LA PROMOCIN HUMANA

Entre evangelizacin y promocin humana- desarrollo, liberacin- existen efectivamente lazos muy fuertes. Vnculos de orden antropolgico, porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y econmicos. Lazos de orden teolgico, ya que no se puede disociar el plan de la creacin del plan de la redencin que llega hasta situaciones muy concretas de injusticia, a la que hay que combatir, y de justicia que hay que restaurar. Vnculos de orden eminentemente evanglico, como es el de la caridad; en efecto, cmo proclamar el mandamiento nuevo sin promover, mediante la justicia y la paz, el verdadero, el autntico crecimiento del hombre? (EN 31). El sentido ltimo del compromiso de la Iglesia con la promocin humana, predicado reiteradamente en su magisterio social, est en la firme conviccin de que la genuina unin social exterior procede de la unin de los espritus y los corazones, esto es, de la fe y de la caridad (GS 42). Con el mensaje evanglico la Iglesia ofrece una fuerza liberadora y promotora del desarrollo precisamente porque lleva a la conversin del corazn y de la mentalidad; ayuda a reconocer la dignidad de cada persona; dispone a la solidaridad, al compromiso, al servicio de los hermanos (Rmi 59), salvaguardando siempre la prioridad de las realidades trascendentes y espirituales, que son premisas de la salvacin escatolgica (Rmi 20). As procediendo la Iglesia ofrece su participacin especfica a la promocin humana, que es deber de todos. (Santo Domingo, Conclusiones 157) La doctrina social de la Iglesia es la enseanza del Magisterio en materia social y contiene principios, criterios y orientaciones para la actuacin del creyente en la tarea de transformar el mundo segn el proyecto de Dios. La enseanza del pensamiento social de la Iglesia forma parte de la misin evangelizadora (SRS 41) y tiene el valor de un instrumento de evangelizacin (CA 54), porque ilumina la vivencia concreta de nuestra fe. (Santo Domingo, Conclusiones 158) 2.1. La promocin humana, una dimensin privilegiada de la Nueva Evangelizacin Jess orden a sus discpulos que repartieran el pan multiplicado a la muchedumbre necesitada, de modo que comieron todos y se saciaron (cf. Mc 6, 34 -44). Cur a los enfermos, pas la vida haciendo el bien (Hch 10, 38). Al final de los tiempos nos juzgar en el amor (cf. Mt 25). Jess es el buen samaritano (cf. Lc 10, 25 -37) que encarna la caridad y no slo se conmueve, sino que se transforma en ayuda eficaz. Su accin est motivada por la

dignidad de todo hombre, cuyo fundamento est en Jesucristo mismo como Verbo creador (cf. Jn 1,