REVISTA SOCIEDADES DE PAISAJES RIDOS Y SEMIRIDOS Volumen 1 / Ao 1 / 2009 Directoras Ana Mara Rocchietti / Marcela Alicia Tamagnini Comit

Editor de Revista Digital Secretario: Yedro Mariano Martin Alicia Lodeserto, Ernesto Olmedo, Graciana Prez Zavala, Flavio Ribero Consejo de Redaccin Yanina Aguilar, Yoli Martini, Martha Villa, Laura Gili, Martha Tigier Colaboradores Paula Altamirano, Jos Lus Torres, Daniela Castro Cantoro, Gustavo Torres, Juan Chavero, Federico Mara, Arabela Ponzio, Juan Testa, Jesica Daz, Esteban Videla, Mauricio Saibene Comit Cientfico Antonio Austral (Universidad Nacional de La Plata); Rafael Curtoni (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires); Alejandro Garca (Universidad Nacional de San Juan); Emilio Eugenio (Universidad de Buenos Aires); Rolf Foerster (Universidad de Chile); Facundo Gmez Romero (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires CONICET); Arno lvarez Kem (Universidad Federal de Porto Alegre, Brasil) Csar Glvez Mora (Instituto Nacional de Cultura, Departamento de La Libertad, Per), Carlos Prez Zavala (Fundacin Intercambio Cultural Alemn-Latinoamericano, Ro Cuarto); Vctor Pimimchumo (Instituto Nacional de Cultura-Direccin Regional de Cultura, La Libertad, Per); Racso Fernndez (Investigador Auxiliar Instituto Cubano de Antropologa, Grupo Cubano de Investigaciones de Arte Rupestre); Ludgarda Reyes (Universidad Privada Franz Tamayo, Per) Evaluaron este volumen Juan David vila (Universidad Nacional de Rosario); Walter Delro (CONICET Universidad Nacional de Ro Negro); Andrs Laguens (Universidad Nacional de Crdoba); Catalina Teresa Michieli (Universidad Nacional de San Juan); Mara Eugenia Nspolo (Universidad Nacional de Lujn). Diseo de Tapa: Juan Chavero Diagramacin Interior: Germn Sabena Curadora: Mara Cecilia Stroppa (Universidad Nacional de Rosario CIUR) Supervisin Grfica del volumen: Cecilia Grazini Propietario Responsable: UNIVERSIDAD NACIONAL DE RO CUARTO UNIVERSIDAD NACIONAL DE RO CUARTO / FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Laboratorio de Arqueologa y Etnohistoria Ruta 36 Km. 601 /CP 5800 / Ro Cuarto TEL. 54 358 4676297 Contacto: revista.laboratoriounrc@gmail.com Decreto-Ley 6422/57 de Publicaciones Peridicas

NDICE GENERAL REVISTA SOCIEDADES DE PAISAJES RIDOS Y SEMIRIDOS VOLUMEN 1 / AO 1 / 2009 NOTA A LOS LECTORES ................................................................................................11 EDITORIAL ........................................................................................................................13 ARQUEOLOGA INDICADORES ARQUEOLGICOS DE MOVILIDAD CULTURAL EN EL CENTRO-OESTE ARGENTINO Y ALEDAOS ............................................... 17 Humberto A. Lagiglia EL DOMINIO INCAICO EN LA PERIFERIA MERIDIONAL DEL TAWANTINSUYU. REVISIN DE LAS INVESTIGACIONES ARQUEOLGICAS EN LA REGIN DE CUYO, ARGENTINA.................................. 47 Alejandro Garca INVESTIGACINES ARQUEOLGICAS EN EL REA NOROCCIDENTAL DE LA REGIN PAMPA SECA. PRIMERAS APROXIMACIONES AL REGISTRO DE LA MICRORREGIN EL CUERO (DPTO. GRAL. ROCA, CRDOBA) .............................................................................. 75 Guillermo Heider INFORME SOBRE EL SITIO EL CAJN (SERREZUELA, CRDOBA, ARGENTINA). LA OCUPACIN PREHISPNICA DE LOS MICRO-AMBIENTES RIDOS PRXIMOS A LAS SALINAS GRANDES............................................................................................95 Sebastin Pastor POR LA RUTA DEL AGUA EN LA PUNTA DE MAISI, GUANTANAMO, CUBA. UN ESTUDIO DE FUNCIONALIDAD EN EL ARTE RUPESTRE ..............................115 Racso Fernndez Ortega, Divaldo A. Gutirrez Calvache y Jos B. Gonzlez Tendero ACHIRAS HISTRICA. ARQUEOLOGA COLONIAL EN EL SUR DE CRDOBA .................................................................................................................147 Ana Rocchietti y Flavio Ribero ENTOHISTORIA EL TRATADO DE PAZ DE 1796: ENTRE LA DELIMITACIN DE LA FRONTERA SUR CORDOBESA Y EL RECONOCIMIENTO POLTICO DE LOS RANQUELES..................................................................................167 Marcela Tamagnini y Graciana Prez Zavala LOS JUSTOS TTULOS. CONTEXTOS DE CONFLICTIVIDAD POR LA TIERRA EN LOS LLANOS RIOJANOS, SIGLO XVIII ..........................................185 Roxana Boixads EXPEDICIONARIOS CHILENOS POR LAS PAMPAS ARGENTINAS PARAJES, RASTRILLADAS, ETNIAS Y POLTICAS DE INTEGRACIN ...... ...209 Norberto Mollo y Carlos Della Mattia

LAS CLASIFICACIONES JESUITAS DEL MUNDO INDGENA PAMPEANO-PATAGNICO. EL CASO DE TOMS FALKNER, SJ, 1744-1774 .... 225 Fabin Arias RESEAS PROBLEMTICAS DE LA ARQUEOLOGA CONTEMPORNEA...........................253 Antonio Austral y Marcela Tamagnini ARQUEOLOGA DE LA FRONTERA ESTUDIOS SOBRE LOS CAMPOS DEL SUR CORDOBS ........................................254 Ana Mara Rocchietti y Marcela Tamagnini

EL TRATADO DE PAZ DE 1796: ENTRE LA DELIMITACIN DE LA FRONTERA SUR CORDOBESA Y EL RECONOCIMIENTO POLTICO DE LOS RANQUELES[1] Marcela Tamagnini[2] y Graciana Prez Zavala[3]

Resumen El trabajo tiene por propsito analizar el tratado de paz que realizaron en 1796 el por entonces Gobernador Intendente de Crdoba del Tucumn Rafael Nez, Marqus de Sobremonte y los caciques Cheglem y Carripilum. El mismo reviste la particularidad de ser contemporneo a la delimitacin de la lnea militar del ro Cuarto y por tanto ser el primero acordado en la frontera sur cordobesa con indgenas que se reconocan como ranqueles. Desde nuestra perspectiva este tratado constituye un instrumento analtico de relevancia no slo porque da cuenta del posicionamiento poltico y territorial de las sociedades involucradas sino tambin porque los puntos all convenidos inauguraron una modalidad de relaciones intertnicas (basada en estrategias diplomticas y blicas) destinada a perdurar casi por un siglo, hasta que el Estado Nacional argentino concluyera con la existencia soberana de los ranqueles y otras nacionalidades indgenas. Palabras Claves: tratado de paz ranqueles - frontera colonial Abstract The paper analyzes a treaty between Governor of Crdoba del Tucumn Rafael Nuez, Marqus de Sobremonte and aboriginal headmen Cheglem and Carripilum, about peace, celebrated in 1796. It was contemporary with demarcation of a military line over Ro Cuarto, first Southern Crdoba Frontier. Beyond it, there were Ranquel Indians. From our perspective this treaty is an important analytical tool because it inaugurated a form of ethnic relations (based on diplomatic and military strategies). They endure almost for a century, until Argentine national sovereign existence was born. Key words: peace treaty ranqueles - colonial frontier

Introduccin Desde fines del siglo XVIII y hasta las ltimas dos dcadas del siglo XIX diversos caciques ranqueles acordaron alrededor de 10 tratados de paz con las autoridades coloniales y nacionales [vase Tabla N 1]. Mientras algunos se concretaron siguiendo los canales oficiales de negociacin, otros simplemente se materializaron en entrevistas informales. Algunos tuvieron vigencia por un tiempo prolongado, a diferencia de otros que fueron efmeros. Si examinamos estos tratados desde el lado cristiano, encontramos que fueron canalizados por las autoridades coloniales primero y, de manera sucesiva, por representantes del Directorio, gobernadores federales, miembros de la Confederacin Argentina hasta llegar, finalmente, a los comisionados de la Repblica Argentina. A su vez, del lado indgena, observamos que mientras los tratados de 1796, 1799, 1815, 1818 y 1825 fueron impulsados por numerosos caciques, los de 1840, 1854, 1865, 1870, 1872, 1878 slo fueron efectuados por unos pocos caciques pertenecientes

a los linajes de Pain y Yanquetruz. Este ltimo aspecto estara ligado a las transformaciones ocurridas en el cacicato ranquelino hacia 1830, las cuales se vinculan con la conformacin de una estructura poltica basada en el co-gobierno de dos linajes (Bechis 1998; Fernndez 1998; Prez Zavala 2004). Siguiendo a Delrio (2005:59) cada tratado debe interpretarse de acuerdo con su contexto especfico, definido tanto por las polticas estatales de disciplinamiento y control social como por las propias polticas indgenas. Este trabajo tiene por propsito examinar el tratado de paz de 1796, considerando quines y cundo intervinieron en la firma del acta, cul fue su contenido especfico y en el marco de qu acontecimientos histricos se explica su realizacin. Su estudio adquiere valor no slo porque ste sera fundante de una modalidad de relacionamiento intertnico que perdur durante casi un siglo sino porque da cuenta del reconocimiento poltico de los ranqueles por parte de las autoridades coloniales y, simultneamente, de la aceptacin indgena de la territorialidad cristiana sobre las mrgenes del ro Cuarto. Dicho anlisis se centra en el acta del tratado y en documentacin del perodo conservada en el Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba (AHPC).

Algunas precisiones metodolgicas y bibliogrficas El estudio de las sociedades de frontera a la luz de los tratados de paz requiere de una serie de precisiones que van mucho ms all del documento que da cuenta de los compromisos asumidos por las partes. Esquemticamente, podemos decir que ste remite a dos situaciones: la primera es amplia y hace referencia a las instancias de negociacin a travs de las cuales cristianos e indgenas reconocindose como sociedades polticamente independientes buscaron solapar los conflictos no resueltos mediante la violencia fsica. La segunda, en cambio, se vincula con los documentos propiamente dichos que, bajo la forma de instrumentos jurdicos, expresan la relacin de poder entre las sociedades pactantes (Prez Zavala 2004). Respecto a la primera de ellas, es importante distinguir entre parlamentos, juntas, tratados y actas. Lzaro Avila (1998:36-37) utiliza las dos primeras para referirse al conjunto de reuniones efectuadas entre cristianos e indgenas tendientes a concretar acuerdos de paz, reservando la palabra acta para el documento jurdico que materializa los tratados. Segn Roulet (2004), estas variaciones se vinculan con el hecho de que en estos actos de conciliacin conviva un derecho positivo -basado en la doctrina europea sobre los tratados que impulsaba la elaboracin de un documento escrito refrendado y ratificado por los negociadores y las autoridades-, con otro consuetudinario -sostenido en la antigua institucin indgena de las juntas a las que asistan los caciques, con sus capitanejos, mocetones y chusma-. Estas circunstancias habran contribuido a que mientras para los cristianos la validez de lo acordado se centrara en la escritura, los indgenas otorgaran valor a la palabra hablada (Tamagnini 1998; Bechis 2000:9). Por otra parte, si advertimos que la documentacin relativa a los tratados fue escrita en lengua castellana, podemos acordar con Roulet (2004:313314;316) que la pluma del que escriba no necesariamente habra plasmado todas las palabras del que hablaba. En consecuencia, el anlisis del acta de paz que aqu realizamos contempla la asimetra de poder propia del proceso intertnico, dado que la pluma omite acuerdos no oficiales, oculta parte de la discusin oral y exalta las jerarquas de los mediadores. Respecto al anlisis heurstico de los documentos es conveniente distinguir tres grupos: el primero est conformado por cartas de militares, civiles, caciques e informes

de funcionarios. El segundo se materializa en las preliminares de paz -documentos que atestiguan los puntos de negociacin- y el ltimo en las actas propiamente dichas. Estas ltimas, generalmente, constan de tres partes: un encabezamiento, en el que se incluye el lugar de realizacin, los firmantes y los motivos de la paz; la descripcin de los artculos -variando su nmero de un tratado a otro- y, finalmente, las ratificaciones de las partes. Dentro de las actas pueden distinguirse escritos oficiales, de negociacin, originales y copias (Prez Zavala 2005). En este sentido, an perduran las actas oficiales del tratado de 1796[4] y tenemos conocimiento de unas preliminares vinculadas al mismo[5]. Finalmente, cabe hacer una breve mencin a los historiadores y antroplogos que han utilizado esta pieza documental en sus estudios de frontera o sobre relaciones intertnicas. Al respecto, encontramos referencias en los estudios de Barrionuevo Imposti (1986), Levaggi (2000) y Rustn (2008). Tambin aparece mencionado en la excelente recopilacin de capitulaciones, convenios y tratados con indgenas de Pampa y Patagonia de Briones y Carrasco (2000) y en los anlisis sobre relaciones intertnicas en la colonia tarda de Bechis (2001) y Jimnez y Villar (2004).

Los Tratados Coloniales La regulacin del conflicto intertnico a travs de acuerdos de paz se remonta al perodo colonial. Muchos de ellos estuvieron guiados por la necesidad de solucionar problemas inmediatos o establecer reglas de convivencia para situaciones permanentes. En la Capitana General de Chile, regin con importantes problemas blicos dentro del Imperio espaol, los primeros planes de paz datan de principios del siglo XVII y van de la mano del padre Luis de Valdivia, el promotor de la guerra defensiva. Sin embargo, el consenso interno y entre las partes recin se alcanz varios aos despus en Quilln (6 de enero de 1641), parlamento en el que se reconoci la frontera en el Bo Bo y la independencia del territorio mapuche. Aunque la guerra continu, las paces de Quilln abrieron una instancia de entendimiento entre ambas sociedades. Pero los parlamentos adquirieron recin verdadera importancia en el siglo XVIII con el reformismo borbnico que opt por apoyar las reuniones de este tipo y frenar los intentos de agresin blica proyectados por algunos gobernadores (Mndez 1982:171)[6]. La importancia que estos tratados adquirieron a lo largo del siglo XVIII en Chile dio origen a la conocida expresin siglo de los Parlamentos que alude a una modalidad de relaciones, planeada, establecida y aceptada por los habitantes de la frontera. Dentro de ellos, se destaca el de Negrete de 1726, considerado como el modelo de los parlamentos hasta terminar la colonia (Bengoa 1991). Al establecer un paralelo con la situacin del este de la cordillera, Martha Bechis encuentra que si bien la historiografa argentina no tuvo ninguna expresin para referirse al hecho, en las pampas rioplatenses el siglo XVIII tambin habra sido el siglo de los Parlamentos aunque en versiones menos integradas y menos ritualizadas que las del lado chileno (Bechis 2008:83). Para sostener esta aseveracin, la autora pasa revista a cinco tratados de paz celebrados en las pampas: en 1717 con los caciques Mayupilquiya y Yahhati serranos del Casuhatty, en 1732 con los minuanes en lo que hoy es Uruguay, en 1741 con Cangapol o Bravo, serrano del Neuqun, en 1770 con Lincn, pampa de Buenos Aires llamado tambin Auca. Finalmente, en un largo proceso que comenz en 1782 y culmin en 1790, el virrey acord con Capilsqui,

pampa de la zona interserrana bonaerense, unas paces de importancia capital para las relaciones intertnicas, no slo porque se fij el Salado como lmite sino porque se reconoca (utpicamente) al cacique como Cacique principal de todas las pampas y cabeza de esta nueva repblica (Bechis 2001:71; 2008:84). En lneas generales, estos tratados garantizaban la seguridad a cambio de la entrega de raciones. Tenan por objeto permitir a los indgenas comerciar con los pobladores an en la misma Buenos Aires, agasajarlos con alimentos, bebidas y artculos predilectos y dejar que las parcialidades que poblaban la zona prxima a Salinas Grandes vendieran sal a los cristianos. De manera coincidente con el afianzamiento del comercio, a partir de 1780 los Borbones habran fortalecido las relaciones diplomticas con los indgenas inaugurando as un perodo de paz que, segn Pedro Andrs Garca (1974) -un contemporneo de los hechos- iba a durar hasta 1815[7]. Retomando la propuesta de Bechis de cinco parlamentos importantes del siglo XVIII en las pampas, nosotros agregamos el de 1796 porque fue el primero firmado en la frontera cordobesa por indgenas que se reconocan como ranqueles, coincidiendo con el establecimiento de la lnea militar por parte de Sobremonte a la vera del ro Cuarto.

El Tratado de paz de 1796 Este tratado fue concretado el 17 de noviembre de 1796 en la ciudad de Crdoba entre el Gobernador Intendente de Crdoba del Tucumn Rafael Nez, Marqus de Sobremonte y el cacique Cheglem o Chegln de la nacin Ranquelche, quien a travs del artculo N 6 lo hizo extensivo a Carripilum y a dieciocho caciques ms. De acuerdo a los datos aportados por Levaggi (2000:155-159), el acta habra sido firmada por varios miembros del Cabildo y Real Hacienda de Crdoba, habiendo oficiado de intrprete Francisca Bengolea, una cautiva espaola de los ranqueles[8]. El acta se compone de nueve artculos. El primero de ellos indica que los ranqueles reconocan al Rey Nuestro Seor D Carlos Quarto, y sus sucesores por su Seor y Soberano, comprometindose stos a prestar obediencia al Exmo Seor Virrey de estas provincias, al Seor Gob.r Intend.te de esta de Cord.a y alos Seores Comandantes de esta Frontera. En contraprestacin, se les ofreca ocupar un campo determinado del que no podan moverse sin dar parte al Comandante. La siguiente clusula obligaba a los caciques a dar aviso de qualesquiera novedad que sepan contra la Front.a de Buen.s Ayres, Cordova, San Luis y Mendoza por parte de los huiliches o peguenches, que estaban en guerra. Igualmente, el punto N 7 determinaba que los ranqueles no podran maloquear a los pehuenches, u otra nacin que estuviera en paz con Mendoza. El artculo N 8 estipulaba que en caso de que los enemigos de los ranqueles los invadieran, stos podran protegerse en la frontera previo aviso al Comandante. Sin embargo, ste no quedaba obligado a salir contra los invasores. Los artculos tercero y cuarto expresaban que todas las tratativas futuras deban ser canalizadas a travs del fuerte de La Carlota, lugar en el que quedaran algunos indios mientras otros transitaban por la ciudad capital. All tambin deban ser depositadas las armas de todos aquellos que estuvieran en viaje. En ambos lugares, los indgenas podan intercambiar sus productos libremente. En materia de justicia, el punto N 5 hace hincapi en que quienes hiciesen dao a los ranqueles seran castigados con severidad, que las partidas corredoras tenan que tratarlos bien y que si haba algn altercado, los indgenas deban dar cuenta al Comandante para que se aplicaran los castigos

correspondientes. Plantea tambin que los caciques pactantes deban portar sea de plata para ser reconocidos en las fronteras. El artculo N 9 indicaba que los ranqueles quedaban obligados a dejar, como prueba de fidelidad, a sus Indios principales, hermanos, hijos o parientes inmediatos delos Casiques como rehenes en la ciudad de Crdoba, pudiendo stos ser cambiados por otros. Se aclaraba tambin que ante cualquier incumplimiento, las fuerzas coloniales avanzaran sobre las tolderas.

Contexto A la hora de establecer cul fue el contexto histrico en el que este tratado se hizo efectivo es menester hacer hincapi en aquellos acontecimientos que muestran cul era la relacin de fuerzas entre las sociedades pactantes. A partir de ellos ser posible interpretar el sentido de los puntos acordados en el acta y, simultneamente, interrogarnos sobre las caractersticas de esta modalidad de relaciones que el tratado inaugura. Las negociaciones que llevaron al tratado de 1796 comenzaron en septiembre de ese ao, cuando se acerc al fuerte Las Tunas una comitiva que inclua al hijo de Chegln. El Comandante del lugar, Simn de Gorordo, entonces, tom como rehn al caciquillo y despach a los otros -acompaados por el Comandante interino del fuerte y algunos soldados- hacia las tolderas a saludar a los caciques Chegln y Carripilum e invitarlos a presentarse al fuerte. Una vez en Las Tunas, empezaron las conversaciones: Gorordo pidi que el cacique Chegln dejase a su hijo en el fuerte hasta noviembre, fecha en la que los caciques deban regresar, para luego trasladarse a Crdoba, donde finalmente se pact la paz (Levaggi 2000:156-157). Dichas tratativas deben ser enmarcadas en un conjunto de eventos que desde mediados del siglo XVIII estaban transformando el devenir de la frontera colonial, de las tierras araucanas, nor-patagnicas y de la pampa central. A fines del siglo XVIII la expansin econmica se hizo sentir en la regin del ro Cuarto. El dinamismo de los mercados regionales y los nuevos requerimientos polticoadministrativos impulsaron la bsqueda de vas transitables todo el ao para las carretas que iban desde Chile al Ro de la Plata -ms cortas y directas que las que unan Santiago y Mendoza por el paso de Uspallata-. En ese contexto, comienza a discutirse y planificarse la instalacin de fortines (como el plan de defensa y poblacin del virrey Vrtiz en 1783), la organizacin de exploraciones para fomentar los conocimientos geogrficos y la concrecin de tratados de paz para mitigar la conflictividad con los indgenas. Desde la perspectiva de Punta (1997:160), estos ltimos deben ser inscriptos en el marco de la poltica pactista que los Borbones aplicaron en sus colonias americanas en las ltimas dcadas del siglo XVIII. Un dato que resulta de vital importancia para este estudio es que el tratado de 1796 fue contemporneo a la delimitacin de la lnea militar del ro Cuarto por parte del Marqus de Sobremonte. Si bien los antecedentes de esta primera lnea del sur de Crdoba se remontan a los primeros aprestos militares realizados por los espaoles en el siglo XVII, su consolidacin recin se produjo en la dcada de 1780, cuando Sobremonte lleg a la conclusin de que uno de los males generales que aquejaban a su jurisdiccin era la falta de pueblos formales, particularmente en la Frontera Sur en donde resultaba ms econmico y eficaz reforzar el sistema defensivo que emprender expediciones punitivas. Segn Vitulo, el plan de este funcionario de la corona espaola comprenda dos alineaciones: la primera era la de avanzada, en la que se instalaron los fuertes y fortines

de Loreto, Zapallar, Santa Catalina, Jageles, San Fernando. Por otra parte, estaba la de retaguardia que, extendida sobre la ribera del ro Cuarto, se una a las fronteras de Buenos Aires y Cuyo. Los fuertes y fortines que la materializaban eran: Concepcin, San Bernardo, Reduccin, San Carlos, Pilar, Punta del Sauce (La Carlota) y, prximo al Saladillo, San Rafael. Desde el asentamiento instalado en Concepcin seguan sobre el camino a Cuyo y Chile, Esquina de San Jos, Tambo y Cruz de San Jos (Vitulo 1939). El plan contemplaba tambin atraer familias para que poblaran aquellos campos, convirtiendo a los fortines en centros de reunin de los habitantes dispersos de la campaa prxima y la tropa forzada de cada fortn. El enfoque colonizador de este gobernante ilustrado lo llev decretar la fundacin de la Villa de la Concepcin (actual Ro Cuarto) el 11 de noviembre de 1786 (Lobos 1979; Assadourian et al. 1985; Barrionuevo Imposti 1986; Rustn 2003, 2005).

La consolidacin de la lnea del ro Cuarto por parte de Sobremonte fue el acontecimiento principal del perodo. Pero cules habran sido los sucesos regionales que habran justificado tal accionar? Segn consigna Punta, en la Frontera Sur cordobesa los enfrentamientos con indgenas habran comenzado hacia 1764 y se habran prolongado en las dos dcadas siguientes (Punta 2001:169)[9]. Entre los ms importantes que hemos localizado, podemos mencionar robos de ganado en el Sauce

hacia 1773, ataques indgenas sobre el puesto de Las Tunas en 1779[10], malones en Cruz de San Antonio y Villa de la Concepcin en 1783[11], asalto a dos arrias cargadas de aguardiente que transitaban por el Camino Real (una en direccin a Buenos Aires y la otra a San Juan) a la altura del fuerte del Saladillo, entre otros[12]. Estos malones, protagonizados por Muluches valdivianos, Huiliches, Ranquelches, Mameleches y Pehuenches, afectaban no slo a la frontera cordobesa sino tambin a la cuyana. En relacin con esta ltima, cabe recuperar el planteo de Roulet (2002), quin considera que la expedicin punitiva que el Comandante mendocino Jos Francisco de Amigorena efectu en marzo de 1780 sobre los pehuenches marc un quiebre en las relaciones intertnicas e intratnicas. Despus de ella, los pehuenches comenzaron a acercarse a Mendoza con el fin de pactar, convirtindose en poco tiempo en auxiliares indispensables de los mendocinos en su lucha contra los puelches que todava vivan entre los ros Diamante y Atuel y sus aliados, los ranqueles del Mamuel Mapu. Durante aos fueron recurrentes los enfrentamientos entre ranqueles-huiliches y pehuenches como tambin las expediciones punitivas del comandante mendocino sobre los primeros. En ese marco, a mediados de 1785 algunos caciques huilliches y ranqueles iniciaron tratativas de paz, pero stas quedaron truncas porque las autoridades coloniales solicitaron que Ancn Amn (cacique Gobernador de los pehuenches occidentales, aliado a Mendoza) actuara como garante de la paz de los ranqueles. El tratado en la frontera mendocina se dilat hasta mediados de 1799 fecha en la que el fuerte de San Carlos se convirti en sede de una alianza entre ranqueles y mendocinos. Esta permiti consolidar el tratado efectuado tres aos antes en la frontera cordobesa, a la vez que tendi a romper la larga simbiosis huilliche-ranquel (Roulet 2002). En este sentido, si bien el tratado de 1796 estara mostrando una consolidacin de la avanzada borbnica en lo que hace a la estrategia de garantizar sujeciones efectivas a la corona, su misma existencia (como la de otros tratados contemporneos) implica la vinculacin de dos autoridades con capacidad de control de, y responsabilidad por, los actos de los propios (Briones y Carrasco 2000:42-43). Es decir, la concrecin del tratado de 1796 pone de manifiesto que la corona reconoci a los ranqueles como fuerza poltica efectiva. Justamente, la corona no pactaba con todas las naciones indgenas y, hasta entonces, haba denegado esta posibilidad a los ranqueles. Una prueba de ello la encontramos en la negativa de las autoridades de Buenos Aires a aceptar la propuesta de paz del cacique ranquel Linco-Pangui en 1779 (Jimnez y Villar 2004:187). Simultneamente, el hecho de que el tratado se haya efectuado en la frontera cordobesa advierte sobre los procesos de reconfiguracin territorial que involucraban de manera paralela a indgenas y cristianos (Tamagnini y Prez Zavala, 2008). En el caso de los ranqueles, ello est estrechamente ligado a la problemtica de su instalacin en las pampas. Fernndez (1998:25-26) sostiene que los ranqulches o rankulche eran una faccin de los pehuenches, la que encontraba su territorio en Ranquil lom, ubicado al este de la Cordillera de los Andes y en el que habran existido carrizales. En su perspectiva, all habran estado emplazados los ranqueles originarios, que se habran instalado en la zona del caldenar pampeano en el ltimo tercio del siglo XVIII como consecuencia de los conflictos con los restantes pehuenches y con los huilliches. Los ltimos, liderados por Yanquetruz I, tambin se habran movilizado a la pampa, en cercanas de las Salinas Grandes. A partir de estos elementos, Fernndez argumenta que los huiliches y los pehuenches ranquelinos, se mezclaron inmediatamente con los pueblos preestablecidos en la pampa, de modo que de esta fusin intertnica naci el ranquel definitivo o estabilizado (Fernndez 1998:45;56).

Por su parte, Jimnez y Villar consideran que para fines de la dcada de 1760 se produjo el traslado de algunos ranqueles desde la cordillera al Mamil Mapu. En la dcada siguiente, sus toldos estaban instalados en el borde este del monte, en una zona de mdanos. Este proceso se acentu con la derrota y muerte de Lanketruz (1788) y la alianza entre los pehuenches del Neuqun y las autoridades mendocinas (1791), que hicieron perder a los ranqueles sus posiciones en la cordillera. En este contexto, sus lderes iniciaron conversaciones de paz con los cordobeses en 1796 (Jimnez y Villar 2004: 188-189;193). Componentes de la Conflictividad Intertnica La resea de los protagonistas, el contexto y los puntos acordados nos permiti dar cuenta del posicionamiento poltico y territorial de las sociedades involucradas. A continuacin examinaremos los compromisos asumidos en el tratado, procurando identificar los componentes de la conflictividad intertnica. El tratado de paz de 1796 inaugur una modalidad de relaciones intertnicas destinada a perdurar hasta 1878, momento en el cual los ranqueles acordaron un ltimo tratado con el Gobierno Nacional, a punto ya de lanzar las primeras expediciones de desgaste de la denominada Conquista del Desierto[13] (Tamagnini y Prez Zavala, 2008). Esquemticamente, ello puede advertirse en los siguientes aspectos: Delimitacin territorial: el tratado de 1796 demarca la territorialidad colonial e indgena. Por ste, los cristianos no slo reconocen a los ranqueles en la pampa, sino que tambin les ofrecen que se instalen en los campos cercanos al ro Quinto[14]. Esta propuesta se vinculara, de acuerdo con Rustn (2008), a la preocupacin de las autoridades coloniales de cubrir las lneas avanzadas de la frontera con asentamientos indgenas. Por su parte, los ranqueles habran aceptado las fortificaciones desplegadas por Sobremonte como espacio cristiano. Durante la segunda mitad del siglo XIX ser constante la discusin entre indgenas y cristianos sobre los derechos sobre las tierras del ro Quinto (Prez Zavala 2008). Control de indgenas en fuertes y/poblados cristianos: el tratado regula la movilizacin de los indgenas en la frontera; stos deban dirigirse primeramente al fuerte de La Carlota. El espacio asignado para las relaciones intertnicas era un destacamento militar de avanzada. En el mismo plano de anlisis, es notorio que las autoridades coloniales (como las nacionales despus) procurarn un seguimiento de los indgenas que ingresaban a la frontera, ya sea a travs de insignias de plata o pasaportes. Regulacin del comercio intertnico: ste constituye una de las problemticas ms recurrentes en los tratados dada su centralidad en la economa de ambas sociedades. El tratado de 1796 habilitaba y propiciaba el comercio entre ranqueles y espaoles tanto en los fuertes y poblados fronterizos como en la tierra adentro. Compensaciones: para los indgenas los agasajos eran un elemento determinante en la continuidad de la negociacin, estando ellos presentes en todos los tratados. En 1796 las comitivas ranquelinas recibieron regalos antes y despus del tratado, a la vez que Chegln y Carripilum fueron recompensados con uniformes militares. Cautivos y rehenes: otro tema que se reitera en las tratativas est ligado al valor poltico que tenan los prisioneros, siendo su devolucin, canje o venta un punto sumamente discutido. En las negociaciones de fines del siglo XVIII las autoridades coloniales procuraron sostener los vnculos intertnicos a travs de la posesin de rehenes indgenas mientras solicitaban la restitucin de cautivos cristianos. De este modo, la entrega de rehenes condiciona y limita el accionar indgena.

Obligacin de los indgenas de no invadir: para las autoridades coloniales era de central importancia el compromiso de los indgenas de no maloquear las fronteras. El cumplimiento de este punto defina la continuidad de la paz. La alianza con los cristianos traa aparejada, por un lado, la unin con los amigos de stos y por otro, la enemistad con sus oponentes. Sin embargo, esta exigencia no era equiparable a la que asuman los cristianos, quienes no se comprometan explcitamente a no efectuar campaas punitivas sobre las tolderas. Relacin de los ranqueles con otras tribus: en consonancia con la temtica precedente, es llamativo que los tratados buscaran regular los vnculos entre agrupaciones indgenas. Segn Rustn (2008), los funcionarios espaoles mediaban en las disputas intratnicas porque estaban interesados en mantener la frontera sin los sobresaltos que generaban los conflictos entre parcialidades. La alianza de 1796 implicaba el cese de hostilidades entre ranqueles y cristianos (cordobeses y mendocinos), y simultneamente, limitaba las guerras entre pehuenches y ranqueles. Pero, paralelamente, dicho tratado reavivaba la rivalidad entre ranqueles y huilliches y, por tanto entre los ltimos y los espaoles. Paradjicamente, los puntos acordados en el acta de paz pueden ser tambin considerados una expresin de la violencia del conflicto intertnico que se daba en el escenario de la frontera. Las mltiples manifestaciones de la violencia exceden ampliamente la furia del maln (en la que tanto repararon sus contemporneos) o la de las propias campaas militares, extendindose hasta incluir en ella una brutalidad que no es directamente fsica sino que contiene formas que se diseminan muy difusamente, infiltrndose e imprimiendo un carcter jerrquico a las relaciones intertnicas. Este tratado, como los que le sucedieron, pueden ser entonces considerados como un instrumento a travs del cual el Estado daba forma a la violencia, en tanto, al canalizar la guerra y las relaciones polticas entre indgenas y cristianos, procuraba debilitar al oponente, fortalecer a los aliados o neutralizar a los potenciales enemigos. An cuando se trataba de paces, la letra del tratado potenciaba la violencia fsica al tiempo que determinaba y circunscriba el accionar indgena. Para Finalizar El tratado de 1796 es el primero de una larga serie de tratados que los ranqueles acordaron con las autoridades coloniales y nacionales a lo largo de aproximadamente un siglo. Su concrecin y sostenimiento puede ser interpretado como una proyeccin del conflicto protagonizado por dos sociedades que, imposibilitadas de dominarse mutuamente, se reconocan como diferentes. Este primer tratado firmado en la frontera cordobesa testifica tambin el reconocimiento por parte de los ranqueles de la territorialidad cristiana hasta el ro Cuarto y la especificidad poltica de la etnia respecto de otras agrupaciones de Pampa y Norpatagonia.

Tabla N 1: Tratados de paz efectuados por ranqueles (Fuente: Barrionuevo Imposti 1986, 1988a, 1988b; Levaggi 2000; Roulet 2004, Tamagnini y Prez Zavala 2002)

Fecha Lugar Autoridad cristiana Autoridad ranquel 17/11/1796 Negociacin Marqus de Caciques Cheglen, en Fuerte Sobremonte, en Carripilun y 18 caciques del Sauce. representacin del Rey ms (Regulam, Acta: ciudad de Espaa Carlos IV Currunao, Singoan, de Crdoba Youfguen, Anteman, Guenchulan, Naupayan, Cuurrutipa, Slavean, Rumillan, Antoan, Callfuquen, Malin, otro Maln, Carruman, Ancan, Cauchavn y Neiqulen) 5y Negociacin Comandante Jos Caciques pehuenches. 6/07/1799 Fuerte San Francisco Amigorena, Participa cacique Carlos, en representacin de Carripilun Mendoza autoridades coloniales 25/10/1815 Acta Ciudad Gobernador de Caciques Lepian, de Crdoba Crdoba Ocampo Neguan y Santiago Quintana de la Vega 11/02/1818 Acta Ciudad Gobernador de Caciques Lepian, de Crdoba Crdoba Castro Neguan y Santiago Quintana de la Vega 20/12/1825 Negociacin Gobernadores de las Caciques Milln, oficial Provincias de Crdoba, Equam, Gemin, Laguna del Santa Fe y Buenos Aires Gechun, Tranam, Guanco Yanqueln, Lienan, Millanamon, Ranquel, Quechudeo, Curritipay, Payllagun, Gellan, Quelapay, Ocol, Coleg, Chodn, Carren, Meliguan, Nicols, Craru, Calquillan, Colenan, Marin, Payan, Payayan, Caynan, Coronado, Genchunel; Ancap, Lincon, ranquel, Pallastruz Chico, Anteloan, Yacon, Naupay, Chequien, Ymeln, Genchuman, Genulincon, Gylatipay,

Otros

Actualiza tratado de 1796 Confirma tratado de 1815

Gobernador de Crdoba Manuel Lpez, en representacin del Gobernador Juan Manuel de Rosas 10/1854 Negociacin Gobernador de fuerte de Crdoba Alejo Carmen Ro Cuarto, Guzmn, en ciudad de representacin de la Crdoba y Confederacin tolderas de Argentina Lebuc, Poitague y Salinas Grandes 24/05/1865 Negociacin General Emilio Mitre, y acta en representacin del Fuerte de Gobierno Nacional de Ro Cuarto la Repblica Argentina.

09/1840

Negociacin Fuerte de Ro Cuarto y ciudad de Crdoba.

Toriano, Mayolao, Yancupil y Cayupin Cacique Pain

Caciques Calbn y Pichn, ms el cacique salinero Calfucur

Caciques Mariano Rosas y Manuel Baigorria Guala

Cada cacique hace su propio tratado

22/01/1870 Negociacin Coronel Lucio V. Caciques Mariano y acta Mansilla, en Rosas, Manuel Fuerte representacin del Baigorria Guala, Sarmiento Gobierno Nacional de Epumer, Ramn Cabral la Repblica Argentina y Yanquetruz 25/10/1872 Negociacin General Miguel Caciques Mariano y acta Arredondo, en Rosas, Manuel Lebuc y representacin del Baigorria Guala, Poitague Gobierno Nacional de Epumer y Yanquetruz la Repblica Argentina 24/07/1878 Negociacin Coronel Manuel Caciques Manuel Ratifica y acta Olascoaga, en Baigorria Guala y tratado de Buenos representacin del Epumer Rosas 1872 Aires Gobierno Nacional de la Repblica Argentina

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[1] Este trabajo fue desarrollado en el marco del programa Achiras histrica. Nuevo enfoque para su planeamiento de desarrollo cultural. Segunda etapa. Secretara de Ciencia y Tcnica. Universidad Nacional de Ro Cuarto. Aos 2009-2010. Una versin preliminar fue presentada en las 1 Jornadas Nacionales de Historia de Crdoba, CIFFyH, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba. 7 y 8 de mayo de 2009. [2] Laboratorio de Arqueologa y Etnohistoria, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Ro Cuarto. Contacto: marcela.tamagnini@gmail.com [3] Laboratorio de Arqueologa y Etnohistoria, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Ro Cuarto. Contacto:gracianapz@gmail.com [4] Archivo Histrico de Mendoza (AHM). poca colonial. Gobierno-Exterior. Carpeta 42. Doc. 35. Tratado de paz. 17 de Noviembre de 1796. Transcripta por Levaggi (2000:157-159) y Briones y Carrasco (2000:168-171). [5] Archivo Histrico de Mendoza (AHM). poca colonial. Gobierno-Exterior. Carpeta 42. Doc. 33. Carta del Comandante Simn de Gorordo al Marqus de Sobremonte. La Carlota, 7/09/1796. Publicada en Levaggi 2000:156-157.

[6] La utilizacin que los Borbones hicieron de los Tratados de Paz ha sido objeto de diferentes interpretaciones que van desde aquellas que los consideran como una novedad a las que se focalizan en la continuidad, por cuanto se tratara de una prctica que ya se utilizaba en el siglo XVII (Punta 2001:160). [7] Entre los autores contemporneos que adhieren a esta fecha podemos mencionar a Lobos (1979), Crivelli (2000) y Bechis (2001). Otros, como Mandrini (1984), prefieren situar este corte en 1820 porque fue entonces cuando empezaron a sentirse los efectos del proceso revolucionario sobre la economa portea que, al decaer la actividad corambrera, comenz a reorientarse hacia el saladero. [8] AHM. poca colonial. Gobierno-Exterior. Carpeta 42. Doc. 35. Tratado de paz. 17 de Noviembre de 1796. En: Levaggi 2000:157-159. [9] Rustn contabiliza un total de trece episodios violentos entre 1764 y 1785 (Rustn 2005:48). [10] Por esta razn, Vrtiz habra dado la orden de fortificar el puesto. Vase Archivo Histrico de la Provincia de Crdoba (AHPC), Tomo 6. 1776 a 1780. Caja N 6, Carpeta 4. Leg. 59. Copia de la Resolucin del Virrey Vrtiz a efectos de edificar el fuerte de Las Tunas. [11] AHPC. Tomo 7. 1781 1785. Caja N 7 (ao 1783). Carpeta 1. Legajo 6. Acuerdo el Cabildo sobre las invasiones de indios en el Ro 4 al 5. [12] Un dato de inters lo aportan los historiadores chilenos Len Sols y Salgado al sealar que en 1769 las autoridades les pedan a quienes transitaban desde Buenos Aires a Mendoza que por lo menos llevaran una lanza por carreta, bajo pena de cincuenta pesos a los transgresores. Asimismo, las tropillas que se dirigan desde Punta del Sauce hacia Buenos Aires, no podan hacerlo a menos que sumaran 50 carretas para que unidas pudieran resistir las invasiones (Len Sols y Salgado 1998:180). [13] Para una estudio de detalle de los tratados efectuados por los ranqueles en la segunda mitad del siglo XIX, vase: Tamagnini y Prez Zavala 2002; Prez Zavala 2004. [14] Un informe de 1804 relativo a la posible fundacin de establecimientos militares en el tramo oeste del ro Quinto (Paso de las Arganas y Cerrito de Plata) precisa que en esos campos estaban establecidos los caciques Chacalen y Lienal. AHPC. Gobierno. Caja 26. Ao: 1804. Legajo 10: Expediente sobre establecimiento de fuertes en la Frontera. Villa de la Concepcin, 20/8/1804.