La semiosis social.

Eliseo Veron
El Sentido como produccin discursiva Los fenmenos de sentido deben concebirse como apareciendo, por un lado, siempre bajo la forma de conglomerados de materias significantes; y como remitiendo, por otro, al funcinamiento de la red semitica conceptualizada como sistema productivo. El acceso a la red semitica siempre implica un trabajo de anlisis que opera sobre fragmentos extraidos del proceso semiotico, es decir, sobre una cristalizacin (resultado de la intervencin del anlisis) de las tres posicines funcinales (operacines-discurso-representacines). Se trabaja sobre estados, que solo son pequeos pedazos del tejido de la semiosis, que la fragmentacin transforma en productos. La posibilidad de todo anlisis del sentido descansa sobre la hiptesis segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos y que el primero puede ser reconstruido a partir de una manipulacin de los segundos (analizando productos, apuntamos a procesos). La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcinamiento de la semiosis social. Por semiosis social entendemos la dimensin significante de los fenmenos sociales: el estudio de la semiosis es el estudio de los fenmenos sociales en tanto procesos de produccin de sentido. Una teoria de los discursos sociales reposa sobre una doble hiptesis: a) Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante sin explicar sus condicines sociales productivas b) Todo fenmeno social es, en una de sus dimensines constitutivas, un proceso de produccin de sentido (cualquiera que fuera el nivel de anlisis) Todo funcinamiento social tiene una dimensin significante constitutiva. Pero la hiptesis inversa es igualmente importante: toda produccin de sentido esta insertada en lo social. Esta doble hiptesis es inseparable del concepto de discurso: esta doble determinacin puede ser puesta en evidencia a condicin de colocarse en el nivel de los funcinamientos discursivos. Este doble anclaje, del sentido en lo social y de lo social en el sentido, solo se puede develar cuando se considera la produccin de sentido como discursiva. Por lo tanto, solo en el nivel de la discursividad el sentido manifiesta sus determinacines sociales, y los fenmenos sociales develan su dimensin significante. Toda produccin de sentido tiene una manifestacin material . Esta materialidad del sentido define la condicin esencial, el punto de partida necesario de todo estudio empirico de la produccin de sentido. Siempre partimos de paquetes de materias sensibles investidas de sentido que son productos; con otras palabras, partimos siempre de configuracines de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingstico, imagen, etc) que son fragmentos de la semiosis. Cualquiera que fuere el soporte material, lo que llamamos un discurso o un conjunto discursivo no es otra cosa que una configuracin espacio temporal de sentido. Las condicines productivas de los discursos sociales tienen que ver, ya sea con las determinacines que dan cuenta de las restriccines de generacin de un discurso o de

un tipo de discurso, ya sea con las determinacines que definen las restriccines de su recepcin. Llamemos a las primeras condiciones de produccin y, a las segundas, condiciones de reconocimiento. Generados bajo condicines determinadas, que producen sus efectos bajo condicines tambien determinadas, es entre estos dos conjuntos de condicines que circulan los discursos sociales. Un objeto significante dado, un conjunto discursivo no puede jamas ser analizado en si mismo: el anlisis discursivo no puede reclamar inmanencia alguna. La primera condicin para poder hacer una anlisis discursivo es la puesta en relacin de un conjunto significante con aspectos determinados de esas condicines productivas. El anlisis de los discursos sociales no es otra cosa que la descripcin de las huellas de las condicines productivas en los discursos, ya sean las de su generacin o las que dan cuenta de sus efectos. A los inmanentistas les decimos que el anlisis discursivo no es ni puede ser interno porque ni siquiera podemos identificar lo que hay que describir en una superficie discursiva, sin tener hiptesis sobre las condicines de productivas. Cuando analizan un texto estan necesariamente poniendolo en relacin con algo que no esta en el texto, aunque ese algo no se formule. Un objeto significante, en si mismo, admite una multiplicidad de anlisis y lecturas; por si mismo, no autoriza una lectura antes que otra. Solo deviene legible en relacin con criterios que se deben explicitar y con las condicines productivas del objeto significante analizado (sea en produccin o en reconocimiento). A los partidarios del anlisis puramente externo les decimos que el anlisis discursivo no es externo porque para postular que alguna cosa es una condicin productiva de un conjunto discursivo dado, hay que demostrar que dejo huellas en el objeto significante, en forma de propiedades discursivas. Un discurso no refleja nada; el es solo punto de pasaje del sentido. Los objetos que interesan al anlisis de los discursos no estan, en resumen, en los discursos; tampoco estan fuera de ellos. Son sistemas de relacines que todo producto significante mantiene con sus condicines de generacin por una parte, y con sus efectos por la otra. En la semiosis, tanto las condicines productivas cuanto los objetos que nos proponemos analizar contienen sentido. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos. Las relacines de los discursos con sus condicines de produccin por una parte, y con sus condicines de reconocimiento por la otra, deben poder representarse en forma sistematica; debemos tener en cuenta reglas de generacin y reglas de lectura: en el primer caso hablamos de gramticas de produccin y en el segundo, de gramticas de reconocimiento. Las reglas que componen estas gramticas describen operacines de asignacin de sentido en las materias significantes. Estas operacines se reconstruyen (o postulan) a partir de marcas presentes en la materia significante. Se puede hablar de marcas cuando se trata de propiedades significantes cuya relacin, sea con las condicines de produccin o con las de reconocimiento, no est especificada. Cuando la

relacin entre una propiedad significante y sus condicines se establece, estas marcas se convierten en huellas de uno u otro conjunto de condicines . Estos dos conjuntos no son jams idnticos: las condicines de produccin de un conjunto significante no son nunca las mismas que las del reconocimiento . No hay, por el contrario, huellas de la circulacin: el aspecto circulacin solo puede hacerse visible en el anlisis como diferencia entre los dos conjuntos de huellas, de la produccin y del reconocimiento. Tanto desde el punto de vista sincrnico como diacrnico, la semiosis social es una red significante infinita. En todos sus niveles, tiene la forma de una estructura de encastramientos. Tomemos como ejemplo discursos sociales constituidos de materia lingstica escrita. En la medida en que siempre otros textos forman parte de las condicines de produccin de un texto, todo proceso de produccin de un texto es, de hecho, un fenmeno de reconocimiento. E inversamente, un conjunto de efectos de sentido, expresado como gramtica de reconocimiento, slo puede manifestarse bajo la forma de uno o varios textos producidos. En la red infinita de la semiosis, toda gramtica de produccin puede examinarse como resultado de determinadas condicines de reconocimiento; y una gramtica de reconocimiento solo puede verificarse bajo la forma de un determinado proceso de produccin: he ah la forma de la red de la produccin textual en la historia. Estas gramticas no expresan propiedades en s de los textos; intentan representar las relacines de un texto o de un conjunto de textos con su ms all, con su sistema productivo (social) . Este ltimo es necesariamente histrico. La estructura de esta red discursiva esta hecha de relacines triadicas tejidas unas a otras; se la podria representar bajo la forma de un grfico (infinito) compuesto por Terceridades. Fijndonos en un punto de la red, vale decir identificando un discurso de referencia (D1), las relacines de un discurso con sus condicines productivas se pueden representar de la siguiente manera:

P (D1) designa las condicines de produccin de (D1); R (D1) las condicines de reconcocimiento de D1). Como puede verse, se trata de dos relacines triadicas con dos puntos comunes (D1) y (O1). Este modelo de unidad mnima de la red discursiva contiene dos veces el grafico tridico de Peirce . Considerado en relacin con sus condicines de produccin, (D1) es el interpretante de estas condicines, y es solo en esta medida que constituye a (O1) como su objeto. Considerado en relacin con sus condicines de reconocimiento, por otro lado, (D1) es signo de su objeto y R (D1) deviene el interpretante, dentro de la relacin triadica. Es posible salir de la red interdiscursiva? Si, de alguna manera: es en todo caso la pretensin del analista de los discursos sociales. Salir de la red, en relacin con

relacines interdiscursivas determinadas, quiere decir: tomar los discursos que ocupan posicines determinadas en la red como objetos.