam clatratos.
Un clatrato es una sustancia en la que un componente cristaliza en una estructura
muy abierta que contiene huecos en los que pueden estar atrapados los tomos o
molculas pequeas de un segundo componente. Pauling apunt que cada uno de
ellos est formado por 32 caras externas y una pirmide de 4 tringulos equilteros
sobre la base de un cuadrado.


1
Por tus venas corre luz --- Antonio F.Muro. Sitio web: DSalud. Biblioteca Pleyades.
195
Tambin observo una gran inestabilidad: se forman y destruyen cada 10
-11

segundos, pasando de dicha forma, a una forma en forma de octaedro para
reagruparse nuevamente en clatratos. En pocas palabras, los cristales lquidos
mantienen:
Todas las propiedades de movimiento de los lquidos.
Todas las propiedades pticas de los cristales slidos.
Sirven como unidades de almacenamiento de memoria
Responden a diferentes longitudes de onda vibratoria.

Todo lo que les permite codificar y recodificar informacin en millonsimas de
segundo.
Los cristales lquidos, hoy da, son la base de los ms importantes experimentos.
Las molculas de cristal lquido son capaces de reaccionar a pequeas
modificaciones de energa, codificando y transmitiendo longitudes de onda,
trabajando como una unidad de menora. Seran el vehculo ideal para transmitir, a
velocidades inimaginables, la informacin electromagntica.
Esta energa, como el profesor F.A.Popp sostiene llega a travs de biofotones. De
esta forma, la luz correra pues por nuestras venas electromagnticas-, llevando
su informacin de una parte a otra del organismo.
De acuerdo con el cientfico Peter P.Gariaev, el ADN es un bioordenador, capaz de
recoger y transmitir informacin de su entorno a travs de ondas que pueden
modificar los patrones de comportamiento de las clulas.
El ADN es un cdigo para reproducir una criatura viva hecha de cuatro sustancias,
adenina, guanina, citosina y timina, abreviadas como AGCT.
Posteriormente esta posibilidad qued confirmada cuando en la segunda
investigacin descubrimos una red ferroso-frrica conformada por macromolculas
de hierro ferroso-frricas en sus formas cristalinas romboides y tetradricas que
trabaja intermitentemente produciendo energa electromagntica por diferencia de
potencial.
Tanto los cristales lquidos, como dicha red, conforman un sistema de informacin
en donde cada macromolcula de hierro funciona como un microcampo magntico
rodeado de agua cristal lquido, y otros elementos alcalinotrreos y metaloides.
En 1989 J.L. Kirschvink encontrara magnetitas en el cerebro de los animales
responsabilizndolas de su orientacin hacia los ejes magnticos de la Tierra.
Dichas magnetitas tendra morfologa de cristales, y pueden tener forma esfrica o
piramidal, con una distribucin no uniforme.
Esa red compuesta de microcampos magnticos, explica la bioqumica, ha sido vista
a travs de aparatos de rayos x modificados con electroimanes, pudindose
observar el cuerpo lleno de fluorescentes e intermitentes con densidades de
magnetitas abundantes en donde se encuentran las glndulas ms importantes del
cuerpo, coincidentes, curiosamente con los sitios donde segn la filosfica vdica
parecen estar los chacras.
196
La doctora no tiene inconveniente en reconocer la existencia de un ser humano
integrado por tres cuerpos: magntico, bioqumico y mental, conectados a una
conciencia superior.
El organismo como una gran computadora con pantalla de cristal lquido.
Es sorprendente como estas investigaciones, lejos de alejarnos de nuestros orgenes
nos acerca nuevamente a concepciones milenarias en las que el ser humanado
apareca integrado en un todo.
Podra decirse que todos los seres humanos estamos interconectados a travs de
un sistema de cristal lquido-magnetitas, con una mente o un universo conceptual.

Las clulas vivas son unidades electromagnticas
1



Usando sistemas de circuito cerrado al estudiar las clulas vivas, los cientficos de
hoy desechan la existencia obligatoria de los campos magnticos con los campos
elctricos. La Electricidad y el Magnetismo no pueden separarse, sino que son
aspectos del fenmeno del electromagnetismo.

El hecho de que al cambiar los campos elctricos se produzcan los campos
magnticos, y cambiando los campos magnticos se produzcan los campos elctricos
ha sido olvidado por los cientficos que estudian las clulas vivas, por lo que no se
comprende el carcter electromagntico de todas las clulas vivas: humanas,
animal, plantas.

El presente artculo, pese a su complejidad tcnica nos demuestra como la mayor
parte de interacciones que tienen lugar en los organismos vivos en realidad, en su
esencia, son reacciones electromagnticas. Exactamente como sucede en multitud
de procesos fsicos y/o qumicos en el Universo.

Las malas teoras bioqumicas han causado conclusiones equivocadas, dando por
resultado que los fenmenos fisiolgicos normales permanezcan "misteriosos".

()Estudiando la actividad de los electrolitos, las propiedades de los cidos
protenicos/aminocidos como actuales portadores, los efectos de las enzimas como
catalizadores de protenas, el estudio de los efectos electromagnticos, de todo lo
electromagntico y ondas de sonido, tomos pesados, tomos paramagnticos y
tomos diamagnticos y molculas, las impurezas del ambiente en las clulas
vivas, puede ser terica y experimentalmente demostrado que el cncer es causado
por una elevada actividad electromagntica de las clulas.

Esto significa que, entendiendo la causa, podemos crear una cura.

La ingeniera gentica es electromagntica en su carcter. Los factores
medioambientales - la luz y otras radiaciones electromagnticas como el calor de la
radiacin, ruido, todo tipo de polucin - causar cambios electromagnticos en el
ADN. El RNA no slo es un mensajero para el ADN. De las protenas

1
Dr. Riejo Makela. www.bibliotecapleyades.com. Las clulas vivas son unidades electromagnticas.
Reimpreso de Earthpulse Flashpoints. Serie 1 Nmero 1. Del sitio web Earthpulse.
197
cromosomticas, los histones son altamente alcalinos mientras que las protenas
no-histnicas son cidas. El compuesto de adenina a thymina y cytocina a guanina
est gobernado por leyes electromagnticas. Realmente se asume que el olor es
percibido cuando las molculas, las substancias aromticas que tienen un tamao
definido y correspondiendo a la sombra de olor, entran en los agujeros apropiados
de la membrana mucosa de la nariz. Equivocado!.

El escritor ha mostrado que un olor es la radiacin electromagntica de las
molculas y tomos que cambiarn el estado electromagntico de la membrana
mucosa receptora. Este cambio en la actividad electromagntica ser transmitido al
centro correspondiente en el cerebro. Algunos perros pueden oler los
infrasonidos que pueden ser medidos en el agua del mar antes de una tormenta.
Pueden usarse analizadores de olor como diagnstico temprano de muchas
enfermedades.

Las fibras del nervio ptico se cruzan en su camino hacia el cerebro. Las conexiones
entre la corteza visual y el cerebelo son parte de un masivo sistema de fibra que
incluye fibras de rendimiento de casi cada regin de la corteza cerebral. Incluso se
transmitirn los ms pequeos cambios en el estado electromagntico de la clula
por todas partes del cuerpo humano al cerebro por las fisuras de las uniones que
siguen las leyes electromagnticas. Por eso, algunos sujetos pueden leer y pueden
ver sin sus ojos y pueden identificar colores a travs de su piel. Los llamados
animales ciegos en cuevas transmiten ondas electromagnticas de los objetos a
travs de su piel hacia sus centros cerebrales, as, ellos pueden ver sin los ojos.

En los humanos, la "ceguera de la nieve" es causada por un aumento sbito en la
radiacin electromagntica en el ambiente, el potasio extracelular en la retina
distal dentro de los ojos aumentar, y as la propagacin de la onda
electromagntica en los nervios pticos es perturbada. Muchas de las enfermedades
de los ojos podran curarse con tratamiento electromagntico. La memoria puede
mostrarse como un fenmeno electromagntico normal en las clulas del cerebro.
Los aminocidos tienen un potencial muy alto parar alterar las constantes
dielctricas.

Cada membrana celular individual es una pequea parte del complejo banco de
memoria donde son registrados numerosos estados de electrones alrededor del
ncleo en los diferentes tomos. La capacidad de mamferos, peces, pjaros e
insectos para reconocer a sus propias especies de otras, para orientarse y muchas
otras actividades, estn basadas en informacin electromagntica hacia las
especies en cuestin.

En materiales paramagnticos de las clulas vivas, los tomos individuales poseen
momentos de redes magnticas no-cero, aun en ausencia de un campo aplicado. Un
campo magntico aplicado (de otras clulas vivas, objetos, tomos, lneas de campo
magntico de la Tierra etc.) tiene influencia de ejercer torques en los dipolos
magnticos atmicos permanentes para convertir la alineacin, inicialmente al
azar, en una parcialmente coherente a lo largo del campo, induciendo una
magnetizacin de red, que produce un perfeccionamiento del campo aplicado. Los
imanes atmicos estn limitados a tener un campo magntico en una direccin
dada. Hay una diferencia de energa bien definida entre estas orientaciones. Esta
198
diferencia de energa es directamente proporcional a la fuerza del campo magntico
en que se encuentra el protn.

Es esta interaccin electromagntica la que explica mucho acerca de todas las
criaturas vivas, y puede llevar a las curas para muchos desrdenes.

El retorno de la sangre (venosa) est gobernado por factores electromagnticos. El
cargo de los polielectrolitos depende de la ionizacin de sus grupos polares. Las
protenas, conteniendo cido y grupos alcalinos, pueden cambiar su carga
dependiendo del nivel de concentraciones de iones de hidrgeno de la solucin (el
pH) y el punto isoelctrico de la molcula en movimiento. (Positivo en pH bajo,
negativo en pH alto).Incluso cuando la carga neta promedio es cero, hay una carga
no cero al cuadrado. El flujo de la sangre puede regularse por medio de tratamiento
electromagntico (por ejemplo por acupuntura). La sangre se coagular en el
electrodo positivo, los iones positivos tienen el mismo efecto en la sangre.

Cambios endocrinos, metablicos, cardiovasculares y bioqumicos-neuroqumicos en
las clulas vivas son causados por cambios en las propiedades electromagnticas de
la clula y su ambiente. El hypothalamus es la computadora electromagntica que
regular los fenmenos en las clulas; en los animales, regular la hibernacin.
Esta computadora puede ser manipulada afectando la entrada de radiacin
electromagntica. Las clulas presinpticas y postsinpticas estn separadas por
una hendidura sinptica que est llena con un denso material granular, el cual
responde a los cambios en los campos magnticos. El giro de la velocidad angular
adquirida y las "estadsticas" de los electrones son los determinantes principales en
la inmunologa. Cualquier partcula que lleva un determinado nmero quantum, o
la carga elctrica, genera un campo de rango largo, cuya fuerza es proporcional al
nmero quantum. Llevando en s mismo un nmero quantum, un campo acta
como una fuente en s misma. El estado de una partcula de rotacin, cuando se
renen las partculas en un sistema limitado, determina la conducta de las
partculas

La lista de aplicaciones de esta "nueva" hiptesis es demasiado larga para ser
publicada en un solo artculo, pero se ha publicado en numerosos otros documentos
escritos por este autor.
Einstein nos ha mostrado que las teoras ms duraderas pueden estar abiertas a la
mejora, incluso el cambio radical. La crtica abierta es la sangre vital del progreso
a la larga, tanto en la ciencia como en la cultura.

En palabras de Plutarco: El conocimiento no es un vasija que se llena, es un fuego
que se enciende.






199
2.6.2. Las ondas y la Densidad.

De acuerdo con Drunvalo Melchizedek
1
, toda la realidad que conocemos est
basada en las ondas senoidales.
Las ondas senoidales corresponden a la luz (al espectro electromagntico) y a la
vibracin del sonido. En toda la realidad conocida cada cosa est basada en ondas
senoidales. No existen excepciones que conozca, excepto el vacio mismo y quizs el
espritu, dice Drunvalo.
Todo, en esta realidad, es una onda senoidal o cosenoidal, si quieren verlo de esta
forma. Lo que hace a una cosa diferente de la otra es la longitud y el patrn de
onda () Si se encuentran con una longitud de onda realmente muy larga, parece
casi como una lnea recta. Por ejemplo las ondas de su cerebro tienen unos 10
centmetros elevados a la dcima potencia y son casi como lneas rectas saliendo de
su cabeza.
Pueden considerar cualquier objeto, como un libro, constituido de partculas
diminutas como tomos; O pueden olvidar esa idea y slo verlo como una vibracin,
una forma de onda, como los campos electromagnticos en s o incluso el sonido, si
lo desean. Si lo ven como tomos, pueden observar las leyes que se ajustan a ese
modelo; Si lo ven como formas de onda, las leyes pueden ajustarse tambin a ese
modelo.
Todo en nuestro mundo es una forma de onda (algunas veces llamada patrn o
sintona de onda senoidal) e incluso puede ser visto como sonido. Todas las cosas,
sus cuerpos, los planetas, absolutamente todo son formas de onda. Si eligen esta
forma particular de observar la realidad y superponen esta visin sobre la realidad
de las armonas de la msica (un aspecto del sonido) podemos comenzar a hablar
sobre diferentes dimensiones.
Este universo, y con ello Drunvalo se refiere a todas las estrellas y tomos saliendo
y entrando infinitamente por siempre, tienen una longitud de onda base de 7,23
centmetros. (). En un sentido espiritual estos 7,23 centmetros son el Om, el
sonido hind del universo. Cada objeto en este universo produce un sonido de
acuerdo con su constitucin. Cada objeto hace un sonido nico. Si toman un
promedio de los sonidos de todos los objetos de este universo, esta tercera
dimensin, obtendran esos 7,23 cm. de longitud de onda y sera un verdadero
sonido Om para esta dimensin.
Fueron los laboratorios Bell los que descubrieron esta longitud, no alguna persona
espiritual sentada en una cueva en algn lado. Cuando instalaron por primera vez
el sistema de microondas que rodeaba a los Estados Unidos y prendieron el
interruptor, encontraron esttica en su sistema. Los laboratorios Bell eligieron por
casualidad una onda ligeramente ms larga que 7 centmetros, para el sistema que
enviaba la frecuencia. Por qu eligieron esa longitud? No lo s! Trataron de
encontrar la esttica, revisaron su equipo, intentaron todo lo que pudieron. Primero
pensaron que vena del centro de la Tierra. Eventualmente dirigieron su atencin
hacia el cielo y la encontraron y dijeron Oh, no est llegando de todas partes!


1
Drunvalo Melchizedek. El antiguo secreto de la Flor de la Vida.
200
De acuerdo con Nassim Harameinn, actualmente la forma de medir la densidad de
una partcula subatmica de vacio se basa en la longitud de onda. Midiendo la
longitud de onda de la partcula es como se determina su masa, y por tanto su
volumen. Esta idea proviene del Dr. Casimir quien en 1.947 concibi un sistema de
placas para llevar a cabo tales mediciones. Hasta finales del siglo pasado, no
obstante, no pudieron corroborarse con precisin sus indicaciones al no disponer de
la tecnologa necesaria.

2.6.3. La Resonancia Schumann.

En , el fsico alemn W.O. Schumann constat que la tierra est cercada por un
campo electromagntico poderoso que se forma en la parte inferior de la ionosfera,
cerca de 100 km. por encima de nosotros. Ese campo posee una resonancia (llamada
resonancia Schumann), ms o menos constante de unas 7,83 pulsaciones por
segundo.
Es como una especie de marcapasos, responsable del equilibrio de la biosfera,
hbitat y condicionante comn de todas las formas de vida. Se ha verificado que
todos los vertebrados y nuestro cerebro tienen la misma frecuencia de 7,83 Hertz.
Empricamente, se tiene la constatacin de que no podemos estar sanos fuera de
esa frecuencia biolgica natural. Siempre que los astronautas hacan viajes
espaciales se salan de la Resonancia Schumann y enfermaban. Si se les someta a
la accin de un simulador Schumann, recuperaban el equilibrio y la Salud.
Desde hace millares de aos los latidos del corazn de la tierra han tenido esa
frecuencia de pulsaciones y la vida se desarrollaba en relativo equilibrio ecolgico.
Ocurre que, a partir de los aos 80, y de forma ms acentuada a partir de los aos
90 la frecuencia pas de 7,83 a 11 y 13 Hertz.
El corazn de la Tierra se dispar. Coincidentemente, desequilibrios ecolgicos se
hicieron sentir: perturbaciones climticas, actividad volcnica creciente, mayores
tensiones en los conflictos del mundo, aumento general de comportamientos
desviados de las personas, etc (). Se puede enfatizar una tesis recurrente entre
los grandes cosmlogos y bilogos de que la Tierra es, efectivamente un
superorganismo vivo. De que la Tierra y la humanidad formamos una nica
entidad. Los seres humanos somos Tierra que siente, piensa, ama y venera.
Poseemos una misma naturaleza bioelctrica y estamos envueltos por las mismas
ondas resonantes.
Gaia, ese superorganismo vivo que es la madre tierra, deber estar buscando
formas de retornar a su equilibrio natural como cualquier ser vivo ().
Aqu se abre un espacio para los grupos esotricos y otros futuristas que
proyectarn escenarios, ora dramticos con catstrofes terribles, ora
esperanzadores, como la irrupcin de la cuarta dimensin, por la cual todos
seremos ms intuitivos, ms espirituales, y ms sintonizados con el biorritmo de la
Tierra.


1
J acinto de J ess Video, Resonancia Schumann.
201
2.6.4. La Geometra de las Ondas y la Dualidad.

Para ver de qu forma longitud de onda y dualidad pueden estar unidos, a nivel
geomtrico va a resultar de utilidad nuevamente volver a nuestra escala
fundamental, la Unidad.
En la unidad, como nos indica el Piramidn suceden cosas interesantes:
En la unidad, podemos inscribir una esfera de radio 1 que, como sabemos por
nuestras frmulas, tendr un volumen de 4/3.
Pero tambin podemos hacer otra cosa: podemos pensar en la esfera en los trminos
de volumen a los que se refera Arqumedes.
El volumen de la esfera es de 2/3 del cilindro circunscrito. Arqumedes nos
proporciona un medio para calcular el volumen de la esfera que no depende de
ninguna otra magnitud. Se describe nicamente en funcin del cilindro que la
circunscribe. Una relacin implcita. En la unidad (radio = 1) tal cilindro tendr un
volumen expresado en trminos de .
Pero el volumen de la pirmide doble, en la unidad, resulta ser de 1/3, cuando la
superficie de la base es 1 y la altura total tambin es 1.
Entonces podemos pensar que el volumen de la esfera ms el volumen de esta doble
pirmide debe de ser igual al volumen del cilindro circunscrito.
Grficamente:



En el mundo geomtrico ureo todas las formas estn relacionadas intrnsecamente. Todas las escalas
son UNA. No necesitamos ninguna magnitud para describirlas.


Pero tambin sucede otra cosa interesante. Cuando sumamos los dos volmenes,
(2/3 + 1/3 = 1 = 1x1), tambin podemos obtener la superficie del cuadrado (o el
volumen de un cubo 1x1x1). Nuevamente, tal y como suceda cuando vimos el
Piramidn, en funcin de un radio inicial podemos vincular diferentes mediciones,
en diferentes dimensiones.

202

Tambin una pirmide normal de base 1 y altura 1 cumplira con tales requisitos.

Normalmente expresamos las figuras en un solo plano, pero en el universo nada es
plano, sino que todo tiene volumen.
Cuando vemos una figura plana, o una lnea hacemos una simplificacin de la
realidad, porque realmente sta siempre va a tener volumen.

Entre dos puntos cualesquiera del espacio no hay nada vacio. Estn comunicados.
Si define la circunferencia para dos puntos cualquiera del espacio 0,1, no importa
cun alejados o cerca estn ambos valores, siempre va a haber un valor que los
circunscriba.
Al principio del libro comenzamos describiendo las superficies de cuadrados y
tringulos en funcin de un radio inicial. Si recordamos:


1
1
1
1/2
El rea de una circunferencia puede expresarse en funcin del rea de un cuadrado.
O lo que es equivalente en funcin del lado de un cuadrado en una proporcin 1: 2
0 1
0 1
203
En la esfera pequea, tenemos un arco correspondiente a y un volumen
correspondiente al codo egipcio. En la esfera grande (de radio 1) tenemos un arco
equivalente a . Es decir, 6 veces mayor que el volumen de la circunferencia
anterior. 6 codos egipcios. La superficie de una esfera de radio 1 es de 6 codos
egipcios.
6 codos entrelazados es la misma disposicin que podemos establecer para recrear
geomtricamente la Estrella de David. Adems, para poder crear esta figura
nicamente hemos de tener en cuenta, nuevamente, que nuestro universo es
relacional: que un valor, un punto, no tiene sentido sin su inverso. Si lo
imaginamos espacialmente:










Esta figura es la misma figura representada espacialmente y que anteriormente
definimos como La Semilla de la Vida.
1 punto (desde dos puntos de partida) desdoblndose en 2 y originndome un total
de 6 puntos.
Cuando restamos, en el mundo ureo, partimos desde dos puntos espaciales
diferentes. En el caso de slo y exclusivamente para este valor tendremos las
identidades bsicas: un valor igual a su inversa. Dicho valor, en combinacin con el
cuadrado de su inversa, me da el valor 2, etc Cuando restamos, pero tambin
cuando sumamos nos movemos a travs de una recta que se mueve en el mismo
sentido. Dicha recta se correspondera con la longitud entre los puntos en el plano
unidimensional.
Cuando multiplicamos, por tanto, la recta se combina con su inversa, en un ngulo
de 90. Si pensamos, por tanto, en trminos de superficie cuando multiplicamos
ambas tambin lo harn en el mismo sentido inverso. Slo los nmeros ureos son,
a su vez, tanto puntos, como lneas o superficies. Cuando operamos con ellos lo que
estamos haciendo en realidad es multiplicar superficies.
no pueden multiplicarse como normalmente lo hacemos. Los nmeros ureos
se relacionan de forma espacial, no linealmente. En la geometra urea podemos
entender que la multiplicacin de las superficies se realiza espacialmente, de la
misma forma que hacemos con dos segmentos de recta.


204
Cuando hacemos una circunferencia de radio 1 (vase figura) definimos un arco de
2. Ahora bien, el arco correspondiente nicamente a es el que nos da la
circunferencia pequea. Cuando multiplicamos un cuadrado de lado 1 por (la
escala urea bsica, la unidad) estamos haciendo precisamente eso, multiplicar dos
superficies, y como acabamos de ver multiplicar implica rotar el sentido, en un
ngulo de 90.
Por lo tanto, cuando multiplicamos dos superficies stas tambin tendrn que
comportarse en el mismo sentido. Es decir, una figura superpuesta a la otra:


Para tener, por tanto un arco equivalente a 2 el cuadrado que hemos de tener ha
de tener un lado 2 (como la relacin implcita de la Gran Pirmide). Esto es:

Anteriormente relacionbamos el radio de la circunferencia con el lado del
cuadrado al hablar del Piramidn; Ahora acabamos de ver, como una estructura
geomtrica puede definirse a partir de dos puntos de partida a nivel espacial. Por
ltimo vemos la relacin intrnseca entre la propia circunferencia (no slo el radio)
el cuadrado y la pirmide cuando operamos con valores ureos. Esto es lo que nos
indica el Piramidn, pero tambin la Gran Pirmide de Giza: su relacin intrnseca.
El entrelazamiento a su nivel ms bsico.
El entrelazamiento cuntico me da la sensacin de volumen.
El Piramidn gira nuestra vista, por lo tanto haca una cualidad intrnseca en la
naturaleza del universo: el entrelazamiento cuntico, porque nos dice que, el
cuadrado 2x2 es el nico en el que una lnea es igual a una curva, y esto slo puede
suceder cuando entrelazamos:
Cuando entrelazamos y giramos 90 nuestra perspectiva espacial cambia: desde un
ngulo observaremos una perspectiva, una curva, pero desde el otro, observaremos
una recta.
1
2
2*2
2

1/2

1
*1
205


El Piramidn nos indica, por lo tanto, que, a una determinada proporcin, por lo
tanto, una recta puede ser igual a una curva. nicamente hemos de pensar que en
el espacio todo est conectado por crculos, porque todo tiene volumen y que, todo
depende de la posicin del observador. La relatividad a nivel geomtrico.
Tanto como nos estn diciendo que, en cualquier escala entre dos nmeros
cualesquiera; es decir, entre cualquier 0 y cualquier 1 siempre van a estar
presentes, formando cuadrados y crculos sobrepuestos entre medio: dando
volumen, en definitiva.
Tanto Herodoto, como Plutarco nos hablan de relaciones de la Gran Pirmide que
tambin se dan con los nmeros ureos. La relacin intrnseca de la Gran Pirmide
nos indica algo parecido. Entre dos nmeros naturales cualquiera, entre dos puntos
del espacio las relaciones de los nmeros ureos siempre estn presente formando
cuadrados, crculos y por lo tanto, pirmides.



/2
Perspectiva
206
Por eso, cuando entrelazamos conectamos el espacio, como Nassim nos indicaba.
Pero, adems an sucede algo ms curioso. Damos forma a las ondas


A partir de dos relaciones, de dos valores ureos definimos los volmenes. Con un
tercer valor definimos el movimiento y, gracias a l, podemos apreciar la estructura
tridimensional. Si sta permaneciera fija no percibiramos el efecto tridimensional.
Con 3 relaciones ureas definimos un mundo en movimiento. Necesitamos, por
tanto, la percepcin del observador para dar sentido a tal universo. Y a una de tales
percepciones la denominamos tiempo -. Verdaderamente, la cuarta dimensin.
Los nmeros ureos se relacionan con nuestros nmeros naturales, pero tambin
entre ellos. Sin tales relaciones nada tiene sentido. Y las relaciones tienen un
trasfondo matemtico inherente. En cualquiera de las escalas son indivisibles, si
no, no seran relaciones. Las relaciones, de forma inherente, giran nuestra vista
hacia los nmeros primos.
El mundo de los nmeros primos est en una dimensin diferente. Nosotros somos
los que los ponemos todos en una misma lnea, pero el universo no se estructura
as, se estructura en formas. Los nmeros primos representan los puntos de corte
de mi universo electromagntico con mi realidad: los mismos puntos que me
determina el codo egipcio. La cuadratura del crculo por tanto, quizs no sea ms
que la forma en que los nmeros primos se ordenan espacialmente.
Los antiguos constructores intentaron la cuadratura del crculo al realizar la Gran
Pirmide. Realmente debieron de conseguirlo. Quizs el requisito de trascendencia
de los valores ureos no represente una barrera que impida que pueda cuadrarse el
crculo. Quizs, al fin y al cabo, tenga razn Gdel al decir, que siempre habr
resultados no demostrables dependiendo de los axiomas de los que partimos.
Quizs el modelo ureo sea la excepcin que confirma la regla, y slo sea cuestin
de acotar los espacios finitos entre los infinitos a unas determinadas proporciones.
Los nmeros ureos son trascendentes como formul Lambert, pero parece ser que,
relacionados entre s, como realmente tienen sentido Quizs dejen de serlo!



207
2.6.5. Matemticos y fsica.

Lo realmente importante en cuanto a la naturaleza de la mente matemtica, es
que el creador acta como si fuera un explorador que se adentra en parajes
extraos, como si las matemticas realmente estuvieran fuera del l. Este
sentimiento de aventura forma parte de la misma esencia de la investigacin
matemtica y es lo que le imprime su carcter como arte, cita acertadamente
Enrique Gracin.
Los principales matemticos a lo largo de la Historia son un buen ejemplo de ellos.
Y la utilidad fsica, tangible de sus descubrimientos revela un potencial tan
formidable que puede ser ampliado a cualquier campo del conocimiento humano,
dada la caracterstica de universalidad de las matemticas.
No hay rama de la matemtica, por abstracta que sea, que no pueda aplicarse
algn da a los fenmenos del mundo real si recordamos lo que deca Nikolay
Lobachevsky.
Eratstenes, por ejemplo ha pasado a la historia de la ciencia, por ser el primero
que calcul las dimensiones de la Tierra. Con los medios tcnicos de que se dispona
en el siglo III a.C. fue capaz de calcular la circunferencia polar con un error inferior
al 1%.
Los matemticos son exploradores de pautas, de patrones de comportamiento. No
obstante, muchas veces para encontrarlas conviene alejarse de los cnones
establecidos. Son los artistas de la abstraccin, aunque como deca Penrose, en
muchas ocasiones los avances se producen no slo como consecuencia de poder ver
en el universo de los nmeros, sino tambin como resultado de Saltos imaginativos
plenos de libertad. De tomar rutas diferentes a las establecidas, de adentrase por
rutas recnditas. Mersenne es un claro ejemplo de ello.
Las primeras obras de Mersenne, fueron de carcter puramente teolgico. Entre
sus obras cientficas hay que destacar Armona Universal- (1636), en la que
estableci una formula, que relacionaba la longitud de una cuerda y la frecuencia
del sonido emitido por sta.
Dicha frmula le permiti crear una escala donde todos los intervalos fueran
iguales, lo cual hara innecesaria la famosa coma pitagrica, estableciendo las
bases tericas para la que habra de ser una de las mayores revoluciones de la
historia de la msica: la escala cromtica o temperada.
1
Mersenne cre una escala
en donde todos los intervalos son iguales, compuesta de 12 semitonos
2

Al mismsimo Bernard Euler se le ocurri introducir en la funcin llamada
exponencial, definida por f(x) = 2
x
, una variable imaginaria. Su sorpresa fue
mayscula cuando se encontr con que, en la grfica de dicha funcin aparecan
ondas, una serie de lneas sinuosas que eran las mismas que se encontraban
cuando se intentaba representar sonidos musicales. En funcin de los valores que

1
Enrique Gracin. Los nmeros primos
2
Mersenne demostr experimentalmente que en una cuerda la frecuencia del armnico fundamental
depende directamente de la raz cuadrada de la tensin, del inverso de la raz cuadrada de la densidad
lineal de la cuerda y del inverso de la longitud de la misma. Mersenne fue considerado el Padre de la
acstica.
208
tomaran dichos nmeros imaginarios, los sonidos se correspondan con notas ms
agudas o graves.
Napier estaba interesado en agilizar los clculos en la trigonometra esfrica y su
idea de logaritmo estaba inicialmente aplicada a las funciones trigonomtricas.
Su planteamiento inicial fue de tipo cinemtico, para lo que se plante dos
segmentos de recta que eran recorridos a diferentes velocidades. Napier pas del
puro planteamiento aritmtico a introducir variables relacionadas con el
movimiento. Sin duda, un salto sorprendente.
El empleo de logaritmos en cualquier rama cientfica es hoy da absolutamente
imprescindible.
Tambin son destacables los resultados de Gauss sobre el magnetismo terrestre, el
electromagnetismo, la capilaridad, la atraccin de los elipsoides, la diptrica o la
Geodesia. Gauss tambin invent el telgrafo elctrico.
Ramanujan, sin lugar a dudas, el ms importante matemtico indio de todos los
tiempos, tena una mente privilegiada para los nmeros. Dejo ms de 1000
teoremas que an hoy da son objeto de revisin. Sus trabajos ocupan actualmente
a miles de matemticos en los departamentos de las universidades, y sus
resultados se aplican en reas tan dispares como la qumica de los polmeros, la
arquitectura de los ordenadores o la investigacin del cncer.

2.6.6. De vuelta con los nmeros primos.

Jos Manuel Snchez Muoz es un destacado investigador de la ciencia de los
nmeros primos en la actualidad. De su ms que cualificada mano vamos a
efectuar un recorrido a travs de la historia en la comprensin de dichos nmeros
1

aunque sin entrar en profundidad ni en las demostraciones ni en todas aquellas
formulaciones que supongan un grado tal de complejidad que puedan suponer un
impedimento en la comprensin bsica de los principales postulados verificados
hasta la actualidad.
La comprensin y el alcance de las demostraciones de Riemann de acuerdo con la
moderna teora matemtica, se fundamenta en el desarrollo de las sucesiones
infinitas. No obstante, de sus resultados se desprende una concordancia con los
desarrollos de la teora aritmtica preexistente.
En el mes de noviembre de 1859, durante la presentacin de los informes de la
Academia de Berln, el alemn Bernhard Riemann present un trabajo que
cambiara los designios futuros de la ciencia matemtica. El tema central de su
informe se centraba en los nmeros primos, presentando el que hoy da, una vez
demostrada la Conjetura de Poincar, puede ser considerado el problema
matemtico abierto ms importante.
Demostrar la hiptesis de Riemann significara un cambio profundo en la forma de
entender la realidad que nos rodea. Por ello, no es extrao que sea considerado
como el problema matemtico ms importante en la actualidad () El Santo Grial
de las matemticas.

1
J os Manuel Snchez Muoz. . Riemann y los Nmeros Primos.
209
En 1921, G.H. Hardy realiz una conferencia en la Sociedad matemtica de
Copenhague, en la que comentaba:
No se conoce an ninguna demostracin elemental sobre el teorema de los
nmeros primos, y uno podra preguntarse si es razonable esperar que la haya.
Ahora sabemos que el teorema es fundamentalmente equivalente a un teorema
sobre funciones analticas, el teorema que establece que la funcin zeta de Riemann
tiene races sobre una cierta recta. Una demostracin de tal teorema,
fundamentalmente no dependiente de la teora de funciones me resulta
extraordinariamente improbable. Es temerario afirmar que un teorema
matemtico no pueda ser demostrado de un modo particular; pero una cosa parece
clara. Tenemos cierta perspectiva sobre la lgica de la teora; pensamos en algunos
teoremas que denominamos profundos-, y otros ms superficiales; si alguien
realizara una demostracin elemental del teorema de los nmeros primos,
mostrara que estas perspectivas son errneas, que el tema no se corresponde del
modo al que habamos supuesto, y que es momento de que los libros sean
reorganizados y la teora reescrita.
En 1900, el alemn David Hilbert enunci los 23 problemas matemticos an no
resueltos ms importantes del momento. El problema nmero 8 trataba
precisamente sobre la Hiptesis de Riemann, enunciada de tres modos diferentes:

1) La funcin Li(x) de Gauss est a distancia raz cuadrada de (x).
2) Las funciones Li(x) de Gauss y R(x) de Riemann estn a una distancia de
orden raz cuadrada de (x).
3) Todos los ceros no triviales de la funcin zeta de Riemann estn en la franja
vertical, formada por los nmeros complejos tales que Re(x)=1/2. Esto es, en
mitad de la franja crtica.

La hiptesis de Riemann est relacionada genticamente con los nmeros primos
que son los tomos de las matemticas. Su demostracin podra cambiar la forma
de hacer negocios hoy da, pues los nmeros primos son el eje central de la
seguridad en la banca y el comercio electrnico. Supondra tambin que habra un
profundo impacto en la vanguardia de la ciencia, que afectara a la mecnica
cuntica, la teora del caos y el futuro de la computacin.
Como ancdota para resaltar la importancia de la Hiptesis de Riemann, cabe
comentar que en una ocasin, en 1943, poco antes de morir, un periodista le
pregunto a David Hilbert cul sera su primera pregunta si pudieran resucitarle
500 aos despus de su muerte, a lo que ste respondi sin titubeos:

Ha demostrado alguien la Hiptesis de Riemann?





210
2.6.7. Una retrospectiva hasta Riemann de los Nmeros Primos
1


Los primeros intentos de descifrar los misterios de los nmeros primos surgieron de
la Antigua Grecia. Ellos fueron los que establecieron los principios matemticos
sobre los que se ha trabajado desde entonces. Los pitagricos se encargaron de
profundizar en los conceptos fundamentales de la aritmtica, otorgndole a los
nmeros un carcter casi mstico. Fueron ellos los que comenzaron a multiplicar y
operar con los nmeros, dndose cuenta de que existan algunos de ellos que eran
imposibles de reducir.
Como ancdota cabe destacar que los nmeros primos pitagricos son aquellos que
se puedan expresar de la forma 4n + 1; Es decir, aquellos nmeros cuyo resto al
dividirlos por 4 es 1.
Euclides demostr que la cantidad de nmeros primos era infinita, y lo hizo
mediante un mtodo ingenioso del razonamiento lgico, la reduccin al absurdo -.
Es decir, llegar a una contradiccin para establecer una conclusin.
Una vez establecida la infinidad de los nmeros primos, el siguiente paso deba ser
cuantificar la cantidad de nmeros primos que existen menores que un nmero
N establecido previamente. Es lo que se conoce como la funcin (x).
2

La herramienta ms til que se conoce para contar primos es la Criba de
Eratstenes - (276-194 a.C.). Este bibliotecario de Alejandra midi adems el
sistema Solar, levant el plano del curso del Nilo y dio la primera explicacin
correcta de porqu se desbordaba peridicamente. Incluso escribi poesa.
No fue hasta unos cuantos siglos ms tarde, tras la cada del Imperio Romano
cuando se empezaron a recuperar en todas las disciplinas del arte y de la ciencia los
trabajos de los clsicos. La llegada del Renacimiento. No obstante, la aritmtica
perdi el protagonismo que los clsicos le otorgaron en favor del lgebra, la
geometra algebraica, el clculo y el anlisis.
Si hay un personaje que destaque sobre todos los dems en el siglo XVII en cuanto
a la aritmtica se refiere, ste fue, sin lugar a dudas, el francs Pierre de Fermat,
seguramente uno de los matemticos ms conocidos.
Lleg a descubrir el clculo incluso antes que Newton o Leibniz, siendo cofundador
de la teora de probabilidades junto a Blaise Pascal, o descubriendo
independientemente de Descartes el principio fundamental de la geometra
analtica.
Fermat conjetur que todos los nmeros de la forma 2
2
elevado (a su vez) a (n + 1)
eran primos. Se les conoce como Nmeros de Fermat -. Dichos nmeros estn
fuertemente ligados a la construccin de polgonos regulares mediante regla y
comps
3
.


1
Basado en Riemann y los Nmeros Primos de J os Manuel Snchez Muoz.
2
Si bien, la funcin (x) sugiere correspondencias con la circunferencia, se supone que el trmino
escogido por Gauss carece de significado matemtico en el contexto de su formulacin.
3
Inscribiendo en un crculo un polgono regular de p lados con la ayuda nicamente de una regla y un
comps).
211
Tambin demostr el que hoy es un resultado fundamental de la aritmtica,
conocido como pequeo teorema de Fermat que establece:
Si p es un nmero primo y a es cualquier nmero natural mayor que 1, entonces
a
p
-a es divisible por p.
Tambin conjetur la propiedad Todo nmero primo de la forma 4n+1 es suma de
dos cuadrados. Siendo ste uno de los muchos resultados que nunca demostr pero
que eran ciertos. En referencia a este teorema, demostrado por Euler, Gauss dijo
que era Una de las ms bellas Flores que Fermat haba descubierto en su jardn
de los nmeros.
El segundo gran personaje del siglo XVII, en lo que a aritmtica se refiere fue el
monje francs de la Orden de los mnimos Marn Mersenne, quien hizo de su
habitacin en un convento de Paris un lugar de encuentro de matemticos de la
talla de Fermat o Pascal.
Mersenne dedic gran parte de sus investigaciones a los nmeros primos de la
forma 2
p
-1. Si p no es primo entonces 2
p
-1 tampoco es primo. La confirmacin de
este teorema, asociado a los nmeros primos de Mersenne llegara, despus de ms
de 100 aos de la mano de Euler. Pero hasta 1947 no pudo establecerse de forma
definitiva la lista de los 12 nmeros primos de Mersenne comprobndose que haba
puesto 2 nmeros de ms y 3 de menos en su lista original.
Cmo se las arregl Mersenne con los medios de clculo de la poca para decidir
componer esta famosa serie de nmeros primos? Es un autntico misterio que,
como vamos a ver, de forma recurrente, entre algunos matemticos, nadie ha
conseguido resolver.
En 1742, Christian Goldbach, secretario de la Academia Imperial de Ciencias de
San Petersburgo, escribi una carta a Euler que demuestra la capacidad intuitiva
del alemn, exponiendo:
No creo que sea totalmente intil plantear aquellas proposiciones que son muy
probables aunque falte una verdadera demostracin, pues an cuando se descubra
que son incorrectas, pueden conducir al descubrimiento de una nueva verdad .
Adems Goldbach le comentaba que, a pesar de no haber encontrado una
demostracin, estaba seguro de que:
Todo nmero natural mayor o igual que 6 se puede escribir como suma de tres
nmeros primos.
Euler le contest confirmando que el resultado es equivalente a que:
Todo nmero natural par mayor o igual que 3 es la suma de dos primos.
Este ltimo enunciado pasara a la historia con el nombre de Conjetura de
Goldbach-, uno de los problemas abiertos ms famosos de las matemticas, y que
posteriormente tambin abordaremos. Eso s, bajo la perspectiva (o nueva pista)
dada por Leopold Kronecker (1823-1891):
Dios hizo los diez primeros nmeros; el resto es obra del hombre.
Muchos han intentado su demostracin, logrndose avances muy significativos por
mtodos analticos, aunque sin llegar a la solucin general final.

212
No se duda de su veracidad, como adems sugieren los clculos hechos en la
actualidad con algunos de los ordenadores ms potentes, pero nadie ha sido capaz
de dar una demostracin general. El ltimo avance en la comprobacin directa del
resultado mediante ordenador asegura que el resultado es cierto para todo nmero
par hasta 400 billones!
Otra de las conjeturas ms interesantes es la relativa a la cantidad de nmeros
primos gemelos. Dos nmeros primos p y q se dice que son gemelos si p=q+2.
Primos gemelos son, por ejemplo, las parejas (17,19) (29,31).
-La Conjetura de los Primos Gemelos- establece que: existen infinitas parejas de
primos gemelos. Aunque esta afirmacin parezca muy similar al resultado que
hemos visto sobre la existencia de una cantidad infinita de nmeros primos,
todava nadie ha sido capaz de determinar si es cierta o no.
La Conjetura de Polignac es una versin general y ms fuerte que la anterior,
ya que anuncia que:
Para cada entero positivo n, existen infinitos pares de primos consecutivos que
estn separados por 2n nmeros compuestos.
A su vez, una versin ms dbil de dicha conjetura dice que:
Todo nmero par es la diferencia de dos nmeros primos.
Durante el congreso Internacional de Matemticos de 1912 celebrado en la ciudad
britnica de Cambridge el alemn Edmun Landau redact un ensayo sobre teora
de nmeros y la funcin zeta de Riemann. En l catalog los 4 problemas bsicos
sobre nmeros primos considerados inabordables en aquel momento.
Estos son los siguientes:
1) La conjetura de Goldbach
1
.
2) La conjetura de los Nmeros Primos Gemelos.
3) La Conjetura de Legendre, que establece que : Existe siempre un nmero
primo entre dos cuadrados perfectos
4) La conjetura que establece que: Existen infinitos nmeros primos p tales
que (p-1) es un cuadrado perfecto. Dicho de otra forma, existen infinitos
nmeros primos de la forma n
2
+1.
Ntese la aparicin de formas geomtricas, como los cuadrados perfectos en la
formulacin de algunas conjeturas matemticas. No solamente esto, sino que ms
similitudes al modelo ureo pueden establecerse con otros enunciados sobre
nmeros primos, que sin ser tan famosos, an permanecen de igual forma sin
demostrar de forma general:
1) La Conjetura de Brocard, que establece que: Entre los cuadrados de primos
consecutivos mayores que 2 existen siempre al menos 4 nmeros primos.
2) El problema ternario, que establece que: Dado un nmero impar n mayor
que 7, este es suma de 3 nmeros primos.

1
En realidad se llama Conjetura fuerte de Goldbach y no considera al 1 como un nmero primo. Dicha
conjetura puede enunciarse de forma alternativa como Todo nmero natural mayor que 1, es promedio
de dos nmeros primos -.
213
Un ejemplo de cmo el modelo ureo puede ayudarnos en la resolucin de tales
conjeturas lo encontramos, por ejemplo, en la Conjetura e Legendre, que acabamos
de describir. Asumimos, en todo momento, que los nmeros son concepciones
mentales que hacemos servir, pero que tienen su base en la realidad ms
profunda de los nmeros ureos. Los nmeros primos son, por tanto, la expresin
numrica de cmo el Universo se autoorganiza. Establecer, como dice Legendre
que: Existe siempre un nmero primo entre dos cuadrados perfectos si lo
extendemos a las figuras geomtricas resulta ser cierto. Entre dos cuadrados
siempre vamos a tener una esfera. La esfera, como veremos prximamente, en el
mundo ureo siempre va a representar a un nmero primo.
Existe, por ltimo, una Conjetura dbil de Goldbach, que dicta que: Todo nmero
impar mayor que 5 puede escribirse al menos de una forma como suma de tres
nmeros primos. Conjetura que ha sido recientemente demostrada, este mismo
ao.
Los nmeros primos como vemos, basan su estructura, como nos indican la gran
mayora de conjeturas matemticas, en propiedades aritmticas que podemos
calificar, pese a la complicacin que puede implicar su demostracin, de sencillas y
elegantes. A su vez, las formas geomtricas, en especial el cuadrado parecen tener
una relevancia especial en la formacin de los nmeros primos a nivel geomtrico.
La demostracin de que los nmeros primos se estructuran en base a la estructura
geomtrica de los nmeros ureos pasa, pues, por demostrar, que los puntos o
vrtices de los sucesivos cuadrados, que fractalmente vamos creando en la
construccin urea estn directamente relacionados con los valores de tales
nmeros; De igual forma que lo estn los puntos de unin o corte entre las
circunferencias y cuadrados, o las esferas y los cubos que se forman desde una
perspectiva tridimensional.
La perspectiva geomtrica urea es el punto de vista aqu establecido desde el que
abordar la problemtica de las conjeturas de los nmeros primos.














214































Nuestra imagen actual de la realidad fsica, especialmente en relacin con la
naturaleza del tiempo va a padecer una gran conmocin incluso mayor, quiz, que
la que ya han supuesto hasta ahora la relatividad general y la mecnica cuntica
Roger Penrose

215
3. EL UNIVERSO

3.1. Las leyes de la Termodinmica.

La ley de la conservacin de la energa cuando se tiene en cuenta la energa
calorfica se denomina Primera Ley de la Termodinmica-. De hecho, la misma
resulta ser una deduccin de la mecnica newtoniana que, como vemos, extiende
sus propiedades muchos ms lejos de lo que, en principio, podra imaginarse.
Como se deduca de las ecuaciones de Newton, las mismas son deterministas, es
decir, no tienen preferencia entre pasado y futuro. Si conocemos el estado futuro de
una partcula podramos decir cul era su estado pasado, y viceversa. De hecho, en
un universo as sera ms correcto, probablemente, hablar de causa y efecto.
La -Segunda Ley de la Termodinmica- afirma que:
La entropa de un sistema aislado aumenta con el tiempo.

O, en el caso de que pudiramos hablar de un sistema reversible , en el sentido
que pudiera darse en ambas direcciones del tiempo, permanecera estable.
Hasta ahora hemos visto, en el modelo de Newton, la relacin de la gravedad con la
distancia, en trminos de tiempo experimentado, as como su relacin con las
masas, o la energa, aunque a un nivel ms geomtrico. Para profundizar en la
relacin entre ambos conceptos en un plano mucho ms universal necesitamos
recurrir a la Segunda ley de la termodinmica.
Y para ello nos ser de extrema utilidad entender ms en profundidad el concepto
de Entropa-; Un viaje, de la mano de Penrose, al punto de inicio de la Creacin.

3.2. La Entropa. (O como el universo se comunica entre s).

La entropa suele describirse como una medida del desorden manifiesto en un
sistema fsico.
Este desorden puede manifestarse como la dispersin de las partculas de un
sistema al pasar de un estado fsico a otro. Por ejemplo, cuando se cae un vaso de
agua al suelo y se rompe, podramos pensar que la entropa de dicho sistema se
incrementa y la misma parece irreversible, dado que parece imposible devolver el
vaso, junto con el agua, a su posicin inicial.
En este proceso tambin se producen movimientos incontrolados, que denominamos
calor- y, por consiguiente, hacen an ms irreversible el proceso. La temperatura
proporciona la mayor contribucin a la entropa y sta, a su vez, depende del
movimiento aleatorio de las partculas.
La energa calorfica que se desprende en la cada es exactamente igual a la energa
perdida por el vaso de agua al caer desde la mesa, el incremento de temperatura.

216
El desorden puede parecer un trmino subjetivo, aunque el concepto en s, cuando
bsicamente es referido a estos elementos incontrolados, que llamamos calor, tenga
utilidad en descripciones cientficamente precisas. En el ejemplo del vaso que cae,
nos referiramos, bsicamente, a las pequesimas variaciones de temperatura que
se producen al golpear el vaso el suelo y expandirse el agua.
Segn la Ley de Conservacin de la Energa, esa pequea energa en forma de calor
que se pierde al caer el vaso, es equivalente a la prdida de energa del vaso al caer
desde la mesa, su energa posicional.
Lo que se necesita para definir con mayor precisin el concepto de entropa es una
manera de agrupar todos los estados que parezcan idnticos, a fin de compararlos
con estados posteriores o con otros sistemas.
Si pensamos en un gas repartido en una habitacin podemos pensar que este gas se
distribuye de manera uniforme a lo largo de toda la estancia. Tambin tendremos
por tanto, una presin y una temperatura uniforme, en equilibrio trmico. Eso nos
da tambin una medida de la entropa. Vemos, por tanto, que el concepto de
entropa es directamente aplicable a los estados gaseosos, y por extensin, al
concepto de temperatura.
En este ejemplo del gas, distribuido en una estancia, podramos tomar una porcin
relativamente pequea de la misma, por ejemplo, 1 cm
3
y, de igual forma, pensar
en sucesivas acotaciones de dicho espacio. La entropa de un estado es una medida
del volumen del compartimento que contendra dichas partculas. En un sistema
doble, o combinado, la entropa total es igual a la suma de las dos entropas
individuales.
Si imaginamos que hemos podido comprimir todo ese gas en un centmetro cbico y
lo liberamos, dicho gas tender a expandirse por toda la habitacin. A medida que
esto ocurre, podramos llegar incluso a medir el recorrido de cada partcula. El gas
tiende a expandirse por la totalidad del espacio. Una vez alcanzado el equilibrio
trmico, el estado permanecer all, para siempre. La entropa del sistema ha
aumentado.
Hasta aqu no reviste mayor complicacin; Ahora bien, de acuerdo con este
principio alcanzamos un resultado sorprendente. Contrariamente a todo lo que
hemos visto hasta ahora, referido al funcionamiento de las leyes universales, en
teora, en ambos sentidos del tiempo, en el caso de los gases parece que llegamos a
una asimetra temporal.
Todas las anteriores ecuaciones de la fsica son simtricas respecto del tiempo. Es
decir, se pueden utilizar tanto en una direccin como en la otra. Las ecuaciones de
Newton son incluso deterministas en el sentido de que si conocemos el momento-
de una partcula en un momento dado podemos determinar su estado futuro si
conocemos unas variables. De la misma forma podemos retroceder en el pasado y
podramos llegar a determinar dnde estaba antes.
Esto ocurre con Newton, Hamilton, Maxwell, Einstein, etc Todas sus leyes
permanecen inalteradas si invertimos la direccin del tiempo. Si aceptamos esto,
parece que tendremos que buscar en otra parte si queremos encontrar, como dice
Penrose el lugar donde, segn nuestras leyes fsicas debe residir la diferencia entre
pasado y futuro. La entropa nos va a dar una nueva pista definitiva.

217
La entropa crece en la direccin positiva del tiempo, es decir del futuro. Ahora
bien, si hemos partido de un estado de baja entropa y hemos incrementado la
misma, y a su vez asumimos que toda causa tiene su efecto Cul podra ser el
estado anterior a un gas en trminos de entropa? De acuerdo con nuestro principio
de asimetra, tendra que ser un estado de menor entropa an, como
correspondera a un estado lquido, por ejemplo.
Ahora bien, Qu es lo que provoca que puedan existir estados de ms baja
entropa? No lo sabemos! Dicho de otro modo, los estados de baja entropa en el
pasado son todo un enigma.
La presencia de estados para los que la entropa es absurdamente baja, es un hecho
sorprendente del universo real que vivimos, aunque tales estados son tan comunes
y familiares para nosotros que no tendemos a sorprendernos con ellos. Nosotros
mismos somos configuraciones de entropa nfima. Lo que realmente nos sorprende,
no es que la entropa tienda a aumentar con el tiempo, sino que se haga ms
pequea a medida que nos adentramos en el pasado
Segn Penrose: Tengo la impresin de que hay serias discrepancias entre lo que
sentimos conscientemente, con relacin al flujo del tiempo, y lo que nuestras
teoras (maravillosamente precisas) afirman sobre la realidad del mundo fsico.
Seguramente estas discrepancias nos estn diciendo algo profundo acerca de la
fsica que presumiblemente debe subyacer a nuestras percepciones conscientes,
suponiendo (como creo), que lo que subyace a esas percepciones sea inteligible
mediante algn tipo apropiado de fsica. Al menos, parece evidente que, cualquiera
que sea la fsica que est actuando, ella debe tener un ingrediente esencialmente
tiempo-asimtrico, esto es, debe hacer una distincin entre el pasado y el futuro.
La misma idea del presente, no encaja perfectamente en la relatividad, segn l.

3.2.1. El origen de la baja entropa en el Universo.

Si pensamos en nosotros mismos en trminos entrpicos observamos que a lo largo
de nuestra vida mantenemos una temperatura constante. La energa que recibimos
en forma de alimentos se transforma, bsicamente, en el calor que desprendemos.
El calor es la forma ms desordenada de energa que existe, la forma con mayor
entropa. Y nosotros tomamos energa en forma de baja entropa (alimento y
oxigeno) y la desechamos en una forma de alta entropa (calor, dixido de carbono,
entre otros). Constantemente estamos luchando contra la segunda ley de la
termodinmica. Para mantenernos vivos necesitamos reducir la entropa en
nosotros.
Entonces, cabe preguntarse en el sentido del pasado-en que lo estamos haciendo:
si los alimentos que consumimos provienen al final de una cadena alimenticia
iniciada por las plantas, stas deberan tener una entropa bastante menor, como
efectivamente sucede.
Las plantas toman dixido de carbono atmosfrico, separan el oxgeno del carbono,
y utilizan el carbono para formar su propia sustancia. Este procedimiento,
denominado fotosntesis, reduce considerablemente la entropa.
218
Cmo es que las plantas consiguen esta mgica reduccin de la entropa? Lo hacen
utilizando la luz del Sol.
La luz que procede del Sol trae energa a la Tierra, en una forma
comparativamente baja de entropa, en forma de fotones de luz visible. La tierra,
incluso sus habitantes, no retiene esta energa sino que (despus de un rato) la
reirradia hacia el espacio.
Sin embargo, la energa irradiada est en una forma de alta entropa, que se llama
calor radiante (lo que significa fotones infrarrojos). Contrariamente a la
impresin comn, la Tierra (junto con sus habitantes) no gana energa del sol. Lo
que hace la Tierra es tomar energa en forma de baja entropa y luego arrojarla
toda al espacio, pero en una forma de alta entropa. Lo que el Sol ha hecho por
nosotros es suministrarnos una fuente enorme de baja entropa y nosotros (por va
de la inteligencia de las plantas) hacemos uso de sta, extrayendo finalmente una
mnima parte de su baja entropa y emplendola para hacer posibles estas
intrincadas estructuras organizadas que somos nosotros mismos.
El sol emite energa en forma de fotones de luz visible. Algunos de estos fotones son
absorbidos por la Tierra y su energa es reirradiada en forma de fotones infrarrojos.
Ahora bien, la diferencia crucial entre los fotones de luz visible y los infrarrojos es
que los primeros tienen una frecuencia mayor y, por lo tanto, individualmente
tienen ms energa que los ltimos.
Puesto que cada uno de los fotones de luz visible tiene mayor energa que cada uno
de los infrarrojos, los fotones de luz visible que llegan a la tierra, deben hacerlo en
menor nmero al de los fotones infrarrojos que la dejan, de modo que la energa que
entra en la Tierra compense a la que la abandona. La energa que la Tierra arroja
al espacio se distribuye sobre muchos ms grados de libertad que la energa que se
recibe del Sol. De este modo la entropa aumenta enormemente.
Los fotones de luz visible sera la realidad que percibimos, el tipo de luz que
podemos captar y que nos permite ver, el mundo que tenemos delante de nuestros
ojos.
Todo esto es posible por el hecho de que el sol es un punto caliente en el cielo. El
cielo tiene una temperatura desigual: una pequea regin, la ocupada por el sol,
est a una temperatura mucho ms alta que el resto. Tal hecho nos proporciona
entonces baja entropa. La Tierra obtiene energa de este punto caliente en forma
de baja entropa (pocos fotones) y la reirradia a las regiones fras en forma de alta
entropa (muchos fotones).
Entonces Por qu el Sol es ese punto caliente? Cmo ha podido conseguir esa
desigualdad de temperatura y proporcionarnos as un estado de baja entropa?
La respuesta es que se ha formado por contraccin gravitatoria a partir de una
previa distribucin uniforme de gas (principalmente hidrgeno). A medida que se
contrajo, en los primeros pasos de su formacin, el sol se calent. Seguira
contrayndose y calentndose an ms si no fuera porque, cuando su temperatura
y su presin alcanzan un cierto punto, encuentran otra forma de energa (adems
de la contraccin gravitatoria) en las reacciones termonucleares: la fusin de
ncleos de hidrgenos en ncleos de helio para dar energa.
Sin las reacciones termonucleares el sol se hubiera hecho ms caliente y ms
pequeo de lo que es ahora, hasta que finalmente hubiera muerto.
219
()Aunque las reacciones termonucleares son importantes () lo crucial es la
gravitacin. Sin gravedad ni siquiera existira el sol. () Sin gravedad, todo lo que
tendramos sera un gas frio y difuso en el lugar del sol y no habra punto caliente
en el cielo, como apunta Penrose.
No se ha discutido todava la fuente de la baja entropa en los combustibles fsiles
de la Tierra, pero las consideraciones son bsicamente las mismas. Segn la teora
convencional, todo el petrleo (y gas natural) procede de la vida vegetal
prehistrica. De nuevo son las plantas las que resultan haber sido responsables de
esta fuente de baja entropa. Las plantas prehistricas obtuvieron su energa del
sol, de modo que debemos volver otra vez a la accin gravitatoria que form al sol a
partir de un gas difuso.
Los combustibles fsiles de la tierra son organizaciones con un valor bajo de
entropa, que fueron de igual forma sintetizados por el sol en ltimo trmino. Lo
mismo ocurre con los ncleos atmicos. Cada ncleo atmico, con su reserva de
energa de baja entropa, procede de violentos procesos nucleares que tuvieron
lugar durante la explosin de alguna supernova. Nuevamente la gravedad fue la
responsable ltima, en este caso al causar la condensacin de gas difuso en una
estrella de neutrones.
Parece ser que hemos llegado a la conclusin de que toda esa notable pequeez de
la entropa que encontramos (y que proporciona el aspecto ms enigmtico de la
segunda ley) debe atribuirse al hecho de que se puedan ganar cantidades enormes
de entropa mediante la contraccin gravitatoria de gas difuso en las estrellas. De
dnde procede todo ese gas? Es precisamente el hecho de que este gas, que empez
siendo difuso, sea el que nos proporciona una enorme reserva de baja entropa.
Aun estamos viviendo de esa baja entropa, y continuaremos hacindolo durante
mucho tiempo. Es la potencialidad del agrupamiento gravitatorio de este gas lo que
nos ha dado la segunda ley, es decir, que la entropa del mundo comenz siendo
muy baja.
La entropa del universo empez siendo muy baja. La entropa poda habernos sido
dada baja de muchas otras formas diferentes, es decir podra haber habido mucho
orden manifiesto en el universo primitivo, pero muy diferente del que se nos
presenta en el mundo real. Imaginemos, dice Penrose, que el universo hubiera sido
un dodecaedro regular, como le hubiera gustado a Platn (o alguna forma
geomtrica improbable). Esto sera realmente orden manifiesto-, pero no del tipo
que esperamos encontrar en el universo primitivo real. Debemos comprender de
donde procede todo este gas difuso y para ello tendremos que volver a nuestras
teoras cosmolgicas. (!)
Y dejando a un lado a Platn!, nos apartamos haca la Teora del Big-Bang.







220
3.2.2. El Big-Bang. La Teora de la Creacin.

La teora del big-bang se apoya en la teora general de la relatividad de Einstein.
Uno de los rasgos de la relatividad general es que los asuntos relativos a la materia
no pueden ser separados de los que afectan al espacio o al tiempo. Hay entre ellos
una relacin de la que se deducen profundas implicaciones respecto al origen del
universo. Si pudiramos imaginar la pelcula del universo haca atrs las galaxias
se iran acercando ms y ms hasta fusionarse. Entonces el material galctico se
ira, progresivamente comprimiendo hasta alcanzar un estado de densidad enorme.

Hoy da, segn predicen los cientficos el universo se est expandiendo. Parece,
segn esto, que el universo mismo se hubiera creado a partir de una gigantesca
explosin, un suceso conocido como el big-bang, que ocurri hace unos quince mil
millones de aos, y que la expansin que contemplamos sea consecuencia directa de
la creacin misma del Universo.
El espaldarazo a esta teora viene de lo que se conoce como radiacin de fondo de
cuerpo negro Esta es radiacin trmica, fotones que se mueven aleatoriamente
sin ninguna fuente discernible, correspondiente a una temperatura de aprox. 2,7
absolutos, es decir 270,3 Celsius.
Segn dicen los partidarios de dicha teora, ste es el residuo del big-bang.
Precisamente el Premio Nobel de Fsica de 1978 se concedi a los radioastrnomos
Arno Penzias y Robert Wilson, especialistas en microondas, por haber recogido por
primera vez en la historia el eco que queda de la gigantesca explosin que tuvo
lugar en el comienzo de la Creacin del Cosmos.
Este descubrimiento, como tantos otros, se produjo accidentalmente mientras
investigaban tratando de eliminar los ruidos que reciban en sus antenas porque
les molestaban en sus transmisiones.
El catedrtico de Fsica Terica de la Universidad Complutense de Madrid, D.
Alberto Galindo, calific este hallazgo como uno de los ms importantes de la
astrofsica del siglo XX, sobre el comienzo de la creacin del cosmos.
Gracias a esta radiacin de fondo sabemos que hubo una creacin instantnea.
El profesor F. Graham Smith, astrnomo y director del Observatorio de Jodrell
Bank, manifiesta que el ruido csmico captado proviene del big-bang, la gran
explosin que dio origen al Universo.
El 23 de Abril de 1992 un equipo de investigadores, dirigidos por Jorge Smoot,
anunciaba el descubrimiento de fluctuaciones en el fondo csmico de radiacin,
detectadas por medio del satlite COBE (Cosmic Background Explorer) Este fondo
de radiacin refleja el momento de la expansin del universo en el que tuvo lugar el
acoplamiento entre materia y energa.
El mismo Jorge Smoot, astrofsico de la Universidad de Berkeley (California), dijo
en una conferencia de prensa en la Sociedad de Fsicos de Estados Unidos en
Washington: Lo que hemos hallado es una prueba del comienzo del Universo. Ha
sido como ver a Dios.
221
Asumir que el residuo del big-bang primigenio est entre nosotros, por todas
partes, tiene unas profundas implicaciones. Algunas de ellas francamente
divertidas.
Si el centro del universo est en todas partes y la luz del Big Bang llena el cielo
en todas direcciones es posible que la Teora de la Totalidad implicada de David
Bohm, con la que agrega a la historia de una metfora aquella de la esfera de
Pascal al holograma no est equivocada. Michael Talbot explica lo propuesto por
Bohm en su libro El Universo hologrfico:
1

De la misma forma que cada porcin de un holograma contiene la imagen de la
totalidad, cada porcin del universo contiene la totalidad. Esto significa que si
supiramos el medio de acceder, podramos encontrar la galaxia de Andrmeda en
la huella digital del dedo gordo de nuestra mano izquierda. Podramos encontrar a
Cleopatra conociendo a Julio Cesar por primera vez, ya que en un principio la
totalidad del pasado y las implicaciones del futuro estn contenidas en cada porcin
del espacio-tiempo. Cada clula de nuestro cuerpo contiene al cosmos entero.
Ver todo en cada parte, ver nuestro rostro reflejado en el espejo del cosmos (en el
vacio-partculas de Dios o innumerables budas girando en el polvo, como reza el
koan) puede ser la puerta intelectual a esa divinidad inherente. Aunque tambin
existe la posibilidad de que en un universo sin eje, sin centro que sujete y sustente
la realidad, estemos constantemente alucinando aquello que nos rodea. El
solipsismo ad infinitum: cada punto podra estar creando a todos los otros puntos.
Cada tomo podra ser su propio universo.
La teora del big-bang es, actualmente, la ms aceptada por los cientficos para
explicar el origen del cosmos, especialmente tras la presentacin por parte de Jorge
Smoot, de unas fotografas de la explosin inicial que puede considerarse como
una imagen del big-bang. Por eso a Jorge Smoot se le ha llamado el hombre que
fotografi el nacimiento del Universo con el satlite COBE. El COBE ha
fotografiado con distintos colores fluctuaciones de temperaturas de irradiacin
situadas hace ms de 15.000 millones de aos luz.
Todo esto confirma la teora de la expansin del Universo expuesta por primera vez
por el sacerdote cientfico belga Jorge Lematre, all por los aos 30 del siglo
pasado.
El fsico britnico Chris Isham, experto en cosmologa cuntica, al analizar la
realidad de una singularidad, demostrada matemticamente, expresa su
conviccin: No hay duda de que la existencia de este punto singular invita a la
idea de un Creador.
De hecho, la misma teora de la accin-reaccin implica un universo en relativa
expansin, en constante movimiento. Si cada accin conlleva una reaccin
implcita, siempre habr, por definicin una cadena de acciones que sern
reacciones, la energa no se detendr nunca, el universo parecer expandirse... Que
la energa ni se crea ni se destruya implicara, no obstante y de forma paradjica
un universo de alguna forma cerrado.


1
W.B.Yeats www.bibliotecapleyades.com En un universo cuyo centro est en todas partes y su
circunferencia en ninguna.
222
Si la energa (por tanto) no se pierde y, a su vez, se expande, en algn punto debe
de volver a reintegrarse como energa del sistema (o se perdera en el infinito). En
ese punto, donde se reintegra, a su vez se transforma; Y todo ello lo hace a la
velocidad de la luz, donde el espacio parece convertirse en tiempo. El espacio se
concentra en un punto y el tiempo se hace infinito, como nos deca Einstein. Todo
un volumen, toda una superficie (la energa) se vuelve un punto (como el tiempo).
El tringulo, la pirmide son las nicas formas en que una lnea o un espacio
pueden ser reflejadas por un solo punto.

Las paradojas del Big-Bang:

La temperaturas durante la gran explosin excedan cualquiera que pudiera darse
en el tiempo presente pero, debido a la expansin, esta temperatura se ha enfriado
hasta el pequesimo valor que tiene ahora la radiacin negra de fondo.
Dicha expansin es uniforme a gran escala, aunque con una caracterstica muy
especial: no tiene ninguna localizacin preferente de inicio o de fin. Aludiendo a la
descripcin dada en el manual de referencia de fsica moderna Gravitation - es
como un globo que se infla, donde nosotros estamos situados en alguna parte en el
interior del globo.
Ahora bien, de las ecuaciones de relatividad general de Einstein se deduce que este
universo cerrado no puede seguir expandindose siempre, si pensamos en el mismo
con algn tipo de curvatura. Despus de alcanzar una etapa de mxima expansin,
colapsa sobre s mismo (se cierra el crculo) para llegar finalmente otra vez al
tamao nulo en una especie de big-bang al revs. Este supuesto big-bang invertido
en el tiempo se denomina a veces el big-crunch, o gran colapso, para el caso de un
modelo terico de universo con curvatura positiva.
Aunque, de hecho, los datos parecen indicar que el universo tiene curvatura
espacial negativa (con geometra de lobachevsky a gran escala) y que continuar
expandindose indefinidamente.
Hoy da sabemos que este gas difuso a partir del que se condensaron las estrellas es
en su mayor parte hidrgeno, junto con helio y pequeas cantidades de otros
materiales. De acuerdo a dicha teora, dicho gas fue expulsado como consecuencia
de la explosin que cre el universo. Siguiendo este argumento, hemos de pensar
que todo el espacio se cre en la explosin (y a su vez el tiempo con l).
Paradjicamente esto nos lleva a admitir que tal material explosivo jams estuvo
concentrado en un punto del espacio, puesto que tal espacio se cre con l, sino que
desde el mismo comienzo llenaba uniformemente la totalidad del espacio.
Ciertamente, una paradoja.
Los constituyentes materiales, principalmente protones y electrones, se
combinaron tras la hipottica explosin para producir el gas, hidrgeno
bsicamente, a partir del cual unos 10
8
aos ms tarde se formaron las estrellas.
Los cientficos pueden explicar la evolucin del universo una fraccin despus del
big-bang, como presuponen se cre el universo, siempre que no nos preguntemos
que sucedi en el instante exacto de la misma explosin.
223
Las estrellas no se formaron inmediatamente. Fueron necesarias concentraciones
de gas en ciertas regiones para que los efectos gravitatorios locales pudieran
superar la expansin global.
El Sol, como parecen predecir los cientficos est tambin en expansin. Dentro de
cinco o seis mil millones de aos, su superficie alcanzar la rbita de la tierra.
Entonces pasar a convertirse en una estrella conocida como gigante roja -. Este
tipo de estrellas pueden ser observadas en otros lugares. Su ncleo tendr entonces
la naturaleza de una estrella enana blanca, autnticas estrellas de material
concentrado a una densidad altsima. Tal tipo de estrellas tambin son observables.
Finalmente la gigante roja ser absorbida por la enana blanca y todo lo que
quedar ser una enana blanca que pasar a un estado de oscuridad total, de un
tamao similar al de la Tierra, despus de otros miles de millones de aos.
Esta irregularidad en las concentraciones de gas a nivel universal no deja de ser
sorprendente por cuanto observamos una impresionante uniformidad de la
estructura general del universo. De hecho, cuanto ms atrs en el tiempo ha sido
posible mirar y mayor es la porcin del universo explorado ms uniforme parece.
El universo, pese a sus -orgenes violentos-, era realmente muy uniforme desde sus
etapas primitivas. Por consiguiente, segn sus partidarios, fue una bola de fuego
inicial muy, pero que muy particular, la que dispers tan uniformemente este gas
por el espacio.
Pero tal bola de fuego primordial era un estado trmico, un gas caliente en
equilibrio trmico en expansin. Recordemos tambin que el trmino equilibrio
trmico designa el estado de mxima entropa. Sin embargo, la segunda ley exige
que en su estado inicial la entropa de nuestro Universo est en alguna especie de
mnimo, no en un mximo, Qu es lo que anda mal?
Porque, adems, la teora del big-bang viola la ley fundamental que parece darse
en el universo: la de que toda accin tiene su reaccin. Necesitaramos, segn la
lgica, una previa energa compresiva antes de la explosin, cuestin sobre la que
no hay respuesta.
Los astrofsicos quedaron sorprendidos ante la enorme cantidad de entropa
contenida en la radiacin de fondo de cuerpo negro de 2,7 K. Tal entropa puede
expresarse de la siguiente forma: hay 10
8
fotones en la radiacin de fondo por cada
baron. En total una entropa aproximada de 10
88
para la entropa de la radiacin
de fondo del universo.
En realidad, si no fuera por los supuestos- agujeros negros, dicha cifra
representara la entropa total del Universo, ya que la entropa de la radiacin de
fondo, supera con mucho la de cualquier otro proceso ordinario. (La entropa por
barin en el Sol, por ejemplo, es del orden de la unidad).
Concluyendo, dice Penrose: Se ha llegado a un punto muerto () Necesitamos
comprender por qu las singularidades del espacio-tiempo tienen las estructuras
que parecen tener, pero estas singularidades del espacio-tiempo son regiones en las
que nuestra comprensin de la fsica ha llegado al lmite () La teora cuntica
debera definir la propia estructura del espacio-tiempo, sera una teora de la
gravitacin cuntica () Necesitamos un cambio en el propio marco de la teora
cuntica. Este cambio jugar su papel cuando la mecnica cuntica se unifique
apropiadamente con la relatividad general, es decir, la tan deseada teora de la
gravitacin cuntica.
224
La fsica es una unidad, y la verdadera teora de la gravitacin cuntica, cuando
finalmente llegue, debe constituir ciertamente una parte profunda de nuestra
comprensin detallada de las leyes universales de la naturaleza. Estamos, sin
embargo, lejos de tal comprensin y cualquier supuesta teora de la gravitacin
cuntica debe permanecer alejada de los fenmenos que gobiernan el
comportamiento del cerebro As, la gravitacin cuntica tiene que
proporcionarnos alguna fsica coherente en lugar de la absurda respuesta del
infinito que nos da la teora clsica.
En su opinin, cuando finalmente lleguemos a comprender las leyes o principios
que gobiernan realmente el comportamiento de nuestro Universo, en lugar de esas
maravillosas aproximaciones que hemos llegado a comprender, y que constituyen
nuestras teoras supremas, hasta la fecha, encontraremos que esta distincin entre
ecuaciones dinmicas y condiciones de contorno desaparecer. En su lugar, habr
slo un maravilloso esquema consistente y general.

3.3. La energa lo es todo (Adaptando el modelo entrpico).

Stephen Hawkings aseguraba muy recientemente que la humanidad est a punto
de descubrir cmo funciona el universo. Y deca: Si comprendes cmo funciona el
universo, en cierta forma, tambin lo puedes controlar.
La entropa nos habla de dos fuerzas fundamentales, como son la energa y la
gravedad. A su vez nos dice que el universo originariamente al componerse de
ncleos de hidrgeno y de otros componentes estaba bsicamente compuesto de
protones y electrones. Ambos, protones y electrones estn (son) compuestos de
energa. Habitualmente hablamos de electrones con carga negativa y protones con
carga positiva. Podramos hacerlo en trminos similares al referirnos a ellos como
partculas con cargas diferentes.
Newton nos ense que la fuerza de la gravedad depende de la masa y de la
distancia. Y vimos como la masa de hecho no deja de ser energa y la distancia,
tiempo experimentado. Maxwell evidenci que todo el universo est compuesto de
partculas elctricas y magnticas que parecen actuar de forma coordinada entre
ellas y que en el fondo no dejan de describirnos un universo con dos polaridades.
Vimos como, la misma luz se compona a la vez de ondas y de partculas, una
especie de frontera donde las partculas se vuelven ondas y viceversa, donde parece
cambiar el estado de la materia- percibida.
Las leyes de entropa nos hablan, a su vez, de un universo en expansin, de un
universo que crece sin parar en todas direcciones, y las leyes de la termodinmica
nos explican que existe un principio que se llama de conservacin de la energa, o
en trminos que quizs sean ms cotidianos: la energa ni se crea ni se destruye,
sino que se transforma. Tambin nos dicen que la entropa tiende a aumentar con
el tiempo, de la misma forma que el universo se expande.
Hasta ahora, nada parece contradecir nada; En cierta forma y, pese a algn cambio
efectuado, no hemos tocado las leyes de la fsica.


225
El Big-Bang donde tenemos que retroceder para comprender el origen del universo,
la ltima frontera, ha adquirido categora de ciencia. En cierto sentido hemos
seguido el rastro hasta el origen ltimo pero al final parece que las pistas no
encajan.
El Big-Bang, tal y como est formulado contradice la Ley de causa-efecto. De igual
forma viola la Ley de la Entropa al encontrarnos con un estado de mxima
entropa en el punto de la Creacin en lugar de un mnimo. Adems tampoco
proporciona respuestas al inmenso orden inherente al Universo. Parece que
tendremos que olvidarnos de la Gran Explosin- y buscar respuestas alternativas
aunque, como vamos enseguida a ver, puedan resultar difciles de asumir.

El Big-Bang y el Universo a escala de los nmeros ureos

Cuando vimos las reglas de ya comentamos que parecen hacer referencia
exactamente a esta ley, la de que todo efecto tiene su causa. Por eso, al multiplicar
ambas nos da la unidad, porque se cumplira el marco bsico de que ambas fuerzas,
tal y como avanz Newton, son de igual fuerza y en sentido opuesto. El nivel de
mnima entropa, coincidimos en que ha de ser un punto, una unidad. Si la relacin
causa y efecto tuviera que ser definida por un nmero sin duda, como vimos, ste
sera el nmero .
Causa y efecto en un mundo conceptual puede ser equiparable a uno y su inverso,
as como, por qu no, a positivo o negativo. Y ambos, en igual proporcin, o mejor
dicho, en una proporcin fija que en su suma total no vare, tal y como nos establece
la 1 ley de la termodinmica,
Los cientficos pueden rastrear hasta 10
-4
segundos despus del big-bang, pero no
pueden decirnos nada de la misma explosin. A su vez hablan de un universo que
parece presentar una uniformidad perfecta. Una uniformidad ms propia de una
perfecta distribucin geomtrica, que no de una explosin.
Esta perfecta distribucin geomtrica nos retrotrae nuevamente al mundo
platnico, el de las formas que existen en ese universo imaginario, o al ter casi
incorpreo del que nos hablaba Maxwell, esa sustancia- que parece impregnar
todo el universo. De hecho esto no debera sorprendernos. El ter incorpreo al que
Maxwell se refera en los ltimos aos ha vuelto a ser retomado por la comunidad
cientfica; Aunque, eso s, ahora hablaramos de Campos de Higgs (en
referencia al descubrimiento del bosn de Higgs) para referirnos a un concepto
similar.
Observamos, a su vez, que todo el universo conocido depende de la luz. La luz, la
energa del sol es sinnimo de vida. Las plantas se alimentan de luz, slo de luz
(presente y pasada). Si pensamos en los fsiles que se originaron en el planeta, as
como todas las sustancias minerales que en l encontramos que, alguna vez, en el
pasado, fueron una fuente orgnica en un estado de baja entropa, ciertamente
estamos consumiendo la energa que se origin en el pasado, y que actualmente se
encuentra en un estado concentrado. El mismo planteamiento podramos hacer con
otras fuentes de energa.


226
La luz es un pilar fundamental del universo y, sta se forma tanto de ondas como
de partculas. La luz es, quizs, junto a las relaciones ureas, la nica constante en
el universo. Su valor es de 300.000 km/seg, y, expresado sin escalas, un valor que
se acerca mucho a 3. Hemos visto como el 3 est ntimamente ligado con el nmero
pero tambin con el nmero .
El orden de la escala, como sabemos, no altera la relacin, esta siempre va a ser
fija, pase lo que pase. Si pensramos en un universo cclico, con forma de esfera y
un radio igual a 3, la velocidad de la luz, y el arco de dicha esfera coincidiran como
un guante, nicamente sera cuestin de escalas.
Aunque suene realmente heavy estamos diciendo exactamente esto:
La luz es simplemente el valor 3, sin ms. La suma de los cuadrados del valor
ureo y su inversa. El resultado de una suma que no vara, en concordancia con el
principio de conservacin de la energa. Y no solo esto
Einstein dijo: Si hiciramos desaparecer toda la materia, el espacio y el tiempo
desapareceran con ella. Penrose nos explica que el universo no se concentr en
ningn punto en concreto, pues el mismo espacio se cre desde un punto inicial, Y
Maxwell nos seal la teora del ter incorpreo- (o relaciones ureas)
extendindose por todo el universo. Debemos asumir, por tanto, un punto de inicio
que, literalmente, tal y como, parecen funcionar las partculas cunticas debi de
surgir de la nada.
Lindner, Profesor de Qumica Tcnica en la universidad alemana de Karlsruhe
dice, al respecto: Es necesario aceptar una causa anterior al mundo materialSi
en un momento dado nada hay, nada habr durante toda la eternidad.
O, como expres el filsofo francs Claude Tresmontant: Si en un momento dado
nada existe, nada existira eternamente. La nada absoluta no puede producir
ningn ser. Si no hubo nada, nunca nada hubiera podido empezar a existir.
Si contemplamos ese primer punto de la Creacin, esa primera partcula que dio
origen a nuestro universo, tanto su existencia como su evolucin debe de
contemplar las leyes fsicas que rigen el Universo desde este estadio inicial. Al
respecto Hawkings expres: Roger Penrose y yo mostramos cmo la teora de la
relatividad general de Einstein implicaba que el Universo deba tener un
principio.
El creador, por lo tanto, debe estar fuera del tiempo y del espacio. Tiempo es la
duracin del movimiento, y espacio es lo que ocupan las cosas. Si no hay cosas
materiales, no existen ni el tiempo ni el espacio. Los nmeros ureos, sus
relaciones, son los creadores. Todo es pues una concentracin de energa, una
concentracin de luz, en diferentes estados vibracionales, a diferentes longitudes de
onda. El espacio y el tiempo se estn creando a la misma vez que el universo se est
expandiendo, girando sobre s mismo, de la misma forma en que se expande un gas
en una estancia. Y todo en ste modelo ureo reducido a una escala geomtrica.
El big-bang adquiri rango de ciencia, gracias a la aparicin en escena de la
radicacin de cuerpo negro de 2,7 grados de temperatura. Esta radiacin no
parece, como vimos, estar concentrada en ningn punto del espacio-tiempo sino que
parece estar por todos sitios. Es, pues, como una corriente de energa que se
manifiesta en todos sitios, en todo momento. Si pensramos en ella en trminos
fisiolgicos verdaderamente esta radiacin de fondo expresara realmente el paso
de la energa, el paso de la vida.
227

La radiacin de cuerpo negro, pese a su peculiar adjetivo, se compone de fotones
visibles, es decir, en cierto sentido, la podemos apreciar, de igual forma que
literalmente vemos la vida que pasa ante nuestros ojos.
2,7 se parece sospechosamente al nmero e. El nmero e es el tercer vector, el que
nos determina el movimiento y por eso vimos como describa el comportamiento (o
movimiento) de acontecimientos fsicos regidos por leyes sencillas, (la velocidad de
vaciado de un depsito de agua, descarga de un condensador, crecimiento de
clulas, concentraciones de iones, etc). E es puro movimiento.
Entonces esta radiacin nos indica cmo se expande el universo, por eso la
radiacin es la contribuyente a la mayor entropa del universo. De hecho, como dice
Penrose, si prescindiramos de los agujeros negros (todo lo desconocido suele llevar
el adjetivo negro), toda la entropa del universo procedera de tal radiacin. Toda
la entropa es toda la expansin del universo, es la expansin del gas en el vacio
csmico, es la energa que se mueve por todo nuestro universo cclico y e es el valor
que nos define tal movimiento.
La radiacin de cuerpo negro en nuestro modelo no sera ms que el nmero e, un
valor que se mueve entre el 0 y el 1, de la misma forma que la luz se comporta de
forma dual, en forma de 0s y 1s. La energa, en consonancia con el valor ureo
descomponindose, a cada paso, en dos posibilidades: el movimiento de la energa,
pero tambin de la gravedad.
La entropa total del universo, por ltimo, es un valor a escala del 9. Pero 9 es 3
2
.
Y ya hemos visto que las relaciones (visibles) desde el mundo ureo se dan al
cuadrado. Quizs 10
89
nos est indicando entonces el total de energa del universo.
Dato que, por otra parte, coincidir prcticamente con el proporcionado por Nassim
al definir la densidad de una partcula y del universo. Si fuera as llegaramos a
una sorprendente conclusin:
La energa sera simplemente la velocidad de la luz al cuadrado, prescindiendo de
la masa. La energa total del universo sera, simplemente 9 (independientemente
de la escala) Y la velocidad de la luz simplemente 3. O expresado en otros
trminos:
La energa no es igual a nada, la energa lo es todo
Esto es lo que nos dice el modelo, que si prescindimos de las escalas, la velocidad de
la luz es 3 y si elevamos la luz al cuadrado, en la forma que nos determinaba la
ecuacin de la relatividad especial de Einstein da 9. 9 es la entropa total del
universo, la cantidad de energa total que tiene nuestro universo, o la densidad de
cada una de sus partculas.
Por qu la pirmide de Keops tiene una altura igual a ? Precisamente porque
nos est expresando, en su escala urea la relacin que se da a nivel csmico. Que
nuestro mundo fsico tiene una velocidad lumnica igual a c (dnde c sera la
velocidad de la luz a nuestra escala).
La energa, su paso a travs de unas formas geomtricas que se expanden por todo
el espacio, nos determina como desde un punto se expande todo el universo.
Tenemos, entonces, un universo compuesto de energa y gravedad. Pero si la
energa es el espacio, que puede ser la gravedad sino algo muy relacionado con el
tiempo.
228
De acuerdo con Wikipedia, la longitud de Planck es la distancia por debajo de la
cual se espera que el espacio deje de tener una geometra bsica. Segn se dice:
Una medida inferior previsiblemente no puede ser tratada adecuadamente en los
modelos de fsica actuales debido a la aparicin de los efectos de la gravedad
cuntica. Tcnicamente es la distancia que recorre un fotn, viajando a la velocidad
de la luz, en el tiempo de Planck.
1

Equivale a 1,61619 * 10
-35
metros. definido en trminos fsicos y a escala
cuntica.
La teora de la relatividad general de Einstein, establece que el espacio-tiempo es
una estructura extensible y deformable, que se comba o alabea por efecto de los
cuerpos con masa. Pero, Cmo se ve el espacio-tiempo desde la perspectiva
cuntica en la que todas las magnitudes que pueden fluctuar lo hacen? Si
pudiramos mirar a travs de un microscopio muy potente (un gigantesco
acelerador de partculas) veramos como el espacio se retuerce en convulsas
agitaciones formando nudos y lazos fugaces. Para apreciar esta extraa textura
fluctuante deberamos ser capaces de discernir caractersticas del tamao de la
Longitud de Planck. Esta es la escala de la textura cuntica del espacio.
() De hecho, muchos fsicos piensan que la longitud y el tiempo de Planck son los
cuantos del espacio y del tiempo. Ahora bien, para ellos, distancias e intervalos
ms reducidos no deberan ser posibles
2

La escala de Planck, como vemos, tiene una profunda conexin con el trasfondo
geomtrico en que el espacio se compone.
La gravedad es inherente al universo. Como hemos visto en el modelo entrpico, la
energa no puede existir sin la gravedad. Ambas son la cara y la cruz de la misma
moneda. Al mismo tiempo observamos que la energa crece de forma exponencial,
mientras que la gravedad lo hace a un ritmo muy inferior, como y su inversa, de
forma que cuando mayor distancia, espacio, o energa hay entre dos partculas-
menor es la relacin entre ellas, menor es la gravedad.
La gravedad, cuando se cre el universo se incorpor a lo que ahora, poticamente
llamamos - polvo de estrellas -; Por eso estamos hechos literalmente de ese polvo,
de estrellas, y tenemos sus mismos constituyentes, al igual que toda la materia
inerte- del cosmos. Posteriormente, las plantas se originaron de las mismas
estructuras, y lgicamente incorporaron el modelo de la luz, el de la energa en su
formulacin vital. La fotosntesis es la demostracin ms sustantiva de cmo la
energa procedente del sol, la luz, crea el mismo espacio, esa energa que se
expande.
A escala subatmica, urea por as decirlo, cada fotn de luz que llega a la Tierra,
de igual forma que vimos con los cromforos, se descompone en algn mltiplo,
respecto de los fotones infrarrojos que abandonan la Tierra. De esta forma se
incrementa la energa, se incrementa el espacio y se expande el Universo; La vida
pasa ante nuestros ojos.

1
La longitud Planck forma parte del sistema de unidades natural, y se calcula a partir de 3 constantes
fundamentales: la velocidad de la luz, la constante de Planck, y la constante gravitacional. El sistema de
unidades naturales es un sistema que equipara tales constantes fsicas con el valor 1.
2
Extrado de texto original de Leonard Susskind El paisaje csmico. (Aparecido en
buscandoasusy.wordpress.com)
229
En nuestra escala fsica vemos la energa como el ingrediente principal de la vida;
Consumimos energa a travs de los alimentos y nos comportamos de la misma
forma que la tierra respecto al Sol, mantenemos nuestra temperatura. La tierra
intercambia energa por energa, y nosotros lo interpretamos como caloras que
transformamos en calor, energa que tambin se transforma en energa. Nuestros
cuerpos, como cada partcula del universo, como coordenadas temporales en el flujo
de la energa.

3.3.1. El propsito de la vida Dispersar energa?
1


Nociones como la entropa y la evolucin nos llevan a entender el concepto de la
vida como flujo de energa y su propsito fundamental como la dispersin de sta, lo
cual, en un momento crtico como el que enfrenta nuestra especie, nos conectara de
nuevo con la naturaleza y los sistemas fsicos del planeta.
Las ideas ms perniciosas en la ciencia tienden a ser aquellas que amenazan al ego
colectivo de la humanidad y nos avientan ms lejos de nuestro pedestal de
centralidad. La Revolucin Copernicana desaloj bruscamente a los humanos de
ser el centro del Universo. La Revolucin Darwiniana tir al Homo Sapiens de la
cumbre de la vida. Hoy, una nueva revolucin igual de amenazante se observa en el
horizonte del conocimiento y espera pacientemente al reconocimiento de nuestra
especie:
La concepcin de que el propsito de la vida es dispersar la energa.
Muchos de nosotros estamos un poco familiarizados con la segunda ley de la
termodinmica, la entropa, que establece que todos las cosas tienden al
desequilibro y que el desorden csmico es cada vez mayor. sta tendencia constante
de la energa a dispersarse lleva a la transicin de formas de alta calidad a formas
de baja calidad.
En trminos ms generales, la naturaleza aborrece el gradiente, donde un
gradiente es simplemente una diferencia en una distancia por ejemplo, la
temperatura o la presin. Los sistemas fsicos incluyendo los de la atmsfera, la
hidrosfera, la geosfera- todos estn integrados por esta ley, impulsada por la
dispersin de la energa, en particular el flujo de calor, continuamente tratando de
lograr el equilibrio. Fenmenos tan diversos como el movimiento de las placas
litosfricas, el flujo hacia el norte de la Corriente del Golfo, y la ocurrencia de
huracanes mortales son ejemplos de manifestaciones de la segunda ley.
Existe evidencia de que la vida, es decir, la biosfera, no es diferente. Se ha dicho a
menudo que la complejidad de la vida contradice la segunda ley, que indica la
accin, ya sea de una deidad o de algn proceso supernatural desconocido,
dependiendo de su parcialidad. Sin embargo, la evolucin de la vida y la dinmica
de los ecosistemas obedecen al mandato de la segunda ley, que funciona en gran
parte al dispersar la energa. Lo hacen a travs de los ciclos metablicos estables
que almacenan energa qumica y continuamente reducen el gradiente solar.
Plantas fotosintticas, las bacterias y las algas capturan la energa del sol y forman
el ncleo de todas las redes trficas.

1
Portada de Natural Energy de Royal Throne Entertainment. Autor: Benjamn Malik. (Artculo
original en Edge)
230
Virtualmente, todos los organismos, incluyendo a los humanos, son transformados
por la luz del sol, todos somos coordenadas temporales en el flujo de energa. La
sucesin ecolgica, vista desde una perspectiva termodinmica, es un proceso que
maximiza la captura y la degradacin de la energa. Del mismo modo, la tendencia
de la vida en volverse cada vez ms compleja en los ltimos 3.5 millones de aos no
se debe simplemente a la seleccin natural, como la mayora de los evolucionistas
siguen argumentando, sino tambin a los esfuerzos de la naturaleza para
capturar ms y ms flujos del sol.
La ecologa ha sido resumida en una declaracin concisa: la energa fluye, la
materia es cclica Sin embargo, esta mxima se aplica por igual a los sistemas
complejos en el mundo inanimado y literalmente une a la biosfera con el mundo
fsico. Cada vez ms, parece que el ciclismo y los sistemas de remolinos complejos
de la materia tienen una tendencia natural a surgir de gradientes de energa. Este
fenmeno recurrente pudo incluso haber sido la fuerza impulsora detrs de los
orgenes de la vida.
Esta idea no es nueva, y ciertamente no es la ma. El premio nobel Erwin
Schrdinger fue uno de los primeros en articular la hiptesis, como parte de sus
famosas conferencias en Dubln llamadas Qu es la vida? Ms recientemente,
Sagan Dorian y Eric Schneider han llevado este concepto mucho ms all,
impulsado por los resultados de una serie de estudios, en particular dentro de la
ecologa. Schneider y Sagan Dorian proporcionan un excelente resumen de esta
hiptesis en su reciente libro Into the Cool.
El concepto de la vida como flujo de energa, una vez digerido, es muy profundo. As
como Darwin fundamentalmente conect a los seres humanos con el mundo no-
humano, la perspectiva termodinmica conecta ntimamente a la vida con el mundo
no-viviente. Es probable que sta idea provoque la reaccin de muchos sectores,
incluyendo la religin y la ciencia. La maravillosa diversidad y complejidad de la
vida a travs del tiempo, lejos de ser el producto de un diseo inteligente, es un
fenmeno natural, ntimamente ligado a la realidad fsica del flujo de energa.
Por otra parte, la evolucin no es impulsada por la maquila de los genes egostas
que se propagan a s mismos a travs de incontables milenios. Al contrario, la
ecologa y la evolucin en conjunto funcionan efectivamente como medios
extremadamente persistentes de la reduccin del gradiente generado por nuestra
estrella ms cercana. A mi juicio, la teora de la evolucin (el proceso, no el hecho
de la evolucin) y la biologa en general se dirigen a una revisin a fondo una vez
que los investigadores comprendan plenamente la idea de que los sistemas
complejos de la tierra, el aire, el agua y la vida no slo estn interconectados, pero
son materia cclica interdependiente con el fin de mantener el flujo de la energa.
Aunque esta declaracin se refiere nicamente a la funcin naturalista y no aborda
lo que respecta al significado espiritual, es probable que tenga efectos profundos
fuera de la ciencia. En particular, la comprensin de la vida en la dispersin de la
energa tiene un gran potencial para ayudar a los humanos a volver a conectarse
con la naturaleza y con los sistemas fsicos del planeta en un momento clave en la
historia de nuestra especie.



231
3.3.2. La energa es Luz.

Vivimos de la energa, de la luz que recibimos y de la que una vez pas por aqu
en el pasado. Pero esta caracterstica de la vida, no slo se aplica a los procesos
energticos. Tambin podemos aplicarla a todos los sentidos que, de hecho, son
manifestaciones o percepciones energticas (electromagnticas).
Quizs resulte sorprendente, pero cuando miramos las estrellas, lo que estamos
viendo es el pasado, un reflejo que nos llega a la tierra, en forma de fotones de lo
que ocurri en el pasado Cmo ocurre esto?
La velocidad de la luz es de 300.000 km/seg. Si calculamos la distancia que recorre
en un ao obtenemos la medida que denominamos ao luz la distancia que
recorre la luz en un ao.
Si, tal y como ocurre, somos capaces de ver estrellas situadas a miles o millones de
aos luz, la luz que emitieron nos llega con un desfase de hace miles o millones de
aos, de forma que en el momento en que las percibimos puede incluso que tales
estrellas ya no existan realmente, segn nuestro tiempo terrestre. Visto as, la
existencia de las estrellas y, por extensin, de cualquier planeta o elemento del
universo no tendra sentido si no est en movimiento. Porque segn este
planteamiento, qu significado tendra una existencia real?
Pero an podemos ir ms all y amplificar este comportamiento hasta nuestra
escala. Cuando has acabado de leer esta frase, la misma ya permanece al pasado,
cuando vuelves a mirar el libro o la pantalla, no lo ves segn tu tiempo real- lo ves
como era hace una billonsima de segundo, pero no como es ahora-.
Cuando miras a alguien no lo ves como es en ese preciso instante, lo ves tal como
era en el pasado, lo que ocurre es que el lapso de tiempo es tan infinitamente corto
que no lo percibes. Todo cuanto acontece con la Luz, de la misma forma que en el
universo es reflejo del constante e incesante movimiento de la energa, pero
tambin de la gravedad.
La gravedad, por tanto, es algo que podemos apreciar en el exterior, pero tambin
en el interior. La gravedad y la energa estn en ti, en tu composicin, en tus
partculas, por todo t cuerpo y tambin en tu cerebro, en tu conciencia.
La gravedad es la cuarta dimensin en el espacio fsico, slo que esa cuarta
dimensin se sita en nuestros cerebros, donde percibimos el paso del tiempo, el
movimiento de la energa, y el espacio. La gravedad, as definida es, a su vez, un
sentido, el sentido 0, el sentido de la vida, del movimiento.
Por eso cuando percibimos el movimiento el tiempo flucta, de la misma forma que
cuando observamos un fotn ste cambia su estado o, cuando hablamos de la
relatividad especial, en trminos galcticos, el tiempo parece extenderse casi hasta
el infinito cuando incrementamos la velocidad, la energa, y el espacio parece
contraerse en un punto.
El espacio y el tiempo son la escala a la que traducimos esa energa y esa
gravedad. Pero ambas estn en sentidos diferentes, tanto en tu cabeza como en el
exterior. Por eso percibimos el espacio y el tiempo de manera diferente a como
percibimos la energa y la gravedad.

232
Por eso somos ondas en un insondable mar de energa. Porque somos movimiento.
Si lo viramos a nivel grfico podramos expresarlo de la siguiente forma:





El universo no se cre en una gran explosin, sino a partir de un punto, quizs
derivado de la expansin de otro universo. De hecho todo el sistema solar podra
seguir entonces un sistema de ndulos en las formas geomtricas expresadas.
La luz del Sol viaja a una velocidad c; Los ncleos de las molculas de las plantas,
o en general cualquier ncleo es un proceso continuo de creacin y destruccin de
quarks a increbles velocidades. En el caso de las plantas, que intercambian
energa del sol por sustancia, realmente parece ser que la velocidad de la luz marca
de hecho, la frontera entre la energa y la materia o la masa.
Podra estar en la fotosntesis una demostracin fsica de cmo pasamos de un
universo, en principio incorpreo, a uno sustantivo, material, y precisamente esto
ocurre a la velocidad de la luz? Si esto fuera as, hasta qu nivel podramos dividir
la materia hasta encontrar tal proceso? O, visto desde el otro punto de vista, si
consideramos la masa infinitesimal de un fotn, de hecho, virtualmente sin masa,
esto debera ocurrir, si ms no, cercano al infinito.
A un nivel subatmico nos movemos a la velocidad de la luz, y a nivel csmico
tambin observamos tal velocidad de la luz. Realmente tiene sentido pensar que
nuestra realidad fsica tiene lugar en un punto intermedio entre dichas
velocidades. La fotosntesis es, sin duda, una demostracin evidente.


gravedad
Tiempo1/
2

energa
Espacio
2

tiempo espacio

Tiempo1/
2

Espacio
2

233
3.3.3. La luz y la Gran Pirmide.

Puede ser tan simple el esquema? Realmente parece ser solamente una cuestin
de escalas. Precisamente esas escalas que nos impiden que podamos agrupar
conceptos que en principio parecen tan diferentes. Y si es as, Qu nos dice la
Gran Pirmide al respecto?
Algo nuevamente sorprendente. El largo de los dos lados de la pirmide es tambin
la distancia promedio que se mueve un punto en el ecuador a travs del espacio, en
un segundo. Esto en fsica indica la velocidad de rotacin de la tierra respecto a su
eje.
Y por si todo esto no fuera suficiente observemos lo siguiente:
Si trazamos dos crculos, uno interior a la gran pirmide y otro exterior. Y restamos
las longitudes de ambos, la diferencia nos da exactamente la velocidad de la luz, en
millones de metros por segundo. Exactamente 299,7924. Hay algo ms que pueda
decirse?




En la pirmide de Keops la circunferencia interna significa la unidad, la
circunferencia externa simboliza el 3 que es precisamente la velocidad de la luz. La
siguiente circunferencia, el 9, nos indica la siguiente relacin al cuadrado, la
energa total del universo. Los tres crculos que con tanta profusin encontramos en
la literatura esotrica. Las tres posiciones espaciales de la geometra fundamental.
La Gran Pirmide no slo es un modelo a escala del Universo, realmente nos est
diciendo como las relaciones ureas definen nuestro universo. Y nuestro universo
es energa, nuestro universo es, bsicamente, luz, informacin.
Velocidad de la luz
tiempo
espacio
energa
gravedad
cerebro
En la pirmide de Keops si trazamos una circunferencia inscrita en su base y posteriormente
trazamos una circunferencia externa, tocando los vrtices (ver figura), la diferencia entre
ambas mediciones nos da, de forma increblemente precisa, la velocidad de la luz.

234
Percibimos el espacio en trminos de aos luz, su velocidad es la frontera entre la
partcula y la onda. Cuando vemos el cosmos vemos la luz que nos llega del pasado,
de la misma forma que cuando observamos nuestro entorno, consumimos una
forma de luz. Nuestra energa es luz que se acumul en el pasado, por nuestras
venas corre luz literalmente. Realmente la luz es la energa, lo es todo en nuestro
universo. Visto as incluso nuestra conciencia, nuestro pasado o nuestros recuerdos
seran una forma de ver la luz, porque cuando recordamos vemos el pasado, y
cuando soamos vemos, quizs, el futuro.
Cmo es el mundo cuntico que percibimos? En qu punto pasa de ser un mundo
cuntico a materializarse? Esto sucede en la frontera de la inmaterialidad a la
inmaterialidad, de lo infinito a lo finito. Este mundo cuntico es el mundo del
infinito, de los nmeros complejos, de los nmeros imaginarios, de la
irracionalidad, el mundo en definitiva de los nmeros ureos que, no obstante,
trazan descripciones geomtricas precisas de cmo todo esto se lleva a cabo.
La luz viene definida por la lnea de universo de cada fotn de luz a que Minkowski
haca referencia. A nivel local la aproximacin euclidea es suficiente. A nivel
estelar la geometra circular es un reflejo ms adecuado. Las fuerzas de Newton,
Maxwell e incluso la formulacin de Hamilton tienen cabida perfectamente en este
modelo. La luz lo impregna todo, y esta a su vez es una combinacin de ondas
magnticas y electromagnticas, el positivo y el negativo en perfecta armona.
Qu nivel percibimos de la realidad?, Qu nivel percibiramos del espacio?
Dependera de nuestra escala. El espacio entonces no sera ms que una
superposicin de seales o concentraciones elctricas, concentraciones que vemos
que pueden estar concentradas en mayor proporcin en determinados sitios, si
viramos esto en trminos de entropa. En fsica cuntica, a estas concentraciones
se les denomina superposicin-.
Sorprendentemente, nosotros mismos, parecemos ser los sistemas ms entrpicos
en trminos de una cadena energtica como la que estamos viendo. Esto significa
que acumulamos ms impulsos elctricos, impulsos que, de alguna manera se han
concentrado en nosotros en lo que parece ser una evolucin pero una evolucin
que se integra en un todo absoluto con un sistema, un sistema que recibe energa
del exterior y de alguna forma parece expandirla despus de ser transformada por
la fotosntesis y por nosotros mismos.
Por eso los planetas, las galaxias, incluso las neuronas tambin siguen
configuraciones basadas en los nmeros ureos. Y describen espirales o segmentos
ureos. El universo actuando como un Todo, como una Unidad.
Funcionamos como sistemas entrpicos, como ecosistemas. Las plantas, los
animales, incluso nuestros cerebros y hasta nuestras conciencias van a tener, por
tanto, un funcionamiento similar. Lo que equivaldra a decir que ms que darse en
nuestros cuerpos, sera ms correcto hablar de cmo percibimos la gravedad, ya que
toda nuestra comprensin del mundo nos llega a travs de los sentidos. La
gravedad sera pues todo un sentido nuevamente, porque Cmo distinguir una
percepcin que nos llega a los sentidos de algo que parece a su vez ser un
sentido?


235
Todo se conecta, cada una de nuestras partculas subatmica es nica en un
universo que se expande porque continuamente intercambiamos impulsos
electromagnticos. Nosotros, las plantas y los planetas; todos estamos conectados
en ese universo de energa que lo recorre todo y, a su vez, formamos algo muy
especial, el mximo grado de evolucin que conocemos, la mayor capacidad de
energa que parece concentrarse, y eso quiere decir que la energa es conocimiento.
La energa lleva incorporada, de alguna forma un patrn de sabidura. Tiene un
cdigo que sigue en su crecimiento unas reglas matemticas especiales, unas reglas
que se expanden por todo el universo, hasta nuestras conciencias. Una conciencia
que se pregunta cmo puede integrarse en su propia existencia.
El modelo entrpico nos indica como la energa, que incluso el modelo del big-bang
coincide en sealarlo como espacio, se combina con la gravedad, formando un todo
equilibrado. El tiempo es equivalente a una inmensa curva que gira en torno al
espacio, de la misma forma que la energa gira alrededor de la gravedad.
La gravedad disminuye de forma proporcional, a medida que la energa se
incrementa, en una relacin equivalente al cuadrado de sus intensidades.
Estos dos elementos cumplen esta relacin especial (y espacial), la que establece los
cuadrados de sus magnitudes. En el fondo lo que decimos es que la relacin de
Pitgoras es una ley universal, pero no una ley matemtica ms. Realmente la Ley
de Pitgoras es la base de las relaciones en nuestro universo. La Ley que determina
como se constituye l mismo.
Y, en este modelo los nmeros se van a comportar como las partculas de Hamilton,
como partculas- y como campos-, igual que la Luz, de tal forma que un nmero
no slo va a ser un punto, tambin va a ser un campo, una superficie, un volumen,
una dimensin. Como deca Pitgoras Los nmeros son la medida de todas las
cosas y la geometra es el lenguaje del Universo.
La verdad matemtica es algo que va ms all del mero formalismo como deca
Penrose () A menudo parece haber alguna profunda realidad concerniente a esos
conceptos matemticos, algo que llega mucho ms all de las deliberaciones de
cualquier matemtico en particular. Es como si el pensamiento humano se viera
guiado hacia alguna verdad eterna, una verdad con realidad propia, y que se revela
parcialmente tan slo a algunos de nosotros .
La ciencia, como deca Davies est fundada sobre la creencia de que el universo es
algortmicamente comprensible y la moderna bsqueda de una teora del todo es la
expresin ltima de esa creencia, la fe en que existe una representacin abreviada
de la lgica que se esconde tras las propiedades del universo, susceptible de ser
escrita en forma finita por los seres humanos .

3.4. El punto de inicio en la Creacin

Si cogemos nuevamente el modelo de Nassim; Aqul que nos hablaba sobre la
polarizacin de un tringulo rectngulo inscrito en una esfera, podemos
geomtricamente entrelazarlo para ver qu relacin tienen entre s las diferentes
estructuras espaciales que se formaban. Si hacemos eso tendramos unas figuras,
como stas:
236

En la segunda figura hemos prescindido de las esferas y nos hemos quedado slo
con la arquitectura anterior. Esto nos permite ver como las figuras geomtricas con
que nos encontramos, en este caso hexgonos no son ms que estructuras que se
forman al combinar los tringulos entre s. Esta distribucin tambin la podemos
contemplar al unir dos dobles pirmides entre s y unir los vrtices.



El cuadrado sagrado. Tetraktys.
237
Al observar ms detenidamente la estructura que se nos forma an podemos
distinguir ms cosas. Nuevamente volvemos a la estructura inicial que nos
indicaba la relacin de la Gran Pirmide de 2x2, como base de su composicin.
Pero, a su vez vemos como una estructura de celdilla tambin resulta ser el
resultado del punto de vista desde el que observamos la estructura.
La misma figura, nos indica como percibimos el espacio, como una estructura de
seis vrtices, tal y como nos llega desde el exterior, pero que no es ms que una de
4, desde la perspectiva de nuestro cerebro, la 4 dimensin.

3.5. El entrelazamiento geomtrico.

Cuando hablamos del Piramidn como la piedra roseta de una geometra
fundamental encontramos una evidencia de cmo pueden combinarse entre s las
estructuras cuadradas y circulares en su crecimiento. Este nos indicaba que,
dependiendo de la perspectiva, una recta poda ser equivalente a una curva:
siguiente:


El entrelazamiento superposicin cuntica y el movimiento son, por otro lado, las
dos caractersticas de nuestro universo ureo. Si, ya hemos definido la estructura
bsica de nuestra geometra nicamente nos queda, por tanto, definir su
movimiento.

Vimos como se iba expandiendo formando planos cuadrados continuamente. Las
esferas van superponindose creando una estructura entrelazada en constante
movimiento. Si aadimos movimiento a todo el conjunto, partiendo de una
estructura fundamental ste podra ser el siguiente:
/2

/2

/2

/2

Punto de vista
238

Cada esfera gira en un sentido opuesto. Producen un entrelazamiento
simblicamente parecido a la figura representada a su derecha. Esta distribucin
espacial se correspondera con la estructura del toroide, donde tenemos un punto
central al que continuamente tiende toda la estructura.
A su vez, dicha estructura se encuentra contenida en las celdillas que me va
creando en su expansin:

La longitud del
contorno de dos
ptalos es igual
al contorno de la
circunferencia.
Pero, tambin es
igual al contorno
del cuadrado
Las flechas representan el
movimiento de la energa a
travs de la estructura.
239
3.5.1. El ciclo de la energa.

(1)


Si hay una persona que ha entendido el modelo del Toroide como el modelo a travs
del cual la vida y el universo se estructura sa es Foster Gamble, heredero del
imperio Procter&Gamble.
Foster se preocup por entender como encajamos los seres humanos en el modelo de
la vida: en concreto, cmo se crea y se mantiene la vida el Universo.
De acuerdo con l, En 1921 Einstein expres que cuando se desprende energa en
el universo aparecen pequeos paquetes de plenitud. Este modelo nos dice mucho
de cmo evoluciona la vida. Cada uno de estos pequeos paquetes, denominados
fotones est compuesto de un material que los envuelve, pero por dentro son como
un remolino en el agua. Siempre siguen el mismo modelo, incluso las galaxias.
Los matemticos llaman Toroide a este modelo. Su energa fluye desde un extremo,
circula por el centro y acaba en el otro extremo. Est equilibrada, se autoregula y
siempre es completa.
El Toroide es el modelo primario que utiliza la naturaleza para cualquier forma de
vida, segn explica Duane Elgin: La evolucin implica extender; El universo
extiende sistemas autoorganizados, sistemas que se controlan a s mismos. En la
naturaleza podemos verlo por todos lados. En la seccin transversal de una
naranja, de una manzana, en un tornado, en un campo magntico, en la estructura
de una galaxia en forma de remolino, o en un pequeo tomo. A todas las escalas,
el universo tiene un nico proyecto: produce Toroides.
Estas dinmicas son visibles a todas las escalas, desde un nivel galctico, explica
Nassim Harameinn. Incluso la atmsfera de nuestro planeta podra describirse as,
o la dinmica de la superficie del Sol. Un mar ilimitado de corriente toroidal
infinita.

Un toroide es como la
respiracin del universo. La
forma que toma la corriente de
energa a cualquier nivel de
existencia. Su esqueleto
subyacente es un vector en
equilibrio, de acuerdo al
trmino acuado por R.
Buckminster Fuller.
En 1997, Foster fund el
Sequoia Simposyum para
estudiar las formas subyacentes
del Toroide, y sus implicaciones
en el estudio de nuevas
energas.


(1)
Documental. Thrive. Misteriosa Crisis Mundial. Foster amb Kimberly Gamble ().
Thetrivemovement.com

240
Segn Dan : El toroide, o tubo toro, es una figura geomtrica construida con
espirales doradas, circunscrita en una esfera, semejante a una dona o una
manzana. El toroide es la forma que tienen los tomos, los fotones y toda unidad
mnima constitutiva de la realidad. En la figura del toroide encontramos reunidos
todos los principios de la Geometra Sagrada, a saber: el Gran Vaco, la Ley de
Unidad, la Ley de Dualidad, el Principio de auto-sustentacin, los tres nmeros
pilares matemticos de la Geometra Sagrada: Phi, Pi, Euler.
Es la imagen que contiene dentro de s misma una gama infinita de posibilidades
de combinacin, y por tanto de significacin y es la llave maestra de acceso a la
ciencia de la Implosin. La dimensin psicolgica de esta figura es trascendente, en
ella convergen simultneamente los pares de opuestos aparentemente
irreconciliables: ying y yang, blanco y negro, bien y mal. Su geometra deviene del
Gran Vaco. El Gran Vaco es literalmente un punto en el espacio. De esta imagen
se desprende simultneamente espirales doradas que se desdoblan hacia abajo y
hacia arriba para dar la vuelta sobre s mismas y encontrarse en una Zona
Horizonte en lo ms alejado del punto de inicio.
Esta imagen sustrada de la realidad nos muestra el principio del Uno, el principio
de la interconectividad de todas las formas, de todas las estructuras. Cuando se le
relaciona con los 5 slidos platnicos forma la tabla peridica de los elementos, la
sustancia tal como la conocemos. El toroide tiene dos vrtices. Un vrtice que va del
centro hacia fuera en el sentido de las manecillas del reloj y otro vrtice que va del
centro hacia fuera en el sentido contrario a las manecillas del reloj. Estos pares de
opuestos van configurando la nocin psicolgica de interaccin con la realidad por
medio del cual el ser humano entra en contacto con la materia o sale de contacto de
ella.
En el mismo toroide un giro implota la realidad y el giro contrario la explota. La
misin de la ciencia de la Implosin consiste en llevar lo exterior, lo ms alejado de
nosotros mismos siempre dentro de nosotros mismo, hacia el punto cero o Gran
Vaco de cada toroide.
Diferentes culturas antiguas han codificado el Toroide durante milenios,
incluyendo su smbolo en iconos y edificios. Un ejemplo del mismo lo podemos
encontrar en el Templo de Osiris, donde aparece grabado en la misma piedra.
Ya que nuestro mundo no est codificado en dos dimensiones, tiene sentido
encontrarlo en 3 dimensiones, dice Foster. Se compone de 64 pirmides llamadas
tetraedros. Cada pirmide se encuentra envuelta en un campo de energa toroidal.
La matriz de su forma es la superposicin exacta del smbolo de Osiris.
En China, la misma figura geomtrica aparece en la Ciudad Prohibida donde
residen los Dioses del Sol. All estn los perros Fu, los guardianes del conocimiento,
quienes lo protegen debajo de sus patas.
Es coincidencia que ese diseo exacto aparezca en diferentes continentes? De
hecho, el rbol de la vida de la cabalstica hebrea crea el mismo modelo. Y el mismo
puede encontrarse en diferentes culturas antiguas alrededor del mundo. Ephesos,
en Turqua, Golden Temple de Punjab, India, etc


1
Dan Winter. Del Blog, - Psicogeometria -
241
El sistema de sabidura ancestral chino, se base tambin en 64 hexagramas. Una
codificacin parecida se encuentra en el ADN.
Los mayas hablan que los dioses del Sol les ensearon su sabidura. Existen
muchas referencias de la llegada de estos dioses del Sol en diferentes civilizaciones.
Foster y otros muchos cientficos piensan que el Toroide nos ensea cmo funciona
la energa en el Universo. Cree que nos est dando un modelo para acceder a una
energa limpia y sin lmites. Una forma de generar energa que pueda ser sacada
literalmente del vacio-. El poder geopoltico es lo que est en juego. Muchos de los
intentos de creacin de tal energa estn basados en las propiedades del modelo
Toroidal.
Nikola Tesla crey haber accedido a la energa radiante. Una forma de transmitir
electricidad sin necesidad de cables basada en los mismos principios por medio de
los cuales la naturaleza transmite la energa. Tesla, como veremos ms adelante
fue condenado al ostracismo. No obstante su legado, hoy da, contina ms vivo que
nunca.
Los nmeros ureos construyen el universo con sus sorprendentes propiedades. Si
y nos construyen la estructura sobre el cual el mismo se autoorganiza, el
nmero e nos da el movimiento. El nmero e nos produce el giro, es el rayo de
energa que conecta las estructuras y a su paso las hace girar.
Para entender esto hay que pensar que los 3 nmeros ureos estn situados y
avanzan en diferentes planos del espacio:



Adems observamos coincidencias matemticas remarcables. Cuando enlazamos
las 4 esferas, es decir cuando vemos la figura desde una perspectiva temporal.
Podemos establecer que la longitud del lado de cada ptalo es de /2 y la
longitud del arco que me crean es de 2; El mismo que correspondera a una esfera
de radio 1.

Si lo viramos en su sentido espacial:

242




3.6. Cmo haras un Universo infinito?

Sencillo! Lo ms sencillo posible. Un solo elemento que, en el fondo sean dos.
Siempre el mismo patrn. De esta forma el universo estara siempre compensado,
creciendo segn esta proporcin y 2 elementos que girarn entre ellos (derivado de
diferente carga) podra ser una buena solucin. La ms simple!
Nunca se van a tocar, pero siempre van a tender el uno al otro. De esta forma, con
una sola condicin, tenemos algo que los hace estar juntos siempre. No son la
misma partcula pero realmente pareceran iguales. Sern iguales pero tendrn
una carga diferente porque algn elemento por muy infinitesimal que sea los
diferenciar (recordemos que el universo aborrece del gradiente). Cada una de ellas
crecer con un ritmo diferente, y ambas desdoblndose en 2 a cada paso, ella y su
inversa, pero en el infinito, all a lo lejos, volvern a encontrarse, cerrando el
crculo.
Si imaginamos la superficie, o el rea exterior de una esfera, , como primero en el
ranking de candidatos, en su expansin rodear la esfera por todos sitios hasta
volver a un punto final. Pero, en el infinito, al final de todo, nos encontraramos que
dicha rea jams se llenara porque el ltimo punto de hecho seran 2, no 1. Si no
fuera as, incumpliramos la relacin bsica, de que todo elemento se divide en dos.
A nivel conceptual nos encontramos tambin con dicha paradoja que observamos en
un nivel fsico. Cada elemento se reproduce en el exterior, creando el espacio, y en
tu interior, en tu cabeza, formando el tiempo, la memoria, tu conciencia y tus
recuerdos.


El lado de cada ptalo ya que ha
de inscribirse en una circunferencia
de radio 1 - tendr una longitud de
/6. En total, si contamos 12 lados,
la longitud del arco continuara
siendo de 2.

El Piramidn tena un permetro
equivalente a 12 codos egipcios.

2 codos egipcio seran, pues,
equivalentes a uno de estos -ptalos
que se me forman al enlazar las
estructuras.

El codo egipcio es una medida
implcita, determinada por los otros
nmeros ureos.
Las denominadas - ruedas egipcias encontradas en algunas de las tumbas egipcias
ms antiguas tambin se representan con 12 radios.
243
Si lo viramos a nivel matemtico, incluso a nivel informtico, hablaramos de una
referencia circular. Un punto que crece formando a su vez un nuevo crculo cada
vez ms grande, en el que cada partcula se descompone en dos indefinidamente.
Dicho circulo al cerrarse tiende, de nuevo, a un punto; Pero ese ltimo punto, de
hecho, seran dos, la primera regla. Esta es la paradoja. Las mismas formas
geomtricas ya nos dicen que se basan en crculos. Si los nmeros ureos son los
que forman nuestro universo seran nuestras referencias, nuestras relaciones.
Realmente las formas seran en s mismas (y tal y como se manifiestan) referencias
circulares.
Una naturaleza circular, pero que a su vez es compatible con un universo en el que
el caos parece tener un determinado hueco. Si definiramos el caos en un mbito
ms matemtico podramos decir que el caos se relaciona ntimamente con la
probabilidad, con la posibilidad que un pequeo suceso provoque una reaccin, en
principio, impredecible. Si no fuera as, nuestro Universo sera predecible y, por
consiguiente, determinista o incluso finito.
El caos convierte lo finito en infinito.
El universo se conceptualiza en forma de crculos y cuadrados. Los cuadrados
hacen referencia a Pitgoras, pero tambin a lneas (rectas). Lo que vemos como
una lnea recta no es ms que un infinitesimal momento de tiempo en el que la
onda (l ptalo) gira y as se nos manifiesta. Este es el mensaje del Piramidn. El
universo tambin se basa en cuadrados, porque todas las fuerzas que conocemos
basan sus propiedades en los cuadrados: la fuerza de la gravedad de newton, el
electromagnetismo descrito por Maxwell, por supuesto toda la geometra euclidea,
pero tambin incluso la relatividad general como era formulada por Einstein. De
alguna forma, en nuestro universo las relaciones tienden a reproducirse teniendo
en cuenta los cuadrados.
Los cuadrados son la base de la pirmide, esa parte no visible de nuestra realidad
(el lado 2x2 o una altura implcita de 4) de la misma forma que en nuestro universo
percibimos los efectos, pero no conocemos en s el suceso, sus causas, la fuerza en
s. Los cuadrados son el terreno de nuestro nmero ureo .
Nuestro universo es, en cierto sentido, como citan muchos autores, femenino, y
masculino. Esto lo reflejan las 2 figuras, pero tambin los tringulos invertidos de
la estrella tetradrica, que ms adelante veremos.
Si nuestro universo tuviera que ser definido por unas figuras, sin lugar a dudas
seran todas estas que se me forman, a su vez, por cuadrados y esferas. Recordemos
la frase de Galileo acerca del lenguaje en el que est escrito el universo. No es
ciertamente revelador? Cmo pudo Galileo, en su tiempo, efectuar una descripcin
tan proftica. Un nuevo enigma dentro de un misterio.
El universo vierte sus leyes fsicas en formatos matemticos. Pero tambin
geomtricos. El universo te revela sus secretos si fusionas la matemtica con la
fsica, si aplicas un criterio matemtico teniendo nicamente en cuenta y como
patrn, el mismo universo, sus verdaderas relaciones. El universo mismo te lleva
de su mano a los nmeros ureos.
Por qu e est en la formulacin del vaciado del agua -, o asociado a ciclos
biolgicos, etc...? No nos est diciendo e algo realmente ms profundo acerca de su
existencia implcita en el universo?
244
est en todas las formas esfricas, o elpticas cerradas, pero nuestro Universo
imaginario no tiene fronteras. Lo imaginamos nosotros con fronteras, cuando
delimitamos el arco de una circunferencia, por ejemplo. Y asignamos, un valor. Si
tratamos con este nmero ureo, ya nos est diciendo que este valor nunca ser un
valor concreto. Pero, en cambio nosotros, a una circunferencia, a un punto le damos
un valor de 1, o de 2, 4, como si estuviera cerrado. Pero en un universo totalmente
conectado no existira un solo arco, los arcos seran infinitos. Nosotros slo vemos
un arco, un punto. Pero, un punto es un volumen en nuestro universo ureo. Un
volumen sin contorno, como la propia geometra esfrica nos apunta.
Las leyes de la entropa nos estn definiendo en formato fsico la ecuacin
matemtica de combinar sistemas finitos, donde la energa parece concentrarse,
con sistemas infinitos, donde la energa se expande de forma infinita por todo el
universo. Pero, tambin, nos habla de cmo constantemente todo se conecta.
Concentraciones de energa integradas a su vez en un mar infinito de energa.
Nuevamente los sistemas finitos e infinitos integrados.
De hecho, todo y resultar paradjico, tiene su lgica. Cada partcula se descompone
a su vez en dos, cada una de estas dos partculas tiene una diferencia de carga
en relacin a la otra prcticamente infinitesimal. No importa como sea la carga de
cada una de las partculas por separado, o cuanta energa encierren dentro de s,
por separado, el total del conjunto siempre va a dar un valor infinitesimal. Nunca
podemos determinar una partcula por separado, ya que siempre van a ir en
conjunto. La energa, por as decirlo, para crear un nuevo par de partculas va a ser
prcticamente cero, con lo que con un mnimo, prcticamente nulo, gasto de
energa, podemos crear dos partculas; Eso s, siempre unidas, con un potencial
energtico por separado infinito, aunque juntas van a tender, o casi, a
compensarse, a ser 0.
Y, en su crecimiento, dichas partculas van a estructurarse de una forma precisa, la
misma forma en que los nmeros van a auto-organizarse. El mismo patrn de
evolucin que van a seguir los nmeros primos.

3.7. Los patrones en el Comportamiento de los nmeros primos.
1
.

Hasta el siglo XVIII nadie haba podido vislumbrar ningn patrn en el
comportamiento de los nmeros primos. Estos aparecen en la sucesin de los
nmeros naturales sin ningn orden aparente, aunque lo que s es cierto es que su
frecuencia disminuye a medida que avanzamos en la sucesin.
En 1.737 se produce un avance importantsimo. El prolfico matemtico suizo
Leonhard Euler encontr una identidad capaz de relacionar los nmeros naturales
con los nmeros primos que abrira las puertas de la moderna teora (analtica) de
nmeros.
Sus resultados estn directamente relacionados con el estudio de las series
armnicas desarrolladas por Jacob Bernoulli y su hermano; Las series formadas
por los inversos de los cuadrados de los nmeros naturales, comnmente conocida
como Problema de Basilea.

1
J os Manuel Snchez Muoz Riemann y los nmeros primos -
245
Los nmeros primos, al igual que ocurre con los nmeros ureos se encuentran
relacionados con los nmeros naturales.
Basndose en la serie armnica, Euler defini una funcin que habra de pasar a la
historia como una de las ms importantes que se han establecido en matemticas,
la funcin zeta de Euler (aunque actualmente recibe, algo injustamente, el
nombre de funcin zeta de Riemann).
La solucin a la que lleg Euler, el mago fue realmente espectacular:
1 + 1/2
2
+ 1/3
2
+ 1/4
2
+. =
2
/6.
La intuicin de Euler fue ver que si, en vez de elevar al cuadrado, se elevaba a 1, la
serie armnica, como ahora sabemos tiende a infinito. Euler sospech que si haca
x=2 (elevar al cuadrado), la serie resultante ya no tendera a infinito.
Misteriosamente, el nmero 2, como cuadrado en una sucesin infinita, es decir,
como distribucin geomtrica cuadrada iterada, se asociaba con de forma precisa.
Euler realiz este descubrimiento a los 28 aos, aunque no perfeccion la
demostracin hasta 6 aos ms tarde. La aparicin repentina del nmero , con el
que se mide la longitud de la circunferencia, en el resultado de esta suma, caus
asombro en toda la comunidad matemtica de la poca.
Euler pens entonces en la posibilidad de hacer intervenir en la funcin a los
nmeros primos. Saba que todo nmero natural poda expresarse de forma nica
como producto de nmeros primos. Es el Teorema fundamental de la aritmtica de
Euclides. Esto significaba que la funcin zeta poda expresarse de manera tal que
en el denominador slo intervinieran nmeros primos.
Esto constituy el punto de partida para que Riemann consiguiera, posteriormente,
imponer un ritmo al catico ejercito de los nmeros primos
1

Si la aparicin de supuso toda una revolucin, la siguiente innovacin respecto a
la estructura de los nmeros primos no se quedara atrs. De la mano de Legendre
y Gauss, un concepto ya conocido por nosotros, irrumpiran en escena los
logaritmos.
Observando el ritmo de crecimiento de los nmeros primos se pudo conjeturar que
la cantidad de nmeros primos creca siguiendo una distribucin basada en los
logaritmos. Tcnicamente: (x) = x / log x (donde la igualdad hara referencia a la
proximidad entre los valores de ambas funciones).
Este teorema fue conjeturado de manera independiente por Adrien Marie Legendre
y Carl Friedrich Gauss. Es conocido como Teorema de los Nmeros Primos y
nos proporciona una medida de la densidad con la que los nmeros primos
aparecen.
La importancia del teorema es fundamental. Gauss fue capaz de vislumbrar un
cierto patrn en la distribucin de los nmeros primos. Para recompensa de Gauss,
los matemticos demostraran que el porcentaje de error entre la funcin logaritmo
integral de Gauss y la distribucin real de nmeros primos se hace cada vez ms y
ms pequea cuanto ms grande es la cantidad de nmeros fijada previamente.

1
Enrique Gracin Los nmeros primos -...
246
Sucesiones infinitas, cuadrados de las magnitudes, relaciones con los nmeros
ureos y relacin con las formas cbicas expresadas por los logaritmos constituyen
el marco en el que los nmeros primos, a nivel espacial, no lineal, se desenvuelven.
Recordemos nuevamente la importancia del Teorema en palabras de G.H. Hardy:
una demostracin elemental del teorema de los nmeros primos, mostrara que
estas perspectivas son errneas (la lgica subyacente a los nmeros primos), que el
tema no se corresponde del modo al que habamos supuesto, y que es momento de
que los libros sean reorganizados y la teora reescrita.



























La luz es el primer animal visible de lo invisible
Jos Lezama Lima.
247
4. TU CEREBRO. LA CUARTA DIMENSION.

Jean Leclant, egiptlogo expres una vez: Creo que los antiguos egipcios eran
conscientes del nmero de oro. No pudieron haber alcanzado el resultado cada vez,
especialmente el perfecto. Tenan que poseer dicho conocimiento. No se encuentra
en su cultura para divulgarlo, lo mantuvieron en secreto. Y la mejor forma de
mantener un secreto, es no ensearlo en ninguna parte.
Segn Thierry de Champris, Arquitecto y autor de El verbo geomtrico dijo Se
ha probado el uso de estas caractersticas geomtricas y aritmticas en muchas
catedrales, en tiempos medievales, desde las Cruzadas
El mensaje oculto en la Gran Pirmide, segn Grimault, estaba dirigido para las
civilizaciones futuras aqu, en la Tierra.
Las relaciones numricas expresadas en las pirmides, as como en las
constelaciones apuntan con insistencia una estructura numrica fundamental. Las
relaciones de la Gran Pirmide sealan los equinoccios, una y otra vez, y nos
apuntan hacia un ciclo astronmico crucial para nuestro planeta.
De acuerdo con Jacques Grimault en El Secreto Matemtico de las Pirmides:
Cada estrella se mueve 1 cada 72 aos. Le toma unos veintisis mil aos a una
estrella completar una rbita completa al planeta. Las constelaciones del Zodiaco
ubican a la tierra en el universo. El Piramidn tiene un permetro exacto de 12
codos de longitud. La presencia de , nos indica un crculo, Juntos hacen referencia
a un crculo con 12 secciones. El zodiaco.
Los 4 ngulos de la Pirmide se refieren a 4 signos del Zodaco, Tauro, Leo,
Escorpin y Acuario. En el mundo antiguo, Escorpin era representado como un
guila, y acuario como un ngel. Estos smbolos estn tallados en piedra, en la
parte frontal de algunas catedrales.
Hay 4 estrellas que pertenecen a estos cuatro signos. Solan ser llamados los 4
guardianes del cielo. Son Aldebarn en la Constelacin de Tauro. Regulus en Leo,
Antares en Escorpin, y Formalhaut en Piscis hoy, pero antes era Acuario.
Estas estrellas mantienen la misma posicin las unas con respecto a las otras.
Pueden ser utilizadas como puntos de referencia fiables a travs del tiempo. As
encontramos el Eje Tauro Escorpin, originalmente conocido como el Eje Tauro-
guila, representado por los babilnicos como un toro alado.
Luego tendramos el eje Leo-ngel, est simbolizado frente a nuestras narices, aqu
en la meseta de Giza: La esfinge. La cabeza de un hombre en un cuerpo de Len.
Giza es un reloj astronmico, que se ajusta con las 4 estrellas. Adems, la
manecilla del reloj, la mirada de la esfinge, gira sobre s misma, cada veintisis mil
aos. Y nos permite saber con precisin, la posicin de la Tierra en este Gran Ciclo.
Pero, cmo sabemos cuando comienza el ciclo? Hay un misterioso relieve en el
pecho de la esfinge, que los rabes llaman el Corazn del Len. Corazn de Len
tambin es el nombre rabe para la estrella ms brillante en la constelacin de Leo,
Regulus.

248
La esfinge siempre ha sido un smbolo de enigmas () Cuando los ojos de la
esfinge, se alinean con la estrella Regulus, el Corazn de Len, entonces comienza
un nuevo ciclo del Equinoccio. Este enorme reloj, el reloj de nuestro planeta
completa su ciclo cada veintisis mil aos aproximadamente.
Todo lo que hemos visto aqu apunta a esto. Entonces, Por qu era tan importante
llevar nuestra atencin hacia este ciclo de veintisis mil aos?
Segn Michel Fontugne, paleoclimatlogo: Sabemos que los ciclos de calor y frio en
el planeta, estn sincronizados con los parmetros orbitales de la tierra Entonces,
a lo mejor, el ciclo de los equinoccios afecta a nuestro planeta. En muchos textos
antiguos hay evidencias sobre la idea de que hay un ciclo de destruccin y
renacimiento. Por agua o por fuego. Por ejemplo, en los antiguos textos sagrados de
los hindes.
Hay muchos registros escritos sobre cataclismos cclicos. Entre ellos, Platn.
Aristteles tambin hablaba de revoluciones cclicas en la Tierra y el Cielo,
erradicando la vida en el Planeta. Los mayas tambin tienen una leyenda parecida.
Dicen que vivimos en la era del quinto sol.
Segn Felipe Sols, arquelogo: Lluvias e inundaciones destruyeron esta
humanidad, y esta creacin, algo muy parecido al Diluvio de la Biblia. El quinto
sol es el sol del movimiento. Sol de la Tierra, el fuego, el agua y el aire. El
movimiento, la vida. Pero este sol tendra un fin. Y dicho fin ocurrira con
cataclismos terribles, bajo decreto de los dioses. La destruccin es un castigo por el
comportamiento humano
La ciencia de hoy nos hace revisar de nuevo estas creencias.
La ltima gran catstrofe climtica ocurri hace unos 10 12 mil aos. El clima en
el planeta cambi radicalmente, esta catstrofe hizo desaparecer especies
completas, como el Mamut o el Tigre dientes de sable. Y posiblemente muchas
ms
El reloj de Giza, podra referirse, de alguna forma a estas catstrofes?
Si la lnea que atraviesa el planeta, pasando por todos los sitios antiguos, fuera un
ecuador, su polo norte estara precisamente en el polo magntico de la tierra, que
es distinto de nuestro polo norte. Segn Eric Gonthier, gelogo.: El polo magntico
no es un punto fijo sobre la superficie del planeta. Se mueve alrededor de 40 km. Al
ao. Hoy en da, gracias a la tecnologa moderna, sabemos que esta oscilacin est
en aumento, lo cual es bastante perturbador.
Esta lnea podra haber sido dibujada para llevar nuestra atencin al polo
magntico? El polo magntico no es estable, se ha invertido muchas veces. Segn
Gonthier, hemos registrado ms de 100 inversiones de los polos.
Nadie sabe porqu, pero los cientficos creen que tiene relacin con el sol. Hoy da
la ciencia intenta entender las consecuencias directas e indirectas de esta inversin
de los polos magnticos.
Nuestro clima est cambiando. El movimiento de nuestro polo magntico se
acelera. No sabemos cules pueden ser las consecuencias. El campo magntico
genera la atmosfera alrededor de la tierra, que nos protege contra la radiacin del
espacio. Si desapareciera nuestro planeta se quemara. Destruccin mediante el
fuego, como nos cuentan los antiguos.
249
La ciencia moderna y las antiguas profecas comienzan a calzar.
En los albores de nuestra civilizacin, muchos de los secretos eran guardados por
los sacerdotes. Tal vez eran los guardianes de algn conocimiento antiguo, en un
mundo recuperndose de una catstrofe climtica. Tal vez se les ha confiado la
tarea de transmitirlo a las generaciones futuras. Tal vez, estos asombrosos
monumentos, fueron construidos para advertirnos sobre estos terribles ciclos de
destruccin! Un evento que erradic su propia civilizacin, por lo que ahora no
sabemos nada de ellos.
Hace miles de aos, una civilizacin muy sofisticada vivi en nuestro planeta. Una
civilizacin tan generosa, que codific mensajes a lo largo del planeta para
advertirnos en un futuro muy distante, de una potencial amenaza. Este es un
mensaje del pasado que tenemos que tomarnos muy en serio. El cambio climtico
que ven nuestros cientficos hoy podra ser la primera seal, de las catstrofes que
nuestros ancestros nos advertan. Tal vez se nos est acabando el tiempo. Las
respuestas a estos antiguos misterios son extraas y difciles de entender. Muchos
arquelogos y cientficos simplemente las descartaran. Pero si decidimos
ignorarlas, nuestro planeta tal vez tenga que pagar un precio terrible.
La Gran Pirmide Giza, tiene un mensaje, un mensaje para todos nosotros
1


4.1. La relatividad especial de Einstein i Poincar

La relatividad galileana falla cuando las velocidades, no son las de ir en un tren, o
en un barco, y nos aproximamos a la velocidad de la luz. Esto se hace evidente
cuando miramos las ondas electromagnticas de Maxwell que se propagan a tal
velocidad. Recordemos que las leyes fsicas de Galileo y Newton son invariantes
estemos en reposo o en movimiento. Esta preocupacin llev a Einstein, en 1905,
de la misma forma en que antes haban llegado Lorentz o Poincar a tal conclusin
a enunciar la Teora Especial de la Relatividad.
Einstein pens en qu principio de la relatividad era el correcto, si el de Galileo y
Newton o el de Maxwell.
El nico fenmeno conocido para que tales discrepancias en el comportamiento
relativo del tiempo, observado a velocidades muy pequeas, dejase de ser correcto
era la propia luz. Entonces, sera la luz, su comportamiento el que nos informara
sobre qu principio de relatividad debamos adoptar, y dado que las ecuaciones que
gobiernan la luz son las de Maxwell, por consiguiente habra que modificar las
leyes de Galileo y Newton. La luz, presente por tanto, en cualquier escala de
velocidad.
Hacia 1895 Lorentz haba aceptado la idea de que las fuerzas que ligan la materia
eran de naturaleza electromagntica (como realmente resultaron ser), de modo que
el comportamiento de los cuerpos materiales reales debera satisfacer leyes
derivadas de las ecuaciones de Maxwell. De la materia pues, descendamos al
siguiente nivel, el electromagntico.

1
Fragmentos del video El secreto matemtico de las Pirmides- J acques Grimault.
250
Las ecuaciones de Maxwell, con ser tan portentosas, no nos dicen qu son en s
mismos el magnetismo y la electricidad, sino cmo se comporta la materia,
magntica y elctricamente
1
.
La Ciencia responde al cmo ocurren las cosas; pero no al por qu. Esto es
propio de la Filosofa, deca Carl Sagan.
Nadie sabe lo que es la luz. Se la define como agente fsico que hace visible los
objetos pero su naturaleza es desconocida. Su actuacin se explica por la doble
teora, corpuscular de Newton y ondulatoria de Huygens, y la teora del corpsculo
con onda asociada de Schrdinger. Pero la naturaleza de la luz es un tanto
misteriosa.
Lo mismo ocurre con la gravedad: la atraccin mutua de las masas materiales.
Desconocemos su naturaleza. El mismo Newton, que expres esta atraccin en una
sencilla frmula matemtica confes que l conoca las leyes de la atraccin pero no
saba lo que era la esencia de tal atraccin.
William Hamilton y Warren Johnson, de la Louisiana State University, andaban
en busca de las ondas gravitatorias: son un ente terico, pero los cientficos estn
convencidos de que existen. Ahora slo falta detectarlas. Nunca se han medido.
Nadie las ha visto.
Pero los fsicos dicen que deben existir. La bsqueda y deteccin de las ondas
gravitatorias es una de las tareas ms interesantes de la fsica moderna.
La Fsica slo nos habla de los hechos. Nada nos dice de la esencia de las cosas y de
sus ltimas causas.

El espacio-tiempo de Minkowski.

El principio de relatividad que satisfacen las ecuaciones de Maxwell, lo que ha
llegado a conocerse como relatividad especial, no puede entenderse sin el
ingrediente introducido en 1908 por el gemetra ruso-germano Hermann
Minkowski. Su idea fundamental, como hemos visto, era que haba que considerar
el espacio y el tiempo en conjunto, como una sola entidad: un espacio tiempo
tetradimensional.
Una de las caractersticas de la teora de la relatividad es que es imposible para
una partcula material viajar ms rpidamente que la luz. Esto significa que
cualquier partcula que se mueva en un espacio-tiempo por fuerza ha de llevar una
velocidad inferior. Si pensamos que la luz puede inscribirse dentro de un cono (en
un plano bidimensional), o una esfera (si pensamos en uno tridimensional), el
movimiento de cualquier partcula por fuerza estar dentro de dicho cono o la
propia esfera, y esto suceder siempre en cualquier punto, o para cualquier
partcula.

1
Roger Penrose La nueve mente del emperador -
251

Realmente parece funcionar as, en el sentido que al acercarnos a la velocidad de
la luz, se distorsiona realmente la percepcin del tiempo.
Galileo afirm que todos los cuerpos caen con la misma velocidad en un campo
gravitatorio. La intuicin de Galileo fue que si se pudiera anular la resistencia del
aire ambos caeran a la vez.
Esto constituye la piedra angular de una gran teora. La relatividad general de
Einstein, una extraordinaria descripcin de la gravitacin que, necesita de un
espacio-tiempo curvo para su comprensin.
Segn Newton, la fuerza gravitatoria sobre un cuerpo debe ser proporcional a la
masa del cuerpo. Luego est la cantidad en que se acelera el cuerpo dada la fuerza
que acta sobre l, cantidad que segn Newton es inversamente proporcional a la
masa del cuerpo.
En combinacin con las dos, esto es lo que asegura que la aceleracin del cuerpo
sometido a gravedad es independiente de su masa. La gravedad pasa, pues, a ser
independiente de la energa que tenga cada partcula, lo que equivale a decir que la
gravedad no depende de la energa dos veces, slo una, de la aceleracin.
Aceleracin equivale a energa, a transmisin de la informacin, a crecimiento. La
aceleracin nos asegura un crecimiento exponencial, el movimiento.
La intuicin de Galileo, por tanto, no se aplicara a las fuerzas elctricas, es decir,
los objetos cargados, arrojados en un campo elctrico no caen todos a la misma
velocidad.
De hecho, las fuerzas elctricas son semejantes a las fuerzas gravitatorias en el
hecho de que ambas fuerzas son del tipo de la inversa del cuadrado. Pero ocurre
que, en este caso, la fuerza depende ahora de la carga elctrica que es totalmente
diferente del concepto de masa que utiliz Newton.

TIEMPO
CONO DE LUZ FUTURO
CONO DE LUZ PASADO
HIPERSUPERFICIE DEL PRESENTE OBSERVADOR
ESPACIO
ESPACIO
ESPACIO-TIEMPO DE
MINKOWSKI
252
De hecho y, dado que los efectos del campo gravitatorio son iguales a los de una
aceleracin, el efecto de la gravedad puede llegar a cancelarse. Si furamos
arrojados a un campo gravitatorio experimentaramos una aceleracin igual al
efecto de la gravedad. En este sentido estaramos cayendo y no notaramos
especialmente tal efecto de la gravedad. Tales efectos son, por lo tanto, similares,
aunque no exactamente del todo, debido a que la gravedad acta sobre todas y cada
una de las partculas produciendo curvaturas y modificaciones en su volumen.
Si pensamos en trminos de la geometra de Minkowski, esta particular medida de
distancia define una geometra para la superficie; En presencia de gravedad, se
producira una curvatura en esta geometra, que es lo que denominamos distorsin
del espacio-tiempo, o relatividad general.
() Esto muestra cmo puede utilizarse un concepto de curvatura del espacio-
tiempo para describir la accin de los campos gravitatorios. Un fotn que llega a la
tierra desde una estrella lejana presenta una lnea de universo ligeramente
curvada debido al hecho de que la luz, segn la teora de Einstein es desviada por
el campo gravitatorio del Sol.
La Geometra de Minkowski se supone exacta si no hay campo gravitatorio, es
decir, si no hay curvatura del espacio-tiempo.
En presencia de gravedad consideramos dicha geometra slo aproximada. No es
nada nuevo, como suele ocurrir con la geometra euclidiana, o la mecnica clsica
newtoniana, todo funciona bien cuando actuamos a nivel local, el problema es
cuando lo aplicamos a nivel global.
Los relojes marchan ms lentos en un campo gravitatorio. La luz y las seales de
radio son efectivamente desviadas por el Sol. Las sondas espaciales y los planetas
en movimiento requieren pequeas correcciones a las rbitas de newton, que han
sido verificadas experimentalmente.
La luz parece marcar la frontera de ese crculo imaginario de la geometra
lobachevskiana, la frontera del cono de luz de Minkowski por el que los fotones
trazan su lnea del universo y la frontera que determina que toda partcula o campo
que se acerca a la misma modifica radicalmente la percepcin del tiempo percibido.
Si, de la formulacin de la teora de la relatividad, fuera eliminada la masa,
realmente tendra sentido una formulacin numrica, que dira que 3
2
= 9 si
pensamos en la luz como el valor 3. Si alcanzramos la velocidad de la luz, nuestro
espacio sera un punto (una esfera), y el tiempo sera infinito (nos situaramos en la
superficie de la esfera). Ese punto relativo, sera entonces nuestro nuevo universo
en el que nos encontraramos, y nuestro espacio sera igual a 9. Nada sera un
punto, en el universo, cada punto sera un universo en s mismo. Todos con las
mismas caractersticas.
Si tuviramos que pasar del 3 al 9, incrementaramos al cuadrado; En lenguaje
ureo, dividiramos un punto en dos. Pasaramos a formar una nueva figura, la que
Platn asimil con el Universo en s, el dodecaedro




253

4.1.1. El dodecaedro. El smbolo del Universo.

El dodecaedro es la expresin geomtrica de una figura formada por 12 pentgonos
regulares
1
. La forma del pentgono, en la escuela pitagrica o por parte de los
defensores de la geometra fundamental, es la forma representativa del tiempo.
Una figura donde, as representada, cada pentgono se va a poder subdividir en
expresiones cada vez ms y ms pequeas, pero tambin ms y ms grandes,
rellenando todo el espacio.
Una figura que, a su vez, se estructura siguiendo la sucesin de Fibonacci. A partir
de 2 puntos (de 2 unos), los subdividimos en 4 y formamos la estrella (los dos
tringulos polarizados), despus cada uno de estos puntos se subdivide nuevamente
en 2, formando el cubo (8 puntos, 8 vrtices). Despus cada nuevo punto vuelve a
subdividirse formando los vrtices del dodecaedro.
Si continuamos expandiendo la figura espacialmente con pentgonos cada vez ms
y ms grandes, rellenaramos el espacio en su totalidad. Esta es la esencia del
dodecaedro: en su expansin su volumen ocupa todo el espacio disponible.
A partir de aqu repetiramos el proceso, slo que a una nueva escala. Si los
nmeros ureos representan el universo de la misma forma a como lo hacen los
nmeros primos, de alguna forma ambos se integran en las formas geomtricas. El
7 sera la representacin geomtrica del cubo, 6 planos ms un punto central. El 11
seran dos nuevos puntos, 2 valores e
0
(e
0
=1), separados en 2 puntos del espacio.



1
En base a la colaboracin de Fede, para www.gaussianos.com. La construccin del dodecaedro en los
elementos de Euclides. Autor: ^Diamond^. El dodecaedro tambin es el polgono regular que tiene el
mayor volumen respecto de su esfera circunscrita.
En el dodecaedro siempre van a coincidir 3 vrtices en un punto, como los valores ureos
254
Todo nmero elevado a 0 da 1, quizs porque en el mundo ureo todo parte de la
unidad, desde la que estructuramos todo el sistema de los nmeros. En la unidad,
ya tenemos, implcitamente, todos los nmeros que nos interesan. Todo nmero en
ese plano imaginario al que nos eleva e es 1. Igual que en el mundo ureo, 0/1.La
relacin bsica del nmero e, encendido-apagado (0 y 1).
Si los valores de e, 0 y 1 representarn un tringulo y e fuera el movimiento, tal
movimiento determinara el estado de una partcula: encendida-apagada, en una u
otra posicin. Porque si se enciende y se apaga, implcitamente lleva incorporada
una medida de tiempo. El tiempo que transcurre entre ambos estados.
El tiempo, a su vez, representara el espacio, el espacio que hay entre 0 y 1, a nivel
lineal.


Recordemos el fondo csmico de radiacin y su semejanza con el nmero e. El
movimiento sera tiempo. El tiempo (experimentado) sera espacio y el espacio sera
tambin energa. Todo representado en una esfera. Pero, en el fondo, 4
componentes entrelazados, formando tambin figuras cbicas: nuestros nmeros
ureos. Una nueva definicin de unidad en todas las manifestaciones del universo
que percibimos.
Para llegar a la figura del dodecaedro, hemos necesitado 4 pasos, cuatro posiciones
espaciales. Por eso, la figura del dodecaedro es geomtricamente parecida a hablar
de 4 dimensiones, en nuestro mundo. Percibir los nmeros ureos, percibir como
todo est conectado, es darse cuenta de que t cerebro es esa 4 dimensin: es
percibir, como todos y cada uno de nosotros estamos conectados en el espacio y el
tiempo.
0


1

0
1/
0
1
e
La formulacin de e me crea una
relacin triangular perfecta.
2
e

= 5,04316564
255
4.2. El espacio-tiempo cclico.

De acuerdo con lo anteriormente expuesto tendramos que ir asumiendo que no es
que el tiempo se curve alrededor de un centro gravitacional, es que vivimos en un
espacio-tiempo curvo y a medida que incrementamos nuestra energa, nuestra
velocidad, percibimos ms claramente sus efectos.
Las consecuencias de un planteamiento as, inevitablemente, nos conducen a
asumir la concepcin de un tiempo cclico. Aunque no solamente eso, si el tiempo es
cclico, el espacio tambin debe de ser cclico. De hecho la misma energa debe de
ser, en consecuencia cclica. Las implicaciones de esta cuestin, como veremos, van
a ser determinantes en nuestra concepcin del universo y de nuestra propia
existencia.
La relatividad especial describe las limitaciones en la velocidad de las partculas
con respecto a la velocidad de la luz, en el sentido en que no pueden moverse ms
rpido que stas; La relatividad general introduce la gravedad y observamos que, a
mayores velocidades, los comportamientos de las partculas parecen seguir una
trayectoria curva, que modifica la estructura espacio-tiempo definida por
Minkowski, lo que origina distorsiones en los objetos y en la percepcin del tiempo.
Pero, hasta qu punto despus de observar todos estos efectos, las proposiciones de
ambas teoras describen el sistema como un todo? Sencillamente, no lo hacen,
consideran al sistema como compuesto de partes, hablando en trminos locales, y
en trminos de grandes magnitudes. Por una parte nos encontramos con la
velocidad de la luz ligada a un concepto de energa o masa, y por otro hablamos de
espacio, tiempo y gravedad. Cada tipo de relatividad se centra en unos elementos
del sistema, no lo ven de forma conjunta.
Qu ocurrira, entonces, si tales distorsiones no fueran relativas? Es decir, si tanto
el espacio como el tiempo, como bien hace referencia Minkowski, como tambin la
energa, en su sentido ms amplio (incluyendo conceptos tales como velocidad, o
aceleracin), e incluso la gravedad actuarn como un sistema coordinado, de tal
forma que cualquier variacin, no slo en las grandes magnitudes, sino tambin en
nuestra escala, (o incluso a nivel microscpico) diera lugar al mismo
comportamiento.
Hasta qu punto, entonces, podramos hablar de relatividad, si realmente todas
estas fluctuaciones, percibidas o no, se comportan segn un mismo patrn? La
relatividad quedara anulada en lo que refiere al funcionamiento del sistema. Slo
podra ser modificada por un funcionamiento catico.
Por lo tanto, la relatividad, tendra sentido referirse a ella siempre que hagamos
referencia a la posicin espacial relativa de una partcula en el espacio-tiempo.
Desde su posicin espacial, en un universo en movimiento continuo la posicin de
cada partcula siempre va a ser relativa. Adems, cada una de estas partculas va a
contemplar el mismo universo en todas direcciones pese a tener unas coordenadas
espacio-temporales nicas.



256
Es decir, si pensamos en una circunferencia donde su contorno queda fuera del
sistema, y se adentra en el campo del infinito o un cono de Minkowski donde sus
lneas parecen marcar la misma frontera (para cualquier fotn), y admitimos que la
propia luz, de hecho, es una frontera en nuestro Universo, por qu no considerar la
gravedad, no en trminos de la masa de los cuerpos, sino como un efecto percibido
derivado de la interaccin con otras partculas o universos?
Si pensamos as estamos ampliando la geometra espacio-tiempo de Minkowski,
considerando que energa y gravedad no dejan de ser, a su vez, elementos de mismo
sistema, que efectivamente componen un espacio- tetradimensional. Si todo el
sistema funciona de forma coherente, no cabra por tanto hablar de relatividad en
funcin del movimiento, sino ms bien de efectos que bien percibimos o bien no lo
hacemos. La relatividad de los sentidos.
En sentido opuesto podramos decir, igualmente, que todo es absolutamente
relativo slo por el hecho de estar dentro del mismo universo. Determinacin y
arbitrariedad seran pues dos caras diferentes de la misma manera. La dualidad
manifestndose incluso en nuestro propio devenir.
El espacio-tiempo de las partculas quedara as determinado por su energa, o
aceleracin, de igual forma que lo hace con la gravedad. Pero a su vez, la gravedad
o incluso la energa se veran afectada por el espacio y el tiempo. Asumiendo esto
dejamos de pensar de forma local, vindolo slo en trminos del espacio-tiempo (que
es lo que percibimos), y asumimos que todo est afectando a todo, por cuanto todo
forma el mismo sistema, y as acta en todas las escalas.
No es que la gravedad, entonces, curve el espacio tiempo, es que de hecho el espacio
tiempo ya es curvado, cualidad que slo apreciamos cuando nos movemos a
velocidades cercanas a la luz, cuando nos aproximamos al borde de esta esfera
conceptual que no podemos traspasar. En todo caso, sera la propia velocidad, la
propia energa de las partculas, la que nos permite apreciar los efectos del espacio
tetradimensional en que vivimos. Ya que, despus de todo, la energa depende de la
velocidad a que est viajando cada partcula.
No es una perspectiva nueva, pero el cambio de paradigma matemtico que supone
adoptar un modelo como el que se expone conlleva implicaciones de relieve. Un
cambio de paradigma con respecto al tiempo tiene importantes implicaciones
respecto de la percepcin de nuestra propia existencia. El mundo cuntico ha sido,
quizs, la ltima frontera que hemos traspasado y que ya supuso un cambio radical
de mentalidad en la percepcin del espacio, y en general, de todos los sucesos fsicos
que nos envuelven. Trajo consigo un cambio de esquemas, que incluso hoy
constituyen el punto de partida de nuevas tecnologas emergentes. A pesar de
nuestras creencias tuvimos que adaptar la percepcin de lo que estimamos como
realidad, y aprender a convivir con los nuevos paradigmas.
Carl Sagan lo expres de la siguiente forma:
Consideremos esta afirmacin: cuando ando, el tiempo medido por mi reloj de
pulsera o mi proceso de envejecimiento aminora la marcha. O bien: me encojo en
la direccin del movimiento. O bien: me hago ms grande. Quin ha sido testigo
jams de algo as? Es fcil rechazarlo de entrada. Aqu hay otra: la materia y la
antimateria se estn creando constantemente, en todo el universo, a partir de la
nada. Una tercera: alguna vez, muy ocasionalmente, su coche atraviesa
espontneamente la pared de ladrillo del garaje y a la maana siguiente lo
encuentra en la calle. Son absurdas! Pero la primera es la declaracin de la
257
relatividad especial y las otras dos son consecuencias de la mecnica cuntica
(fluctuaciones de vaco y efecto tnel, se llaman).
Nos guste o no, as es el mundo. Si uno insiste en que es ridculo, estar cerrado
para siempre a algunos de los mayores descubrimientos sobre las reglas que
gobiernan el universo
Penrose, al referirse a las paradojas del universo cuntico dice as: Esto es lo que
la fsica clsica nos ha enseado sobre la realidad fsica. Es evidente que hemos
aprendido mucho, aunque tampoco deberamos confiar demasiado en que las
imgenes que nos hemos formado no vayan a ser trastocadas por alguna visin
posterior ms penetrante.
Tenemos, en resumen, que la masa parece ser equivalente a la energa, la energa
parece equivalente a la velocidad o aceleracin, la aceleracin guarda equivalencia
con la geometra del espacio-tiempo, y la percepcin del tiempo guarda equivalencia
con el movimiento, a su vez, del observador. La gravedad est pues asociada, tanto
al espacio, al tiempo, a la energa, pero tambin, por lo tanto, al observador.
Es entonces la gravedad la responsable de la curvatura del espacio tiempo, o, como
dijo el mismo Einstein, no deja de ser ms que una ilusin?
Puede la gravedad, si pensamos en el sistema como un todo, en el que nosotros
mismos, y nuestros sentidos estn involucrados, ser parte inherente de nuestra
conciencia y de cmo percibimos los cambios? A fin de cuentas nosotros mismos,
aunque no lo percibamos estamos en constante movimiento, y lo que percibimos
como gravedad no deja de ser una aceleracin de los objetos o las partculas en un
mundo en el que todo se mueve. La gravedad es una percepcin, al igual que la
energa, que depende del movimiento, al igual que el tiempo, que no deja de ser
ms que la percepcin del movimiento o, de la misma forma que el espacio que,
como vemos, no deja de ser ms que una percepcin de la energa.
En nuestro universo, nada es independiente. Percibir es interactuar. Vemoslo
desde otro punto de vista:
De acuerdo con Maxwell, el campo electromagntico lleva energa. Si aceptamos la
frmula de Einstein debe por tanto contener masa, por lo tanto el campo
electromagntico es tambin masa. Dado que el campo de Maxwell est
ntimamente relacionado con las fuerzas que ligan las partculas. Cabe preguntarse
de qu forma este campo electromagntico contribuye a la masa.
El campo gravitatorio es similar al campo de Maxwell. En los campos
electromagnticos se observa que los objetos cargados en movimiento emiten ondas
electromagnticas, entonces, los objetos con masa en movimiento, deben de emitir
ondas gravitatorias que, como las ondas electromagnticas, viajan a la velocidad de
la luz y transportan energa.
La energa y, por tanto, la masa de un campo gravitatorio es una anguila
escurridiza. Est ciertamente ah, segn los defensores de la relatividad general y
debe tenerse en cuenta para que el concepto de masa se conserve globalmente. En
estas curiosas circunstancias, cita Penrose, nuestra cantidad de materia- o est
all o en las regiones ms vacas del espacio vaco o no estar en ninguna parte.
En nuestro modelo tal masa est en todas partes, envolvindolo todo circularmente.
Y tambin en las regiones ms vacas del espacio, donde, al cambiar de escala,
tambin cambiamos su nombre, pero simplemente, por uno ms energtico.
258
Len Lederman, el fsico laureado con el Premio Nobel, describi el bosn de Higgs,
un bloque hipottico de creacin de materia, como la partcula de Dios, y as titul
un libro. Tambin coment, no obstante: En mi opinin, todas son partculas de
Dios.
Si el bosn de Higgs no existe, queda desaprobada la hiptesis de Dios?
Ahora sabemos que no hay un fluido magntico especial y que todo magnetismo,
incluyendo el poder que reside en un imn de barra o herradura, se debe a la
electricidad en movimiento.
La relatividad general predice un fenmeno asombroso llamado ondas
gravitacionales, explica Sagan. Nunca se han detectado directamente. Pero, si no
existen, hay algo fundamentalmente errneo en la relatividad general. Los
pulsares son estrellas de neutrones que giran rpidamente, cuyos perodos de giro
pueden medirse ahora con una precisin de hasta quince decimales. Se predice que
dos pulsares muy densos en rbita uno alrededor del otro irradian cantidades
copiosas de ondas gravitacionales... que con el tiempo alterarn ligeramente las
rbitas y los perodos de rotacin de las dos estrellas.
Joseph Taylor y Russell Hulse, de la Universidad de Princeton, han usado este
mtodo para comprobar las predicciones de la relatividad general de un modo
totalmente nuevo. Segn sus hiptesis, los resultados seran inconsistentes con la
relatividad general y habran derribado uno de los pilares principales de la fsica
moderna. No slo estaban dispuestos a desafiar la relatividad general, sino que se
los anim a hacerlo con entusiasmo. Al final, la observacin de pulsares binarios da
una verificacin precisa de las predicciones de la relatividad general y, por ello,
Taylor y Hulse recibieron conjuntamente el Premio Nobel de de Fsica en 1993.
De modos diversos, otros muchos fsicos ponen a prueba la relatividad general: por
ejemplo intentando detectar directamente las elusivas ondas gravitacionales.
Confan en forzar la teora hasta el punto de ruptura y descubrir si existe un
rgimen de la naturaleza en el que empiece a no ser slido el gran avance de
comprensin de Einstein.
Tal onda gravitacional al venir implcita entre cada partcula negativa y positiva
sera de un valor tan reducido que sera prcticamente imposible acceder a ella.
Segn la relatividad especial, masa y energa parecen ser lo mismo a la velocidad
de la luz, al cuadradoya que no hay masa, que pueda ir ms rpido que la luz, las
ondas electromagnticas en un espacio vaco viajan a esta velocidad, la propia luz
parece comportarse como partculas y como ondas, es la frontera, pero cada una de
nuestras clulas est movindose interiormente a esta velocidad de la luz, incluso
nosotros mismos nos movemos a altsimas velocidades aunque no lo percibamos.







259
4.3. La gravedad y el tiempo.

Quizs la palabra relatividad sea demasiado contundente como para poner en
duda que el paso del tiempo no sea relativo. A fin de cuentas, es as como lo
percibimos. Contemplamos, asombrados como el universo nos sorprende
continuamente con propiedades que hasta hace poco tiempo ni podamos imaginar.
Descubrimos que el tiempo se puede deformar dependiendo de la velocidad y, con
ello, abrimos un nuevo captulo en la historia del conocimiento.
No podemos dudar de ello, por cuanto ha sido debidamente verificado en numerosos
experimentemos. A altas velocidades el tiempo parece expandirse, o el espacio
encogerse; A esas mismas velocidades las partculas cunticas aparecen y
desaparecen como por arte de magia. El mismo Einstein se mostr perplejo al
contemplarlas refirindose a ellas como acciones fantasmales. No sabemos si al
igual que la nave espacial parece contraerse y su tiempo expandirse esto tambin
ocurre a escala subatmica. Llegamos a tal grado de detalle que incluso observar
un relativo encogimiento de stas es extremadamente sutil.
Entonces, porque no volvemos a ampliar el horizonte; Si todos estos fenmenos
ocurren en el misterioso mundo de las partculas subatmicas, pero tambin
ocurren en el mundo estelar, a fuerzas gravitatorias y velocidades csmicas, porque
no puede ocurrir de igual forma, en nuestras misteriosas mentes.
Tendemos a pensar que, a nuestra escala, el tiempo es siempre fijo e inmutable,
pero es realmente as o hay ocasiones en que esto puede no ocurrir? Yendo, incluso
ms lejos, puede ser que el tiempo se contraiga y se expanda, incluso el espacio,
pero a escalas tan pequeas que no podamos percibirlo? A escalas tan, tan
pequeas, como parece tener la fuerza de la gravedad.
Si esto ocurriera as, constantemente, a cada porcin de tiempo infinitesimal,
pequesimas variaciones en el tiempo percibido nos resultaran irrelevantes. A
cada momento ocurriran, el espacio se expandira y encogera y el tiempo hara lo
mismo, pero no seramos conscientes.
Hay que tener en cuenta que cualquier experimento que se efecta para medir
estas variaciones del tiempo percibido, lo hace para un instante de tiempo. Para el
siguiente instante similar tambin ocurrir, y as sucesivamente. Si tuviramos
fluctuaciones de este tipo a nuestra escala ocurriran a cada momento, a cada
fraccin infinitesimal de eso que llamamos tiempo. Qu sera entonces la
gravedad? No sera algo muy parecido al tiempo?
En un universo as descrito, cada partcula cuntica va a estar en constante
movimiento, pero en una fraccin infinitesimal de tiempo, siempre va a estar en
una posicin diferente de la que tena antes del flash de nuestra cmara, de
nuestro cerebro. Cada partcula cuntica, si pudiramos parar el tiempo, y
seleccionar una en concreto tendra una posicin espacio-temporal diferente del de
todas las dems partculas del universo.
Si lo viramos espacialmente, cuando dicha partcula, un punto compuesto de
energa-gravedad creara una nueva estructura espacial, (la siguiente escala) ambas
estructuras permaneceran enlazadas en cada uno de sus vrtices. La energa se
incrementara en cada punto (al cuadrado), y la gravedad se incrementara de igual
forma, pero en sentido contrario (la inversa del cuadrado).
260
Si no existe la materia o la masa, si todo es cuestin de escalas, si no encontramos
fsicamente esa partcula divina, la conclusin es que el origen en s no podemos
determinarlo. Para nosotros siempre va a ser un punto, pero este punto significa
todo un entramado de energa-gravedad para una escala inferior.
Lo que nosotros percibimos como espacio-tiempo no es ms que energa y gravedad,
tal y como nos dice el modelo entrpico. Combinaciones de energa-gravedad a
diferentes escalas. Percibimos la realidad a nuestra escala, dependiendo de nuestra
posicin espacial, para cada una de las partculas. Nuestro espectro de la realidad
no es ms que una determinada amplitud de onda. Por eso, percibimos realmente
slo una pequea parte del espectro total de onda disponible.
En nuestro universo, no es que las cosas tengan un comportamiento, una cualidad,
una caracterstica especial, es que todos estos sustantivos son el universo en s, no
slo un acercamiento desde un punto de vista determinado.

4.3.1. Qu es realmente el Tiempo?

Platn defini el tiempo como la imagen en movimiento de la eternidad, el
universo como una pelcula arquetpica que se proyecta a travs de la luz.
Hoy da muchos fsicos creen que el tiempo pueda ser una ilusin y realmente no
existir.
De acuerdo con Julin Barbour, fsico y escritor de Oxford
1
, los cambios son el
indicador del tiempo. Dividimos el tiempo entre pasado, presente y futuro, pero
realmente existe el presente, ese cero en nuestras cabezas?
Einstein dijo que pasado, presente y futuro no eran ms que ilusiones, slo que
muy tozudas. Tambin dijo: El tiempo no es lo que parece. No fluye slo en una
direccin, y el futuro existe simultneamente con el pasado .
Nuestra percepcin del tiempo es en un solo sentido; por convenio avanza hacia el
futuro, aunque esto no significa que sea as realmente. Arriba y abajo son
posiciones relativas en el espacio. No tiene mucho sentido hablar de futuro y
pasado del mismo tiempo que no tiene sentido hablar del arriba o abajo.
La asimetra es una propiedad del estado del mundo y no del tiempo en s. Nuestro
cerebro no percibe el paso del tiempo sino las diferencias entre un estado actual y
un estado pasado que todava recuerda.
La flecha del tiempo. Todo el mundo envejece al mismo tiempo. Einstein demostr
que el tiempo transcurre a diferentes velocidades entre diferentes personas,
dependiendo de lo rpido que se muevan el uno con respecto al otro. Siempre con el
lmite insuperable de la velocidad de la luz, lo nico que permanece invariable en el
espacio.




1
Cap. Redes Eduard Punset El tiempo no existe -.
261
La luz de las estrellas que vemos brillar en el firmamento es la luz que la estrella
emiti hace aos, el tiempo que tarda la luz en viajar hasta la tierra. Es como
observar el pasado. Lo mismo sucede cuando hablamos con alguien.
De acuerdo con Julin Barbour: el tiempo no existe, incluso opina que el
movimiento es una ilusin. La unin de la mecnica cuntica con la relatividad de
Einstein fue el origen de tales creencias, explica. La posicin es relativa
dependiendo de donde te encuentres, no tiene sentido sin relacin a unas
referencias. Los tomos estn en constante movimiento, los enlaces se hacen y
deshacen en millonsimas de segundo. El tiempo que tarda un electrn en pasar un
tomo a otro, sera uno dividido entre una cantidad igual a la edad del universo.
Desde esta perspectiva un segundo es una eternidad, el tiempo tambin es relativo,
como la posicin.
La gravedad es nica para cada partcula, la gravedad es el valor en el universo de
cada partcula en un instante determinado.
En la literatura Vdica, el Rishi dijo,
1
: "Cuando descubr quien era yo realmente,
descubr que no estoy en la Mente, sino que la Mente soy yo; yo no estoy en el
cuerpo, sino que el cuerpo soy yo; no estoy en el Mundo, sino que el Mundo soy yo;
encorvando hacia atrs dentro de m, yo estoy creando, una y otra vez; en esencia,
soy Aqul quien crea todo Aquello Yo soy Aquello, tu eres Aquello, Todo esto es
Aquello, y eso es Todo lo que Es; si tu encuentras Aquello, entonces t lo tienes
Todo".

Esto es de donde viene todo - no slo materia y energa-, sino que incluso somos
espacio y tiempo. Nosotros tendemos a pensar en tiempo como algo "externo" y real,
pero como dijo un fsico, no hay tal cosa como tiempo lineal. El tiempo lineal es un
evento completamente psicolgico en un Universo donde todo el tiempo sucede
simultneamente". Otro fsico dijo, "el tiempo es slo la manera en que la
Naturaleza nos impide experimentar todo de una vez".

Nuestros sentidos descifran eso en "tiempo lineal. Tiempo es algo que nosotros
engendramos a travs de nuestra propia auto-interaccin exactamente de la misma
manera que engendramos la bio-qumica de nuestros cuerpos o del ambiente.
El Tiempo es slo una ilusin producida por la sucesin de nuestros estados de
conciencia en nuestro viaje a travs de la Duracin Eterna, y no existe donde no
existe conciencia en que pueda producir la ilusin, sino que yace dormido.
El presente es solamente una lnea matemtica que separa la parte de la Duracin
Eterna que llamamos el Futuro, de la otra parte que llamamos el Pasado. Nada hay
en la tierra que tenga verdadera duracin, pues nada permanece sin cambio, o es lo
mismo, durante la billonsima parte de un segundo; y la sensacin que
experimentamos de la realidad de la divisin del Tiempo que se conoce como
Presente, nos viene de la impresin de la momentnea vislumbre, o vislumbres
sucesivas, de las cosas que nuestros sentidos nos comunican, al pasar dichas cosas
de la regin de lo ideal, que denominamos el Futuro, a la regin de los recuerdos a
que damos nombre de Pasado.
2



1
Dr. Deepak Chopra . Conferencia. www.bibliotecapleyades.com. Conferencia pblica en 1993
2
H.P. Blavatsky. La doctrina secreta -.
262
4.3.2. El Misterio del Tiempo.

Greg Bradenn, como no poda ser de otra manera, tampoco es un pensador
corriente. Ex-ejecutivo de una multinacional decidi dejar una posicin acomodada
para lanzarse a la aventura de descubrir los misterios ms profundos del universo.
Bradenn unifica el conocimiento existente en las culturas milenarias, con los
principios de la fsica cuntica para abordar, desde un plano ms espiritual temas
relativos a la conciencia universal as como al poder mental inherente a cada uno
de nosotros para cambiar el universo. Las implicaciones de sus teoras, a medio
camino entre la fsica y la metafsica y que veremos con ms detenimiento un poco
ms adelante, son realmente desbordantes.
De acuerdo con Greg Bradenn, las tradiciones indgenas, como puede ser el caso de
los indios Hopi a veces ven el tiempo como un rio que fluye en una sola direccin,
con las experiencias de la raza humana intrnsecamente vinculadas de algn modo
a la vida de ese fluir. Otras tradiciones consideran el tiempo como una senda, que
trasciende las membranas del espacio y que se puede recorrer en dos direcciones.
Esta perspectiva sugiere que el tiempo se origina en alguna parte y termina en
otra, y nos deja que viajemos y experimentemos los puntos que hay entremedio.
Se cree que, una vez descubierto, el mecanismo responsable de los acontecimientos
de nuestras vidas cotidianas nos describir el funcionamiento del cosmos.
Desde el mundo de las partculas subatmicas y las galaxias distantes, empez a
emerger una fsica rectificada para explicar los nuevos fenmenos observados. Al
proponer teoras de ciencia ficcin de viajar por el tiempo y de universos paralelos,
las matemticas de dichas posibilidades se convirtieron en la ciencia de la fsica
cuntica.
La idea de que un resultado especfico ocurre debido a acontecimientos anteriores
se llama determinismo. El determinismo, atribuido al filsofo alemn Gottfried
Leibniz, afirma que todo lo que presenciamos o experimentamos en nuestro mundo,
independientemente de su aspecto fortuito, sucede debido a los acontecimientos que
le han precedido.
El mundo de la mecnica cuntica, sin embargo (...), ofrece una perspectiva muy
diferente. El agente adicional ha sido calificado como libre albedro.
La ciencia de la fsica cuntica ha demostrado que nuestro mundo en realidad se
produce en brevsimos y rpidos estallidos de luz. Al igual que las mltiples
imgenes que forman una pelcula, estos acontecimientos son, en realidad,
minsculos impulsos de luz denominados cuantos.
El premio nobel de fsica Max Planck conmocion al mundo con sus referencias a
fuerzas de la naturaleza invisibles y dijo: Como persona que ha dedicado toda su
vida a la ciencia ms perspicaz, el estudio de la materia, todo lo que puedo decirles
sobre el resultado de mis investigaciones sobre los tomos es lo siguiente: La
materia no existe! Toda materia se origina y existe slo en virtud de una fuerza
que hace vibrar las partculas de un tomo y mantiene unido al ms diminuto de
los sistemas solares Tras esta fuerza hemos de suponer la existencia de una
mente consciente e inteligente. La mente es la matriz de toda materia


263
El hecho que se puedan considerar mltiples resultados implica que cada
posibilidad ya ha sido creada y est presente en nuestro mundo. Quizs, en algn
lugar de la creacin, en una forma que todava hemos de reconocer, hay una mezcla
embrionaria de lo fsico y lo no fsico, donde cada resultado espera ser llamado al
centro de nuestra conciencia. Mientras un resultado cede su lugar a otro, durante
un breve momento, los dos ocupan el mismo espacio al mismo tiempo.
En nuestra siempre cambiante visin de la creacin, muchos cientficos ahora creen
que todo lo que conocemos como nuestro mundo, en esencia est formado por la
misma sustancia, de diminutas partculas de luz que vibran a diferentes
velocidades. Algunas formas de luz vibran tan despacio que aparecen en la forma
de minerales y rocas. Obras vibran ms deprisa y se manifiestan como plantas,
animales o personas, mientras que otras mucho ms rpidas son las que crean
nuestras ondas de televisin y de radio. Pero, en ltimo trmino, todas ellas pueden
reducirse a una cualidad de luz vibratoria.
Las observaciones de los fsicos no tienen en cuenta hechos que tienen lugar a un
ndice de velocidad vibratoria tan elevado que parece estar ms all de nuestra
percepcin fsica. Es la dimensionalidad. Segn esta teora el 90% del universo
estara vibrando literalmente en estados ms elevados de expresin. Este 90%
puede representar el lugar donde se encuentran los universos paralelos de la teora
cuntica.
Al igual que ahora los fsicos creen que la materia est hecha de mltiples y breves
explosiones, en lugar de ser un campo continuo, nuestros antepasados tambin
crean que se produca de un modo similar. En cada estallido experimentamos los
eventos que tienen lugar en el mundo. Cuantas ms explosiones de luz
entrelacemos, ms larga ser la duracin de nuestra experiencia, nuestra
percepcin del tiempo.
Es, en los espacios intermedios, en el silencio entre las pulsaciones de la creacin,
donde tenemos la oportunidad de saltar de una posibilidad a la siguiente. Este es
el espacio donde ocurren los milagros, dice Bradenn.
Es evidente que estas tradiciones reconocen una relacin directa entre la forma en
que afrontamos los retos de cada da y el tipo de mundo que experimentaremos en
el futuro. El caos del cambio es nuestra oportunidad para refinar nuestras
creencias, conservar la parte que funciona y desprendernos de lo que ya no nos
sirve. Es nuestra nueva visin del mundo actual perfectamente pulida la que nos
conducir con suavidad a travs de los tiempos de futuros retos.
Con elocuencia y simplicidad las profecas de los Hopi nos recuerdan que la forma
en que vivimos nuestras vidas determina el camino que vamos a seguir. La eleccin
est en nuestras manos.

4.3.3. El Universo a Coste Cero.

Segn el fsico Frank Wilczek, de MIT: Puedes formar un estado que no tenga
quarks y antiquarks en l, y es totalmente inestable. Espontneamente empieza a
producir pares de antiquarks y quarks. No hay barrera entre la nada y un rico
universo lleno de materia.
264
En cierta forma t y yo, esta pantalla, el Sol, la Luna, y todo lo dems slo somos
fluctuaciones que emergen del vaco cuntico. Patrones, coherentes por un
momento, que regresan al mar insondable del vaco-nacimiento.
Debido a la extraeza inherente a la mecnica cuntica, la nada se transforma en
algo constantemente. El principio de incertidumbre de Heisenberg seala que un
sistema nunca puede tener exactamente cero energa y como la energa y la masa
son equivalentes (dos caras de la misma moneda), pares de partculas se pueden
formar espontneamente siempre y cuando se aniquilen rpidamente.
La incertidumbre cuntica sostiene que hay una compensacin entre energa y
tiempo: entre menos energa tiene un sistema ms tiempo puede mantenerse (de la
misma forma las supernovas, con mayor energa viven menos). Para explicar cmo
nuestro universo ha durado miles de de millones de aos, el tiempo suficiente para
formar a partir del vaco cuntico galaxias, sistemas solares y formas de vida
complejas, su nivel de energa debe ser extraordinariamente bajo.
Segn Hawkings:
En los primeros instantes del universo se llev a cabo una breve explosin
expansiva, conocida como inflacin, la cual llen el universo de energa. Pero segn
la teora de la relatividad de Einstein, la expansin del tiempo-espacio tambin
significa ms gravedad. La atraccin gravitacional representa energa negativa que
cancela la energa positiva de la inflacin esencialmente construyendo un cosmos
de cero. Uno puede mostrar que esta energa gravitacional negativa exactamente
cancela la energa positiva representada por la materia. As que la energa total del
universo es cero .
Antes habamos visto como hacer un universo infinito nicamente a partir de una
partcula (y su inversa). El universo, tal y como parece funcionar la naturaleza se
las ingenia para minimizar el coste, llegando a tal punto que, como dice
Hawkings la energa total parece compensarse dando un resultado de cero. Si
cada partcula subatmica es un reflejo a escala del comportamiento del universo,
cada una de ellas o, mejor dicho, cada par de partculas, debe de tener el mismo
comportamiento.
Ya hemos visto que la naturaleza tiende a formar estructuras que maximizan el
espacio, de hecho tambin tiende a la economa, lo que es evidente si vemos como,
con un mnimo de organizacin geomtrica ,se puede organizar todo el universo.
Cada partcula en la naturaleza se divide en dos. Si aceptamos que no importan las
escalas slo las relaciones, podemos crear dos partculas a partir de una, sin ni
siquiera tener en cuenta que nivel energtico tiene cada una, lo nico importante es
que la diferencia de carga entre las dos sea infinitesimal, o que la distancia entre el
0 y el 1 sea la ms pequea que pueda imaginarse. Al crear dos a la vez, mi nica
preocupacin va a ser que esa diferencia de carga entre ambas sea, a su vez 0.
Podemos repetir este proceso cuantas veces queramos, el resultado siempre va a ser
el mismo. Cuando sumas infinitos ceros, la suma final es cero, o casi.
Segn Alan Gutz, el fsico que desarroll la teora inflacionaria, El problema de la
creacin del universo parece violar la ley de la conservacin de la energa, pero si
hay cero energa total que conservar, ese problema desaparece y un universo que
simplemente surgi de la nada fluctuaciones cunticas es algo que ocurre con
cierta probabilidad Tal vez, una mejor forma de decirlo es que ese algo es nada
265
La fsica cuntica, al igual que la filosofa oriental, es profusa en paradojas. Un
fotn es tanto una onda como una partcula y puede estar en estado de
superposicin en todos los lugares, o en ninguno a su vez, hasta que no se le
aplique una medicin. De tal manera, que en muchas ocasiones se ha jugado con la
idea de que una partcula no existe hasta que es observada.
En el Sutra del Corazn, se dice:
Escucha, oh Sariputra, la vacuidad es forma; la forma vacuidad. Aparte de la
forma, la vacuidad no es; aparte de la vacuidad la forma no es. La vacuidad es
aquello que es forma, la forma es aquello que es vacuidad. Justo como son la
percepcin, la cognicin, la construccin mental y la conciencia .
La materia est compuesta de tomos; ms del 99% de un tomo consiste de
espacio vaco. Lo cual, aunque nos cueste trabajo asimilar, significa que nosotros
estamos casi completamente vacios, somos bsicamente nada. Pero, como estamos
descubriendo, ese nada puede ser algo; es ms, puede ser lo que sea.
El brillante fsico estadounidense David Bohm, teoriz que el mundo que
experimentamos es una manifestacin superficial de un proceso energtico
profundo, como una ola que surge de un mar de energa infinita. Y nuestra
percepcin de un fenmeno o de nuestro propio ser es algo ilusorio, ya que en el
vaco toda la materia es una misma energa. Esto fue lo que llam la totalidad del
orden implicado.
El bigrafo de Bohm, Will Keepin explica:
El entendimiento de Bohm de la realidad fsica trastoca la nocin ordinaria del
espacio vaco. Para Bohm el espacio no es un vacio gigante a travs del cual se
mueve la materia; el espacio es tan real como la materia que se mueve a travs de
l. El espacio y la materia estn ntimamente interconectados. De hecho, clculos
de la cantidad conocida como energa del punto cero sugieren que un centmetro
cbico de espacio vaco contiene ms energa que toda la materia en el universo
conocido.
Bajo esta nocin de que todas las cosas estn vacas y, por lo tanto, estn
constantemente siendo creadas, naciendo de la nada, podemos entender porqu
nuestra descripcin del mundo ( somos lo que pensamos dice Buda en el
Dhammapada) se convierte en el mundo que experimentamos.
Al sostener que el universo est compuesto en su enorme mayora de vaco, en un
estado de energa cintica cercano al cero (en un estado profundo de no-dualidad),
pero de energa potencial casi infinita, se sientan las bases para que el universo
funcione como una incesante mquina de creacin.

4.4. El entrelazamiento cuntico
1
.

El cordn inmaterial que conecta todas las cosas del universo y tiende un puente
entre la materia y el espritu.

1
Fragmentos del artculo: Entrelazamiento cuntico o Efecto de Dios. El pegamento entre el espritu y
la materia. Con informacin de Quantum Tantra y de MIT Technology Review. Y El tiempo desde la
perspectiva de un fotn. www.Pijamasurf.com. Alejandro de Pourtales.
266
En las ltimas dcadas la fsica cuntica ha tomado una enorme popularidad entre
los no iniciados, principalmente por virar el materialismo caracterstico de la
ciencia hacia antiguas filosofas como el idealismo o religiones tan atractivas para
la mente postmoderna como el budismo.
Este efecto de observador se explica por la interaccin inevitable entre un
instrumento y el fenmeno que se observa. Por otra parte, el principio de
indeterminacin de Heisenberg seala que la posicin y el momentum de una
partcula no pueden determinarse hasta que no es medida, existe en un estado de
superposicin. Est, por as decirlo, en todas partes antes de ser medida u
observada. Al observar cualquier fenmeno, al percibir algo, lo modificamos.
Desde 1935, el fsico Erwin Schrdinger not una propiedad peculiar en la materia
subatmica que llam entrelazamiento. Esto es, cuando dos sistemas cunticos
entran en contacto entre s permanecen conectados instantneamente, como si
fueran parte de un todo invisible. Schrdinger apunt que esta era la diferencia
fundamental entre la teora cuntica y la fsica clsica.
El entrelazamiento cuntico se entiende como un proceso en el que una sola funcin
de onda describe dos objetos separados, los cuales comparten una misma existencia
no obstante lo lejos que puedan estar entre s, como si estuvieran unidos por un
cordn umbilical invisible o una onda que, en teora, se puede propagar por todo el
universo; Podramos decir que no existe la una sin la otra.
Albert Einstein desde este aspecto de la mecnica cuntica con su famosa frase
de accin fantasmal a distancia. Einstein, por supuesto, haba impuesto un
lmite de velocidad al universo y no conceba posible un efecto superlumnico. Sin
embargo, el fsico irlands John Bell demostr con su famoso teorema que el
entrelazamiento cuntico si ocurre, algo que ha sido confirmado en repetidas
ocasiones.
Bell describi esta conexin entre partculas como no local, es decir, que no tiene
una ubicacin en el espacio.
Nuestra vida en el mundo macro discurre sin detenernos a pensar en lo que
significa que todas las partculas que han estado en contacto entre s tengan esta
propiedad de conexin cuntica instantnea: no se nos ocurre pensar que estamos
entrelazados con ciertas personas, con ciertos objetos, con ciertas ideas, que siguen
influyndonos a distancia.
Recientemente, sin embargo, cientficos han notado que diversos fenmenos
macroscpicos, como la fotosntesis, y la navegacin de las aves, parecen estar
ligados al entrelazamiento cuntico. Aun ms interesante es la teora que nuestro
ADN se mantiene unido debido a esta conexin cuntica.
Adems de la teora expuesta por los investigadores de la Universidad de Singapur,
el Premio Nobel de Qumica Luc Montagnier public el ao pasado un trabajo en el
que sugiere que el ADN emite seales electromagnticas que imprimen su
estructura en otras molculas, algo similar a una teleportacin de informacin, o en
otras palabras, entrelazamiento.
An menos aceptado es el trabajo del cientfico ruso Pjotr Barjaje, quien sostiene
que el ADN es similar aun Internet csmico.

267




De hecho Pjotr y su equipo encontraron ms paralelos an entre la gentica y la
informtica. Especulan que la estructura del ADN Basura y su posibilidad de
modificacin, se deben a que el ADN no acumula toda la informacin necesaria en
cada momento, sino que intercambia informacin permanentemente (la recibe,
modifica y emite) de la misma forma que lo hace una computadora conectada a la
web. Cada persona, siguiendo esta lnea argumental, sera un nodo de una red o
sistema (como Internet) que involucrara a muchos ms individuos o nodos.
Pjotr tambin cree que el ADN no solo puede modificarse a travs de la interaccin
de rayos de luz coherente, tambin a travs de las palabras, de manera similar a lo
que sostiene Masuro Emoto con las molculas de agua
1
.

1
De acuerdo con los experimentos de Masaru Emoto, las molculas de agua son reactivas a la actitud, al
sentimiento humano. Numerosos experimentos han confirmado que ante insultos, amenazas o ambiente
hostil las molculas de agua, reaccionan adoptando composiciones deformes. Ante palabras dulces,
sintonas agradables o ambiente calmado y relajado dichas molculas adoptan composiciones fractales en
perfecta armona geomtrica. En internet hay mltiples videos y referencias al respecto.

EL ENTRELAZAMIENTO
CUANTICO
Un ejemplo de unidad cuntica. Un lado 4, que a su vez es 5 (la hipotenusa del
Tringulo Egipcio). 34 esferas superpuestas entre s (El 7 3+4 es el smbolo del
cubo). Un cubo volumen 64 (volumen 10 6+4, el 1 y el 0). La representacin fsica
del espacio-tiempo, desde una perspectiva temporal, urea.
268
Aclarando esto, que nos alejamos de la ciencia establecida, la posibilidad de que el
ADN de un ser vivo no slo est en un estado de entrelazamiento cuntico con cada
una de sus clulas, sino con otros miembros de su especie, y quizs con todo el
universo, es muy interesante.
Es una forma de explicar la fascinante teora de los campos mrficos del bilogo
Rupert Sheldrake, quien sostiene que existen campos de informacin que organizan
el desarrollo de una especie y sirven como una memoria de la naturaleza, de tal
forma que se pueden transmitir hbitos y mutaciones de manera horizontal, sin
tener que pasar de generacin en generacin.
En 1.920 el embrilogo Alexander Gurwitsch descubri que los seres vivos emiten
fotones ultra-dbiles dentro del espectro ultravioleta. Los llam rayos
mitognicos, ya que crea que estos fotones tenan un papel importante en la
divisin celular del campo morfogentico, es decir, en el desarrollo de la estructura
morfolgica de un ser vivo.
En la dcada de los 70, el profesor Fritz Albert Popp descubri que esta emisin de
luz, a la que llam biofotones, se presentaba en un rango de entre 200 y 800 nm y
exhiba un patrn peridico y coherente.
Existe en la profundidad del misticismo humano una identidad entre el espritu y
la informacin que ha sido recuperada con la fsica cuntica y con la era de la
informtica. Del gnosticismos al Internet.
El escritor Brian Clegg ha titulado su libro sobre el entrelazamiento cuntico El
efecto de Dios , como si este fuera el resultado de la materializacin de la divinidad
en el universo: el sello elstico de la unidad.
El teorema de Bell muestra que debajo del mundanal ruido de nuestra existencia
local yace oculta una realidad cuntica vud conectada superlumnicamente que es
necesaria para que este mundo ordinario opere.
Esta realidad subyacente es lo que David Bohm llam el orden implicado, un mar
de energa del cual se desprende nuestra existencia apenas como la onda que se
forma sobre la superficie de un lago cuando se lanza una piedra.
En 1.974 el Doctor V.P. Kaznacheyez anuncio que haba detectado una
comunicacin intracelular a travs de estos fotones biolgicos. Fritz Albert Popp
desarroll una mquina para medir las emisiones de biofotones y descubri que los
pacientes que tenan cncer haban perdido sus ritmos naturales y su coherencia.
En cierta forma, sus lneas de comunicacin se haban obstruido.
Recientemente el premio Nobel de medicina, Luc Montagnier y su equipo
sugirieron que el ADN emite seales electromagnticas que imprimen la estructura
del ADN en otras molculas. En cierta forma esto significa que el ADN se puede
autoproyectar de una clula a otra, donde se realizan copias, en una especie de
transmisin cuntica de material gentico. Otros estudios sugieren que el ADN
exhibe un tipo de comunicacin teleptica que permite coordinar al instante los
programas genticos.
Estamos interpenetrados, en trminos lumnicos, de eternidad.


269
Existe otro sistema de comunicacin cuntica similar: el cerebro humano. En su
teora del principio holonmico, el neurofsico Karl Pribram sugiere que la memoria
no est almacenada en las neuronas sino en todo el cerebro, en los patrones de
interferencia de ondas electromagnticas de manera hologrfica. Si la conciencia es
un fenmeno cuntico, como creen Roger Penrose y Stuart Hameroff, es posible que
ste sustentada en los patrones de intercomunicacin fotnica o sea, un dilogo
entre la luz
1
.
Escriba Sri Aurobindo: Cmo podra mantener su unidad esta existencia que se
multiplic, cmo podra ser uno y muchos a la vez, si no es a travs de las
propiedades cunticas de la luz? Aunque no podamos probar cientficamente que la
luz es lo que organiza la conciencia en el universo,.. La red sinptica de la mente
de Dios que el fotn tiene una perspectiva o que es un pequeo ojo a travs del
cual la divinidad se mira a s misma, al menos la intuicin sugiere que es la luz la
que comunica y preserva la unidad de todas las cosas. Y quizs la trascendencia
espiritual descrita como la iluminacin por distintas culturas sea un fenmeno
donde literalmente la luz obtiene conciencia de s misma y percibe su eternidad.

4.5. Como es arriba, es abajo
2


Todo aquel que haya dedicado algo de tiempo a observar la naturaleza habr
notado que existen ciertos arquetipos estructurales que moldean mltiples formas
de nuestro entorno. Como una especie de ecos dinmicos, autoreplicantes,
encontramos un sinnmero de ejemplos que nos remiten a la ntima sintona que
une al microcosmos con el macrocosmos. Y sin duda la ms majestuosa de estas
manifestaciones, al menos para un ser humano, es la proyeccin analgica entre
nuestro cerebro y el universo.
Si bien est relacin micro-macro haba sido advertida hace siglos en distintas
tradiciones msticas, por ejemplo el Hermetismo, no fue hasta 2006 que un grupo
de investigadores confirm la intrigante semejanza que existe entre una red
neuronal y un cmulo de galaxias. Y este equipo de astrofsicos incluso sugiri la
posibilidad de que el cerebro humano y los cmulos se desdoblaran de manera
similar. Es decir, no solo haba una marcada semejanza en la estructura, sino
tambin en el funcionamiento.
La mstica siempre un paso adelante de la ciencia.
Como ya hemos mencionado antes, resulta fascinante comprobar que muchos de
los ms espectaculares descubrimientos que la ciencia logra en aos recientes, ya
eran advertidos por ancestrales tradiciones msticas. El espejeante vnculo entre lo
micro y lo macro era ya sintetizado explcitamente en una de las lneas de la Tabla
Esmeralda probablemente redactada por Hermes Trismigestus, la cual aparece
citada al inicio. Esta premisa deriva en uno de los principios hermticos, la Ley de
Correspondencia, y de algn modo termina resonando con la estructura hologrfica,
en la cual el todo est contenido en cada parte, y viceversa.

1
El tiempo desde la perspectiva de u n fotn. www.pijamasurf.com . Alejandro de Pourtales.
2
www.pijamasurf.com - Reciente investigacin cientfica confirma que el cerebro humano se comporta
de la misma forma que el universo; al parecer las personas somos metforas vivas del cosmos
.
J avier
Barros del Villar.
270
Pero no solo entre los adeptos de Hermes encontramos antecedentes directos a esta
relacin, tambin la escuela tntrica enfatizaba en esta proyeccin de
correspondencia, y lo mismo sucede con algunos preceptos astrolgicos. Incluso esa
popular sentencia bblica que afirma en palabras de Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen y semejanza. En sntesis, podramos afirmar que la mstica va,
siempre, un paso adelante de la ciencia (aunque no por ello deja de resultar
excitante cuando el conocimiento cientfico comprueba alguna de las verdades
trascendentales).
En un estudio reciente, publicado por la revista Nature, dentro de su apartado de
Reportes Cientficos, se comprueba que los dilogos elctricos que sostienen las
clulas del cerebro humano forman una rplica de las figuras que adoptan las
galaxias al expandirse. Lo anterior, llevado a un plano an ms ambicioso, podra
confirmar que el protocolo bajo el cual un sistema crece, concepto conocido como
dinmicas de crecimiento natural, es el mismo en cualquier tipo de red,
independientemente de que se trate de nuestro cerebro, el universo, las redes de
colaboracin entre individuos de un grupo social, o el propio Internet ntese que
este ineludible eco no solo envuelve a los sistemas naturales, tambin a los
modelos artificiales.
Esta investigacin, que fue realizada por un grupo de cientficos de la Universidad
de California, San Diego, representa una provocacin directa al estudio cientfico de
la naturaleza, ya que advierte importantes limitaciones propias de la perspectiva
con la que la ciencia aborda el entorno original. Para un fsico es una seal
inmediata de que hay algo que falta en nuestro entendimiento sobre cmo funciona
la naturaleza advierte Dimitri Kroukov, co-autor del estudio, ante la causal
correspondencia entre la forma de desenvolverse de nuestro cerebro y la del
universo.
Al parecer podramos estar acercndonos a una especie de protocolo nico que rige
el comportamiento de cualquier sistema, desde el infinito universo hasta la
minscula actividad celular. Y curiosamente, en caso de confirmarse esta mxima,
estaramos percibiendo el eco del ms contundente de los principios ligados a lo
divino: la unidad.
Pero cul es ese cdigo detrs de la correspondencia entre la figura de un vulo
fecundado y la del sol envuelto en rachas de gran actividad? Qu clase de ritmos
arquetpicos modelan a semejanza un embrin humano y la superficie lunar? Se
trata acaso del coqueteo de la ciencia con el hallazgo de ese lenguaje impreso en las
manchas del jaguar que Tzinacn terminara por descubrir? La respuesta a estas
interrogantes, como la esencia misma del universo, es incierta. Sin embargo, parece
cada vez menos excntrico el acuar trminos ldicos, como cerebro celestial o
galaxias cromosmica. ()Baste saber que nuestro cerebro, las realidades que se
proyectan a partir de nuestra mente, y por lo tanto nosotros mismos, somos una
metfora viva del cosmos () Tu cerebro, y el mo, podran bien ser,
simultneamente, el universo.


271
4.6.1. El universo y tu cerebro
1
.

Hace 6 aos el New York Times public la imagen del sorprendente parecido entre
las neuroconexiones de un ratn y el de una simulacin computarizada del
crecimiento del universo, arremolinado en cmulos de galaxias rodeadas por
estrellas y materia oscura. La imagen en un principio solamente anecdtica fue
utilizada por numerosos sitios para representar la correspondencia entre la
evolucin csmica y la evolucin en la tierra, entre arriba y abajo, para citar el
adagio hermtico. El parecido nos haca volar la imaginacin y sentir el asombro de
vivir en un universo donde todo parece estar conectado, donde cada forma parece
ser el reflejo de otra forma arquetpica, en una infinita fortaleza de espejos.
Ahora esta intuicin que ha pululado la mente del hombre desde milenios que el
hombre es una imagen microscsmica del universo parece haberse confirmado, al
menos parcialmente. Segn una investigacin publicada entre los reportes
cientficos de la revista Nature, el universo crece de la misma forma que un cerebro
con los disparos elctricos entre neuronas espejeados por la forma de la expansin
de las galaxias-.
La simulacin computarizada, que represent cmo forman redes unidades
cunticas subatmicas de tiempo-espacio, sugiere que existe un patrn de
crecimiento en comn una dinmica natural con el que los sistema evolucionan.
Una dinmica de crecimiento que puede observarse lo mismo en el cerebro humano
que en el internet o en el universo como conjunto. Esta conexin podra entenderse
quizs como la manifestacin de un nico sistema que se desdobla en mltiples
nodos, que a su vez son nuevos sistemas, cada uno de los cuales refleja las
condiciones y comportamientos de un sistema anterior , as tejiendo una telaraa
fractal o una red de redes.
Segn el fsico Dimitry Kroukov, de la Universidad de San Diego, esta relacin de
correspondencia evolutiva es una seal de que hay algo en el funcionamiento de la
naturaleza que escapa a la fsica moderna.
El hallazgo de un paralelo en el crecimiento del universo y el cerebro no significa
que el universo sea un organismo pensante con una sinapsis de estrellas y una
conciencia neurocsmica; sin embargo, habra que preguntarse si esta misma
estructura madre de crecimiento contiene el blueprint de la conciencia, y entonces
veramos al Internet emerger prximamente como una entidad autoconsciente
En realidad esta potica imagen del universo entero procesando informacin como
una gran computadora en la que nosotros figuraramos apenas como un breve
sueo, un destello de conciencia, o un evanescente algoritmo entre miles de
millones ms, se acerca ms al misticismo. Y desde ah ejerce una irresistible
atraccin: es la atraccin de las correspondencias, de que de alguna forma todo y
todos estamos cumpliendo un nico proceso que se repite por la eternidad.


1
Artculo de www.pijamasurf.com Fsicos encuentran evidencias de que el cerebro se comporta como un cerebro
gigante. El universo podra ser un nico sistema neurocsmico que se fractaliza en galaxias, cerebros,
clulas; una simulacin computarizada de la expansin cuntica del universo revela un asombroso
paralelo en el crecimiento de las clulas del cerebro y los cmulos de galaxias.

272
4.6.2. El entrelazamiento de los nmeros ureos.

Las matemticas convierten lo invisible en visible. Keith Devlin.

Imagen correspondiente a una ilustracin de Zecharia Sitchin La guerra de los dioses y
los hombres publicado en bibliotecapleyades.
Cmo pudieron disear y conseguir estas simetras, estos alineamientos perfectos y estas
notables relaciones geomtricas los arquitectos de la pirmide?, se preguntaba Sitchin:
La solucin que propusimos se puede ilustrar mejor con un dibujo; es un plano de
distribucin del interior de la pirmide que hemos trazado, as nos parece, como lo podran
haber trazado los propios constructores: un sencillo, aunque ingenioso, plano
arquitectnico que consigue esos impresionantes alineamientos, simetras y perfeccin a
partir de unas cuantas lneas y tres crculos!

El mundo ureo es especial. No sigue las reglas de los nmeros normales tal y
como las conocemos. Ya hemos visto como estn situados en un plano diferente.
Pero no slo eso, tambin se conectan mediante relaciones precisas con los nmeros
naturales. El entrelazamiento cuntico no es una caracterstica ms del universo.
Es realmente la caracterstica, la esencia del mismo.
El entrelazamiento ureo representa la unidad del mundo cuntico y el sello de
unidad del universo.
En el plano matemtico esta caracterstica es expresada como una extensin de la
paradoja de la espontnea creacin-aniquilacin de materia y de su subdivisin
en nuevos pares de partculas. La paradoja de ser uno y su inversa, todo a la vez,
extendiendo el concepto de unidad a cualquier nmero que conforma nuestro
sistema decimal.

273
Como dijimos, el valor 1 representaba la conexin implcita en el tringulo
rectngulo que se forma con los valores de y . En el caso del 2 descomponamos
el valor ureo entre y 1/
2
formando una recta, que da origen al cuadrado, al
Tetraktys 2 x 2.

El caso del 3 quizs sea el ms complicado de ver, ya que, a partir de aqu
incluimos la superposicin cuntica (el entrelazamiento entre ms de dos
partculas- vase figura pag.anterior-). Y, debido a tal superposicin el 3, situado en
el mismo plano que los nmeros ureos se descomponen en
2
+ 1/
2
, formando
una esfera de dimetro 3, el mismo valor que utilizamos para componer nuestro
tringulo egipcio. Enseguida volvemos sobre ello.

Cuando asocibamos ambos nmero ureos y , vimos como el producto de su
multiplicacin era 4 (Casi 4!). Ambos nmeros estn, cada uno de ellos asociados
con el 2: El valor 2 es el dimetro de una esfera de arco 2, y 2 es a su vez el lado de
un cuadrado en el que podemos inscribir un tringulo cuya altura sea igual a .
El 5 segua una relacin lineal con y su inversa; En forma de suma entre las dos.
Cuando sumamos nicamente incrementamos la longitud del segmento de recta;
Nos situamos en la misma dimensin. Pero tambin representa una excepcin en la
que multiplicacin, suma y divisin pueden ser expresiones, a su vez, en una
relacin lineal. En el mundo ureo, para unos determinados valores combinados
multiplicar es solamente una expresin alternativa para el concepto de suma.
El 6, sorprendentemente no viene definido en el mundo ureo, por cuanto su
relacin, de la misma forma que vimos con /2 o el mismo codo egipcio, viene
implcita en las estructuras que vamos a ir formando.
Y, por ltimo el 7. 7 es el ltimo valor que nos va a relacionar ambos planos, el del
mundo ureo y el de los nmero naturales. Aunque eso s, su utilizacin tampoco
va a estar exenta de paradojas. 7 es tambin el ltimo nmero primo de nuestra
escala decimal. Antes de representar grficamente al nmero 7, no obstante, sera
conveniente observar geomtrica la superposicin urea y su significado:

La superposicin urea:













1 1


1/

1 2 3

2

1/
2

274
Cuando definimos un concepto de unidad a nivel matemtico o geomtrico podemos
definir sta como un radio o un dimetro; Una distancia, en definitiva. Tal
distancia podra ser expresada como la distancia que tenemos entre dos puntos (si
hablamos del dimetro) o entre cada punto y el punto central (si hablamos del
radio).
En el universo cuntico siempre hablamos de relaciones, lo que equivale a decir que
una partcula no tiene sentido sin su inversa. Imaginemos pues que ambas
partculas, una y su inversa estn separadas por una distancia. Recordemos
tambin que distancia en un universo en constante movimiento es equivalente a
tiempo. El tiempo que tarda la energa en recorrer estos dos puntos imaginarios.
El punto central viene, por tanto, definido por ambos valores. Ahora bien, si hemos
definido la distancia entre dos puntos como fija, en funcin del valor 1, el punto
medio no puede estar situado en el mismo plano que los otros dos valores. Para que
se cumpla, por tanto, tal concepto de unidad, necesitamos crear un cuadrado, una
forma de doble pirmide, unos nuevos vrtices espaciales definidos por el valor
ureo. El concepto de unidad universal tiene un trasfondo numrico, que se sita a
medio camino entre los nmeros naturales y los nmeros ureos.

De esta forma, el universo ureo opera siempre con sus valores. Donde nosotros
vemos una distancia de 2 entre ambos valores (si cogemos el patrn-radio), el
mundo ureo nos dice que no es ms que una expresin de (que expresamos en
forma de raz). De esta forma relacionamos el 2 con tal y como estableca una de
las relaciones implcitas de la Gran Pirmide. De la misma forma podemos pensar
para la relacin entre el nmero 2 y .

A su vez, el valor ureo y su inversa (multiplicados entre s) da 1. El mundo ureo
cumple a la perfeccin con nuestra definicin de unidad. Aunque paradjicamente
siempre que contemos con ambos valores.

Estos 2 puntos me definen a su vez otros dos puntos, ya que cada punto es tambin
su propio universo. Un radio que podemos imaginar en cualquier ngulo espacial;
es decir, una esfera. Con el punto central podamos hablar de 2 puntos que
implicaban un tercero. En el mundo ureo 2 no slo implicaba 3, tambin 4: los
cuatros vrtices de mi cuadrado imaginario, los cuatro lados de la pirmide. Y si
continuramos la sucesin del desdoblamiento piramidal podramos definir
cualquier nmero hasta el mismo infinito.

No obstante, el universo ureo slo trabaja con unos pocos valores, crea un patrn
inicial y a partir de aqu se repite siempre de la misma forma. Esta forma, en el
mundo ureo es la estrella de David, que me defina la polarizacin de 2 tetraedros
(o tringulos) invertidos. En el mundo ureo el 0 y el 1 slo se diferencian en su
posicin espacial, siempre contemplando los 3 ejes dimensionales.

Cuando establece su relacin me relaciona un radio con una superficie. Esa
superficie que me forman esas lneas imaginarias entre puntos que me origina
cuando se desdobla en dos. Uno es la accin, y el otro es la reaccin. O al revs: una
relacin imaginaria, me origina algo tangible, una lnea en el espacio. Un concepto
origina algo con algo ms que una sola percepcin imaginaria. Una recta es algo
que admitimos con una cierta existencia. El mundo ureo emergiendo, en una
forma ms fsica, desde su mundo hasta nuestra realidad.
275
Vemoslo desde otro punto de vista:

Cuando vimos la relacin de Euler observamos cmo sta nos relaciona las tres
operaciones bsicas, el 0, el 1 y dos valores ureos. Hemos visto tambin como es
un valor que se define en funcin del radio (una suma lineal) y es un valor que se
mueve en el mundo de las superficies (de las multiplicaciones). Por lo tanto, vemos
como la funcin exponencial, que nos relaciona la suma con la multiplicacin es
equivalente a la representacin de la relacin entre ambos valores ureos.

En otras palabras, la representacin o relacin entre los dos valores ureos que me
defina la relacin de la Gran Pirmide parece ser, a su vez, una especie de
representacin de la funcin logartmica.

Parece inevitable, por deduccin, llegar a la conclusin de que el valor imaginario
de la frmula de Euler no es otro que nuestro valor ureo . Matemticamente esto
implicara que una caracterstica inherente del nmero e muy especial: la de que el
logaritmo neperiano de su propio valor es 1, pueda ser extendida a la relacin entre
los 3 valores ureos como una representacin de su unidad. El nico valor para el
que la Frmula de Euler se cumple es precisamente ese: el 1.

Si, el logaritmo nos implicaba, en un universo de tres dimensiones, una estructura
espacial en forma de cubo, es lgico pensar que el nmero 7, el nico valor entre los
representantes primos de nuestra escala decimal pendiente de definir, sea el valor
que lo represente, como efectivamente sucede.

Cuando utilizamos la frmula de Euler, si al valor de i (el valor imaginario) le
asignamos 1/ el resultado que obtenemos es el siguiente:
E
(1/

)*

= 6,96997. (Que entenderemos como 7).


Recordemos que 1/ era el valor para el que, en la unidad, cambiaba su valor por
su inversa.
Cuando e es elevado a un valor que representa a su vez un volumen (como es el
caso de multiplicar estos dos nmeros ureos), e representaba un cubo.
Por lo tanto, el valor 7, nos va a representar tanto la longitud de cada uno de los
lados que componen dicho cubo, como a su vez, los vrtices.
Los antiguos constructores, como dijimos al principio, no estaban interesados
especialmente en el valor de los nmeros ureos. Porque, los nmeros ureos iban
a estar siempre, con todos nuestros nmeros naturales. Para los antiguos
constructores, los nmeros ureos realmente eran la escala, la unidad de medida.
Los nmeros son, como diran los pitagricos, la medida de todas las cosas, los
nmeros son tambin la medida de todo nuestro universo, desde lo ms pequeo
hasta lo ms grande.
En el mundo ureo, todos los nmeros estn relacionados entre s. Y una de las
relaciones que ms nos van a interesar son el 5 y el 6. Como el espacio se relaciona,
matemticamente con el tiempo. No en vano, el 5 es la representacin del tiempo, y
el 6 (la celdilla) la representacin del espacio.
276
Todos los nmeros entrelazados en perfecta sintona, de la misma forma que los
nmeros ureos se entrelazan en este mundo imaginario. Lo mires por donde lo
mires, todo est unido y conectado.

Si lo vemos grficamente:



Cada nmero me define una figura, y cada figura tiene relacin con la otra. Dos
valores me crean el espacio y otro me crea el movimiento. E (2,71 81) representa
el movimiento, porque su movimiento puede representarse matemticamente.
Partiendo del 2, paso al 7 (al siguiente vrtice) y regreso al 1, y as sucesivamente.
Cada nmero ureo te explica la ruta que sigue, slo que en su lenguaje, en su
manifestacin en las figuras geomtricas.
1

2

2

2

5
3

4

5

4

7

1/
6
6 6
277

Por eso, en el mundo de los nmeros: 3
3
+ 4
3
+ 5
3
= 6
3
. Cuando los elevamos al cubo
cumplimos con la relacin que Plutarco nos estableca: Que el cubo de su rea es
igual a la suma de los cubos de sus lados. Plutarco nos da una relacin de la Gran
Pirmide, pero en el mundo de los nmeros ureos.
En el mundo ureo, las potencias hacen, pues, referencias a los ejes, a los radios o a
los lados. El 3 hace referencia a la esfera (en tres direcciones), 3
3)
, el 4
3
hace
referencia al cubo, al 7 (eso s en dos dimensiones muy diferentes), y el 5
3
hace
referencia a la estrella de David, en su versin tridimensional. La combinacin de
todas ellas es la representacin de la unidad en el mundo ureo.
En el mundo ureo todo tiene volumen. Nada es plano. Y todo est entrelazado.
En la unidad tenemos tanto a como a 1/.

Si, lo viramos con volumen tendramos la conocida figura:



Los nmeros ureos se relacionan explcitamente con los nmeros primos. Los
nmeros no primos vienen implcitos en las figuras. El 4 es una combinacin
formada por dos nmeros ureos. El 6 no aparece, y el 8 y el 9 se deducen
directamente del 2 y del 3.

7 7
5
5
3
6 6
6 6
4 4
2
278


Todos los teoremas que vemos referentes a los nmeros primos tienen un trasfondo
comn. Nos dicen que todos los nmeros naturales, que no son primos, en el fondo,
no son ms que una combinacin de los nmeros primos. En otras palabras, los
nmeros primos construyen nuestra realidad. El resto de nmeros que no son
primos, estn entrelazados entre ellos, pero no tienen un grado de existencia
comparable a los nmeros primos. No forman directamente las estructuras.
Ahora bien, si aceptamos esta conclusin implcita en los teoremas de los nmeros
primos, y vemos como los nmeros primos son, a su vez, una composicin efectuada
por los nmeros ureos, hemos de concluir que los nmeros ureos son los
constructores de nuestra realidad, y los nmeros primos son la adaptacin que
podemos hacer, a nuestra escala, con nmeros naturales de esta realidad implcita.

4.6.3. La doctrina secreta.

En la obra cumbre de la literatura esotrica, -- La Doctrina Secreta de H.P.
Blavatsky se condensa o rene informacin- de las grandes religiones asiticas, y
primitivas europeas, oculta bajo jeroglficos, grabados y smbolos. Segn se dice en
uno de sus volmenes, la Doctrina Secreta es la esencia de religiones tan diversas
como la Hinduista, la Egipcia, de Caldea, Budismo, Judasmo, Islamismo e
Cristianismo.
Segn se dice, su propsito es demostrar que la Naturaleza no es una
aglomeracin fortuita de tomos y pretende asignar al hombre el lugar que de
derecho le corresponde en el plan del Universo; Rescatar de la degradacin las
verdades arcaicas que constituyen la base de todas las religiones; Descubrir hasta
cierto punto la unidad fundamental de la que todas ellas han salido, y demostrar
finalmente que jams se ha aproximado la Ciencia de la civilizacin moderna, al
lado Oculto de la Naturaleza.
En dicho manual, de finales del siglo XIX, bajo el manto de una literatura
extremadamente confusa y plagada de nombres y referencias orientales no
obstante, subyace una analoga con el mundo de los nmeros y las formas aqu
representados que llegados a este punto merecen ser tenidos en cuenta. Varios
fragmentos de all recogidos dicen as:
Sabed que no hay primero ni ltimo; Porque todo es un nmero que procede de lo
que no es un nmero
() Este periodo, que comienza con Budha y Pitgoras y termina con los
neoplatnicos y los gnsticos, es el nico foco que nos muestra la historia, donde por
ltima vez convergen brillantes rayos de luz emanados de edades remotsimas, y no
obscurecidos por el fanatismo.
LAS PROPORCIONES ENTRE LOS NMEROS UREOS Y LOS NMEROS
NATURALES SE VAN A MANTENER SIEMPRE, EN CUALQUIER ESCALA
GEOMTRICA; POR LO TANTO, A ESCALA ARITMTICA LAS
RELACIONES ENTRE LOS NMEROS NATURALES DEL 1 AL 10 Y EL
RESTO DE NUMEROS NATURALES SE VA A MANTENER SIEMPRE EN
LA MISMA DISPOSICIN GEOMTRICA.

279
() Explica Oh Lanu! (discpulo). El uno es un crculo no interrumpido (anillo) sin
circunferencia alguna, puesto no est en ninguna parte y est en todas: el Uno es el
Plano sin lmites del Crculo, que manifiesta un Dimetro solamente durante los
periodos manvantarricos; El Uno es el Punto indivisible no encontrado en parte
alguna, y percibido en todas partes durante aquellos perodos; es la Vertical y la
Horizontal, el Padre y la Madre, la cspide y la base del Padre, las dos
extremidades de la Madre, que no llegan en realidad a parte alguna, porque el Uno
es el Anillo, as como tambin los Anillos que estn dentro de aquel Anillo. ()
(Quizs refirindose a los instantes de tiempo que componen nuestra realidad,
cuando la curva se percibe como lnea recta)
Del Resplandor de la Luz el Rayo de las Eternas Tinieblas surgen en el espacio
las energas despertadas de nuevo; el uno del huevo el Seis y el Cinco. Despus el
tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco, (31415, el valor de pi) el doble siete, la
Suma Total. Y stas son las Esencias, las Llamas, los Elementos, los Constructores,
los Nmeros, los Arpa, los Rpa y la Fuerza o el Hombre Divino, la Suma Total. Y
del Hombre divino emanaron las Formas, las Chispas, los Animales Sagrados, y los
Mensajeros de los Sagrados Padres dentro del Santo Cuatro.--- () Sobre las
jerarquas y los nmeros correctos de estos seres, invisibles (para nosotros), excepto
en muy raras ocasiones, est edificado el misterio de la estructura del Universo
entero.
() Este era el Ejrcito de la Voz, la Divina Madre de los Siete. Los Destellos de los
Siete estn sometidos y son los servidores del Primero, del Segundo, del Tercero,
del Cuarto, del Quinto, del Sexto y del Sptimo de los Siete. Estos son llamados
Esferas, Tringulos, Cubos, Lneas y Modeladores; pues as se sostiene el Eterno
Nidna, el Oi-Ha-Hou.
() Fohat traza lneas espirales para unir la Sexta a la Sptima la Corona. Un
ejrcito de los Hijos de la Luz se sita en cada uno de los ngulos.
Nota: el nmero e sera el equivalente al Rayo de las Eternas Tinieblas o Fohat, El
Huevo, a la esfera unidad, el Santo Cuatro sera el cuadrado base, Tetraktys
El nmero 7, segn la Kabalah es el gran nmero de los Misterios Divinos -.
() El uso de las figuras geomtricas y las alusiones frecuentes a figuras en todas
las escrituras antiguas, como en los Purnas, el Libro de Los Muertos, egipcio y
an la Biblia. En el libro de Dzyan, como en la Kabalah, existen dos clases de
numeracin que hay que estudiar: las figuras, que son con frecuencia puramente
velos, y los Nmeros Sagrados, cuyos valores son todos conocidos por los ocultistas,
a travs de la Iniciacin. Las primeras son tan slo jeroglficos convencionales: los
segundos constituyen el smbolo fundamental de todo. Lo cual equivale a decir que
las unas son puramente fsicas, y puramente metafsicos los otros: estando
relacionados unas y otros como la materia al espritu, los polos extremos de la
Substancia Una.
() Despus de esto vemos a la Materia Csmica diseminndose y formndose en
Elementos, agrupados en el mstico cuatro, dentro del quinto Elemento, el ter, el
revestimiento de Aksha, el Anima Mundi o Madre del Cosmos. Puntos, Lneas,
Tringulos, Cubos, Crculos y, finalmente Esferas -; Por qu o cmo? Porque,
dice el comentario, tal es la primera Ley de la Naturaleza, y porque la Naturaleza
geometriza universalmente en todas sus manifestaciones. Existe una Ley
inherente, no slo en el plano primordial, sino adems en la materia manifestada
de nuestro plano fenomenal, por medio de la cual correlaciona la Naturaleza sus
280
formas geomtricas, y posteriormente tambin sus elementos compuestos; y con la
cual no ha lugar tampoco para lo accidental o casual. Es una ley fundamental en
Ocultismo la de que no existe en la Naturaleza ni reposo ni cesacin del
movimiento. Lo que parece reposo es tan slo el cambio de una forma a otra; el
cambio de substancia siendo paralelo al cambio de forma; as, al menos, se nos
ensea en la fsica ocultista, que por lo visto se ha anticipado mucho al
descubrimiento de la Conservacin de la Materia.
El axioma fundamental cabalstico:Una piedra se convierte en una planta, una
planta en un animal, un animal en un hombre, un hombre en un espritu y el
espritu en un Dios.

4.6.4. El cuadrado sagrado.

La famosa estrella de David la podemos expresar como la unin de 6 esferas en las
que podemos inscribir la misma. Si, antes tenamos 4 esferas y generbamos 4
ptalos, en esta figura tendremos 6. Debemos entender los dos nuevos que se
generan situados de forma perpendicular a los otros cuatro. Como puestos en 3 ejes
diferentes.


En el siglo XI un sabio chino, Shao Yong seal que a cada diagrama poda
asociarse un nmero. Si fuera as, el anterior, claramente, sera el 6.
Si quitramos la arquitectura interior vemos que nuevamente volvemos a tener los
cubos con que nos encontrbamos en figuras interiores. En este caso, como la
estrella es la composicin de dos rombos superpuestos (o dos cuadrados girados
verticalmente), los cubos que se me crean son 2 x 2 x 2.
281



Segn Drunvalo, cada elemento atmico tiene una estructura cristalina asociada.
En cada caso, los cientficos han encontrado que las diferentes estructuras
cristalinas asociadas con los tomos pueden ser reducidas a la estructura de un
cubo. As dice: Pueden haber notado que el cubo parece ser ms importante que los
otros polgonos.
Todo entero positivo puede
representarse de forma
nica como suma de
potencias de 2.

De hecho es en esta
propiedad en la que se basa
el sistema de numeracin
binario, en el que cada
nmero entero positivo se
representa de una nica
forma con una sucesin de
ceros y unos,
correspondiendo un 1 a cada
potencia de 2 que aparece en
la representacin y un 0 a
cada potencia de 2 que no
aparece.
Podemos descomponer las
formas en funcin de su
composicin cbica
entrelazada.
282
Por ejemplo, los cristales estn divididos en 6 categoras diferentes, pero el cubo es
la base de todos ellos. En la Biblia se dice que El Trono de Dios son muchos codos
en diferentes direcciones. Los faraones en Egipto se sentaban sobre un cubo. Todos
los slidos platnicos pueden encajarse dentro de un cubo, de la misma forma que
pueden hacerlo tambin en una esfera.
En el entrelazamiento observamos un efecto curioso. Podemos partir de una
situacin de entrelazamiento, por ejemplo, al observar el crecimiento de , pero al
obtener la figura a nivel tridimensional no apreciar tal efecto, por quedar escondido
dentro de la figura:











El Piramidn puede ser, nuevamente una muestra de ello.
El Piramidn hace 12 codos de permetro. Como es un cuadrado, su permetro est
dividido en 4 lados. Por lo tanto cada lado contendr 3 codos. De qu forma puede
contenerlo?
Si observamos la progresin, en trminos triangulares observamos que si lo
aplicamos en el Piramidn la figura que nos resulta nicamente podra ser algo as:









3 movimientos de /6 me hacen un tringulo. Los 4 tringulos juntos me hacen una
pirmide de lado /6. El Piramidn, a escala sera lo mismo pero con lados /2.

El Teorema de Zeckendorff afirma
que: Todo nmero entero positivo
puede representarse de forma nica
como suma de distintos nmeros de
Fibonacci
283
La figura del cubo, por tanto, la podemos definir, como 8 puntos, pero tambin como
6 caras, y a su vez como 4 lneas.


Como hemos visto partimos de 2 escalas, el 0 y el 1. siempre va a partir de dos
escalas diferentes, del 0 y del 1. Nosotros habitualmente tendemos a situar a
ambos nmeros- en la misma escala, donde 0 es el punto de partida. En el mundo
ureo, por el contrario tenemos dos puntos de partida diferentes. El mundo ureo
aprovecha los pocos elementos de que dispone pero al mximo.
y 1/ son las dos escalas que utilizamos, porque cada una de ellas parte desde un
lugar diferente. Una parte desde el 1 y la otra parte desde el 0.

Podemos decir, por tanto, que es equivalente al 1, de la misma forma que 1/ es
equivalente a 0.

me va a unir las dos escalas a cada momento. E me dar la relacin triangular
que siempre vamos a establecer entre el 0 y el 1.

puede ser expresado de forma circular, pero tambin, en base a lados
rectos en un cuadrado y tambin en forma de pirmides.

tambin puede ser expresado de forma triangular, como la relacin entre , 0 y
2, pero tambin en base a los lados de un cuadrado.

E, por ltimo, al poder ser expresado en relacin a , aparte de tener una
estructura triangular, tambin puede ser expresado como los lados de un cuadrado
de lado 7.

Los nmeros ureos pueden ser trascendentes por s mismos, pero en conjunto
parecen perder tal cualidad, al formar tridimensionalmente una figura que puede
ser expresada en base a un solo valor numrico.

/2
/6
/6 /6
284
Ms coincidencias con el mundo fsico:
El marco terico que predice las relaciones entre las partculas fundamentales y las
fuerzas de la naturaleza predice la existencia de 12 partculas materiales
diferentes. Dicho modelo estndar establece la existencia de 12 fermiones
diferentes, que segn sus propiedades se dividen en 3 grupos (o generaciones) de 4
partculas cada uno.
Entre las partculas de 1 generacin estn el electrn, el electrn neutrino y los
quarks arriba y abajo. Estos dos ltimos se unen para formar partculas ms
pesadas, como protones y neutrones, que a su vez se unen en ncleos y, junto a los
electrones, forman los tomos que dan a lugar a los diferentes elementos de la tabla
peridica. Es decir, que todo lo que nos rodea bsicamente est formado por estas
cuatro partculas de la primera generacin.
1


4.6.5. La pirmide de Keops a escala de tu cerebro.

La conciencia, como cada partcula cuntica, como el universo, sigue el mismo
patrn de estructuracin y crecimiento. Nuestro cerebro se expande al mismo ritmo
que el universo slo que en sentido y proporcin inversos. En nuestros cerebros se
expande el tiempo (el 0, 1/) y en el universo se extiende el espacio (el 1, ). Slo
que a ritmos diferentes.



A la velocidad de la luz el espacio es un punto, en cambio a la raz cuadrada de la
velocidad de la luz, en mi cerebro, el espacio es infinito.

1
El Higgs ha hablado: slo existen dos partculas materiales en la Naturaleza. Artculo de Admin
Arwen publicado en www.elviajehaciael2012.com
CONCIENCIA
CEREBRO
UNIVERSO 1D
UNIVERSO D
UNIVERSO 3D
UNIVERSO
COLAPSO
FUNCION
DE ONDA

1/
285
A la velocidad de la luz el tiempo es infinito, en cambio a la raz cuadrada de esta
velocidad, en mi cerebro es un momento infinitesimal, pongamos el 0.
Es la regla de la relatividad universal e/t = c
2
. Al doble de lo que percibimos la
velocidad de la luz, es decir a la velocidad de la luz el espacio es inverso al tiempo.
Es decir, velocidad es igual a espacio/tiempo. Y esto se cumple a todas las escalas,
incluso a la velocidad de la luz.
Las pirmides son el reflejo en la Tierra de muchas cosas. Pero tambin nos
proporcionan la escala de nuestro cerebro en relacin con el Universo.
Las pirmides son el reflejo a escala de cada una de las partculas en que nuestra
conciencia se estructura.


Y todo el sistema viene codificado en sistema binario. Los fotones de luz en un
momento dado danzando entre la existencia y la no existencia. El sistema binario
se basa en que cada posicin es una potencia de dos. Es el mtodo ms eficiente que
se conoce para mecanizar los clculos. Hoy da existen multitud de cdigos que
explotan la misma idea de usar 0s y 1s para cualquier cosa que requiere
intercambio rpido de informacin, bsicamente cualquier mbito de Internet.
El 0 va a representar el punto central, y el 1, un vrtice del sistema. En
combinacin siempre vamos a tener una secuencia lineal de 0s y 1s.
La estrella polidrica situada en el centro (trazos rojos) enlaza t cerebro con el
universo. Cada vez, como dice Nassim, a cada billonsima de segundo informas al
Universo sobre tu particular punto de vista. Envas esa informacin al vacio y el
Universo te devuelve su experiencia, como un resultado colectivo.

UNIVERSO
CEREBRO
286
Qu funcin tendran entonces los nmeros irracionales en el universo? Podemos
imaginarnos pues que los nmeros irracionales tambin son circulares. Si fuera as
su naturaleza de infinito quedara explicada, ya que este famoso contorno de
lobachevsky situado en el umbral del infinito se inscribira perfectamente con
dichos nmeros.
Si los nmeros fueran infinitos y circulares en cierto sentido estamos estableciendo
que estos nmeros irracionales en el infinito giran y convergen nuevamente sobre
su valor. En el infinito de hecho, dividir o multiplicar por infinito sera . sera la
relacin entre el espacio y el tiempo.

4.7. Las conjeturas de Fermat.

Los defensores de la inteligencia artificial creen que la actividad mental consiste en
una secuencia bien definida de operaciones, frecuentemente llamada Algoritmo.
Desde este punto de vista todas las cualidades mentalespensamiento,
sentimiento, inteligencia, comprensin, conciencia deben ser consideradas (segn
este punto de vista), simplemente como aspectos de un funcionamiento ms o
menos complicado; es decir, son simplemente caractersticas del algoritmo que
ejecuta el cerebro.
1

Tal sustancia mental sera, por tanto, independiente de la materia. En el sentido
que conocemos, una manifestacin de la realidad platnica de los objetos
matemticos abstractos.
Algunos autores, como Penrose, creen que tal independencia de los procesos
mentales sobre los procesos fsicos realmente no se produce, por lo que debemos
priorizar en comprender la cualidad profunda de la naturaleza misma de la
materia.
Establecer que un cmputo matemtico puede ser comprimido de forma resumida
por un algoritmo es equivalente a decir que un proceso de computacin
determinado se detendr en algn punto del proceso (en un tiempo limitado) y
ofrecer, por tanto, una respuesta concreta al clculo planteado.
En caso de que el proceso de computacin no se detuviera nunca querra decir, por
el contrario, que la cuestin planteada no es computable o no puede ser definida
por ningn tipo de algoritmo. Para las conjeturas matemticas que vamos a ver, de
forma anloga, podemos establecer que, si el proceso de computacin no se
detuviera jams, querra decir que no existiran soluciones a las mismas.
En el caso de las conjeturas de Fermat, sus enunciados parten de la base de que ---
no existen soluciones (.) que cumplan tales igualdades. Las conjeturas, por tanto,
deben de ser ciertas, si no podemos encontrar ninguna secuencia que haga que el
proceso computacional se detenga.




1
Roger Penrose La nueva mente del emperador -
287
En la forma que tratamos aqu de dar una respuesta a tales conjeturas el
razonamiento es parecido, aunque no exactamente igual. Trataremos de establecer
que tales conjeturas pueden ser comparadas en trminos de un patrn matemtico
ureo (el universo matemtico como un reflejo de las relaciones ureas). Establecer
por tanto, que el cmputo matemtico no se detendr nunca sera equivalente a
decir que las conjeturas son ciertas, ya que reflejan la convergencia hacia esa
naturaleza infinita, irracional y no computable tanto del universo ureo como de
nuestro universo fsico.
Fermat fue una autntica leyenda en el mundo de las matemticas. Sus
descubrimientos lo han hecho pasar a la historia de las matemticas como uno de
los grandes
Una de las ms famosas conjeturas de la historia se la debemos igualmente a
Fermat Si n es un nmero entero mayor que 2, entonces no existen nmeros
enteros x, y, z distintos de 0, tales que cumplan la igualdad:
x
n
+ y
n
= z
n

Tal teorema fue resuelto en 1995 por el matemtico britnico Andrew John Wiles,
en una demostracin que ocupaba ms de 100 pginas.
Fermat, como era habitual en l, sola omitir las demostraciones, aduciendo, como
en el caso de su clebre ltimo teorema, que era demasiado larga. Cmo llegaba a
tales conjeturas y si conoca realmente las demostraciones? contina siendo un
misterio.
Si, como parece ser, tal demostracin es concluyente puesto que fue incluso
reformulada por el mismo autor (Wiles) hemos de entender que no existe ningn
nmero natural mayor que 2 para el que se cumpla el Teorema de Fermat.
El teorema de Fermat no deja de ser una representacin del Teorema de Pitgoras
para el caso especfico de elevar al cuadrado. Como hemos visto, en el universo
ureo y por ende en todo el universo, todas las relaciones, en ltimo trmino estn
basadas en el teorema de Pitgoras, que aplicamos tanto para pasar de puntos a
superficies, como para pasar de superficies a volmenes.
El propio modelo nos est diciendo que en el universo de los nmeros nada ocurre
que no ocurra a su vez en el mundo ureo. La resolucin del Teorema de Fermat, si
dicho modelo es correcto, es directamente consecuencia del mismo.
El teorema de Fermat establece geomtricamente, que es imposible descomponer
un cubo en dos cubos, o un bicuadrado en dos bicuadrados y, en general, una
potencia cualquiera, aparte del cuadrado, en dos potencias del mismo exponente.
Una variedad de tal teorema puede expresarse como sigue:
No existe una solucin natural, un conjunto de nmeros naturales, que sean
solucin de la siguiente ecuacin:
(x+1)
w+3
+ (y+1)
w+3
= (z+1)
w+3
.
De hecho esto no debera sorprendernos ya que como estableci Gdel determinados
enunciados, cuando contienen descripciones de proposiciones aritmticas simples,
no son (o pueden no ser) ni demostrables ni indemostrables con los medios
permitidos por el sistema.
288
No obstante, sus argumentos nos dan la posibilidad, mediante la intuicin directa,
de ir ms all de las limitaciones de cualquier sistema matemtico formalizado. La
comprensin intuitiva de lo verdadero!
Si pudisemos, por tanto, como cita Penrose establecer que este algoritmo no se
detiene nunca, entonces tendramos una demostracin de la Tesis de Fermat.
De acuerdo con Penrose, si nuevamente aplicamos el criterio ureo, vemos que los
nmeros ureos ya nos originan un algoritmo, un universo (sucesin de formas
geomtricas) que no va a detenerse nunca. Una de las condiciones, la que establece
una resolucin no computable, el esquema ureo ya nos la proporciona.
La segunda sera establecer como el Teorema de Fermat resulta ser una expresin
de la igualdad que, con los nmeros ureos tenemos en la unidad: all donde el
volumen de la esfera, ms el volumen de la pirmide, coincide con el volumen del
cilindro. En este caso, se produce una igualdad en dicha ecuacin. Aunque eso s,
operamos con nmeros irracionales, en este caso .
Si, en el modelo ureo, en la unidad es en el nico punto- en que tales
coincidencias, en todo el universo se producen y, a este nivel tenemos que operar
con irracionales se desprende que no puede haber ninguna otra solucin que
satisfaga la ecuacin que deba ser nicamente con nmeros naturales.
El universo, as como las conjeturas matemticas parecen, pues, llegar a un punto
muerto, sin solucin si no es aplicando el modelo matemtico que nos ofrecen los
nmeros ureos.

4.8. Riemann y los nmeros primos.

En 1837 el francs Lejeune Dirichlet generaliz el mtodo utilizado por Euler
alterando la funcin zeta dividiendo los nmeros primos por categoras,
dependiendo del resto que resultara de dividirlos por un factor. Su funcin zeta
modificada, se denomina funcin L de Dirichlet.
Este matemtico introdujo algunas ideas extraordinariamente complicadas para
demostrar que la mitad de los primos deja resto 1 al dividirlos por 4, y la otra
mitad deja resto 3: es decir, ninguno de los dos posibles restos recibe un trato
privilegiado. Resulta complicado explicar qu es lo que quieren decir los
matemticos con la mitad- cuando se trata del infinito. Pero significa
esencialmente que, cuando miramos los primos que son ms pequeos que una
cantidad dada cualquiera, aproximadamente la mitad de ellos dejarn resto 1 al
dividirlos por 4, y la otra mitad resto 3.
La funcin zeta de Riemann es un caso especial que aparece cuando se toma el
valor 1 para los numeradores de las series.
Con Dirichlet comenz la aplicacin de los mtodos infinitesimales a la teora de
nmeros y la investigacin de la ley de distribucin asinttica de los nmeros
primos.


289
En 1859, para su ingreso en la Academia de las Ciencias de Berln, el alemn
Bernhard Riemann redact una memoria de ocho pginas que preparara el camino
para llegar posteriormente al Teorema de los Nmeros Primos. La idea de Riemann
se baso en interconectar la funcin (x) con la funcin zeta de Euler, pero, y ste es
el salto cualitativo con respecto a Euler, considerada dicha funcin como de
variable compleja. De acuerdo con la funcin de los nmeros imaginarios, esto
representara extender dicha funcin al mundo tridimensional.
La funcin zeta de Riemann, como es actualmente conocida, posee nicamente un
polo simple que resulta ser s=1, y se puede extender de forma analtica a todo el
plano complejo. La localizacin de sus ceros en la denominada, franja crtica est
fuertemente ligada a la distribucin de los nmeros primos. Riemann conjetur que
todos los ceros en esa franja estaban sobre la recta Re(s) = 1/2 (el radio que forma la
esfera con arco y volumen igual al codo egipcio).
Hoy da, Riemann es considerado un genio, pero de un modo diferente a Gauss;
Gauss fue capaz de abarcar todo lo posible en las matemticas, pero Riemann
otorg a sus aportaciones un carcter casi mgico. Realiz descubrimientos
asombrosos sobre los nmeros primos, en parte debido a que fue capaz de
inventar una maquinaria capaz de interconectar aspectos fundamentales de la
teora de nmeros. Riemann, puso orden, ritmo en la alocada banda, segn Marcus,
de los nmeros primos.
Tambin contribuy en gran medida al desarrollo de la geometra, construyendo
nuevos modelos no euclideos (geometra elptica) conocidos hoy como geometras
riemannianas, donde por ejemplo la Teora de la Relatividad de Einstein se
fundamenta. Su aportacin a la ciencia, lejos de estar pasada de moda, se mantiene
hoy da relevante.
El gran descubrimiento sobre nmeros primos antes de llegar al siglo XX fue
llevado a cabo por el francs Jacques Salomn Hadamard y el belga Charles Jean
Etienne Gustave Nicolas de la Valle-Poussin, quienes se encargaron de demostrar,
de forma independiente, la Conjetura de Gauss sobre nmeros primos, adquiriendo
la categora de Teorema de los Nmeros Primos en 1896. Los trabajos de Riemann
sirvieron para describir la estrategia a seguir hasta llegar a la demostracin de
dicho teorema.
En 1914, Hardy demostr que existan infinitos ceros en la expresin de Riemann
que estaban alineados en la recta x = 1/2. Pese a ello no pudo demostrar que todos
los ceros de su funcin estaban sobre la recta tal y como Riemann conjetur.
Sromovasa Ramanujan, matemtico autodidacta de origen indio fue capaz de
reproducir, por s solo, los resultados a los que Riemann haba llegado 50 aos
antes. Ramanujan estableci igualmente varias conjeturas sobre nmeros primos,
relacionadas con los logaritmos y con el nmero ureo. Fascinado por el nmero
desarroll igualmente potentes algoritmos para calcularlo. Tambin le obsesion,
de igual forma, las sucesiones decimales que componen los nmeros y 2.
Lamentablemente su prematura muerte por tuberculosis priv a la comunidad
matemtica de ms profundos avances en la comprensin de los nmeros primos.



290











La Trinidad.

En mi plano veo 3, en el imaginario hay 4 (2
2
: la dualidad). Vemos las esferas pero no los
cuadrados!, la base imaginaria, la no visible.

















La ciencia debe proponer un mecanismo para que el universo entre en la
existencia.
John Wheeler.

4
291
5. TU CONCIENCIA EL QUINTO SOL.

Segn la tradicin egipcia los primeros reyes de Egipto no fueron hombres, sino
dioses. Al principio de los tiempos, cuando los dioses descendieron sobre la Tierra,
la encontraron cubierta por el fango y el agua. El principal de los dioses, al que los
egipcios denominaron "Dios del Cielo y de la Tierra", Ptah, fue el encargado de
realizar grandes obras hidrulicas y de canalizacin, que lograron ganar terreno a
las aguas.
1

Ptah ubic su residencia en la Isla Elefantina, cerca de la actual Asun, y desde all
control las crecidas del Ro Nilo, sentando las bases para la civilizacin.
Despus de 9.000 aos de reinado, el Dios Ptah cedi el gobierno de Egipto a su hijo
Ra que, al igual que su padre, lleg a la Tierra en una barca celestial. El reinado de
Ra dur 1.000 aos, y le continuaron en el trono cinco dioses ms, Shu (700 aos),
Geb (500 aos), Osiris (450 aos), Seth (350 aos) y Horus (300 aos).
Esta Primera Dinasta de Dioses-Reyes rigi en un "Tiempo Primero" o "Zep-Tepi",
del antiguo Egipto durante 12.300 aos, sucedindole una segunda dinasta con el
Dios Thoth a la cabeza que alcanz una duracin de 13.870 aos. Posteriormente a
estos dos periodos, el poder fue cedido a gobernantes semidivinos, mitad hombre
mitad dioses, durante 3.650 aos en los que se sucedieron, uno tras otro, treinta
reyes.
En total fueron 17.520 aos de poder y control de los dioses y semidioses, que
finalizaron en un oscuro periodo de caos y anarqua, del que no existe la ms
mnima referencia, y que dur 350 aos. Es, en este momento, cuando aparece la
Primera Dinasta de gobernantes humanos, en la figura del faran Narmer, primer
gobernante reconocido oficialmente por la egiptologa, pues el resto de lo
anteriormente expuesto pertenece al mundo de la mitologa y la fantasa.
Es imposible, aseguran tajantemente los expertos, que, antes de la aparicin de la I
Dinasta o Periodo Tinita (3.100 a.C.-2.700 a.C.), pudieran existir durante un
tiempo tan prolongado semejante nmero de gobernantes, eso sin mencionar su
origen divino y extremada longevidad.
Pero los egipcios estaban muy seguros de sus orgenes y de su historia. El tiempo
era algo que controlaban muy bien los antiguos egipcios, precisamente gracias a
sus dioses, quienes, segn ellos, les ensearon a dividir el ao (renpet) en doce
meses (abed), de treinta das cada uno y divididos en tres semanas (mellu) de diez
das cada una. Este calendario alcanzaba 360 das, y era complementado con cinco
das especiales (jeriu-renpet).
El ao estaba formado por tres estaciones que venan claramente determinadas por
el Ro Nilo. La Primera Estacin era la de la crecida del ro (ajet), de mediados de
junio a mediados de octubre. La segua la Estacin de la Germinacin (peret) que
finalizaba a mediados de febrero. Por ltimo la Estacin de la Cosecha (shemu).

1
Los Oscuros orgenes de la civilizacin egipcia. Zecharia Sitchin. Biblioteca Pleyades. Aparecido
tambin en http://sabiens.blogspot.mx/2012/09/los-oscuros-origenes-de-la-civilizacion.html?
292
Existan otros tipos de calendario, pero todos seguan una minuciosa y escrupulosa
exactitud, transmitida generacin tras generacin. Con total seguridad, si un
antiguo egipcio escuchara hoy en da que la cronologa de los Dioses-Reyes que
gobernaron Egipto mucho antes de Narmer, no es ms que una fantasa, se llevara
un gran disgusto y un no menor enfado.
Hace 2.500 aos, Herodoto escriba en su "Libro II de la Historia" que, en su visita
a Egipto, los sacerdotes de Tebas le haban mostrado personalmente 341 estatuas,
cada una de las cuales corresponda a una generacin de sumos sacerdotes desde
11.340 aos atrs en el tiempo. Le dijeron que las figuras representaban a hombres
pero que, antes de esos hombres, en Egipto reinaron los dioses, que haban
convivido con los seres humanos. De todo ello guardaban datos muy precisos, ya
que siempre, desde el principio de los tiempos, sa haba sido su misin.
Otro historiador griego, Diodoro, que visit Egipto en el Siglo I d.C., tambin habl
y aprendi de los sacerdotes egipcios sobre su historia y tradicin. Al igual que
Herodoto pudo escuchar de boca de los sacerdotes que los humanos reinaban en el
Valle del Nilo desde haca poco menos de 5.000 aos. Uno de los primeros cronistas
de la Iglesia Cristiana, Eusebio, logr recoger numerosas crnicas que hacan el
mismo tipo de referencias que Herodoto y Diodoro. Pero tal vez ninguno como
Manetn, sumo sacerdote y escribano egipcio, supiese acaparar en sus textos la
increble historia de Egipto.
Manetn fue contemporneo del General de Alejandro Magno Ptolomeo, fundador
de la Dinasta Ptolemaica (304-282 a.C.). Vivi en la Ciudad de Sebennitos y fue
Gran Sacerdote en el Templo de Helipolis, donde escribi los Tres Volmenes de
su Historia de Egipto, cuyos originales han desaparecido, y que conocemos en gran
medida gracias al historiador griego Julio Africano, que recopil numerosos
fragmentos de su obra.
Manetn o Manetho (verdad de Thoth), relataba en esta obra que los dioses
reinaron sobre Egipto durante 13.900 aos, y los semidioses que les continuaron
otros 11.000 aos ms. Gracias a su clase sacerdotal, pudo acceder a numerosa
informacin restringida que haba sido recogida durante cientos y cientos de aos.
Segn sus fuentes el primer Rey de Egipto fue Hefestos, quien invent el fuego, le
siguieron Cronos, Osiris, Tifn y Horus. Despus, los "Shemsu-Hor" o seguidores de
Horus, de origen semidivino, gobernaron durante 1.255 aos. Les continuaron otros
reyes por un periodo de 1.817 aos.
Otro periodo ms de 1.790 aos formado por treinta reyes que gobernaron en
Menfis y 350 aos ms de otros diez soberanos que reinaron en Tanis. En total, slo
el reinado de los semidioses hasta la aparicin de los reyes de la poca Dinstica
Temprana, alcanz 5.813 aos, una autntica patada a la historia y a la cronologa
establecida por la moderna egiptologa.
Este mismo problema ha aparecido con las Listas de Reyes Sumerios, aparecidas
en distintos textos como el W-B/144 W-B/62, donde se establecen fantsticos
gobiernos de los dioses que se remontan a docenas de miles de aos antes de lo
establecido por la arqueologa oficial.
293
Aunque tal vez el caso ms conocido por todos nosotros sea el de los Patriarcas
Bblicos, autnticas "mquinas de hacer aos", como los mticos Adn, Set, Ens,
Cainn, Mahaleel, Jared, Enoc, Matusaln, Lamec, Noe, Sem, Arfaxad, etc La
edad alcanzada por cualquiera de ellos, hara estremecer los presupuestos
destinados a jubilaciones de la Seguridad Social.
A pesar del innegable esfuerzo de la arqueologa por establecer una cronologa
"lgica" de los antiguos reinos e imperios, el prejuicio a la hora de establecer la
existencia fsica de los dioses que todas las culturas establecen como los fundadores
de la civilizacin en la Tierra, hacen imposible profundizar en una verdadera
historia que contina oculta a todos nosotros.
La cada vez ms reconocida antigedad de algunos de los monumentos que nos han
llegado, como es el caso de la Esfinge de Giza, han hecho posible que algunos
investigadores hayan reconsiderado el revisar las cronologas dogmticas a lo largo
de los dos ltimos siglos. Por desgracia los mximos responsables continan
aferrados a una serie de intereses y al mantenimiento de un estatus que tratan de
defender a toda costa.
El Templo de Abu Simbel:
Construido por Ramss II es, sin duda, una de las grandes construcciones
megalticas del Antiguo Egipto. Dicha construccin presenta la peculiaridad de que,
en su ubicacin original, 2 veces al ao, cuando el sol sala por el horizonte, sus
rayos penetraban por la puerta, e incidan en las 4 estatuas del nicho de la parte
posterior que se iluminaban por completo.
Las 4 estatuas, talladas en la piedra representan a Ptah, Amn-Ra y Ra-Horajti y,
entre ellas la representacin de Ramss II divinizado.
Ptah era considerado el maestro constructor. Ocasionalmente se le llama Ptah-
Nun, identificndolo con el Num primigenio anterior a todas las cosas.
Amn era la personificacin de lo oculto y del poder creador. Es el dios que no
puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para los dioses como para
los hombres. Tambin fue denominado el dios nico que se convierte en millones,
aquel que habita en todas las cosas, o esencia de todo el universo.
De la teologa menfita se tomar la creacin del mundo a travs de la palabra; De
tal forma, se presentaba como una trinidad en la que Amn es su nombre, Ra es su
cara, y Ptah su cuerpo.
Amn-Ra tambin era considerado como seor de los tronos de las dos tierras.
Ra, representado con una cabeza de halcn, es el dios del cielo y del sol as como
origen de la vida. Era el smbolo de la luz solar, dador de vida, as como
responsable del ciclo de la muerte y la resurreccin.
Cuenta la leyenda que en un principio no haba luz, slo oscuridad. Num hizo
brotar un huevo grande y brillante. De su interior surgi Ra.

294
El Observador es lo observado.

La conciencia me parece un fenmeno de tal importancia que no puedo creer que
sea algo producido accidentalmente- por un cmputo complicado: es el fenmeno
en el que se hace conocida la misma existencia del universo. Roger Penrose.
1


En el centro del misterio que representa la fsica cuntica est la posible
interferencia del acto de observar en los resultados de un experimento, como si de
alguna forma la conciencia estuviera influyendo en un fenmeno que en apariencia
debera ser independiente, o hasta pudiera estarse creando ese fenmeno con el
mero acto de observar.
Ocurre que, al hacer una medicin de un sistema de partculas subatmicas, la
funcin de onda varia instantneamente, y no slo en la regin de la medida sino
en cualquier otra parte por muy distante que est.
Existe enorme polmica entre los fsicos sobre esta teora de la participacin de la
conciencia en un fenmeno material; mientras que aquellos ms ajustados al
paradigma clsico rechazan dicha influencia, una corriente, identificada dentro de
la Interpretacin de Copenhague considera plausible que el colapso de la funcin de
onda de un electrn est determinado por la accin de la conciencia.
Dean Radin, participante en el Global Consciousness Project de la Universidad
de Princeton sugiere junto una serie de cientficos del Noetics Institute que la
conciencia afecta la medicin de un fenmeno.
Dice Radin en la introduccin a su experimento:
La medicin cuntica es un problema ya que viola la doctrina comnmente
aceptada del realismo, que asume que el mundo en general es independiente de la
observacin. El conflicto entre el realismo ingenuo y lo que implica el problema de
la medicin cuntica oblig a muchos de los pioneros de la teora cuntica a
considerar el significado de observacin y medicin. Algunos como Pauli, Jordan y
Wigner creyeron que algn aspecto de la conciencia refirindose a capacidades
mentales como la atencin, la alerta y la intencin eran indispensables para
entender la medicin cuntica.
Jordan escribi: Las observaciones no slo perturban lo medido, lo producen
Provocamos que el electrn asuma cierta posicin definida. Nosotros mismos
producimos el resultado de la medicin .
Segn Robert Anton Wilson, autor de Psicologa Cuntica: Esto es algo que la
ciencia instintivamente rehye, puesto que pone en entredicho sus fundamentos:
refuta la existencia de una realidad objetiva. Sus implicaciones son consustanciales
a toda la existencia del universo e inescapable para cualquier formulacin
filosfica.
Cmo separar de nuestro sentido existencial el hecho de que todo aquello de lo que
estamos compuestos, en sus constituyentes bsicos, se ve modificado por el acto de
ser observado?

1
Roger Penrose. La nueva mente del emperador -.
295
Cualquier teora, creencia, modelo o sistema que edifiquemos no es ms que un
producto de nuestra observacin, y no un reflejo de la realidad. Cada descripcin
del universo es una descripcin del instrumento que utilizamos para describir el
universo (la mente humana)
Es una posible explicacin, tambin de porqu experimentamos ms o menos la
misma realidad colectivamente: un paradigma de pensamiento dominante se
encumbra sobre el mundo proyectando su visin de la realidad; y eso es lo que
vemos, puesto que as medimos.
Dean Radin, junto con David Bohm o Rupert Sheldrake manifiestan
La nocin de que la conciencia pueda estar relacionada a la formacin de la
realidad fsica ha sido asociado ms con la magia medieval y las ideas New-Age que
con la ciencia sobria. Como resultado, es ms seguro para la carrera de un cientfico
evitar relacionarse con temas tan dudosos y subsecuentemente los experimentos
que examinan estas ideas son difciles de encontrar en la fsica. De hecho el tab es
tan grande que hasta hace poco se haba extendido a todo examen sobre los
fundamentos de la teora cuntica. Por ms de 50 aos estos experimentos se han
considerado inapropiados para un investigador serio. Tiene cierta lgica, la
espectralidad de la realidad pone en riesgo el poder casi divino que ha cobrado la
ciencia en nuestra sociedad
Segn Amit Goswami, La conciencia es el fundamento de nuestro ser. El mundo es
conciencia. Esta es la principal revelacin de la fsica cuntica. El movimiento de
los objetos solo puede ser descrito en trminos de probabilidad. Si aceptamos eso,
Quin elige entre las diversas posibilidades? La conciencia, el observador. Objeto y
conciencia pueden ser descritos en los mismos trminos matemticos.
Toda observacin es un clculo cuntico que produce un recuerdo en tu cerebro y
esos recuerdos se activan cuando volvemos a recordar algo. Percibimos algo una vez
que se ha reflejado en el espejo de nuestra memoria. Ese reflejo es lo que nos da la
percepcin de ser nosotros mismos. Nuestro yo en contraposicin con el exterior.
Pero todos somos uno. El observador es lo observado, segn el mstico Jiddu
Krishnamurti. En terminologa cristiana, llegar a ese entendimiento puede ser
definido como, el Espritu Santo.

5.1. Las leyes de la Probabilidad.

Las leyes de la probabilidad son ese tipo de leyes que estn en la frontera entre la
realidad y lo imaginario, lo conocido, y lo desconocido. Lo llamamos leyes porque
son fenmenos que, de algn modo, suceden en la naturaleza, se enmarcan dentro
de la categora de hechos observables . Pero, hasta qu punto son leyes en
igualdad de rango con las otras leyes fsicas de la naturaleza?
Las leyes de la probabilidad, al igual que las ecuaciones de Newton o de Maxwell
estn equiparadas en rango. Las leyes fsicas describen matemticamente el
universo que observamos, como el movimiento y la posicin de los planetas, y las
leyes de la probabilidad, definen las posibilidades de que un hecho suceda o no. En
una dimensin diferente, podramos decir que describen lo que ocurre en el nivel
cuntico, el mundo de la aleatoriedad y las probabilidades.

296
Qu nos dicen las leyes de la probabilidad?
Bsicamente que, en todo suceso aleatorio que repetimos, a medida que
aumentamos el nmero de repeticiones, la probabilidad de que ocurra un suceso o
su opuesto (ej. Al lanzar una moneda), tender al 50%, al equilibrio.
Las leyes de la probabilidad son simples. En un marco aleatorio, tiene igual de
posibilidades de producirse un suceso, o su contrario. Si viviramos en un universo
determinista, el azar no existira; Solamente sera un desconocimiento acerca de
todas las variables que intervienen en el proceso. Si furamos capaces de tener en
cuenta todas y cada una de las variables que pueden afectar un suceso, a priori
aleatorio, ste dejara de serlo. El resultado podra determinarse de antemano.
El determinismo presupone un universo contrapuesto al libre albedrio. Pero, a su
vez un universo determinista puede ser compatible con el caos, con la posibilidad de
que una pequesima variacin en cualquiera de los componentes de las variables,
provoque un cambio ms o menos importante en el resultado. El caos abre una
pequea puerta a la aleatoriedad.
De hecho, si asumimos que nada puede ser igual, estrictamente, a nada, ni siquiera
entre las partculas cunticas (por su propia definicin de infinitas) un suceso
indeterminado puede ser causado nicamente por la variacin de una partcula, en
un mar de infinitas posibilidades.
Si nuestro universo tuviera que ser definido en funcin de su determinismo o
aleatoriedad, a priori, pensaramos que es tan probable que el universo sea
determinista, como que no lo sea. El caos nuevamente presente. El universo
cumple sus reglas, hasta en nuestros cerebros!
No es, por tanto, una cuestin slo de determinismo, o libre albedrio, aunque pueda
ser sintetizada en ambos conceptos. El caos tambin es un elemento inherente
prcticamente en igualdad de condiciones que los otros conceptos. Todos ellos
definen el universo, porque son el Universo. La probabilidad de que un suceso tome
una u otra alternativa puede ser, simplemente, debido al caos, a la pura
probabilidad.
Uno de los matemticos ms importantes que formul importantes teoremas
relacionados con las leyes de la probabilidad fue Gauss. Johann Carl Friedrich
Gauss fue un nio prodigio de las matemticas.
Pero Gauss tambin se interes por los nmeros primos y defini la funcin (x)
como la cantidad de nmeros primos que son menores de x. Combino en tablas los
valores de x, la funcin (x), as como la funcin x/(x), y observ la relacin entre
ellas al aumentar sus valores.
Gauss observ como al modificar los valores de las tablas de hecho estaba
trabajando con una tabla de logaritmos y una tabla de nmeros primos a la vez,
pues los valores de la ltima tabla se comportaban de acuerdo a una escala
logartmica. Como hemos visto, la relacin entre suma y producto se encuentra
implcita en la propia naturaleza de los logaritmos. A partir de ah, los logaritmos
se convirtieron para Gauss, como cita Gracin, en la nueva lente que adaptara a
su telescopio.


297
A los 18 aos tambin descubri lo que se conoce como el mtodo de los mnimos
cuadrados. Cre entonces un mtodo de observacin estadstica en el que la
distribucin normal de los errores segua una curva en forma de campa. Sin duda
esta constituye la ms popular de las curvas que hay en matemticas, y a la que
Gauss debe su popularidad y que se conoce con el nombre de Campana de
Gauss.
La campana de Gauss ofrece de forma geomtrica una distribucin aleatoria de
probabilidades. En el caso de Gauss ofreca una distribucin normal de los errores,
pero puede emplearse en general para mltiples casos de probabilidad.

5.1.2. La Ley de Pareto

En probabilidad, existe la Ley de Pareto, que se conoce como la Regla 20/80,
aunque tambin podemos referirnos a ella como la Regla 1/4.
En 1906 el economista italiano Wilfredo Pareto cre una frmula matemtica, para
describir la distribucin desigual de la riqueza de su pas, observando que el 20%
de las personas posean el 80% de la riqueza. Y este fenmeno puede extenderse
incluso a escala mundial. Grosso modo entonces, la Ley de Pareto vendra a
decirnos que: El 20% de las acciones producen el 80% de las consecuencias.
Un principio, una ley que se cumple, efectivamente en muchos y diversos mbitos,
aunque parezca de un valor inferior a la anterior. En efecto, puede entenderse,
prcticamente que estamos solapando una probabilidad dentro de otra
probabilidad. Tanto la probabilidad de situarse entre el 80 y el 20%, como la
probabilidad, por otro lado, que ambas distribuciones coincidan en ese porcentaje.
No obstante, esto no resta importancia al hecho de que los datos experimentales
efectivamente parecen corroborar que esta Ley puede encontrarse en muchos ms
rincones de los que nos pensamos. Si pensamos que puede perder algo de precisin
en algunos aspectos quizs es porqu tambin dependen a su vez del efecto del
hombre, pero tiene el rango de todas formas de Ley Estadstica.
En otros mbitos suelen referirse a ella, como que el 20% por ciento de algo es
esencial y el 80% es trivial, como por ejemplo en el mundo del marketing. Yendo a
aspectos ms cotidianos, el 20 por ciento de la ropa que tenemos la utilizamos el
80% por ciento del tiempo, del 80 por ciento que vemos la tele solo un veinte por
ciento nos gusta, etc
No obstante, no deja de ser alentador pensar que un 20 por ciento de las acciones
producen un ochenta por ciento de las consecuencias, porque esto nos hace ver la
importancia de tales acciones.
En logstica el valor de dichas proposiciones tiene gran utilidad en las
planificaciones de la distribucin, en control de calidad, y en multitud de
aplicaciones estadsticas.
Viendo como una ley, que puede parecer en principio de rango inferior, pero que se
cumple en multitud de aspectos, la ley, el axioma primero de la probabilidad, sin
efectos humanos y con infinitas o muchsimas repeticiones, debera, por tanto
cumplirse como manifestacin de la total aleatoriedad de los actos.
298
Vivimos un universo infinito, perfectamente definido por los conceptos derivados de
la teora de la probabilidad. Una probabilidad expresada en trminos opuestos, 0 y
1, y que sin embargo puede extenderse hasta el infinito. Los mismos valores que
definen a los valores ureos.
Si todo nuestro universo no es ms que un conjunto de relaciones, la probabilidad
no slo sera una ley universal, sera el propio universo, como todas las otras leyes.
Las leyes fsicas, describen tan bien el universo, porque son el universo en s. Pero
si la percepcin puede cambiar el estado de la partcula entonces, la percepcin
puede cambiar la aleatoriedad, puede alterar el orden o involucrar al caos. Ahora
bien, tambin sera legtimo preguntarse: nuestra percepcin es consciente o
responde a algn mecanismo inconsciente perfectamente determinado?

5.1.4. La probabilidad surge de la fsica cuntica?
1


Generalmente consideramos a la probabilidad como un axioma matemtico que
estima la tendencia que tiene algo a ocurrir en el universo fsico. Pero un nuevo
trabajo cientfico realizado por Andreas Albrecht de la Universidad de California,
en Davis, sugiere que la probabilidad es algo que existe en la naturaleza, embebida
en las fluctuaciones cunticas. Esto, en otras palabras, significa que al tirar una
moneda al aire, o al realizar cualquier accin, detonamos un proceso cuntico a
nivel molecular que es el que determina de qu lado cae. Lo interesante aqu es que
se plantea que el mundo cuntico, con todas sus extraas propiedades, define
cualquier situacin de la realidad macroscpica.
La teora cuntica seala que las propiedades precisas de una partcula su
velocidad y ubicacin no estn determinadas hasta que las observamos esta
observacin produce un colapso de la funcin de onda. Un famoso ejemplo de esto
es el llamado gato de Schrodinger: un gato atrapado en una caja en el que se
libera un veneno cuando un tomo radioactivo azarosamente decae. No existe
forma de saber si este gato est muerto o est vivo hasta que se abre la caja .
Desde la perspectiva de la mecnica cuntica en realidad el gato no est ni muerto
ni vivo hasta que es observado: existe en un estado indeterminado de
superposicin, paradjicamente es y no es. Andreas Albrecht sugiere que cada acto,
cada fenmeno en el universo, est sujeto a esta probabilidad cuntica.
Lo ms interesante del caso es que el resultado de cualquier observacin colapso
de funcin de onda divide la realidad en un diferente universo: uno en el que el
gato vive y uno en el que el gato muere. La realidad que experimentamos es el
colapso de todos los universos posibles en uno, aquel que percibimos, segn la
observacin que hayamos realizado. Los universos en los que se tiene un diferente
resultado podran estar coexistiendo en una entramada conocida como el
multiverso (tal vez conectados por alguna misteriosa unidad).
El problema de esto es que genera una cantidad exorbitante de universos, lo cual
hace el trabajo de la fsica muy difcil. Resolver las grandes preguntas cosmolgicas
es prcticamente imposible si no sabemos en qu universo residimos.

1
La probabilidad surge de la fsica cuntica? O como las decisiones crean otros universos. Aleph de
Pourtales. www.pijamasurf.com // Aparecido tambin en: www.espadadeluzentuhonor.wordpress.com
299
La probabilidad clsica, segn Albrecht, es simplemente una cuantificacin de la
ignorancia de todos los factores que determinan en dnde caer una bola en una
ruleta o cuando tu mano atrapar una moneda. No te dice por qu existe esa
ignorancia.
Intentemos entender y maravillarnos de lo que puede significar esto a la escala del
mundo que experimentamos, donde decidimos si tomar caf, si llevar un suter o
llamar por telfono a una mujer. Uno de los factores en juego es que en cada
momento existen todos los desenlaces posibles a una situacin, pero quizs por un
efecto de coherencia cuntica algunos tienen mayor probabilidad de ocurrir que
otros. En realidad, no es que una cosa tenga una mayor probabilidad de ser, es que
una cosa es probabilidad. Somos nosotros (a la vez compuestos de partculas de
probabilidad), o el mundo como construccin colectiva de un aparato de
observacin, los que dictaminan el estado que emerge de entre ese estado pleno de
lo posible.
Los tomos no son cosas, son solo tendencias, as que en vez de pensar en cosas,
debes de pensar en posibilidades, dijo Werner Heisenberg.
El mundo en el que vivimos es esencialmente una fluctuacin, y se encuentra en un
estado indeterminado: el observarlo es el que lo fija y le da una especie de
pegamento. El mundo es fundamentalmente potencialidad/vaco.
Hay un cierto vrtigo ontolgico en pensar que al decidir tomar cierto camino, como
en una encrucijada pero tambin al elegir si desayunaremos Corn Flakes o un
licuado de espirulina, nos estamos yendo por otro universo. Y aunque quizs exista
un confort metafsico en pensar que de cualquier forma viviremos todas las
variables posibles, en universos paralelos, a travs de copias idnticas que se
bifurcan tambin deviene una angustia, puesto que slo tenemos conciencia de
este universo, donde nuestras decisiones son fatales, pese a que son parte de un
racimo infinito
1
.
La conciencia () es el fenmeno en el que se hace conocida la misma existencia
del universo deca Penrose.
Pienso, luego existo. Con estas famosas palabras expres el filsofo del siglo XVII
Ren Descartes lo que puede ser la primera afirmacin sobre la existencia que
cualquier persona podra admitir. Nuestra experiencia primaria es nuestra propia
existencia.
Todas las nociones fsicas discutidas se basan en la hiptesis de que el universo
como un todo, cumple ciertas leyes de la fsica, dice Paul Davies. Estas leyes
sostenidas por la realidad fsica, estn tejidas en un entramado matemtico basado
a su vez en la solidez de la lgica. El camino desde los fenmenos fsicos, pasando
por las leyes de la fsica, hasta la matemtica y finalmente la lgica ofrece el
panorama seductor de un mundo que puede ser entendido a travs del
razonamiento lgico tan slo.
Para Descartes y Leibniz, Dios era fuente y garante de la total racionalidad que
impregna el cosmos (no slo el constructor). Es esa racionalidad la que abre la
puerta a la comprensin de la naturaleza usando la razn humana, ella misma, sin
don divino.

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La probabilidad surge de la fsica cuntica? O como las decisiones crean otros universos. Aleph de
Pourtales. www.pijamasurf.com // Aparecido tambin en: www.espadadeluzentuhonor.wordpress.com
300
Platn conceba un benvolo artesano, el Demiurgo, que construy el universo
usando principios matemticos basados en formas geomtricas simtricas. Este
reino abstracto de las formas platnicas estaba conectado con el mundo cotidiano
de las experiencias sensoriales por una sutil entidad que Platn llamaba el mundo
del alma.
Walter Mayerstein, filsofo, ligaba el concepto platnico del Mundo del Alma con el
moderno concepto de teora matemtica, siendo sta quien conecta nuestras
experiencias sensoriales con los principios sobre los que se yergue el universo, y
quien proporciona su comprensin.
El universo, dice Mayerstein, puede ser simulado por medio de una enorme cadena
de unos y ceros; el objetivo del esfuerzo cientfico queda reducido as a intentar
decodificar y entender el mensaje.
De acuerdo con Michio Kaku todos somos ondas de probabilidad. De acuerdo con la
fsica cuntica, los electrones, los protones (en algn sentido) son ondas, cosas que
estn fluctuando. Las partculas son fluctuaciones de onda. Y hace la pregunta,
Qu esta ondulando entonces? La probabilidad de encontrar esa partcula en un
punto dado. La probabilidad de encontrar un punto dado en el espacio y en el
tiempo es dado por una onda. De acuerdo con l, y con la geometra de los nmeros
ureos, estas ondas de probabilidad vienen definidas por ellos.

5.2. Encontrando el Espritu en la Trama del Espacio y el .

Entrevista con Stuart Hameroff.
Durante los ltimos treinta y cinco aos, las misteriosas conexiones entre la fsica
cuntica y la conciencia humana han llegado a ser gradualmente un principio
central de los encuentros entre la espiritualidad entre Oriente y Occidente. La
gente, de algn modo, se las ha arreglado para encontrar una relacin convincente
y atractiva entre el mundo intangible de las partculas subatmicas y el reino
inmaterial de la conciencia y el espritu.
Esta entrevista al profesor Hameroff, conocido por su trabajo en el rea de los
estudios de conciencia e iniciador en 1994 de las series de conferencias Hacia una
Ciencia de la Conciencia, es un intento por dar a conocer el llamado problema
duro de cmo y porque la mente subjetiva parece surgir de la materia objetiva. Su
trabajo, basado en el estudio de pequeas estructuras o microtbulos dentro de las
clulas del cerebro humano, es uno de los ms persuasivos acerca de una relacin
entre fsica cuntica y conciencia. Una mirada que coloca a la conciencia danzando
entre los mundos clsico y cuntico.
Comenz con El Tao de la Fsica de Fritjof Capra en 1975, fue acelerado por Gary
Zukav en Dancing Wu Li Masters 1979, y encendido al mximo en los ochenta y los
noventa, con la ayuda de Deepak Chopra, hasta que la idea lleg a ser casi
imposible de evitar. Al entrar a una librera en Seattle una aciaga tarde del verano
del ao 1997, encontr no menos de tres publicaciones que exploraban la relacin
entre mente y materia a travs de los lentes de la fsica cuntica: The Self Aware

1
Entrevista con Stuart Hameroff, MD. Por Tom Huston y Joel Pitney. EnlightenNext.

301
Universe, (El Universo Auto Consciente) de Amit Goswami, The Spiritual
Universe de Fred Alan Wolf, y el ejemplar 11 de esta revista, cuya portada
planteaba la pregunta: Puede la Ciencia Iluminarnos? Compr ambos libros
vidamente, pero despus de haber hojeado la revista, decid devolverla a la repisa.
Siendo ya un firme creyente de la idea de fsica es equivalente a misticismo,
encontr chocante la marca especial de escepticismo juguetn de EnlightenNext.
Por qu ellos dudaban cuando la evidencia era tan clara? Era tan obvio que las
dimensiones ms profundas de la conciencia y las dimensiones ms profundas de la
materia convergan en el misterioso reino de la fsica cuntica. No es verdad?
No necesariamente. Pronto me di cuenta de que, slo porque la naturaleza de la
conciencia sea misteriosa, y que la naturaleza de la fsica cuntica tambin lo sea,
no significa que ambos misterios sean al final la misma cosa. Para cuando la
tremendamente popular pelcula, Y qu sabemos? (Wat the bree do de Knox?),
impact en el 2004, lanzando la idea de la fsica y la conciencia a toda una nueva
rbita cuntica, yo estaba trabajando como un editor para EnlightenNext y me hice
cargo de revisar la pelcula con una mejor apreciacin de las muchas sutilezas que
tena. Por lo que respecta a m y a mis colegas result que el supuesto perfecto
matrimonio entre la fsica cuntica y la conciencia era probablemente slo un poco
ms del pensamiento optimista de la Nueva Era. Y cuando se trat de sugerencias
ms seriamente cientficas acerca de que la fsica tena algo que ver con la
conciencia, en general encontramos que los argumentos eran muy poco persuasivos.
Pero eso fue hasta que conocimos a Stuart Hameroff. Aunque l tiene el ttulo de
Profesor Emritas de Anestesiologa de la Universidad de Arizona y pasa mucho de
su tiempo en ciruga en el Centro Mdico de la Universidad de Arizona, Hameroff
es ms conocido por su trabajo en el rea de los estudios de conciencia. En 1994, el
fund las series de conferencias Hacia una Ciencia de la Conciencia , uniendo los
lderes mundiales expertos en conciencia cada dos aos en Tucson, Arizona, para
explorar varias nebulosas de algo llamado el problema duro , cmo y por qu la
mente subjetiva parece surgir de la materia objetiva.
Por ms de veinte aos, Hameroff ha colaborado con el fsico matemtico de Oxford,
Sir Roger Penrose para desarrollar (y defender) una teora de la conciencia basada
en la fsica cuntica que es impresionante, original y ambiciosa, por decir lo menos.
La teora es una fusin de las diferentes y distintas reas de expertise de Hameroff
y Penrose: los estudios de Hameroff acerca de las pequeas estructuras llamadas
microtbulos dentro de las clulas del cerebro humano y el trabajo de Penrose
acerca de las relaciones entre la fsica cuntica, la gravedad, y la geometra del
espacio y el tiempo.
En algn sentido, su trabajo podra ser considerado como una gran teora
unificada de la fsica cuntica y la conciencia- una teora un tanto ms sofisticada
que cualquiera que usted pueda encontrar en la seccin de su librera local.
Despus de entrevistar a Hameroff, me encontr cuestionando mi desestimacin
previa de lo que he llamado misticismo cuntico y, estoy seguro de que encontrar
este argumento igualmente iluminador.
Dicho eso, considrese usted advertido: la entrevista que sigue no es fcil de leer.
De hecho puede que requiera ms de una lectura cuidadosa antes de que los
diferentes hilos que Hameroff extiende comiencen a hilvanarse en su mente. Sin
embargo, el resultado vale la pena. No estoy seguro si estoy de acuerdo con todas
las conclusiones de Hameroff; l mismo insiste en que su teora necesita ser
302
demostrada, pero s que sus argumentos para una relacin entre la fsica cuntica
y la conciencia estn entre los ms persuasivos que he escuchado.

El misterio de los Microtbulos.

ENLIGHTENNEXT (EN): Usted es ms conocido como uno de los proponentes
lderes de la teora de la mente basada en la fsica cuntica. Cmo empez a
interesarse en el misterio de la conciencia?
STUART HAMEROFF (SH): Me interes por primera vez en la conciencia mientras
tomaba un curso de filosofa en el colegio a fines de los aos 60. Estudiando
mayormente ciencia y matemticas, tom un curso de filosofa de la mente y estaba
intrigado con el problema de explicar como la experiencia consciente surge de esa
carne rosada griscea que llamamos cerebro. Permanec interesado en eso todo el
tiempo que estuve en la escuela de medicina y fui atrado hacia campos que
tuvieran que ver con la conciencia; psiquiatra neurologa, neurociruga. Pero un
da, mientras haca investigacin en un laboratorio de cncer a comienzos de los
aos 70, estaba mirando la divisin de unas clulas en el microscopio, observando
cmo los cromosomas que contenan ADN eran separados y llevados aparte en
imgenes espejo perfectamente iguales unas de otras. Estas diminutas hebras
llamadas microtbulos y estas pequeas mquinas llamadas centriolos, que
estaban compuestas de microtbulos, separaran a los cromosomas en una elegante
danza que tena que ser perfecta porque si se dividan de modo desigual,
resultaran las clulas anormales de cncer.
Por alguna razn me qued fijo en cmo estas pequeas maquinas moleculares
saban exactamente qu hacer. Me preguntaba cmo estaban organizadas y
guiadas y si habra alguna inteligencia, si es que no conciencia, a ese nivel. Ms o
menos, por ese tiempo, se descubri que estos microtbulos existan en todas las
clulas, especialmente en las neuronas. Las neuronas del cerebro estn llenas de
ellos. As es que se me ocurri que esos microtbulos que parecan desplegar algn
tipo de inteligencia o conciencia en la divisin de la clula, podran tener algo que
ver con la conciencia en el cerebro.
Yo estaba en la escuela de medicina en Filadelfia y despus de graduarme decid
tomar el internado clnico en Tucson, Arizona, para decidir que quera hacer
despus. Me estaba inclinando hacia la neurologa cuando conoc al director de
Anestesiologa del hospital de la escuela de medicina de la Universidad de Arizona.
El me dijo que si yo realmente quera comprender la conciencia deba comprender
como funcionaba la anestesia porque la anestesia borra selectivamente la
conciencia al tiempo que perdona otras funciones del cerebro. El me mostr un
artculo que un colega suyo haba escrito en 1968, sugiriendo que si uno aplica los
gases usados en la anestesia a los microtbulos stos se depolimerizan, se separan.
Entonces haba una teora de que la anestesia trabajaba deconstruyendo los
microtbulos del cerebro. Afortunadamente eso result no ser cierto. Se necesita
como cinco veces la cantidad de anestesia para la despolimerizacin de un
microtbulo que la que se necesita para que alguien pierda la conciencia. Pero si
mostr que la anestesia afecta a los microtbulos, lo cual sugera que estas cosas si
podran tener algo que ver con la conciencia.

303
EN: Qu es exactamente un microtbulo?
SH: Los microtbulos son cadenas moleculares; son polmeros cilndricos
compuestos por patrones repetitivos de una protena simple, con forma de man,
llamada tubulina que puede flexionarse abierta y cerrada. Estas protenas
tubulina se auto encadenan en estos hermosos cilindros huecos con paredes
ordenadas en tramas hexagonales. Estos cilindros forman el cito esqueleto, el
soporte estructural o andamio, como hueso, dentro de todas las clulas animales,
pero ellas estn continuamente movindose y reordenndose. Los reordenamientos
son muy importantes, son responsables de todo el crecimiento celular, desarrollo,
movimiento, y regulacin sinptica. Mientras ms asimtrica es una clula ms
necesita el soporte estructural; por lo tanto las neuronas, con sus largos axones y
dendritas, necesitan muchos microtbulos. Si miras dentro de una sola neurona,
ves cientos de microtbulos compuestos de algo as como cien millones de
subunidades de protena tubulina. Podra decirse que las neuronas estn realmente
hechas de microtbulos.
EN: Interesante. La mayora de las personas piensan que la conciencia surge de la
actividad entre las clulas del cerebro, o neuronas, pero usted est diciendo que no,
que puede en realidad ser que estas pequeas estructuras dentro de las neuronas
son las que producen la base fsica real para la conciencia.
SH: Si, exactamente. Aunque debera agregar que un par de otras cosas ayudaron a
guiarme en esta direccin. La primera fue que yo observ organismos unicelulares
como la paramecia. Un paramecio es una clula y por lo tanto no tiene neuronas,
porque stas tambin son unicelulares, pero este paramecio busca comida, nada,
evita obstculos y predadores, encuentra un par, tiene sexo y puede aprender.
Parece tener inteligencia, no necesariamente conciencia, pero tiene funciones
cognitivas (cognicin queriendo decir proceso sensorial), control de conducta etc.
Tiene alguna inteligencia y no tiene neuronas; tiene sin embargo, microtbulos, lo
que me sugiri que un paramecio podra usar microtbulos para organizar su
conducta y su cognicin.
La segunda cosa fue que por el tiempo en que aprend de los microtbulos tambin
comenc a descubrir los computadores y comenc a leer acerca de cmo trabajan las
matrices de cambio, el entramado y las redes de un computador. Mientras ms
miraba la estructura de los microtbulos, que consisten en un complejo entramado
de protenas tubulina que pueden cambiar rpidamente estando abiertas o
cerradas, oscilando en un rango de nanosegundos, se me ocurri que los
microtbulos podran actuar como computadores a escala molecular. Como una
analoga, piense en un edificio que tiene vigas y soportes estructurales y tambin el
cableado y el sistema de comunicaciones. Entonces la idea fue que los microtbulos
son ambos; actuando no slo como soportes estructurales y la maquinaria
involucrada en la divisin celular sino que tambin, como computadores
relacionados a la inteligencia y a la conciencia.
EN: Entonces bsicamente usted comenz a darse cuenta de que realmente hay
ms actividad y, tal vez, actividad consciente sucediendo dentro del cerebro de lo
que la gente se imagina?
SH: As es. Me di cuenta de que para entender el cerebro humano, ms que mirarlo
como cientos de millones de neuronas tontas interactuando juntas para producir
algo inteligente y consciente, tenamos que reconocer el hecho de que cada neurona
era en s misma increblemente complicada y tena, sino algn grado de conciencia
304
de s misma, al menos alguna inteligencia interna o de proceso relacionado a la
conciencia.
Entonces comenc a trabajar con algunos ingenieros y fsicos modelando y haciendo
simulaciones de microtbulos y mostramos que los microtbulos podan ser
ciertamente aparatos computacionales muy eficientes, En vez de registrar cada
neurona como un solo bit en el computador del cerebro, un uno o un cero,
disparando o no disparando, la actividad microtubular combinada dentro de una
sola neurona igualaba potencialmente mil trillones de operaciones por segundo al
poder computacional. Y ese modelo aument la complejidad del cerebro
enormemente.
Esto fue mayormente en los aos 1980 y yo asista a muchas conferencias de
inteligencia artificial en las que trataban de modelar y simular el cerebro como una
red de cambios neuronales simples y yo andaba diciendo: No, cada uno de sus
cambios simples es increblemente complicado. Tienen que tomar en cuenta esta
complejidad computacional adicional. Y a ellos no les gustaba mucho porque
echaba por tierra su objetivo de simular maneras del cerebro humano. As es que
llegu a ser bastante impopular. Entonces un da alguien me dijo: O.K, digamos
que t tienes razn. Digamos que cada neurona tiene toda esta enorme
computacin agregada sucediendo. Cmo explicara eso la experiencia consciente?
Cmo explicara eso por qu tenemos sentimientos, por qu vemos rojo, porqu
sentimos dolor? Cmo explica eso la conciencia? Y yo me di cuenta de que no tena
una respuesta para eso; lo que nos lleva a lo que el filsofo Australiano, David
Chalmers llam el problema duro de la investigacin de la conciencia.
EN: El asunto de cmo obtenemos mente de la materia.
SH: Exactamente.

Roger Penrose y el Gato de Schrdinger.

SH: Afortunadamente alguien me sugiri que leyera un libro escrito por un
matemtico y fsico Ingls Sir Roger Penrose, llamado La nueva mente de
Emperador. As lo hice y fue realmente sorprendente. El ttulo del libro intentaba
ser una bofetada en la cara de los tericos de la inteligencia artificial porque ellos
sostenan que si uno tena suficiente computacin compleja en un computador,
sera consciente. Pero Roger argument, en una direccin matemtica de algn
modo obscura, algo llamado teorema de Gdel, que la conciencia involucra algo no
computable. Comprensin o awareness, en otras palabras, no es computacin. Pero
despus de descartar la idea de que la consciencia fuera estrictamente computacin
ofreci entonces un mecanismo para la conciencia que implicaba algo tan alejado
del campo restante que mucha gente lo consider y an lo considera- un tanto
bizarro. Y eso tiene que ver con la fsica.
Leyendo La nueva Mente del Emperador, me qued helado con el alcance y la
sutileza del conocimiento de Penrose, mucho del cual no entend. Si saba que los
gases anestsicos ejercen sus efectos por las fuerzas cunticas, por lo que la
conciencia tuviera algo que ver con la fsica cuntica tena sentido. Y tena esta
corazonada de que l estaba a punto de descubrir algo; tena un mecanismo para la
conciencia basado en las neuronas en el cerebro estando en un estado que los fsicos
llaman superposicin fsica, que explicar en un minuto. Lo le y pens que haba
305
algo interesante en eso, pero su modelo no pareca tener una estructura biolgica
correcta. Me dije: de acuerdo, tal vez los microtbulos son los computadores
cunticos que Penrose est buscando as es que le escrib y finalmente nos
reunimos en su oficina de Oxford. <