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LOBOS Y CORDEROS (ESTUDIOS SOBRE LA EPSTOLA A LOS COLOSENSES)

Emilio Jos Cobo Porras

Asignacin hecha en cumplimiento de los requisitos exigidos por el Profesor Don Fernando Mndez Moratalla como parte de la calificacin de la asignatura Nuevo Testamento II.

INTRODUCCIN. A travs de este humilde trabajo me propongo programar una serie de doce estudios bblicos acerca de la epstola a los Colosenses vistos desde el prisma de un enfoque hacia el sector ms maduro de la iglesia. Creo que no existe mucha variedad de estudios basados en las consideradas epstolas paulinas sobre todo dirigidas a la franja de hermanos comprometidos que forma parte de uno de los grupos ms importantes en trminos de guiar al resto de la congregacin a una madurez efectiva amn de una firmeza en los principios bblicos que ataen al funcionamiento de la iglesia. Desarrollar las tres primeras lecciones en este trabajo sin que esto sea bice para un posterior desarrollo de las dems en caso de una buena aceptacin y valoracin acadmica. Cada leccin, amn de su desarrollo y aplicaciones, constar de los siguientes puntos a tener en cuenta: ttulo de la leccin, texto bblico general, versculo clave, nfasis principal y objetivos especficos de la leccin. He escogido como ttulo general del temario la expresin Lobos y corderos, ya que las circunstancias que rodeaban a la iglesia en Colosas eran las propicias para los ataques interesados de falsos maestros y profetas que deseaban pervertir la sana doctrina. Mi idea principal es la de inculcar en los creyentes y un amor por la verdad del evangelio, una bsqueda de la sabidura ms cierta y por la participacin plena de cada uno de ellos en el esquema, no solo de la iglesia, sino de la obra de Dios en todo el mundo.

LECCIN PRIMERA. UNA IGLESIA EN PELIGRO. TEXTO GENERAL: Colosenses 1-4. VERSCULO LEMA: Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no segn Cristo. Col. 3:1. NFASIS GENERAL: La iglesia de Cristo no est exenta de tribulaciones y luchas. OBJETIVOS: Que el alumno entienda a travs del testimonio de la iglesia en Colosas que la vida cristiana est sometida a presiones y tensiones de diversos enemigos. DESARROLLO 1. La epstola a los Colosenses y la necesidad que nos lleva a estudiarla. Tiene algn tipo de vigencia lo que en ella se expresa? En qu mbitos contemporneos podemos aplicar determinados principios que surgen del pensamiento de Colosenses? En qu se parece la eclesiologa primitiva a la actual? Para recibir respuestas a estas cuestiones, trataremos de encontrar aplicaciones concretas tras cada estudio a travs de la reflexin y la casustica de nuestra propia congregacin. Todas estas cuestiones y muchas ms son contestadas por una comunidad como la colosense que se hallaba inmersa en una serie de conflictos contra diferentes enemigos que intentaban menoscabar la certeza de la sana doctrina. Cuestiones como el origen de todo lo que poda ser contemplado, la naturaleza y la Creacin, el lugar de la iglesia en el orden csmico del Reino de Dios, los nfasis cristolgicos, la tica cristiana como resultado de la fe en Dios, la igualdad en las relaciones con nuestro prjimo y la escatologa, son tratadas ms profundamente de lo que podramos siquiera pensar en Colosenses. Las implicaciones para nuestros das no podran ser ms ajustadas a nuestra realidad eclesial. Los debates existentes entre el creacionismo y el evolucionismo, la aparicin de las megaiglesias, el espritu ecumnico, el relativismo moral, los derechos humanos y ciertas obsesiones escatolgicas, 2

hacen que nuestra mirada crtica y didctica se dirija a esta sabia carta dada en tiempos tan turbulentos como los nuestros. 2. Colosas y la iglesia cristiana. Colosas era en tiempos de Pablo poco menos que una ciudad de la provincia romana de Asia que haba sido eclipsada por sus convecinas Hierpolis y Laodicea. Se compona mayoritariamente de paganos de origen frigio amn de una considerable colonia juda. Se hallaba enclavada en el valle de Lico, a orillas del ro homnimo, lugar de contnuos temblores ssmicos y volcnicos. Esta ciudad desaparecera silenciosamente en la historia sobre el siglo XII d. C. La comunidad cristiana se compona de gentiles y judos, aunque no podra ser una iglesia de una membresa demasiado numerosa. La breve descripcin de algunos de los hermanos que la componan nos puede dar cierta idea de la clase de iglesia que era. Hallamos en Epafras a un firme y leal colaborador de Pablo que posiblemente fue el fundador de esta iglesia y de las que estaban situadas en Hierpolis y Laodicea de las que no tenemos muchos datos. Sola reunirse esta iglesia en la casa del pudiente Filemn junto con nombres como los de Apia y Arquipo. Ms tarde aparece la figura de Onsimo, esclavo prfugo de Filemn y auxiliar de Pablo en alguno de sus viajes misioneros. 3. Una iglesia en peligro de extincin. Varias circunstancias estaban menoscabando la fidelidad y firmeza con que haba comenzado la obra cristiana en Colosas. Las dificultades no solo provenan del exterior, sino tambin desde el corazn de la misma iglesia. Dos son los adversarios que trataban de minar la confianza en Cristo y en su salvacin: a. El paganismo externo. La vida pasada pugnaba por dominar al creyente de tal modo que ciertas costumbres pretritas an continuaban marcando el paso de algunos miembros. Era difcil pasar de una existencia determinista y politesta a una realidad salvfica y monotesta. Ciertas conductas an persistan en el testimonio vital de ciertos cristianos lo cual manchaban de 3

algn modo la imagen de la iglesia. La inmoralidad que reinaba en sus vidas todava procuraba resurgir con mayor fuerza con cada presin que reciban de familiares, amigos y compaeros de trabajo. El contexto de la ciudad de Colosas, con sus mltiples cultos a divinidades procedentes tanto de la mitologa grecorromana como de las iniciaciones mistricas y frigias, haca bastante complicada la convivencia e incluso el llevar a buen puerto negocios y tratos. La presin social limitaba cada acto de estos creyentes por el mero hecho de ser seguidores de Cristo, y por ende, de una manera singular y distinta de ejercer la moral. El proceso santificador estaba resultando duro como consecuencia de los anteriores puntos. La madurez no llegaba de la noche a la maana, ni por desearla con fervor. El tiempo iba en contra de cualquier anhelo presuroso de vivir plenamente la vida cristiana. Como siempre, Satans iba haciendo de las suyas, tentando y buscando el taln de Aquiles de cada incipiente creyente. Los ataques eran a menudo demoledores, desanimando a muchos a la hora de andar por el camino marcado por Cristo. El maligno siempre estaba rondando las mentes y pensamientos con el fin de dividir la unidad del cuerpo de Cristo. b. La falsa doctrina interna. El autor de Colosenses nos remite a cierta clase de filosofa y huecas sutilezas (2:8) que confundan a aquellos nefitos que ansiaban alimentarse espiritualmente de la enseanza apostlica. Tal vez ciertos maestros con una carga filosfica muy poco cristiana intentaban inculcar una distorsionada visin de la deidad de Cristo y de su carcter vicario (2:23). Por otro lado, es posible que una faccin judaizante tratase de coadyuvar determinados ritos como la circuncisin o las fiestas ceremoniales del Antiguo Pacto a la salvacin de Cristo en la cruz. Para estos individuos, era necesario cumplir con la Ley de Moiss adems de recibir y aceptar a Jess como redentor (2:11,16,17; 3:11). 4

La angeleologa proviniente de la escatologa juda se convirti tambin en una manera de recibir el favor de Dios a travs de estos emisarios e intermediarios (1:16; 2:15,18).

Un espritu ascetista que auspiciaba el germen gnstico de la mortificacin de la carne para potenciar la espiritualidad estaba haciendo su pequeo nido entre los miembros de esta comunidad. El uso de ciertas abstinencias de algun modo propiciaba mayor favor por parte de Dios y un estado trascendente de mayor calibre. Esto sin duda provocara divisiones por mor de la espiritualidad o carencia de ella a travs de estos actos de ayuno y celibato. APLICACIONES DE LA LECCIN.

1. Cristo es la cabeza de la iglesia (1:18,19,24; 2:10,19). La iglesia ha de ser dirigida y controlada en todas las instancias por Cristo, razn de ser de la misma. La soberana universal de Cristo tambin redunda en su soberana absoluta sobre la iglesia y cada uno de sus miembros. Cada uno de ellos como parte integrante del cuerpo de Cristo debe entender que la iglesia ha de cumplir fielmente con la voluntad gloriosa y santa de Dios. Ni el pastor, ni los diconos, ni la junta denominacional han de gobernar los destinos de nuestras congregaciones a menos que hayan sido autorizados por el mismo Dios y por la asamblea de la iglesia local. Cualquier decisin que se tenga que tomar acerca de temas de suma importancia habr de ser puesta en manos de Dios en oracin y splica. 2. Ser cristiano implica estar en constante peligro. El creyente ha de asimilar que la causa de Cristo traer ms de un quebradero de cabeza y ms de un problema que intentar amilanarnos. El discernimiento que solo da Dios ser puesto a prueba en mltiples ocasiones y nuestras fuerzas sern probadas. Solo en Cristo hallaremos las energas suficientes para encarar todos estos avatares. Mira a tu alrededor y comprobars que estamos inmersos en una lucha espiritual que demanda de nosotros mucha fe, oracin y sacrificio. Tu papel en esta batalla y en este ejrcito de santos que es la iglesia es determinante bajo la confianza de 5

a victoria ya conquistada por Cristo. 3. La bondad y el perdn como signos de una vida entregada a Cristo. El amor ha de ser la clave en nuestras relaciones con el prjimo. El perdn debe ser santo y sea a la hora de restaurar a otros hermanos a la comunin con Dios y con los hermanos. Para lograr un ambiente de amor, solicitud y armona, es necesario que dejes tus prejuicios personales, ames a tu hermano sin condiciones y perdones as como Cristo hizo contigo. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR. 1. T o tu iglesia estis enfrentando unas circunstancias parecidas a las de Colosas? Si es as, de qu manera afrontas esta situacin de manera individual? En qu forma tu iglesia asume el peligro de las falsas doctrinas? 2. Es el seoro de Cristo una realidad en tu vida o en la vida de tu iglesia? Existe algn modo de demostrar esta afirmacin en la prctica? 3. Eres consecuente en tu manera de vivir con los principios ticos recogidos en esta epstola? Crees que es difcil vivir de acuerdo a la santidad que Dios nos propone? 4. Entenderas el practicar buenas obras como complemento de la redencin dada en Cristo? De qu forma entiendes el lugar que corresponde a las obras en el cuadro de la salvacin?

LECCIN SEGUNDA. AMOR, FE Y ESPERANZA EN EL TORBELLINO. TEXTO GENERAL: Colosenses 1:1-8. VERSCULO LEMA: ... pues hemos oido de vuestra fe en Cristo Jess y del amor que tenis a todos los santos, a causa de la esperanza que os est guardada en los cielos. Colosenses 1:4, 5a. NFASIS GENERAL: Los tres pilares fundamentales que han de sostener a la iglesia de Cristo: amor, fe y esperanza. OBJETIVOS: Que el alumno asimile que estas tres virtudes fundamentales son las que han de abundar en una iglesia inmersa en la encarnizada lucha espiritual cotidiana. DESARROLLO. 1. Ms que un simple saludo (1:1-2). Asumimos en la mayora de ocasiones que las salutaciones que comienzan las epstolas paulinas son meras convenciones sociales que eran observadas apenas en un sentido entraable y profundo. Se piensa que se trata de un saludo tpico que no aporta elementos dignos de estudio o inters y que hemos de dejar a un lado para zambullirnos en el meollo del contenido epistolar. Sin embargo, estamos equivocndonos si pretendemos obviar los ricos matices que nos ofrece esta breve salutacin paulina. Comenzando por la autora de esta carta, ya nos damos cuenta de que no es nicamente Pablo el que firma de principio a fin cada palabra, sino que aparece Timoteo, colaborador estrecho en las misiones paulinas. Esto habla mucho del inters de Pablo en registrar este extremo. Para l, Timoteo se ha convertido en un obrero de valor a pesar de su juventud y que merece aparecer como coautor de estas lneas a los Colosenses. El testimonio alcanzado en su ardua dedicacin de predicar el evangelio y de asistir a Pablo en aquello que fuese menester, colocan a Timoteo en una posicin relevante y autoritativa a la hora de cofirmar esta carta. Tambin hemos de prestar atencin a la descripcin somera pero reveladora que hace Pablo de su posicin ministerial. Es apstol de Jesucristo por la gracia y designio divinos. Con ese respaldo puede hablar sin miedo ni temor a ser menospreciado por aquellos que todava lo tenan por un 7

usurpador de la autoridad apostlica. A pesar de los intentos de menoscabar su llamamiento especial, Pablo se reafirma en que el mensaje que est enviando procede de Dios por cuanto l lo eligi con ese propsito especial. La expresin amorosa y tierna que utiliza Pablo para con sus hermanos colosenses no es menos relevante. Para Pablo no cabe duda de que son sus hermanos, que adornados de las virtudes de santidad y fidelidad a pesar de las tribulaciones, son queridos y apreciados. Este aprecio se plasma en el deseo puro de gracia y paz que sin duda estn necesitando de parte de Dios. Necesitan gracia y misericordia ante los posibles tropiezos y descuidos que empaaban la comunin fraternal y necesitan paz para reflexionar con sosiego acerca de la calidad de los furibundos ataques herticos de los que eran objeto. Es ms que un hermoso deseo: resulta en una breve oracin intercesora ante Dios Padre en el nombre de Jesucristo. 2. Amor y fe en tiempos revueltos (1:3-4). El Pablo elogioso entra en escena para confortar y consolar a los hermanos colosenses. En medio de las dificultades notadas en el primer estudio, haban sabido confiar plenamente en Cristo. Su fidelidad estaba fuera de toda duda y por ello son felicitados y presentados contnuamente ante Dios para que siguiese fortaleciendo esa fe en el autor y consumador de la misma. Era difcil en el estado de cosas en el que se encontraban vivir y afirmar su confianza en Cristo. Sin embargo, el testimonio que resulta de esta fe inquebrantable haba llegado muy lejos hasta ser un ejemplo para otras congregaciones amadas. Aun cuando era sumamente complicado transformar el paganismo todava reciente de muchos de los miembros de esta iglesia, en un caminar digno del evangelio, el proceso era constante y decidido. Otra actitud colosense que Pablo admiraba y alababa era la unidad en la comunin fraternal que exhiban. El ambiente que se respiraba era bsicamente de amor aunque sin obviar los clsicos enfrentamientos que siguen a una iglesia relativamente joven y en construccin doctrinal. En general, la mayor parte de hermanos haban escogido la excelencia del don divino del amor. Esta es precisamente una de las caractersticas que brindaban una identidad definitoria y ejemplar ante la 8

sociedad que rodeaba a esta iglesia. A travs de este amor fraternal, todo el mundo podra reconocer una diferencia en ellos y por tanto, cierto inters por sumarse a una comunidad que haca del afecto mtuo su estandarte. Estas dos virtudes que resultaban en las seas de identidad de la iglesia en Colosas no bastaban por s solas. Pablo ya en 1 Corintios 13 enlaza estos dos hermosos conceptos (amor y fe) con la esperanza. Cobran sentido al entender que ambas ideas son el resultado de una esperanza viva y verdadera que da fuerza y coraje en la batalla que estn librando. 3. Una esperanza de verdad (vv. 5-6). Vinculando pues, el amor y la fe con la esperanza, podemos calibrar la razn de ser de la iglesia colosense y la energa que propiciaba el continuar hasta la extenuacin en el camino mostrado por Cristo que llevaba a la herencia incorruptible guardada en los cielos (1 P. 1:4). Esta promesa es la que infunda valor y fe a pesar de las dificultades. La esperanza de la salvacin en Cristo en su segunda venida o tras la muerte del creyente, haca ms llevadera la carga de oprobio, mentiras y difamaciones. Saber que Dios esperaba a cada uno de sus santos para recompensar su lealtad y servicio, les confera el gozo de seguir adelante pasase lo que pasase. Esta esperanza futura de algn modo se haca presente a travs de la fe y el amor fraternal. Adems sta reciba todo su sentido y vigor a travs de ser transmitida por Pablo, Epafras y dems colaboradores como una palabra verdadera. No era un sueo ni una simple ilusin. No se trataba de una quimera o de una utopa incierta. Se trataba de una realidad espiritual presente en el jbilo, en la paz, en la comunin fraternal y en la visin transformadora de muchas vidas a travs de la obra del Espritu Santo. As lo asevera Pablo al decirles que no solo ellos conocen esto, sino que todo el mundo est siendo testigo de la maravillosa gracia de Dios difundida por medio de la predicacin evanglica. La esperanza es una planta, ms que eso, es un rbol que crece con poder y que regala sus preciosos frutos mientras extiende sus ramas hasta el ltimo confn de la tierra conocida. El Reino de Dios avanza con firmeza y ambicin, buscando la madurez espiritual de todo aquel que se cobija 9

bajo su sombra. Este crecimiento debe llevar aparejado un fruto dulce y digno de Cristo que demuestre que la esperanza no es en vano y que su mensaje es solo humo que se desvanece. Reitera Pablo que todo aquello que confirma su fe y entrega es veraz, y cuya autoridad viene dada por la piedad divina. 4. La fidelidad del ministro (vv. 7-8). Pablo no solo dedica todo su agradecimiento al comportamiento global de la iglesia en Colosas. Aqu decide loar el apasionado trabajo de Epafras del que posiblemente result la fundacin de la iglesia colosense. Epafras haba sido el obrero que haba llevado al conocimiento del evangelio a la prctica mayora de la membresa de la iglesia. En el espaladarazo que Pablo le da, podemos colegir que Epafras haba predicado la Palabra de Dios de modo consecuente, fiel y sujeto a la sana doctrina que el mismo Pablo le haba inculcado. Para Pablo no cabe duda de que Epafras no era sospechoso de infiltrar vanas filosofas o de impulsar torticeros vientos doctrinales. Epafras no solo anuncia las buenas nuevas de salvacin y gracia con denuedo y fidelidad, sino que es tambin considerado ministro, esto es, servidor de la comunidad. No se consideraba mayor que cualquiera otra persona, sino que era consciente de que su labor deba acompaarse de humildad y honestidad, amn de amor por sus consiervos. Es un ministro escogido por Cristo, lo cual le confiere una autoridad especial y una sabidura ms que necesaria en los instantes tan tempestuosos que padeca la iglesia. Este ministro fiel es testigo de primera mano acerca de la situacin de la iglesia. Por ello, transmite a Pablo que los colosenses son amados por l y que merecen ser amados tambin por Pablo y sus colaboradores. La unanimidad y la cooperacin de la mayor parte de los miembros brindaba mayor eficacia a la tarea especfica a la que haba sido llamado Epafras. Esto redundara en una mayor madurez espiritual de los santos y en una claridad meridiana sobre la doctrina apostlica. APLICACIN DE LA LECCIN. 1. Intercesin por el pueblo de Dios. La oracin intercesora ha de ocupar un lugar 10

fundamental en la disciplina espiritual de la iglesia. A travs de esta comunicacin con nuestro Padre podemos encomendarle a aquellos hermanos que estn pasando por momentos difciles. Es imprescindible suplicar a Dios para que conceda gracia y paz a la comunidad de creyentes con el fin de que l confirme su obra en medio nuestro. Orar sin cesar no ha de ser una opcin ms en los tiempos convulsos en los que est inmersa la iglesia de Cristo, ha de ser el resultado de un deseo ferviente y repleto de amor fraternal. 2. Fidelidad, amor y esperanza en el seno de la iglesia. Estas tres virtudes que Pablo exalta en 1 Corintios han de brillar esplendorosamente en la vida comunitaria e individual del creyente. Hemos de mostrar la lealtad debida a Dios y a su honorable nombre viviendo en santidad demostrable en nuestro testimonio personal. Debemos amar a nuestros hermanos, perdonando, soportando y padeciendo como un solo cuerpo, as como teniendo un mismo sentir y espritu que graviten en torno a Cristo, la cabeza de la iglesia. Nuestra mirada debe levantarse hacia el futuro galardn que Dios nos promete esperanzadoramente, sin despegar nuestros pies del camino tico y moral que propone el evangelio de Cristo. Esta esperanza ha de propiciar nuestro crecimiento espiritual y la fructificacin de la obra del Espritu Santo. 3. La Palabra de Dios veraz en manos de ministros fieles. Cuando la Biblia cobra vida y significado es cuando siervos fieles como Epafras la leen, ensean y predican de acuerdo a unas reglas de interpretacin y exgesis consistentes y avaladas por los apstoles. El siervo que tiene como responsabilidad predicar el evangelio en la iglesia, debe comprender el alcance de sta, as como rogar al Autor de la Palabra de vida que lo dirija con acierto, sabidura y humildad. Epafras vi sus esfuerzos recompensados, no solo en elogio de sus consiervos, sino en la extensin del Reino de Dios en Colosas por medio de su ministerio. Hemos, por tanto, de buscar la voluntad y el mensaje de Dios cada vez que proclamamos desde el plpito, desde el atril de una escuela dominical o desde un escenario pblico. 11

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR. 1. Es la intercesin parte de tu oracin a Dios? Cul es la finalidad de interceder por nuestros hermanos? 2. Son el amor fraternal, la fidelidad y la esperanza puntos de apoyo bsicos de tu iglesia? Si no es as, cul ha de ser tu cometido para que esto sea una realidad patente en medio de tu comunidad? 3. De qu modo valoras la esperanza de lo venidero en tu vida? Crees que tiene algn peso especfico en la madurez y crecimiento del creyente? 4. Te consideras un ministro fiel de Dios en tu iglesia? Cules crees que han de ser las caractersticas que debe reunir aquel que tiene la responsabilidad de comunicar la Palabra de Dios a la congregacin?

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LECCIN TERCERA. LA SABIDURA QUE CUENTA. TEXTO GENERAL: Colosenses 1:9-14. VERSCULO LEMA: ... No cesamos de orar por vosotros y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura e inteligencia espiritual. Colosenses 1:9. NFASIS GENERAL: La verdadera sabidura reside en buscar siempre la voluntad de Dios en todo aquello que concierna a la iglesia. OBJETIVOS: Que el alumno pueda comprobar que el mejor mtodo para hallar la madurez de su congregacin reside en andar sabia y dignamente en Cristo. DESARROLLO. 1. Una estrategia eclesial sabia (v. 9). Dadas las gozosas nuevas de parte de Epafras y considerando que la iglesia estaba encarrilando su vida espiritual de modo relativamente correcto, una nueva oracin intercesora surge del corazn de Pablo y Timoteo. Se trata de una oracin incesante que muestra una vez ms el genuino inters que ellos depositaban en esta querida iglesia. Previendo las dificultades por venir y pensando en la clase de peligros que iban a enfrentar, esta oracin de peticin ante Dios cobra una dimensin mayor. Ante las falsas enseanzas y vanos discursos que estaban ya infiltrndose en el seno de la comunidad, el elemento ms acuciante que pudieran necesitar para cuidar y sofocar esta clase de influencias perniciosas, era el discernimiento espiritual. Este conocimiento estaba supeditado a escuchar y asimilar la voluntad de Dios en trminos de sabidura bblica y evanglica. La iglesia colosense estaba necesitada de un filtro seguro y discriminatorio de cada persona que intentase verter ciertos mensajes que vulneraban la integridad y pureza del evangelio de Cristo. Esta clase de sabidura es dada nicamente por Dios. Solo el Autor de la Palabra tiene el poder de mostrar a su pueblo el error y la hereja ms nociva. La oracin de Pablo, por tanto, tiene una seria connotacin previsora y protectora que permitira a los colosenses apreciar la verdad de la sana doctrina y desechar cualquier atisbo de falsedad en la predicacin y estudio de la Palabra. El 13

Espritu Santo es el que dar testimonio de toda la verdad evanglica a la iglesia de Cristo en Colosas. 2. Caminar honrando el nombre del Seor (v. 10). Cuando la sabidura espiritual abunda en medio de la congregacin de los santos, entonces es posible vivir una existencia dedicada a Dios. La dignidad y honra debida a nuestro Creador y Padre es cuidada y exaltada no solo a travs de la proclamacin del evangelio, sino que la vertiente vital dice mucho ms de la clase de Dios a quien servimos. Discerniendo entre lo bueno y lo malo, lo autntico y la imitacin, la verdad y la falsedad, el pueblo de Dios es capaz de vivir en consecuencia. Si el creyente colosense careciese de esta sabia herramienta, toda aseveracin y principio se tambaleara ante cualquier argumento pagano o filosfico. En esta manera de vivir plena del conocimiento de la voluntad divina es posible caminar agradando a Dios. Ya conocen lo verdadero y cierto, por tanto han de abundar en el cultivo de cada actitud y acto que est en consonancia con los designios de Dios. Las excusas y disyuntivas morales desaparecen ante la luz que proporciona la sabidura celestial. A Dios le agrada que transitemos por un nico camino: el camino de la obediencia y de la humildad. Por ello, la verdadera ciencia reside en cumplir con constancia los mandatos de Dios recogidos en su Palabra. Otro paso que se debe dar en esta dignificacin del nombre de Cristo, es el de ser fructferos al practicar una vida agradable a Dios. Nuestra fe depositada en l no ha de quedarse enclaustrada en el alma, sino que ha de emerger para mostrar al mundo un testimonio que honre a nuestro Seor y Salvador. Cada hecho basado en la sabidura que de verdad cuenta, debe rendir rditos visibles y abundantes. La prosperidad espiritual de la iglesia tiene aqu un punto de apoyo: la iglesia que intenta andar en los pasos de Jesucristo debe demostrar con su amor, paciencia, fe, templanza, gozo y paz que no se desva de la senda mostrada por l. En esa exhuberancia del nimo de la comunidad de creyentes, la madurez va tomando color y forma. La sabidura de lo alto otorgada por gracia a su pueblo har crecer a cada uno de los fieles en un conocimiento de la deidad que jams tendr fin. Cada da ser un nuevo reto para cada uno de 14

ellos, deseando conocer con pasin cada atributo de Dios, cada hecho portentoso de Cristo, cada enseanza reveladora del Espritu Santo. Conforme vayan conociendo a su Redentor, a su Creador y a su Maestro, sus vidas anhelarn glorificar a Dios, complacer al Seor viviendo rectamente y producir resultados palpables que surgen del camino santificador del Espritu de Dios. 3. Los frutos del poder de Dios (vv. 11-12). Tras demandar de Dios la obligatoria sabidura que procurase la claridad en el mensaje predicado y enseado en la comunidad colosense, Pablo y Timoteo tambin le ruegan que les conceda la posibilidad de gustar del poder que emana de Dios y de su inmarcesible gloria. La sabidura era importantsima, mas tambin lo era en el contexto de firmeza y fortaleza. Este discernimiento haba que plasmarse de manera prctica, algo que no iba a ser pan comido. La resistencia y renuencia de algunos falsos maestros se hara manifiesta y por lo tanto, habra que actuar con mano dura aunque diligente. La claridad del evangelio predicado por Cristo y sus apstoles no deba ser nublada por personajes interesados y dainos. En estas circunstancias la iglesia deba obrar con paciencia, sin apresuramientos, pero tambin con medidas tajantes y correctivas. Todo deba hacerse buscando la ltima palabra de Dios, suplicando que ese vigor y esa longanimidad descendiese sobre la asamblea colosense. Seguramente seran momentos duros y tristes, aunque sin duda era mejor cortar de raiz estos conatos de hereja que dejar que los creyentes se contaminasen y mermar la influencia de Cristo en las vidas de cada uno de ellos. Como he dicho, las lgrimas que brotan de la disciplina eclesial en trminos de enseanza, ms tarde o ms temprano se convertiran en sonrisas y jbilo. A menudo es complicado verificar el beneficio de una actuacin dura y dolorosa en caliente. Sin embargo, con el tiempo y la perspectiva anclada en Dios, estas medidas en un principio incomprendidas se trocaran en bendicin y beneficio espiritual para la iglesia. Para que un rbol crezca y se desarrolle por completo, lo normativo sugiere que se pode en las ocasiones y momentos adecuados y de forma correcta. As deba suceder en la iglesia de Colosas para salvaguardar la fe apostlica recibida por medio de 15

Epafras. A su tiempo, la congregacin vera la mano de Dios en cada una de estas circunstancias dando gracias por velar por ellos. Pablo y Timoteo quieren redondear esta rogativa a Dios trayendo de nuevo a la mente y el corazn de sus hermanos colosenses, la esperanza futura como recompensa por su lealtad y fidelidad en medio de las controversias y disensiones que acarreara la falsa doctrina. Vuelven a remarcar la herencia del versiculo 5 de este mismo captulo para brindarles consuelo y nimo en las tribulaciones venideras. La luz de la verdad, la luz del mundo que es Cristo les estara esperando tras batallar incansables contra las nocivas influencias judaizantes, pregnsticas y paganas. 4. Una declaracin del verdadero evangelio (vv. 13-14). El apstol y su fiel colaborador quieren dejar una breve perla de sabidura que involucra la tridimensionalidad de la iglesia en Colosas. Es una especie de corolario introductorio para el himno cristolgico que vendr a continuacin. Recuerda a sus amados hermanos que el poder de Dios es superior al poder de las tinieblas, y que por causa de ese poder han sido liberados de la esclavitud del pecado. La oscuridad de las enseanzas que pretenden introducir falsos profetas y maestros sern en ltima instancia derrotadas en la sabidura que Dios proporciona a su iglesia. Por tanto, el pasado entenebrecido ha dejado de ser para dar paso a una realidad totalmente luminosa en el Reino de Dios predicado por Cristo. En esta nueva dimensin espiritiual y trascendental cada miembro de la comunidad colosense adquiere la concrecin de la promesa esperanzadora de vivir eternamente en la presencia de Dios. La accin electora de Dios ha de propiciar un ambiente en el que Cristo sea la cabeza de la iglesia y en el que el Reino de los cielos se convierta en algo presente como en el albor de una nueva era que seguir a la parusa del Seor. Alecciona y adiestra a sus destinatarios demostrando los mritos cristolgicos a travs de los cuales ellos han podido recibir la salvacin y el perdn de sus pecados. nicamente Cristo es el que cumple en su pasin, resurreccin y ascensin la voluntad de Dios. Solo en la sabidura presciente de Dios existi desde el principio este plan detallado y grandioso de redencin y amor. Pablo quiere darles a entender que este es el evangelio: Cristo con su sacrificio purificador. Este ha de ser el 16

cimiento que debe ser desarrollado por los lderes de la congregacin a la hora de predicar y adoctrinar a sus consiervos. APLICACIONES. 1. Hemos de buscar la sabidura que brota de la voluntad de Dios. Nuestras oraciones como iglesia de Cristo deben dirigirse sin vacilaciones a pedir la sabidura y el discernimiento que solo Dios proporciona. Cuando la integridad de la doctrina en la iglesia se ve amenazada por cuerpos extraos y por aires humanistas, cada miembro, y los hermanos responsables de la enseanza y la predicacin bblica, han de orar fervientemente para recibir de Dios el don de cribar cualquiera de estas influencias maliciosas. 2. Un estilo de vida que honra a Dios. No solo hay que detectar las enseanzas dainas sino que el testimonio vital del creyente debe ser un reflejo del ejemplo que Cristo nos di. Una conducta digna del evangelio apoyar la verdad con la que hay que contrastar la mentira. Nuestra tica cristiana ha de mostrar que lo que se predica tiene eco en nuestra manera de vivir. 3. La necesidad de ejecutar un filtro disciplinario. Aunque sea duro tener que amonestar y reprender a ciertos hermanos por su distorsin doctrinal, hemos de llevarlo con amor y buscando la comprensin por parte del que vierte enseanzas poco claras. A veces ser necesario recurrir a medidas ms drsticas, pero el fin que se ha de perseguir es el de proteger a los creyentes menos maduros de ideas que no surgen del evangelio. Debemos vigilar las puertas de nuestra iglesia ya que existen conceptos humanistas y de mrketing que se pretende aplicar y conjugar con la verdad bblica. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR. 1. En qu crees que consiste la sabidura que necesita la iglesia? 2. Con qu hechos concretos puedes contribuir a dignificar el nombre de Cristo? 3. Cules son los filtros que se usan en tu iglesia para controlar la posible influencia de 17

enseanzas contrarias a la verdad bblica? 4. Seras capaz de hacer una declaracin de fe personal que poder usar como fundamento de tus principios cristianos? PLANIFICACIN DEL RESTO DE ESTUDIOS. 1. Leccin cuatro: Reconciliacin por Cristo Texto general: Colosenses 1:15-23. Versculo lema: Colosenses 1:23. nfasis general: Cristo reconcilia al hombre con Dios a travs de su muerte vicaria. Objetivos: Que el alumno asuma que Cristo ha conquistado nuestra paz con Dios y sus implicaciones como miembro de la iglesia. 2. Leccin cinco: Amor de apstol Texto general: Colosenses 1:24-2:7. Versculo lema: Colosenses 1:28. nfasis general: La entrega entraable del ministro para perfeccionar a la iglesia. Objetivos: Que el alumno entienda que el trabajo ejercido por maestros y pastores es para adoctrinar y perfeccionar a cada hijo de Dios. 3. Leccin seis: Plenitud en Cristo Texto general: Colosenses 2:8-15. Versculo lema: Colosenses 2:9, 10. nfasis general: Solo podemos hallar la plenitud espiritual en Cristo. Objetivos: Que el alumno asimile que el eje de nuestra vida y fe es Jesucristo con sus repercusiones espirituales como parte del cuerpo de Cristo. 4. Leccin siete: El mundo y Cristo Texto general: Colosenses 2:16-3:4. Versculo lema: Colosenses 3:1. 18

nfasis general: Vivir para Cristo supone abandonar nuestra vida mundana. Objetivos: Que el alumno sepa que abrazar la causa de Cristo significa desechar cualquier vestigio de nuestra vida antigua. 5. Leccin ocho: Una nueva vida Texto general: Colosenses 3:5-17. Versculo lema: Colosenses 3:12. nfasis general: La vestidura de Cristo implica un cambio de mente y corazn del hombre. Objetivos: Que el alumno considere la diferencia que supone practicar las virtudes que adornan la vida que Dios demanda de sus hijos. 6. Leccin nueve: tica social del Reino Texto general: Colosenses 3:18-4:1. Versculo lema: Colosenses 3: 23,24. nfasis general: Sea cual sea nuestro papel en el mundo y en la iglesia, todos nuestros esfuerzos deben desembocar en agradar a Dios. Objetivos: Que el alumno sea consciente de que vivir para Cristo supone que nuestro trabajo y obra ha de efectuarse sabiendo que todo es para la gloria de Dios. 7. Leccin diez: Recomendaciones prcticas Texto general: Colosenses 4:2-6. Versculo lema: Colosenses 4: 3,4. nfasis general: La verdadera sabidura y el bien decir a la hora de tratar a los no creyentes. Objetivos: Que el alumno sepa conducirse con discernimiento para con aquellos que no pertenecen a la iglesia de Cristo. 8. Leccin once: Colaboradores estimados Texto general: Colosenses 4:7-18. Versculo lema: Colosenses 4:12. nfasis general: El reconocimiento de aquellos que trabajan arduamente en la obra de Dios. 19

Objetivos: Que el alumno sepa reconocer a sus lderes que llevan adelante una responsabilidad tan hermosa y grande como la de pastorear la grey de Dios. 9. Leccin doce: Caminando por la senda correcta Texto general: Colosenses 1-4. Versculo lema: Colosenses 3:17. nfasis general: En medio de las dificultades y luchas el creyente ha de transitar por el camino de Cristo. Objetivos: Hacer un repaso de todos los nfasis expresados en cada leccin.

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