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A) SELECCIN BIBLIOGRFICA SOBRE TEOLOGA DEL PECADO ORIGINAL

1. Martn Gelabert, La astuta serpiente. Origen y transmisin del pecado, Verbo Divino, Navarra, 2008.

Martn Gelaber Ballester es un dominico, profesor de antropologa en la Facultad de Teologa de Valencia. En este volumen de 160 pginas nos presenta una reflexin teolgica sobre el pecado original, comenzando a desentraar el simbolismo de la serpiente y el significado teolgico del pecado, para proseguir desarrollando algunas reflexiones antropolgicas sobre el Gnesis y una lectura teolgica de algunos textos que tratan del pecado. El libro finaliza con Adn y Cristo, el primer hombre y el ltimo, el definitivo, insertando en medio de ambos captulos una reflexin sobre el pecado originante y originado, que sirve como desarrollo de la temtica antropolgica que aparece en el Gnesis.

2. A. M. Dubarle, O.P., El pecado original en la escritura, Ediciones Studium, Madrid, 1971.

El autor es un telogo dominico que da clases en la Facultad belga de Le saulchoir, institucin donde naci la Nouvelle Theologie, movimiento del que formaron y forman parte telogos como Theilard de Chardin, De Lubac, Yves Congar o el mismo Ratzinger. El libro tiene ya cierta antigedad, pues la publicacacin se remonta a 1971. Parece ser un libro de una orientacin ms exegtica e histrica que teolgica, y por su antigedad, sus posicionamientos no parecen estar depurados ni muy elaborados, aunque plantea interrogantes sugentes en algunos de sus epgrafes, como el contagio del pecado (p. 26), la historia de las faltas sucesivas (p. 75), etc

3. Antonio Salas, Los orgenes. Del Edn a Babel, Ediciones paulinas, Madrid, 1992. Antonio Salas es un agustino, y un biblista reconocido. El librito que presentamos parece quizs un manual pensado para la enseanza secundaria, tanto por su extensin como por sus abundantes ilustraciones y esplndidos cuadros explicativos. Lo peculiar de este libro es abordar temas sobre el pecado original y la creacin, con una gran capacidad de sntesis, con la profundidad de publicaciones destinadas a estudios universitarios y alternando, en la exposicin de los temas, breves reflexiones teolgicas con la exposicin de contenidos bsicos de publicaciones sin pretensiones monogrficas.

B) SELECCIN BIBLIOGRFICA SOBRE TEOLOGA DE LA GRACIA

1. Antonio Royo Marn, Somos hijos de Dios. Misterio de la divina gracia, BAC, Madrid, 1977 (BAC minor 45).

Royo Marn fue un telogo dominico fallecido en 2005. El volumen que nos ocupa se trata de su primera obra (1977) dentro de una extensa produccin bibliogrfica. A pesar de ello, es una obra madura que aborda cuestiones iniciales desde un punto de vista enciclopdico; esto es, con la intencin de servir de manual al uso para estudiantes de teologa. Llama la antecin el enfoque tomista, pues la teora de la gracia se aborda desde el punto de vista de unin con Dios a travs de diferentes vas, acentuando la importancia de la mstica dentro de la vida cristiana. El ltimo captulo, titulado como etapas del desarrollo de la gracia aborda tres vas: va purgativa, iluminativa y unitiva.

2. Scheeben, Matthias Joseph, Naturaleza y Gracia, Herder, Barcelona, 1969.

Scheeben es uno de los telogos ms importantes del siglo XX. Es alemn y experto en dogmtica. En este volumen se presenta a modo de manual especializado a modo de material propedutico una serie de largas reflexiones teolgicas sobre algunos conceptos claves que nos sirven para entender la teologa de la gracia. Son conceptos como Naturaleza, sobrenatural, fe, amor, esperanza Llama la atencin los pocos asuntos tratados y la extensin que dedica a cada uno de ellos. Por tanto, podemos afirmar que su visin y enfoque de cada problema es profusa, larga y concienzuda.

3. Scheeben, Matthias Joseph, Las maravillas de la gracia divina, Ediciones palabra, Madrid, 1978.

Este segundo volumen de Scheeben, presenta una extensin parecida al anterior, sin embargo, la cantidad de temas tratados es mucho mayor. El afn que presenta el autor en la exposicin de asuntos, por su variedad, parece enciclopdico. A lo largo del volumen que tratamos expone su pensamiento, ms emocional que racional sobre cuestiones teolgicas que se han venido desarrollando desde los albores de la humanidad, y en muchas de sus pginas el autor arroja su sentir religioso y su impronta espiritual para intentar iluminar al lector. Da la impresin de que nos encontramos con un tratado mstico, ms que con un libro de teologa.