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D I C C I O N A R I O

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

DICCIONARIO ENCICLOPDICO
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?
-

""? s o

CON

UN

SUPLEMENTO
SEGUIDO DK LA.

HISTORIA

G E N E R A L D E LA O R D E N
DESDE LOS TIEMPOS M A S REMOTOS HASTA L A POCA ACTUAL

MASNICA

OBRA

ESPECIAL

NICA

EN SU

GNERO

PARA EL C O N O C I M I E N T O D E L O S O R G E N E S , N A T U R A L E Z A ,
EN

S M B O L O S , P R C T I C A S Y F I N E S D E LA MASONERA,

LA CUAL S E C O M P R E N D E N LAS MATERIAS S I G U I E N T E S i

A n l i s i s de t o d o s l o s r i t o s c o n o c i d o s , a n t i g u o s y m o d e r n o s , con la. n o m e n c l a t u r a y d e s c r i p c i n d e c e r c a d e 1000 g r a d o s y el s i g n i f i c a d o d e s u s s m b o l o s , m i t o s y c e r e m o n i a s C o m p i l a c i n y c o n c o r d a n c i a d e t o d a s l a s r e g l a s , l e y e s , r d e n e s , e s t a t u t o s , r e g l a m e n t o s y c o n v e n c i o n e s , de o b s e r v a n c i a g e n e r a l m a s n i c a , d e s d e la o r g a n i z a c i n p r i m i t i v a d e la Orden h a s t a l o s l t i m o s C o n v e n t o s i n t e r n a c i o n a l e s , c o m p r e n d i e n d o l a c l e b r e Carta de C o l o n i a , l a s R e g u l a c i o n e s g e n e r a l e s de 1772 y l a s C o n s t i t u c i o n e s de F e d e r i c o el Grande; de l o s f a s t o s m a s n i c o s y a s a m b l e a s d e la Orden d e s d e l o s p r i m e r o s s i g l o s h a s t a el da B i b l i o g r a f a m a s n i c a , b i o g r a f a de M a s o n e s c l e b r e s C i e n c i a c a b a l s t i c a , teora d e H e r m e s , M a s o n e r a oculta, M a s o n e r a J e s u t i e a - T e m p l a r i a , M a s o n e r a d e A d o p c i n de D a m a s , carbonarismo y d e m s i n s t i t u c i o n e s y s o c i e d a d e s a n l o g a s la Orden M a s n i c a E x p l i c a c i n y ' a n l i s i s de la B i b l i a e n s u s r e l a c i o n e s c o n l o s m i t o s y t r a d i c i o n e s d e la Masonera I c o n o g r a f a , m i t o l o g a y s i m b o l i s m o d e la a n t i g e d a d E s t a d s t i c a de l a p o b l a c i n m a s n i c a del g l o b o , c o n e x p r e s i n h i s t o r i a d e l a s p o t e n c i a s q u e e n el m i s m o e x i s t e n
COMPLETADO CON UN

TALLER GENERAL DE LA FRANCMASONERA


fina de Dignatarios y Oficiales de las Logias, Captulos y Grandes Cmaras para el desempeo de sus cargos
E l e m e n t o s de e n s e a n z a M a s n i e a para la i n s t r u c c i n d e l o s i n i c i a d o s C o m p e n d i o de l o s R i t u a l e s y C a t e c i s m o s m s a u t o r i z a d o s para la prctica de l o s p r i n c i p a l e s ritos q u e s e profesan en e l dia y de l a s c e r e m o n i a s m s u s u a l e s de la F r a n c m a s o n e r a T o d o i l u s t r a d o c o n p r o f u s i n de l m i n a s e n litografa, c r o m o , g r a n a d o y f o t o g r a b a d o , representando vistas, retratos, smbolos, ceremonias, planos, etc., etc.
ESCRITO Y ORDBNADO POR

D.

LORENZO FRAU

ABRINES

M.-. M . \ , Grado 33 del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o M i e m b r o H o n o r a r i a del S u p r e m o Consejo de P o r t u g a l , F u n d a d o r , E : ; - V e n e r a b l e y m i e m b r o de v a r i a s L o g i a s de Espaa y del Extranjero E x - G r a n Qraddr del Gran C a p t u l o C a t a l n , Gran S e c r e t a r i o General de la Gran L o g i a S i m b l i c a R e g i o n a l Catalana Balear P r e s i d e n t e d e l Centro M a s n i c o C o s m o p o l i t a de e n s e a n z a libre popular, e t c . , e t c .
Y PUBLICADO BAJO I.A DIRECCIN DE

D.
CON

Rosendo Ars y Arderiu

M . \ M . \ Grado 33 del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o ; M i e m b r o H o n o r a r i o de l o s S u p r e m o s C o n s e j o s de P o r t u g a l y de E s p a a y d e n u m e r o s a s L o g i a s e s p a o l a s y del E x t r a n j e r o ; Gran Maestro d e la Gran L o g i a R e g i o n a l Catalana B a e a r F u n d a d o r y "Venerable t i t u l a r de la A u g u s t a Logia Arant de Barcelona, e l e , e t c .
LA, VALIOSA. COOPERACIN D E M A S O N E S TAN D I S T I N G U I D O S COMO I L U S T R A D O S DE E U R O P A , A M R I C A Y OTRAS R E G I O N E S
COMO LOS S R K S . H U B E R T , G A U B E T , F O R S , L A L I A V E , S A O K M L , C A N T N , L A S A R T E , D U C I S , V I A R T T O T R O S

TpMo U

- z

BARCELONA
E S T A B L E C I M I E N T O T I P O G R F I C O L A ACADEMIA D E V I U D A H I J O S D E . L L S T R S Y C.
6, RONDA DE LA UNIVERSIDAD, 6
&

El se reserva de artstica

Editor todos y los derechas propiedad literaria

PAUTA P A R A LA COLOCACIN DE LAS LMINAS


TOMO L.minas I gina3
J

II

17 33 72 51 44 68 45 38 30 10

770 826 892 900 1056 1116 1250 1382 1430 1432

P i e d r a cbica. Juan P r i m . Escritores Masnicos. L. Gambetta. liafael del R i e g o . Masonera A n d r g i n a . Casto M n d e z N u e z . V. H u g o . E n t i e r r o M a s n i c o de J o s W a r r e n . G. W a s h i n g t o n ,

Barcelona EstablecimienioTipogrfico "La Academia' 6, Honda de la Universidad, 6

L e t r a d c i m a octava del alfabeto, cuya representacin en los signos masn i c o s varia s e g n l o s sistemas (Vanse las figuras d e la lmina 2. ) E s t a l e t r a es un v e r d a d e r o geroglfico, p u e s t o q u e pinta la b o c a y r e p r e s e n t a , n o slo esta, si que t a m b i n la a c c i n de hablar, la palabra, q u e es la p r o p i a d e este r g a n o . E s t a c o n s o n a n t e es invariable e n t o d a s las l e n g u a s : los h e b r e o s p r o n u n c i a b a n / , ph, c u a n d o n o i b a a c o m p a a d a d e u n p u n t o . Como s i g n o numeral, e n t r e l o s r o m a n o s , al igual q u e la C, valia 100; usada c o m o m a y s c u l a 4 0 0 y c o n u n trazo encima, 4 0 0 , 0 0 0 . E s t o s solan p o n e r e s t a l e t r a b o r d a d a e n l o s estandartes insignias de las l e g i o n e s para d e n o t a r l a p a l a b r a Prncipes, que eran l o s soldados que formaban en p r i m e r a fila. E n los e d i c t o s y e n l o s d e c r e t o s y l e y e s , la P. significaba Populus y Paires. E n las frmulas qumicas r e p r e s e n t a el fsforo; Pa el palladium; P . 1., el p l o m o y P. t.,la'platina.En el s i m b o l i s m o m a s n i c o se la v f r e c u e n t e m e n t e b o r d a d a s o b r e las b a n d a s , m a n d i l e s y c o n d e c o r a c i o n e s , y e s p e c i a l m e n t e en l o s altos g r a d o s del Rito d e Memfis. G r a b a d a s o b r e uno de l o s tres n g u l o s d e l tringulo q u e c o n s t i t u y e la j o y a del 2. g r a d o d e la F r a n c a r b o n e r a , indica al hijo Prdigo, q u e es el ttulo d e e s t e g r a d o . Como u n a de las tres inicial e s ( L . \ D . \ P . \ ) q u e se v e n s o b r e la cintra del p u e n t e q u e es u n o de los e m b l e m a s m a s caractersticos del Caballero de Oriente de la E s p a d a , g r a d o 15. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , forma p a r t e de la divisa, Libertad de pasar de pensar; t e n i e n d o igual significado e n la j o y a de los Caballeros d e l guila, g r a d o 37. del Rito de Misraim. U n a d e las siete iniciales q u e figuran en l o s ngulos del ept g o n o que sirve d e j o y a distintiva los Caballeros d e Oriente y de O c c i d e n t e , g r a d o 17. d e l Rito E s c o c s Antig u o y A c e p t a d o , que significa Poder. E s asimismo una d e las n u e v e letras q u e se d i s t i n g u e n s o b r e las puntas del trip l e tringulo del Gran R e a l A r c o , g r a d o 31. del Rito de Misraim, c o m o inicial de u n o d e l o s g r a n d e s n o m b r e s de D i o s . B o r d a d a sobre el m a n d i l d e l V e r d a d e r o M a s n A d e p t o , g r a d o 58. del m e n c i o n a d o R i t o , es inicial de Phalamas,
a

una de las palabras sagradas, igual significado tiene tamb i n sobre el m a n d i l de los Caballeros Benficos, g r a d o (j7. ; y p o r l t i m o , e n los grados 74., 75., 76., 77. y 79. del m i s m o , es inicial de Prncipe, sea de u n o de los ttulos caractersticos c o n que s u e l e n distinguirse. E n el alfabeto filosfico h e r m t i c o , esta letra se d e s i g n a p o r el n m e r o 8; t i e n e por geroglfico c o r r e s p o n d i e n t e el carnero y es inicial de Puteal, que, s e g n l a instruccin de l o s N o v i c i o s de la Orden de l o s J u e c e s Filsofos D e s c o n o c i d o s , es el pedestal s a g r a d o que encierra las cenizas de las vctimas i n o c e n t e s (los templarios) s o b r e el cual d e b e n ser i n m o l a d o s los tiran o s (los vicios y las pasiones) (#). P A A - A T U A C e r e m o n i a supersticiosa q u e consista e n frotar los dolos c o n a c e i t e y cubrirles de plumas, que los fieles i b a n d e s p u s r e c o g e r vidamente y que guardaban c o n la m a y o r v e n e r a c i n , c o m o un precioso talismn, al que atribuian las p r o p i e d a d e s mas maravillosas, d e n t r o de p e q u e o s t u b o s que llevaban p e n d i e n t e s del cuello, por m e dio de u n a cinta. E s t a s prcticas subsisten aun h o y da entre los h a b i t a n t e s de Taiti (#). P A A M I L A D b a s e este n o m b r e unas fiestas que c e l e b r a b a n los e g i p c i o s en h o n o r de Paamiles, en las cuales se p a s e a b a p r o c e s i o n a l m e n t e u n a o b s c e n a i m a g e n de esta divinidad l l e v a d a e n andas. L o s a t e n i e n s e s l l a m a b a n t a m b i n as unas grandes fiestas que c e l e b r a b a n en h o n o r de Osiris el sol n a c i e n t e , y en la T e b a i d a dbase este n o m b r e la nodriza de esta divinidad (*). P A A R ( R o d o l f o , b a r n de)Caballero de Malta, Gran P r i o r d e la O r d e n e n B o h e m i a , Comendador d e F u r s t e n veld y de M e d l i n g , gran Escudero del e m p e r a d o r F e r n a n do II y por ltimo general de los croatas; i n g r e s en la Orden en 1 5 9 4 . Se distingua por la rara h a b i l i d a d que sabia d e s p l e g a r en t o d o s los ejercicios propios de la n o b l e z a . S u p o captarse el favor del e m p e r a d o r , de tal m a n e r a , que este le n o m b r en seguida uno de sus c h a m b e l a n e s , y p o c o t i e m p o d e s p u s le hizo su e s c u d e r o m a y o r . Adquiri gran autoridad y p r e p o n d e r a n c i a , pero h a b i e n d o abusado de ella, se vio obligado retirarse de la corte. Sin e m b a r g o , p o c o t i e m p o despus, fu llamado n u e v a m e n t e por el s o b e rano, que l e confiri, e n 1 6 2 0 , el c a r g o d e g o b e r n a d o r da
u

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1 A't Carlostad y d e ios p a s e s q u e d e p e n d e n del m i s m o . E n 1626 fu e l e g i d o Gran Prior de la Orden de Malta en el reino de B o h e m i a , p e r o muri antes de p o d e r t o m a r p o s e sin de esta dignidad. T e n i a m u c h a aficin las artes y oficios a r q u i t e c t n i c o s , y p e r t e n e c a , c o m o p r o t e c t o r , la Confraternidad de l o s F r a n c m a s o n e s , en c u y o s trabajos t o m a b a u n a parte m u y activa (#). P A B E L L N H a b i t a c i n porttil usada e n los c a m p a m e n t o s militares. Colgadura para t r o n o s , l e c h o s n u p ciales. B a n d e r a c o n las armas n a c i o n a l e s . A Resid e n c i a d e l o s oficiales a c u a r t e l a d o s . Se adopta como c e n a d o r y edificio aislado d e p e n d i e n t e d e o t r o m a s i m p o r tante. R e s a l t o d e una f a c h a d a en su c e n t r o e n u n n g u l o . A P a b e l l n d e la oreja. Piedra preciosa. L a e x t r e m i d a d m a s a n c h a d e un i n s t r u m e n t o , t r o m p e ta, sonda. H a z f o r m a d a de c u a t r o fusiles enlazados p o r las b a y o n e t a s . Significa d e s c a n s o de t r o p a s . R L l m a s e as e n M a s o n e r a al dosel bajo el que se cobija el t r o n o del V e n e r a b l e Maestro, en los t e m p l o s simblicos, del p r e s i d e n t e e n los altos grados. E n e l R i t o M o d e r n o , es de.terc i o p e l o azul y se adorna c o n flecos y estrellas de oro de plata; en el E s c o c s , se e m p l e a el oro, c o n el color g r a n a prpura. E n el fondo y en la parte superior se halla c o l o c a d o un delta r e s p l a n d e c i e n t e , en c u y o c e n t r o se l e e el g r a n n o m b r e de D i o s escrito e n c a r a c t e r e s h e b r a i c o s D c e s e t a m b i n de la b a n d e r a que i n t e r v i e n e en el simbolismo de a l g u n o s g r a d o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e en el de P r n c i p e del R e a l S e c r e t o , 32. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . E n el Gran C a m p a m e n t o de este g r a d o , h a y cinco pabellones, distintivos que sirven para designar- l o s c i n c o c u e r p o s de. q u e se c o m p o n e el ejrcito d e la M a s o n e r a ().V. C a m pamento. P A B L O (San); n a d o ? A p s t o l g e n t l i c o , natural d e T a r s o , en Cilicia, m u e r t o en R o m a e n l o s l t i m o s aos d e l r e i n a d o de N e r n , y p r o b a b l e m e n t e en la p e r s e c u c i n g e neral del ao 6 4 de n u e s t r a era. S u n o m b r e d e c u n a fu Sanio Sal, en h e b r e o S c h a u l (el Deseado). H a b i a n a c i d o e n el ao 10 1 2 d e n u e s t r a era; s i g u i e n d o l a m o d a d e e n t o n c e s h a b i a laticinado su n o m b r e e n el d e Paulo. Su familia era originaria p r o b a b l e m e n t e d e l a c i u d a d d e Jischala e n Galilea, y se e n v a n e c a d e p e r t e n e c e r la tribu d e B e n j a m n . S u p a d r e p o s e a el ttulo d e c i u d a d a n o r o m a n o que a l g n p r e d e c e s o r c o m p r ganara. E l n m e r o de sabios que c a d a ao p r o d u c a su patria, T a r s o , e r a e x t r a o r d i n a r i o . S o b r e s a l a n e n ella las clases de retrica, p e r o los judos f r e c u e n t a b a n p o c o las e s c u e l a s profanas. Su padre, que era fariseo, le envi J e r u s a l e m , d o n d e fu e d u c a d o i n s t r u i d o p o r Gamaliel, el m a s c l e b r e faris e o de su t i e m p o . D u r a n t e su estancia en T a r s o , q u e era u n c e n t r o i m p o r t a n t e , la cultura h e l n i c a p u d o p e n e t r a r m a s m e n o s p r o f u n d a m e n t e e n la literatura y filosofa g r i e g a s . Influido por el h e l e n i s m o , c a y bajo la a c c i n i n m e d i a t a del m a s p o d e r o s o m i e m b r o del Senedrin, adquiriendo un h o n d o c o n o c i m i e n t o de los s a g r a d o s t e x t o s y a s i m i l n d o s e esa siitil dialctica q u e c r e c e c o m o y e d r a a d h e r i d a al rbol de los sofismas t e o l g i c o s . As N e a n d e r lia h e c h o observar que la oratoria de San Pablo n o deriva t a n t o d e la escuela g r i e g a c o m o de fuentes j u d a i c a s . Pablo h a b l a b a y escriba el g r i e g o h a b i t u a l m e n t e , aunq u e c o n defectos h e b r a i c o s . I g n o r a la l g i c a peripattica, s e asimila g r a n d e m e n t e las formas d i a l c t i c a s d e l T a l m u d . P i e r d e el hilo de sus r a z o n a m i e n t o s , i n t e r r u m p e sus i d e a s , c o r t a l o s p e r i o d o s y l o s deja i n a c a b a d o s . E s desigual cuant o c a b e serlo: entre, la soporfera e n c a d e n a c i n de sutilidad e s frivolas alumbra cual m e t e o r o la c e n t e l l a de u n a origin a l i d a d . S u p a d r e l e h a b i a h e c h o a p r e n d e r las p r o f e s i o n e s d e t a p i c e r o y de tejedor, q u e p r a c t i c m u c h o , p u e s n o t e n i a r i q u e z a s . E r a m u y e d u c a d o y d e formas s o c i a l e s r e s p e t u o s a s y delicadas. E s rico y natural en el colorido; v e r b o s o , suelto, fcil en la ejecucin. Cuando n o l e arrastran sus m p e t u s , es afable y sencillo. S u e l o c u e n c i a p a r e c i a i n c o r r e c t a , tmida; p e r o l l e g a n d o s o b r e p o n e r su e m o c i n , d o m i n a b a , n o o b s t a n t e su fealdad natural y su e x t e r i o r p o c o majestuoso. j Pablo fu una de las p e r s o n a l i d a d e s m s salientes de la c r i s t i a n d a d . N a c i en t i e m p o de los c r e a d o r e s , y el D o g m a r e c i b i en su m a n o p o d e r o s o s desarrollos. N a t u r a l q u e su n o m b r e y h e c h o s abriesen ancho c a m p o al arte, la h i s t o r i a y la crtica. P r e c i s a m e n t e es la p e r s o n a l i d a d c o e t n e a d e J e s s de quien p o s e e m o s m a y o r copia de d o c u m e n t o s . P o r esto a r g u y e R e n n que "se le p r e s t a u n a i m p o r t a n c i a d e p r i m e r o r d e n , casi superior la d e Jess." ''Pablo, dice, es un g r a n h o m b r e y j u g e n la f u n d a c i n d e l cristianismo u n p a p e l de los ms c o n s i d e r a b l e s . Mas n o p r e c i s a c o m p a r a r l e Jess, ni aun los discpulos q u e l e

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r o d e a r o n . Pablo n o vio Jess: n o h a b i a g u s t a d o la am-, brosia d e la p r e d i c a c i n galil ea N a d a t a n falso c o m o la o p i n i n h e c h a m o d a , de que Pablo era. el v e r d a d e r o fundador d e l cristianismo: este fu J e s s . L o s p r i m e r o s p u e s t o s fueron o c u p a d o s p o r e s o s g r a n d e s y o s c u r o s c o m p a e r o s d e l N a z a r e n o , a m i g o s a p a s i o n a d o s y fieles, q u e l e c r e y e r o n h a s t a m o r i r . E n el p r i m e r siglo, Pablo fu e n c i e r t o m o d o u n f e n m e n o aislado. N o dej e s c u e l a organizada; dej, p o r el c o n t r a r i o , a r d i e n t e s adversarios q u e p r e t e n d i e r o n e n c i e r t o m o d o borrarle d e la I g l e s i a , y p o n e r l e bajo e l m i s m o p i q u e S i m n el M g i c o . S e l e quit l o q u e estimam o s c o m o s u obra p r o p i a , la c o n v e r s i n d e los g e n t i l e s . L a I g l e s i a d e Corinto, q u e fund l solo, p r e t e n d i e r o n q u e d e b i a s u o r i g e n l y P e d r o . E n el siglo 11, P a p i a s y S a n Justino n o p r o n u n c i a n su n o m b r e . Mas t a r d e , cuando l a t r a d i c i n oral ya n o vali nada, c u a n d o la E s c r i t u r a o c u p su p u e s t o , fu cuando Pablo adquiri en la t e o l o g a cristian a u n l u g a r capital. E n efecto,. Pablo t i e n e u n a t e o l o g a . P e d r o , . M a r a d e M a g d a l a n o la. t u v i e r o n . Pablo h a d e j a d o obras c o n s i d e r a b l e s : los escritos de l o s otros apstoles n o p u e d e n c o m p e t i r c o n los s u y o s e n i m p o r t a n c i a y en. a u t e n ticidad." (Vase E . R e n n , Les Apotres.) P u e d e fuese uno de los p e r s e g u i d o r e s de J e s s , p u e s s e sabe e s t a b a en J e r u s a l e m c u a n d o s u . m u e r t e ; y n o t o r i a era la i m p l a c a b l e a n i m o s i d a d de Pablo contra los que a t a c a b a n el f o r m a l i s m o e s t r i l d e u n a r e l i g i n a g o t a d a y r e d u c i d a subsistir, c o m o h o y la m i s m a r e l i g i n cristiana. S u viva i m a g i n a c i n le i m p u l s a b a c o n t r a unas c r e e n c i a s que p a r a manifestarse h o l l a b a n la ley hebraica, a n a t e m a t i z a b a n su p o d e r y las e m p l a z a b a n a n t e el t r o n o de un D i o s q u e h a b a t o m a d o c a r n e e n las lltimas capas de la s o c i e d a d civil; c r e e n c i a s que s e g r e g a b a n las clases incultas de la a n t i g u a f, y q u e n o a p a r e c a n r e v e s t i d a s d e l p r e s t i g i o d e l o s g r a n des n o m b r e s . S u e n c a r n i z a m i e n t o h i z o q u e , t o d a v a m o z o , c u s t o d i a s e las ropas de l o s q u e a p e d r e a r o n San E s t e b a n . A b d a s , p r i m e r o b i s p o d e Babilonia, l e a c u s a i g u a l m e n t e d e h a b e r p r o d u c i d o i g u a l suerte S a n t i a g o el M e n o r , m e r c e d una s e d i c i n p o r l fraguada. E s t fuera d e d u d a s u barbarie r e s p e c t o l o s cristianos, h a s t a q u e h a b i e n d o solic i t a d o ir D a m a s c o a p o d e r a r s e d e sus principales jefes y l l e v r s e l o s al v e r d u g o d e J e r u s a l e m , lejos d e h a c e r e s t o , s e convirti al cristianismo. E n efecto, el a o 3 5 , l l e v a n d o cartas d e l prncipe d e la s i n a g o g a para ir D a m a s c o c o n el o b j e t o a n t e d i c h o , la l e y e n d a c a t l i c a a r g u y e q u e t u v o u n a a p a r i c i n c e l e s t e e n el c a m i n o , y oy u n a voz de l o alto q u e le d e c i a : S a u l o , Saulo, por q u m e p e r s i g u e s ? y q u e l r e s p o n d i humillado y t r m u l o : S e o r , qu q u e r i s q u e h a g a ? D e s p u s de lo cual D i o s l e envi los p i e s d e A n a n a s , cristiano que l e b a u t i z . H e m o s odo la l e y e n d a ; e s c u c h e m o s la historia. E s e v i d e n t e que las r e l i g i o n e s t i e n e n su c u n a en el t e r r o r y en la maravilla, y q u e el p a s o de unas otras se e f e c t a n e c e s a r i a m e n t e bajo estas transformadoras influencias. S a n L e a s se e n c a r g de convertir h e c h o s naturales en u n m i l a g r o ; b i e n que tal v e z n o h i c i e s e sino repetir lo que los cristian o s creei'ian p r e s e n t r s e l e s v e s t i d o c o n la i n t e r v e n c i n c e l e s t e . L o s e b i o n i t a s eran los e n e m i g o s e n c a r n i z a d o s d e Pablo, y de ah que los cristianos a t r i b u y e s e n c a l u m n i a s suyas lo que aquellos d e c a n r e s p e c t o la c o n v e r s i n . L o s e b i o n i t a s p e n s a b a n q u e Pablo h a b a s i d o i m p u l s a d o p o r m v i l e s carnales. S e fundaban e n la p a s i n q u e l e a t r i b u a n h a c i a la hija d e Gamaliel, en p o s de c u y a p o s e s i n s e h a b i a h e c h o j u d o , y q u e d e s p u s s e v e n g d e la r e p u l s a d e l p a d r e d e c l a r n d o s e cristiano. S e a esto lo q u e quiera, Pablo era h o m b r e v e h e m e n t s i m o e n s u s . a f e c t o s y e n sus odios, e n c o n t r n d o s e a c o n d i c i o n a d o , c o m o el q u e m a s , p a s a r p o r i n c l i n a c i o n e s e x t r e m a s . E r a bajo, g r u e s o y r e c i o d e e s p a l das; su c a b e z a e s t a b a calva, y llevaba e n c o r v a d a s l a s p i e r nas; t e n i a b a r b a y cejas n e g r a s y e s p e s a s , ojos v i v o s , nariz c o m o Ovidio. G o z a b a d e flaca salud, y e r a su c o s t u m b r e h a c e r alusin sus d e f e c t o s personales. N o o b s t a n t e l o q u e l o s e b i o n i t a s d e c a n de l, se j a c t a b a de ser i n s e n s i b l e los e s t m u l o s d e la v o l u p t u o s i d a d . P a r e c e q u e n o se cas; a c a s o p o r q u e e n su c a r c t e r v e h e m e n t e , si e n r e a l i d a d fu c o n t r a r i a d o en aquella p a s i n , la querra guardar el culto r e s p e t u o s o de las i n c l i n a c i o n e s lastimadas. L a c o n v e r s i n d e Pablo es u n s u c e s o capitalsimo en la historia. D e j a r e m o s la palabra al e m i n e n t e orientalista R e n n ; y l la narrar n u e s t r o s l e c t o r e s : "Pablo se a p r o x i m a b a D a m a s c o r e c o r r i e n d o y a p r o b a b l e m e n t e las h u e r tas que la r o d e a n . E r a m e d i o da. L l e v a b a c o n s i g o varios c o m p a e r o s , y lo q u e p a r e c e viajaba p i . E l c a m i n o d e J e r u s a l e m D a m a s c o n o h a c a m b i a d o . E s el q u e s a l i e n d o d e D a m a s c o p o r el S. 0 . atraviesa la h e r m o s a l l a n u r a b a a d a la vez p o r arroyos q u e afluyen al A b a n a y al F a r 1

6gi

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

D E LA

MASONERA

PAB

f a r ; l l a n u r a s o b r e l a cual e s t n h o y las aldeas d e D a r e y a , Kankal) y S a r a . Diz a m e n o s d e cuatro h o r a s d e D a m a s c o e l paraje e n q u e a radic. n d e l a E d a d M e d i a fijaba el l u gar del milagro, que-es uno de los hechos mas importantes de l a l i u m a n i d a d . E s p r o b a b l e q u e 1 p u n t o e n c u e s t i n distase m e n o s d e D a m a s c o , y estaramos e n l o c i e r t o c o l o c n d o l e h a c i a D a r e y a (hora y m e d i a d e la ciudad), entre a q u e l l a y l a e x t r e m i d a d d e l . M e i d a n . Pablo t e n i a delante l a ciudad, de l a cual a lgunos edificios d e b a n dibujarse e n t r e e l ramaje; detrs d e l la c i m a m a j e s t u o s a d e l H e r m o n , c o n sus s u r c o s d e n i e v e , q u e l e a s e m e j a n l a calva frente d e u n a n c i a n o ; s u d e r e c h a e l F l a u r a n , las d o s p e q u e a s c a d e n a s paralelas q u e r e p r i m e n e l curso inferior d e l Farfar, y l o s t m u l o s d e la r e g i n d e l o s l a g o s ; sobre^su i z q u i e r d a l o s ltim o s contra-fuertesidel A n t e - L b a n o , que m a r c h a n enlazarse c o n el H e r m o n . L a i m p r e s i n de estas c a m p i a s r i c a m e n t e cultivadas, d e 'estos v e r g e l e s deliciosos, s e p a r a d o s entre s p o r a c e q u i a s y c a r g a d o s d e l o s m a s h e r m o s o s frutos, es l a d e l a calma y l a satisfaccin. F i g u r m o n o s u n a ruta s o m b r e a d a , a b i e r t a e n u n a espesa capa d e l t e r r e n o , sin c e s a r majado por las acequias del riego, bordeada de taludes, y s e r p e n t e a n d o entre l o s olivos, n o g a l e s , albaricoqueros y cir u e l o s , u n i d o s e n t r e s p o r vias entrelazadas, y se t e n d r l a i d e a ' d e l l u g a r d o n d e a c o n t e c i el s u c e s o e x t r a o q u e tuvo t a n g r a n influencia s o b r e l a f d e l m u n d o . N o o s c r e e r i s e n Oriente e n estos ralr.ededores d e D a m a s c o , y sobre todo al salir d l a s speras y abrasadoras r e g i o n e s d e l a G a u l o sitida y d e la I t r e a , l l e n a el alma l a alegra d e volver e n c o n t r a r e l trabajo del h o m b r e y las b e n d i c i o n e s d e l c i e l o . D e s d e l a antigedad m a s r e m o t a h a s t a h o y , t o d a e s t a z o n a q u e r o d e a D a m a s c o d e frescura y b i e n e s t a r n o h a tenido m a s q u e u n n o m b r e , no inspir sino u n s u e o , el del Paraso de Dios. S i Pablo e n c o n t r all visiones t e r ribles, es q u e las llevaba e n .su espritu. Cada p a s o q u e d a b a h a c i a D a m a s c o d e s p e r t a b a -en l abrasadoras perplejidad e s . E l o d i o s o p a p e l d e v e r d u g o q u e i b a jugar all, s e l e h a c i a i n s o p o r t a b l e . L a s casas q u e e m p i e z a p e r c i b i r eran tal v e z las d e sus v c t i m a s . E s t a i d e a l e a t o r m e n t a b a , d e t e n i e n d o s u paso; l s e i m a g i n a b a resistir u n aguijn p u n zante. L a fatiga d e l o s o c h o dias d e camino desde. Jerusal e m , u n i n d o s e e s t a p r e o c u p a c i n , l e p o s t r a b a . T e n i a , al p a r e c e r , l o s ojos inflamados, acaso u n p r i n c i p i o d e oftalma. E n estas p r o l o n g a d a s m a r c h a s l a s ltimas horaB s o n l a s - p e l i g r o s a s . T o d a s las causas debilitantes de l o s dias a n t e r i o r e s s e acumulan; las fuerzas nerviosas amenguan,se o p e ra e n l u n a r e a c c i n . T a l v e z t a m b i n , el b r u s c o paso d e l a l l a n u r a d e v o r a d a p o r el s o l l a s frescas sombras d e l o s h u e r t o s , d e t e r m i n u n a c c e s o e n el o r g a n i s m o enfermo y g r a v e m e n t e a g i t a d o del fantico viajero. L a s fiebres p e r n i c i o s a s , a c o m p a a d a s d e arrebato cerebral, s o n e n estos parajes c o m p l e t a m e n t e sbitas. E n a l g u n o s m i n u t o s s e c a e c o m o herido d e u n r a y o . Cuando e l a c c e s o pasa, s e c o n s e r v a l a i m p r e s i n d e u n a n o c h e profunda, surcada d e r e l m p a g o s , d o n d e s e han visto i m g e n e s d e s t a c a d a s s o b r e n e g r o fondo. Y o mismo he experimentado en Byblos un accident e d e esta clase. Con o t r o s principios, habra t o m a d o l a s alucinaciones .que t u v e e n t o n c e s , p o r verdaderas v i s i o n e s . L o cierto es q u e u n a c c i d e n t e terrible quit e n u n i n s t a n t e Pablo l a c o n c i e n c i a distintiva q u e l e q u e d a b a yque'rod p o r el s u e l o p r i v a d o d e s e n t i d o . C o n l o s r e l a t o s q u e t e n e m o s de .este .hecho singular, es i m p o s i b l e decir si algo e x t e r i o r trajo la crisis q u e ivali al cristianismo su m a s ardiente apstol E l e s t a d o d e l espritu d e San Pablo, sus r e m o r d i m i e n t o s , su aproximacin l a ciudad d o n d e i b a n s e r m a y o r e s sus e n t u e r t o s , f u e r o n las v e r d a d e r a s causas d e su c o n v e r s i n . Y o prefiero m u c h o la h i p t e s i s d e u n hecho p e r s o n a l t o c a n t e Pablo m i s m o , y s e n t i d o p o r l solo. N o es inverosmil, s i n e m b a r g o , estallase d e r e p e n t e u n a t e m pestad. L a s vertientes del Hermon s o n punto de formacin d e borrascas l a s cuales n a d a i g u a l a e n v i o l e n c i a . L a s alm a s m a s fras n o atraviesan sin e m o c i n esas espantosas lluvias d e f u e g o . Y es p r e c i s o recordar q u e e n t o d a l a A n t i g e d a d , l o s a c c i d e n t e s ,de e s t e g n e r o eran revelaciones divinas, q u e c o n l a s i d e a s q u e s e t e n a n r e s p e c t o la P r o videncia,, n a d a e r a f o r t u i t o , y c a d a h o m b r e t e n i a el h b i t o d e referir l l o s f e n m e n o s n a t u r a l e s q u e p a s a b a n s u a l r e d e d o r . P a r a l o s j u d o s p a r t i c u l a r m e n t e , el t r u e n o era s i e m p r e l a v o z d e D i o s ; e l r a y o , el f u e g o d e D i o s . Pablo era, p r e s a d e la m a s viva a g i t a c i n . N a t u r a l m e n t e atribuira l a v o z d e la t o r m e n t a l o q u e llevaba e n su p r o p i o coraz n . Q u e u n delirio febril, o c a s i o n a d o p o r u n a i n s o l a c i n u n a oftalma, s e a p o d e r a s e d e l r e p e n t i n a m e n t e ; que u n r e l m p a g o l e d e s v a n e c i e s e , q u e el estallido del r a y o le derribara y p r o d u j e s e u n a c o n m o c i n c e r e b r a l y p r d i d a t e m p o r a l d e l s e n t i d o d e l a vista, p o c o i m p o r t a . L o s m i s m o s
; -

r e c u e r d o s d e l apstol, p a r e c e n s o b r e e l particular b a s t a n t e confusos; l estaba .convencido de q u e habia sido s o b r e n a tural, y t a l o p i n i n n o le p e r m i t a u n a c o n c i e n c i a clara d e las circunstancias m a t e r i a l e s . E s t a suerte d e c o n m o c i o n e s c e r e b r a l e s c a u s a n v e c e s u n a especie d e efecto r e t r o activo y turban c o m p l e t a m e n t e l o s r e c u e r d o s d e los m o m e n t o s q u e p r e c e d i e r o n la crisis. P o r lo d e m s , Pablo m i s m o n o s dice q u e p a d e c a visiones; cualquier cireunstant a n c i a insignificante l o s ojos d e l o s d e m s , bastaba p o n e r l e fuera d e s. E n m e d i o d e las alucinaciones d e q u e eran p r e s a t o d o s sus s e n t i d o s , qu es lo q u vio, q u e oy? Vio l a figura q u e l e p e r s e g u a d e s d e t a n t o t i e m p o , vio el fantasma s o b r e e l cual corran t a n t a s r e l a c i o n e s ; vio Jess m i s m o d i c i n d o l e e n h e b r e o : "Saulo, Saulo, por q u m e p e r s i g u e s ? " L a s naturalezas i m p e t u o s a s pasan r e p e n t i n a m e n t e situaciones e x t r e m a s . N o h a y para ellas lo q u e existe para los temperamentos fros, momentos solemnes, m i n u t o s q u e d e c i d e n d e l r e s t o de la vida. L o s h o m b r e s r e flexivos n o c a m b i a n ; s e transforman: l o s h o m b r e s ardient e s , al contrario cambian y n o s e transforman Pablo e n t r e n D a m a s c o c o n auxilio de sus c o m p a e r o s , que le l l e v a b a n d e l a m a n o . L e dejaron e n casa d e u n c i e r to Jnd, q u e vivia e n la calle D e r e c h a , g r a n va de arcadas d e c o l u m n a s q u e t e n i a m a s d e u n a m i l l a y s o b r e cien pies de ancha, cuyo trazado f o r m a a c t u a l m e n t e l a p r i n c i p a l arteria de D a m a s c o . E l d e s v a n e c i m i e n t o y e n a j e n a c i n m e n t a l n o m e n g u a r o n d e i n t e n s i d a d d u r a n t e t r e s dias. L o q u e p a s d u r a n t e esta crisis e n u n a c a b e z a ardorosa, e n l o q u e c i da p o r u n a v i o l e n t a c o n m o c i n , s e adivina p r o n t o . S e h a b l a n t e l d e l o s cristianos d e D a m a s c o , y en particular de u n c i e r t o Ananas, q u e pareca s e r jefe d e la c o m u n i dad. Pablo h a b i a odo h a b l a r m u c h o de l a p o n d e r a d a fac u l t a d m i l a g r o s a , d e l o s n u e v o s c r e y e n t e s , d e curar las e n f e r m e d a d e s ; y se l e a p o d e i la i d e a d e q u e p o n i e n d o sus m a n o s e n l l e sacaran d e e s e estado. Sus ojos c o n t i n u a b a n e n t r e t a n t o m u y inflamados. E n t r e las i m g e n e s q u e se s u c e d a n e n su c e r e b r o , crey v e r A n a n a s q u e entrab a , h a c i n d o l e el g e s t o familiar l o s cristianos. Q u e d c o n v e n c i d o d e q u e d e b e r a s u curacin A n a n a s . -Avisar o n e s t e y v i n o y l e habl c o n dulzura, l e llam h e r m a n o s u y o y p u s o l a s m a n o s s o b r e l. L a calma volvi d e s d e e s t e i n s t a n t e al espritu d e Pablo. S e c r e y curado; y s i e n d o l a enfermedad e s e n c i a l m e n t e nerviosa, lo fu e n e f e c t o . S e d e c i d e q u e l e c a y e r o n costritas y escaras d e l o s ojos: c o m i y r e c u p e r las fuerzas. R e c i b i casi i n m e d i a t a m e n t e e l bautismo. L a s d o c t r i n a s d e la I g l e s i a e r a n e n t o n c e s t a n sencillas, q u e n a d a n u e v o t u v o q u e a p r e n d e r . S e hall s o bre e l c a m p o cristiano y p e r f e c t o cristiano." L a r g a m e n t e h e m o s dejado e x p l i c a r s e R e n n . L o h i c i m o s p o r q u e t o d o cuanto p u d i r a m o s decir n o seria sino quitrselo al ilustre sabio francs, q u e p a r e c e dejar a g o t a d a l a materia. E l c a r c t e r d e Pablo es l a energa, l a dureza, la p a s i n , la violencia, el conflicto. Pablo e s la anttesis d e Jess. E l dualismo e n c e r r a d o e n la doctrina del M a e s t r o , tuvo e n l u n a c t o r i m p o r t a n t e . Con l a n u e v a escuela e s t e dualismo c e s d e desenvolverse p a r a l e l a m e n t e . U n o d o l o s principios q u e l e informan c r e c i h i p e r t r f i c a m e n t e e x p e n s a s d e l atrofiamento d e l otro. J e s s , n o o b s t a n t e su error dualista, h a d e s e n v u e l t o l a idea d e l a fraternidad universal, c o n tra el principio t r a s c e n d e n t a l q u e anula al h o m b r e a n t e l a s g r a d a s d e l E t e r n o , pesar d e s u v o l u n t a d g e n e r o s a , o b e d e c i e n d o la herencia histrica y las influenc as d e l m e d i o , contrariando e n ello su natural, su c o m p l e x i n . P e r o al t e n e r m a n t e n e d o r e s estas afirmaciones e n t r e l o s q u e v a n c o n t i n u a r l a o b r a d e l Cristo, y p r e c i s a m e n t e l o s que l o g r a n hacerla fructificar, s e r n t a m b i n l o s q u e e x t r e m a n d o l g i c a m e n t e el principio h a s t a sus postreras c o n s e c u e n c i a s n e g a r n , c o m o el M a e s t r o , el h o m b r e natural, q u e r r n r e c o r t a r n o s p o r el c o n t o r n o d e una-plantilla antih u m a n a , d e s v i a r n n u e s t r o s ideales d e la tierra para l l e v a r l o s la sola p o s e s i n d e D i o s , forzarn e s e p r i n c i p i o c e n t r p e t o , sin c o n s e g u i r anular las eternas l e y e s n a t u r a l e s , s u m e r g i e n d o al m u n d o e n el caos y e n la ruina, c o n m o v i e n d o l o s p u e b l o s , t o r t u r a n d o los h o m b r e s , y sin i m p e d i r q u e esas m i s m a s leyes s e m a n i f i e s t e n e n p o d e r o s a s r e a c c i o n e s centrfugas q u e a c a b a n p o r l o p r o n t o c o n l a frrea c o m p a c i d a d d e l c a t o l i c i s m o , y q u e h a n d e destruir en el porvenir su e x i s t e n c i a histrica. D e j a n d o u n l a d o c u e s t i o n e s i m p e r t i n e n t e s ahora, p u e s y a n o s e d i s c u t e e n t r e l o s p e n s a d o r e s l a viabilidad d e l crist i a n i s m o .en sus m o d o s c a t l i c o y h e t e r o d o x o , n o s e n c o n t r a m o s desarrollada e n l a E d a d M e d i a l a i d e a t r a s c e n d e n tal, h a s t a las m a s altas a s c e n s i o n e s ; p e r o al manifestarse
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PAB

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE LA

MASONERA

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majestuosa e n H i l d e b r a n d o , al r e v e r d e c e r d e s p u s e n el fiero Julio I I , al d o g m a t i z a r en I g n a c i o de L o y o l a , v i e n e r e m o l q u e , e n su m i s m a entraa, cual t u b r c u l o e n p u l m n tsico, la i d e a e x c n t r i c a q u e h a d e destruirle, d e s p u s de a t o r m e n t a r l e t o d a su vida. A g u a r d e m o s a l g u n o s siglos la l l e g a d a d e t o d o s aquellos, p u e s v e n d r n irremisiblem e n t e a c o m p a a d o s d e Juan H u s , de L u t e r o y Calvino; h a s t a de los g a l i c a n o s , de los regalistas y de la escuela de P o r t - R o y a l en el s e n o m i s m o del catolicismo. As p a s a r o n l o s tres p r i m e r o s aos de su n o v i c i a d o . Al salir d e D a m a s c o h a c i a el ao 3 9 t r a t , d e v o l v e r J e r u s a lem. L a c o m u n i d a d cristiana d e e s t a i g n o r a b a su c a m b i o , le c r e i a m e d i a s . P u d o r e g r e s a r Pablo, d e s p u s que S a n B e r n a b , cristiano helenista, disip las dudas, y d e s p u s de confesar c o n San P e d r o y S a n t i a g o , n o p e r m a n e c i e n d o e n J e r u s a l e m sino c u a r e n t a dias, en r a z n a los p e l i g r o s q u e le r o d e a b a n . A t r a v e s la J u d e a y s e fu Siria y Cilicia, c u y a s i g l e s i a s confirm m a s tarde; d e b i e n d o e s t a b l e c e r s e en e s t e viaje durante el p e r i o d o que m e d i a h a s t a el ao 4 3 , en q u e n o se s a b e d e l. B e r n a b le h i z o l l a m a r y se dirig i e r o n a m b o s A n t i o q u a , d o n d e estuvieron u n ao predicando la buena nueva, c o n t a l x i t o que l l e g p r o n t o ser la m e t r p o l i del cristianismo asitico. E l ao 4 4 , c o n m o t i v o d e una gran h a m b r e , fueron enviados l o s d o s a p s t o l e s J e r u s a l e m llevar los s o c o r r o s que l o s cristianos d e A n tioqua r e m i t a n c o m o limosna, r e g r e s a n d o p o c o . D e aqu a m b o s , a c o m p a a d o s d e S a n Marcos, se d i r i g i e r o n Chipre, convirtiendo e n P a f o s al p r o c n s u l S e r g i o P a u l o . V o l v i la A n a t o l i a . R e g r e s J u d e a , p e r o t u v o q u e retirarse p o r q u e l e d e n u n c i a r o n c o m o e n e m i g o del r e p o s o p b l i o . E n L y s t r a s e r e c i b e B e r n a b y Pablo c o n h o n o r e s divinos; l l m a s e Mercurio Pablo y J p i t e r B e r n a b , lo cual ind i g n a los a p s t o l e s q u e p r o t e s t a n d i c i e n d o ser simples h u m a n o s . P e r o l o s j u d o s d e Pisidia m o v i e r o n p a r t e de la m u l t i t u d c o n t r a q u i e n e s p r e t e n d a n adorarlos, y el m i s m o Pablo, a p e d r e a d o y l l e n o d e g o l p e s , q u e d p o r m u e r t o . P e r o sus discpulos l e sustrajeron y o c u l t a r o n , p u d i e n d o h u i r c o n su colega, v o l v i e n d o A n t i o q u a d e s p u s de otras e x c u r s i o n e s el ao 4 8 . E n t r e tanto se h a b i a f o r m a d o u n a s e c t a q u e quera unir la circuncisin al b a u t i s m o , e x i g i n d o l o c o m o c o n d i c i n salvadora. Pablo y B e r n a b se alzar o n c o n t r a ella. S e queria s o m e t e r los nefitos las o b s e r v a c i o n e s d e l m o s a i s m o . E s t o naci en J e r u s a l e m , d o n d e la i n m e n s a m a y o r a de l o s c o n v e r t i d o s p r o c e d a del t r o n c o h e b r a i c o . Pablo y B e r n a b se p r o n u n c i a r o n e n r g i c a m e n t e c o n t r a las trabas q u e un celo m a l e n t e n d i d o t e n d a o p o n e r al desarrollo de la g r e y cristiana. Volvieron, p u e s , el ao 51 a m b o s a p s t o l e s J e r u s a l e m , s o m e t e r la c u e s t i n al consejo de los apstoles; el cual a p r o b su d o c t r i n a , y q u e d e x t i n g u i d o el c i s m a n a c i e n t e . P a r a a s e g u r a r mas su triunfo, p e r m a n e c i e r o n algn t i e m p o en Siria. D e s p u s los dos a p s t o l e s se s e p a r a r o n d i s g u s t a d o s p o r m o t i v o de u n sujeto l l a m a d o J u a n q u e les h a b i a a b a n d o n a d o e n P a m p h i l i a y r e c o r r i las ciudades d e Siria y Cilicia, y por ltimo p a s M a c e d o n i a . All fu t r a t a d o d e m g i c o y e n c a r c e l a d o y azotado c o n su c o m p a e r o Silas, p e r o l o s m a g i s t r a d o s , al saber que se trataba d e c i u d a d a n o s r o m a nos, h;s d i e r o n sus excusas y la libertad, suplicndoles se m a r c h a s e n . E s t o n o se p a r e c e las relaciones fantsticas q u e suelen verse en ciertos libros, s e g n las cuales u n t e m b l o r d e tierra h u n d i las c r c e l e s y les abri las p u e r t a s , del calabozo m i l a g r o s a m e n t e . P a s a r o n T e s a l n i c a , d o n d e los h e b r e o s m o v i e r o n un tumulto; p e r o h a b i e n d o l o g r a d o esconderse, h u y e r o n d u r a n t e la n o c h e . P o r ltimo Pablo se embarc para A t e n a s , d o n d e h a b a d i c h o que le e s p e r a s e n T i m o t e o y Silas. All la civilizacin, el a m o r las n o v e d a des y la dulzura de las c o s t u m b r e s h i z o su e m p r e s a m a s tranquila. P r e d i c a b a en la S i n a g o g a , discuta c o n los filsofos, los cuales le hacan p o e o caso y n o e s c o n d a n su d e s d e n baca aquel sofista de n u e v a e s p e c i e . "Qu quiere decir ese charlatn (<7j.Epo).yoq)?" se d e c a n . " T i e n e aires de querer t r a e r n u e v o s dioses." D e s p u s d e sus conferencias y discursos en la plaza pblica, habl a n t e el A r e p a g o , citado disertar por los estoicos y l o s discpulos de E p i c u r o , y all les anunci que el D i o s d e s c o n o c i d o al cual ellos h a b a n l e v a n t a d o un altar, habia d e s c e n d i d o ya la tierra y que l ero su apstol. Se le e s c u c h c o n a t e n c i n , p e r o al h a b l a r de la r c s u r r c c i o n d e los m u e r t o s estall una carcajada g e neral. N o o b s t a n t e brill p o r su m o d e r a c i n y habilidad. L e s dijo que h a y n e c e s i d a d e s naturales del c o r a z n h u m a no, que la idolatra h a e n g a a d o en v e z de satisfacer, y n o h a de b u s c a r s e exaltar los sentimientos religiosos, sino m a s bien i l u m i n a r l e s , d e p u r a r l e s , darles a l i m e n t o p u r o y s a n o . "Atenienses, les dijo, v o s o t r o s sois religiosos h a s t a el e x c e s o . " El p a g a n i s m o n o es p a r a el apstol sino la e x a g e r a c i n , la

falsa aplicacin, y p o r d e c i r l o as, la d i v a g a c i n d e l sentim i e n t o religioso. (Hffer: Nouwlle biographie genrale, etc., T . 39. Pars, 1 8 6 5 . ) N 0 p u e d e darse c o n d e n a c i n m a s r o t u n d a del sistema c a t l i c o q u e las s i g u i e n t e s palabras d e e s t e m e m o r a b l e discurso: " E s t e D i o s q u e p r e s e n t s , e s e D i o s q u e v o s o t r o s aspiris, y o o s l o a n u n c i o , es e l c r e a d o r d e l cielo y d e la tierra, es el d u e o s o b e r a n o de la v i d a universal. No libita en los templos aleados por los hombres; n o se p a r e c e las estatuas d e o r o , plata marfil q u e solis erigir; n o t i e n e n e c e s i d a d de vuestros sacrificios y de v u e s t r a s ofrendas. E s el b i e n h e c h o r del m u n d o . E s e D i o s o c u l t o , n o e s t lejos d e v o s o t r o s . N o s o t r o s t e n e m o s e n l la vida, el m o v i m i e n t o y el ser; y p o r esto es p o r lo que s o m o s d e raza d e dioses." N o o b s t a n t e el t e r r e n o e s t a b a m a l p r e p a r a d o . L a filosofa h e l e n a h a b i a m i n a d o las c r e e n c i a s de las clases cultas e n G r e c i a y R o m a d e s d e largo t i e m p o . L a g e n e r a l i d a d ilustrada t e n i a p o c o d e c o m n c o n el espritu d e l o s d i o s e s p a t r i o s . S u culto q u e d a b a r e s e r v a d o las i n d o c tas m u c h e d u m b r e s , c o m o e n n u e s t r o s dias a c o n t e c e c o n el c a t o l i c i s m o . As es q u e su p r e d i c a c i n dej escaso r a s t r o , figurando entre l o s raros c o n v e r t i d o s D i o n i s i o A r e o p a g i t a . D e A t e n a s p a s Corinto, d o n d e sus esfuerzos f u e r o n m a s fructferos h a s t a el p u n t o de q u e los j u d o s q u e e n ella vivian, r e c e l o s o s d e estos p r o g r e s o s , e n t r e l o s h e l e n o s , l e a c u s a r o n a n t e Grallion, p r o c n s u l d e A c a y a , h e r m a n o m e n o r de S n e c a , d e p r e t e n d e r i n n o v a c i o n e s religiosas. P e r o Gallion, q u e era d e s e n t i m i e n t o s m a g n n i m o s , n o les hizo caso, y d e s e s t i m la splica de Pablo, que p r e t e n d a justificarse, p r o n u n c i a n d o estas n o t a b l e s palabras, q u e el crist i a n i s m o triunfante l u e g o , n o t u v o la g r a n d e z a d e r e c o r d a r : " N o quiero ser juez de s e m e j a n t e s c u e s t i o n e s . " F r a se m e m o r a b l e q u e p a r e c e sealar el c a m i n o p o r d o n d e , sin s a n g r e de los h o m b r e s , hubiera la h u m a n i d a d l l e g a d o t e m p r a n a m e n t e l o s t i e m p o s p o s t e r i o r e s la paz d e W e s t f a l i a . D e s p u s d e diez y o c h o m e s e s d e r e s i d e n c i a e n A c a y a , s e e m b a r c c o n Aquilas, y o t r o discpulo para E f e s o , d e s d e d o n d e c o n t i n u solo para J e r u s a l e m y Antioqua; r e g r e s a n d o la p r i m e r a c i u d a d reunirse c o n sus c o m p a e r o s . H a cia el ao 57, Pablo recibi malas nuevas de los glatas, p u e s sus adversarios t r a t a b a n de h a c e r p r e v a l e c e r las t e n d e n c i a s m o s a i c a s , e s c r i b i e n d o c o n e s t e m o t i v o un d o c u m e n t o e n r g i c o , q u e es de l o s q u e m a s luz arrojan s o b r e la situacin del a p s t o l en la prstina Iglesia. San Pablo p o n e los f u n d a m e n t o s d e l p r o t e s t a n t i s m o . R e c u s a la a u t o ridad d e los h o m b r e s , y c r e e r e c i b i d a su investidura d e las m a n o s m i s m a s d e l S e o r . S l o al Cristo d e b e su investidura, solo el E v a n g e l i o es su l e y . N o n e c e s i t a r o n l o s r e f o r m a d o r e s m a s q u e vivificar las letras d e San Pablo, e m p o l v a d a s e n el olvido d e los siglos. F i e l al d u a l i s m o d e l M a e s t r o , o p o n e la f la l e y , c o m o el espritu la carne. A su e n t e n d e r , las p r e s c r i p c i o n e s m o s a i c a s son i m p o t e n t e s p o r s solas. S o n u n a transitoriedad; son c o m o el t e r r e n o s o b r e que el Cristo v a l e v a n t a r su Iglesia, el substratum d e la c o m u n i n universal, p e r o n o la I g l e s i a m i s m a . P a r a l la a n t i g u a alianza dada en el Sina h a sido sustituida p o r otra. "Por qu, p u e s , v o l v e r h a c i a atrs? Para q u s o m e t e r s e la esclavitud de que Cristo h a libertado su pueblo?" A su ver, lo que Jess p i d e , n o es s o m e t e r s e vanas formalidades, p r c t i c a s aejas, sino ser un hombre nuevo, guardar el solo p r e c e p t o q u e c o n t i e n e la ley: A m a t u prjimo c o m o t m i s m o . L u t e r o y Calvino f u e r o n l g i c o s s i g u i e n d o Pablo, pues, c o m o l, e n c o n t r a b a n en la E s c r i t u r a la sola y s u p r e m a autoridad, a u t o r i d a d que el Cristo cree, le transmiti d i r e c t a m e n t e s e g n estas c o n c l u y e n t e s lneas: "Yo y a os lo h e d i c h o y os lo r e p i t o otra v e z , q u e si a l g u n o os anuncia u n E v a n g e l i o diferente d e a q u e l que habis recibido, que sea anatema." E f e s o p o r sus r e l a c i o n e s y c o m e r c i o e n Oriente, t e n i a u n a p o s i c i n a d e c u a d a la p r o p a g a n d a n a z a r e n a que h a bia iniciado u n judio alejandrino llamado A p o l o s . L l e g a d o Pablo E f e s o , e n c o n t r algunos discpulos d e l Bautista, c u y a e d u c a c i n cristiana t e r m i n b a u t i z n d o l e s l u e g o , y estableci all el f o c o d e su a c t i v i d a d a p o s t l i c a d u r a n t e tres aos. L a t e n a c i d a d y a n t a g o n i s m o d l o s judos, cuya p a c i e n cia a c a b a b a el x i t o del a p o s t o l a d o de Pablo, suscitaron contra l u n a c o n m o c i n popular al grito de "Viva la gran D i a n a d e E f e s o , " c o m o si a l g n n u e v o E r o s t r a t o , c o n la t e a en la m a n o , a m e n a z a s e otra v e z al t e m p l o d e la diosa, "dice Hoefer; corri r e a l m e n t e Pablo a l g n riesgo e n t o n ces, p e r o las autoridades, que le apreciaban, le i n s t a r o n que se o c u l t a s e p a r a n o desafiar el furor de la m u l t i t u d . " E n el seno de los n u e v o s c r e y e n t e s de C o r i n t o , ardia l a discordia. Q u i n n o queria a b a n d o n a r los m o l d e s viejos d e l m o s a i s m o , p r e t e n d i e n d o informar e n ellos l a o b r a santa;

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DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA

PAB

q u i n desarrollaba l g i c a m e n t e el principio t r a s c e n d e n t a l q u e e n c i e r r a el dualismo cristiano, y r e d u c i a t o d o transc e n d e n t a l i s m o puro; q u i n p r e t e n d a l a i n t e r p r e t a c i n de las e n s e a n z a s d e l Cristo, c o m o privativa suya; q u i n se h a c i a p a s a r por discpulo d e Pablo: l a disciplina faltada, las c o s t u m b r e s desarregladas. H a b i a q u i e n n e g a b a la r e s u r r e c c i n de la carne, q u i e n i n m o l a b a los dolos, q u i e n p r o h i b a en absoluto las s e g u n d a s b o d a s . E s t o que a c o n t e c a p r i n c i p a l m e n t e all, n o e r a d e s c o n o c i d o e n el resto d e las c o m u n i d a d e s n a z a r e n a s . Pablo e s c r i b i su "primera l o s c o r i n t i o s , " y p o c o d e s p u s , sin d u d a p o r c r e c e r las disc u s i o n e s , por l o g r a r p o c o fruto c o n e s t a carta y otra mas q u e dirigi Corinto, y q u e n o h a l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s , d e t e r m i n p a s a r la c l e b r e ciudad. C o m o e s t a p a r t e es i m p o r t a n t s i m a e n el p r o c e s o d e l cristianismo, c r e e m o s o p o r t u n o dejar la p a l a b r a l l e n a n . "Vimos que A p o l o s , d e s p u s de u n a c o r t a p e r m a n e n c i a e n E f e s o , h a b i a v u e l t o Corinto. E l saber y e l o c u e n c i a d e este n u e v o d o c t o r , f u e r o n la a d m i r a c i n d e l o s corintios. A p o l o s i g u a l a b a Pablo e n el c o n o c i m i e n t o de las Escrituras, y l e e r a super i o r p o r su cultura literaria. H a b l a b a u n g r i e g o e s c e l e n t e , m i e n t r a s q u e el d e Pablo e r a l o m a s d e f e c t u o s o . T e n i a m a s d o t e s e x t e r i o r e s de orador q u e faltaban Pablo: actit u d i m p o n e n t e , palabra fcil. Pablo y A p o l o s p r e s e n t a b a n e n la n u e v a s e c t a fisonomas diversas. E r a n l o s d o s n i c o s judos instruidos la m a n e r a h e b r e a , que h a b a n abrazado l a d o c t r i n a de J e s s , p e r o p r o c e d a n de e s c u e l a s diversas. Pablo p r o c e d a d e l farisesmo, a t e m p e r a d o p o r las i n c l i n a c i o n e s liberales d e Gamaliel. A p o l o s p r o c e d a d e la e s c u e l a j u d i c o - h e l e n a d e Alejandra, tal c o m o la c o n o c e m o s p o r F i l n ; t a l vez e n s e a r a las teoras del logos, y fuese el i n t r o d u c t o r de estas t e o r a s e n la t e o l o g a cristiana. Pablo t e n i a esa e s p e c i e d e ardor febril, d e fanatismo i n t e n s o q u e caracteriza al judo d e P a l e s t i n a . L a s naturalezas c o m o Pablo n o c a m b i a n m a s q u e u n a v e z en su yida; p u e s una vez h a l l a d a la d i r e c c i n d e su fenatismd, v a n a d e l a n t e sin desviarse j a m s , ni e x a m i n a r n a d a . A p o l o s , m a s curioso i n v e s t i g a d o r , era s u s c e p t i b l e d e m u d a r s i e m p r e . E r a m e j o r un hombre de talento que un apstol. Pero t o d o induce c r e e r q u e u n i a e s t e t a l e n t o u n a g r a n sinceridad, y que fu u n c r e y e n t e m u y adherido. E n t r e estas p j b l a c i o n e s ligeras, brillantes, superficiales d e los b o r d e s del Mediterrn e o , las facciones, l o s p a r t i d o s , las divisiones, s o n u n a n e c e s i d a d social. S i n ello, l a v i d a p a r e c i e r a enojosa. E l o b j e t o d e la divisin es insignificante; lo q u e i m p o r t a es la divis i n m i s m a . E n e s t a e s p e c i e d e s o c i e d a d e s , las c u e s t i o n e s de p e r s o n a s v i e n e n ser c u e s t i o n e s capitales. As s u c e d i e n Corinto. E l t a l e n t o d e A p o l o s hizo atraer las miradas, p e r o d e u n a m a n e r a diferente d e la d e Pablo. E s t e arrast r a b a p o r su fuerza, su p a s i n , p o r la i m p r e s i n viva de su alma ardiente; A p o l o s , p o r la e l e g a n c i a d e su palabra, corr e c t a , s e g u r a de s m i s m a . A u n q u e Pablo y A p o l o s n o fues e n en m o d o a l g u n o e n e m i g o s , y que se r e l a c i o n a s e n c o m o c o l a b o r a d o r e s , y n o h u b i e s e e n t r e ellos diferencia de opinin, sus n o m b r e s v i n i e r o n ser las enseas d e dos partid o s que cruzaron, p e s a r d e a m b o s d o c t o r e s , las m a s p u n z a n t e s a g u d e z a s . E l a g r i a m i e n t o subsisti aun d e s p u s d e la p a r t i d a de A p o l o s , p u e s disgustado ste, y c o l o c n d o s e p o r encima de tales p e q u e n e c e s , se volvi E f e s o . N o fu e s t a s o l a la c a u s a d e disturbio. Corinto era u n p u e r t o m u y f r e c u e n t a d o p o r l o s extranjeros. E l p u e r t o de K e n c h r e s v e i a abordar c a d a da masas d e judos y sirios, de los c u a l e s m u c h o s eran cristianos, p e r o d e otra e s c u e l a difer e n t e de la de Pablo, y p o c o b e n e v o l e n t e s h a c i a el apstol. L o s emisarios d e la i g l e s i a de J e r u s a l e m q u e h e m o s e n c o n t r a d o e n A n t i o q u a s i g u i e n d o Pablo, l l e g a r o n Corinto. E s t o s r e c i e n l l e g a d o s , m u y l o c u a c e s , llenos de j a c t a n c i a y p r o v i s t o s d e r e c o m e n d a c i o n e s d e los a p s t o l e s d e J e r u s a l e m , se alzaron c o n t r a Pablo, hicieron sospechas r e s p e c t o su probidad, y l l e g a r o n ala falta de delicadeza de s u p o n e r que Pablo mismo no se crea tal apstol, p u e s q u e no se aprovechaba de los beneficios ordinarios del apostolado. S u p r o b i d a d m i s m a , se volva c o n t r a l. Se le p r e s e n t a ba como un hombre vano, ligero, inconstante, hablando y a m e n a z a n d o m u c h o en balde; se l e r e p r o c h a b a alabarse m u c h o , y h a c e r l l a m a m i e n t o p r e t e n d i d o s favores c e l e s tes; se n e g a b a n sus visiones; se insista e n que Jess n o l e h a b i a c o n o c i d o , y q u e p o r eso n o t e n i a d e r e c h o hablar d e l. A l m i s m o t i e m p o se p r e s e n t a b a l o s apstoles de J e r u s a l e m , p r i n c i p a l m e n t e S a n t i a g o y P e d r o c o m o los v e r d a d e r o s a p s t o l e s , c o m o l o s archi-apstoles. Los recien l l e g a d o s d e c a n q u e D i o s h a e s t a b l e c i d o u n solo d o c t o r q u e es Cristo, y que ste h a instituido l o s doce. H u b o as en Curinto c o m o e n t o d a s p a r t e s , un partido de Pedro. L a divisin era profunda:Yo e s t o y p o r Pablo, d e c i a n estos.

Y o por Pedro, respondan los otros. El contacto de los p a g a n o s n o causaba e s t a j o v e n I g l e s i a m e n o r e s riesgos. E s t o s p e l i g r o s v e n a n d e l a filosofa griega, y de las m a l a s c o s t u m b r e s , que, a s e n t a d a s e n la Iglesia, p e n e t r a b a n y la m i n a b a n p o r t o d a s partes. Y a e n A t e n a s la filosofa h a b i a d e t e n i d o el p r o g r e s o d e . la p r e d i c a c i n d e Pablo. Corinto e s t a b a lejos d e ser u n a c i u d a d d e t a n alta cultura c o m o A t e n a s ; p e r o s e e n c o n t r a b a n , sin e m b a r g o , en ella m u c h a s p e r s o n a s instruidas que a c o g a n m u y m a l l o s d o g m a s n u e vos. L a cruz, la r e s u r r e c c i n , la p r x i m a r e n o v a c i n d e t o d a s las cosas les p a r e c a n locuras y absurdos. L a s c r e e n cias d e m u c h o s fieles estaban q u e b r a n t a d a s , para ensayar c o n c i l i a c i o n e s i m p o s i b l e s , torcan el t e x t o del E v a n g e l i o . L a l u c h a irreconciliable de la c i e n c i a positiva y de l o s e l e m e n t o s sobrenaturales de la f cristiana, c o m e n z a b a : l u c h a que n o terminar sino c o n la e x t i n c i n c o m p l e t a d e l a c i e n c i a positiva e n el m u n d o cristiano e n el siglo vi, y que r e n a c e r c o n la ciencia positiva en los t i e m p o s m o d e r n o s . " D e s p u s de h a b e r p e r m a n e c i d o e n M a c e d o n i a y A c a ya, e n t a n difciles, ingratas y p o c o p r o v e c h o s a s o p e r a c i o n e s , p a r t i Pablo para J u d e a , n o sin h a b e r p e n s a d o a n t e s ir R o m a , que era u n o d e sus m a s p r e m i o s o s d e s e o s . L o s discpulos d e Pablo t e m i e r o n para l g r a n d e s p e l i g r o s si volva J e r u s a l e m , d o n d e e n efecto i b a e n c o n t r a r e n e m i g o s i m p l a c a b l e s y a m i g o s tmidos, mas c a p a c e s d e d e s autorizarle que de darle fuerza. "Aparecer e n J e r u s a l e m , era t a n t o c o m o e n t r e g a r s e sus e n e m i g o s d e c l a r a d o s , era correr, no la lucha, sino al martirio," d i c e c o n t i n o u n escritor. Pablo e n t r , al p a r e c e r , en la ciudad santa en Julio d e l ao 5 8 , a c o m p a a d o d e un cortejo de discpulos q u e s e h a b i a e m p e a d o e n a c o m p a a r l e , q u e era lo m a s p r o p s i t o p a r a e x c i t a r contra l la saa e n e m i g a . Santiag e l e a c o g i m u y f r a m e n t e , y l n o dej de e n s a y a r las r e c r i m i n a c i o n e s . S a n t i a g o Obliam era el jefe n i c o e n t o n c e s de la i g l e s i a de J e r u s a l e m , p u e s P e d r o estaba a u s e n t e . Pablo creia q u e b a s t a b a la justificacin por la f, y no pollas obras; doctrina que los cristianos judos d e J e r u s a l e m , r e c h a z a b a n e n r g i c a m e n t e . Pablo vino encontrarse en u n a p o s i c i n cruel: r o m p e r c o n la i g l e s i a de J e r u s a l e m , sacrificar su g r a n principio, que t e n d a sustraer la n u e v a f las viejas prcticas j u d a i c a s . N o llevaba mas que s i e t e dias de residencia en J e r u s a l e m , y el odio de sus e n e m i g o s se hallaba e x a s p e r a d o . E n t o n c e s ocurri u n h e c h o casual que decidi su s u e r t e . U n cristiano de E f e s o , q u e n o h a b i a sufrido la circuncisin, p r c t i c a r e c h a z a d a p o r Pablo, y causa g r a n d e de estos disturbios, h a b i a p a s e a d o c o n l al p r i n c i p i o d e l l e g a r J e r u s a l e m . S e l l a m a b a Trofimo, y los judos de Asia q u e l e c o n o c i e r o n , e x t e n d i e r o n q u e Pablo h a b i a i n t r o d u c i d o e n el t e m p l o a q u e l n o c i r c u n c i d a d o . P r o n t o la ciudad entr e n c o n m o c i n , estando Pablo en el t e m p l o , y se r e u n i u n g r a n g e n t o . L o s m a s fanticos se a p o d e r a r o n de l q u e r i e n d o m a t a r l e . P e r o c o m o v e r t e r sangre d e n t r o d e l t e m p l o era sacrilegio, se le sac de all. E l g o b e r n a d o r de J u d e a resida e n t o n c e s e n Cesrea, y le r e p r e s e n t a b a i n t e r i n a m e n t e el tribuno de la c o h o r t e de guarnicin que r e - , sidia e n la torre A n t o n i a , situada e n el ngulo N.-O. del t e m p l o : y a c u d i al i n s t a n t e disolver el t u m u l t o a c o m p a ado de varios c e n t u r i o n e s y de los d e s t a c a m e n t o s . E n t o n ces los fanticos dejaron de g o l p e a r Pablo q u e fu d e t e n i do, encadenado y sometido un interrogatorio. Temiendo el tribuno, q u e se llamaba Claudio Lisias, que el t u m u l t o t u viese c o n s e c u e n c i a s , hizo llevar Pablo la t o r r e A n t o n i a . L o g r que se le dejase h a b l a r al p u e b l o , y e n t o n c e s ele p i sobre la escalinata que d a b a a c c e s o la torre, e m p e z explicar e n h e b r e o , es decir, e n s i r o - c a l d e o , y en m e d i o d e la m a y o r atencin, su conversin y v o c a c i n , e s t a l l a n d o ent o n c e s u n a t e m p e s t a d d e gritos p i d i e n d o su m u e r t e . Lisias d i s g u s t a d o le encerr dentro d e la torre, y c r e y n d o l e causa de la turbulencia, le m a n d azotar. E s t a b a y a a t a d o al p o s t e para sufrir esta p e n a , cuando dijo al c e n t u r i n e n c a r g a d o de presidirla, que era ciudadano r o m a n o . A n t e esta nueva, c o m p a r e c i el tribuno m i s m o , y se lo ocurri dejar la c u e s t i n c a r g o del S e n h e d r i n , y c o n v o c a r l e al dia siguiente. P r e s i d i a la a s a m b l e a el sumo s a c e r d o t e A n a nas, q u e t e n i a aquel c a r g o d e s d e diez aos atrs. L a sesin fu p o r d e m s t u m u l t u o s a . Pablo n o t q u e la r e u n i n se divida e n t r e s a d u c e o s y fariseos; a q u e l l o s que f o r m a b a n el a l t o c l e r o , le e r a n hostiles: d e e s t o s , al contrario, p o d i a esperar algo. " H e r m a n o s , dijo Pablo c o n v o z v i g o r o s a , soy fariseo, c hijo d e fariseo: sabis p o r q u se m e acusa? P o r mi e s p e r a n z a e n la r e s u r r e c c i n de la carne." E s t a s palabras tuvieron u n e f e c t o m g i c o , p u e s los s a d u c e o s , q u e eran l o s m a s cultos e n t r e sus c o m p a t r i o t a s , la r e c h a z a b a n junto c o n la e x i s t e n -

PAB

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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ca de l o s n g e l e s y de los espritus; e n c a m b i o q u e l o s fariseos admitan t o d o s e s t o s p r e j u z g o s . L a habilidad d e Pablo p u d o c u a n t o s t e le e r a dado esperar, y la a s a m b l e a se dividi p o n i e n d o l o s d o s c a m p o s o p u e s t o s m a s cuidado en destruirse, q u e e n destruir al discpulo d e l N a z a r e n o . Varios fariseos s a l i e r o n sn defensa, e s t i m a n d o posibles sus visiones. E l p a g a n o Lisias, p r e s e n t e u n d e b a t e , e n que no p o d i a sacar n a d a en limpio, v i e n d o que Pablo corra riesgo de ser descuartizado, le arranc de all y c o n d u j o la torre. A q u e l l a n o c h e crey t e n e r una visin, y que Jess le m a n d a b a t e n e r valor p a r a confesarle en R o m a . Sus m a s encarnizados e n e m i g o s t u v i e r o n aquella m i s m a n o c h e una reunin jurando p e r d e r l e , h i c i e r o n al dia sig u i e n t e , en n m e r o de cuarenta, j u r a m e n t o de matarle; d e b i e n d o procurar u n a n u e v a c o m p a r e c e n c i a d e Pablo, y arrojarse e n t o n c e s p u a l a d a s s o b r e l e n el t r a y e c t o . P e r o el c o m p l o t l l e g saberlo un p a r i e n t e de Pablo, que v i n o al cuartel y se lo c o n t s t e . E l a p s t o l le remiti Lisias, quien, e n t e r a d o de t o d o , d e t e r m i n remitir al p r e s o Cesrea, para que el g o b e r n a d o r r e s o l v i e s e . Custodiado por c e r c a de quinientos h o m b r e s , y las n u e v e de la n o c h e sali la comitiva c o n m a r c h a rpida para Cesrea, escrib i e n d o Lisias al g o b e r n a d o r p a r t i c u l a r m e n t e , dicindole que en t o d o no habia mas q u e enojosas c u e s t i o n e s de r e ligin, y que no m e r e c a la m u e r t e , ni siquiera la prisin. G o b e r n a b a la J u d e a u n liberto de Claudio l l a m a d o F lix, h o m b r e q u e n o t e n i a g r a n m o r a l i d a d n i t a l e n t o . P u s o Pablo en el antiguo p a l a c i o de H e r o d e s el G r a n d e . A l cabo d e tres dias l l e g a r o n los acusadores j u d o s . E l Gran S a c e r d o t e Ananas, y algunos ancianos, q u e n o t e n a n g r a n confianza en su latin y su g r i e g o , llevaban c o n s i g o un T e r t u l i o , el cual enjaret u n discurso f a t u o , a m a n e r a d o y retrico, l l a m a n d o peste S a u l o , c o n s i d e r n d o l e p e r t u r b a dor del judaismo, jefe de la hereja de los n a z a r e n o s , insisti en la falsedad de la v i o l a c i n del t e m p l o , y otros e x p e d i e n t e s de que tan p r d i g o ha sido d e s p u s el catolicismo c o n t r a los h e t e r o d o x o s . Pablo respondi, r e d u c i e n do la c u e s t i n los t r m i n o s en que la h a b i a p l a n t e a d o e n el S e n h e d r i n . F l i x , que e n t e n d a de estas c u e s t i o n e s c o m o su r e p r e s e n t a n t e d e J e r u s a l e m , l e v a n t b r u s c a m e n t e la audiencia. Sin e m b a r g o , F l i x le trat bien, y hasta c o n ferenci c o n el a p s t o l , o y e n d o su e x p o s i c i n de la n u e v a doctrina. Mas, d e s p u s , q u e r i e n d o r e c u p e r a r la popularidad p e r d i d a , y s a b i e n d o q u e n a d a seria t a n g r a t o l o s j u d o s c o m o m o l e s t a r a q u e l que c o n s i d e r a b a n su e n e m i g o , l e t u v o d o s aos e n c a r c e l a d o , si b i e n g o z a b a de cierta ibertad y estaba r o d e a d o de n u m e r o s o s discpulos. E n el ao 60, F l i x fu r e e m p l a z a d o p o r P o r c i o F e s t o , q u e d e paso p o r J e r u s a l e m fu r e q u e r i d o p o r t o d o el alto clero s a d u c e o p a r a q u e h i c i e s e morir Pablo. P o r c i o , que era v a r n justo, dijo que los r o m a n o s a c o s t u m b r a b a n carear al acusado c o n sus a c u s a d o r e s , y q u e viniesen Cesrea c o n l c u a n t o s quisieran acusar al preso. L l e g a d o Cesrea, le i n t e r r o g , y Pablo e x p u s o l a s i t u a c i n ; e n t o n c e s inst P o r c i o para ser c o n d u c i d o R o m a y j u z g a d o p o r un tribunal r o m a n o : ello r e s p o n d i P o r c i o afirmativam e n t e . Q u e d d e c i d i d a su r e m i s i n la capital del m u n d o . P o r e n t o n c e s , H e r o d e s A g r i p a II, y su h e r m a n a B e r e n i ce, estuvieron en Cesrea, y h a b i e n d o o d o h a b l a r de Pablo, A g r i p a dijo al g o b e r n a d o r que hacia g r a n t i e m p o d e s e a b a escucharle. "Maana le oirs," r e p u s o P o r c i o . H u b o , en efecto, al biguiente da una a u d i e n c i a ante el rey A g r i p a , y en ella el espritu y distincin de Pablo, as c o m o el resultado de otras audiencias p o s t e r i o r e s c o n sus acusadores, fu d e t a n b u e n r e s u l t a d o para Saulo, que P o r c i o declar "que a q u e l h o m b r e n o habia h e c h o mal a l g u n o . " A g r i p a p e n s a b a lo m i s m o , p e r o c o m o Pablo h a b i a dirigido su llam a m i e n t o al tribunal imperial, n o h u b o m a s r e m e d i o q u e llevar el asunto R o m a j u n t o c o n el prisionero, q u e se e m b a r c p a r a Italia c o n sus t r e s discpulos L u c a s , Aristarco d e T e s a l n i c a y T i m o t e o , c u s t o d i a d o p o r u n c e n t u r i n l l a m a d o Julio. D e s p u s de h a b e r sufrido m u c h o j u n t o u n a p e q u e a isla llamada de Claudio, vino el b a r c o que le c o n d u c a naufragar e n Malta, d o n d e t a n t o l c o m o varios c o m p a e r o s , a c o g i un p r o p i e t a r i o llamado P u b l i o . P e r m a n e ci tres m e s e s e n Malta, hasta que Julio l o g r e m b a r c a r Pablo y otros presos que custodiaba en otro b a r c o de Alejandra, que les condujo Siracusa, R e g g i o y P u z z o l e s , d o n d e d e s e m b n r c Pablo y se puso en c a m i n o para R o m a . L o s cristianos de la ciudad enviaron c o m i s i o n e s recibirle, y por fin, en Marzo del ao 6 1 , bajo el r e i n a d o de N e r n , e n t r en R o m a . Carcese de datos p o s i t i v o s robre este l t i m o p e r i o d o de la vida d e l apstol, y si b i e n se ha p r e -

t e n d i d o que l o g r l i b e r t a d , que hizo u n viaje E s p a a y que r e g r e s todava, siguiendo su a p o s t o l a d o , al A s i a M e nor, n o solo n o h a y d e ello t e s t i m o n i o a l g u n o , sino q u e t o d o h a c e creer que sufri el martirio en la p e r s e c u c i n g e n e r a l d e c r e t a d a p o r N e r n el a o 6 4 . L a s d o s l t i m a s cartas de Pablo, la Segunda d Timoteo, y la Carta los Filipenses m a n i f i e s t a n q u e d e s d e h a c i a c i e r t o t i e m p o , c u y a duraoion n o es p o s i b l e c o n o c e r n i calcular, su prisin i b a siendo cada vez m s e s t r e c h a . As que la o p i n i n m a s autorizada es q u e su prisin n o se abri sino p a r a el c a dalso.R P A B L O ( S a n ) T t u l o de u n a antiqusima L o g i a d e L o n d r e s (llamada h o y dia d e la Antigedad) la que se p u e d e y d e b e c o n s i d e r a r sin disputa c o m o f u e n t e y o r i g e n de la a c t u a l F r a n c m a s o n e r a . L a s a n t i g u a s asociaciones d e l o s m a s o n e s c o n s t r u c t o r e s , q u e t a n t a fama y p o d e r o h a b a n disfrutado en otro t i e m p o , e m p e z a r o n d e c a e r p r i n c i p i o s d e l siglo x v i , d e u n a m a n e r a h a r t o rpida. L o s s u cesos que conturbaron Inglaterra durante los ltimos dias d e l r e i n a d o d e Carlos I I y e n los a o s s i g u i e n t e s , la p e r j u d i c a r o n d e tal m a n e r a , q u e p e s a r de t o d a la p r o t e c c i n que les dispens el m o n a r c a , que h a b i a sido recib i d o francmasn durante su d e s t i e r r o , las L o g i a s fueron l a n g u i d e c i e n d o , en t r m i n o s , que h a c i a el ao 1 7 0 3 , l a s p o c a s que subsistan se h a l l a b a n casi desiertas. P o r e s t e t i e m p o fu cuando la L o g i a d e San Pablo t o m una d e c i s i n cuyas c o n s e c u e n c i a s estaba s e g u r a m e n t e m u y lejos de p r e v e r . D e s e o s a de a u m e n t a r el n m e r o de los afiliados q u e iba d e c r e c i e n d o d e dia en dia, d e t e r m i n r o m p e r r e s u e l t a m e n t e c o n el viejo formalismo q u e l i m i t a b a s u a c c i n , d a n d o a c c e s o e n su s e n o l o s h o m b r e s d e t o d a s clases y c o n d i c i o n e s , c o n t a l q u e r e u n i e r a n ciertas c i r c u n s t a n c i a s ; y d a n d o d e e s t a m a n e r a e x p a n s i n al principio a l t a m e n t e civilizador q u e e n c e r r a b a n sus doctrinas, p r o n t o p e n e t r h a s t a lo m a s r e c n d i t o del cuerpo s o c i a l , a n i m n d o l o y d n d o l e u n a vida c o m p l e t a m e n t e nueva, que hizo c a m b i a r m u y e n b r e v e la faz d e aquella antiqusima institucin. D e aqu data, sin n i n g u n a clase de duda, la m o d e r n a M a s o n e ra, sin que esto sea o b s t c u l o para q u e aquellos q u e n o c o n s i d e r e n este acto m s q u e c o m o u n a m e r a reforma, p u e d a n seguir r e m o n t n d o s e hasta los p r i m e r o s dias de la creacin, para e n c o n t r a r e n ellos su o r i g e n . L l e v t a m b i n e s t e t t u l o u n a d e las t r e s p r i m e r a s L o g i a s r e g u l a r e s q u e s e i n s t a l a r o n e n F r a n c i a el a o 1 7 2 9 p o r la Gran L o g i a d e I n g l a t e r r a (#). P A B L O I E m p e r a d o r d e R u s i a ; hijo d e P e d r o III y de Catalina I I , n a c i en S a n P e t e r s b u r g o e n 1. d e Octu-* b r e de 1 7 5 4 y m u r i e n la m i s m a c i u d a d el 2 4 d e Marzo de 1 8 0 1 . S u c e d i s u p a d r e en 1 7 6 2 bajo la t u t e l a de su m a d r e , y e n 17 de N o v i e m b r e de 1 7 9 6 ; l o s c u a r e n t a y d o s aos de edad, subi p o r ltimo al t r o n o d e l i m p e r i o que l i m i t a b a n e n t o n c e s el N i e m e n , el D i u s s e r , el Mar N e g r o , el Cucaso, el Caspio, las abrasadas m e s e t a s q u e s e p a r a n la Siberia del A s i a Central, los O c c a n o s Pacfico y Glacial y el Mar B l t i c o . D e c l a r n d o s e c a m p e n d e l o s a n t i g u o s principios m o n r q u i c o s , p s o s e al frente d e l a s e g u n d a c o a l i c i n q u e s e f o r m c o n t r a F r a n c i a y se p r o c l a m Gran M a e s t r o d e la O r d e n de Malta. D e f r a u d a n d o t a m b i n las esperanzas que h a b i a h e c h o c o n c e b i r a n t e s d e ceir la c o r o n a , t o d o s l o s h o m b r e s liberales, y m u y e s p e c i a l m e n t e l o s f r a n c m a s o n e s , los q u e e n m a s de u n a o c a s i n h a b i a d a d o muestras de deferencia y h a s t a al p a r e c e r de simpata; i n s t i g a d o por los jesutas y c e d i e n d o sus i n s i n u a c i o n e s , en 1767, e x p i d i u n d e c r e t o e n el q u e m a n d a b a s e v e r a m e n t e se cerraran t o d a s las L o g i a s del i m perio (#). Pablo n o careca de b u e n a s facultades, p e r o la s i t u a cin e n q u e se l e h a b i a t e n i d o e n la corte de su m a d r e , y lo q u e d e i n t e n t o se d e s a t e n d i e r a su e d u c a c i n por Catalina II, t e n a n aniquiladas e n g r a n m a n e r a e s t a s facultades. Su carcter h a b i a sido agriado c o n los t r a t a m i e n t o s q u e h u b o d e soportar, y m a s al reparar q u e a q u e l t r o n o , d e s d e d o n d e se l a s t i m a b a su o r g u l l o , le p e r t e n e c a p o r d e r e c h o h e r e d i t a r i o . El fin m i s t e r i o s o de su p a d r e , cuyos g u s t o s i n c l i n a c i o n e s s e g u a , eran el t o r c e d o r de su i m a g i n a c i n ; a t o r m e n t a d a s i e m p r e p o r l g u b r e s fantasas. P o r e n t o n c e s los r e v o l u c i o n a r i o s franceses n e g a b a n p r c t i c a m e n t e ese principio m o n r q u i c o , que Pablo mirab a c o m o d o g m a del cual l m i s m o era pontfice. Con m u c h o m e n o s , c o n la duda de esta ortodoxia, h u b i e s e b a s t a d o p a r a que Pablo d e s c a r g a s e s o b r e la R e v o l u c i n f r a n c e s a el rayo de sus s a n g r i e n t o s e n c o n o s . Sus e x a g e r a d a s m o n o m a n a s , su a m a n e r a d a m i n u c i o s i d a d , s i g n o irrecusable d e m e d i a n a , sus arrebatos de f a n a t i s m o autoritario y sus r i dculas e x t r a v a g a n c i a s h a c e n de l sujeto p o c o c o n s i d e -

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAC

rabie. N a d a t a n g r o t e s c o c o m o sus fiscalizaciones contra aquella R e v o l u c i n francesa, que se e m b r i a g a b a c o n sang r e real. I m p o s i b i l i t a d o de realzar la m o n a r q u a arrasando e n P a r s el edificio j a c o b i n o , quiso consolidarla t a n t o en Rusia, que la trajo m e n g u a . H a c i a d e t e n e r s e h o m b r e s y m u j e r e s c u a n d o p a s a b a la carroza imperial, y arrodillarse s o b r e la n i e v e el b a r r o t o d o el m u n d o , cualquiera q u e fuese su r a n g o , s e x o e d a d . Hizo favorito suyo al feroz Araktchef, cuyo n o m b r e destila sangre, e n Rusia. E s t a b l e c i u n a censura aun mas e x t r e m a d a c o n t r a el t e a t r o y la literatura, i m p i d i la entrada, en su territorio, de la m s i c a y l o s l i b r o s de E u r o p a , as c o m o d e t o d o francs q u e n o trajese p a s a p o r t e firmado p o r l o s m i e m b r o s de la dinasta proscrita. R e d a c t l o s r e g l a m e n t o s mas d e t a llados que se p u e d e imaginar, p r o s c r i b i e n d o los fracs, l o s c u e l l o s a l t o s , las c o r b a t a s g r a n d e s , l o s s o m b r e r o s r e d o n d o s , y cuanto p u d i e r a r e c o r d a r el a b o r r e c i d o n o m b r e de j a c o b i n o . Suprimi del vocabulario oficial las palabras sociedad, ciudadano, patria, y otras usadas p o r su m a d r e ; y p r o h i b i l o s rusos salir viajar j\or E u r o p a hizo q u e v o l v i e s e n su pais cuantos e s t u d i a b a n se e n c o n t r a b a n fuera. L a t u t e l a en que Catalina l e h a b i a t e n i d o , llev su car c t e r e s t r e c h o y suspicaz h a s t a el furor y la misantropa. N a d a es t a n t e m i b l e c o m o estas tallas m o r a l e s r e d u c i d a s , q u e p o r estar sobre u n t r o n o se c o n s i d e r a n u n g i g a n t e . F i g u r m o n o s u n g i g a n t e as, que s e d e s p i e r t a del sueo d e l a h u m i l l a c i n , e m b r i a g a d o c o n el l i c o r de la o m n i p o tencia. D a d o su c a r c t e r e x t r e m a d o , h a b i a de l l e g a r ser l o q u e tan a d m i r a b l e m e n t e h a dicho el ilustre H e r z e n : "que r a el p o e t a de su oficio." Cuando el p o l a c o Ilinski le anunci la m u e r t e d e s u m a dre, n o p u d o d i s i m u l a r el odio m o r t a l q u e profesaba la que l e h a b i a l l e v a d o en su s e n o , y p r e g u n t c o n e s p a n t o s o p l a c e r al m e n s a j e r o : Q u quieres e n albricias?-La lib e r t a d d e mis c o m p a t r i o t a s que i n j u s t a m e n t e g i m e n en Siberia.Concedida. E l n i c o r a s g o d e Pablo era la a m b i c i n de asumir e n s u p e r s o n a t o d a s las p o t e s t a d e s , t o d a s las altas jerarquas y p o d e r e s . U n da u n e x t r a n j e r o l e dijo que d e s e a b a c o n o cer la aristocracia de R u s i a : N o h a y a r i s t o c r a c i a e n m i c a s a , r e p l i c P a b l o ; e s aristcrata aquel q u i e n y o h a b l o , m i e n t r a s l e h a b l o . E l h o m b r e t e n i a u n c o n c e p t o bast a n t e aventajado de sus d e r e c h o s y persona; n o o b s t a n t e , l i m i t el trabajo de los siervos seoriales ciertos dias de la semana. Comenz a b o l i e n d o el ulcase de P e d r o I s o b r e la s u c e sin al t r o n o , r e s t a b l e c i e n d o e l principio m o n r q u i c o d e la s u c e s i n p o r l n e a directa. Con p r e t e x t o d e l o s funerales d e su m a d r e , hizo q u e l o s r e s t o s e x h u m a d o s d e su p a d r e P e dro III les f u e s e n h e c h o s e s p l n d i d o s funerales, bajo p r e t e x t o de o t o r g a r l o s l t i m o s h o n o r e s al c a d v e r d e su difunta m a d r e Catalina II, s e n t a d a s o b r e u n t r o n o h o l l a n d o e l c a d v e r de su e s p o s o , m a n d a d o asesinar p o r ella m i s m a . Alejo Orlof, h e r m a n o de G r e g o r i o , el a m a n t e de Catalina, y u n o d e los asesinos d e l d e s g r a c i a d o , fu o b l i g a d o llevar la c o r o n a i m p e r i a l j u n t o los atades d e a m b o s m u e r t o s : mujer y m a r i d o , e m p e r a t r i z y e m p e r a d o r , v e r d u g o y vctima. E l ejrcito r e q u e r a g r a n d e s r e f o r m a s e n l a t c t i c a y organizacin: Pablo las h i z o , v i s t i e n d o l o s rusos la prusiana. P e s a d o s c a s c o s y p e l u c a s e m p o l v a d a s , c o n b u c l e s y c o l e t a s ; casacas prusianas, a r r i n c o n a n d o el c m o d o traje n a c i o n a l , t a n a d a p t a d o al c l i m a ; y c i e n zarandajas p o r el estilo, t r a n s f o r m a r o n y a q u e n o el interior, el exterior d e l ejrcito. Suvorof, l u e g o el h r o e d e Italia, dijo c o n desden: E l p o l v o de e m p o l v a r las p e l u c a s , n o es plvora; los b u cles, no s o n c a o n e s ; las c o l e t a s , n o s o n b a y o n e t a s ; n o s o t r o s s o m o s r u s o s , p e r o n o a l e m a n e s . E s t a e x p a n s i n c o s t el destierro al viejo v e n c e d o r de los t u r c o s y p o l a c o s . N o nos entretendremos resear la guerra emprendida p o r Pablo c o n t r a F r a n c i a c o n s e c u e n c i a d e la c e s i n d e l a s islas J n i c a s la R e p b l i c a , y de la o c u p a c i n d e M a l t a p o r N a p o l e n . Conocidsimas c o m o s o n l a s c a m p a a s d e d i c h a s islas, de H e l v e c i a , d e Italia y H o l a n d a , n o r e q u i e r e n e x p l i c a c i n particular e n la r e s e a biogrfica d e tan porfiado adversario d e la i n s t i t u c i n m a s n i c a . P e r o las c o n s e c u e n c i a s del d e s a s t r e d e Korsakof, q u e h a b i a t r a d o la inutilizacin d e l ejrcito d e Suvorof, enfriando la alianza austro-rusa, separaron d e l a c o a l i c i n Pablo, cuyas pasion e s rpidas i n c o n s c i e n t e s h a b i a l i s o n g e a d o h b i l m e n t e N a p o l e n . D i s g u s t a d o de l o s i n g l e s e s , c o n m o t i v o d e la t o m a d e M a l t a l o s f r a n c e s e s , y d e l a i n s p e c c i n q u e ejerc i a n s o b r e t o d a s las m a r i n a s , r e n o v el acta de neutralidad

suscribiendo aquella liga de los neutrales que hubiera p u e s t o en t a n g r a v e aprieto Inglaterra, n o recibir los d o s g o l p e s sucesivos del b o m b a r d e o de C o p e n h a g u e p o r N e l s o n y del asesinato de Pablo I. E n t a n t o u n d s p o t a se entusiasmaba viendo c r e c e r otro dspota. Pablo creia elevarse c o n N a p o l e n el p i i n c i p i o d e s p t i c o , y n o se e n g a a b a . B e b i a p b l i c a m e n t e su salud, h a c i a que L u i s X V I I I saliera de Mittau, y l l e g a b a estudiar s e r i a m e n t e c o n B o n a p a r t e el formidable p r o y e c t o de una gran e x p e d i c i n la India. L o s c o r t e s a n o s impidieron, c o n el a s e s i n a t o , este h e c h o , que h a b r a originado i m p o r t a n t e s desviaciones e n la m a r c h a de la civilizacin, y h e r i d o de m u e r t e el p o d e r comercial y poltico d e Inglaterra. Pablo h a b a l a s t i m a d o t o d o el m u n d o en derredor s u y o . L a s u e r t e d e su p a d r e , que le o c a s i o n a b a continuo s o b r e s a l t o , d a b a t o d a s sus a c c i o n e s un sello d e o d i o m o r t a l , r e c o n c e n t r a d o , hijo del m i e d o y del e n c o n o . T a n t o s r e n c o r e s e x c i t a d o s h a b r a n d e manifestarse n e c e s a r i a m e n t e , y se m a n i f e s t a r o n al fin, c o s t n d o l e m u y c a r o . Pablo c a y bajo la p e s a d u m b r e de su fatalidad y de sus d e s a c i e r t o s . P e r o c a y a n o n a d a d o p o r la nica fuerza q u e p u e d e manifestarse en l o s pases d e s p t i c o s , vctima de la sola p o t e n c i a capaz de actuar d o n d e el nivel del d e s p o t i s m o lo ha arrasado t o d o e n derredor d e l p o d e r , v c t i m a d e los cortesanos. L a s d e l a c i o n e s q u e h a b i a d a d o odos, pusieron t o d o s en r e c e l o , y c o n c l u y e r o n a r m a n d o c o n el pual el b r a z o d e sus p a l a c i e g o s . S a b i d o es que el asesinato j u e g a u n p a p e l corriente e n el o r d e n d e s u c e s i n al i m p e r i o en Rusia: Juan, hijo y s u c e s o r d e A n a , es e s t r a n g u l a d o e n la prisin; al t s a r e w i t c h Alejo, heredero de Pedro el Grande, se le condena muerte por su m i s m o p a d r e , y es e j e c u t a d o ; P e d r o III y Pablo / p e r e c i e r o n t a m b i n v i o l e n t a m e n t e ; Alejandro I estuvo p u n t o d e serlo c u a n d o m u r i c o n s o s p e c h a s d e e n v e n e n a d o ; la m u e r t e d e N i c o l s I fu u n suicidio; la de Alejandro II una ejecucin. E l 2 4 d e Marzo d e 1 8 0 1 la c o n s p i r a c i n forjada p o r el c o n d e d e P a h l e n , g o b e r n a d o r g e n e r a l de San P e t e r s b u r g o , el prncipe d e Zoubof, el c o n d e d e P a n i n y l o s g e n e r a l e s B e n n i n g s e n y U v a r o u , produjo su m u e r t e . L o s conjurados, c o n d u c i d o s p o r B e n n i n g s e n , h a n n o v e r i a n o d e terrible e n e r ga, p e n e t r a n e n e l p a l a c i o Miguel, d o n d e Pablo viva atrinc h e r a d o ; e n t r a n e n su a l c o b a y e n c u e n t r a n la c a m a vaca. S e d i s p o n a n huir, c r e y e n d o salvado al e m p e r a d o r , c u a n d o u n o d e ellos dijo:El l e c h o est aun c a l i e n t e , b u s q u m o s l e , y le h a l l a r o n e s c o n d i d o d e n t r o de la c h i m e n e a . E n t o n c e s l e i n t i m a n q u e suscriba la a b d i c a c i n q u e le p r e s e n t a n e n favor de su h i j o . Q u os h e h e c h o y o ? r e p l i c a Pablo. R e s i s t e t e n a z m e n t e la v i o l e n c i a , y en la a g i t a c i n d e este conflicto la lmpara que i l u m i n a b a la estancia, c a e . L a s s o m b r a s e s c o n d i e r o n el fin de un h o m b r e y un r e i n a d o . A l s i g u i e n t e d i a , el vecindario de S a n P e t e r s b u r g o s e e n t e r a b a d e q u e , e n l a n o c h e anterior, u n a apoplega fulminante h a b i a arrebatado su q u e r i d o autcrata, y d e que el t s a r e w i t c h era y a E m p e r a d o r c o n el ttulo d e Alejand r o I; c m p l i c e e n el a t e n t a d o c o n t r a su p a d r e , al decir de m u c h o s historiadores. R P A C C A C a r d e n a l italiano n a c i d o en B e n a v e n t e el 2 5 de D i c i e m b r e d e 1 7 5 6 y m u e r t o en R o m a el 19 Abril de 1844. E n 1785 P i V I le eligi c o m o uno de sus camareros secret o s , n o m b r n d o l e al ao s i g u i e n t e arzobispo titular de D a m i e t a y n u n c i o a p o s t l i c o en Colonia. Mas adelante fu a c r e d i t a d o c o m o n u n c i o extraordinario j u n t o al r e y L u i s X V I , p e r o el cisma q u e estall en F r a n c i a hizo p r o n t o intil i m p o s i b l e su misin. E l e v a d o al c a r d e n a l a t o en 1 8 0 1 , fu n o m b r a d o p r o s e c r e t a r i o d e E s t a d o d e la c o r t e pontificia. E n 6 d e S e t i e m b r e d e 1 8 0 8 , fu r e d u c i d o prisin por h a b e r i n t e n t a d o p r o m o v e r u n a r e b e l i n c o n t r a los franceces, i b a ser c o n d u c i d o B e n a v e n t e , c u a n d o , gracias las splicas d e l papa, q u e i n t e r c e d i eficazmente en su favor, l e fu c o n c e d i d o el que p u d i e r a p e r m a n e c e r s u l a d o en calid a d d e prisionero. Pacca p e r m a n e c i e n esta situacin h a s t a el 6 d e Julio d e 1 8 0 9 , p o c a en que a c o m p a F r a n c i a P i V I ; p e r o al l l e g a r Grenoble fueron separad o s , siendo c o n d u c i d o el cardenal p o r los g e n d a r m e s la fortaleza d e F e n e s t r e l l e , en d o n d e N a p o l e n , que l e consideraba c o m o a u t o r d e la bula d e e x c o m u n i n l a n z a d a contra l , l e r e t u v o prisionero h a s t a el 5 d e F e b r e r o de 1813. Pacca fu el firmante y es c o n s i d e r a d o t a m b i n c o m o el autor d e la b u l a d e e x c o m u n i n l a n z a d a c o n t r a los francm a s o n e s (*). P A C C A N A R I S T A S D e s p u s d e la disolucin por Clem e n t e X I V d e la f u n e s t a Compaa d e Jess en el siglo l t i m o , m u c h o s d e los m i e m b r o s d e la disuelta s o c i e d a d se

PAC

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO D E

LA

MASONERA

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c o n s t i t u y e r o n n u e v a m e n t e bajo el ttulo d e paccanaristas, clrigos regulares, padres de la f de Jess; c o n e l fin m a nifiesto de r e s t a b l e c e r la Compaa. E n 1 7 9 4 los ex-jesuitas Carlos de B r o g l i e , T o u r n e l y y P e y , fundaron c o n e s t e fin una c o m u n i n , bajo el ttulo Congregacin del Sagrado Corazn, q u e h i z o rapidsimos p r o g r e s o s e n t r e l o s a n t i g u o s a d h e r e n t e s d e la o r d e n , s o b r e t o d o e n Austria, h a s t a q u e el p a p a P i VI la r e u n i e n 1799 la fundada p o r N i c o l s P a c c a n a r i , q u e c o m p r e n d a t a m b i n las Seoras del Sagrado Corazn. P e r o la r e a c c i n g e n e r a l q u e c o m e n z en 1 8 1 4 , y la r e o r g a n i z a c i n y pujanza c r e c i e n t e s de la Compaa d e J e s s partir d e a q u e l l a p o c a , q u i t a r o n e s t a s c o l e c t i v i dades l a r a z o n d e s e r y se r e f u n d i e r o n en la C o m p a a . R P A C H A C A M A C H E l dios s u p r e m o d e l o s P e r u a n o s Quichuas que v i v i e r o n dispersos y e n estado salvaje, h a s t a que M a n c o Capac, f u n d a d o r de Cuzco hijo del Sol, l l e g c o n Coya-Osella, su h e r m a n a y mujer, p a r a ensearles la a g r i c u l t u r a y las d e m s artes y adorar este dios. Pachacamach, c u y a analoga c o n B o t c h i c a , Osiris, e t c . , es b i e n manifiesta, es c o n s i d e r a d o c o m o el c r e a d o r y el c o n s e r v a d o r del m u n d o . Otros p e r s i s t e n , sin e m b a r g o , e n n o ver e n l ms que el Sol. A l g u n o s eruditos o p i n a n que es una c o s a y otra, c o m o el Baal de B a b i l o n i a y c o m o tantsimas otras divinidades del a n t i g u o m u n d o . P a c h a c a t e c , el d c i m o de los Incas, le m a n d erigir u n s o b e r b i o t e m p l o e n la ciudad de P a c h a c a m a c h , en los a l r e d e d o r e s de L i m a , e n el cual h a b i t a b a n las v r g e n e s s a g r a d a s q u e fueron dispersadas p o r los s o l d a d o s d e P i z a r r o e n 1 5 3 3 . E n la c i u d a d d e Cuzco existia otro t e m p l o erigido e n h o n o r d e e s t a divinidad m a s s u n t u o s o y s o b e r b i o aun que el de P a c h a c a m a c h , en el que tambin habia numerosas vrgenes sagradas que cuidaban del c u l t o . E l interior de e8te magnfico m o n u m e n t o , se h a llaba tapizado d e espesas lminas d e o r o . S e v e i a e n l el Sol, r e p r e s e n t a d o por u n a c a b e z a r a d i a n t e r o d e a d a de cuatro p a b e l l o n e s c o n s a g r a d o s : e n el p r i m e r o se d i s t i n g u a l a luna, la m u j e r d e l Sol, y s e h a l l a b a t a p i z a d o de l m i n a s de p l a t a ; el s e g u n d o , a d o r n a d o c o m o el p r e c e d e n t e , c o n t e n i a Jas e s t r e l l a s ; e l t e r c e r o , g u a r n e c i d o d e brillante o r o , era el del rayo y del t r u e n o , y el c u a r t o , el del a r c o Iris, c u y a figura se v e i a r e p r o d u c i d a en l e s t a n d o i g u a l m e n t e forrado de oro. H a b i a aun otro p a b e l l n d e s t i n a d o p a r a l o s sacerd o t e s , quo p e r t e n e c a n t o d o s la familia real (#). P A C C H I A R O T T I Patriota napolitano, y uno de los m i e m b r o s m a s significados influyentes d e l c a r b o n a r i s m o italiano, que al ser v e n c i d o e n a p l e s , p a s refugiarse en E s p a a , e n c o m p a a d e l m a y o r Oracio d e A t t e l i o y d e un tal P e c h i o . L o s dos p r i m e r o s se dirigieron Catalua, en d o n d e m u y e n b r e v e f u n d a r o n n u m e r o s a s v e n t a s , m i e n tras P e c h i o h a c i a lo p r o p i o e n M a d r i d (#). P A C E ( I n - ) U n o d e los h o r r o r e s d e la disciplina y r g i m e n d e la I g l e s i a , v e r d a d e r a m a n c h a d e la r e l i g i n del Crucificado. Calabozo h e d i o n d o y s u b t e r r n e o , i m i t a c i n inquisitorial de los c a s t i g o s i m p u e s t o s en E g i p t o los traid o r e s la patria, c o n d e n a d o s m o r i r de h a m b r e en u n e n cierro s e m e j a n t e . L a s r d e n e s m o n s t i c a s , e s p e c i a l m e n t e las de mujeres, h a c a n f r e c u e n t e abuso d e esta t e r r i b l e c o n d e n a , c u y o t t u l o , a b r e v i a t u r a d e l requiescat inpace lat i n o , i n d i c a s a r c s t i c a m e n t e el d e s c a n s o e t e r n o q u e el s e n t e n c i a d o d e b i a e n c o n t r a r e n esta v e r d a d e r a sepultura, d e la que, una vez e n t r a d o , n o volva salir c o n vida. R P A C H N N o m b r e d e l 9. m e s d e l c a l e n d a r i o e g i p c i o . P A C I A C O S P A T E Q U E S Divinidades protectoras que l o s fenicios c o l o c a b a n e n la p r o a y e n la p o p a d e sus e m b a r c a c i o n e s para que l e s r e s g u a r d a r a n d e l o s v i e n t o s y t e m p e s t a d e s . S e las r e p r e s e n t a b a bajo la f o r m a d e e n a n o s b a r r i g o n e s , y era su figura t a n g r o t e s c a , q u e al entrar Camb i s e s e n el t e m p l o d e V u l c a n , n o p u d o r e p r i m i r el a c c e s o de risa q u e le a c o m e t i al c o n t e m p l a r la figura d e t a n e x traas divinidades. T a m b i n las c o l o c a b a n s o b r e las m e s a s c o m o dispensadoras d e t o d a clase d e b i e n e s . S e g n se c r e e , Malkart, el H r c u l e s sirio, era u n o de los dioses paciacos, p o r q u e a n t i g u a m e n t e s e le c o n s i d e r a b a c o m o el dios de la m e s a , por lo que f r e c u e n t e m e n t e le r e p r e s e n t a b a n c o n u n a c o p a d e vino e n la m a n o (#). P A C I E N C I A L a virtud que e n s e a resistir y s o p o r t a r los infortunios y trabajos c o n la e n t e r e z a y r e s i g n a c i n propias del h o m b r e d i g n o y superior, que sabe y d e b e evitar s i e m p r e caer e n el ridculo d e la i r r i t a c i n del d e s c o n s u e l o q u e s u e l e n producir e n m u c h s i m a s o c a s i o n e s l a s a d v e r s i d a d e s . E s t a es una de las virtudes q u e la M a s o n e r a ensea cultivar c o n el m a y o r e s m e r o , i m p o n i n d o l a c o m o o b l i g a t o r i a e n m u c h o s g r a d o s p a r a p o d e r l o s p o s e e r . As s e que, -slo p o r ]&paciencia y la h u m i l d a d , es c o m o se p u e d e l l e g a r o b t e n e r el s u b l i m e g r a d o d e Caballero d e O r i e n t e de la E s p a d a , q u e es el 6. del R i t o M o d e r n o . L a pacien-

cia todo lo alcanza, e s t e es el s e n t i d o d e u n aforismo v e r d a d e r a m e n t e popular, c u y o a l c a n c e n o d e s c o n o c e r el l e c t o r , por p o c o que se fije e n el significado d e e s t a s u b l i m e palabra. N a d a , e f e c t i v a m e n t e , h a y m a s p r o p s i t o para aquilatar esta virtud c o m o la desgracia; p o r q u e esta v i e n e c o l o c a r n o s m a s m e n o s d i r e c t a m e n t e bajo la d e p e n d e n cia de l o s d e m s . L a actividad q u e es t a n natural en el h o m b r e , la n e c e s i d a d q u e l e o b l i g a t e n e r q u e l u c h a r c o n s t a n t e m e n t e c o n t r a los o b s t c u l o s y c o n t r a r i e d a d e s d e t o d o g n e r o q u e se o p o n e n sus d e s e o s , y a p o y a r s e e n u n a v o l u n t a d firme y decidida, s o n c a u s a d e que el h o m b r e a d q u i e r a ciertos h b i t o s de i n d e p e n d e n c i a d e c a r c t e r m a r c a d s i m o s , q u e m u y lejos de s o m e t e r s e y d e dejarse g o b e r n a r , l e i n d u c e n al contrario f r e c u e n t e m e n t e , q u e r e r d o m i n a r y ser o b e d e c i d o . P o r c o n s i g u i e n t e , n a d a h a y m a s a n t i t t i c o que la paciencia para e l ser h u m a n o , c u a n do s t e se halla e n c o m p l e t a p l e n i t u d d e t o d a s sus j u v e n i l e s fuerzas. L a a p a r i c i n de la paciencia s e t o m a en g e n e r a l c o m o signo s e g u r o del a g o t a m i e n t o de n u e s t r a e n e r g a , a u n q u e e s t a r e g l a n o deja de estar sujeta, sin e m b a r g o , n u m e r o s a s e x c e p c i o n e s . As, c u a n d o u n a i d e a fija se a p o dera del n i m o , p r o n t o e n c o n t r a m o s en n o s o t r o s m i s m o s , infinidad de r e c u r s o s v e r d a d e r a m e n t e i n a g o t a b l e s para m a n t e n e r la paciencia. L a i d e a del d e b e r , suele inspirar casi s i e m p r e , t a m b i n , una paciencia q u e raya v e c e s h a s t a el h e r o s m o . D e ello p o d r a m o s citar m i l e s de e j e m p l o s , p o r q u e c a d a dia p u e d e el m a s n p r e s e n c i a r l o s e n el t r a t o n t i m o de l o s h e r m a n o s y en la vida i n t e r n a de las L o g i a s . Cuntos h o m b r e s i m p e t u o s o s y f u e r t e m e n t e a p e g a d o s s u idea, n o v e i s c e d e r p a c i e n t e m e n t e la m e n o r i n s i n u a c i n , y hasta u n sencillo ademan del Venerable Maestro de l o s V i g i l a n t e s d e la L o g i a ? Cuntos c r e y e n d o h a b e r r e c i b i d o agravios m o r t a l e s d e u n e n e m i g c , e n el m o m e n t o m a s crtico y . e x a c e r b a d o , v i e n e n descubrir e n l u n h e r m a n o , y a t e n t o s la voz d e l d e b e r , d e p o n e n e n el m i s m o i n s t a n t e t o d o su o d i o y p a r a n o dar lugar m a s q u e l o s sentim i e n t o s fraternales, l e a b r e n sus brazos y l e e s t r e c h a n c o n tra su corazn? (*). P A C I E N T E D c e s e en g e n e r a l d e l que tolera y s o p o r t a l o s trabajos y a d v e r s i d a d e s c o n r e s i g n a c i n y s i n que su n i m o se p e r t u r b e . D i s e este ttulo al g r a d o 2. d e la Ord e n d e l o s Caballeros y H e r m a n o s i n i c i a d o s d e l A s i a e n Europa, fundada en Berlin segn unos, en Viena segn o t r o s , e n 1 7 8 0 . E s t e y el p r i m e r g r a d o e r a n l l a m a d o s de prueba (#). P A C T O S i g n i f i c a convencin, verbal escrita, q u e e s tipula o b l i g a c i o n e s para l o s q u e l e c o n t r a e n . P a c t a r , e s c o n t r a t a r , acordar, r e l a c i o n a r d o s c o s a s a s e g u r n d o l a s u n a a c c i n c o m n ; as, p o r e j e m p l o , dice P r o u d h o n : "El m a t r i m o n i o es un pacto d e castidad, d e c a r i d a d y d e justicia..." E l pacto d e alianza tan a p e t e c i d o e n t r e la b u r g u e s a y el p r o l e t a r i a d o , es p r e c i s a m e n t e el i m p u e s t o s o b r e la r e n t a . . . E l pacto e n t r e la r a z n y la fe n o p u e d e estar fundado s i n o s o b r e la autoridad a b s o l u t a d e sta. L a r a z n es u n pacto entre la i n t u i c i n y la e x p e r i e n c i a . " A t e n d i e n d o la i m p o r t a n c i a a c t u a l d e e s t a p a l a b r a , y c o n e l d e s e o de especificar sus varias a c e p c i o n e s , e m p e z a r e m o s p o r e x a m i n a r la d i s t i n c i n que h a d e h a c e r s e e n t r e contrato, pacto y convencin, c u a n d o d e j a n d e t e n e r y a s i g nificados g e n e r a l e s . V e a m o s lo q u e r e s p e c t o la palabra convencin d i c e la Enciclopedia: "Una convencin es e l a c u e r d o d e las v o l u n t a d e s de dos p e r s o n a s , de u n m a y o r n m e r o , p a r a producir u n e f e c t o jurdico, es d e c i r , p a r a o p e r a r y a u n a t r a s l a c i n d e p r o p i e d a d , y a crear o b l i g a c i o n e s , y a desligar d e ellas las p a r t e s q u e a n t e s las h u b i e s e n c o n t r a t a d o , y a modificar s e n c i l l a m e n t e los c o m p r o m i s o s a d q u i r i d o s . L a convencin t o m a el nombre de contrato c u a n d o es traslativo d e p r o p i e d a d g e n e r a t r i z d e obligac i o n e s . As, un alquiler, u n a v e n t a , s o n convenciones y contratos. E n t o d o s los casos r e t i e n e el n o m b r e g e n r i c o d e convencin. D e m o d o q u e p o r estas definiciones, se v e q u e la voz convencin t i e n e u n a a c e p c i n jurdica m a s e x t e n s a y c o m p r e n s i b l e q u e l a palabra contrato; la p r i m e r a e x p r e s a el gnero, la s e g u n d a la especie, e s p e c i e q u e su vez t i e n e i n m e n s a e x t e n s i n , y se subdivide e n n u m e r o s a s v a r i e d a d e s . L a s c o n v e n c i o n e s , cualquiera q u e sea su o b j e t o , t i e n d e n formar, c o n t r a e r r e a n u d a r o b l i g a c i o n e s , q u e n o s o n vlidas si n o t i e n e n l a s cuatro c o n d i c i o n e s s i g u i e n t e s : 1 . libre c o n s e n t i m i e n t o de las partes; 2 . c a p a c i d a d civil d e c a d a una, r e s p e c t o al pacto d e q u e se trata; 3 . u n o b j e t o c i e r t o que f o r m e la materia de la convencin; 4 . u n a causa l c i t a p a r a l o s vnculos q u s e v a n c o n t r a e r . A h o r a bien: r e s p e c t o la palabra pacto se e x p r e s a la referida 'Enciclopedia e n e s t o s t r m i n o s : " E l d e r e c h o r o m a n o e s t a b l e c a una d i s t i n c i n e n t r e pactos y contratos, y
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DICCIONAEIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAC

n o c o n c e d a fuerza obligatoria las convenciones, sino en t a n t o que se f u n d a s e n e n a l g u n a d e las t r e s c o n d i c i o n e s s i g u i e n t e s : 1 . q u e l a voluntad d e o b l i g a r s e s e a p o y a s e e n u n h e c h o ; 2 . q u e estuviese f u n d a d a p o r ciertas palabras s o l e m n e s ; 3 . p o r m e d i o d e ciertas escrituras e s p e c i a l e s , es dech'j reverbis litteris. D e s p u s l o s e m p e r a d o r e s y p r e t o r e s a c o r d a r o n fuerza e j e c u t i v a c i e r t a s convenciones que, t e n i e n d o p o r base el solo c o n s e n t i m i e n t o , sin las s o l e m n i d a d e s r e q u e r i d a s , n o eran sino s i m p l e s pactos; sin e m b a r g o , la fuerza o b l i g a t o r i a de estas c o n v e n c i o n e s , e n v i r t u d d e l d e r e c h o pretoriano d e u n d e r e c h o civil restringido, n o q u e d a r o n fuera m e n o s d e la d e n o m i n a c i n de contratar q u e de la de pactar, y se les l l a m a b a pacto, u n i e n d o l o s adj e t i v o s de pretoria y d.e legtima. Ciertos pactos, l o s pactaadjuta, p o r e j e m p l o , p r o d u c a n o b l i g a c i n s i n ir a c o m p a a d o s de s o l e m n i d a d e s . "
a a a

L o s pactos p u e d e n ser personales y reales. L o s p r i m e r o s o b l i g a n slo las p e r s o n a s d e l o s c o n t r a t a n t e s ; l o s s e g u n d o s a l c a n z a n sus h e r e d e r o s . E l pacto t i e n e i m p o r t a n c i a p a r t i c u l a r e n las artes o c u l t a s . "El diablo, tipo e t e r n o d e l e n v i d i o s o (Granel Dictionnaire universel du XIX sicle, par P . L a r o u s e , t. XII; Paris, 1 8 7 4 ; p g . 12), p e r p e t u a m e n t e p r e o c u p a d o p o r arrastrar al i n fierno al g n e r o h u m a n o , d o n d e p o r su falta cay l, pasa, sin e m b a r g o , p o r h a b e r p r e s t a d o a l g u n o s servicios sus a m i g o s los m g i c o s , p e r o c o m o es fcil de s o s p e c h a r , jam s h a sido i m p u l s a d o h a c e r s e til por u n s e n t i m i e n t o d e g e n e r o s i d a d instintiva. Sus p r e s e n t e s s o n no m a s un anz u e l o ; t o d a s sus a p a r e n t e s a m i s t a d e s t i e n e n el c a r c t e r de u n pacto e n q u e l s e r e s e r v a la m e j o r p a r t e . L o m a s m e n u d o c u a n d o el diablo t r a t a c o n sus e n e m i g o s , les p r o m e t e t e s o r o s l a satisfaccin d e u n a p a s i n cualquiera; p e r o e n c a m b i o l e s p i d e e l alma. S e h a visto m e n u d o llevarse en un saco esa alma q u e se l e habra v e n d i d o . S e l e h a visto v e n i r cerca del l e c h o de un m o r i b u n d o r e c l a m a r el c u m p l i m i e n t o del c o n t r a t o fatal. P e r o m a s de u n a vez, h a de decirse m u y a l t o , se vio t a m b i n a q u e l l o s que h a b a n t r a t a d o c o n l, eludir el c u m p l i m i e n t o de lo t r a t a d o c o n m a s habilidad q u e d e l i c a d e z a . U n signo de la cruz, u n a g o t a de a g u a b e n d i t a , u n a i n v o c a c i n p i a d o s a , b a s t a n para p o n e r l e e n fuga, y mas de. a l g n picaro astuto ha a p r o v e c h a d o e s t e h o r r o r las c o s a s s a n t a s p a r a d e s e m b a r a z a r s e d e t a n m o l e s t o a c r e e d o r e n el i n s t a n t e decisivo. P o r u n a a s t u c i a d e e s t e g n e r o fu c o m o el a r q u i t e c t o d e la c a t e dral d e Colonia l e a r r a n c , sin p a g a r l e el p r e c i o c o n v e n i d o , el p l a n o d e l r e n o m b r a d o m o n u m e n t o . M a s afortunado c o n u n m o n j e q u e le h a b i a p e d i d o su c u r a c i n , el diablo supo h a c e r l e r e n e g a r de la fe cristiana, y c o m e t e r u n acto d e c a r n a l i d a d tan v e r g o n z o s o , q u e n o s est v e d a d o h a s t a n o m brarlo. L a crnica e s c a n d a l o s a p r e t e n d e q u e sobre este lt i m o p u n t o el diablo n o n e c e s i t luchar m u c h o . . . Chasq u e a d o t a n m e n u d o , el diablo t o m a sus p r e c a u c i o n e s , y e x i g e c o m u n m e n t e de sus c o n t r a t a n t e s un c o m p r o m i s o escrito c o n su p r o p i a sangre, y q u e slo D i o s sabe c u a n difcil es arrancarle este f u n e s t o papel. A l g u n a s v e c e s , sin e m b a r g o , el d e m o n i o , m e n o s e x i g e n t e , n o i m p o n e la e n t r e g a e x p r e s a del alma, y se c o n t e n t a c o n a l g u n a e s p a n t o s a b l a s f e m i a a l g n e n o r m e p e c a d o , c o m o h e m o s v i s t o antes e n l a h i s t o r i a de e s e m o n j e a b o m i n a b l e . " T a n t o Pacto del hambre, c o m o Pacto colonial, de familia, etc., s e r n t r a t a d o s en el A p n d i c e de la obra. E n el estudio, del c o n t r a t o en su significacin p r e s e n t e y e n su desarrollo p r o g r e s i v o c o m o m a n i f e s t a c i n s o c i o l g i c a , es difcil dejar d e e x p o n e r las c o n s i d e r a c i o n e s que se ocurren al p r o f u n d o S u m m e r - M a y n e . E m p i e z a d i c i e n d o que el. p r o g r e s o de la ciencia e c o n m i c a , la nica de las c i e n c i a s m o r a l e s que l e ha t e n i d o c o n s i d e r a b l e en n u e s t r o t i e m p o , n o reposara s o b r e h e c h o s r e a l e s , si n o fuera ciert o q u e el d e r e c h o i m p e r a t i v o h a a b a n d o n a d o la m a y o r p a r t e del l u g a r q u e o c u p a b a , p a r a dejar l o s h o m b r e s i m p o n e r s e las r e g l a s de c o n d u c t a , c o n una l i b e r t a d d e s c o n o c i d a h a s t a e s t o s l t i m o s t i e m p o s . " L a i n c l i n a c i n d e la m a y o r p a r t e d e las p e r s o n a s v e r s a d a s e n e c o n o m a poltica, es c o n s i d e r a r la v e r d a d g e n e r a l s o b r e que su c i e n c i a r e p o s a , c o m o d e b i e n d o venir ser universal; y cuando pas a n las a p l i c a c i o n e s d e l arte, sus esfuerzos t i e n d e n aum e n t a r el dominio d e los c o n t r a t o s y reducir el del d e r e c h o i m p e r a t i v o al q u e se n e c e s i t a para la e j e c u c i n de e s t o s c o n t r a t o s . L a i m p u l s i n d a d a por los p e n s a d o r e s que profesan estas i d e a s , c o m i e n z a ser f u e r t e m e n t e sentida e n el m u n d o o c c i d e n t a l y el d e r e c h o d e l o s pases, aun los m e n o s a v a n z a d o s , t i e n d e c a d a v e z m a s venir ser u n a simple superficie s o b r e q u e se m u e v e n las r e g l a s c o n tractuales siempre cambiantes, de que no mas se ocupa p a r a asegurar la observancia d e c i e r t o s p r i n c i p i o s funda-

m e n t a l e s y para castigar las v i o l a c i o n e s de la b u e n a f L a r e p u g n a n c i a violenta de la m a y o r parte de l o s h o m b r e s p a r a c o n s i d e r a r la m o r a l c o m o progresiva, p a r e c e t e n e r u n a p o t e n c i a especial, c u a n d o se p o n e n en c u e s t i n las virtudes d e que d e p e n d e el c o n t r a t o , y m u c h a s p e r s o n a s r e h u s a n r e c o n o c e r q u e la b u e n a f y la confianza son e n t r e n o s o t r o s m a s g e n e r a l e s q u e a n t e s , y que hay algo e n las c o s t u m b r e s c o n t e m p o r n e a s q u e iguala la fidelidad del m u n d o a n t i g u o . D e t i e m p o en t i e m p o esos viejos prejuicios se fortifican p o r el e s p e c t c u l o de fraudes que jams se h a b a n odo, c u y a c o m p l i c a c i n n o s asombra, al mismo t i e m p o que su criminalidad nos subleva. P e r o el c a r c t e r m i s m o de estos fraudes d e m u e s t r a c l a r a m e n t e que antes que fuesen ellos m i s m o s p o s i b l e s , se requera un d e s a r r o llo en p r o p o r c i o n e s c o n s i d e r a b l e s de las o b l i g a c i o n e s m o rales d e que s o n l a v i o l a c i n . E s , p u e s , p r e c k a m e n t la confianza m e r e c i d a y o b t e n i d a p o r el m a y o r n m e r o lo q u e p r e s e n t a facilidades la m a l a f del m e n o r ; . . .

A c o m e n z a r por l o s jurisconsultos r o m a n o s , h a l l a m o s sus i d e a s en c o n t r a d i c c i n c o n l a h i s t o r i a verdadera del p r o g r e s o m o r a l y jurdico. L l a m a b a n e s p e c i a l m e n t e c o n t r a t o s juris gentium aquellos en los cuales el c o m p r o m i s o de las partes era el solo e l e m e n t o constitutivo, y a u n q u e fuesen sin duda los ltimos n a c i d o s del r g i m e n r o m a n o , la e x p r e s i n , si h a de t e n e r sentido definido, m u e s t r a que eran mas a n t i g u o s que otras ciertas formas de o b l i g a c i n c o n sagradas p o r el d e r e c h o r o m a n o , en las c u a l e s la n e g l i g e n cia d e u n a simple formalidad t c n i c a h a c i a t a n nula la oblig a c i n c o m o la falta d e c o n s e n t i m i e n t o el fraude. P e r o la A n t i g e d a d la cual h a c a n alusin los jurisconsultos, e r a v a g a , o s c u r a i n i n t e l i g i b l e , si n o se la e x p l i c a r a p o r el p r e s e n t e ; y e n t o n c e s fu c u a n d o el l e n g u a j e de l o s jurisc o n s u l t o s r o m a n o s fu a d o p t a d o p a r a un t i e m p o e n que y a no se c o m p r e n d a n las formas de su p e n s a m i e n t o ; c o m o se consider c l a r a m e n t e u n c o n t r a t o del d e r e c h o d e las n a c i o n e s , c o m o un c o n t r a t o c o n o c i d o de l o s h o m b r e s e n el e s t a d o natural. R o u s s e a u a d o p t el error jurdico y el error p o p u l a r y mas t a r d e hall en la d o c t r i n a de un c o n t r a t o social p r i m i t i v o , una b a s e para t o d a s sus e s p e c u laciones. E l contrato social es la forma m a s s i s t e m t i c a del error q u e c o m b a t i m o s S e t e n i a h a b l a d o d e tal m a n e r a del estado natural, q u e h a b i a dejado d e c o n s i d e r r s e l e u n a paradoja, y p a r e c a fcil dar u n a r e a l i d a d aparento y defin i d a al o r i g e n c o n t r a c t u a l del d e r e c h o , t o m a n d o el c o n trato social c o m o u n h e c h o h i s t r i c o L a o c u p a c i n favorita de los espritus de n u e s t r o t i e m p o , la que r e s p o n d e las e s p e c u l a c i o n e s de n u e s t r o s p a d r e s r e s p e c t o al origen de la sociedad, es el anlisis de esta tal c o m o e x i s t e ante n u e s t r o s ojos p e r o e s t e anlisis viene ser u n v a n o ejercicio de curiosidad, que h a c e los que le p r a c t i c a n i n c a p a c e s de c o n o c e r estados sociales m u y diversos, si juzgam o s los h o m b r e s de otro t i e m p o por la m o r a l i d a d del nuestro N i el a n t i g u o d e r e c h o , m l o s d e m s d o c u m e n t o s h i s t r i c o s , n o s m u e s t r a n u n a s o c i e d a d privada t o t a l m e n t e del contrato. P e r o al a p a r e c e r , e s t a i d e a , es naturalm e n t e rudimentaria. N o se p u e d e leer t e x t o alguno antig u o d i g n o d e f, sin dejar de percibir el h b i t o del espritu que n o s lleva al c u m p l i m i e n t o de u n a p r o m e s a a u n q u e deje de existir, i m p e r f e c t a m e n t e desarrollado; y sin que se m e n c i o n e n a c t o s d e perfidia flagrante, m e n u d o sin vitup e r i o , y hasta c o n a p r o b a c i n v e c e s . E n los p o e m a s h o m r i c o s , la d e l i c a d a e m b u s t e r a d e U l i s e s se p r e s e n t a c o m o una virtud del m i s m o orden q u e la prudencia de N s t o r , que la c o n s t a n c i a de H c t o r , que el valor de Aquiles. E l antiguo d e r e c h o n o s m u e s t r a aun mejor la d i s t a n c i a q u e s e p a r a la forma g r o s e r a primitiva del c o n t r a t o , de su form a m a s avanzada. A l principio n o se halla n a d a q u e so p a r e z c a la i n t e r v e n c i n d e la l e y p a r a h a c e r cumplir la p r o m e s a . L o que s a n c i o n a la l e y , n o es la promesa; es la p r o m e s a a c o m p a a d a d e una c e r e m o n i a s o l e m n e . N o s o l o estas t i e n e n u n a i m p o r t a n c i a t a n g r a n d e c o m o la p r o m e s a , sino que le t i e n e n m a y o r . N i n g u n c o m p r o m i s o es obligatorio si u n a sola formalidad h a sido o m i t i d a m a l c o l o c a da; pero t a m b i n si so h a p r o c e d i d o c o n formas r e g u l a r e s , n o c a b e quejarse si la p r o m e s a h a sido arrancada por la violencia el fraude. E s t a s i d e a s n o s las confirma II. S u m m e r M a y n e , e x t e n dindolas t o d o linaje de relaciones. E n efecto, el e m i n e n t e profesor de la Universidad de Oxford dice t e x t u a l m e n t e : "Pocas p r o p o s i c i o n e s g e n e r a l e s relativas al siglo en q u e vivimos p a r e c e n d e b e r a c e p t a r s e m a s p r o n t a m e n t e q u e esta. L a s o c i e d a d d e n u e s t r o t i e m p o t e distingue precisam e n t e d e la d e las g e n e r a c i o n e s p r e c e d e n t e s p o r el g r a n 88

PAC

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

698

l u g a r que e n ella o c u p a el c o n t r a t o . P o c a s p e r s o n a s h a y y a b a s t a n t e superficialmente observadoras p a r a n o ver que en los casos i n n u m e r a b l e s en q u e el a n t i g u o d e r e c h o fijaba de una m a n e r a i r r e v o c a b l e la p o s i c i n de u n h o m b r e d e s d e s u n a c i m i e n t o , el d e r e c h o m o d e r n o le p e r m i t e crersela l m i s m o por m e d i o d e c o n v e n c i o n e s ; l o s casos raros de esta r e g l a e x i s t e n t e s aun se d e n u n c i a n cada dia c o n apasionada i n d i g n a c i n . ( S u m m e r M a y n e : El antiguo derecho, considerado en sus relaciones con la historia de la sociedad primitiva y con las ideas modernas4. ed. inglesa.) E l c o n t r a t o se t r a n s f o r m p a u l a t i n a m e n t e h a s t a el q u e h o y conocemos. El compromiso quedaba tanto mas fuerte c u a n t o m a s se eliminaban las formalidades, s e p a r n d o s e u n o s de otros, diferencindose c o m o toda institucin, lleg a n d o h a c e r s e sin c e r e m o n i a l a l g u n o "y estos c o n t r a t o s s o n p r e c i s a m e n t e a q u e l l o s q u e d e p e n d e n d e la a c t i v i d a d y e n e r g a d e las r e l a c i o n e s sociales. E l c o m p r o m i s o m e n t a l m a n i f e s t a d o por a c t o s e x t e r i o r e s , era l l a m a d o pacto convencin p o r los r o m a n o s , y c o m p r e n d i d o que era el a l m a del c o n t r a t o , el p r o g r e s o jurdico h a t e n d i d o dejar u n lado el c e r e m o n i a l . N o se h a n g u a r d a d o m a s formas q u e las i n d i s p e n s a b l e s para garantir la a u t e n t i c i d a d , y m o s t r a r que se h a b a c u m p l i d o s e r i a m e n t e lo t r a t a d o . E n t o n c e s la idea de c o n t r a t o lia estado p l e n a m e n t e desarrollada; p a r a hablar c o m o los r o m a n o s , los c o n t r a t o s fueron absorbidos por los p a c t o s . " El trmino empleado en lugar de contrato primeramente p o r los r o m a n o s , era el de nexwn, y los c o n t r a t a n t e s se l l a m a b a n nexi, que e x p r e s a u n lazo cadena e n t r e los c o n t r a t a n t e s . A l p r i n c i p i o , h a b i a u n a m i s m a c e r e m o n i a para t o d o s los n e g o c i o s s o l e m n e s , que era l l a m a d a nexwn, y l a s m i s m a s formas que servan p a r a u n a transferencia d e bien e s tenan l u g a r p a r a c e l e b r a r c o n t r a t o s . Si p e r s e g u i r e l p r o c e s o d l a i d e a j u r d i c a del c o n t r a t o , p a s o p a s o , es i m p o s i b l e , t o d o a b o n a que los contratos m o t i v a r o n u n e m p l e o particular del n e x o y f u e r o n c o n s i d e r a d o s m a s t a r d e c o m o n e g o c i o s diversos " causa de la i m p o r t a n c i a d e las c o n s e c u e n c i a s prcticas." Conjeturando q u e la v e n t a 'al c o n t a d o fuese el tipo n o r m a l del nexum, e s t e duraba m o m e n t n e a m e n t e m i e n t r a s la v e n t a se hacia; p e r o si las n e cesidades del c a m b i o d i e r o n lugar al p a g o plazo fijo, el nexum entre el c o m p r a d o r y el v e n d e d o r dur y a d e s d e el i n s t a n t e del ajuste aquel q u e c u m p l a el plazo o t o r g a d o p a r a el p i g o , r o m p i n d o s e el l a z o vnculo en este m o m e n t o . E s t a c o n d e s c e n d e n c i a del c o m p r a d o r c o n la form a l i d a d del q u e c o m p r a b a requera i n d u d a b l e m e n t e la simplificacin de los p r o c e d i m i e n t o s , el a u m e n t o d e las facilidades.-As nexum, q u e p r i m e r o equivala t r a n s f e r e n cia d e b i e n e s , l l e g c o n v e r t i r s e e n s m b o l o d e contrato, y l a a s o c i a c i n e n t r e aquellas i d e a s a n t e s i d n t i c a s dio l u g a r que la transferencia efectiva s e e s p e c i a l i z a s e bajo el n o m b r e de mancipium, y quedase ya separada, diferenciada, d e l c o n t r a t o . L a i d e a d e c o n t r a t o , y a v i v i e n t e , h a d e r e c o r r e r ahora, e n el ciclo de sus t r a n s f o r m a c i o n e s , u n a n u e v a fase, h a s t a alcanzar el p e r i o d o e n el cual la p r o m e s a de l o contratado v e n g a ser m a s i m p o r t a n t e que la formalidad c e r e m o n i a l . P e r o el anlisis de la c o n v e n c i n se funda e n la s e p a r a c i n t e r i c a d e la o b l i g a c i n y del pacto. S i e n d o la o b l i g a c i n el lazo q u e l i g a el d e r e c h o d e c a d a e n t i d a d la solidaridad de a c t o s voluntarios, se requera e n e s t e estado i n t e r m e d i o algo m a s q u e el c o n s e n t i m i e n t o p e r f e c t o para causar o b l i g a c i n : as se hizo e n t o n c e s la clasificacin d e los c o n t r a t o s en c u a t r o clases, a c o m p a n d o s e f o r m a l i d a d e s n e c e s a r i a s . "Los c o n t r a t a n t e s e s t a b a n de a c u e r d o en t o d o s l o s casos; p e r o si n o s e h a b a n oblig a d o el u n o h a c i a el o t r o , n o p o d a n i m p o n e r el cumplim i e n t o de la o b l i g a c i n , ni p e d i r s e p a r a c i n p o r la falta de l e . P e r o d e s p u s d e h a b e r c u m p l i d o ciertas formalidades d e t e r m i n a d a s , el c o n t r a t o e s t a b a c o m p l e t o y t o m a b a s u n o m b r o de la forma p a r t i c u l a r e n q u e les p l u g o las p a r tes hacerle." E l contrato verbal debi ser el i n m e d i a t o q u e sigui al a n t i g u o nexum. Su forma m a s principal e r a una estipulacin. Quien reciba la p r o m e s a , el stipulaior planteaba los t r m i n o s del c o n t r a t o en forma i n t e r r o g a t i v a : "Me p r o m e t i s t r a n s p o r t a r m e t a n t a s nforas tal parte el dia tal?" "Yo lo p r o m e t o " r e s p o n d a el o b l i g a d o . E n el contrato por escritura la formalidad adjunta la o b l i g a c i n era la insc r i p c i n do la s u m a c o n t r a t a d a c u a n d o era p o s i b l e , e n el libro de c u e n t a s , q u e t a n gran p a p e l l l e n a b a en la e c o n o m a d o m s t i c a r o m a n a . Sigue e s t e el contrato real, que t e n i a por o b j e t o la r e m i s i n de una cosa d e t e r m i n a d a , que era vlida a p e n a s la r e m i s i n acordada h a b i a t e n i d o - l u g a r ; h e c h o que r e v e l a un g r a n p r o g r e s o , p u e s t o q u e el c u m p l i miento del contrato habia dependido hasta entonces del
a

d e una formalidad. " E n el c o n t r a t o real, el c u m p l i m i e n t o por u n a de las partes i m p o n e d e b e r e s l e g a l e s la otra, e v i d e n t e m e n t e p o r m o t i v o s d e d u c i d o s de la moral. P o r p r i m e r a vez, p u e s , las c o n s i d e r a c i o n e s m o r a l e s e n t r a n c o m o e l e m e n t o e n el d e r e c h o de l o s c o n t r a t o s , y el c o n t r a t o real difiere d e l o s otros dos e n fundarse e n estas c o n s i d e r a c i o n e s , - y n o e n el r e s p e t o de las formas jurdicas s o b r e la deferencia de los r o m a n o s h a c i a las c o s t u m b r e s d o m s t i c a s . " L o s c o n t r a t o s c o n s e n s a l e s , mandatum, societas, emptio-venditio, y locatio-conductio; s e a mandato, sociedad, compra-venta j alquiler, se c a r a c t e r i z a n p o r n o r e q u e rir c o m p l e t a r l o s p o r n i n g u n a formalidad e x t r a a la c o n v e n c i n "misma, s i e n d o el consensus, consentimiento m u t u o de las p a r t e s , el e l e m e n t o definitivo de la c o n v e n cin. "Los cuatro c o n t r a t o s l l a m a d o s c o n s e n s a l e s son, sin c o n t r a d i c c i n , l o s m a s u s a d o s i m p o r t a n t e s d e t o d o s . L a m a y o r p a r t e d e l a e x i s t e n c i a d e u n a s o c i e d a d se p a s a v e n d i e n d o , c o m p r a n d o , alquilando, a r r e n d a n d o , asocindose para negocios, delegando pederes recobrndolos; y es sin d u d a esta c o n s i d e r a c i n la q u e trajo los r o m a n o s , c o m o la m a y o r p a r t e d e los p u e b l o s , d e s e m b a r a z a r l o s c o n t r a t o s de la m a y o r p a r t e d e l formalismo jurdico, y abstenerse en lo p o s i b l e de i m p e d i r el j u e g o de los r e s o r t e s del m o v i m i e n t o social." I m p o s i b i l i t a d o s do s e g u i r al autor en sus i n t e r e s a n t e s i n v e s t i g a c i o n e s , r e m i t i m o s al l e c t o r su o b r a r e s p e c t o lo r e s t a n t e de este c a p t u l o . L a c o n v e n c i n , p a c t o c o n t r a t o q u e es, c o m o h e m o s dicho, el arreglo e n t r e u n a m u c h a s p e r s o n a s e n t i d a d e s que se o b l i g a n h a c e r dejar de h a c e r tal cual c o s a esp e c i f i c a d a c o n c r e t a m e n t e , p u e d e i n t e r e s a r los i n d i v i d u o s los pueblos. E l c o n t r a t o s e l l a m a unilateral cuando una muchas p e r s o n a s se obligan para c o n otra otras sin que estas por su p a r t e lo q u e d e n . P a c t o de beneficencia es a q u e l e n que u n a de las partes suministra la otra u n p r o v e c h o c u a l q u i e r a ttulo g r a t u i t o . C o n t r a t o ttulo oneroso es el q u e sujeta c a d a p a r t e dar h a c e r a l g o . L a i d e a m a s e l e v a d a de c o n t r a t o se h a l l a e n l pacto conmutativo, que es aquel e n q u e c a d a u n a de las partes adquiere o b l i g a c i n de c e d e r realizar a l g o que se- estima e q u i v a l e n t e l o que se l e c e d e h a c e c o n ella. Si el objeto e s t i p u l a d o s o n las probabilidades: de g a n a n c i a p r d i d a q u e p u e d a n t e n e r las partes en la r e a l i z a c i n de u n n e g o c i o d u d o s o , el c o n trato se d e n o m i n a aleatorio. E n tesis g e n e r a l el c o n t r a t o p o r el cual l o s c o n t r a t a n t e s a d q u i e r e n o b l i g a c i o n e s m u t u a s se d e n o m i n a sinalagmtico bilateral. L o s contratos, s e g n la n a t u r a l e z a de la c o s a sobre q u e v e r s a n , s e l l a m a n civiles, comerciales, domsticos polticos. S e da la d e n o m i n a c i n de cuasi-contratos los hechos voluntarios del h o m b r e de l o s que resulta u n a o b l i g a c i n cualquiera p a r a un tercero, un compromiso mutuo veces. L a i n t r o d u c c i n d e la i d e a d e c o n t r a t o en las r e l a c i o n e s pblicas, mejor, el p o n e r d e manifiesto q u e t o d a r e l a c i n entre e n t i d a d e s cualesquiera, para n o ser u n h e c h o b r u t a l d e i m p o s i c i n , h a de fundarse en u n c o n t r a t o arreg l a d o la equidad, p e r o c o n t r a t o e x p l c i t o , c o n c r e t o , c a t e g r i c o ; es u n g r a n a c o n t e c i m i e n t o de n u e s t r o s dias. T o d a l a h i s t o r i a c o n t e m p o r n e a se r e a s u m e e n l a e x t e r i o r i d a d d e este h e c h o , cuya t r a s c e n d e n c i a es radical p a r a t o d a l a civilizacin. D e s d e que J u a n J a c o b o R o u s s e a u h a b l de u n pacto p r i m i t i v o , p e r o sin vislumbrar su r e a l i d a d i m a g i n a r i s m o ni sus v e r d a d e r o s caracteres, y t o m n d o l e c o m o o r i g e n social, e n v e z d e c o m p r e n d e r q u e el h o m b r e solo a d q u i e r e esta e l e v a d a n o c i n c o n su propio p e r f e c c i o n a m i e n t o , l l e v a d o ella p o r la l g i c a m i s m a de las c o s a s , m e j o r que por la p e r s p i c a c i a de i m a g i n a c i o n e s i n d o c t a s ; el p r o c e s o d e la v i d a . c o l e c t i v a se ha r e d u c i d o asentar s o b r e pactos escritos e n t r e l o s p o d e r e s y l o s p u e b l o s , l o s ttulos de la g o b e r n a c i n , en r e m p l a z o de aquellos d e r e c h o s traI d i c i o n a l e s , e n q u e f u n d a b a n su falsa l e g i t i m i d a d las viejas monarquas. P e r o la gloria del p e r f e c c i o n a m i e n t o d e las ideas de pacto pblico c o r r e s p o n d e un m a s n ilustre, P r o u d h o n . E s t e h a dejado e s t a b l e c i d o y a el p l a n sistem| t i c o de u n a o r g a n i z a c i n definitiva. H o m b r e el m a s serio que e n el siglo h a t e n i d o F r a n c i a , c a p a c i d a d de p r i m e r a fuerza e n t o d a la p o c a m o d e r n a h a llevado la c o n c e p c i n arbitraria de R o u s s e a u sus d e t e r m i n a c i o n e s l g i c a s , n a turales. V a l e la p e n a que le e s c u c h e m o s c u a n d o d e l p a c t o h a b l a e n e s t o s t r m i n o s : "El c o n t r a t o p o l t i c o n o l l e g a s e r c o m p l e t a m e n t e digno y m o r a l , sino bajo la c o n d i c i n d e ser sinalagmtico y conmutativo y de estar e n c e r r a d o , | en c u a n t o su o b j e t o , d e n t r o de ciertos lmites: c o n d i c i o I n e s a m b a s q u e se s u p o n e que e x i s t e n b a j o el r g i m e n d e I : m o e r t i c o , p e r o q u e aun en l s o n las m a s d e las v e c e s

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE LA MASONERA

PAC

ficticias. P u e d e acaso decirse q u e n i e n u n a d e m o c r a c i a r e p r e s e n t a t i v a y centralizadora, n i e n u n a m o n a r q u a const i t u c i o n a l b a s a d a e n el c e n s o , ni m u c h o m e n o s e n u n a r e pblica c o m u n i s t a c o m o l a d e P l a t n , s e a igual y r e c p r o c o el contrato p o l t i c o q u e u n e al individuo y al E s t a d o ? P u e d e decirse q u e e s e contrato q u e t o m a l o s ciudadan o s la m i t a d l a s d o s t e r c e r a s p a r t e s d e su s o b e r a n a y la cuarta p a r t e d e sus p r o d u c t o s , e s t e n c e r r a d o d e n t r o d e justos lmites? No seria m a s verdadero decir, c o s a q u e la e x p e r i e n c i a s o b r a d a m e n t e confirma, q u e e n t o d o s esos sist e m a s es el c o n t r a t o e x o r b i t a n t e , oneroso, p u e s t o que carec e d e c o m p e n s a c i n p a r a m a s m e n o s c o n s i d e r a b l e parte d e l o s ciudadanos, y aleatorio, p u e s t o q u e el b e n e f i c i o p r o m e t i d o , y a de suyo insuficiente, dista d e estar a s e g u r a d o . " "Para q u e el c o n t r a t o poltico l l e n e la c o n d i c i n d e sinalagmtico y conmutativo q u e da d e s l a i d e a d e D e m o cracia; p a r a q u e encerrado d e n t r o d e p r u d e n t e s l m i t e s s e a para t o d o s ventajoso y c m o d o , es i n d i s p e n s a b l e q u e el ciudadano, al entrar e n l a a s o c i a c i n , r e c i b a d e l E s t a d o t a n t o c o m o l e sacrifica, y c o n s e r v e t o d a s u l i b e r t a d , t o d a s u soberana, t o d a s u iniciativa e n t o d o l o q u e n o s e refiera al objeto especial para q u e s e h a c e l e b r a d o el c o n t r a t o y s e b u s c a l a garanta d e l E s t a d o . A r r e g l a d o y c o m p r e n d i d o as e l c o n t r a t o p o l t i c o , es l o que y o llamo u n a federacin." " F e d e r a c i n , d e foadus, fmderis, es d e c i r pacto, contrato, t r a t a d o , c o n v e n c i n , alianza, e t c . , es u n c o n v e n i o p o r el cual u n o m u c h o s jefes defamilia; u n o m u c h o s municipios, u n o muchos grupos de pueblos Estados, se obligan recproca i g u a l m e n t e los u n o s para c o n l o s otros; c o n el fin d e llenar u n o m u c h o s o b j e t o s particulares, que d e s d e e n t o n c e s p e s a n s o b r e l o s d e l e g a d o s d e la f e d e r a c i n d e una m a n e r a e s p e c i a l y exclusiva. L o q u e constituye la e s e n c i a d e l c o n t r a t o f e derativo, y l l a m o a c e r c a d e ello l a a t e n c i n d e l l e c t o r , es q u e en este sistema l o s c o n t r a y e n t e s , j e f e s d e familia, m u nicipios, c a n t o n e s , provincias E s t a d o s , n o s o l o s e o b l i g a n sinalagmtica y conmutativamente los unos para c o n los o t r o s , sino q u e t a m b i n s e reservan i u d i v i d u a l m e n t e , al celebrar el pacto, m a s d e r e c h o s , m a s libertad, m a s autoridad, m a s p r o p i e d a d d e la q u e c e d e n . " "No s u c e d e as, p o r e j e m p l o , e n l a s o c i e d a d universal d e b i e n e s y g a n a n c i a s , autorizada p o r el C d i g o civil, y llamada p o r otro n o m b r e comunidad, i m a g e n e n miniatura d e l r g i m e n absoluto. E l q u e entra e n una s o c i e d a d d e esta clase, s o b r e t o d o si e s p e r p e t u a , t i e n e m a s trabas y e s t s o m e t i d o m a s cargas q u e iniciativa n o conserva. M a s , esto es p r e c i s a m e n t e l o q u e h a c e raro e l c o n t r a t o , y h a h e c h o e n t o d o s t i e m p o s insoportable l a vida c e n o b t i c a . T o d a oblig a c i n , a u n siendo s i n a l a g m t i c a y c o n m u t a t i v a , es e x c e siva y r e p u g n a n t e p o r igual al ciudadano y al n o m b r e , si e x i g i e n d o del asociado la t o t a l i d a d d e sus esfuerzos, l e sacrifica p o r e n t e r o l a s o c i e d a d y e n n a d a l e deja i n d e pendiente" " E n r e s u m e n el sistema federal es el o p u e s t o al d e j e r a r q u a c e n t r a l i z a c i n administrativa y g u b e r n a m e n t a l , p o r e l q u e se distinguen ex cequo l a s d e m o c r a c i a s imperiales, las monarquas c o n s t i t u c i o n a l e s y las r e p b l i c a s unitarias. S u l e y fundamental, s u l e y c a r e c t e r s t i c a es l a siguiente: E n la f e d e r a c i n l o s atributos d e la autoridad central s e especializan, r e s t r i n g e n y d i s m i n u y e n e n n m e r o , obran d e una m a n e r a m e n o s inmediata, s o n , si p u e d o atrev e r m e hablar as, menos intensos m e d i d a q u e l a federacin s e v a desarrollando p o r m e d i o d e la a s c e n s i n d e n u e v o s E s t a d o s . E n l o s g o b i e r n o s centralizados, p o r el contrario, las atribuciones d e l p o d e r s u p r e m o s e multiplican, se e x t i e n d e n , s e e j e r c e n d e una m a n e r a m a s i n m e d i a t a , y v a n h a c i e n d o e n t r a r e n l a c o m p e t e n c i a d e l p r n c i p e los n e g o c i o s d e las provincias, d e l o s municipios, d e l a s c o r p o r a c i o n e s y d e l o s particulares e n razn d i r e c t a d e l a superficie territorial y d e la cifra d e p o b l a c i n . D e aqu esa e n o r m e p r e s i n bajo l a q u e d e s a p a r e c e t o d a libertad, as l a m u n i cipal c o m o l a provincial, as la d e l individuo c o m o la d e l r e i n o . " ( P r o u d h o n : El Principio Federativo; traducido y p r e c e d i d o d e n n p r l o g o p o r F . P y Margal!, Madrid, 1872.) A u n q u e estos particulares o b e d e c e n a u n a direccin poltica, s u n t i m o e n l a c e c o n l o s g r a n d e s i d e a l e s m a s n i c o s , l a fraternidad e n t r e l o s h o m b r e s , el i m p e r i o d e la justicia, l a consolidacin, d e l d e r e c h o h u m a n o , la c e s a c i n d e l a s guerras, r e q u i e r e n a l g u n a i n s i s t e n c i a e n este p u n t o . A n t e t o d o e l pacto federativo n o t i e n e n a d a d e ilusorio c o m o algunos h a n creido e s t u d i a n d o superficialmente la c u e s t i n y c r i t i c a n d o l a s h i p t e s i s d e l filsofo g i n e b r i n o . P a r a ver el sofisma d e R o u s s e a u , c o m p r e n d i e n d o c l a r a m e n t e e s e c o n t r a t o social h i p o t t i c o e n t r e l o s incultos individ u o s d e la primitiva s o c i e d a d , o i g a m o s su autor mismo:" L a s clusulas de este c o n t r a t o , si bien s e las e n t i e n d e , s e r e d u c e n u n a sola; e s saber, l a e n a j e n a c i n iotale c a d a aso-

ciado, c o n t o d o s sus d e r e c h o s , la colectividad... Cada u n o de n o s o t r o s p o n e e n c o m n su p e r s o n a y todas sus facultad e s bajo la s u p r e m a direccin d e la voluntad general; y juntos r e c i b i m o s cada m i e m b r o c o m o partes indivisibles del t o d o . " E l Sr. P y Margall p a r a n g o n a c o n sobrio r a c i o cinio el c o n t r a t o d e R o u s s e a u , c o n el definido magistralm e n t e p o r P r o u d h o n , p o n i e n d o los s i g u i e n t e s comentarios: "Al paso q u e R o u s s e a u n o s e n t r e g a e n c u e r p o y alma por este c o n t r a t o a l a s o c i e d a d de que f o r m a m o s parte, P r o u d h o n , p o r el suyo, n o n o s s o m e t e ala m i s m a c o l e c t i v i d a d sino para ciert o s y d e t e r m i n a d o s objetos e x p r e s a m e n t e c o n s i g n a d o s e n el pacto q u e c e l e b r a m o s q u e n o s adherimos. H a c e aquel la colectividad arbitra d e n u e s t r o s d e r e c h o s , y ste l e i m p o n e , p o r el contrario, la o b l i g a c i n d e p r o t e g e r l o s . R o u s s e a u habla, e n u n a palabra, d e u n c o n t r a t o universal; P r o u d h o n , d e u n c o n t r a t o especial, especialisimo.Un la teora d e J. J. R o u s s e a u , q u e es l a d e R o b e s p i e r r e y d e los j a c o b i n o s , el c o n t r a t o social es una ficcin de legista, i m a g i n a d a para explicar p o r otra h i p t e s i s q u e la d e l d e r e c h o divino, la autoridad p a t e r n a la n e c e s i d a d social, la formacin del E s t a d o y d e l a s r e l a c i o n e s e n t r e el g o b i e r n o y l o s individuos. E s t a e r r n e a teora, t o m a d a d e l o s calvinistas, e r a en 1764 un p r o g r e s o , p u e s t e n i a p o r o b j e t o s o m e t e r u n a l e y r a c i o n a l l o q u e h a b i a sido h a s t a e n t o n c e s c o n s i d e r a d o c o m o la aplicacin d e u n a l e y natural y religiosa. E n el f e d e r a t i v o , el c o n t r a t o social es m a s q u e u n a ficcin: es u n pacto real y efectivo, q u e h a sido v e r d a d e r a m e n t e prop u e s t o , d i s c u t i d o , v o t a d o y a p r o b a d o , y es s u s c e p t i b l e d e m a n i f e s t a c i o n e s regulares v o l u n t a d de l o s c o n t r a y e n t e s E n t r e e l c o n t r a t o federativo y e l d e R o u s s e a u m e d i a t o d a la distancia q u e v a d e l a realidad la hiptesis." L o s j a c o b i n o s a p o d e r a d o s d e la i d e a de R o u s s e a u , l a llev a r o n su c d i g o d e 1793. P e r o a y ! aquel c d i g o n o dio de s m a s q u e desastres. E n n o m b r e d e la fraternidad, s e practic s u s o m b r a e l e x t e r m i n i o . Ilustres m a s o n e s m a t a r o n y m u r i e r o n sirvindole. Lejos de dar la p a z al m u n d o , solo a y u d p a r a q u e s e alzase el t o r m e n t o s o g e n i o d e u n funesto Csar. E l s i s t e m a n o p o d i a ser p a d r e m a s q u e d e c e s a r i s m o . Como el d e r e c h o h u m a n o r e g l a r e l a c i o n e s e n las cuales e l solo e l e m e n t o constante es la variabilidad; y c o m o es la anttesis d e l llamado d e r e c h o divino, cuyo c o n o c i m i e n t o n o s suministra l o t r a s c e n d e n t a l , arrastrado e n la rbitra e t e r n a d e las m u d a n z a s humanas, d e las m l t i ples incesantes necesidades del hombre; pretender la p e r p e t u i d a d d e l o s pactos tratados, c o n t r a d i c e el m o d o d e ser d e t o d a s l a s cosas. L o s tratados y pactos h a n d e a c o m o d a r s e s u c e s i v a m e n t e las lneas del m o v i m i e n t o morfol g i c o - s o c i a l . As p u e s , l a c o n d i c i n capital d e l o s pactos pblicos es la revisibilidad para c o n s e g u i r su a d a p t a c i n progresiva las n e c e s i d a d e s cuotidianas. E l p r i n c i p i o federativo, q u e suministra u n s i s t e m a g e n e ral d e o r g a n i z a c i n , h a s t a la Masonera m i s m a e n su estructura interna, h a m e r e c i d o las m a y o r e s deferencias d o l o s p e n s a d o r e s , e n razn sobre t o d o constituir el solo camino conocido d e l o s h o m b r e s para cerrar definitivamente, el t e m p l o d e J a n o . B a s t a este fin l a a d a p t a c i n general del principio federativo. P r c t i c a m e n t e l o v e m o s en l o s pases as o r g a n i z a d o s : t o d a n a c i n q u e s e federaliza, s e torna pacfica: justifqumoslo. E m p e c e m o s para h a c e r n o t a r q u e l a n a t u r a l e z a d l a s e n t i d a d e s q u e c o n t r a t a n , entra a modificaciones profundas e n la e s e n c i a l i a d a d del c o n t r a t o . As c o m o h a i n d i c a d o p e r f e c t a m e n t e P r o u d h o n , e n t r e E s t a d o s unitarios es i m p o s i b l e h a c e r pactos federativos p u e s el principio q u e informa aquellos E s t a d o s so halla e n c o n t r a d i c c i n manifiesta c o n el principio federativo m i s m o , y es l g i c o q u e n i n g u n o d e ellos s e s u b o r d i n e u n p o d e r superior, arbitro del cumplimiento de los particulares del contrato, r e v e s t i d o d e los p o d e r e s y m e d i o s de accin c o n d u c e n t e s al fin p a c t a d o . L a s o b e r a n a , q u e n o a d m i t e d e n t r o de l a l g i c a autoritaria m a s ni m e n o s , q u e es una, reflojo y c o n s a g r a c i n d e l a u n i d a d i n s t i t u i d a , n o p u e d e admitir la i n g e r e n c i a d e otras, c u y o s atributos h a n d e consistir en la c e s i n p o r p a r t e do aquella d e u n a p o r c i n d-i los suyos. P o r e s o B l u n t z c h l i d i c e c u a n d o se o c u p a d e l tratado: "El tratado propiamente dicho, entre E s t a d o s , p e r t e n e c e al d e recho internacional C o m o la l e y , el t r a t a d o es su e x p r e sin p r e c i s a d e l d e r e c h o , revestida de a u t o r i d a d pblica. P e r o la l e y manifiesta l a unidad d e l E s t a d o . A l c o n t r a r i o , el t r a t a d o s u p o n e u n a pluralidad d e personas i n d e p e n d i e n tes P e r o l a f o r m a d e t r a t a d o v i e n e ser indispensable c u a n d o s e e n c u e n t r a n varios E s t a d o s sin rgano q u e los r e p r e s e n t e . " (Bluntzchli: El Derecho pblico general). D e modo que el contrato entre entidades que originan u n a n u e v a e n t i d a d d e s t i n a d a exclusioamente al fin de cumplir el o b j e t o d e l pacto, es c o m p l e t a m e n t e diferente d e l o s

PAC

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

D E LA

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tratados q u e entre s ajustan l o s E s t a d o s unitarios, c u y a observancia q u e d a c a r g o d e e s t o s . E n esto estriba la ineficacia d e l o s t r a t a d o s p a r a q u e la paz l l e g u e s e r definitiva, y l a p r e c i s i n , para q u e e l fin pacfico d e la O r d e n s e c u m p l a , d e constituir f e d e r a c i o n e s desprovistas d e t o d a mira, de t o d a intrusin e n asuntos ajenos la competencia de los poderes previamente creados ad hoc, intrusin q u e m o t i v a t o d a s las g u e r r a s . E n e f e c t o , c u a n d o u n territorio n o p u e d a s e r a g r e g a d o o t r o m a s q u e p o r el sufragio de sus h a b i t a n t e s , t o d o m o t i v o d e q u e rella h a b r dejado d e e x i s t i r ; i g u a l si l a v o l u n t a d d e l o s m o r a d o r e s h a d e o t o r g a r l o s tributos y destinar s u i m porte, j E l desarrollo d e la i d e a d e l c o n t r a t o ; s u i n t r o d u c c i n c o m o f u n d a m e n t o social s o n , s e g n se ve, f e n m e n o s i n t e r e s a n t e s d e l p r o c e s o h u m a n o . S e aspira u n a libertad p r o d u c t o d e la a r m o n i z a c i n d e t a n m l t i p l e s i n t e r e s e s c o m o j u e g a n e n la m q u i n a d e la s o c i e d a d , c o m o e n e r g a s le a n i m a n , c o m o p r i n c i p i o s la impulsan, c o m o r g a n o s l a c o n s t i t u y e n . D i f e r e n c i n d o s e l a n u e v a de la a n t i g u a , s e p r e t e n d e q u e e n el s i s t e m a futuro subsista el h o m b r e a u t n o m o . E s m a s : los m e d i o s d e s o l u c i n suministrados h a s t a el p r e s e n t e h a n e n g r a n d e c i d o c a d a v e z m a s el c a m p o d e l a actividad individual, p e r o el p r o b l e m a d e q u e el i n d i v i d u o subsista integro en el m e d i o social, sin que el vnculo social m i s m o desaparezca, dista d e s u resolucin definitiva. V e r d a d es q u e u n a escuela d e audaces p r e c u r s o r e s , v e r d a d e r o s p r o fetas d e u n a era nueva, s e a l a clara la d i r e c c i n , p e r o n a d i e h a recorrido todava ese c a m i n o d e risueas lontananzas; L a accin progresiva, e l i m i n a n d o p a s o paso el principio i m p e rativo d e l conjunto s o c i o l g i c o , s u s t i t u y n d o l o c o n su conv e n i o , confirma p r e c i s a m e n t e estas g e n e r o s a s p r e v i s i o n e s . E l n m e r o d e n a c i o n e s q u e f u n d a n e n u n pacto e l o r i g e n d e l d e r e c h o p b l i c o , a u m e n t a sin d e s c a n s o : p u e b l o s esclav i z a d o s l e a d o p t a n al dignificarse; p u e b l o s e s t a c i o n a r i o s , al entrar p o r el s e n d e r o d e l p r o g r e s o ; p u e b l o s i n c u l t o s , al lanzarse p o r l o s e s p l n d i d o s h o r i z o n t e s de l a civilizacin universal. P o r q u e l a l i b e r t a d p r e v i a m e n t e p a c t a d a es l g i c a , y sobre lgica, necesaria. S e c o n s i d e r a b a n o m a s a u t n o m a s l a s n a c i o n e s ; s e vio c u a n i n c i e r t a s s o n las n a c i o n e s , y fijos sus i n d i v i d u o s . E l h o m b r e , l a r g o t i e m p o cado e n el p o l v o d e las a d o r a c i o n e s al E s t a d o , s e dignific e n su a u t o n o m a indiscutible, i n c o n cusa, pero p e r p e t u a m e n t e d e t e n t a d a . L l e g s e as u n org e n , u n instante inicial d e m o v i l i d a d e s sociales. P e r o s e repar q u e h a y e n t i d a d e s i n t e r m e d i a s t a n l g i c a s , m a s l g i c a s h a d e decirse q u e l a s n a c i o n e s . E c h s e d e v e r q u e e l p u e b l o , la aldea, la villa, l a ciudad, el m u n i c i p i o , e n fin, t i e n e tanta sustancia c o m o a l c a n c e e l individuo: s e r e p a r q u e las i n s t i t u c i o n e s s o n t a n t o m a s r o b u s t a s , c u a n t a m a s a n c h a vida dejan l a a u t o n o m a m u n i c i p a l . L o s m u n i c i p i o s h a b i a n sido n a c i o n e s p o d e r o s a s e n l a A n t i g e d a d y e n l a E d a d M e d i a . T a n t a i n t e n s i d a d o r g n i c a p o d i a n alcanzar! L a c o n s e c u e n c i a e r a forzada: habra d e admitrseles c o m o e l e m e n t o s primordiales d e r e c o n s t i t u c i n . N o e r a dudoso: individuos, m u n i c i p i o s y n a c i o n e s p a r e c i a n t r m i n o s d e u n a serie ascensional d e r e l a c i o n e s m u t u a s , p e r o estaba l a s e r i e c o m p l e t a ? L a s n a c i o n e s e s t a b a n cortadas p o r el s a b l e d e la conquista, d e l o s despojos d e las h e r e n c i a s dinsticas. N i estas s u c e s i o n e s q u e p o r e n t r o n q u e s y g u e r r a s h a b i a n agregado los pueblos, obedecan ninguna l e y natural de f o r m a c i n . Cuando se p u s o de m o d a l a t e o r a d e las n a c i o n a l i d a d e s , n a d i e estuvo de acuerdo sobre e n q u residian los m o t i v o s d e la n a c i o n a l i d a d . E s m a s , v e n c i d o e s t e p u n t o , d n d o l e d e b a r a t o , h a b i a n d e r e h a c e r s e todas las n a c i o n e s . E s t a e m p r e s a d e h r o e s d e l Ilion a t e m o r i z l o s m a s a u d a c e s : y a solo d e s d e el t r o n o s e i n v o c aquel principio, p a r a m s c a r a d e a p e t i t o s . Si a l g n p u e b l o l o m a n tuvo, fu p o r salir, c o m o Italia, d e m a n o s d e l d e s p o t i s m o . S e vio, p u e s , q u e e n el s e n o d e c a d a n a c i n actual, e x i s t i a u los e l e m e n t o s p r o p i o s p a r a r e h a c e r e l c u e r p o d e u n a E u r o pa d e s m e m b r a d a e n l o s tratados d e V i e n a p o r la e s p a d a d e los r e y e s . E n c a d a p a i s e x i s t a n regiones a n t i g u a s , v e r d a d e ras n a c i o n e s q u e h a b i a n sido c a p a c e s para i n t r o d u c i r u n e l e m e n t o d e enlace, u n t r m i n o i n d i s p e n s a b l e e n la s e r i e d e las a u t o n o m a s . L a c o m p a r a c i n era obvia: si la l i b e r t a d c o m u n a l de Inglaterra, B l g i c a Rusia, d a b a al d e r e c h o p b l i c o u n a b a s e e s t a b l e , la i n t r o d u c c i n d e e s t e e l e m e n t o r e g i o n a l subsanara e n parte d e su c a r e n c i a los p u e b l o s , y suministrara s u valioso apoyo, u n s o s t e n solidsimo q u e le consolidara, aquellos otros q u e g o z a s e n d e la dicha d e p o s e e r l e . C o n e s t o s e l e m e n t o s s e p o d i a dirigir y a la vista fuera d e casa, h a c i a l a g r a n L o g i a d e n u e s t r o p l a n e t a . N a d a mas m a s n i c o . L a e x i s t e n c i a d e las n a c i o n e s r e g i das p o r el principio autoritario e n t o d a s sus formas, e x c l u a

la posibilidad d e l a f o r m a c i n d e e n t i d a d e s superiores, r e p r e s e n t a d a s p o r p o d e r e s d e s t i n a d o s al c u n p l i m i e n t o d e fines de r e l a c i n p r e v i a m e n t e estatuidos. E n esta situacin, q u e e s la p r e s e n t e , l a g u e r r a orilla l a s dificultades y el v e n c e d o r t i e n e | mas derecho q u e e l v e n c i d o ! V e r d a d q u e s e h a n i n t e n t a d o arbitrajes, que alguna vez h a n estorbado la guerra. P e r o , q u es el arbitraje m i s m o , sino u n m o v i m i e n t o instintivo hacia la f o r m a c i n d e p o d e r e s superiores los actuales, d e c u y a e x i s t e n c i a d e p e n d e cerrarse l a e r a de la g u e r r a ? E s t e i m p u l s o e s p o n t n e o d e l o s p o d e r e s hacia l o q u e es u n a n e g a c i n d e l principio q u e ellos o b e d e cen, es u n a m a n i f e s t a c i n l u m i n o s a d e l o q u e v e n d r a l g n dia: es su h u m i l l a c i n ante esa i e r z a irresistible d e l p r o g r e s o , q u e seala l o s p u e b l o s el c d i g o d e u n d e r e c h o de paz y d e civilizacin. L a serie s e h a enriquecido as c o n las e n t i d a d e s de raza continental, sostenidas p o r cuantas e m i n e n c i a s masnicas y profanas h o n r a n n u e s t r a p o c a , y estas i n c l i n a c i o n e s h a n r e u n i d o Congresos d e l a P a z y d e la L i b e r t a d , h a n c r e a d o a s o c i a c i o n e s , s o s t i e n e n p e r i d i c o s , y si h o y su e c o n o r e s u e n a m u c h o e n el t r o p e l d e i n t e r e s e s corrientes, si h a s t a p r o v o c a n l a d e s d e o s a sonrisa del e s c e p t i c i s m o , n o d e b e olvidarse q u e l o s i d e l o g o s d e q u e s e m o f a b a N a p o l e n , paralizaron s u s frreos brazos c u a n d o m a s les n e c e s i t a b a . A h o r a b i e n , n a d a valen p o r s esas a u t o n o m a s , m i e n t r a s n o s e m a n i f i e s t e n y acten: s o n fuerzas l a t e n t e s , m o l e c u l a res, q u e r e q u i e r e n a l g o e x t e r n o q u e las p o n g a e n actividad. E s e estmulo e x t e r i o r p u e d e s e r cualquiera, p e r o l a m a n i f e s t a c i n d e existir e n t r a a un pacto. E n e f e c t o , c o m o dice u n p r o f u n d o p e n s a d o r espaol: "Seres a u t n o m o s n o s e a s o c i a n entran e n r e l a c i n sino p o r s u p r o p i o albedro: dejan d e serlo c o m o otra v o l u n t a d l o s u n a . N o es a u t n o m o el m a n c e b o quien se i m p o n e u n a esposa. N o l o es el hijo m i e n t r a s vive bajo l a patria p o t e s t a d . N o l o es el c i u d a d a n o e n n a c i o n e s r e g i d a s p o r e l absolutismo. N o l o s o n l o s p u e b l o s q u e s e a g r e g u e p o r l a v i o l e n c i a la autoridad d e l o s p r n c i p e s " ( F . P y Margall: Las Nacionalidades; tercera edicin; Madrid, 1 8 8 2 ; p g . 4 3 5 ) . L u e g o aade: "Es evidente que descansan todava en la furzalas naciones constituidas p o r e n l a c e s d e p r n c i p e s . N e g a r l o seria afirmar q u e los pueblos s o n patrimonio de los reyes. N o creo tampoco lo afirme n a d i e , c o m o n o s e a n l o s partidarios d e l a b s o l u t i s m o : e s t a b l e c e n l o c o n t r a r i o t o d a s las C o n s t i t u c i o n e s m o d e r n a s . Q u es e n t o n c e s lo q u e l e g i t i m a la f o r m a c i n d e las naciones? S e r e p i t e q u e el d e r e c h o ; m a s d n d e est? quin l o formul? qu tribunal l o aplica? qu n a c i o n e s l o t i e n e n p o r base? qu p u e b l o s l o c o n s u l t a r o n j a m s a l r e u n i r s e e n u n slo c u e r p o y u n slo espritu? R e t o t o d o s m i s adversarios q u e , fuera d e las n a c i o n e s federales, m e e n s e e n una, u n a sola, q u e d e b a s u o r i g e n atan i m a g i n a r i o d e r e c h o . E l v e r d a d e r o l a z o jurdico d e l a s n a c i o n e s , h a y q u e d e s e n g a a r s e , est e n el pacto." A s p u e s , i n d i v i d u o s g r u p o s originan e n t i d a d e s d e o r d e n superior, l i g a d o s c o n m u t a t i v a y b i l a t e r a l m e n t e p o r u n pacto federal. F u e r a d e esta via, n o m a s c a b e l a fuerza. L a M a s o n e r a , i n s t i t u c i n d e p a z y de justicia, n o p u e d e c o n c e d e r la fuerza ttulo a l g u n o . H a b r de resignarse a n t e h e c h o s inevitables: n o quiere esto decir q u e l o s l e g i t i m e . Quiere v e r h e r m a n o s t o d o s l o s h o m b r e s , y j u r a q u e arrancar d e sus m a n o s e l hierro h o m i c i d a . P r e t e n d e la a r m o n a d e l o s i n t e r e s e s , n o l a a b s o r c i n p o r el m a s fuerte. P r e d i c a l a paz, y p o r eso aspira q u e e x i s t a n p o d e r e s q u e r e g u l e n e l func i o n a l i s m o social en t o d o s sus g r a d o s , s i n disturbios n i v i o l e n c i a s : as e s p e r a r e u n i r la h u m a n i d a d t o d a e n u n h a z i n m e n s o : bajo la t e c h u m b r e c e l e s t e e n la L o g i a d e l m u n d o ; c o n la f e d e r a c i n d e l o s c o n t i n e n t e s y de l a s n a c i o n e s . N o p o d i a p r e t e n d e r otra cosa. Institucin l a m a s g r a n diosa q u e h a a l i m e n t a d o e l g e n i o d e l h o m b r e , y q u e dejar surco h o n d s i m o en t o d a l a civilizacin, o b e d e c e s u v e z u n pacto e n q u e l a e s p o n t a n e i d a d individual s e o b l i g a c o n la j u s t i c i a para e l b i e n h u m a n o ; a u g u s t o s a c e r d o c i o c u y a figura se d e s t a c a r p o r l o s s i g l o s futuros e n e l m a j e s t u o s o frontispicio d e l a h u m a n i d a d . R . P A C T L O D i o s r i o , cuyas aguas d e c a n l o s a n t i g u o s , que p o s e a n l a m a r a v i l l o s a p r o p i e d a d d e convertirlo t o d o en o r o . E n las m r g e n e s d e l m i s m o h a b i a u n a piedra m g i c a , q u e c o l o c a d a e n a l g n sitio e n d o n d e h u b i e s e a l g n t e s o r o , a n u n c i a b a la p r e s e n c i a d e l o s l a d r o n e s , p r o d u c i e n do u n s o n o r o estallido ( # ) . P A C H E C O (Mara) H e r o i c a e s p o s a d e l v a l i e n t e d o n J u a n d e Padilla. N a c i fines del siglo x v , y m u r i d e m i seria en P o r t u g a l el a o 1 5 3 2 . D e s p u s de l a i o t a d e V i l l a l a r y del suplicio d e l o s C o m u n e r o s , reuni l o s r e s t o s d e aquel d e s a s t r e y e n c e r r n d o s e en T o l e d o , se defendi tras sus m u ros c o n singular h e r o s m o , h a s t a q u e al cabo d e cuatro m e s e s

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DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA MASONERA

PAD

d e r e s i s t e n c i a e n el A l c z a r , v i n d o s e sitiada p o r h a m b r e , falta de t o d o , imposibilitada de p o d e r c o n t i n u a r la d e s i g u a l l u c h a que sostena, t u v o que huir e n c o m p a a d e su h i j o , disfrazados d e aldeanos, r e f u g i n d o s e e n el v e c i n o r e i n o de P o r t u g a l , c e r c a de su tio el arzobispo de B r a g a . S u valor varonil, su i n t e l i g e n c i a superior, s u actividad i n cansable y otras m u c h a s circunstancias q u e c o n c u r r a n e n a q u e l ser extraordinario, h i c i e r o n q u e su n o m b r e p a s a r a figurar h o n r o s a m e n t e e n t r e l o s q u e forman el l a r g o c a t l o g o d e l o s h e r o i c o s mrtires de las l i b e r t a d e s espaolas. S o s tenia interesante correspondencia con Francia, imaginab a cuantos m e d i o s p r e s t a n las brillantes l u c e s naturales un c o r a z n g e n e r o s o y e n t u s i a s t a , para l e v a n t a r el espritu del p u e b l o ; r e c o r r a las calles e n s e a n d o u n c u a d r o en el que estaba p i n t a d o c o n los m a s vivos c o l o r e s el suplicio de l o s g e n e r o s o s y valientes d e f e n s o r e s d e las franquicias m u nicipales, y e n a r d e c i a y fortificaba t o d o s c o n la v e h e m e n cia d e sus palabras y c o n el a l i c i e n t e del e j e m p l o . P e r o el clero se ensa c o n ella, h a c i e n d o correr la voz de q u e est a b a p o s e d a del espritu malfico, quien o b e d e c a , p r i v a n d o as p o r e s t e y p o r o t r o s m e d i o s n o m e n o s i n d i g n o s , d e g r a n p a r t e de su influencia aquella mujer tan estraordinaria c o m o esforzada, i n v e n c i b l e a n t e la fuerza, d e s d e o sa a n t e el s o b o r n o , p e r o v c t i m a al fin de t a n inicuos man e j o s . E n la M a s o n e r a de A d o p c i n d e l a l e n g u a e s p a o l a , se la p r e s e n t a c o m o u n o de l o s tipos de virtud y d e e n t e r e z a varonil d i g n o d e ser i m i t a d o . P o r esto su n o m b r e es u n o de l o s q u e m a s s e a d o p t a n p o r las r e c i e n i n i c i a d a s p a r a distinguirse s i m b l i c a m e n t e e n t r e los m a s o n e s (#). V a s e P a dilla. P A D I A V A ( A g u a ) S e g n la m i t o l o g a persa, esta a g u a sagrada disfrutaba de las m a y o r e s virtudes: la e m p l e a b a n p a r a las a b l u c i o n e s y purificaciones d e las casas, e s t a n d o o b l i g a d o s t o d o s l o s a d o r a d o r e s d e Ormuzd lavarse c o n ella d o s v e c e s al dia, l a cara, las m a n o s y l o s pies; la una, al a m a n e c e r c u a n d o se l e v a n t a b a n y la otra c u a n d o se i b a n c o m e r (#). P A D I L L A (Juan d e ) E r a el t i e m p o d e las dificultades e n t r e Carlos I y E s p a a . T o l e d o , la c i u d a d m a s m a l t r a t a d a e n sus r e p r e s e n t a n t e s p o r el s o b e r a n o austraco, fu la p r i m e r a en r e b e l r s e l e , las r d e n e s de l o s r e g i d o r e s Padilla y D v a l o s . Carlos les r e c l a m p o r real cdula, y si b i e n h a b a n m a r c h a d o p r e sentarse, el p u e b l o les alcanz, y volviles la ciudad, c u s tudiados p o r s i e t e m i l h o m b r e s en p l e n a i n s u r r e c c i n . E x t e n d i d a sta, Padilla acudi c o n dos mil p e o n e s y d o s c i e n t o s jinetes e n s o c o r r o d e S e g o v i a , sitiada p o r el feroz a l c a l d e Rodrigo Ronquillo. R e u n i d a en Avila la Junta Santa p o d e r federal de las C o m u n i d a d e s , se d e s i g n J u a n d e Padilla p a r a j e f e d e s s fuerzas. E r a e s t e h i d a l g o " h o m b r e d e u n o s t r e i n t a aos, d e gallarda p r e s e n c i a , d e limpia s a n g r e , d e n i m o esforzad o , de s e n t i m i e n t o s p a t r i t i c o s , de a m a b l e c o n d i c i n y m u y querido del p u e b l o . " (Lafuente: Hist. general de Espaa; t o m o x i , p g . 136). E n e f e c t o , Padilla e s t a b a casado c o n d o a Mara de P a c h e c o , hija d e l c o n d e d e Tendilla; y l su v e z p e r t e n e c a u n a d e las m a s a n t i g u a s y linajudas familias castellanas. G o z a b a d e i g u a l p r e s t i g i o e n t r e t o d a s las clases s o c i a l e s d e la a n t i g u a c i u d a d de l o s g o d o s . E l c a r d e n a l - r e g e n t e A d r i a n o de U t r e c h , y su Consejo, i m p o t e n t e s a n t e la r e b e l i n n a c i o n a l , t r a t a r o n d e e x p l o t a r el n o m b r e de la d e s v e n t u r a d a D o a J u a n a la L o c a , p r o c u r a n d o firmase d o c u m e n t o s c o n t r a l o s C o m u n e r o s ; p e r o e s t o s , m a n d a d o s p o r Padilla, se a d e l a n t a r o n t o m a n d o T o r d e s i llas. F u e r o n r e c i b i d o s c o n distincin p o r l a hija de I s a b e l . O i g a m o s al m i s m o L a f u e n t e r e s p e c t o los i n t e r e s a n t e s p o r m e n o r e s de la entrevista: "Hzole Padilla una t r i s t e p i n t u r a d e los m a l e s q u e a q u e j a b a n al reino d e s d e la m u e r t e de su p a d r e , y a n t e s y d e s p u s de la partida de su hijo, y d e l a i m p o t e n t e actitud q u e p a r a r e m e d i a r l o s h a b a n t o m a d o l o s p u e b l o s de Castilla. P a r e c e c i e r t o que la P r o v i d e n c i a c o n c e d i e n aquella ocasin a l g u n o s m o m e n t o s de l u c i d e z la infeliz D o a J u a n a , y que h a b l a n d o m a s en razn de l o q u e p o d i a esperarse, manifest que haberlo sabido antes h u b i e s e p r o c u r a d o p o n e r r e m e d i o t a m a o s m a l e s . Mas m e n o s r e c o b r a d a s p o r la reina, sus facultades i n t e l e c t u a les, Padilla alcanz de ella u n n o m b r a m i e n t o de c a p i t n g e n e r a l y el c o n s e n t i m i e n t o d e q u e se trasladase la Junta Santa T o r d e s i l l a s , c o s a que d a b a g r a n d e autorizacin, cualquiera q u e fuese el e s t a d o i n t e l e c t u a l d e la r e i n a , las d e t e r m i n a c i o n e s del g o b i e r n o c e n t r a l d e l o s Comuneros." D e all pas el t o l e d a n o V a l l a d o l i d , d o n d e hizo una entrada triunfal e s c a p a n d o l o s c o n s e j e r o s s i e n d o e n c a r c e l a d o s por el p u e b l o . Se a p o d e r d e l sello real y volvi T o r d e s i -

llas c o n los c o n s e j e r o s p r e s o s , d e s c u i d a n d o trasladar el p o d e r f e d e r a d o u n a plaza fuerte, y llevarse la reina all. L a e n v i d i a de D o n P e d r o L a s o de la V e g a , P r e s i d e n t e de la J u n t a , el d e s e o d e p o n e r j u n t o . Padilla otro c a m p e n c o n q u i e n partir la gloria, el de estimular su ardor por la c a u s a d e las c o m u n i d a d e s , h i c i e r o n que la Junta n o m b r a s e capitn g e n e r a l D o n P e d r o Girn, p r i m o g n i t o del d u q u e de U r e a . R e s e n t i d o Padilla, cuya popularidad n o podia verse a m e n a z a d a p o r e s o , dio c o n su g e n t e la vuelta d e T o l e d o p r e t e s t a n d o la e n f e r m e d a d de su esposa D o a Mara de P a c h e c o . L a falta se h a b a de pagar: el n u e v o c a p i t n g e n e r a l e s t a b a e n t r e g a d o al rey, p e r d i d o B u r g o s , t o m a d a Tordesillas por los imperiales, d e s p u s de d e s c u b i e r t o y h u i d o P e d r o Girn, volvi c a m p a a c o n d o s mil t o l e d a n o s c o m i e n z o s del ao 1 5 2 1 el i n t r p i d o c o m u n e r o . P a s de all Valladolid, q u e era el foco d e la revolucin. Se t r a t e n t o n c e s de r e e m p l a z a r al desleal Girn, y Padilla, manif e s t a n d o la m a y o r g r a n d e z a de alma, p r o p u s o se n o m b r a s e capitn g e n e r a l L a s o de la V e g a , e x h o r t a n d o todos hic i e s e n e s t a d e s i g n a c i n , de u n h o m b r e en quien reconoca superior c a p a c i d a d . P e r o el p u e b l o , c o n e s e e s q u i s i t o s e n t i d o prctico q u e rara vez le e n g a a , o p u s o su m a n d a t o al v o t o d e los d e la J u n t a y al c o n s e j o de Padilla; y e s t e fu n o m b r a d o otra vez contra su voluntad, c o n d e s p e c h o de L a s o , que p e r d i el resto de su i n c l i n a c i n p o r las c o m u n i d a d e s y l l e g al fin ser partidario d e la g r a n d e z a y del t r o n o . L a r e b e l i n de las M e r i n d a d e s por el c o n d e de Salvatierra dio lugar que Padilla y el o b i s p o A c u a , a c u d i e s e n on su socorro contra el c o n t e s t a b l e de Castilla, j e f e de los i m periales, y pusieron sitio la fuerte villa d e A m p u d i a , e n Tierra d e Campos, en la cual, a u n q u e p e r t e n e c i e n d o al c o n d e , t e n i a el c o n t e s t a b l e p u e s t o presidio. L l e v s e e s t e sitio el c l e b r e c a n l l a m a d o S a n F r a n c i s c o , i n g e n i o fabric a d o en t i e m p o del c a r d e n a l C u n e r o s y de t e m i b l e fama. A b i e r t a b r e c h a e n el r e c i n t o , el g o b e r n a d o r h u y la t o r r e de M o r m o j n , sita c o m o una legua, d o n d e fu t a m b i n sitiado p o r Padilla, c a y e n d o un t i e m p o a m b a s fortalezas e n p o d e r d e los Comuneros. E n t o n c e s acudi e n auxilio d e l o s vallisoletanos, h o s t i l i z a d o s c o n t i n u a m e n t e p o r les r e a listas d e S i m a n c a s . E n t a n t o los tratos d e L a s o de la V e g a con los realistas, cuyas s e c r e t a s y p e l i g r o s a s n e g o c i a c i o n e s eran llevadas ord i n a r i a m e n t e p o r l o s frailes, l l e g a r o n al fin ser traslucid o s p o r Padilla. Sali ste de Valladolid c o n su ejrcito, d o n d e i b a n J u a n B r a v o , capitn d e Segovia; J u a n Z a p a t a , q u e m a n d a b a la g e n t e de Madrid; y F r a n c i s c o M a l d o n a d o , j e f e d e las h u e s t e s d e S a l a m a n c a y de Avila, los c u a l e s s e j u n t el d e n o d a d o o b i s p o A c u a c o n sus z a m o r a n o s . E l 21 de F e b r e r o de 1 5 2 1 , Padilla march T o r r e l o b a t o n , la m e j o r plaza fuerte q u e alzaba el p e n d n real, i n f r u c t u o s a m e n t e auxiliada p o r el c o n d e de Haro. R o b u s t e c i d o Padilla con tres mil infantes y c u a t r o c i e n t o s caballos, t o m la plaza por asalto, h a c i e n d o prisionero su g o b e r n a d o r Garci-Osorio. P e r o e n v e z d e c a e r sobre Tordesillas i n m e d i a t a m e n t e , v o l v i e r o n p e r d e r s e l o s frutos de la victoria en intiles n e g o c i a c i o n e s ; m i e n t r a s q u e Carlos I publicaba un e d i c t o condenando muerte doscientos cuarenta y nueve personas. D o r m i d o sobre sus laureles, dio lugar Padilla al d e s m e m b r a m i e n t o d e sus fuerzas y p r o s p e r i d a d de las de los c o n t r a r i o s y sus intrigas, l l e g a n d o lograr que en A n d a luca se c o n f e d e r a s e n c o n t r a los populares varias p o b l a c i o n e s , saber: A n t e q u e r a , Arjona, Cdiz, Carmona, Crdoba, Ecija, Jerez, Martos, P o r c u n a , R o n d a , Sevilla y T o r r e D o n J i m e n o . E l r e y d e P o r t u g a l s u m i n i s t r a b a recursos los realistas, y as tuvieron un ejrcito. S o b r e v i n o l u e g o el terrible sitio de Mora, villa o p u l e n t a situada en tierras de T o l e d o , q u e h a b i a i n t e r v e n i d o e n la c o m u n i d a d y que l o s r e a listas sitiaron y t o m a r o n tras brava defensa, i n c e n d i a n d o la p o b l a c i n y su iglesia, d e n t r o d e la cual m u r i e r o n abrasados de tres cuatro mil p e r s o n a s de t o d o s e x o y edad, c u y a barbarie c o n s u m , ad majorem gloriam Dei, el c r u e lsimo realista A n t o n i o de Z i g a , P r i o r de San J u a n : h e c h o que slo se p u e d e p a r a n g o n a r c o n el i n c e n d i o de M e d i n a d e l Campo p o r Alfonso de F o n s e c a y el i n h u m a n o R o n q u i l l o , durante estas r e v u e l t a s . E n t a n t o , se h a b a n esterilizado l o s triunfos p o p u l a r e s p o r l a i n d e c i s i o n d e la J u n ta, p o r las n e g o c i a c i o n e s entabladas cien veces i n t i l m e n t e , p r o v e c h o s a s n o mas los imperiales, q u i e n e s c o n v e n s ganar t i e m p o , m i e n t r a s que el i n t e r s d e l o s c o n f e d e r a d o s era la rapidez en obrar, pues la c o m p l e x i n m i s m a de los m o v i m i e n t o s p o p u l a r e s h a c e q u e el x i t o d e p e n d a de la v e l o c i d a d y e n e r g a d e su accin, d e su m a r c h a d e r e c h a al definitivo triunfo. T a m p o c o la J u n t a , s u p l i c a n d o al rey, en vez de l e g i s l a r n o m b r e d e l p u e b l o las p r o p o s i c i o n e s formuladas, era la m e j o r c o m p e n s a c i n de las m a q u i n a c i o n e s

PAD

DlCCICKAKTO

ENCICLOPDICO

D E LA

MASONEBA

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e n e m i g a s , de las t r a i c i o n e s , de la deslealtad, y de la lentitud de Padilla. E n t r e t a n t o los imperiales, fortificados p o r la i m p e r i c i a y falta de e n e r g a de los c o m u n e r o s , c o m e n z a r o n n u e v a m e n t e las o p e r a c i o n e s , n o o b s t a n t e h a b e r p e r d i d o d o s m i l h o m b r e s que l o s p r o c e r e s de A r a g n enviaban al c o n d e s t a b l e y de q u i e n e s se a p o d e r el p u e b l o z a r a g o z a n o , g r i t a n d o n o b l e m e n t e : "Aragn n o ayuda que se q u i t e n sus libert a d e s Castilla;" as c o m o t a m b i n el c o n d e de Salvatierra impidi que m s de mil soldados viejos que el virey de N a varra enviaba B u r g o s , s e j u n t a s e n c o n el c o n d e s t a b l e Iig o de V e l a s c o . March ste Tordesillas, h a c i e n d o salir de su l e t a r g o al c o m u n e r o . R e u n i ste sobre o c h o mil h o m b r e s . L o s n o b l e s realistas disponan de d o s mil cuatroc i e n t o s caballos, n o c o n t a n d o Padilla ms de quinientos jinetes. A m a n e c i el dia 23 d e Abril de 1521. T r i s t e da q u e la h i s t o r i a e s p a o l a h a de orlar de n e g r o y cubrir de c r e s p o n e s . E l cielo e n c a p o t a d o p a r e c a augurar el d e s a s t r e d e u n a n a c i o n a l i d a d . C h u b a s c o s i n t e r m i t e n t e s m o l e s t a b a n al ejrcito, e n t o r p e c i e n d o su m a r c h a . L a n a t u r a l e z a p a r e c a querer a h o g a r el quejido de un p u e b l o . Padilla marchaba c a m i n o de T o r o , s e g u i d o del c o n d e s t a b l e . E s t e , c o n o c e d o r de la s i t u a c i n de los c o m u n e r o s , hizo a d e l a n t a r sus d o s mil c u a t r o c i e n t o s caballeros, que eran la flor de la n o b l e z a castellana, y forz la m a r c h a d e j a n d o atrs l o s infantes. A l c a n z a r o n a q u l l o s c e r c a de u n a p r o e m i n e n c i a d o n d e e s t situado Villalar, a l g u n o s k i l m e t r o s de T o r r e l o b a t o n . L a r e c i a lluvia llevaba d e s u n i d a la h u e s t e p o p u l a r que van a m e n t e trat Padilla de formar e n batalla. L o s m s q u e ran d e f e n d e r s e dentro de Villalar. E l v i e n t o y la fuerte lluvia les a z o t a b a el rostro. E n t o n c e s los i m p e r i a l e s c o m e n z a r o n hostilizarles c o n su caballera l i g e r a y a l g u n o s c a o n e s . L o s c o m u n e r o s , c o g i d o s de improviso y d e s a p e r cibidos para el c o m b a t e , desmintieron sus habituales p r o e zas, e n t a n t o q u e su artillera, a t a s c a d a e n el b a r r o , n o l e s era m s que e s t o r b o , a n d a n d o ellos m i s m o s difcilmente c o n el lodo la rodilla. B r a v o el s e g o v i a n o , y el salamanquino M a l d o n a d o , a b a n d o n a d o s d e l o s s u y o s , h a b a n s i d o h e c h o s prisioneros. D e s e s p e r a d o Padilla a n t e el d e s a s t r e y la d e s o b e d i e n c i a de los s u y o s , imposibilitado de e s t a b l e c e r f o r m a l m e n t e el c o m b a t e , v i e n d o los c o m u n e r o s arranc a r s e las c r u c e s rojas para salvar sus vidas, i m p o s i b i l i t a d o de c o n t e n e r el d e s o r d e n y reparar el dao, a c o m e t i , s e g u i d o s l o de cinco j i n e t e s , los c a b a l l e r o s i m p e r i a l e s grit a n d o : "Santiago y la L i b e r t a d " y a b r i n d o s e p a s o al travs de un e s c u a d r n de lanzas. A c o m e t i d o s los h r o e s d e n u e s t r a s franquicias c o m u nales por innumerables enemigos, fueron heridos todos. P e ro Padilla r e n o v el ataque, p u e s h a b a dicho: "No dirn e n T o l e d o y Valladolid, las mujeres, q u e traje sus e s p o s o s y sus hijos la m a t a n z a y que m e salv h u y e n d o ; " as es que, d e s p u s de h a c e r astillas su t e m b l lanza y derribar D o n P e d r o B a z a n , cay h e r i d o p o r D . A l o n s o d e l a Cueva, q u i e n e n t r e g su espada. A l saber quien era el prisionero, un h i d a l g o de T o r o le hiri_ en el r o s t r o . L a historia c o n serva el n o m b r e d e l m i s e r a b l e : se l l a m a b a D . J u a n d e U l l o a . D e s n u d a r o n al h r o e de la rica y b r i l l a n t e ropilla de b r o c a d o que llevaba sobre el arns y le ultrajaron. L o s i m p e riales d e g o l l a b a n cuantos p o d a n , b i e n q u e e n v e r d a d n o se h u b i e s e l i b r a d o b a t a l l a , p u e s q u e " p u e d e d e c i r s e q u e slo Padilla y sus c i n c o e s c u d e r o s p e l e a r o n , " c o m o dijo la historia. L o s cuatro capitanes p r e s o s f u e r o n c o n d u c i d o s u n c a s tillo del m i s m o c o b a r d e y ruin D . J u a n de U l l o a , al castillo d e Villalba, aquella m i s m a n o c h e . A la m a a n a s i g u i e n t e les trasladaron Villalar. All f u e r o n j u z g a d o s y s e n t e n ciados p o r "traidores al rey" e s c e p c i o n d e M a l d o n a d o P i m e n t e l que sufri i g u a l s u e r t e m s a d e l a n t e . L a s e n t e n cia dice: " E n Villalar, v e i n t i c u a t r o dias del m e s d e A b r i l de mil q u i n i e n t o s v e i n t e un aos, el seor alcalde Cornejo, por a n t e m L u i s Madera, e s c r i b a n o , r e c i b i j u r a m e n t o e n forma d e b i d a d e d e r e c h o d e J u a n d e Padilla, el cual fu p r e g u n t a d o si h a s e i d o capitn de las C o m u n i d a d e s , si h a e s t a d o en T o r r e d e L o b a t o n p e l e a n d o c o n t r a l o s g o b e r n a d o r e s de e s t o s r e i n o s , c o n t r a el servicio d e S S . MM.: dijo que es v e r d a d q u e h a seido capitn de la g e n t e de T o l e d o , que h a estado en T o r r e d e L o b a t o n c o n las g e n t e s de las C o m u n i d a d e s , q u e h a p e l e a d o c o n t r a el c o n d e s t a b l e y c o n t r a el almirante de Castilla, g o b e r n a d o r e s d e est o s r e i n o s , que fu p r e n d e r l o s d e l Consejo alcaldes d e sus m a g e s t a d e s . " "Lo m i s m o c o n f e s a r o n Juan B r a v o F r a n c i s c o M a d o n a d o , h a b e r s e i d o c a p i t a n e s d e la g e n t e d e S e g o v i a S a lamanca. .

"Este d i c h o dia, los s e o r e s alcaldes Cornejo, S a l m e |i r o n , Alcal, dijeron q u e declaraban d e c l a r a r o n J u a n Juan Bravo, Francisco Maldonado por !| d e Padilla, culpables en h a b e r s e i d o t r a i d o r e s de la c o r o n a R e a l d e estos r e i n o s , y e n p e n a de su maleficio dijeron q u e l o s c o n d e n a b a n p e n a de m u e r t e natural c o n f i s c a c i n de sus b i e n e s oficios p a r a la Cmara de sus M a g e s t a d e s , c o m o traidores, firmronlo.Doctor Cornejo.El licenciado Garci-Fernandez.El licenciado Salmern." Padilla recibi c o n t r a n q u i l i d a d e s t o i c a la sentencia; 110 as sus c o m p a e r o s . S e n e g u n e s c r i b a n o para t e s t a r , q u e aqul pedia. Confesles un fraile f r a n c i s c a n o , y Padilla escribi, en d e s p e d i d a de sus a f e c c i o n e s t o d a s , dos m e m o r a b l e s cartas q u e t r a n s c r i b i r e m o s al final. M o n t a d o s e n muas e n l a t a d a s , y auxiliados p o r s a c e r d o t e s , fueron c o n d u c i d o s al suplicio. Al oir el p r e g n de "traid o r e s al rey" dijo B r a v o c o n i n d i g n a d a altivez: -Mientes t y quien t e l o m a n d a decir; t r a i d o r e s n o , l o s m s c e l o s o s del b i e n p b l i c o y de la l i b e r t a d d e l r e i n o ; - - p e r o Padilla l e i n t e r r u m p i c o n r e s i g n a d a entereza: S e o r J u a n B r a v o , a y e r fu dia d e p e l e a r c o m o c a b a l l e r o s , h o y lo es d e m o rir c o m o c r i s t i a n o s . L l e g a d o s al fnebre t a b l a d o , B r a v o dijo al v e r d u g o : D e g o l l a d m e el p r i m e r o p a r a q u e n o v e a la m u e r t e d e l m e j o r caballero q u e q u e d a en Castilla. M u e r t o el de S e g o v i a , Padilla dio D . E n r i q u e de S a n d o val u n o b j e t o p a r a su esposa, y v o l v i n d o s e al d e c a p i t a d o t r o n c o d e l i n t r p i d o c a p i t n , dijo: Ah estis vos, b u e n caballero!Aadi una p l e g a r i a y su c a b e z a rod. I g u a l p a s c o n la d e M a l d o n a d o . L a s tres cabezas f u e r o n fijadas e n e s c a r p i a s d e hierro p a r a "que el p u e b l o las viese." T a n t o mirlas, que las ha g r a b a d o e n su corazn. D e s p u s d e tres s i g l o s y m e d i o , lejos d e h a b e r l a s b o r r a do d e su m e m o r i a , escribi las e n s e a n z a s d e su r e c u e r d o e n t r e los n o m b r e s de sus viejos h r o e s . E l a c t a d e la e j e c u c i n de l o s tres c o m u n e r o s , dice: "E l u e g o i n c o n t i n e n t e se e j e c u t la dicha s e n t e n c i a f u e r o n d e g o l l a d o s los s u s o d i c h o s . " "E y o , el d i c h o L u i s Madera, escribano d e sus M a g e s t a d e s e n la su c o r t e y e n t o d o s l o s sus r e i n o s s e o r o s , q u e fu p r e s e n t e lo que dicho es, d s p e d i m e n t o del fiscal de sus M a g e s t a d e s lo s u s o d i c h o fu e s c r e b i r fizaqu, e s t e m i sino a t a l . E n t e s t i m o n i o d e verdad, L u i s M a d e r a . " E l e n c o n o del e m p e r a d o r y los s u y o s contra el d o l o d e los i n s u r g e n t e s , sobrevivi su m i s m o martirio. A p o d e r a d o s d e T o l e d o , que t a n b r a v a m e n t e defendi s u h e r o i c a . viuda, d i e r o n s u e l t a su d e s p e c h o , i m p o s i b i l i t a d o s d e c o n ducir al cadalso la fugitiva e s p o s a de su v c t i m a . D e r r i b a r o n l a c a s a d e D . J u a n , d e m o l i e n d o h a s t a e l c i m i e n t o , arar o n el solar y s e m b r r o n l e d e sal; y al fin c o l o c a r o n e s t a i n s c r i p c i n siniestra, difusa, brutal: " A q u e s t a fu la c a s a d e J u a n d e Padilla y D . Mara P a c h e c o , su mujer, en la cual p o r ellos por o t r o s q u e su d a a d o p r o p s i t o se a l l e g a r o n , se o r d e n a r o n t o d o s l o s l e v a n t a m i e n t o s , a l b o r o t o s t r a i c i o n e s q u e en e s t a c i u d a d en e s t o s reinos se ficieron en deservicio d e su M a g e s t a d l o s a o s de 1521. M a n d o l a derribar el m u y n o b l e sejor de Z u m e l , o i d o r d e S. M. su j u s t i c i a m a y o r en e s t a c i u d a d , p o r su especial m a n d a d o , p o r q u e fueron c o n t r a su r e y r e i n a c o n t r a su ciudad, la e n g a a r o n so color d e b i e n p b l i c o , p o r su i n t e r e s e a m b i c i n p a r t i c u l a r p o r l o s m a les que en ella s u c e d i e r o n ; p o r q u e d e s p u s d e l p a s a d o p e r d n fecho p o r S S . MM. l o s v e c i n o s d e e s t a c i u d a d q u e f u e r o n en lo s u s o d i c h o , s e t o r n a r o n juntar en la m i s m a casa c o n la dicha D . Mara de P a c h e c o q u e r i e n d o t o r n a r l e v a n t a r esta ciudad m a t a r t o d o s l o s m i n i s t r o s d e just i c i a s e r v i d o r e s d e S. M. S o b r e ello p e l e a r o n c o n t r a la d i c h a j u s t i c i a p e n d n real, f u e r o n v e n c i d o s l o s t r a i d o res el l u n e s dia d e S a n Blas, 3 d e F e b r e r o de 1522 aos." E s t e c a r t e l e s t a b a e n u n a c o l u m n a . E l buen F e l i p e I I , n e g r o h e r e d e r o d e l o s r e n c o r e s de su p a d r e y d e las m a l d i c i o n e s d e su estirpe, hizo trasladar esa c o l u m n a la p u e r t a d e S a n Martin, a a d i e n d o t a m b i n d e su c o s e c h a las s i g u i e n t e s lneas: " E s t e p a d r n m a n d S. M. quitar las casas q u e f u e r o n de P e d r o L p e z de P a d i l l a , d o n d e sola estar, y p o n e r l o e n e s t e l u g a r , y q u e n i n g u n a p e r s o n a sea o s a d a d e l e quitar so p e n a d e m u e r t e y p e r d i m i e n t o de b i e n e s . " L a g r a t i t u d de E s p a a hacia tan preclaras m e m o r i a s , h a s o b r e v i v i d o la frrea v o l u n t a d d e l o s Austrias. H aqu, las cartas, valiosas j o y a s histricas, c u y o alto s e n t i d o r e v e l a n e n el mrtir el c o n v e n c i m i e n t o de su justicia:
a a

CAUTA D .

MABA EE PACHECO

"Seora: Si v u e s t r a p e n a n o m e lastimara m a s q u e m i ii m u e r t e , y o m e t u v i e r a e n t e r a m e n t e p o r b i e n a v e n t u r a d o .

73

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAG

Que siendo t o d o s t a n cierta, sealado b i e n h a c e D i o s al que la da tal, a u n q u e sea de m u c h o s plaida, y de l recib i d a e n b u e n servicio. Quisiera t e n e r m a s espacio del q u e t e n g o para escribiros algunas cosas p a r a vuestro c o n s u e l o : n i m m e lo d a n , n i yo querra m a s dilacin en recibir la c o r o n a que espero. V o s , S e o r a , c o m o cuerda, llorad v u e s tra d e s d i c h a y no m i m u e r t e , que s i e n d o ella t a n j u s t a de n a d i e d e b e ser llorada. M i nima, p u e s y a otra c o s a n o t e n g o , dejo en vuestras m a n o s . V o s , S e o r a , lo h a c e d c o n ella c o m o c o n l a c o s a q u e m a s os quiso. A P e r o L p e z , m i seor n o e s c r i b o , p o r q u e no oso, que a u n q u e fui su hijo e n osar p e r d e r la vida, n o fui su h e r e d e r o e n la ventura. N o quiero m a s dilatar, p o r n o dar p e n a al v e r d u g o que m e espera, y p o r n o dar s o s p e c h a de q u e p o r alargar la vida alargo la carta. Mi criado L o s a , c o m o t e s t i g o d e vista d e lo s e c r e t o de m i v o l u n t a d os dir lo d e m s q u e aqu falta, y as q u e d o dejando esa p e n a e s p e r a n d o el cuchillo d e vuestro dolor y de mi d e s c a n s o . "
CARTA DE D . JUAN DE PADILLA LA CIUDAD DR T O L E D O

"A t, c o r o n a de E s p a a y luz d e t o d o el m u n d o , d e s d e los altos g o d o s m u y l i b e r t a d a . A t, q u e p o r d e r r a m a m i e n t o de sangres extraas c o m o de las tuyas, c o b r a s t e lib e r t a d p a r a t y p a r a t u s v e c i n a s c i u d a d e s . T u l e g t i m o hijo J u a n de Padilla, t e h a g o saber, c o m o c o n la sangre de mi c u e r p o s e refrescan tus victorias a n t e p a s a d a s . Si m i v e n t u ra no ne dej p o n e r m i s h e c h o s e n t r e tus n o m b r a d a s h a z a a s , la culpa fu e n m i m a l a d i c h a y n o e n m i b u e n a v o l u n t a d . L a c u a l c o m o m a d r e t e quiero m e r e c i b a s , p u e s D i o s n o m e dio m a s q u e p e r d e r p o r t d e lo q u e a v e n t u r . M a s m e p e s a d e t u s e n t i m i e n t o q u e d e mi vida. P e r o m i r a que s o n v e c e s de la fortuua, que j a m s t i e n e s o s i e g o . S l o v o y c o n u n c o n s u e l o m u y a l e g r e , q u e y o el m e n o r de l o s t u y o s m u e r o p o r t, y que t has criado t u s p e c h o s q u i e n p o d r a t o m a r e n m i e n d a d e m i agravio. M u c h a s l e n g u a s h a b r que mi m u e r t e c o n t a r n , que aun y o n o la s; a u n q u e la t e n g o b i e n cerca; mi fin t e dar testim o n i o de m i d e s e o . M i nima t e e n c o m i e n d o , c o m o p a t r o n a de la cristiandad: del cuerpo no digo nada, p u e s y a n o es m o , ni p u e d o m a s escribir; p o r q u e al p u n t o q u e e s t a a c a b o t e n g o la g a r g a n t a el cuchillo, c o n mas p a s i n d e t u e n o j o , q u e t e m o r d e mi p e n a . " D o c u m e n t o s s o n e s t o s c u y a e n r g i c a c o n c i s i n fotografa u n c a r c t e r . S e v el h o m b r e : se v e n sus m v i l e s . N o p e r t e n e c e uno sino todos l o s t i e m p o s . P o r q u e Padilla no se n o s manifiesta s o l a m e n t e c o m o individualidad, sino que refleja nuestra n a c i n d e aquellos dias. E s lafigura que r e v e l a los mas altos a l c a n c e s de nuestra c r e a c i n h i s t r i c a . B a s t a e x a m i n a r el t e x t o d e la Constitucin p r o y e c t a d a p o r la J u n t a de las C o m u n i d a d e s , c o t e j a r su espritu c o n el espritu de la carta transcrita, para v e r c o m o Padilla, es la afirmacin espaola el "hijo l e g t i m o " d e T o l e d o . E s la silueta c a b a l l e r e s c a perfilada por m a n o d e la E d a d M e d i a s o b r e el f o n d o de las glorias c o m u n a l e s . E l a b s o l u t i s m o y la t e o c r a c i a c u b r i e r o n de n e g r o el cuadro, y se b o r r a r o n t o d o s n u e s t r o s p r e s t i g i o s . L a c a s a d e Austria n o ajustici u n h o m b r e : c o n Padilla, cay un p u e b l o . E l h a c h a del v e r d u g o cort el hilo d e n u e s t r o p r o c e s o n a cional.R.; D e s p u s d e la r e v o l u c i n d e la Isla d e L e n d e 1 8 2 0 , p r o m o v i d a p o r el patriota y distinguido general, y h e r m a n o Rafael del R i e g o , otro d e l o s h e r o i c o s m r t i r e s de las l i b e r t a d e s patrias, s o b r e v i n i e r o n a l g u n a s discusiones entre los Josefinos, que h a b a n formado un Gran Oriente en Madrid c o n fines y t e n d e n c i a s , l o q u e s e d i c e , m e r a m e n t e p o l t i c a s . A c o n s e c u e n c i a de esto, m u c h o s se s e p a r a r o n y c o n s t i t u y e r o n otra s o c i e d a d m a s n i c a la que d i e r o n el ttulo de Confederacin de los Caballeros comuneros de los Hijos de Padilla, en m e m o r i a del alzamiento d e las Comun i d a d e s , dirigido p o r aquel. E n el ritual de r e c e p c i n se s u p o n e que los c o n f e d e r a d o s s o n l o s s u c e s o r e s de l o s a n t i g u o s c o m u n e r o s , q u i e n e s entre o t r o s , e s t a b a e n c o m e n d a d a la c u s t o d i a y defensa de los d e r e c h o s del p u e b l o espaol, as c o m o el p r o m o v e r y conservar p o r t o d o s los m e d i o s la l i b e r t a d del g n e r o h u m a n o , y se i n v o c a l a m e m o ria d e Padilla, c o m o J e f e p e r p e t u o d e la C o n f e d e r a c i n (#). V . C o m u n e r o s en el A p n d i c e . . P A D R E S e da e s t e n o m b r e c o m u n m e n t e al q u e h a e n g e n d r a d o u n o m a s hijos, r e s p e c t o de estos. L a palab r a padre t i e n e p o r radical la slaba pa, que e n los i d i o m a s p r i m i t i v o s significa protector. D i s t n g u e n s e c o n este ttulo algunas d i g n i d a d e s e c l e s i s cicas, c o m o l o s Padres de la I g l e s i a , al d e s i g n a r l o s g r a n d e s filsofos y t e l o g o s crist i a n o s y el Padre s a n t o , v u l g a r m e n t e l l a m a d o P a p a de R o m a . L o s latinos l l a m a b a n J p i t e r Magnus pater y l u e g o

l e d i e r o n el ttulo d e Divum pater, sea padre de t o d o s los dioses. R D i s e t a m b i n e s t e ttulo los iniciados e n el grado 7. y l t i m o en que se d i v i d a n l o s m i s t e r i o s de Mitra (>"-). P A D R E D E F A M I L I A T t u l o de u n captulo d e A n g e r s que c o m b a t i e n r g i c a m e n t e la c r e a c i n del E s c o e i s m o R i t o E s c o c s que i n t e n t introducir el h e r m a n o P y r o n , quien d e n u n c i p o r h a b e r l e hallado e n flagrante delito de i m p o s t u r a , r e b a t i e n d o t o d o s sus a r g u m e n t o s y d e m o s t r n d o l e p o r l t i m o , l a i m p o s i b i l i d a d q u e existia para que p u d i e r a t e n e r v i d a r e g u l a r y l e g a l el S u p r e m o C o n s e j o , que l l e g sin e m b a r g o constituir a q u e l atrevido i n n o v a d o r (#). P A D R E D E S C O N O C I D O N o m b r e c o n el cual l o s g n s t i c o s d e s i g n a b a n al Butilos (el abismo) s e a al ser infinito d e l que salen t o d o s los E o n s e m a n a c i o n e s , llam n d o s e as al p r e s i d e n t e e n los trabajos del R i t o de l o s E o n s , l l a m a d o de Z o r o a s t r o (*). P A D R E M A E S T R O T t u l o del j e f e del Obrador d e las ventas (Logias) de la F r a n c - c a r b o n e r a . T a m b i n se dab a e s t e n o m b r e , al P r e s i d e n t e de la s o c i e d a d a n d r g i n a d e n o m i n a d a d e los Leadores y Leadoras de la cantera del globo y de la gloria, instituida en Pars p o r el H e r m a n o B e a u c h e n e e n 1 7 4 7 (*). P A D R E N O T t u l o del V e n e r a b l e M a e s t r o e n l o s trabajos d e las Damas de la Paloma, g r a d o 2. de la M a s o nera de A d o p c i n (*). P A D R E S D E L A M E R C E D V . E s c o c s Trinitario, P a d r e s y h e r m a n o s de l a s s i e t e I g l e s i a s d e s c o n o c i d a s d e l A s i a . D b a s e e s t e n o m b r e l o s superiores en d i g n i d a d m r i t o y sabidura, sea los jefes de la Orden de l o s Cab a l l e r o s y H e r m a n o s i n i c i a d o s del Asia en E u r o p a , fundada e n B e r l n e n 1 7 8 0 (#). P A D R I N O V i e n e ser un diminutivo de p a d r e y t a m b i n significa c o m o e s t a palabra, p r o t e c t o r , defensor y aun auxiliar t e s t i g o . N o m b r e q u e d a el r e c i e n i n i c i a d o al herm a n o que lo ha p r e s e n t a d o e n L o g i a . T a m b i n se da el n o m b r e ie padrinos l o s m a s o n e s que p r e s e n t a n los L u v e t o n e s en las c e r e m o n i a s d e A d o p c i n ( # ) . R P A F I O S o b r e n o m b r e q u e se daba V e n u s e n Pafos. E s t a ciudad q u e e s t a b a edificada e n la Isla de Chipre y, seg n s e d i c e , e n el m i s m o sitio en que la diosa sali del m a r , c o n s e r v a b a u n a c l e b r e y a n t i g u a estatua de V e n u s , do p i e d r a b l a n c a , que v e n i a s e r u n a m a s a i n f o r m e r e m a t a da en punta y s e m e j a n t e u n abadir ( # ) . P A G A A c t o d e p a g a r d e satisfacer a l g u n a cosa. E n M a s o n e r a se d i c e que los A p r e n d i c e s , p o r e j e m p l o , r e c i b e n su paga salario e n la c o l u m n a J . \ , para indicar que r e c i b e n en ella su i n s t r u c c i n . Aumentar de paga de salario es a s c e n d e r u n grado superior (!=).V. P a g a r . P A G A N A L E S F i e s t a s c a m p e s t r e s q u e se c e l e b r a b a n e n los caseros y aldeas l l a m a d o s Pagi. F u e r o n instituidas p o r Servio T u l i o , 6. r e y d e los r o m a n o s , d e s p u s que h u b o e s t a b l e c i d o las tribus rsticas que se c o m p o n a n , s e g n la o r g a n i z a c i n que les h a b a dado, d e cierto n m e r o de p o b l a c i o n e s , e n c a d a una de las cuales m a n d que se erigiera un altar l o s dioses tutelares, para ofrecerles un sacrificio anual al que e s t a b a n o b l i g a d o s asistir t o d o s l o s habitantes, y p a g a r u n a m o n e d a p r o p o r c i o n a d a la posicin y recursos d e c a d a cual. L a c e r e m o n i a e m p e z a b a p o r los h o m b r e s , que ofrecan las m a y o r e s ; l u e g o seguan las m u j e r e s , q u e d e p o s i t a b a n su vez u n a m o n e d a diferente p e r o m e n o r , y p o r l t i m o los nios d a b a n cada u n o una p e q u e a pieza; c o n el r e c u e n t o do las tres clases, se o b t e n a el p a d r n e x a c t o de la p o b l a c i n , t a n t o c o n r e s p e c t o al n m e r o , c o m o al s e x o y edad de los individuos. E s t a s fiestas se c e l e b r a b a n e n el m e s d e E n e r o d e s p u s d e las P a melias; los c a m p e s i n o s ofrecian Ceres y T e l l o tortas de l e c h e y miel p a r a q u e les c o n c e d i e r a n una a b u n d a n t e c o s e c h a (*). P A G A N I S ( H u g o ) U n o d e los Caballeros q u i e n e s d e s p u s de h a b e r s e c o n s a g r a d o al servicio de D i o s , de h a b e r abrazado e n p a r t e la vida de los c a n n i g o s regulares, y de h a b e r h e c h o profesin d e l o s t r e s v o t o s religiosos en m a n o s de Garimon, P a t r i a r c a de Jerusalem en 1118, confi ste t o d o s los s e c r e t o s de la caballera, para q u e p u d i e r a n i n s tituir la Orden de los T e m p l a r i o s , lo que tuvo lugar c o n t o d a s o l e m n i d a d el da d e la Santsima T r i n i d a d d e aquel m i s m o ao, s e g n se c o n s i g n a en la i n s t r u c c i n de los Caballeros caritativos de la Ciudad Santa do J e r u s a l e m en P a l e s t i n a , orden fundada e n L y o n e n 1 7 8 2 , y c u y o s m i e m b r o s p r e t e n d a n ser l e g t i m o s c o n t i n u a d o r e s de a q u e l l o s , P a r t i e n d o d e e s t a p r e s u n c i n , t o d o el o r g a n i s m o do esta o r d e n c u y o r g i m e n es p u r a m e n t e j e s u t i c o , si b i e n que o c u l t o bajo el velo de la M a s o n e r a , est c a l c a d o y a d a p t a -

I I \

PAJ

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE LA

MASONERA

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d o la historia de l o s T e m p l a r i o s , as e s , q u e sus s i e t e g r a dos d e s i g n a n los siete f u n d a d o r e s de la Orden, y las d o s c o l u m n a s misteriosas, e s t n d e d i c a d a s H u g o d e Paganis y Godofredo de S a i n t H o m e r , p o r q u e se c o n s i d e r a b a estos d o s C a b a l l e r o s c o m o i n i c i a d o r e s y principales i n s titutores d l a m i s m a . Refiere la i n s t r u c c i n que aludimos, q u e e s t a n d o t r a b a j a n d o H u g o d e Paganis en la r e p a r a c i n d e la casa que les h a b i a dado B a l d u i n o II, al r e m o v e r a l g u n o s e s c o m b r o s e n c o n t r un cofre d e hierro q u e c o n t e n i a , e n t r e otras p r e c i o s i d a d e s , el p r o c e d i m i e n t o q u e se d e b i a seguir para l l e g a r la gran obra; c i e n c i a q u e H i r a m A b i h a b a e n s e a d o S a l o m n y sus c o n f i d e n t e s . Paganis y sus c o m p a e r o s se aprovecharon c o n fruto d e este d e s c u brimiento, p u e s l l e g a r o n adquirir g r a n d e s b i e n e s y riquezas (#). P A G A N I S M O L a r e l i g i n de los p a g a n o s . S a b i d o es que e s t o s fueron politestas y adoraron m u c h o s dioses la vez. S i n embargo,- la i d e a de u n D i o s n i c o , m o n o t e s m o , n o l e s fu d e l t o d o d e s c o n o c i d a , p u e s y a i n c o n s c i e n t e m e n t e c o n c e d i e r o n J p i t e r la s u p r e m a c a o l m p i c a c e l e s t e . E l paganismo, t a n mal t r a t a d o por ciertos escritores, t u v o sus glorias y dej la p o s t e r i d a d s o b e r b i o s m o n u m e n t o s . Su r e i n a d o , c u y o o r i g e n n o se p r e c i s a c l a r a m e n t e , si b i e n forma un p e r i o d o d e relativo atraso p r a l o s p u e b l o s q u e lo c u l t i v a r o n y aun e x i s t e n , tiene c o n s i d e r a b l e i m p o r tancia, s o b r e t o d o en el t e r r e n o histrico que cierra c o n l la E d a d A n t i g u a . L a idolatra fu la e s e n c i a d e su culto, y sta recibi u n terrible g o l p e c o n la p r o p a g a c i n del cristianismo, al c o m i e n z o do la era p r e s e n t e , i m p e r a n d o en R o m a el d s p o t a T i b e r i o . N o o b s t a n t e , la influencia del paganismo, c o m o sist e m a q u e caracteriza la infancia d e m u c h o s p u e b l o s , h a s i d o tal, que ni las m i s m a s r e l i g i o n e s q u e h o y l e s u s t i t u y e n h a n p o d i d o evitarla. E l c u l t o de las i m g e n e s catlicas, inc'usa l a M a d r e d e l A m o r H e r m o s o , l a V e n u s cristiana, e l p a raso y l a s hures d e M a h o m a , y u n a infinidad de p r c t i c a s q u e se consideran de o r i g e n m o d e r n o , s o n r e m i n i s c e n c i a s d e l o s t i e m p o s d e Grecia y R o m a , c o n desventaja p a r a l o s actuales, sobre t o d o e n el t e r r e n o del A r t e y de la B e l l e z a plstica. E l paganismo cay, c o m o t o d a s las i n s t i t u c i o n e s que h a n c o n s e g u i d o su a p o g e o , p o r la m u d a n z a d e c o s t u m b r e s y l a aparicin de n u e v o s i d e a l e s . P e r o c a y r o d e a d o d e g r a n d e z a s , a s o m b r a n d o el m u n d o c o n sus p o r t e n t o s a s creac i o n e s y s i e n d o la fuente d o n d e a c u d e n t o d a v a b e b e r la inspiracin t o d o s los filsofos y p o e t a s de v e r d a d e r o g e n i o . Desvirtuado su principal o b j e t o , e n ridculo sus d i o s e s , c a p a c e s de p a s i o n e s h u m a n a s irracionales i n s t i n t o s , g a s t a d o intil su frrago de m e t a m o r f o s i s y fbulas, para a t e n d e r l o s fines de la e x i s t e n c i a y dar satisfaccin al afn de n u e v a s g e n e r a c i o n e s , dej d e existir el paganismo al c h o c a r c o n la justicia, la m o r a l i d a d y la razn q u e c o m e n z a b a n abrirse paso travs de los c e r e b r o s h u m a n o s . As p e r e cern t a m b i n c u a n t o s sistemas se o p o n e n h o y al triunfo de la verdad, la luz filosfica y el p r o g r e s o m o r a l d e l o s pueblos. L a Masonera h a a p r o v e c h a d o p a r a su s i m b o l i s m o m u c h a s ideas y figuras de la tradicin p a g a n a , q u e t i e n e n su d e s c r i p c i n en las v o c e s ellas c o r r e s p o n d i e n t e s . R . Vase Mitologa. P A G A N O D e l latn pagua, a l d e a p o b l a c i n p e q u e a . Esta v o z e n su origen y s e n t i d o literal n o quiere d e c i r m s que a l d e a n o . E l significado que t i e n e h o y e s t a a c e p c i n , e m p e z usarse p o c o d e s p u s del r e i n a d o de T e o d o r i c o el J o v e n , c u a n d o d e s a c r e d i t a d o el culto d e los d o l o s e n l o s p u e b l o s m a s civilizados, solo p e r m a n e c a e n p i e n las aldeas. E n t o n c e s s e principi dar este n o m b r e los h a b i tantes de l o s p u e b l o s de Italia, pagorum incales, pagani, los c u a l e s c o n s e r v a r o n su a n t i g u a r e l i g i n la que se dio el n o m b r e de p a g a n i s m o (*). A Ley pagana. L a supersticin dio l u g a r que se diera este n o m b r e u n a l e y que p r o hibia lus m u j e r e s , c u a n d o iban de viaje, hilar llevar el huso d e s c u b i e r t o , p o r q u e esto se c o n s i d e r a b a c o m o mi m a leficio capaz d e perjudicar l o s c a m p o s y d e anular las c o s e c h a s (*). P A G A R E n su a c e p c i n vulgar, es dar satisfacer lo que se debe. Pagar los obreros.En el l e n g u a j e simblico y s e g n el ritual, los V i g i l a n t e s t i e n e n el c a r g o , c a d a cual en su r e s p e c t i v a c o l u m n a , d e pagar los obreros d e la m i s m a y d e despedirlos c o n t e n t o s y satisfechos. Pagar es aqu sinnimo de e n s e a r , c o m p l a c e r , h a c e r justicia, n i c o m o d o de r e c o m p e n s a r l e s y c o m p l a c e r l e s (*). P A G O S e e n t i e n d e por p a g o la e n t r e g a de a l g n d i n e ro q u e s e t e n g a en deuda. L o s talleres t o d o s e s t n o b l i g a d o s p a g a r p u n t u a l m e n t e las c o n t r i b u c i o n e s y d e r e c h o s es-

t a b l e c i d o s p o r l a p o t e n c i a d e q u e d e p e n d a n . L a falta d e pago i m p l i c a la irradiacin d e la L o g i a . E s t a irradiacin la p r o n u n c i a g e n e r a l m e n t e la c o m i s i n administrativa, salvo el d e r e c h o d e a p e l a c i n a n t e el S u p r e m o Consejo, el C o n sejo d e la Orden. L o s e s t a t u t o s g e n e r a l e s d e sada p o t e n c i a d e t e r m i n a n l o s plazos y h a s t a los t r m i t e s q u e d e b a n s u jetarse e s t a clase de e s p e d i e n t e s . C o m u n m e n t e la secretara g e n e r a l d e l Rito se a b s t i e n e d e espedir diploma, b r e v e p a t e n t e a l g u n o p a r a l o s m i e m b r o s d e l o s talleres q u e se h a l l e n en descubierto c o n el g r a n t e s o r o . L o s obreros t o d o s , al i g u a l q u e l o s talleres, e s t n oblig a d o s al pago p u n t u a l de las c o t i z a c i o n e s y d e r e c h o s q u e s e h a l l e n l e g a l m e n t e establecidos. P a r a l o s casos de falta retraso e n estos pagos es p r c t i c a u m v e r s a l m e n t e o b s e r v a da, q u e d e s p u s d e h a b e r c u m p l i d o l o s t r e s m e s e s d e h a llarse en d e s c u b i e r t o , el p r e s i d e n t e de la L o g i a dirige al h e r m a n o m o r o s o por c o n d u c t o d e l H e r m a n o T e s o r e r o y c o n u n m e s de intervalo de u n a otra, dos a m o n e s t a c i o n e s p a r a q u e s e p o n g a al c o r r i e n t e c o n el t e s o r o d e l a . m i s m a , r e c o r d n d o l e las c o n s e c u e n c i a s q u e p o d r a n r e s u l tarle de n e g a r s e verificarlo. Si d e s p u s del s e g u n d o a v i s o , el h e r m a n o m o r o s o guardara s i l e n c i o s e n e g a r a saldar su d b i t o , el T e s o r e r o dar c u e n t a d e ello al taller e n el intervalo de un mes. E n e s t e caso d e s p u s de la l e c t u r a del informe, el P r e s i d e n t e p i d e e n alta voz si h a y a l g n h e r m a n o d e l taller q u e quiera prestar c a u c i n p o r el h e r m a n o d e u d o r , c o m p r o m e t i n d o s e p a g a r e n su lugar. Si reina el s i l e n c i o si n o h a y n i n g n h e r m a n o q u e c u b r a el dficit, el H e r m a n o Orador requiere que el d e u d o r sea irradiado del cuadro d e l o s m i e m b r o s activos y p o r c o n s i g u i e n t e , d e s d e aquel m o m e n t o q u e d a privado a q u e l de t o d o s los d e r e c h o s a n e jos la actividad m a s n i c a . D e esta irradiacin d e b e darse c u e n t a i n m e d i a t a m e n t e la autoridad superior de la q u e d e p e n d a la L o g . ' . y t o d o s l o s talleres de su c o r r e s p o n dencia. L o s h e r m a n o s b o r r a d o s del cuadro d e u n a L o g i a , p o r falta d e pago, p o d r n p e d i r s i e m p r e y e n cualquier t i e m p o , salvo el c o n s e n t i m i e n t o del taller, su r e i n t e g r a c i n y r e h a b i l i t a c i n en aquel cuadro, p a g a n d o n t e g r a m e n t e la c a n t i dad q u e a d e u d a b a n e n el m o m e n t o de su espulsion. E n tal c a s o , los t a l l e r e s d e b e r n dar c u e n t a i n m e d i a t a m e n t e d e esta r e h a b i l i t a c i n l o s c u e r p o s superiores y las L o g i a s de su c o r r e s p o n d e n c i a (#). P A G O D A S L l m a n s e as los t e m p l o s de la I n d i a y d e o t r o s p u e b l o s del Asia m e r i d i o n a l q u e s e h a l l a n c o n s t r u i d o s al aire libre diferencia d e l o s t e m p l o s t a l l a d o s e n la r o c a . E s t a palabra se deriva de la v o z i n d i a bhagarati, que q u i e re decir casa santa. E s t o s edificios p e r t e n e c e n t o d a s las p o c a s y a l g u n a s de ellas s o n d e m o d e r n a c o n s t r u c c i n . P o r lo g e n e r a l las pagodas s e e l e v a n e n m e d i o d e g r a n d e s plazas a d o r n a d a s de o b e l i s c o s , d e c o l u m n a s etc., construidas y a c o n piedra, y a c o n m a d e r a . Sus p r o p o r c i o n e s s o n i n m e n s a s y el lujo d e su o r n a m e n t a c i n , i m p o n d e r a b l e . Ordinariamente t i e n e n la f o r m a de una cruz, cuyas c u a t r o e x t r e m i d a d e s son iguales, h a l l n d o s e r e m a t a d a s por u n a s c o n s t r u c c i o n e s m u y altas e n forma de torres. L a s m a s c lebres son las d e B e n a r e s , de Siam, de P e g y d e D j a g g a r n a t en la provincia d e Orita, en la India t r a s g a n g t i c a . L a s estatuas de los dioses las cuales se da i g u a l m e n t e el n o m b r e de pagodas y q u e figuran e n g r a n n m e r o , s o n de tierra c o c i d a y vidriada, a f e c t a n d o las formas m a s g r o s e r a s , d e s provistas d e espresion, p e r o r i c a m e n t e ataviadas y doradas, y a d e s n u d a s , y a vestidas, de p i sentadas c o n las p i e r n a s cruzadas y v e c e s d e u n t a m a o g i g a n t e s c o . L a s pagodas m a s a n t i g u a s d e q u e s e t i e n e noticia, son las l l a m a d a s d e S a l s c e t t e , en las cuales a l g u n o s autores h a n c o l o c a d o el o r i g e n de la F r a n c m a s o n e r a (#). P A I N I N o m b r e del s e g u n d o m e s de la t r e t a m i a del E s t i o e n t r e los a n t i g u o s e g i p c i o s (#) P A I S A T C H I N o m b r e e n t r e l o s indios d e u n a o f r e n d a particular, la ofrenda d i a b l i c a . R P A S E S L l m a n s e as las c u a t r o p a r t e s en q u e se div i d e la L o g i a e n las t e n i d a s d e b a n q u e t e de la M a s o n e r a d e A d o p c i n . E l O r i e n t e s e l l a m a , Asia; el O c c i d e n t e , Europa; el S u d , frica y el N o r t e , Amrica (#). P A S E S BAJOSVase Holanda. P A J E G r a d o p r i m e r o de la a n t i g u a caballera. L a e d u cacin d e l o s pajes, solia confiarse a l g u n a d a m a q u e se distinguiera e n t r e las d e su clase p o r su t a l e n t o y discrec i n , la cual, e n t r e otras cosas, les i n c u l c a b a el a m o r y la d e f e r e n c i a que debia sentir t o d o caballero p o r el s e x o d bil, y les h a c i a apreciar t o d a la i m p o r t a n c i a d e l o s d e b e r e s i m p u e s t o s p o r la caballera. Cuando s e l e s c o n s i d e r a b a sufic i e n t e m e n t e instruidos y l l e g a b a n l a e d a d d e c a t o r c e a o s ,

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO DE LA

MASONERA

PAL

q u e era la fijada p a r a e s t o s casos, el p a d r e l e s a c o m p a a b a y les p r e s e n t a b a a n t e el altar, para que hicieran^us ejercicios cristianos y o y e r a n su misa. E l s a c e r d o t e c e l e b r a n t e b e n d e ca una espada, y la e n t r e g a b a empaje, q u e la l l e v a b a s i e m p r e c e i d a d e s d e aquel* m o m e n t o e n q u e q u e d a b a c o n v e r t i d o e n e s c u d e r o . P u e s t o al servicio d e u n caballero cualquiera, a d m i t i d o e n su i n t i m i d a d y a s o c i a d o t o d o s sus trabajos, r e c i b i a d e l m i s m o el c o m p l e m e n t o de la i n s t r u c c i n c o r r e s p o n d i e n t e su g r a d o (#). P A L A I n s t r u m e n t o d e labranza que se e m p l e a p a r a t r a n s p o r t a r el t r i g o y otras semillas. E n el l e n g u a j e s i m b l i c o d e las t e n i d a s d e b a n q u e t e d e l a M a s o n e r a e s c a n d i n a va se da este n o m b r e la cuchara (i'). P A L A B R A L a e x p r e s i n de u n a i d e a y el conjunto de s i g n o s c o n que s t a se r e p r e s e n t a g r f i c a m e n t e . L o s r o m a n o s h a b i a n h e c h o de la palabra u n a divinidad la q u e a d o raron.R. E n r e l i g i n , r e p r e s e n t a al hijo u n i g n i t o del P a d r e , al q u e t a m b i n s e l l a m a verbo sea la vida, e n el l e n g u a j e mstico; y esto se alegorizaba e n los a n t i g u o s m i s t e r i o s e g i p c i o s , p o r el circe h e r a l d o s a g r a d o , q u e t e n i a su c a r g o el esplicar l o s nefitos las v e r d a d e s c o n t e n i d a s e n sus m i s t e r i o s o s g e r o g l f i c o s y d o c t r i n a s , cuyo, c a r g o e s t r e p r e s e n t a d o en n u e s t r o s t e m p l o s m o d e r n o s p o r el H . \ Orador. L a palabra, es u n o de los m e d i o s a d o p t a d o s d e s d e t i e m p o i n m e m o r i a l para r e c o n o c e r s e los iniciados e n t r e s, y que sirve t a m b i n p a r a acreditar l o s g r a d o s que se p o s e e n e u l o s q u e s e p r e t e n d a darse r e c o n o c e r . E s t a s palabras v a n casi s i e m p r e a c o m p a a d a s d e s i g n o s y d e t o q u e s e s p e ciales y diversos p a r a c a d a u n o d e l o s g r a d o s , c o n s t i t u y e n d o u n c o n j u n t o tal, q u e solo es p e n e t r a b l e i n t e l i g i b l e p a r a el v e r d a d e r o iniciado. E s tal su o r g a n i s m o , que p o r m u c h o q u e el profano las v e a c o n s i g n a d a s y c l a r a m e n t e escritas, nunca podr vanagloriarse de poseereste conjunto tan h e t e r o g n e o y c o m p l i c a d o p a r a l , x o m o sencillo y e x p r e s i v o para t o d o m a s n i n s t r u i d o . E s t a s palabras, r e c i b e n varias d e n o m i n a c i o n e s , a u n q u e e n todas t i e n d a n al m i s m o fin, cual es, el d e r e c o n o c i m i e n t o ; las p r i n c i p a l e s s o n : P A L A B R A C U B I E R T A L a que tienen muchos grados a d e m s de las s a g r a d a s y d e pase, e s p e c i a l m e n t e c u a n d o l a s p r i m e r a s s o n i n c o m u n i c a b l e s , c o m o s u c e d e e n el g r a d o de los Grandes E l e g i d o s , en el Caballero de la S e r p i e n t e de B r o n c e , del E s c o c i s m o , y en o t r o s de los distintos ritos que h o y dia se p r a c t i c a n (#). P A L A B R A D E CIRCUNSTANCIAS(Vase Palabra de orden). P A L A B R A D E H O N O R E s el n o b l e . e m p e o y formal p r o m e s a que h o y sustituye r a c i o n a l m e n t e al a n t i g u o juram e n t o c o n m a y o r ventaja para la d i g n i d a d h u m a n a . E l a c t o de jurar i m p l i c a b a s i e m p r e u n a p r o f e s i n de fe r e l i g i o s a u n a c o n c e s i n m u y g r a t u i t a d e ella, m e z c l a n d o e n m u c h o s a s u n t o s lo divino c o n l o profano. L a M a s o n e r a r e c o n o c e h o y en la palabra de honor fuerza b a s t a n t e p a r a o b l i g a r al q u e la presta, p u d i e n d o asegurarse l g i c a m e n t e que el h o m b r e d e s h o n r a d o por culpa propia, n o p u e d e m a n t e n e r n i dar palabra alguna.R PALABRA D E ORDEN D E CIRCUNSTANCIAS E n l o s b a n q u e t e s y otras s o l e m n i d a d e s , e n q u e al formar la c a d e n a de u n i n , t o m a n parte los h e r m a n o s visitadores de distintos ritos y o b e d i e n c i a s , el V e n e r a b l e M a e s t r o presid e n t e , a c o s t u m b r a circular, j u n t o c o n la acolada y sculo fraternal, u n a palabra alusiva- de circunstancias, tal c o m o Union, Concmdia, Amor, Perseverancia, Caridad, e t c . Cuand o l o s h e r m a n o s q u e forman la c a d e n a de u n i n , son t o d o s m i e m b r o s a c t i v o s y d e p e n d e n de la m i s m a autoridad, en vez ele esta palabra, circula la de s e m e s t r e . L l m a s e t a m b i n palabra de orden, la q u e es p r o p i a y c a r a c t e r s t i c a de c a d a dia d e la s e m a n a , e n a l g u n o s altos g r a d o s (#). P A L A B R A D E P A S E L a q u e s e pronuncia, al dar l o s t o q u e s y s i g n o s de r e c o n o c i m i e n t o e n t o d o s los g r a d o s y la nica que autoriza p a r a p o d e r p e n e t r a r en l o s t e m p l o s m a s n i c o s , siendo n e c e s a r i o a d e m s p a r a p o d e r t o m a r p a r t e en los trabajos, estar autorizados para p o d e r dar la p a l a b r a sagrada (V. esta). L o s A p r e n d i c e s del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o n o t i e n e n palabra de pase, por el ftil m o t i v o de que en E g i p t o el i n i c i a d o e n el p r i m e r g r a d o p e r m a n e c i a tres aos sin c o m u n i c a r s e c o n el m u n d o profano, y en caso de salir, n o p o d i a y a volver entrar. A l contrario, el inic i a d o en el s e g u n d o g r a d o p o s e i a u n a palabra de pase, p o r q u e t e n i a la f a c u l t a d d e p o d e r salir y c o m u n i c a r s e c o n las profanos en c i e r t o s dias d e la s e m a n a . "Pero aquel t i e m p o pas ya, d i c e u n d i s t i n g u i d o escritor, y n u e s t r o s a d e p t o s A p r e n d i c e s viviendo en el m u n d o , visitando las L o g i a s de t o d o s los ritos y o b e d i e n c i a s , a s i s t i e n d o f r e c u e n t e m e n t e s u s trabajos y t o m a n d o p a r t e e n las c e r e m o n i a s y misterios

m a s n i c o s , d e b a n t e n e r u n a palabra de pase, para p o d e r s e dar r e c o n o c e r y ser admitidos sin dificultad, y que el Rite M o d e r n o ha h e c h o m u y bien en c o n c e d e r l e s . N o t e n g a m o s la estraa m a n a , aade, de imitar los a n t i g u o s en a q u e llo q u e n o d e b e ni p u e d e t e n e r ya aplicacin e n n u e s t r o s dias." E s t a s o b s e r v a c i o n e s s o n t a n t o m s a t e n d i b l e s , e n c u a n t o h o y p o r falta d e e s t e requisito, m u c h a s L o g i a s , sino todas en absoluto, n o a t r e v i n d o s e p o n e r s e en p u g n a c o n las n e c e s i d a d e s y c o s t u m b r e s m o d e r n a s , p e r m i t e n c o n sob r a da l i g e r e z a la e n t r a d a en los trabajos de primer g r a d o , en l o s que se v e n t i l a n e n g e n e r a l las c u e s t i o n e s y p r o b l e m a s m a s t r a s c e n d e n t a l e s , sin exigir m a s que el s i g n o g e n e ral y la palabra s a g r a d a del p r i m e r g r a d o que son las que p u e d e n ser sorprendidas c o n mas facilidad (#). P A L A B R A D E R E C O N O C I M I E N T O V i e n e ser una s e g u n d a palabra de p a s e q u e se funda a p o y a en a l g n s m b o l o a l e g o r a del g r a d o ; suele a c o m p a a r s e de u n sign o e s p e c i a l (#). P A L A B R A D E S E M E S T R E E s t a p a l a b r a fu dada por p r i m e r a vez p o r el Gran Oriente de F r a n c i a , en 28 de Oct u b r e de 1 7 7 3 , el dia de la i n s t a l a c i n del d u q u e de Chartres. Sirve p a r a acreditar la a c t i v i d a d e n t r e los m a s o n e s de l a m i s m a o b e d i e n c i a . A n u a l m e n t e , e n la c e l e b r a c i n de las d o s g r a n d e s fiestas solsticiales, el S o b e r a n o Gran Maestro, al formar la c a d e n a de u n i n con que se t e r m i n a el b a n q u e t e s i m b l i c o , circula una palabra, que se r e m i t e despus t o d o s los T a l l e r e s d e la O b e d i e n c i a . Como sta solo t i e n e n d e r e c h o c o n o c e r l a los m a s o n e s activos y n o p u e d e c o m u n i c a r s e p o r nadie a b s o l u t a m e n t e m a s que en p l e n o s trabajos y f o r m a n d o la c a d e n a de u n i n , de aqui, q u e solo p u e dan darla y c o n o c e r l a los m i e m b r o s activos. E s t a palabra p u e s , b a s t a p o r s s o l a y sin n e c e s i d a d de n i n g n otro d o c u m e n t o , para acreditar la circunstancia m a s esencial para t o d o m a s n , cual es l a actividad; n i c a q u e c o n c e d e la p l e nitud d e t o d o s l o s d e r e c h o s . Vice-versa, u n m a s n , p o r m u cho q u e p r e s e n t e sus d i p l o m a s en regla, p o d r ser c o n s i d e rado c o m o irregular durmiente p o r las L o g i a s de la o b e diencia que s t e p e r t e n e z c a , si n o se halla rehabilitado p a r a dar e s t a palabra, q u e se c o n s i d e r a c o m o u n a d e las m a s i m p o r t a n t e s e n t r e t o d o s los m a s o n e s , p a r a los e f e c t o s de la r e g u l a r i d a d (#). P A L A B R A G E N E R A L L a del primer g r a d o es e n t o dos los ritos la palabra general p o r e s c e l e n c i a . T a m b i n se da este n o m b r e ciertas palabras q u e son c o m u n e s u n g r a d o d e t e r m i n a d o , c o m o p o r e j e m p l o , l a palabra llamada de l o s E s c o c e s e s , q u e c o n m u y ligeras variantes se e n c u e n tra en t o d o s los g r a d o s fundados en u n a m i s m a l e y e n d a (#). P A L A B R A I N C O M U N I C A B L E L a que al igual que la misteriosa, n o p u e d e x n ' o n u n c i a r s e , y t i e n e q u e d e d u c i r s e d e l e x a m e n de i n s t r u c c i n i n t e r r o g a t o r i o p e c u l i a r del grado (#) P A L A B R A M A E S T R A A q u e l l a la que se atribuye u n s e n t i d o cabalstico. E s t a clase d e palabras slo se empican h o y en algunos g r a d o s del R i t o de Misraim y de Momfis, y aun m u c h a s de ellas se h a n p e r d i d o y son d e s c o n o c i d a s (). P A L A B R A P A R T I C U L A R L a que se a g r e g a a c i e r t o s g r a d o s , c o m o f o r m a n d o p a r t e d e la i n s t r u c c i n y simbolism o de los m i s m o s (#). P A L A B R A S A G R A D A L a q u e es p e c u l i a r cada grado, y que es n e c e s a r i o dar junto c o n el t o q u e , para p o d e r t o m a r parte en los trabajos d e l m i s m o . E s t a palabra, cual la de p a s e , es indispensable: los m a s o n e s d e b e n p o n e r el c u i d a d o m a s especial e n t e n e r l a s i e m p r e b i e n p r e s e n t e . A l g u n o s c r e e n q u e b a s t a la p r e s e n t a c i n del diploma para p o der t o m a r p a r t e en las trabajos d e una L o g i a , p e r o esto es u n a e q u i v o c a c i n : p o r clara y p a t e n t e q u e a p a r e z c a la leg i t i m i d a d d e este d o c u m e n t o , n u n c a autorizar la entrada en el t e m p l o , si n o se satisface c u m p l i d a m e n t e el i n t e r r o g a t o r i o del h e r m a n o E s p e r t o , y si n o s e dan c o n l o s s i g n o s y t o q u e s , las palabras d e p a s o y s a g r a d a s propias de c a d a g r a d o (*). P A L A B R A S M I S T E R I O S A S E n g e n e r a l se d e n o m i n a n as, todas las que sirven para los ritos y r e c o n o c i m i e n t o s s e c r e t o s d e la F r a n c m a s o n e r a . P a r a las de los t r e s grad o s s i m b l i c o s de l o s ritos de Memfis y E s c o c s , v a s e la figura 4 . d e la l m i n a IV. P a r a los d e los tres g r a d o s s i m b licos elel R i t o M o d e r n o F r a n c s , v a s e la figura 5 . de la l m i n a V. A L a que se indica n i c a m e n t e por i n i c i a l e s , las q u e p u e d e darse distintas i n t e r p r e t a c i o n e s simblicas, histricas filosficas, c o m o la de los c a b a l l e r o s R o s a t-p y otras (ti). P A L A B R A S U B L I M E P a l a b r a m i s t e r i o s a partcula* de a l g u n o s g r a d o s . (V. estas) (). P A L A B R A V U L G A R P a l a b r a suelta q u e se da sin a c o m p a a r l a de s i g n o n i tocrue, e n a l g u n o s g r a d o s filosficos ().
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PAL

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA MASONERA

P A L A C I O E s el edificio suntuoso por e s c e l e n c i a , m o r a d a de prncipes y r e y e s . L o s i n g l e s e s y a m e r i c a n o s suel e n dar este n o m b r e l o s edificios y t e m p l o s m a s n i c o s . M o d e r n a m e n t e se ha h e c h o estensiva esta palabra las r e s i d e n c i a s d e a l g u n o s m a g n a t e s y b a n q u e r o s , as c o m o las casas en que se r e n e n las p r i m e r a s a u t o r i d a d e s d e u n a provincia d e p a r t a m e n t o , h a b i e n d o c o n ello p e r d i d o el palacio su primitiva i m p o r t a n c i a , y a p l i c n d o s e m a s r e c i e n t e m e n t e aun, los edificios d e s t i n a d o s a e x p o s i c i o n e s n a cionales y universales.R P A L A D I N Vase Palladium. P A L A M E D E S T i p o h e r o i c o hijo d e N a u p l i a y C l i m e n e y u n o de los que asistieren al sitio de T r o y a . T a n sabio c o m o valiente, fu autor d e m u c h a s i n v e n c i o n e s c u a i m a s til, y Grecia le fu d e u d o r a d e m u c h o s c o n o c i m i e n t o s q u e a q u e h a b i a adquirido d u r a n t e sus viajes de e s p l o r a c i o n p o r el M e d i t e r r n e o y otras c o m a r c a s . E n s e los c o m b a t i e n t e s formar en o r d e n d e l i a t a l l a , d i o l a e s p l i c a c i o n d e los e c l i p s e s y e n t r e o t r o s m u c h a s i n g e n i o s a s i n v e n c i o n e s se le atrib u y e n la de algunas letras del alfabeto, el c a l e n d a r i o , las m o n e d a s , las p e s a s y m e d i d a s , el j u e g o del ajedrez y el de l o s dados. Celoso Uises de su fama, al ver que A q u i l e s le n o m b r a b a t e n i e n t e suyo, r e s e n t i d o p o r q u e d e s c u b r i q u e s u locura n o era mas que un ardid p a r a librarse de asistir al sitio de T r o y a , po ' haber sido r e p r e n d i d o por l, es lo ciei-to que aquel h r o e , j u n t o c o n D i - n e d e s , q u e t a m b i n e s t a b a enojado, escribieron u n a carta q u e figuraba ser de P r i a m o y junto c o n una g r u e s a cantidad de d i n e r o la hicier o n e s c o n d e r p o r u n criado v e n a l en el l e c h o d e Palamedes. H e c h o esto, d i e r o n a v i s o los s o l d a d o s g r i e g o s , a c u s n d o l e d e traidor: a c u d i e r o n estos, y c r e y e n d o en la s u p u e s t a t r a i c i o n a n t e el t e s t i m o n i o de aquellos o b j e t o s , i n d i g n a d o s y e n f u r e c i d o s le asesinaron (#). P A L A N C A D a d m e un punto d e a p o y o y s a c a r a l m u n d e quicio, dijo all en su p o c a el f a m o s o A r q u m e d e s . (Naci e n 2 8 7 , muri en 2 1 2 , a n t e s d e J-. C ) E s t a p r o p o s i c i n , q u e n i n g n p o d e r bastara r e s o l v e r en t o d a su m a g n i t u d dio o r i g e n al d e s c u b r i m i e n t o i n v e n c i n d e la palanca, barra de hierro utilizable p a r a levantar p e s o s y v e n c e r r e s i s t e n c i a s , a p o y n d o s e en un p u n t o slido. A Emplase t a m b i n en sentido figurado p a r a i n d i c a r el p o d e r i n f l u e n cia q u e s e e m p l e a e n la c o n s e c u c i n d e o b j e t o s arduos y difciles de l o g r a r . R ( V a s e A r q u m e d e s . ) E n las r e c e p c i o n e s del s e g u n d o g r a d o , el c a n d i d a t o , verifica su t e r c e r viaje a r m a d o de rni&palanca que lleva a p o y a d a en el h o m b r o i z q u i e r d o , c o m o s m b o l o de e s t a fuerza q u e es tan n e c e s a r i a al h o m b r e para superar las dificultades y v e n c e r los o b s t c u l o s q u e se atraviesan en su c a m i n o dur a n t e su fugaz existencia; por lo q u e m o r a l m e n t e r e p r e s e n t a la firmeza de n i m o . y el i n q u e b r a n t a b l e valor d e l h o m bre ilustrado i n d e p e n d i e n t e , y e s a p o t e n c i a i n v e n c i b l e q u e el a m o r d e la l i b e r t a d desarrolla en las n a c i o n e s i n t e l i g e n t e s . B a j o el p u n t o de vista i n t e l e c t u a l , espresa l a fuerza del raciocinio y la soHdez d e la lgicas es la i m a g e n d e la filosofa positiva, c u y o s i n v a r i a b l e s p r i n c i p i o s n o p e r m i t e n el a c c e s o al fanatismo y la s u p e r s t i c i n . E m p e r o .para p r e v e n i r l o s f u n e s t o s e f e c t o s que p u d i e r a p r o d u c i r el a b u s o d e e s t a fuerza incalculable, d i c e el ritual de instrucc i n d e este g r a d o , es p r e c i s o q u e la a c o m p a e la regla, fin de q u e c o m p r e n d a bien la m e d i d a y la j u s t a a p r e c i a c i n c o n q u e el h o m b r e dbil fuerte d e b e servirse e n t o d a s o c a s i o n e s d e esa p o d e r o s a palanca, y p o r e s t o , a d e m s lleva el c a n d i d a t o u n a d e s t a r e g l a e n la o t r a m a n o (#). P A L A P R A T F A B R E V a s e Fabre. P A L A R A S , P A L A V A S P A H L A V A S U n a de las razas de l o s ketrias q u e c a y e r o n e n la c a s t a sudra p o r olvid o omisin d e l o s s a c r a m e n t o s b r a h m n i c o s , p o r falta d e c u m p l i m i e n t o de oti-as p r c t i c a s litrgicas s i m p l e m e n t e p o r cierta indiferencia r e l i g i o s a e s c a s a oficiosidad p a r a con los brahmanes.R P A L E S T I N A R e g i n i m p o r t a n t e d e l a T u r q u a asitica. Su capital es J e r u s a l e m , l l a m a d o p o r los o r i e n t a l e s El Kods (la santa) y El Cherif, (la n o b l e ) , s i e n d o p o r t r a d i c i n histrica su c o m a r c a , la mas c l e b r e de la tierra p o r h a b e r s i d o a n t i g u a m e t r p o l i del j u d a i s m o , c u n a de la r e l i g i n cristiana, y s e g u n d o santuario de la s e c t a de M a h o m a . L a Palestina es visitada p o r l o s cristianos que v a n adorar el Santo Sepulcro y los m a h o m e t a n o s q u e visitan la magnfica m e z q u i t a de Ornar, emplazada en el sitio q u e o c u p el ant i g u o t e m p l o de Salomn. E n las cercanas de J e r u s a l e m h a y el m o n t e Olvete; h a c i a el S., B e t h l e h e m ; T i b e r i a d e s al ., al O. el m o n t e T a b o r y m a s lejos N a z a r e t h . E n Ghazir t i e n e n l o s jesutas u n seminario y u n a i m p r e n t a . L a s p o b l a c i o n e s de la costa m a s n o t a b l e s , son: San J u a n d e A c r e T o l e m a i d a , famosa e n t i e m p o de l o s T e m p l a r i o s , y
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Jaffa J o p p e . E n los valles d e l L b a n o h a b i t a n los m a r o nitas, drusos y otras tribus. L a Palestina forma c o n l a Siria y F e n i c i a u n a sola divisin h i s t r i c a e n la q u e figur a n las i m p o r t a n t e s capitales D a m a s c o , A l e p o , B e i r u t h , Trpoli y la antigua A n t i o q u a hoy* Antaquia. P a r a m a s pormenores geogrficos, vase la lmina 5. R P A L E S T I N A (Caballeros de la)Denominacin que se dio l o s p r i m i t i v o s T e m p l a r i o s . L o s d i s c p u l o s d e Ormuz, q u e h a s t a 1118 f u e r o n l o s n i c o s depositarios d e la a n t i g u a M a s o n e r a e g i p c i a , s e g n s o s t i e n e n varios a u t o r e s , c o m u n i c a r o n su doctrina l o s t e m p l a r i o s q u i e n e s el R i t o d e M e m f i s r e c o n o c e c o m o i n m e d i a t o s f u n d a d o r e s d e la O r d e n , d e c u y a o p i n i n particip a n t a m b i n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s . P e r o es p r o b a d o q u e c u a n d o m a s , l o q u e h i c i e r o n l o s t e m p l a r i o s , fu t o m a r l a M a s o n e r a c o m o un v e l o para ocultar sus d o c t r i n a s y p o - . d e r s e e n t r e g a r c o n mas s e g u r i d a d sus trabajos, y e n e s t e caso, n a d a p u e d e o b j e t a r s e los q u e p r e t e n d e n que l a M a s o n e r a existia y a m u c h o t i e m p o antes d e q u e n a c i e r a n t a l e s caballeros. E s t o s s o n c o n o c i d o s t a m b i n c o n el ttulo de Hermanos li.'. ^ de Oriente, c o n s t i t u y e n d o u n R i t o d e este n o m b r e q u e el h e r m a n o R a g o n clasifica e n t r e l o s t r e i n t a y cuatro que c o m p o n e n su n o m e n c l a t u r a . L l e v a n e s t e ttulo adems; el 1., 2. y 3 . " g r a d o s i n t e r m e d i a r i o s q u e es n e c e s a r i o cursar Tpavn l l e g a r o b t e n e r el ttulo de P r n c i p e de Oriente sea el R . \ <; e l g r a d o 8. d e l Martin i s m o ; el 8. del R g i m e n Primitivo e s c o c s e n 33 g r a d o s c r e a d o en 1770, p o r el h e r m a n o Marchot, a b o g a d o d e Nivelles; el 63. del R i t o de Misraim y el 90. d e l E s c o e i s m o R e f o r m a d o e n 1776 p o r el b a r n de T s c h o u d y . E s t e g r a d o a p a r e n t a ser originario de las cruzadas y t i e n e p o r o b j e t o la i n s t i t u c i n d l o s caballeros d e l T e m p l e . L a L o g i a a p a r e n t a la h a b i t a c i n d e G o d o f r e d o d e B o u i l l o n . E l J e f e r e p r e s e n t a este p e r s o n a j e y l l e v a el ttulo d e G e n e r a l ; l o s oficiales s o n calificados d e P r n c i p e s y t o d o s l o s d e m s h e r m a n o s d e Caballeros. E l e s t a n d a r t e d e l a O r d e n es b l a n c o , c o n u n a cruz v e r d e r o d e a d a d e j p a l m a s y d e laurel; en el o t r o l a d o s e h a l l a b o r d a d a u n a m i t r a e p i s c o p a l ( e n m e m o r i a d e l o b i s p o d e psal). E n e s t e g r a d o se c o n m e m o r a n l o s ochenta y un caballeros que h a c i a el ao 1150, e n la p o c a d e las cruzadas, p a s a r o n E u r o p a bajo el m a n d o de Garimon, s u p u e s t o p a t r i a r c a d e J e r u s a l e m , dirigindose la Suecia, en d o n d e el A r z o b i s p o de U p s a l les a c o g i c o n la m a y o r solicitud. E s t o s o c h e n t a y un caballeros f u e r o n , s e g n e n s e a la i n s t r u c c i n d e e s t e g r a d o , los que e s t a b l e c i e r o n la F r a n c m a s o n e r a e n E u r o p a . A g r a d e c i d o s la b u e n a a c o g i d a q u e les h a b i a d i s p e n s a d o el A r z o b i s p o , l e confiaron el s a g r a d o d e p s i t o d e t o d o s l o s c o n o c i m i e n t o s m a s n i c o s , q u e este encerr en u n sarcfag o de m r m o l cerrado y n a c r a d o c o n cuatro sellos: l u e g o c e n a y u d a d e t o d o s l o s c a b a l l e r o s l o d e s c e n d i e r o n la c a e v a de las cuatro torres, que era el t e s o r o ordinario d e l o s r e y e s de Suecia. L a fiesta d e la Orden se c e l e b r a el dia de San J u a n e l L i m o s n e r o , p a t r n de los Caballeros d e San J u a n de J e r u s a l e m . E q u i v o c a d a m e n t e se h a t o m a d o el 10 d e M a r z o p a r a la c e l e b r a c i n d e e s t a festividad. E l q u e m u r i el 5 d e e s t e m e s e n 1550, fu S a n J u a n d e D i o s ; e l patriarca d e Alejandra q u e se t r a t a de c o n m e m o r a r e n e s t e g r a d o m u r i e l 11 d e N o v i e m b r e del ao 616 (). P A L E S T R A H i j a de Mercurio, quien se atribuye la i n v e n c i n d e la l u c h a c o r p o r a l c o m o e j e r c i c i o . Otros l a s u p o n e n hija d e H r c u l e s y le a t r i b u y e n la gloria d e h a b e r logrado que las mujeres que intervenan e n los j u e g o s p b l i c o s o s t e n t a s e n la d e c e n c i a q u e c o r r e s p o n d e s u s e x o . Palestra.Lugar d e c o m b a t e ; e s c u e l a p a r a l a lucha; as d e l a s fuerzas fsicas c o m o d e l a s i n t e l e c t u a l e s y m o r a l e s . C o n s t i t u a u n a d e las m e j o r e s b a s e s del s i s t e m a d e e n s e a n z a i n s t i t u i d o e n la a n t i g u a Grecia. R PALIKOIDivinidades gemelas muy semejantes los D i o s c o r o s d e l a Sicilia. L a fbula l o s h a c e hijos d e V u l c a n o y de E t n a , a u n q u e a l g u n o s m i t l o g o s d i c e n q u e de J p i t e r y d e Tala. T e n i e n d o esta la c l e r a d e la c e l o s a J u n o , p i d i la Tierra q u e la p u s i e r a al a b r i g o d e s u terrible p o der, p r e s t n d o l e s e g u r o asilo en su s e n o . A b r i s e sta y Tala se e s c o n d i e n l d u r a n t e t o d o el t i e m p o de su e m b a r a z o . A l l l e g a r s u t r m i n o , dio Juz d o s n i o s g e m e l o s que fueron h o n r a d o s c o n sacrificios h u m a n o s d e s d e el m i s m o m o m e n t o q u e a p a r e c i e r o n s o b r e la tierra, e l e v n d o l e s un t e m p l o j u n t o al E t n a , que l l e g ser m u y r e n o m b r a d o y al que a c u d a n los e s c l a v o s buscar u n asilo s e g u r o . H a b i a e n las i n m e d i a c i o n e s , dos lagunas de a g u a h i r v i e n t e y sulfurosa q u e eran c o n s i d e r a d a s c o m o la c u n a d l o s d i o ses, y p o r las c u a l e s s e h a c a n s o l e m n e s j u r a m e n t o s e s c r i b i e n d o las palabras en unas tablillas q u e arrojaban a l a g u a .
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S i las tablillas s o b r e n a d a b a n , el j u r a m e n t o se c o n c e p t u a b a s i n c e r o , p e r o si se h u n d a n era indicio de d o b l e z y f a l s e d a d y e n este caso se c a s t i g a b a s e v e r a m e n t e al perjuro (#). P A L I O V a s e Pallium. P A L M A D e s g n a s e o r d i n a r i a m e n t e c o n este n o m b r e l a r a m a de la p a l m e r a . T o m a d a e n el s e n t i d o figurado, la palma es el s m b o l o d e la v i c t o r i a y s e ofreca los q u e o b t e n a n el triunfo; p e r o l o s m r t i r e s , l o s p o e t a s , l o s artistas y t o d o s los que se e l e v a n p o r e n c i m a de sus rivales p o r la virtud y por. el m r i t o , t i e n e n t a m b i n sus d e r e c h o s p a r a alcanzarla. O b t e n e r l a p - l m a , es a l g o m a s que v e n c e r , es triunfar. E n t r e l o s e g i p c i o s la palma d e s i g n a b a la f e c u n d i d a d de las e s p e c i e s , p o i q u e la p a l m e r a c o n s a g r a d a , Isis' y Osiris, vive l a r g o t i e m p o y fructifica h a s t a la m u e r t e . C o n ella a d o r n a b a n la c a b e z a d e l o s d i o s e s y d e l o s s a c e r d o t e s que los r e p r e s e n t a b a n . Con ella a d o r n a b a n t a m b i n la c a b e z a d e los g r a n d e s i n i c i a d o s en el s o l e m n e m o m e n t o d e p r e s t a r el j u r a m e n t o y c o n una palma en la m a n o l o p a s e a b a n t r i u n f a l m e n t e el dia d e la g r a n manifest a c i n , s e a aquel e n q u e le p r e s e n t a b a n al s o b e r a n o y l o h a c a n r e c o n o c e r p o r el p u e b l o . L a escultura se h a a p o d e r a d o d e e s t e atributo de f o r m a e l e g a n t e y g r a c i o s a p a r a adornar los m o n u m e n t o s . E n b l a s n s e e m p l e a p a r a reunir las armas de dos familias y s o n el s m b o l o del a m o r c o n y u g a l q u e los a n t i g u o s r e p r e s e n t a b a n p o r p a l m e r a s de distint o g n e r o . S o b r e l o s bajos r e l i e v e s , los c o n q u i s t a d o r e s m o n t a d o s e n su carro, d e p i y c e i d a s u f r e n t e d e laurel, l l e v a n en su m a n o la palma de la victoria. S o b r e l o s cuadros r e l i g i o s o s el santo que espira vctima de los t o r m e n t o s , r e c i b e la palma d e l m a r t i r i o . L a fiesta que s e c e l e b r a e l d o m i n g o d e r a m o s (dominica palmanmi) hace alusin I u n a d e las e s c e n a s de la pasin: la e n t r a d a de J. 0 . e n J e r n s a l e m . E r a t a m b i n el s m b o l o de la virginidad, y c o m o t a l figura entre los e m b l e m a s de la M a s o n e r a d e A d o p c i n , s o b r e el e s t a n d a r t e d e l o s c a b a l l e r o s e s c a n d i n a v o s y en alg u n o s o t r o s g r a d o s (*). P A L M E R A r b o l simblico que algunos consideran c o m o u n a r e p r e s e n t a c i n de la f e c u n d i d a d . E s u n o d e l o s c a r a c t e r e s naturales de la civilizacin africana., cultivnd o s e t a m b i n en el M e d i o d a d e E u r o p a , e s p e c i a l m e n t e e n l a s c o m a r c a s l e v a n t i n a s de E s p a a . R S i m b o l z a l o s d o c e m e s e s del ao; c u a n d o Jos e g i p c i o s t r a t a r o n d e r e p r e s e n t a r el ao, p i n t a r o n u n a palmera,porque este rbol p r o d u c e una pahua en cada plenilunio sean 12 por a o . Como tal, figur a e n t r e l o s e m b l e m a s m a s n i c o s d e a l g u n o s g r a d o s (*). P A L M E R O N o m b r e bajo el q u e s e d e s i g n a b a a n t i g u a m e n t e aquellos q u e h a c a n la p e r e g r i n a c i n d e Tierra Santa, p o r q u e a c o s t u m b r a b a n traer p a l m a s p a r a dar c o m p r e n d e r q u e v e n a n d e aquel p a s (#). P A L M I R A P l m y r a , antiqusima c i u d a d d e Siria, cerc a de la Arabia desierta, en la p a r t e N . E . del bajalato de D a m a s c o (Turqua Asitica), 4 4 l e g u a s S. E . d e A l e p o -y 28 d e l E u f r a t e s , q u e e n la V u l g a t a s e d e s i g n a c o m o u n a d e las edificadas p o r S a l o m o n . E l t e x t o h e b r e o , lleva el n o m b r e de Thadmor: Thamar e n h e b r e o significa u n a palm e r a . J o s e f o a s e g u r a q u e los g r i e g o s d a b a n e s t e n o m b r e la c i u d a d q u e l o s sirios l l a m a b a n T h a m o r . L a s i t u a c i n d e e s t a c i u d a d en el d e s i e r t o d e Siria, m a r c a d a en el libro de los R e y e s c o m o p e r t e n e c i e n t e al pas de E m a t h d e Soba, es la m i s m a q u e la d e la c i u d a d d e Palmira. As se p u e d e admitir y aun creer, q u e esta c i u d a d fuese edificada p o r S a l o m o n , a u n q u e s e g n la o p i n i o n de a l g u n o s a n t i g u o s historiadores, su f u n d a c i n se r e m o n t a u n a f e c h a m u y a n t e rior su r e i n a d o . P e r o si n o la edific, e s t fuera de t o d a d u d a , q u e la conquist, g u a r n e c i n d o l a d e s p u s c o n fuertes murallas. N a b u c o d n o s o r se a p o d e r de ella antes de t o m a r Jerusalem; p o s t e r i o r m e n t e la o c u p a r o n los r o m a n o s , d e s p u s d e cuyo s u c e s o disfrut de inalterable paz p o r e s p a c i o d e m u c h o s siglos, d u r a n t e l o s cuales se erigieron sus m a s s o b e r b i o s m o n u m e n t o s . Plinio h a b l a de ella c o m o de u n a r e p b l i c a que e n su t i e m p o h a b i a c o n s e r v a d o nteg r a t o d a su a u t o n o m a y l i b e r t a d y que s e p a r a b a el i m p e rio r o m a n o del d e l o s P a r t o s . D e s p u s l l e g ser capital de u n p a s l l a m a d o de los Palmirianos, c l e b r e p o r el p o d e r d e O d e n a t o y p o r el valor de Z e n o b i a , su esposa, que d e c l a r la g e r a l o s r o m a n o s v e n c i n d o l o s h a c i a el ao 264; p e r o v e n c i d a su v e z p o r A u r e l i a n o y t o m a d a l a c i u d a d , s t e la d e s t r u y c o m p l e t a m e n t e el ao 2 7 3 . E l e m p e r a d o r A d r i a n o la h a b i a e n g r a n d e c i d o d n d o l e el n o m b r e de Adrianpolis. L a m a g n i f i c e n c i a d e susruinas, que se p u e d e n c o n t e m p l a r aun en el bajalato d e D a m a s c o e n t r e el Eufrat e s y A l e p o , fu t e n i d a p o r fabulosa h a s t a m e d i a d o s del siglo p a s a d o q u e f u e r o n visitadas y descritas p o r v a r i o s viajeros c l e b r e s : d e e s t a s , l a s unas p e r t e n e c e n una p o c a r e m o t s i m a , y las otras aunque m u y antiguas, son de f e c h a mas

r e c i e n t e . E n t r e estas ltimas se e n c u e n t r a n aun n o t a b l e s v e s t i g i o s del f a m o s o t e m p l o d e l Sol y d e l a s d o s m a g n f i c a s c o l u m n a t a s d e 6 7 0 pies de l o n g i t n d que a d o r n a b a n sus flancos; Palmira fu el c e n t r o comercial mas i m p o r t a n t e , y al q u e aflua todo el trfico que se haca c o n la India p o r el golfo p r s i c o . Las ruinas de Palm ira han e x c i t a d o e n el m u n d o ilustrado la m a y o r admiracin, y esta ha i d o c r e c i e n d o m e d i d a q u e han sido mejor c o n o c i d a s . E s t a s estn m u y lejos, sin e m b a r g o , s e g n escribe un sabio orientalista, de presentar el c a r c t e r de los m o n u m e n t o s h e l n i c o s y a u n d e l o s r o m a n o s do la b u e n a p o c a : s o n s o r p r e n d e n t e s p o r lo p r o d i g i o s o d e su n m e r o y p o r l.s d i m e n s i o n e s colosales de los m o n u m e n t o s de los c u a l e s so c o n s e r v a n aun ios vestigios, y mas q u e t o d o aun, p o r su e x c e p c i o n a l s i t u a c i n e n m e d i o d e las ridas y m o v e d i z a s arenas; p e r o el valor artstico que e n c i e r r a n , n o inspira el m i s m o inters, a c u s a n d o ya una p o c a de d e c a d e n c i a . "El n o m b r e de Palmira, dice el e m i n e n t e filsofo V o l n e y , h a b i a dejado u n b u e n r e c u e r d o en la historia, p e r o e s t a n o era m a s que un r e c u e r d o y faltaba c o n o c e r e n detall los ttulos de su g r a n d e z a s o b r e los que n o se tenian mas q u e i d e a s confusas. D o s n e g o c i a n t e s i n g l e s e s de A l e p o l o g r a r o n al fin l t i m o s del siglo x v n h a c e r su d e s c u b r i m i e n t o . L o s relatos y d e s c r i p c i o n e s se a c o g i e r o n con la m a y o r i n c r e dulidad, p u e s n o s e p o d i a c o n c e b i r c o m o en un sitio t a n apartado de t o d a tierra h a b i t a b l e , h u b i e s e p o d i d o subsistir una ciudad tan importante y grandiosa como atestiguaban l o s d i b u j o s c o n q u e a c o m p a a b a n su descripcin. Sin e m b a r g o h o y da se halla t o d o ello p e r f e c t a m e n t e c o m p r o b a do." P a r a c o n c e b i r t o d o el efecto d e estas ruinas, dice m a s a d e l a n t e l m i s m o , "es n e c e s a r i o suplir las p r o p o r c i o n e s c o n la i m a g i n a c i n ; es n e c e s a r i o abarcar esta i n m e n s a llanura i m a g i n a r el g r a n d i o s o e s p a c i o c e r r a d o p o r los fustes y c o l u m n a s h o y deslizadas, c u y a b a s a sobrepuja la altura d o u n h o m b r e : es n e c e s a r i o h a c e r s e cargo de esta fila do c o l u m n a s que c o l o c a d a s e n pi y en su sitio o c u p a b a n u n a e x t e n s i n de mas de 1 3 0 0 t o e s a s y que sirven d e fachada u n a m u l t i t u d d e edificios ocultos detrs d e las m i s m a s . D e n t r o d e este espacio, y a es u n palacio del que n o r e s t a n m a s que los c o r r e d o r e s y los muros que se p r e s e n t a a n t e l a a t n i t a mirada; y a u n t e m p l o c u y o peristilo s e h a l l a e n m a s d e su m i t a d derribado, y a u n p r t i c o , u n a galera, un arco d e triunfo: aqui un g r u p o de c o l u m n a s f o r m a n u n c u e r p o cuya simetra ha d e s a p a r e c i d o y a causa d e l o s d e s m o r o n a m i e n t o s y q u e b r a d u r a s ; m a s all e s t a s a p a r e c e n e n filas p r o l o n g a d a s cual n n a a v e n i d a d e rboles hasta el e x t r e m o que d e s a p a r e c e n en lontananza, p e r d i d a s cual dos t e n u e s lneas que van encontrarse en el h o r i z o n t e . Si apartamos la vista d e esta e s c e n a c o n m o v e dora para fijarla e n el s u e l o , se e n c u e n t r a en l otra n o m e n o s v a r i a d a ; p o r todas partes fustes d e r r i b a d o s , l o s u n o s e n t e r o s aun, los otros r o t o s en g r a n d e s fracciones s o l a m e n t e d i s l o c a d o s en sus a r t i c u l a c i o n e s ; p o r t o d a s p a r t e s s e halla erizada la tierra do g r a n d e s piedras s e m i enterradas, de e n t a b l a m e n t o s r o t o s , de c a p i t e l e s , d o frisos m u t i l a d o s , de bajo relieves desfigurados; de e s c u l t u r a s borradas; de t u m b a s violadas y d e altares sucios y e n n e g r e c i d o s p o r el p o l v o " ( * ) . P A L O U n a de las primeras armas u s a d a s p o r el h o m bre. D e s g n a s e as u n i n s t r u m e n t o de suplicio q u e en la A n t i g e d a d t u v o diversas a p l i c a c i o n e s , sirviendo algunas v e c e s p a r a empalar vivos ciertos m a l h e c h o r e s , sea introducirles palo lo l a r g o del cuerpo. N e r n e m p l e el palo para torturar los cristianos, atndoles l y c o n v i r t i n d o l e s e n a n t o r c h a s humanas. E n la actualidad se llama as el suplicio de h o r c a garrote. L a Masonera, inspirada s i e m p r e en las i d e a s de paz y . c a r i d a d , r e c h a z a c o n t o d a l a e n e r g a d e q u e s a b e dar p r u e b a s c a d a p a s o , la o d i o s a y repugnante pena de muerte que no han sabido, podido m e j o r querido proscribir las r e l i g i o n e s positivas tan influy e n t e s v e c e s e n la g o b e r n a c i n d e l o s E s t a d o s , s o b r o t o d o aquellas que i n v o c a n el n o m b r e de Jesucristo c o m o r e d e n t o r d e la H u m a n i d a d . R P A L O M A A v e simblica del espritu vivificador y fec u n d a n t e de la naturaleza. L a paloma tan c e l e b r a d a poll o s p o e t a s , d e s e m p e nn g r a n p a p e l en la A n t i g e d a d . E r a el pjaro favorito de V e n u s , c u y a diosa la llevaba e n m a n o , la ataba su carro y aun ella m i s m a t o m a b a frec u e n t e m e n t e la g r a c i o s a forma de este alado. J p i t e r fu a l i m e n t a d o por las palomas, a t r i b u y n d o s e el o r i g e n do esta fbula, qim en fenicio la p a l a b r a paloma, significa Sacerdote cureta. L a historia h a c e m e n c i n de d o s palomas famosas; la una se alz d e l lado de D o d o n a , y n d e s e posar sobre una encina la que comunic la maravillosa | p r o p i e d a d de p o d e r dar orculos vaticinios, y la otra s e

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D E , LA

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dirigi la L i b i a e n d o n d e se p o s e n t r e l o s c u e r n o s d e un c a r n e r o , d e s d e d o n d e p u b l i c t a m b i n sus profecas. E s t a ltima era b l a n c a ; la o t r a d e o r o ; y a u n q u e h a b i a trasmitido l o s r b o l e s el d o n d e la profeca, n o p o r e s t o p e r d i ella e s t a p r e c i o s a virtud. L o s a n t i g u o s la ofrecan n u m e r o s o s sacrificios, lo que p e r m i t a q u e sus s a c e r d o t e s p u d i e s e n vivir e n m e d i o d e la m a y o r a b u n d a n c i a . L a . paloma d e oro fu la q u e anunci H r c u l e s el d e s g r a c i a do fin q u e le a g u a r d a b a , y esta era el nico pjaro que se dejaba vivir e n los alrededores del t e m p l o de Delfos. D e s p u s de la m u e r t e de S e m i r a m i s , s e dijo q u e e s t a c l e b r e reina s e habia r e m o n t a d o las e t r e a s r e g i o n e s e n forma de paloma, y d e s d e e n t o n c e s las palomas f u e r o n c o n s a g r a das, entro los asirios, que las l l e v a b a n en sus e s t a n d a r t e s L a S a g r a d a Escritura h a c e a l u s i n e s t a c i r c u n s t a n c i a cuando dice: Fugue facie glaclie columbee. L o s h a b i t a n t e s de A s c a l o n , t e n a n u n r e s p e t o t a n p r o f u n d o por las palomas, que n o o s a b a n matarlas n i c o m e r l a s p o r t e m o r de alim e n t a r s e c o n la c a r n e d e l o s dioses; as lo a s e g u i a F i l n que dice h a b e r visto p o r sus p r o p i o s ojos un n m e r o p r o digioso de palomas en aquella ciudad, c u y o s h a b i t a n t e s se c u i d a b a n de alimentarlas c o n la m a y o r v e n e r a c i n y el celo m a s exquisito. E s t e r e s p e t o y e s t a v e n e r a c i n p o r las palomas, se trasmiti y se introdujo en m u c h a s n a c i o n e s m o d e r n a s y 110 h a c e m u c h o aun,que los rusos hubieran t e n i d o escrpulo d e a l i m e n t a r s e c o n la carne de estas a v e s , las qiie c o n s i d e r a b a n c o m o s a g r a d a s . H a b i n d o s e manifestado el espritu santo bajo la forma de u n a paloma q u e a p a r e c i s o b r e la c a b e z a de J. C. c u a n d o ste fu b a u t i z a d o p o r San Juan, d e s d e a q u l e n t o n c e s se h a r e p r e s e n t a d o s i e m p r e bajo la m i s m a forma. .Una paloma fu t a m b i n la primera q u e sali del arca d e s p u s del diluvio y la que llev N o el r a m o de olivo d n d o l e c o n o c e r q u e las a g u a s se h a b a n r e t i r a d o y a y q u e la tierra volva ser h a b i t a b l e ; p o r esto s e la c o n s i d e r d e s p u s e o m o mensajera de paz y tranquilidad. L a l e y de M o i s s , prescriba que las mujeres l l e v a s e n u n par de palomas al T e m p l o d e s p u s de su purificacin, y por ltimo la E s c r i t u ra n o s h a b l a f r e c u e n t e m e n t e de l a s e n c i l l e z d e la paloma unida la p r u d e n c i a de la s e r p i e n t e . P e r o si en g e n e r a l era t e n i d o este animal e n g r a n v e a e r a c i n en m u c h o s p u e b l o s , e x i s t a n en c a m b i o otros en l o s cuales se t e n i a f o r m a d a u n a i d e a m u y distinta p o r cierto de l. L o s p e r s a s , p o r e j e m p l o , c o n s i d e r a b a n las palomas y m u y e n especial las b l a n c a s , c o m o pjaros de mal a g e r o , y p o r esto las d e t e s t a b a n . P e r s u a d i d o s de que el sol las inspiraba h o r r o r , c u e n t a H e r o d o t o , que n o las t o l e r a b a n en su pas. S e g n refiere la historia, Arcliitas de T a r e n t o adquiri g r a n c e l e b r i d a d p o r h a b e r fabricado una paloma a u t o m t i c a c o n tal p e r f e c c i n , q u e v o l a b a c o n la m a y o r n a t u r a l i d a d . L a paloma es u n o d e los smbolos u s a d o s c o n m a s f r e c u e n c i a p o r l o s cristianos, oomo e x p r e s i n del candor, d e la dulzura, d e la i n o c e n c i a , de la fidelidad, la p u r e z a y el espritu s a n t o . S i m b o l i z a tambin el martirio y el dolor, p o r c u y o m o t i v o s e e n c u e n tra este pjaro r e p r e s e n t a d o f r e c u e n t e m e n t e sobre las l o 3 a s de los sepulcros y de los sarcfagos. Cuando lleva u n r a m o d e oliva e n el p i c o , simboliza la paz, p o r esto m u c h a s v e c e s y e s p e c i a l m e n t e en las c a t a c u m b a s d e R o m a al l a d o de estas r e p r e s e n t a c i o n e s , se l e e la palabra pax. L a paloma figura en el simbolismo de algunos g r a d o s de la M a s o nera; s e g n la i n s t r u c c i n d e los Caballeros del Sol, g r a do. 8. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , r e p r e s e n t a el espritu universal, de la n a t u r a l e z a que da vida y f e c u n diza t o d o s los seres de la n a t u r a l e z a y c o n i d n t i c o m u y p a r e c i d o significado, se e n c u e n t r a e n casi t o d o s l o s d e m s grados en que interviene; pero en donde desempea un jiapel m u y i m p o r t a n t e , es e n la M a s o n e r a de A d o p c i n , de la que es u n o d e l o s e m b l e m a s m a s i n t e r e s a n t e s . E n el prim e r g r a d o , c o m o s m b o l o d e virginidad, c o m o mensajera y m e d i a d o r a e n t r e D i o s y los h o m b r e s ; e n el 2. y 3., lleva al ramo de oliva en el p i c o ; en el g r a d o 8., no solo brilla debajo del dosel una paloma t r a s p a r e n t e , sino que t a m b i n se v s i e m p r e e n L o g i a u n o de estos pjaros vivos, y una paloma de plata c o n un r a m o d e oliva de oro en el p i c o , c o n s t i t u y e la j o y a distintiva de este g r a d o . E n la r e c e p c i n del t e r c e r grado de la M a s o n e r a l l a m a d a e g i p c i a de Cag l i o s t r o , t e n i a lugar u n a c u r i o s a c e r e m o n i a : se i n t r o d u e i a u n a tierna j o v e n que debia e n c o n t r a r s e e n u n e s t a d o de perfecta i n o c e n c i a y la q u e se daba el n o m b r e de p u p i l a paloma. E l V e n e r a b l e le c o m u n i c a b a el p o d e r q u e residia en el h o m b r e antes de la caida d e n u e s t r o p r i m e r p a d r e , que consista m u y p a r t i c u l a r m e n t e en p o d e r m a n d a r l o s espritus puros. E s t o s espritus e n n m e r o de siete, r o d e a n el t r o n o d e la divinidad y se hallan e n c a r g a d o s d e l g o b i e r -

n o y d i r e c c i n de los siete p l a n e t a s . L a paloma, v e s t i d a c o n una larga t n i c a blanca, a d o r n a d a c o n lazos azules y c o n d e ' corada c o n un c o r d n e n c a r n a d o , se a c e r c a b a al Gran C o p t o Venerable, se someta l, y todos los hermanos y herm a n a s a s i s t e n t e s dirigan u n a i n v o c a c i n D i o s para q u e se dignara p e r m i t i r que el j e f e d e la L o g i a pudiera ejercer el p o d e r q u e le habia sido c o n c e d i d o . P o r su p a r t e , la paloma, r o g a b a al Ser S u p r e m o l e c o n c e d i e r a l a g r a c i a d e obrar e n t o d o s e g n las r d e n e s del Gran Copto y d e p o der servir de i n t e l i g e n t e m e d i a d o r a e n t r e a q u l y los espritus. E n t o n c e s e l V e n e r a b l e le s o p l a b a r e p e t i d a s v e c e s e n e l r o s t r o , y d e s p u s d e p r o n u n c i a r varias palabras s a c r a m e n tales, e n c e r r a b a la paloma d e n t r o del T a b e r n c u l o , q u e era u n l u g a r s e p a r a d o del t e m p l o , situado detrs y e n la p a r t e superior d e l t r o n o d e l p r e s i d e n t e , c o l g a d o d e blanco, y e n c u y o c e n t r o h a b i a u n a p e q u e a m e s a e n c i m a d e la q u e ardan tres bujas. All h a b i a a d e m s una b a n q u e t a para que la paloma s e sentara y u n a p e q u e a a b e r t u r a p r a c t i c a d a e n la p a r e d p o r la q u e e s t a trasmita su voz fin de q u e fuera p e r c e p t i b l e d e s d e el interior d e l t e m p l o . D e s p u s q u e la paloma h a b i a e n t r a d o e n el t a b e r n c u l o , el Gran Copto rep e t a la o r a c i n y m a n d a b a los siete espritus q u e se p r e s e n t a r a n a n t e l a v i s t a de la pupila. E n c u a n t o e s t a anunciaba que veia y q u e estaba e n c o m u n i c a c i n c o n l o s n g e l e s , el p r e s i d e n t e l e m s n d a b a que p r e g u n t a r a u n o de ellos, al que d e s i g n a b a p o r su n o m b r e , si el c a n d i d a t o r e u n a las c o n d i c i o n e s y e r a d i g n o d e o b t e n e r el g r a d o d e M a e s t r o q u e solicitaba. Si la r e s p u e s t a era afirmativa, s e g u a n las c e r e m o n i a s de l a r e c e p c i n . Cuando era una m u j e r la que d e s e a b a o b t e n e r el t e r c e r g r a d o , e n l u g a r d e l Gran C o p t o , presidia Ja M a e s t r a Operadora, sin q u e p o r esto variaran las f u n c i o n e s de \&paloma, p o r c u y a m e d i a c i n a s e g u r a b a f o r m a l m e n t e Cagliostro q u e h a b i a realizado s i e m p r e los m a y o r e s p r o d i g i o s (#). P A L O M A ( D a m a de l a ) T t u l o del g r a d o 8. d e la M a s o n e r a d e A d o p c i n e n 10 g r a d o s (#). P A L O M A ( C a b a l l e r o s y C o m e n d a d o r e s de l a ) T i t u l o d e una s o c i e d a d m a s n i c o - a n d r g i n a e s t a b l e c i d a en V e r salles en 1 7 8 4 ( # ) . P A L O M A (Orden de l a ) S e g n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s esta o r d e n fu c r e a d a en S e g o v i a p o r el r e y D . J u a n I de L e n y d e Castilla, el dia 2 5 d e Julio de 1 3 8 3 , otros s u p o n e n q u e l o fu e n 1 3 9 9 p o r su hijo D . E n r i q u e III. E l d i s tintivo con q u e se c o n d e c o r b a n l o s caballeros, era u n a c a d e na de o r o e n t r e l a z a d a d e rayos solares y e s m a l t a d a d e div e r s o s c o l o r e s , d e la q u e p e n d a u n a paloma d e e s m a l t e b l a n c o c o n Jos ojos y p i c o d e g u l e s , c o m o s m b o l o d e la p u r e z a y de la fidelidad. E s t a o r d e n dej de existir p o c o de h a b e r a c a e c i d o la m u e r t e d e su fundador (>:!=). P A L L A D E S J v e n e s c o n s a g r a d a s J p i t e r e n t r e los tebanos. Para la consagracin se escoga una joven de las m a s n o b l e s y mas b e l l a s , y d e s p u s de c o n s a g r a d a , le era p e r m i t i d o prostituirse al que quisiera h a s t a q u e l l e g a r a el p e r i o d o m e n s t r u a l . Cuando s t e se p r e s e n t a b a , t e n i a q u e a b s t e n e r s e y q u e vivir c o n la m a y o r c o n t i n e n cia y c a s t i d a d h a s t a q u e se la d a b a u n m a r i d o . D u r a n t e este i n t e r v a l o , se las l l o r a b a c o m o si e f e c t i v a m e n t e h u b i e sen muerto (#). P A L L A D I C A (Masonera) Ttulo de una ingeniosa o r d e n c r e a d a e n el s i g l o x v m p o r varios m a s o n e s filsofos c o n el n o m b r e d e O r d e n d e l o s S i e t e S a b i o s d e M i n e r va (#).V. F e n e l o n , Palladium y Sabios. P A L L A D I O (Andrs)Sabio arquitecto lombardo del s i g l o x v i y uno de loa q u e m a s se d i s t i n g u i e r o n p o r sus trabajos que t a n t o c o n t r i b u y e r o n al r e n a c i m i e n t o de las antiguas bellezas de la arquitectura. D e s p u s de haber h e c h o u n p r o f u n d o estudio d e t o d o s l o s a n t i g u o s m o n u m e n t o s d e R o m a , e s c r i b i u n n o t a b l e t r a t a d o en el q u e s e r e s t a b l e c e n las a n t i g u a s r e g l a s que h a b a n sido destruidas p o r la barbarie d e los g o d o s ; dibuj las p r i n c i p a l e s obras q u e aun p e r m a n e c a n e n pi y las ampli c o n c o m e n t a r i o s que fueron p u b l i c a d o s p o s t e r i o r m e n t e . Construy m u c h a s obras nota-bles e n t r e las que se d i s t i n g u e n el Palacio de la Razn, el Teatro Olmpico d e V i c e u c i o , el Palacio de los Dux d e V e n e c i a , y e m p e z el t e a t r o d e P a r m a . M i e m b r o de la Confraternidad, su n o m b r e se halla c i t a d o c o m o u n o d e los mas ilustres en el c a t l o g o de l o s m a s o n e s c o n s tructores (#). P A L L A D I U M P A L A D I N C l e b r e estatua d e Min e r v a Pallas, d e la que t o m el n o m b r e . S e la r e p r e s e n t a b a sentada, d e p i e n a c t i t a d de andar, t e n i e n d o u n a pica en una mano y en la otra una rueca y un huso. Algun o s s u p o n e n q u e el Paladium que era de m a d e r a , e s t a b a h e c h o s e g n el g u s t o de las estatuas egipcias, es decir q u e t e n i a u n i d o s los muslos, las m a n o s y los p i e s f o r m a n d o u n

7og

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAL

t r o n c o . S e g n o t r o s era u n a e s p e c i e de phllus, formad o d e l o s h u e s o s d e P e l o p s , h o m b r e d e s h o n e s t o hijo d e T n t a l o , y q u e la atlntida E l e c t r a dio al e s c i t a Albaris, q u e lo c o n s t r u y . A p o l o d o r o s u p o n e que e r a u n a e s p e c i e d e a u t m a t a q u e m o v i a una p a r t e y otra l o s ojos y c o n l a m a n o vibraba l a lanza. S e g n la t r a d i c i n , e s t a estatua h a b i a c a i d o del cielo c e r c a d e la t i e n d a de Ulo m i e n t r a s ste h a c i a abrir l o s c i m i e n t o s d e u n t e m p l o e n la ciudadela de I l i o n T r o y a , en d o n d e se c o l o c ella m i s m a m u c h o ant e s de q u e q u e d a r t e r m i n a d o . Consultado el orculo de A p o l o , eii vista de tan extraordinario s u c e s o , m a n i f e s t st e , q u e mientras conservaran el p r e c i o s o p r e s e n t e q u e tan v i s i b l e m e n t e l e s h a c i a el cielo, la c i u d a d seria i n e s p u g nable; p e r o q u e si l l e g a b a n trasportarlo fuera d e las murallas, su ruina seria i n e v i t a b l e . T e n i e n d o e s t o e n c u e n t a , el sagaz U l i s e s d u r a n t e el f a m o s o sitio d e T r o y a , p e n e t r junto c o n D i o m e d e s e n la c i u d a d e l a p o r un c o n d u c t o s u b t e r r n e o , dieron m u e r t e l o s s o l d a d o s que la g u a r n e c a n y a p o d e r n d o s e d e l Palladium lo t r a s p o r t a r o n su c a m p o . E n R o m a se g u a r d a b a u n o e n el t e m p l o d e Vesta, sosten i e n d o a l g u n o s autores que era la misma e s t a t u a de Pallas. A c e r c a d e esto, un sabio m i t l o g o h a c e observar que, s e g n d i c e n a l g u n o s a n t i g u o s escritores, h a b i a dos Palladiums en T r o y a : u n o q u e s e c o n s e r v a b a c o m o u n a c o s a sagrada, y el otro q u e era u n a figura h e c h a s e m e j a n z a d e l p r i m e r o , el c u a l se h a l l a b a e x p u e s t o al pblico; p o r c o n s i g u i e n t e e s t e fu el q u e r o b U l i s e s . E l v e r d a d e r o fu t r a s p o r t a d o I t a lia por E n e a s junto c o n l o s P e n a t e s y l o s d e m s dioses t u telares de la ciudad. Grandes f u e r o n las c e r e m o n i a s q u e se h i c i e r o n p a r a l a c o n s a g r a c i n de esta estatua, y c u a n d o fu t r a s p o r t a d a R o m a l o p r i m e r o q u e se hizo fu m a n d a r hacer u n gran n m e r o de estatuas s e m e j a n t e s y d e la m i s m a m a d e r a para evitar q u e p u d i e n d o r e c o n o c e r el v e r d a d e r o Palladium fuera este r o b a d o . H a existido t a m b i n otro Palladium e n la c i u d a d e l a d e A t e n a s q u e e s t a b a d e d i c a d o Minerva P a l l a s ( ) . R Palladium. Nombre de losCrculos L o g i a s de la Orden de los Siete Sabios de M i n e r v a . L o s trabajos d e l Palladium, s e abren f o r m a n d o u n a c i r c u n f e r e n c i a y c a d a u n o p r e s i d e s u t u r n o (=;.-). P A L L A D I U M ( G u a r d i a n d e l ) T t u l o d e u n o de los t e m p l o s d e l E s c o c s Trinitario Prncipe de la M e r c e d , grado 26. del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (#). P A L L A D I U M (Orden D e ) S O B E R A N O C O N S E J O D E L A S A B I D U R A E l autor de esta o r d e n , l l a m a d a g e n e r a l m e n t e Masonera Paldica, h a c e r e m o n t a r su orig e n la e s c u e l a de P i t g o r a s . S e g n el m i s m o , M o n t a i g n e y Charron, h a b r a n d e c o r a d o el edificio y m a s t a r d e bajo el r e i n a d o de L u i s X I V . F e n e l o n se h a b a e n c a r g a d o d e r e d a c t a r u n n u e v o c d i g o e n s e s e n t a artculos al q u e d e s p u s d e firmarlo d e su p r o p i a m a n o e n 2 0 d e M a y o de 1637, h a b i a p u e s t o el s i g u i e n t e ttulo: Estatutos y Reglamentos del Palladium Soberano Consejo de la Sabidura. E l ritual c o n t i e n e dos grados: el 1. bajo el ttulo de Adelfa y el 2. Compaero de Ulises, y t e r m i n a c o n u n a n o m e n c l a t u r a d e l o s h o m b r e s b e n e m r i t o s d e la patria y d e la h u m a n i d a d , que n o d e b i a cerrarse n u n c a para q u e p u dieran ir c o n t i n u n d o s e en ella t o d o s aquellos q u e en lo suc e s i v o l l e g a r n conquistar t a n h o n r o s o c o m o i n e s t i m a b l e ttulo. E s t a o r d e n solo p u e d e t o m a r s e c o m o u n a d e esas i n g e n i o s a s c o n c e p c i o n e s , llenas de gracia hijas del b u e n h u m o r c o m o t a n t a s otras q u e s e c r e a r o n raz d e la aparicin de la M a s o n e r a de S e o r a s de A d o p c i n , c o m o lo p r u e b a n la Compaera de Penelope, la Egipcia la Adonaita y tantas otras r d e n e s andrginas de a m b o s s e x o s de l a s que n o s o c u p a m o s en el lugar c o r r e s p o n d i e n t e de este libro. Si el velo m a s n i c o n o hubiera c u b i e r t o , c o m o d i c e m u y a c e r t a d a m e n t e u n n o t a b l e escritor, mas que los tres g r a d o s simblicos y otras c o n c e p c i o n e s t a n i n o c e n t e s i n g e n i o s a s c o m o la Orden de Palladium, la de l o s Siete Sabios y algunas otra3 p o r el estilo, es s e g u r o q u e j a m s la M a s o n e r a h u b i e r a e n c o n t r a d o detractores ( # ) . V . F e nelon. P A L L A D I U M D E L A S M U J E R E S (El)Llamado tamb i n C o m p a e r a de P e n e l o p e . L l a m s e as u n a instituc i n f u n d a d a e n D o u a i (Francia) que c o n s t i t u y e una d e las r a m a s de la M a s o n e r a a n d r g i n a . L a r e c i p i e n d a r i a d e b i a p o s e e r c i e r t a i n s t r u c c i n y c o n t e s t a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e al e x a m e n que se la sujetaba a n t e s de su a d m i s i n para asegurarse d e ello y p a r a p o d e r apreciar sus sentimientos. Conducida p o r d o s C o m p a e r o s y u n a Compaera una h a b i t a c i n e n m e d i o d e la cual h a b i a u n a m e s a c u b i e r t a c o n un t a p e t e b l a n c o sobre la q u e brillaban tres antorchas -encendidas y u n a estatua d e Minerva, p r e s t a b a all el si-

g u i e n t e j u r a m e n t o : "Juro y p r o m e t o por m i h o n o r guardar en el f o n d o d e mi c o r a z n todos los c o n o c i m i e n t o s que v o y adquirir y n o hablar j a m s sobre los m i s m o s m a s q u e c o n las C o m p a e r a s d e P e n e l o p e y c o m p a e r o s d o U l i s e s , que r e c o n o z c a c o m o legtimos." D u r a n t e las p r u e b a s aprenda c o n o c e r q u e el trabajo es el Palladium de las mujeres. Su principal distintivo consista en un cinturon de tres colores amarillo, color de fuego y verde, c o n un ancho broche en m e d i o del cual h a b i a u n a c a b e z a de Medusa (f-). P A L L A S H i j o d e Crio y d e Eribia, c a s c o n la hija d e l O c c e a n o S t y x de la que tuvo cuatro hijos: Cratos, (el P o der), Bia, (la F u e r z a ) , Niza, (la Victoria) y Z e l o s , (la P a s i n ) , q u e a c o m p a a b a n c o n s t a n t e m e n t e Jpiter. D e s g n a s e t a m b i n c o n e s t e n o m b r e al p a d r e d e Minerva, que, q u e r i e n d o violar su hija, fu m u e r t o por ella y m u c h o s o t r o s h r o e s y personajes m i t o l g i c o s de la A n t i g e d a d (#). P A L L A S P A L A S N o m b r e de Minerva c o m o d i o s a de la guerra. L o t o m d e l titn Palas, hijo de Crios y E u ribia, quien dio muerte en r u d o c o m b a t e . L a iconografa r o d e a Minerva de dos clases de atributos; los p r i m e r o s son: los i n s t r u m e n t o s de m a t e m t i c a s y el m o c h u e l o e n rep r e s e n t a c i n d e las ciencias y artes; los s e g u n d o s , el c a s c o , la l a n z a y el e s c u d o , c o r r e s p o n d e n la diosa c u a n d o t o m a los n o m b r e s d e Palas y B e l o n a . D i s e este n o m b r e u n h e r m a n o d e E g e o , p a d r e de l o s P a l n t i d a s y una d i o sa de los p a s t o s y d e los p a s t o r e s y r e b a o s la que so c o n f u n d e c o n Cibeles y c o n C e r e s . P a l a s . N o m b r e do u n p l a n e t a asteroide, d e s c u b i e r t o en 1 8 0 2 . R V . Minerva. P A L L I U M P A L I O E s p e c i e de m a n t o imperial c o n que los e m p e r a d o r e s cristianos e m p e z a r o n honrar los p r e l a d o s en el siglo iv, q u e r i e n d o que ste fuera para ellos un adorno y un distintivo de su autoridad espiritual sobro las r d e n e s inferiores de sus iglesias, as c o m o ellos la tonian e n l o t e m p o r a l sobre las d e su i m p e r i o . E s t e a d o r n o solo p o d a n p o n r s e l o e n el altar d u r a n t e la s o l e m n e c e l e b r a c i n d e la misa y aun se lo q u i t a b a n d u r a n t e el t i e m p o q u e duraba la l e c t u r a d e l E v a n g e l i o . C o m o e s t e a d o r n o era u n a pura g r a c i a de l o s e m p e r a d o r e s , n o p o d i a ser usado p a r a la c e l e b r a c i n d e pontifical, sin su previo c o n s e n t i m i e n t o . L o s pontfices r o m a n o s lo adoptaron p o s t e r i o r m e n t e c o m o s i g n o de p e r f e c c i n de estado, y en este c o n c e p t o l o e n v i a b a n los arzobispos de r e c i e n t e n o m b r a m i e n t o . E l pallium e n un principio era u n h b i t o g r i e g o e n forma d e m a n t e o capa usada p o r los religiosos, h o m b r e s de letras, filsofos, e t c . Se l l a m t a m b i n as el t r a g e d e los p r i m o ros cristiauos, distinto d e l que vestan los g e n t i l e s y q u e las mujeres usaban t a m b i n guisa de m a n t o y p o r ltimo d b a s e este n o m b r e una s b a n a sudario c o n que se c u bra el rostro del difunto y al velo t o b a l l a d e s e d a q u o so p o n a n s o b r e las espaldas los ministros del a l t a r . l t P A N V o z g r i e g a que significa t o d o y n o m b r e do un dios d e s c o n o c i d o de H o m e r o y H e s i o d o , que l o s e g i p c i o s h o n r a b a n bajo l a figura de u n m a c h o cabrio al que daban t a m b i n el n o m b r e de Mendes, p o r q u e e s t a palabra cu e g i p c i o significa g i b o , y en el cual los m i t l o g o s y filsofos d e la e s c u e l a d e Alejandra h a n v i s t o u n s m b o l o del Univ e r s o . A c e r c a d e l n a c i m i e n t o d e este dios, reina la m a y o r confusin y las o p i n i o n e s m a s contradictorias. U n o s le sup o n e n hijo d e M e r c u r i o y d e D r i o p e , otros d e J p i t e r y d e Calisto, otros d e este de D e m o g o r g o n y de la ninfa T c m bris, de Ulises y P e n e l o p e do esta y Mercurio que so 1c p r e s e n t transformado en m a c h o cabro, del t e r y de u n a n e r e i d e , de U r a n o y de la Tierra, e t c . E r a Pan de villana catadura y feo a s p e c t o , v i n o al m u n d o c o n piernas, b a r b a y cuernos de chivo. Su m a d r e se horroriz al verlo, por lo q u e Mercurio se lo quit d e d e l a n t e y v i s t i n d o l e d e p i e l e s se lo llev al Olimpo, en d o n d e sirvi de diversin y pasat i e m p o l o s d i o s e s . Porfirio dice q u e Pan era uno de los b u e n o s g e n i o s aliados y p u e s t o s al servicio do B a c o , q u i e n a c o m p a en su e x p e d i c i n la India, m a n d a n d o u n c u e r p o d e ejrcito, en su c a l i d a d de dios de los b e o d o s y bufn d e l Olimpo, y e n t o n c e s i d e el m e d i o d e p o n e r los ejrcitos e n o r d e n d e batalla, f o r m a n d o 1res c u e r p o s , llam a d o s centros y alas cuernos. Cuenta la fbula, que p e r s e g u i d o en cierta ocasin p o r u n o de sus e n e m i g o s que lo sobrepujaba en fuerzas, y l l e g a d o en su fuga h a s t a la orilla del mar, h a b i e n d o t r o p e z a d o c o n un gran c u e r n o , c o n cibi la i d e a de soplar e n l m a n e r a de t r o m p a y fu tan terrible el s o n i d o q u e produjo, s e h i z o su voz t a n atronad o r a q u e , n o s o l o arredr h i r i e n d o d e m o r t a l e s p a n t o s u s p e r s e g u i d o r e s , s i n o q u e h a s t a los m i s m o s T i t a n e s h u y e r o n a m e d r a n t a d o s ; de aqu el terror canteo e x p r e s i n q u e en t o dos los idiomas significa u n m i e d o p a v o r o s o produc rln por
;

PAN

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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aun c u a n d o s e c e l e b r a b a n solo c a d a c i n c o aos. E n estas,, dos t r o p a s de doncellas armadas de palos y piedras r e a n d e s c o m u n a l batalla c o n d i c i n d e s e r c o n s i d e r a d a i n f a m e y d e s h o n e s t a la q u e p e r e c i e s e en la l u c h a y t e n i d a p o r c a s tsima la que hubiera r e c i b i d o m a y o r e s h e r i d a s . E l c a d v e r d e la p r i m e r a era arrojado en l u g a r i n m u n d o y el cuerpom o r i b u n d o d e la s e g u n d a , p a s e a d o e n triunfo c o n t o d a p o m p a . E s t o b a s t a para pintar la barbarie d e l o s antiguos^ tiempos.R P A N B E N D I T O L a c o m u n i n cristiana n o e r a e n s u s comienzos otra cosa que una comida ordinaria hecha en c o m n e n el l u g a r h a b i t u a l de las r e u n i o n e s n a z a r e n a s . Cuando el edificio laico en que estas a s a m b l e a s s e verificab a n fu a d q u i r i e n d o c a r c t e r e x c l u s i v a m e n t e r e l i g i o s o , y l a s o r a c i o n e s c o n q u e c o n c l u a n se h u b i e r o n a u m e n t a d o m a s y m a s , v i n i e r o n transformarse en lo q u e h o y l l a m a m o s u n a comunin, m e r c e d h a b e r s e s o m e t i d o la c e r e m o n i a d e la c o n s a g r a c i n , el p a n que s e c o m i a e n h o n o r deJ e s u c r i s t o . As c u a n d o las c o m i d a s c o l e c t i v a s se e x t i n g u i e r o n , la c o s t u m b r e , s a n c i o n a d a l u e g o p o r la liturgia, y e l e vada s a c r a m e n t o por la Iglesia, subsisti a l e g o r i z a d a e n el p a n c i m o q u e se r e p a r t e e n forma d e o b l e a s b l a n c a s los c r e y e n t e s de n u e s t r o s t i e m p o s . Pan bendito es el que el s a c e r d o t e b e n d i c e y r e p a r t e l o s fieles durante algunas m i s a s y otras s o l e m n i d a d e s r e l i giosas. P o r e j e m p l o , e n las festividades catlicas del A r c n g e l S a n Rafael, San A n t o n i o A b a d . Presentar el pan bendito es ofrecerle al s a c e r d o t e para q u e l o b e n d i g a . T a m b i n t i e n e otras a c e p c i o n e s : as e n s e n t i d o figurado d i c e A l a m b e r t V o l t a i r e en su c o r r e s p o n d e n c i a : "Me olvidaba d e c i ros que Mlle. Clairon h a d a d o y a A pan bendito, lo cual n o e s m a s q u e dejar el t e a t r o . " R P A N C A R P I O D b a s e e s t e n o m b r e u n sacrificio quese ofreca a n u a l m e n t e e n A t e n a s , e n el cual s e ofrecan, t o d a clase de frutos. L o s r o m a n o s d i e r o n el n o m b r e de Pancarpios unos esp e c t c u l o s q u e se d a b a n e n el anfiteatro, en los cuales l o s n o m b r e s l u c h a b a n c o n t o d a e s p e c i e de fieras. T a n b r b a ras fiestas f u e r o n s u p r i m i d a s p o r e l e m p e r a d o r J u s t i n i a n o (*). P A N C H A L A E n u n i n de Kuruksetra, Matsia y S u r a s e n a k a forman la r e g i n d e B r a m a r c h i , v e c i n a d e l B r a m a varta, aquel p a s " d i g n o d e l o s d i o s e s " s i t u a d o e n t r e losr o s divinos Saravatis y D r i c h a d v a t i s (cerca d e D e l h ) deq u e h a b l a el c l e b r e Cdigo d e M a n . R P A N D A D i o s a d e la p a z , q u e abra l a s p u e r t a s d e l a s c i u d a d e s . S e la i n v o c a b a t a m b i n c o m o p r o t e c t o r a d e los; viajes p e l i g r o s o s (#). P A N D A R O P e r s o n a j e fabuloso, personificacin d e la. v o r a c i d a d , al q u e Cres h a b i a c o n c e d i d o el d o n d e p o d e r c o m e r c u a n t o quisiere s i n q u e le causara la m e n o r i n c o m o didad. A m b i c i o s o d e l p e r r o de oro q u e V u l c a n o h a b i a c o n s truido y que se c u s t o d i a b a e n el t e m p l o de J p i t e r e n Creta, l o r o b y s e l o dio g u a r d a r T n t a l o ; p e r o aterrado al v e r el c a s t i g o que se h a b i a i m p u e s t o su c m p l i c e , h u y y n d o s e refugiar e n A t e n a s y d e s p u s e n Sicilia e n d o n d e m u r i . Otras t r a d i c i o n e s refieren q u e d e s e a n d o r e s tituir el p e r r o que h a b i a r o b a d o , s e l o p i d i T n t a l o , peroh a b i n d o s e n e g a d o s t e d e v o l v r s e l o , J p i t e r le trasform e n u n a p i e d r a . H u r f a n a s sus hijas, las diosas, s e g n , refiere la Odisea, s e c o n d o l i e r o n d e su d e s g r a c i a y p a ra. c o n s o l a r l a s las c o l m a r o n de virtudes y beneficios. V n u s *es p r o p o r c i o n los mas h e r m o s o s frutos y t a m b i n l e c h e , vinoy miel; J u n o les c o n c e d i la b e l l e z a y la sabidura; Minerva, l a s h i z o d i s c r e t a s y las i n s t r u y e n t o d a clase d e labores.. Cuando t u v i e r o n e d a d p a r a casarse, V e n u s pidi Jpiter., P A N - E l pan, ese s u s t e n t o c o m n , r e c i b e e n el l e n g u a a n t e la corte d e l Olimpo que les c o n c e d i e s e m a r i d o s d i g j e s i m b l i c o u s a d o en las fiestas y trabajos de los b a n q u e n o s d e ellas, p e r o e n v i d i o s a s las c r u e l e s H a r p a s , t u v i e r o n t e s varias d e n o m i n a c i o n e s . As e n la M a s o n e r a e s c a n d i n a la audacia d e r o b a r las p r i n c e s a s (-:*). va, s e le da el n o m b r e de Piedra en los tres primeros g r a d o s del s i m b o l i s m o , Piedra tosca bruta, en la M a s o P A N D E M N I U M S e dice de u n l u g a r i m a g i n a r i o q u e nera d e A d o p c i n , Man piedra blanca, e s c e p t o e n el s e s u p o n a ser la c a p i t a l de l o s infiernos, en d o n d e S a t a n s g r a d o 4. de la m i s m a q u e se l l a m a madera del Arca; y e n t e n i a su c o r t e y r e u n i a t o d o s los d e m o n i o s (#). la F r a n c a r b o n e r a , r e c i b e el n o m b r e d e Musgo (#). P A N D E R C E S Q u e significa el que todo lo v: dise esP A N A D A S P A R A D A S R a z a d e los ketras, d e s c e n t e s o b r e n o m b r e al S o ] , la J u s t i c i a y N e m e s i s (#). dida al igual d e l o s p a l a v a s p a l a r a s al e s t a d o d e l o s P A N D O R A M u j e r de extraordinaria hermosura y rara sudras. R p e r f e c c i n , obra d e V u l c a n o y h e c h a p o r e n c a r g o d e J p i t e r . S e g n c u e n t a la fbula, h a b i n d o s e atrevido P r o P A N A T E N E A S M i s t e r i o s y fiestas d e d i c a d a s M i n e r m e t e o h a c e r u n h o m b r e , llev su a u d a c i a h a s t a el p u n t o va, diosa tutelar de A t e n a s . L o s r o m a n o s las c e l e b r a r o n d e subir al c i e l o y r o b a r u n a c h i s p a del divino f u e g o , c o n p o s t e r i o r m e n t e , l o s 19 d e M a r z o c o n el n o m b r e d e Quinla q u e lo anim. Irritado J p i t e r trat de v e n g a r s e . P a r a e l l a quatria, p o r espacio de c i n c o dias, s e g n unos, y s e g n e n c a r g V u l c a n o que h i c i e r a u n a m u j e r c o n l i m o de la. o t r o s , de uno solo, festivo, l l a m a d o Quincuator, p o r ser el t i e r r a y q u e t a n p r o n t o la h u b i e s e a c a b a d o la subiera al q u i n t o d e s p u s de los idus 1 4 de M a r z o . E n el m e s d e J u n i o s e c e l e b r a b a n otras s e m e j a n t e s l l a m a d a s minores. \ Olimpo p a r a p r e s e n t a r l a a n t e el c o n s e j o d e las g r a n d e s diE n t r e los g r i e g o s t a m b i n se d i s t i n g u a n las panateneas \ v i n i d a d e s . E l artista c e l e s t e se e x c e d i a s m i s m o ; ufanoe n d o s c a t e g o r a s , s i e n d o las mayores las m a s c o n o c i d a s , ' c o n su obra p r e s e n t l a los dioses, q u e l l e n o s de a d m i r a u n a causa i g n o r a d a . I n v e n t el p r i m e r i n s t r u m e n t o d e v i e n t o . P e r s i g u i e n d o un dia la ninfa Sirinx, servidora de D i a n a , t u v o e s t a q u e transformarse e n caa para sustraerse las lbricas asechanzas del salvaje s e d u c t o r . Pan se a p o der de ella y c o r t n d o l a en siete p e d a z o s d e s i g u a l e s u n i los entre s y o b t u v o u n caramillo sea la flauta que se d e n o m i n S i r i n x , del n o m b r e d e la v i r g e n que le dio o r i g e n c o n su m e t a m o r f o s i s . Orgulloso c o n su habilidad y t a l e n t o m s i c o , desafi al m i s m o A p o l o , p o r el cual al fin fu v e n cido: t a m b i n fu v e n c i d o p o r el A m o r , contra q u i e n h a b a t r a t a d o de luchar, y el cual le inspir u n a p a s i n d e s g r a ciada. E l culto de Pan m u y arraigado e n la Arcadia, pas clsico de los p a s t o r e s , fu i n t r o d u c i d o en Italia p o r E v a n dro, que i m p o r t t a m b i n las fiestas l u p e r c a l e s c o n s a g r a das e n Grecia aquel dios quien s e h a c a n ofrendas de l e c h e y miel. S e le r e v e r e n c i a b a c o m o p r o t e c t o r de l o s b o s q u e s ; s e le r e p r e s e n t a b a t a m b i n c o n c a b e z a de c a b r a y las p i e r n a s d e chivo p o r m a s q u e se l e c r e y e r a s e m e j a n t e l o s o t r o s dioses; y en M e n d e s , que es un n o m b r e c o m n Pan, al c h i v o , y una ciudad, h a b a u n o de estos animales s a g r a d o s , d e s p u s d e c u y a m u e r t e t o d a la c o m a r c a q u e daba sumida en el m a y o r luto y c o n s t e r n a c i n , c o m o s u c e dia en aquel e n t o n c e s con Apis y c o n Menvis. E s t a s u p e r s t i c i n subsista en t i e m p o de A d r i a n o . P l u t a r c o c u e n t a q u e h a b i e n d o sido Pan y los Stiros l o s p r i m e r o s e n saber la m u e r t e de Os:iis, asesinado p o r su h e r m a n o T i f n , y t a m b i n los p r i m e r o s e n esparcir t a n infausta n u e v a , sum i e r o n los p u e b l o s en la m a y o r c o n t e r n a c i o n , l o q u e d e s p u s se l l a m l o s terrores pnicos. Diodoro de Sicilia dice que los s a c e r d o t e s egipcios se c o n s a g r a b a n p r i m e r a m e n t e al dios Pan, q u i e n dibujaban e n sus t e m p l o s r e p r e s e n t n d o l o bajo la f o r m a d e u n chivo, c o m o s m b o l o d e la f e c u n d i d a d y de los p a s t o r e s : h a b i t a b a e n las grutas, e n las rocas y en l o s valles, e n d o n d e p a s a b a el t i e m p o o c u p a d o e n la c a z a y en bailar c o n las ninfas. Cuidaba de las colm e n a s y de l o s g a n a d o s ; h a c a c a e r l o s a n i m a l e s p e r s e g u i d o s p o r los c a z a d o r e s y presidia la p e s c a . Como la m a y o r p a r t e de los Silvanos, Pan se entretena algunas v e c e s en causar sorpresas y dar m i e d o los viajeros que s e e x t r a v i a b a n en los b o s q u e s ; a l g u n a q u e otra v e z apareca t a m b i n c o m o dios fatdico y h a s t a se d i c e que e n s e la adivinacin al m i s m o Apolo. E n R o m a este dios fu i d e n t i ficado c o n J a n o y F a u n o . L e e s t a b a c o n s a g r a d o el p i n o y en su m e m o r i a se c e l e b r a b a n algunas fiestas e n t r e ellas las L i c e a s y las L u p e r c a l e s . L o s p o e t a s le r e p r e s e n t a n c o n u n r o s t r o e n c e n d i d o , c u e r n o s en la c a b e z a y el e s t m a g o c u b i e r t o de estrellas, c o n u n a p i e l d e cabrito s o b r e las espaldas, una c o r o n a de pinas e n la c a b e z a y b a i l a n d o t o c a n do el caramillo. E n algunas m e d a l l a s se l e r e p r e s e n t a d e s n u d o i m b e r b e . L o s latinos l e l l a m a b a n Inuus y l l e r o d o t o dice que era c o n t a d o c o m o d e l o s dioses a n t e r i o r e s l o s d o c e q u e l u e g o se d i s p u t a r o n al i m p e r i o del U n i v e r s o . A p e s a r de la p r o s c r i p c i n d e l o s m i s t e r i o s del p a g a n i s m o dictada por T e o d o s i o , n o c e s a r o n e s t o s c o m p l e t a m e n t e h a s t a la p o c a del r e n a c i m i e n t o . D u r a n t e la E d a d Media, l o s misterios de Diana de H e c a t e , s i g u i e r o n p r a c t i c n d o s e bajo l o s n o m b r e s d e Carreras de Diana, Misterios de Pan sbados. L o s mas s e g u i d o s eran los d e Pan d e r i v a d o s de las antiguas l u p e r c a l e s . L a s asambleas s e c e l e b r a ban durante la n o c h e e n l u g a r e s r e t i r a d o s y d e s i e r t o s , l o s a s o c i a d o s t e n i a n sus s i g n o s d e r e c o n o c i m i e n t o y s e c o m p r o m e t a n bajo j u r a m e n t o guardar el m a s profundo s e c r e t o . E l q u e presidia, iba r e v e s t i d o de u n a piel de chivo, y a d o r n a b a su c a b e z a c o n c u e r n o s y la cara c o n b a r b a s d e e s t e animal ( # ) R

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAN

cion al c o n t e m p l a r u n m o d e l o t a n a c a b a d o , q u i s i e r o n t o -dos c o l m a r l a d e p r e s e n t e s . V n u s le dio su b e l l e z a , M i n e r v a , l e dio el s o p l o d e su d i v i n a s a b i d u r a , l a visti d e b l a n c o , a d o r n n d o l e l a c a b e z a c o n flores y c o n u n v e l o c e i d o l a frente con u n a brillante c o r o n a de oro, Mercurio le inspir l a e l o c u e n c i a ; t o d o s los d i o s e s , e n fin, q u i s i e r o n a g a s a j a r l a h a c i n d o l e p a r t c i p e d e p a r t e d e s u c i e n c i a divina, d e d o n d e le v i n o el n o m b r e d e Pandora (en g r i e g o , pan-doron, t o d o , y p r e s e n t e , r e g a l o ) , J p i t e r , p o r u l t i m l e dio u n a caja hermticamente cerrada, con encargo de entregarla P r o m e t e o ; p e r o s t e r e c e l a n d o l a a s e c h a n z a n o solo n o q u i s o a d m i t i r l a c a j a , s i n o q u e h a s t a se n e g r e c i b i r Pandora, e n c a r g a n d o a l m i s m o t i e m p o su h e r m a n o E p i m e n o q u e s e abstuviera cuidadosamente de aceptar ningn presente d e J p i t e r . P e r o d e s l u m h r a d o e s t e p o r l a h e r m o s u r a d e Paadora y c i e g a m e n t e e n a m o r a d o d e ella, l a t o m p o r e s p o s a . L a c a j a m i s t e r i o s a y f a t a l fu a b i e r t a y de. e l l a a n t e s d e q u e p u d i e r a i m p e d i r l o se e s c a p a r o n , e s p a r c i n d o s e p o r el U n i v e r s o t o d o s l o s m a l e s y d e s d i c h a s q u e afligen d e s d e a q u e l d a la h u m a n i d a d . P o r diligente q u e anduvo, c u a n d o t r a t d e c e r r a r l a , solo p u d o c o n s e g u i r q u e q u e d a r a p r e s a e n su f o n d o l a Esperanza, d e q u e u n d i a t o d o v u e l v a su p r i m i tivo ser y estado, nico bien que qued sobre la tierra. E s t a m i s m a f b u l a se e n c u e n t r a t a m b i n e n t r e a l g u n o s p u e b l o s d e frica. S e g n e s t o s , t o d o s los m a l e s h a b a n sid o e n c e r r a d o s d e n t r o d e u n a c a l a b a z a , p e r o el g e n i o d e l m a l la rompi c o n u n a p i e d r a y los p r i s i o n e r o s se e s c a p a r o n hacindose seores de la tierra. E v a viene ser l a P a dora d e los c r i s t i a n o s y r e p r e s e n t a e n e s t e s e n t i d o el g e n i o f e m e n i l d e l a c u r i o s i d a d , q u e se p r e t e n d e h a b e r d a d o m a r g e n al p e c a d o o r i g i n a l , e s p l i c a c i o n n a d a cientfica p o r c i e r t o del o r i g e n del g n e r o h u m a n o y d e la m u l t i p l i c a c i n del m i s m o s o b r e l a t i e r r a . (=>;-)R P A N D U S U P A K A E n g e n d r o de una vaidea y de u n c h a n d a l a e n t r e l o s h a b i t a n t e s d e l a I n d i a . C u a n d o es u n a c h a n d a l a l a q u e c o n c i b e d e u n v a i d e a , el h i j o p e r t e n e c e la c l a s e d e los a i n d i k a s . E l p a n d u s u p a l c a n o p u e d e ejerc e r m a s oficio q u e el d e t e j e d o r d e b a m b e s ; el a i n d i k a est precisamente destinado por Man para carcelero. R P A N E S Z I M O S L o s p a n e s sin l e v a d u r a c o n s t i t u a n ntrelos judos u n a p a r t e m u y esencial del festn pascual. D e b a n c o n s u m i r s e d u r a n t e el t i e m p o q u e d u r a b a n las fiestas d e P a s c u a s e a d e s d e el 14 al 2 1 d e l m e s d e N i s a n . D u r a n t e este tiempo todo pan y toda sustancia que contuviera lev a d u r a d e b i a s e r a l e j a d o d e las c a s a s . A los q u e c o n t r a v e n a n las disposiciones religiosas respecto esta m a t e r i a q u e c o m i e r a n p a n c o n l e v a d u r a d u r a n t e la celebracin de l a s fiestas, s e les i m p o n a n las p e n a s y c a s t i g o s m a s r i g o rosos. E n t r e l o s m o d e r n o s j u d o s q u e p e r m a n e c e n fieles su r e l i g i o n , l o s panes zimos d e s e m p e a - n a u n u n p a p e l m u y i m p o r t a n t e . L a m a n e r a de p r e p a r a r l o s est p r e s c r i t a con l a m a s p u l c r a m i n u c i o s i d a d , as c o m o l a m a t e r i a q u e d e b e e n t r a r e n su c o m p o s i c i n , e t c . , e t c . T&lpan zimo d e b e s e r d e l m a s p u r o c a n d e a l ; falta d e e s t a s u s t a n c i a se p u e d e e m p l e a r la h a r i n a d e c e b a d a , d e t r i g o n e g r o d e c e n t e n o , p e r o l a d e h a b a s d e b e e x c l u i r s e c o m o i m p u r a . Se c u e c e n d o s clases d e panes zimos. L o s matzzoth panes zimos o r d i n a r i o s , q u e s i r v e n p a r a l a c o m i d a y los matzzoth, s a g r a d o s d e oficio. D u r a n t e las f u n c i o n e s d e l a P a s c u a se e m p l e a n d o s d e e s t o s a u n q u e se c u e c e n n u e v e p a r a el caso d e q u e se r o m p i e r a a l g u n o . L o s p a n e s d e oficio se d i s t i n g u e n p o r n o m b r e s e s p e c i a l e s : el p r i m e r o se l l a m a C o h n , s a c e r d o t e , el s e g u n d o , L e v , el t e r c e r o , I s r a e l , y p o r c i e r t a s m a r c a s fin d e q u e n o p u e d a n s e r c o n f u n d i d o s e n t r e s. La. p e r s o n a e n c a r g a d a d e elaborar estos p a n e s , d e b e h a b e r c u m p l i d o los 1 3 a o s , s e r s a n a d e c u e r p o y d i s f r u t a r d e t o d o s sus s e n t i d o s y r a z n . E s t o s t r e s p a n e s c o n s t i t u y e n el p r i n c i p a l e l e m e n t o d e l a s f u n c i o n e s p a s c u a l e s e n t r e los j u d o s (#). _ P A N E S D E P R O P O S I C I N H aqu c o m o nos los da c o n o c e r el Levtico. "Recibirs tambin harina y hars c o n ella d o c e p a n e s q u e s e r n c a d a u n o d e d o s d i x i m e s y c o l o c a r s seis c a d a l a d o d e u n a m e s a m u y a p r o p i a d a e n p r e s e n c i a del Seor. Y colocars e n c i m a incienso del m a s p u r o , fin d e q u e e s t e p a n s i r v a d e r e c u e r d o d e la o b l a c i n - d e l S e o r . C a d a s b a d o r e e m p l a z a r s estos p a n e s p o r o t r o s o f r e c i d o s p o r los h i j o s d e I s r a e l , s e g n u n p a c t o e t e r n o y A r a o n y sus hijos se los c o m e r n e n el l u g a r s a n t o . " L o s p a n e s c o l o c a d o s e n e s t a d i s p o s i c i n e n el t a b e r n c u l o , s e l l a m a n e n h e b r e o , p a n e s d e presencia y n o panes de proposicin, p o r q u e e s t a b a n c o l o c a d o s , c o m o d i c e el t e x t o , e n p r e s e n c i a d e l S e o r . S u n m e r o r e c u e r d a el d e las t r i b u s . D e b i a n s e r sin l e v a d u r a , d e fina flor d e h a r i n a y h e -

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c h o s e n f o r m a d e p e q u e a s g a l l e t a s . L a familia d e C a a t , t e n i a el p r i v i l e g i o esclusivo d e p r e p a r a r l o s . L a m e s a q u e los c o n t e n i a e r a de m a d e r a de acacia y estaba c u b i e r t a con l m i n a s de oro. A u n q u e los nicos q u e estaban a u t o r i z a d o s p a r a c o m e r e s t o s p a n e s e r a n los s a c e r d o t e s , D a v i d , a c o s a d o p o r l a n e c e s i d a d , n o t i t u b e e n e n t r a r c o n los s u y o s en el s a n t u a r i o y comerlos; m a s t a r d e Jess relat este he c ho y lo j u s t i f i c p l e n a m e n t e . C u a n d o el t a b e r n c u l o fu r e e m p l a z a d o p o r el T e m p l o do S a l o m o n , l a m e s a y los panes depivposicionueron trasport a d o s all p o r o r d e n d e l S e o r y c o l o c a d o s f r e n t e al S a n t o d e l o s S a n t o s (>::=). P A N T E A E s t a t u a q u e p o r l o s a t r i b u t o s d e q u e se l a r e v e s t a r e p r e s e n t a b a t o d o s los d i o s e s , c u a n d o m e n o s l o s m a s i m p o r t a n t e s . E s t e n o m b r e , en g r i e g o , se c o m p o n e d e d o s p a l a b r a s d e las q u e u n a significa todo y la o t r a JJios. P o r e s t o se l l a m a b a n Panteas los t e m p l o s en los q u e se a d o r a b a t o d o s los d i o s e s r e u n i d o s y e n d o n d e se e n c o n t r a b a el r e t r a t o las e s t a t u a s d e t o d o s ellos. T a l e r a el c l e b r e P a n t e o n d e R o m a , q u e fu d e d i c a d o d e s p u s p o r el p a p a B o n i f a c i o l a V i r g e n y t o d o s los s a n t o s b a j o el n o m b r e d e S a n t a M a r a d e l a r o t o n d a , p o r q u e su p l a n t a afecta esta forma. E n estas estatuas, J p i t e r estaba designado por un rayo; Juno, por una corona; Marte, por un c a s c o ; el Sol, p o r u n o s r a y o s ; l a L u n a p o r u n c r e c i e n t e ; C r e s p o r el c u e r n o d e la a b u n d a n c i a p o r u n a e s p i g a d e t r i g o ; C u p i d o p o r u n c a r c a j c o n flechas; M e r c u r i o p o r las alas e n l o s t a l o n e s p o r u n c a d u c e o ; B a c o p o r la t i e r r a ; V e n u s p o r l a b e l l e z a d e su. s e m b l a n t e , y as t o d a s las o t r a s d i v i n i d a d e s (*). V . P a n t e o n . P A N T E I S M O V i e n e d e l g r i e g o y se c o m p o n e d e van (pan, t o d o ) y d e c.65 (theos, Dios). U n a d e las t r e s g r a n d e s f o r m a s t e o d i c i c a s q u e e x i s t e n , s a b e r : monoteismo, politeismo plurideismo y panteismo. U n dios; v a r i o s d i o s e s , c u a n t o haj , constituye Dios: no c a b e n m a s que estas h i p t e s i s s o b r e el p r e j u i c i o d e u n i m p u l s o d i r e c c i n s u p e r i o r ; L a p a l a b r a d e b e su p a t e r n i d a d J h o n T o l a n d , famoso inc r d u l o i r l a n d s q u e , s e g n la Enciclopedia, la emple p o r v e z p r i m e r a e n 1700 en la e n s e a n z a d e su Pantheisticon, s e g n c u y o s p r i n c i p i o s se i n s t i t u y u n a s o c i e d a d d e p a n teistas en A l e m a n i a p o r los discpulos que h a b a n asistido sus c o n f e r e n c i a s d e L o n d r e s y D u b l i n e n los p r i m e r o s v e i n t e a o s d e l siglo x v m ; s i e n d o el t t u l o d e la a s o c i a c i n g e r m n i c a el d e Logia Socrtica. "El pantesmo a d m i t e e n D i o s l a u n i v e r s a l i d a d d e los s r e s : p e r o es d e los o r g a n i s m o s , d e las i n s t i t u c i o n e s y d e l a s i d e a s el diferenciarse. L a d i f e r e n c i a c i n d e l pantesmo ha originado cuatro divisiones capitales: a . P a n t e i s m o ontolgico, q u e es el s i s t e m a , s e g n el c u a l se a d m i t e , n o m a s , u n a s u s t a n c i a e t e r n a . b . P a n t e i s m o cosmolgico, q u e p r o f e s a n c u a n t o s c r e e n i d n t i c o s D i o s c r e a d o r y al c o s m o s c r e a d o . c . P a n t e i s m o psicolgico, q u e se r e f i e r e al d u a l i s m o e n c u a n t o l a c o e x i s t e n c i a d e l p r i n c i p i o c r e a d o r y d e la n a turaleza creada, convirtiendo Dios en a l m a del m u n d o ; al m u n d o , en c u e r p o d e d i o s . d . P a n t e i s m o mstico, q u e e s t l i g a d o n t i m a m e n t e c o n l a e m a n a c i n y l a r e i n t e g r a c i n D i o s ; l a n z a n d o el e s p r i t u h u m a n o las m a s p e l i g r o s a s a b e r r a c i o n e s , t i e n d e a n u l a r l e e n el s e n o d e q u e se le s u p o n e salido p a r a su p r o p i o m a l y su t o r m e n t o p r o p i o . P r o u d h o n h a d i c h o del panteismo q u e "es l a r e l i g i n do l o s n i o s y l a d l o s s a l v a j e s " y el a u t o r d e los Orgenes de la Francia contempornea p i e n s a q u e es u n e r r o r c r e e r q u e e l pantesmo c o n d u z c a l a i n d i f e r e n c i a r e l i g i o s a . L o d i c h o a n t e r i o r m e n t e lo evidencia, e n d e m a s a . L e j o s d a ser a v e n t u r a d o este c o n c e p t o d e I I . T a i n e , t o d o e v i d e n c i a que. e n el p r o c e s o d e las i d e a s r e l i g i o s a s a p a r e c e n c o n s t a n t e m e n t e r e m i n i s c e n c i a s m a s m e n o s i n t e n s a s d e panteismo. E n las r e l i g i o n e s d e l O r i e n t e , el f o n d o es p a n t e i s t a p u r o . E l t r a n s formismo religioso h a introducido i n t r o d u c e modificacion e s i n c e s a n t e s , p e r o el f o n d o de panteismo subsiste siemp r e . D o n d e se c r e a e n c o n t r a r p u r o p o l i t e s m o , en R o m a y G r e c i a m i s m a s , se h a l l e g a d o d e s c u b r i r la e x i s t e n c i a a n t e n o r do fases panteista, lo p r o p i o q u e e n las t e o g o n i a s i n d o s t n i c a s . L a r o u s e , d i c e p e r f e c t a m e n t e s o b r e el p a r t i cular: " E l panteismo es u n d a t o p r i m i t i v o d e l a l m a h u m a n a . T o d a s las r e l i g i o n e s son u n a f r m u l a s u y a e n m a y o r m e n o r g r a d o . E n las d e la I n d i a el panteismo reviste un esp l e n d o r g i g a n t e s c o . H a e n t r a d o e n la filosofa p o r las r e l i g i o n e s , q u e s o n las filosofas d e la j u v e n t u d d e l m u n d o . " V c t o r Co asn e n t i e n d e q u e pantesmo es l a d i v i n i z a c i n de todo, del g r a n conjunto c r e a d o r p o r Dios, mientras q u o Julio S i m o n dice que "es l a f o r m a s a b i a del atesmo." Saisr

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s e t h a c e observar q u e al p a s o q u e el d u a l i s m o s e p a r a D i o s del U n i v e r s o , el pantesmo l e s confunde. S o b r e el pantesmo l e e m o s e n l a obra de F r a n c k (Diclionnaire des sciences phylosophiques, Pars, 1875), l o q u e sigue: "El pantesmo h a sido e n t e n d i d o y definido e n d o s s e n t i d o s i g u a l m e n t e falsos y a b s o l u t a m e n t e c o n t r a d i c t o rios. L o s u n o s h a n p e n s a d o q u e el c a r c t e r p r o p i o d e e s t e s i s t e m a e r a la a b s o r c i n c o m p l e t a d e l infinito e n el finito, de D i o s en la naturaleza, y p o r c o n s e c u e n c i a h a n identific a d o el pantesmo c o n el m a t e r i a l i s m o a b s o l u t o . As es c o m o la doctrina del p a n t e i s t a S p i n o z a pareci l o s m e j o r e s t a l e n t o s de su t i e m p o , y a u n p a r e c e h o y m u c h o s crticos de n u e s t r o t i e m p o , l a obra m a e s t r a d e l a t e s m o . H a n c a i d o o t r o s en el e x t r e m o o p u e s t o ; p a r a ellos e l r a s g o d i s t i n t i v o del pantesmo n o es la a b s o r c i n d e D i o s en la naturaleza, s i n o t o d o l o contrario, la d e l a n a t u r a l e z a e n D i o s , d e l finito e n el infinito, d e m o d o q u e el pantesmo se confunde aqu c o n el m i s t i c i s m o , si s e quiere m e j o r c o n u n a e s p e c i e d e t e s m o esclusivo, m e z c l a atrevida d e e l e v a c i n y e s t r a v a g a n c i a ; siendo e n este c a s o la a c u s a c i n d e i m p i e d a d h e c h a pantesmo la c o s a m a s vana. Qu o p i n i n es l a verdadera? E v i d e n t e m e n t e el pantesmo no tendr dos esencias contradictorias, y es i m p o s i b l e identificarle u n t i e m p o c o n el atesmo y t e i s m o absolutos. Y s i n e m b a r g o , quin se atrever decir q u e a m b a s a p r e c i a c i o n e s t a n a n t i g u a s y c o n t r a d i c t o r i a s n o t e n g a n r a z n d e ser? quin n o h a visto desbordarse el m i s t i c i s m o en el sistema d e l p a n t e i s t a P l o t i n o ? Quin n o e n c o n t r g r m e n e s d e a t e i s m o en l a s c o n c e p c i o n e s d e Spinoza y d e H e g e l ? T o d a s las i d e a s q u e n u e s t r a i n t e l i g e n c i a p u e d e formar fc i l m e n t e , s e refieren d o s i d e a s primitivas e l e m e n t a l e s : e l finito y el infinito. E x i s t e n para n o s o t r o s d o s t i p o s profund a m e n t e o p u e s t o s d e l a existencia: y a n o s a p a r e c e m v i l y variable, l l e n a n d o u n a c i e r t a p a r t e d e la duracin d e sus vicisitudes, circunscrita en l o s l m i t e s d e u n a e x t e n s i n d e t e r m i n a d a , d e p e n d i e n t e y relativa, i n c a p a z d e bastarse si misma, s i e m p r e sujeta debilitarse y e x t i n g u i r s e , s i e n d o el crculo s i e m p r e r e n o v a b l e d e la vida y d e l a m u e r t e , e l t e a t r o mvil y diverso d e l d e s t i n o h u m a n o ; y a p o r el c o n trario, c o n c e b i m o s u n a e x i s t e n c i a e t e r n a , i n m e n s a , i n d e p e n d i e n t e , i n c a p a z d e cambiar, e n u n a palabra, c o m p l e t a y cumplida, q u e es l a r e g i n d e l a s v e r d a d e s eternas, el mund o ideal, i n t e l i g e n t e , divino H aqu, p u e s , d o s t i p o s d e la e x i s t e n c i a , d e l a e t e r n i d a d , d e l a d u r a c i n , l a i n m e n s i d a d y la e x t e n s i n , l o i n m u t a b l e y el m o v i m i e n t o , y l o i m p e r f e c t o y l o perfecto, l o r e l a t i v o y l o a b s o l u t o . E s p r e c i s o darse c u e n t a d e estas dos ideas,esplicar estas d o s c r e e n c i a s vulgares esplicar y c o n c e b i r la c o e x i s t e n c i a d e l o finito y l o infinito. E s t e es el objeto de las m e d i t a c i o n e s d e t o d o s e r q u e p i e n s a ; e s el e t e r n o p r o b l e m a d e l a metafsica. E l autor s i g u e d i c i e n d o en su i d i o m a idealista, q u e e l c o n t r a s t e entre a m b a s e x i s t e n c i a s es t a n difcil d e conciliar, q u e "algunos espritus impetuosos y violentos ensayaron resolver la cuestin sup r i m i e n d o u n o d e a m b o s t r m i n o s . " U n o s , ante l a c o n c e p c i n d e l infinito, afirmaron su e x i s t e n c i a : e x i s t e p o r s; es el s e r m i s m o ; c u a n t o n o e x i s t a e n l, c a r e c e d e realidad. Se h a l l e g a d o delirar as: fuera d e l ser p e r f e c t o , a b s o l u t o , n o e x i s t e n sino fantasmagoras. Otros al p e r c i b i r e l m o v i m i e n t o , n o t a r o n q u e e x i s t i r e r a cambiar. T o d o c u a n t o n o s r o d e a s e h a l l a arrastrado e n e t e r n o c i n e m a t i s m o . L a m o vilidad, es p u e s , el principio radical d e la e x i s t e n c i a : a l g u i e n lo h a dicho e n este siglo: "El r e p o s o n o es d e este m u n d o . " I n m o v i l i z a r s e , es morir. Cuanto n o vive, e s u n a a b s t r a c c i n . Asi l o habia previsto el g e n i o g r i e g o p o r m e d i o d e e s o s grandes destellos de su pensamiento llamados Thles y H e r c l i t o . E s e v i d e n t e q u e , t a n t o l o finito c o m o l o infinito c o e x i s t e n e n la realidad: b a s t a r e i n t e g r a r l e s en s u v e r d a dero valor, naturalizarles, d i g m o s l o asi. E s t o l o h a h e c h o el realismo m o d e r n o , servido p o r l a s c i e n c i a s e m p r i c a s : la e s p e c u l a c i n n o t e n i a t i e m p o para bajar d e sus e t r e a s alturas l o s n e g o c i o s h u m a n o s . L a i n t e l i g e n c i a d e l h o m b r e hall u n a h i p t e s i s p a r a s o lucin provisional: c o n c i l i o a m b o s t r m i n o s l o p r e t e n d i c u a n d o m e n o s : c o n el m a n i q u e i s m o , e n religin; c o n el dualismo e n filosofa: d o s m u n d o s d i v e r s o s , p e r f e c t i b l e el u n o y absoluto, perfecto el o t r o ; all v a r i a c i n , aqu i n m o vilidad. E l dualismo n o p u d o ser v e n c i d o p o r el pantesmo. E l s i s t e m a dualista es el m a s r o b u s t o h a s t a l o s t i e m p o s m o d e r n o s e n t o d a la historia d e la filosofa: c a d a dia invadi c o n m a y o r pujanza el c a m p o d e d o m i n a c i n d e l a n t i g u o pantesmo. S u s conquistas h a n sido l a s p r d i d a s d e l pantesmo, n o o b s t a n t e la s e d i n s a c i a b l e d e l h o m b r e p o r esa u n i d a d universal q u e el pantesmo i n t r o d u c a . E l dua-

lismo t a n s o l o p u d o s e r v e n c i d o p o r l a c o n c e p c i n unicista d e l p e n s a m i e n t o cientfico m o d e r n o . E l amor e s t a u n i d a d p o r u n l a d o , y l a n e c e s i d a d d e a r m o n i z a c i n e n t r e el infinito y el finito, f u l a c a u s a justificante d e l a r e s u r r e c c i n d e l a n t i g u o pantesmo. En efecto d i c e el Diccionario d e F r a n c k : "Se p u e d e c o n c e b i r , e n e f e c t o , l o finito y l o infinito, l o c o n t i n g e n t e y l o n e c e s a rio, la n a t u r a l e z a y D i o s , c o m o d o s caras d e u n a s o l a y m i s m a e x i s t e n c i a . O dos t r m i n o s s e p a r a d o s que t i e n e n c a d a u n o u n a esfera distinta y b a s t n d o s e s m i s m o c a d a u n o , un s o l o y m i s m o p r i n c i p i o r e l a c i o n a d o d e d o s m o d o s d i versos; a p a r e c i e n d o s u c e s i v a m e n t e c o m o finito y c o m o i n finito, c o m o c o n t i n g e n t e y c o m o n e c e s a r i o , c o m o n a t u r a l e z a y c o m o D i o s . Si c o n s i d e r a m o s u n a e s t e n s i o n d e t e r m i n a d a , es i m p o s i b l e c o n c e b i r l a sin estar l i m i t a d a p o r otra e s t e n sion: n o e x i s t e e n s de u n a m a n e r a a b s o l u t a y distinta, p e r o tiene una relacin necesaria c o n la estension vecina, y esta la t i e n e su v e z c o n aquella; de suerte q u e amplificandola estension envolvente, se puede llegar concebir una est e n s i o n infinita, f u n d a m e n t o d e t o d a s l a s parciales. P e r o dada ahora esta i d e a d e i n m e n s i d a d , es i m p o s i b l e c o n c e birla sin a b s t r a e r a divisible en e s t e n s i o n e s parciales, perosin i m p e d i r q u e l a i d e a d e l e s p a c i o sin l m i t e s s e a s o c i e la d e las m l t i p l e s figuras q u e e s t e e s p a c i o p u e d e t e n e r . L a e s t e n s i o n finita s u p o n e , pues, i n m e n s i d a d , y la i n m e n s i d a d s u p o n e v a r i e d a d d e estension3 finitas. L a i n m e n s i d a d sin e s t e n s i o n finita, la e s t e n s i o n finita siu i n m e n s i d a d , s o n puras a b s t r a c c i o n e s . R e a l m e n t e a m b o s t r m i n o s coexistende u n a m a n e r a indivisible C o n t i n u a n d o e s t e anlisis, p e n e t r e m o s c a d a v e z m a s e n la i n t i m i d a d d e l a s n o c i o n e s y de las cosas N o e s m a s fcil c o n c e b i r u n a c a u s a sin efect o , q u e u n efecto s i n causa. S u p r i m i d l a n o c i n d e efecto,, y os q u e d a l a d e u n a c a u s a i n m v i l y estril, d e u n a c a u s a que n o s e d e t e r m i n a , d e u n a causa q u e n o es. tal. S e m e j a n t e causa es m e j o r u n a a b s t r a c c i n d e l p e n s a m i e n t o , u n a c r e a c i n artificial d e l l e n g u a j e q u e r o m p e l a u n i d a d d e l p e n s a m i e n t o p a r a ser capaz d e e s p r e s a r l o , q u e divide, q u e s e p a r a l o que e s t u n i d o e n la realidad. N a d a d e causa s i n efectos, nada de sustancia sin atributos, nada de eternidad sin t i e m p o , n a d a d e e s p a c i o sin e s t e n s i o n : n a d a d e finitosin infinito, n a d a d e este s i n aquel D e l s e n o d e la e t e r n a i n m o v i l i d a d , d e la i n m e n s i d a d infinita, d e l a c a u s a o m n i p o t e n t e , d e l ser s i n lmitesj s e e s c a p a n s i n cesar, p o r u n a l e y n e c e s a r i a , u n a v a r i e d a d infinita d e seres c o n t i n g e n t e s : i m p e r f e c t o s q u e s e s u c e d e n e n el t i e m p o , q u e s e j u s t a p o n e n e n e l e s p a c i o , q u e s a l e n s i n c e s a r d e D i o s , y aspiran i n d e s c a n s o volver l. D i o s y l a n a t u r a l e z a n o s o n d o s seres, s i n o u n s e r n i c o c o n d o s caras: aqu, l a u n i d a d q u e se multiplica; all, la m u l t i p l i c i d a d q u e s e r e n e . A u n l a d o la naturaleza naturalizante; al otro, la naturaleza naturalizada. E l s e r v e r d a d e r o n o e s t e n el infinito ni e n el finito, sino e n s u e t e r n a , n e c e s a r i a indivisible c o e x i s t e n c i a : t a l es el pantesmo.
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El p r o c e s o d e l pantesmo s e r e d u c e la s i s t e m a t i z a c i n filosfic? d e u n s i s t e m a r e l i g i o s o p r i m i t i v o . V e r d a d e r a m e n t e s u c e d e s i e m p r e as: las r e l i g i o n e s n o s o n otra c o s a q u e filosofas p r e c o c e s , e s p l i c a c i o n e s h i p o t t i c a s y t e m e r a r i a s de l a n a t u r a l e z a y d e l h o m b r e . E l p r o g r e s o e l i m i n a e l e l e m e n t o i d e a l y c o n s e r v a l o s principios reales. As el e n t e n d i m i e n t o r e c o r r e en sus p r o g r e s o s las fases t e o l g i c a y m e tafsica h a s t a l l e g a r al r e a l i s m o cientfico. L a a c t i v i d a d d e l h o m b r e diseca la naturaleza, e s c u d r i a s u s l e y e s , c a t a l o g a sus f e n m e n o s , l o s e n l a z a m e d i a n t e r e l a c i o n e s p r e c i s a s y d e g e n e r a l i d a d , y a r r i n c o n a c o n l a s i d e a s religiosas y s o brenaturales, hiptesis de coordinacin, tiles en algn t i e m p o para n u e s t r o desarrollo, p e r o q u e el p r o g r e s o c i e n tfico c o n c l u y p o r escluir, A n t e s d e l r e n a c i m i e n t o d e l a s literaturas y c i e n c i a s o r i e n t a l e s y d e las d e l a I n d i a e n p a r ticular, es decir, h a s t a h a c e p o c o s aos, el m u n d o d e l o s p u e b l o s cultos c o m e n z a b a e n las civilizaciones clsicas: e n Grecia y R o m a . H o y n u e s t r o p a n o r a m a cientfico s e h a d i l a t a d o t a n t o , c o m o s e dilat el m u n d o p a r a la g e o g r a f a y la c o l o n i z a c i n e n el siglo xv; c o n f o r m e las i d e a s c o r r i e n t e s , l a c i e n c i a , r o m p i e n d o fronteras y m a r e s , s e h a h e .cho c o s m o p o l i t a , y v o l v i e n d o la palabra sepultas civilizac i o n e s , o y e h a b l a r l a l e n g u a d e l o s faraones l o s g e r o g l fieos d e l o s m o n o l i t o s e g i p c i o s , y l a l e n g u a m a j e s t u o s a de los arios l o s g i g a n t e s c o s m o n u m e n t o s d e l I n d o s tan; v e resucitar l a prstina cultura j a v a n e s a , y h a c e q u e t o d o s l o s p u e b l o s m u e r t o s s a c u d a n e l p o l v o d e l o s viejos siglos. P o r t o d a s partes h a s u r g i d o el pantesmo en m s e n m e n o s al r e m o v e r esas ruinas. I m p o s i b i l i t a d o s de seguir este m o v i m i e n t o y m e n o s d e trazar el cuadro d e este h o r i z o n t e d e p r o m e s a s , m e n c i o n a -

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE LA

MASONERA

PAN

r e m o s de corrida las p r i n c i p a l e s significaciones histricas del pantesmo. A la India, cuna de la c i v i l i z a c i n e u r o p e a , s e refieren n u e s t r o s m a s r e m o t o s c o n o c i m i e n t o s literarios. E l pantesmo n d i c o c u e n t a cuatro principales escuelas: a.Sistema Veedanta. b . S i s t e m a Sanlcliya, que t i e n d e al a t o m i s m o de E p i c u ro, p e r o q u e e s t p o e t i z a d o p o r la i m a g i n a c i n india, e.Sistema Veisehika. .Sistema nyaliya, q u e r e a l m e n t e n o es m a s que u n sistema d i a l c t i c o . D e estas cuatro e s c u e l a s , cuyo c o n o c i m i e n t o , n o s sumin i s t r a n l o s g r a n d e s trabajos d e B o u r n o s , L e s s e n , l i e m u s a t , C o l e b r o o k e , Gubernatis, W a r d , W i n d i s c h m a n n y o t r o s ilustres m i t l o g o s y orientalista=, n o abrazan u n a doctrina g e neral de los p r o b l e m a s metafsicos sino el v e e d a n t a y el sankhya, p u e s el n y a y a es u n a m e t o d o l o g a , de p a s o q u e el s i s t e m a v e i s e s h i k a s e o c u p a e n e x p l i c a r la fsica a t m i c a del universo sensible. E l s i s t e m a v e e d a n t a e m a n a d e los libros s a g r a d o s de la India, d e l vedismo: es, p u e s , un si t e m a t e o l g i c o . E l s i s t e m a s a n k h y a es fruto d e l p e n s a m i e n t o i n d i vidual, c o m o el s p i n o c i s m o el k a n t i s m o y el h e g e l i a n i s m o , p e r o t i e n d e algo al positivismo y e n t r a a el libre e x a m e n . Se e n c u e n t r a n r e l a c i o n e s e n t r e S p i n o z a y Kpila, princip a l r e p r e s e n t a n t e de la doctrina s a n k h y a . S e g n S p i n o z a h a y t r e s clases d e seres: u n o s q u i e n e s n o c a b e c o n c e d e r e x i s t e n c i a aparte, c o m o l o s que se l l a m a n atributos, e f e c tos, p r o p i e d a d e s , f e n m e n o s ; otros que p a r e c e n e x i s t e n por s m i s m o s , que son los seres llamados c o n t i n g e n t e s , es de cir, que c o m i e n z a n , siguen y t e r m i n a n la e x i s t e n c i a : e n r e s u m e n , c a r e c e n de e x i s t e n c i a p r o p i a . P e r o la r a z n c o n c i b e seres de otra c a t e g o r a , p o r q u e l o s seres se d i s t i n g u e n p o r sus atributos, y e s t o s atributos n o difieren de su" e s e n c i a . D o s seres de igual e s e n c i a t e n d r n iguales a t r i b u t o s , p e r o e n t o n c e s a m b o s s e r n i g u a l e s , s e r n u n o m i s m o . E l ser c u y a e s e n c i a es la e x i s t e n c i a , ser, p u e s , u n o . E l n m e r o de atributos de D i o s es infinito; poro n o s o t r o s n o c o n o c e m o s mas que dos: el p e n s a m i e n t o y la e x t e n s i n . A su vez K p i l a dice: c o n o z c o u n a sustancia q u e n o es distinta d e la m a t e r i a , y c u y o principal atributo es la i n t e l i g e n c i a , buddhi, palabra de q u e deriva buddhismo "filosofa de la inteligencia;" pero e n t r e l o s d e m s atributos del ser se c u e n t a la c o n c i e n c i a , akaurara. Kpila n o a d m i t e p e r s o n a l i d a d p r o p i a para n i n g u n o d e l o s a t r i b u t o s d e la sustancia universal. L a diferenciacin o p e r a d a en E u r o p a e n t r e la r e l i g i n y la filosofa n o l l e g la I n d i a : a m b a s c o n t i n a n una v i d a c o m n y s i g u e n g e n e r a l m e n t e e n sus t r a n s f o r m a c i o n e s . T a n t o el sistema v e e d a n t a c o m o el s i s t e m a sankhya, part e n de u n principio y se desarrollan h a s t a sus ltimas c o n clusiones, l l e v a n d o a m b a s el espritu del pantesmo, como las a g u a s p r i m o r d i a l e s el espritu flotante d e D i o s . " L o s s i s t e m a s m a s i n d e p e n d i e n t e s y a t r e v i d o s d e la I n d i a , e s t n u n i d o s p o r lazos s e c r e t o s la d o c t r i n a d e l o s V e d a s . " L a filosofa v e e d a n t a n o es otra c o s a q u e u n a i n t e r p r e t a c i n d e l o s libros s a n t o s : su v e z la filosofa s a n k h y a es otra i n t e r p r e t a c i n m e n o s d o g m t i c a y d i r e c t a , c o n m a y o r orig i n a l i d a d i n d e p e n d e n c i a , o r t o d o x a , cismtica, d i g m o s l o as. L o s dos sistemas se refieren, en cierto m o d o , al catolic i s m o y al p r o t e s t a n t i s m o e n el s e n o de la cristianidad. Qu r e c o n o c e n e s t o s d e c o m n ? la m i s i n t e r r e s t r e d e l Hijo d e l H o m b r e . Qu les d i s t a n c i a ? a c c i d e n t e s particu-' lares de la e v o l u c i n r e l i g i o s a . D e igual m o d o los d o s g r a n d e s sistemas n d i c o s p r o c l a m a n el principio c o m n de la c o n s u s t a n c i a l i d a d d e l a n a t u r a l e z a y de D i o s , y se difer e n c i a n a l p a s a r l a d e t e r m i n a c i n de las c o n s e c u e n c i a s d e l principio. E l sistema v e e d a n t a , fiel la o r t o d o x i a d e l espritu de l o s V e d a s , sacrifica la n a t u r a l e z a D i o s . L a o n t o l o g a d e K p i l a t i e n e v e i n t i c i n c o jerarquas e n la g e n e r a c i n d e l o s s e r e s , r e l a c i o n a d o s t o d o s c o n el p r i n c i p i o fundamental, c o n la n a t u r a l e z a sustancial praJcriti, mula-prdlzriti pradahna. L o s g r a d o s o n t o l g i c o s s o n v e r d a d e r a s e m a n a c i o n e s de e s t a sustancia primordial, c u y o s atributos n o son p e r s o n a l i z a b l e s D e p a s o K p i l a n i e g a c a t e g r i c a m e n t e la e x i s t e n cia de u n D i o s c r e a d o r , o r d e n a d o r y m a n t e n e d o r , iswara; d e m o d o que su s i s t e m a se considera, bajo este p u n t o d e vista, c o m o un a t e i s m o . E n el s e n o de l a cultura h e l n i c a l a p o s i c i n d e las t e n dencias panteistas est mejor determinada. E l pantesmo n o l l e g a arraigar en una e s c u e l a naturalista c o m o la escuela j n i c a , y las ligeras tintas de aquella t e n d e n c i a se r e fieren al s i s t e m a i n t e l e c t u a l h e t e r o d o x o d e la India, la d o c t r i n a s a n k h y a . E l pantesmo est i g u a l m e n t e e n e m b r i n en la escuela e l e t i c a .
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H e r c l i t o de E f e s o , una de las figuras mas s a l i e n t e s d e la escuela j n i c a , que floreca h a c i a la 6 9 olimpiada, e l cual e n s e a que la universalidad de las cosas n o es la obra d e u n D i o s , ni la de un h o m b r e ; que es, h a ido y ser e t e r n a m e n t e el f u e g o a n i m a d o ; q u e t o d o es f u e g o , v i e n e d e l f u e g o y se t r a n s f o r m a en f u e g o , o b s e r v n d o s e q u e no halla difer e n c i a e n t r e el f u e g o y la fuerza vital, el alma; y que nc t o m a la l l a m a p o r f u e g o , s i n o que la c r e e un vapor p u r o , el principio de t o d o , el p e n s a m i e n t o racional que preside el desarrollo de t o d a s las cosas, se forja la idea de un ser i l i m i t a d o , de una fuerza i n v e n c i b l e ; do m o d o que la vida e t e r n a del f u e g o , absorbe, s e g n H e r c l i t o , t o d o l o q u e dura en l o s f e n m e n o s particulares y en c a d a c o s a individual. L a movilidad propia del fuego, que es para l la vida pura, da la razn de r e p r e s e n t a r de este m o d o el p r i n c i p i o causal de t o d o f e n m e n o , pues Herclito habla en este l e n guaje s i m b l i c o al o c u p a r s e del ser primitivo, e n t e n d i e n d o que u n a vida g e n e r a l y absoluta p r e s i d e los f e n n i e i u s n a turales. E n H e r c l i t o , esta i n c l i n a c i n c o n d u c e hasta el natural i s m o ; p o r el e x t r e m o o p u e s t o , l l e g a P a r m n i d e s al m a s e x c l u s i v o a t e i s m o . L o s e s t o i c o s vinieron desarrollar el h e r a c l i s m o , de p a s o que el d o g m a de P a r m n i d e s se transformar h a s t a l l e g a r una fase superior en la filosofa a l e jandrina. L a i n t u i c i n d e l infinito h a s i d o clara en H e r c l i t o , siendo su doctrina un p a n t e s m o sensualista, en el cual la. i d e a de lo' infinito t i e n d e a b s o r b e r l o finito. L a historia critica del pantesmo no ha de d e t e n e r s e e n S c r a t e s ni en P l a t n , m e n o s en las ideas del stagirita. L a filosofa naturalista d e Z e n o n se a s e m e j a la de H e r c l i t o , de la cual n o es m a s q u e un d e s e n v o l v i m i e n t o . P a r a los e s t o i c o s , t o d o c u e r p o t i e n e a l m a , t o d a alma un c u e r p o . T o d o e s t lleno d e a l m a s , c o m o de c u e r p o s . E l Universo m i s m o t i e n e alma, c e n t r o activo del m u n d o . L a e s c u e l a de l e a p r o d u j o un pantesmo abstracto, en el que el infinito absorbe lo finito. P a r m n i d e s , espritu audaz, e x t r e m a n d o c i e g a m e n t e la c r e a c i n m e n t a l , l l e g a desconfiar de la luz d e la e x p e r i e n c i a , e l e v a n d o la r a z n p o r c i m a d e los sentidos. L a escuela de Alejandra parte, c o m o los eleatas, de la unidad general. S e s a b e q u e l a e s c u e l a d e Alejandra t u v o su o r i g e n en t i e m p o s del e m p e r a d o r P e r t i n a x , e n el siglo n d e n u e s tra era, p u e s t o que su f u n d a d o r S a c c a s , el m a e s t r o d e P l o t i n o , e x p l i c a b a filosofa en el ao 1 9 3 ; durando mas d e c u a t r o c i e n t o s aos , d e d i c a d o s por los filsofos de dielia e s c u e l a la armonizacin d e las filosofas asitica y g r i e g a . Alejandra vino, p u e s , ser un c a m p o d e accin c o m n d e l p r i n c i p i o oriental y del h e l e n o . L a filosofa all d e s a r r o llada, se llama filosofa eclctica neo-platnica. Seala la filosofa alejandrina el p o s t r i m e r esfuerzo del g e n i o g r i e g o ; su ltima c r e a c i n . E l s i s t e m a alejandrino p a i t e de la unidad, que p r e c o n i z a y ensalza. L a unidad es por s inmvil, perfecta: bajo ella s u r g e el m o v i m i e n t o , la movilidad, el lmite, la diferencia, la i m p e r f e c c i n . D e la unidad s a l i m o s para venir e s t e m u n d o , d o n d e p a s a m o s e n t e c a e x i s t e n c i a , d e s t e r r a d o s d e la p r e s e n c i a d i r e c t a d e la Divinidad, e s ' d e c i r , privados del g o c e del s u p r e m o bien, del n i c o bien. Otro p r i n c i p i o es la i n t e l i g e n c i a , que c o n s t i t u y e ya una d e c a d e n c i a del s e r , p u e s la i n t e l i g e n c i a , aun absoluta, e n traa m o v i m i e n t o , la diferencia e n t r e el sujeto y el o b j e t o del p e n s a m i e n t o y el ser D i o s , p r o d u c e seres i m p e r f e c t o s y m v i l e s , y e s t a p r o d u c c i n altera p r o g r e s i v a m e n t e su n a turaleza y la vicia, a c o m o d n d o l a las vicisitudes y l i m i t a c i o n e s n e c e s a r i a s . V i v i m o s e n t r e flaqueza, y n u e s t r o valor consiste en r e m o n t a r n o s m e n t a l m e n t e Aquel de d o n d e salimos. D e s a t m o n o s de los lazos terrestres y r e m o n t m o n o s al c i e l o . Q u falta h a c e el m o v i m i e n t o , si es n u e s t r o m a l ? Para q u p e n s a r y sentir, si fuera d e l i n m e n s o s e n o de D i o s , para nada, ni por m e d i o de nada, realizamos el bien? P o r aqu se va f a t a l m e n t e al q u i e t i s m o . As los p a n testas alejandrinos, desarrollando el lado mstico del pantesmo, eran c o n d u c i d o s s o l u c i o n e s g e m e l a s d e las e n c o n tradas en la India. . L a a c c i n de las doctrinas n a z a r e n a s s o b r e las ideas p a n t e i s t a s del Oriente, al e n c o n t r a r s e unas y otras en el c a m p o i n t e r m e d i o del e x t e n s o M e d i t e r r n e o , o c a s i o n c o m o u n a h i b r i d a c i n , llamada gnosticismo. L o s g n s t i c o s , palabra g r i e g a que signifira iluminados sabios, a d m i t i a n un principio a b s o l u t o de todas las c o s a s , que llamaban inconcebible y abismo sin fondo, c u y o ser n o p o d i a d e t e r m i n a r s e . S e d i s t i n g u i e r o n e n t r e ellos S i m n el M a g o y Saturnino de Siria; otros d o s siriacos B a r d e s a n o y
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PAN

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

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Cerdon; M e n a n d r o de S a m a r a ; l o s alejandrinos B a s i l i d e s , H a r p c r a t e s y V a l e n t i n o ; el h e b r e o Cerinto, M a r c i o n d e Cinope, y el persa Manes. A d m i t a n jerarquas a n g l i c a s y o t r o s seres m a s inferiores f a n t s t i c a m e n t e a b o r t a d o s , q u e bautizaban c o n l o s n o m b r e s de eonios genios, ideas, sup o n i e n d o que c a d a u n o de ellos t e n i a una esfera de i n t e r v e n c i n particular, u n m u n d o suyo. C o m o Sjjinoza, crean que las ideas eran m o d o s , m a n i f e s t a c i o n e s del principio universal, del a b i s m o sin f o n d o . Espiritualizarse, e m a n c i p a r s e de la materia, era r e m o n t a r s e al Ser a b s o l u t o , purificndose por el c o n t a c t o de seres c e lestiales y a b i s m n d o s e e n la Divinidad. E s t o o r i g i n a b a u n arsenal de r e c u r s o s m s t i c o - p a n t e i s t a s , delirante fiebre t a u m a t r g i c a , cuyas artes d a b a n al favorecido el d o n de h a cer milagros; ceremonias extravagantes, supersticiones ridiculas y c u a n t o s funestos y e r r o s h a n causado al h o m b r e las i d e a s t r a s c e n d e n t a l e s y d e finalidad. D e s d e los l t i m o s r e s p l a n d o r e s alejandrinos, el p a n t e s m o h a c e p o c o ruido en el m u n d o , hasta d e s p u s del R e n a c i m i e n t o : anidar bajo el ala d e l c a r t e s i a n i s m o , c o n Maleb r a n c h e y Spinoza. P a r a el p r i m e r o solo h a y una causa r e a l m e n t e tal, Dios. L o s cuerpos, c o m o las almas, son e s e n c i a l m e n t e pasivos; D i o s tan s o l o los m u e v e p o r su voluntad y sabidura. El finito y el infinito n o son dos cosas: u n a n o mas, mirada de dos diversos m o d o s . T e n e m o s , p u e s , un caso de p a n t e s m o . Spinoza t u v o u n precursor e n J o r d a n o B r u n o . E l i n s i g n e filsofo d e o l a , gran l e c t o r de R a i m u n d o L u l i o , afirma t a m b i n q u e es D i o s el principio u n i v e r s a l ; que la c a u s a p r i m e r a de la d i n m i c a del m u n d o , es la r a z n divina, la cual se manifiesta e n las formas del U n i v e r s o c o m o a l m a d e ste. El pantesmo de B r u n o , que fu q u e m a d o vivo e n R o m a por h e r e j e , s e e x p r e s a c o n v o c a b l o s q u e Spinoza c o n s e r v en p a r t e d e s p u s , c o m o el de natura naturans, a d e c u a d o s p a r a sintetizar en un t o d o la sustancia y la e n e r g a c o n la causa causorum d e q u e h a b l a A r i s t t e l e s . E l pa teismo en E s p a a t i e n e en P y Margall su princ i p a l r e r e s e n t a n t e . S e halla e x p l i c a d o en su o b r a La Reaccin y la Revolucin (Madrid, 1853; T. I, n i c o p u b l i c a d o , captulo IX). P dice as: "Segn H e g e l , el c o n t e n i d o de la filosofa es s i e m p r e el m i s m o ; n i c a m e n t e la diversidad d e formas c o n s t i t u y e la h i s t o r i a filosfica... A s ! h e m o s v i s t o la i d e a p a n t e i s t a d e s a p a r e c i e n d o h o y p a r a r e a p a r e c e r a l otro dia mas p r e c i s a y pura, as la historia n o s la p r e s e n t a p e r f e c t a m e n t e g r a b a d a e n la c o n c i e n c i a de l o s p u e b l o s . L a zoolatra de los e g i p c i o s , la p a n d o l a t r a de los g r i e g o s y r o m a n o s , el g r o s e r o f e t i q u i s m o d e las n a c i o n e s brbaras, n o s o n aun m s q u e e s p e c i e s de panteismo. La c r i s t i a n d a d t o d a era panteista. N o b i e n J e s u c r i s t o a c a b a de bajar del ara de los t e m p l o s de- F r a n c i a , c u a n d o la F r a n c i a , e n t e r a se p r e s t a tributar sus entusiastas h o m e n a j e s la naturaleza y la raza humana. E s t o d e b e decir a l g o e n favor de la doctrina del p a n t e i s m o , s o b r e t o d o para l o s q u e s i g u e n las o p i n i o n e s d e la e s c u e l a histrica M e aislo del m u n d o , m e c o n c e n t r o n t o en m un algo q u e s e l l a m a espriru. E s t e algo p i e n s a . E s t e algo c o n o c e . E s t e algo vuela de i d e a e n i d e a las m a s altas r e g i o n e s d e lo a b s t r a c t o . Quin le d e t e r m i n a la a c c i n ? T e n g o c e r r a d o s mis ojos al universo exterior; n o sern mis i m p r e s i o n e s . H e e c h a d o u n v e l o s o b r e mi m e m o r i a ; n o s e r n m i s r e c u e r d o s . Mi v o l u n t a d es m i esclava; n o sern m i s - v o l i c i o n e s . L l e v a e n s m i s m a su causa, y lo q u e es m a s , su objeto. P i e n s a , p o r e j e m p l o , que piensa. C o n o c e q u e obra i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e t o d o m o t i v o e x t e r n o . S e fija en sus p r o p i o s p r i n c i p i o s y d e d u c e . D e s a r r o l l a sus c a t e g o r a s y reedifica interiorm e n t e el m u n d o . U n ser, m e d i g o , q u e t i e n e u n a actividad propia y l a p u e d e ejercer s o b r e s m i s m o , es u n ser e n s y p a r a s, u n sujeto o b j e t o , la r e p r o d u c c i n d e D i o s , D i o s m i s m o . D i o s , pues, vive en m yo en D i o s ; e s t a m o s cuasi' <.-onfundidos e n el m a r de la e x i s t e n c i a "He p r o b a d o q u e la ciencia, el d e r e c h o , D i o s , el m u n d o , estn e n el fondo de m i espritu; a c a b o de p r o b a r que m i e s p r i t u tiene u n a actividad p r o p i a y lleva e n s su o b j e t o : q u p u e d e ser D i o s sino e s e m i s m o espritu? D i o s , se m e contesta, es infinito; el h o m b r e finito, D i o s n o es, p u e s , el l i o m b r e . Mas n o se advierte, s e g n e s t o , q u e a u n s i e n d o el l i o m b r e finito, c a b e que sea D i o s , p o r q u e c a b e q u e s e a u n a d e t e r m i n a c i n de lo infinito N o , n o v a c i l o e n repetirlo: el h o m b r e est en D i o s , D i o s en el h o m b r e . S o n aun u n a sola s u s t a n c i a D i o s y el universo? Cul es sino la e s e n c i a d e su espritu? Quitadle la idea y el espritu es n a d a . L a i d e a es, p u e s , su esencia. B u s c a d a h o r a cul es la e s e n c i a del universo y hallareis que es a u n la i d e a m i s m a "Son, p u e s , l a s formas las c o n t i n g e n t e s , l a i d e a , la e s e n c i a d e las cosas. Y p u e s es u n a la e s e n c i a del U n i v e r s o y d e l
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espritu, y est p r o b a d o que el espritu es D i o s , D i o s h a d e ser t a m b i n el u n i v e r s o . " E l p e n s a m i e n t o del autor, c o m o l m i s m o d i c e , n o es desarrollar su sistema, p e r o a p e t e c a d e s p e r t a r u n m o v i m i e n t o filosfico q u e e c h a d e falta e n t r e n o s o t r o s . A u n q u e c o n m o d e s t o s c o m i e n z o s , el m o v i m i e n t o filosfico r e n a c e e n E s p a a , y s i e l i m p u l s o d e Sanz d e l R i o y d e s u e s c u e l a l e descarriaron en sus o r g e n e s p o r los n e b u l o s o s s e n d e r o s del krausismo, h o y y a v u e l v e g o z a r de i n d e p e n d e n c i a , suficiente p a r a a s e g u r a r s e e n el p o r v e n i r u n a d i r e c c i n p r o pia. P e r o d i g a m o s que e s t a d i r e c c i n n o ser d e m o d o a l g u n o la del i d e a l i s m o . E n suma: el m o v i m i e n t o p a n t e i s t a d e A l e m a n i a y F r a n cia, n o se h a aclimatado, n i es p r o b a b l e se a c l i m a t e en nuestra Espaa. P h a c e notar la e x t r e m a sencillez del s i s t e m a p a n t e i s t a ; p e r o ha de observarse, c o m o a l g u i e n dio e n t e n d e r , q u e d e s c e n d i e n d o d e las alturas d e la a b s t r a c c i n , la confusin c r e c e h a s t a l l e g a r la o s c u r i d a d c o m p l e t a . "As, l e e m o s , t o d o s los s i s t e m a s p a n t e i s t a s , c o n t e m p l a d o s en su p r i n c i p i o g e n e r a l , se p a r e c e n de m a n e r a c h o c a n t e ; n o s e disting u e n entre s sino en su desarrollo. E n t o n c e s es c u a n d o estallan las diferencias, y, c o m o l o s d o s l a d o s de u n n g u l o , se s e p a r a n t a n t o m a s c u a n t o m a s se alejan del p u n t o , d e partida." S e h a r e p e t i d o m u c h o que la "sencillez es el s i g n o d e la v e r d a d , " y p o r e s t e lado el p a n t e i s m o p o d r a s e d u c i r p r i m e r a vista. P e r o r e p e t i m o s q u e esa s e n c i l l e z es n o mas a p a r e n t e y superficial, p u e s a d e l a n t a n d o e n profund i d a d s o b r e v i e n e la confusin m a s i n t r i n c a d a ; p o r otra p a r t e M o l e s c h o t t h a p r o b a d o q u e el a x i o m a n o es m u y e x a c t o e n su m e m o r a b l e o b r a titulada La circulacin de la vida. P r e s c i n d i m o s aqu de e x a m i n a r el h e g e l i a n i s m o , que m e r e c e u n artculo e s p e c i a l , y lo r e s e r v a m o s p a r a el Apndice. E l pantesmo es la vez s i s t e m a r e l i g i o s o y filosfico c o n u n p r i n c i p i o c o m n d e q u e e n el universo e x i s t e u n a sust a n c i a que es D i o s , y q u e t o d o ser, es e x t e r i o r i z a c i o n de e s t a s u s t a n c i a e t e r n a y divina. E l panteismo ha r e c i b i d o de Spin o z a su forma, m o d e r n a , y l o s l t i m o s d e s e n v o l v i m i e n t o s l e h a n sido dados de m a n o de sus discpulos. Como d e d i c a r u n e s t u d i o particular al s p i n o c i s m o n o lo p e r m i t e la n d o l e d e este Diccionario, s u b s a n a r e m o s e s t a falta refiriendo al s i s t e m a d e S p i n o z a g r a n p a r t e de lo que s o b r e el pantesmo en g e n e r a l h a y a m o s d e decir. B e n i t o S p i n o z a e x p o n e e n su Etica la g e n e r a l i d a d de su sistema: el p r i m e r libro de e s t a obra, se refiere D i o s ; los o t r o s c u a t r o , al h o m b r e . S p i n o z a e s t u d i a s u D i o s - s u s t a n cia, e n s m i s m o ; d e s p u s pasa analizar las r e l a c i o n e s e n t r e D i o s y el h o m b r e . L a f o r m a de la Etica es g e o m t r i ca, m a t e m t i c a . S p i n o z a define D i o s c o m o "el s e r d e q u e se p u e d e n afirmar t o d o s l o s atributos u n a infinidad de e l l o s , d e l o s c u a l e s c a d a u n o es infinitamente p e r f e c t o e n su g n e r o . " L a c r e a c i n fiilosfica d e S p i n o z a a r r a n c a del e s t a b l e c i m i e n t o d e las cuatro p r o p o s i c i o n e s s i g u i e n t e s , q u e e n c i e r ran las afirmaciones g e n e r a l e s de su sistema: 1. N o h a y s u s t a n c i a finita; p e r o t o d a s u s t a n c i a d e b e ser innfiitamente perfecta e n su g n e r o , es decir, que n i n g u n a s u s t a n c i a p u e d e ser m a s p e r f e c t a e n el e n t e n d i m i e n t o divino que ella lo es e n la n a t u r a l e z a . 2. No hay dos sustancias iguales. 3. N i n g u n a s u s t a n c i a p u e d e producir otra. 4. N o h a y e n la i n t e l i g e n c i a infinita d e D i o s otra sust a n c i a que la q u e e x i s t e f o r m a l m e n t e en la n a t u r a l e z a . Mr. Paul J a n e t , d e s p u s d e m e n c i o n a r e s t a s p r o p o s i c i o n e s se e x p r e s a as: "El p r i m e r p u n t o es el p u n t o fundam e n t a l : es t o d a la doctrina; es el alfa y la omega del p a n t e i s m o . S i s e e x a m i n a e l desarrollo q u e S p i n o z a da e s t e p r i n c i p i o , s e s i e n t e la i m p r e s i n de la a u d a c i a de la c o n c e p c i n y d e la d e b i l i d a d d e la d e m o s t r a c i n : c a r e c e n de p r o p o r c i o n a l i d a d e n t r e s el a s e r t o y la p r u e b a . S p i n o z a se funda s o b r e e s t e dilema: u n a sustancia l i m i t a d a , habra de serlo p o r s m i s m a p o r o t r a . L o p r i m e r o es i m p o s i b l e ; p o r q u e , cmo s u p o n e r que p u d i e n d o ser m a s c o n s i e n t a ser m e n o s ? D e s d e l u e g o si era limitada p o r s m i s m a h a b r a d e existir p o r s m i s m a . P e r o , e x i s t i e n d o p o r s m i s m a , c m o podra ser limitada? P o r q u e una sustancia b a s t a n t e apoderosa p a r a darse u n a e x i s t e n c i a s e dara c o n m a y o r razn t o d a s las p e r f e c c i o n e s , y n o t e n d r i a r a z o n p a r a rehusar a m i n o r a r ninguna E n cuanto la s e g u n d a p r o p o s i c i n , d e n o h a b e r d o s sustancias i g u a l e s , el a r g u m e n t o d e S p i n o z a n o es otro q u e el d e F e n e l o n p a r a p r o b a r la u n i v e r s a l i d a d d e Dios. Suponiendo, segn lo precedente, que no hay sustancias finitas, t o d a sustancia d e b e ser infinita; n o h a y y a m a s q u e p r o b a r q u e n o p u e d e h a b e r dos infinitos, es decir, d o s
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dioses, p o r q u e el u n o limitara al otro y n i n g u n o de ellos seria infinito, que es lo que demostr F e n e l o n . . . As estas d o s p r o p o s i c i o n e s d e m u e s t r a n r e s p e c t i v a m e n t e , que n o h a y sino D i o s , y que no e x i s t e mas que uno. L a t e r c e r a es u n c o r o l a r i o de las p r e c e d e n t e s . E n efecto, si la sustancia n o p u e d e p r o d u c i r otra sustancia, e s t a seria superior, igual inferior la sustancia creadora; p e r o , para el p r i m e r caso, n a d a v i e n e de nada; p a r a el s e g u n d o , la imposibilidad n a c e d e la p r o p o s i c i n que se d e m u e s t r a ; p a r a el t e r c e r o h a y la e x c l u s i n d e la p r o p o s i c i n p r i m e r a E n c u a n t o la c u a r t a p r o p o s i c i n es la m a s difcil y oscura, p e r o t a m b i n es la de m a s n o v e d a d . Consiste en esto: n o e x i s t e e n D i o s , bajo la forma ideal, n i n g u n a o t r a c o s a q u e aquello que e x i s t e formalmente (efectivamente) en l a realidad. E s t o se podra traducir p o r l a frmula d e H e g e l : " T o d o c u a n t o es racional, es real. Significa q u e n o h a y en el e n t e n d i m i e n t o divino n a d a que n o e x i s t a e n realidad, es decir, q u e lo p o sible n o t i e n e m a s e x t e n s i n q u e l o real." D e las cuatro p r o p o s i c i o n e s e m e r j e e s t a afirmacin sinttica: la sustancia es una; c u a n t o v e m o s , modos suyos. S e g n Spinoza, la unidad sustancial dimana del c o n j u n t o natural; v e r d a d e v i d e n t e q u e h a sido c o n d u c i d a la c i e n cia m o d e r n a , y q u e h a b r a l l e v a d o al autor brillantes e l u c u b r a c i o n e s si su espritu n o y a c i e r a e n c a d e n a d o a l a s viejas i d e a s d e finalidad. Sin la u n i d a d f u n d a m e n t a l n o h a b r a c o m u n i c a c i n e n t r e l o s seres, s e g n S p i n o z a . N u e s t r o t i e m p o v a m a s adelante: s i n la c i r c u l a c i n sustancial y din m i c a de los seres, y las e n e r g a s h a c i a o t r o s s e r e s y otras m a n i f e s t a c i o n e s dinmicas, la vida y el U n i v e r s o n o e x i s t i e ran, pues de m o v i m i e n t o , de t r a n s f o r m a c i n se c o m p o n e n . S p i n o z a afirma la increabilidad de la sustancia: es natural e n la sustancia el.existir. L u e g o si h a l l a m o s en la natural e z a d e las cosas, que e x i s t e n , p e r o c u y a e s e n c i a n o consiste en existir, estas cosas n o s o n s u s t a n c i a s , sino atributos. P e r o siendo e l e m e n t a l la sustancia divina, cmo otorgarla u n atributo divisible? N o arredra la objecin al filsofo: dice q u e el t o d o y las partes, son seres de razn, y que jam s a c o n t e c e aquel f e n m e n o e n la n a t u r a l e z a , p u e s s i e n d o l a e s t e n s i o n infinita, las partes n o p u e d e n estar separadas, de m o d o que c o m o habra de existir algo e n t r e ellas, se ded u c e n o es divisible sino en sus m o d o s . S e h a c e n a t u r a l m e n t e otra o b j e c i n Spinoza por l o s s e c u a c e s de la filosofa e s p e c u l a t i v a y t e o l g i c a : cmo siendo p a s i v a la e x t e n s i n , ha d e ser atributo de un D i o s activo, e s e n c i a l m e n t e activo? L a pasividad n o es, replica Spinoza, sino u n p u n t o de vista d e los m o d o s en sus relac i o r e s los u n o s c o n los otros; n o p u e d e ser el h e c h o de la sustancia misma, q u e es, d i c e , una causa inmanente, segn el t e o r e m a formal y m e m o r a b l e : Deus causa inmanens, non transiens. L a s d e m s t e o d i c e a s t i e n e n p r e c i s i n de un primer i m p u l s o de u n a c t o creador. E s t o es e v i d e n t e c u a n d o las cosas en s de Kant, n o t i e n e n m a s atributo q u e la e s t e n s i o n g e o m t r i c a ; p u e s se r e q u i e r e e n t o n c e s un m o t o r e x t e r n o ; p e r o aqu s e c o n c i b e la n a t u r a l e z a d e D i o s , c o m o del cual c a b e afirmar t o d o s l o s atributos, n a d a falta p a r a p r o d u c i r s e todo. L a Etica d e S p i n o z a , la culminante d e sus obras, y que sustancia sus i d e a s , s e d i v i d e , c o m o h e m o s d i c h o , e n c i n c o p a r t e s , d e las c u a l e s la p r i m e r a e s t d e d i c a d a D i o s . L a s otras c u a t r o s o n las siguientes: " D e la naturaleza y o r i g e n del a l m a . D e l o r i g e n y n a t u r a l e z a d e las p a s i o n e s . D e la esclavitud d e l h o m b r e , d e la fuerza d e l a s p a s i o n e s . D e la p o t e n c i a i n t e l e c t u a l d e l a l i b e r t a d h u m a n a . " A n t e s d e entrar en m a t e r i a , da S p i n o z a a l g u n a s definiciones, e n t r e l a s c u a l e s se c u e n t a n las s i g u i e n t e s : "Yo e n t i e n d o p o r causa en si, aquello c u y a esencia entra a la e x i s t e n c i a , aquello c u y a n a t u r a l e z a n o p u e d e ser c o n c e b i d a sino c o m o e x i s t e n t e . U n a c o s a s e l l a m a finita en su gnero, c u a n d o p u e d e ser l i m i t a d a p o r otra c o s a de i g u a l naturaleza. P o r e j e m p l o , u n c u e r p o se dice c o s a finita, p o r q u e c o n c e b i m o s s i e m p r e otro c u e r p o m a y o r ; de igual m o d o u n p e n s a m i e n t o e s t l i m i t a d o p o r otro p e n s a m i e n t o , p e r o el c u e r p o n o e s t l i m i t a d o p o r el p e n s a m i e n t o , ni el p e n s a m i e n t o p o r el c u e r p o . E n t i e n d o p o r sustancia lo que e x i s t e e n s es c o n c e b i d o p o r s, es decir, aquello cuyo c o n c e p t o puede formarse sin n e c e s i d a d del c o n c e p t o de otra c o s a . A t r i b u t o es lo que la r a z n c o n c i b e en la sust a n c i a , c o m o c o n s t i t u y e n d o su e s e n c i a . M o d o s son las a f e c c i o n e s de la sustancia, aquello q u e e x i s t e en otra c o s a es c o n c e b i d o p o r otra c o s a . U n a c o s a es libre, c u a n d o e x i s t e p o r la s o l a n e c e s i d a d de su naturaleza, y n o es d e t e r m i n a d a obrar sino por s m i s m a . P o r eternidad e n t i e n d o la sustancia m i s m a , en t a n t o q u e se la c o n s i d e r a c o m o r e s u l t a n d o n e c e s a r i a m e n t e de
;

la sola definicin de cosa eterna." D e s p u s v i e n e n siete axiomas. M e r e c e n c o n o c e r s e algunas de las p r o p o s i c i o n e s , a p a i t e de las g e n e r a l e s que informan el sistema. La p r o p o sicin X I so refiere la noces'dad de la existencia de D i o s , aquella n e c e s i d a d que n o senta L a p l a c o al escribir sobre fsica c e l e s t e , s e g n su m e m o r a b l e rplica N a p o l e n . E l autor, c o m p r e n d i e n d o lo espinoso del asunto, y tal vez n o m u y c o n v e n c i d o de la fortaleza de su a r g u m e n t a c i n , p r e t e n d a probar p o r t r i p l i c a d o , "que D i o s , es d e c i r , una sust a n c i a constituida por infinidad de atributos, de los cuales c a d a u n o e x p r e s a u n a e s e n c i a e t e r n a infinita, existe n e c e s a r i a m e n t e " . L a p r o p o s i c i n X I Y es la siguiente: "No p u e de existir ni c o n c e b i r s e otra sustancia q u e D i o s . " L a que s i g u e dice as: " T o d o c u a n t o e s , es en Dios; n a d a p u e d e ser ni ser c o n c e b i d o sin D i o s . " P r o p o s i c i n X V I I : "Dios obra p o r l a s solas l e y e s de la naturaleza, y sin ser o b l i g a d o h a c e r l o por n a d i e . " P r o p o s i c i n X X V : "Dios n o es solo la causa eficiente de la e x i s t e n c i a de t o d a s las cosas, sino t a m b i n d e su esencia." L a s p r o p o s i c i o n e s X X V I y XXV11 s e refieren la previa d e t e r m i n a c i n p o r D i o s d e t o d a s las c o sas. L a p r o p o s i c i n X X I V , dice: "Nada h a y de c o n t i n g e n t e en la naturaleza de l o s seres; t o d a causa, p o r el contrario, e s t d e t e r m i n a d a p o r la n e c e s i d a d d e la n a t u r a l e z a divina para existir y actuar de u n a m a n e r a dada." L a X X X I I I se refiere al principio d e realidad, p u e s t o q u e dice: "Las c o s a s q u e h a n sido p r o d u c i d a s p o r D i o s , no h a n p o d i d o s e i i o de n i n g n otro m o d o , ni e n n i n g n otro orden." E l l t i m o t e o r e m a d e e s t a primera p a r t e , es el que dice: "Nada e x i s t e que de naturaleza n o e n v u e l v a algn efecto," forma particular de e x p r e s i n del principio de causalidad. L a s otras p a r t e s v a n t a m b i n p r e c e d i d a s de definiciones y axiomas. M e n c i o n e m o s las definiciones siguientes: "Cuerpo, u n m o d o que e x p r e s a de una cierta m a n e r a d e t e r m i n a d a la esencia de D i o s , en t a n t o que se le considera c o m o cosa extensa. Idea, es u n c o n c e p t o del alma que esta forma ttulo de cosa pensante. Duracin, es la c o n t i n u i d a d indefinida de la existencia." E n la s e g u n d a parte, la p r o p o s i c i n inicial dice: "El p e n s a m i e n t o es u n atributo de D i o s , e n o t r o s t r m i n o s : D i o s es u n a c o s a p e n s a n t e . " E n u m e r e m o s a l g u n o s otros t e o remas: "La e x t e n s i n es un atributo de D i o s , de otro m o d o , D i o s es una cosa e x t e n s a . L a i d e a de D i o s , de la cual se d e rivan una infinidad de cosas infinitamente modificadas, n o p u e d e ser m a s q u e n i c a . E l ser formal de las i d e a s t i e n e por causa D i o s en t a n t o no m a s que se considere D i o s c o m o c o s a p e n s a n t e , y no s i e m p r e que su naturaleza se e x p r e s e p o r otro atributo; de otro m o d o : las ideas de las cosas p a r ticulares no t i e n e n por causa eficiente sus objetos, es decir, las cosas p e r c i b i d a s , sino D i o s m i s m o e n t a n t o que es c o s a p e n s a n t e . E l orden y la c o n e x i n de las ideas, es el m i s m o q u e el o r d e n y c o n e x i n d e las c o s a s . E l ser d e la sustancia n o p e r t e n e c e la e s e n c i a del h o m b r e . E l primer f u n d a m e n t o d e l s e r del alma h u m a n a , n o es otra c o s a que la i d e a d e una c o s a particular, y que existe e n a c c i n . E l o b j e t o d l a i d e a que c o n s t i t u y e el a l m a h u m a n a , e s el cuerp o , e n otros t r m i n o s , un cierto m o d o de la e x t e n s i n q u e e x i s t e en a c t o , y n a d a m a s . L a i d e a que c o n s t i t u y e el s e r formal del a l m a h u m a n a , n o es simple, sino c o m p u e s t a do m u c h a s i d e a s . L a i d e a d e cada una de las modificaciones q u e p r o d u c e n l o s objetos e x t e r i o r e s en el c u e r p o h u m a n o , d e b e e x p r e s a r la naturaleza de s t e y la vez, la d e l cuerp o e x t e r i o r . H a y en D i o s u n a idea c o n o c i m i e n t o del a l m a h u m a n a q u e s e d e d u c e d e la naturaleza divina, relac i o n n d o s e con ella d e la m i s m a m a n e r a que la idea c o nocimiento del cuerpo humano.El alma humana no p e r c i b e s o l a m e n t e las a f e c c i o n e s de l o s c u e r p o s , sino las i d e a s d e estas a f e c c i o n e s . T o d a s las i d e a s , en c u a n t o se refieren D i o s , son v e r d a d e r a s . T o d a idea de un c u e r p o - de u n a c o s a particular e x i s t e n t e en a c t o , e n v u e l v e n e c e s a r i a m e n t e la i d e a e t e r n a infinita de D i o s . " L a s partes tercera, cuarta y quinta de la Etica, si b i e n m e r e c i e r a n c o n o c e r s e en sus p r o p o s i c i o n e s mas culminantes, n o t i e n e n u n e n l a c e t a n n t i m o c o n las g r a n d e s cuestiones c o s m o l g i c a s , sin dejar de ser c r e a c i o n e s de primera fuerza, d e n t r o del orden de las i d e a s transcendentalistas. R e m i t i m o s para su estudio las Obras de E s p i n o z a , que estn v e r t i d o s al franc s p o r E m i l i o Saisset. Gustosos daramos c o m p l e t a a q u i l a b i o g r a f a d e tan gran filsofo, si la n d o l e de este D i c c i o n a r i o lo permitiera, p e r o n o p o d e m o s pasar a d e l a n t e sin d e c i r cuatro palabras c u a n do m e n o s . Spinoza pas d e s a p e r c i b i d o su t i e m p o . U n siglo mas tarde, se dieron c u e n t a de su originalidad. N u n c a p e r s o n a -

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lidad alguna fu objeto d e t a n e n c o n t r a d o s juicios p>or e n c o m i s t i c o s panegiristas y adversarios d e s p i a d a d o s . M a l e b r a n c h e llama su doctrina espantosa quimera, y miserable al filsofo; palabra esta q u e h o n r a p o c o la filosofa en la persona d e M a l e b r a n c h e . Para Museus, el autor del 'Tratado teolgico-poltieo es u n emisario del diablo, u n espritu infernal. K o r t h o t g a n a t o d o s sus d e t r a c t o r e s , j u g a n d o e s c a n d a l o s a m e n t e c o n l a s letras d e su n o m b r e y apellido. S e h i c i e r o n retratos suyos c o n sierpes p o r cabellera, y e p i grafiados as: "Benito de Spinoza, prncipe d e l o s a t e o s . " L l e v a n d o hasta e n el rostro l o s s i g n o s d e l a r e p r o b a cin. D i c h o se est q u e p o r l o fisonoma all atribuida g r a c i o s a m e n t e al filsofo, se v e n i a e n c o n o c i m i e n t o d e q u e "no fu len el pintor." El rasgo saliente d e este h o m b r e es la originalidad; t o d o en l tiene el sello d e la grandeza: s u p e r s o n a , s u m t o d o , sus c o n c e p c i o n e s , su sistema. T o m el U n i v e r s o e n sus m a n o s , y l e m o d e l e n las m a t r i c e s d e su fecunda i m a g i n a c i n . Su bigrafo Saisset dice lo siguiente: " E n t o d a p o c a , el n o m b r e d e S p i n o z a ser u n o d e l o s m a s c o n s i d e r a b l e s , p o r q u e su s i s t e m a es la vez un esfuerzo p o t e n t e d e l h u m a n o espritu y un m e m o r a b l e ejemplo d e los y e r r o s q u e las e s p e c u l a c i o n e s abstractas p u e d e n arrastrar; p e r o e n el siglo en q u e vivimos (el autor e s c r i b a e n 1842) S p i n o z a h a t o m a d o una i m p o r t a n c i a particular: el espritu q u e anima s u s i s t e m a h a p e n e t r a d o e n A l e m a n i a , y d e all s e h a e x t e n d i d o y e x t i e n d e p o r E u r o p a entera. Profundizar S p i n o z a es profundizar un p e n s a m i e n t o viviente y en a c c i n , refutarle es armar n u e s t r o t i e m p o c o n t r a las m a s p o t e n t e s y peligrosas s e d u c c i o n e s . " U n siglo le g u a r d a b a la t u m b a , c u a n d o su n o m b r e oscur e c i d o se difunde r e p e n t i n a m e n t e c o m o un m e t e o r o . S c h l e i e r m a c h e r , le venera c o m o u n santo; L e s s i n g , G o e t h e , N o v a h i , lavan su n o m b r e d e los ultrajes d e sus c o n t e m p o r n e o s ; c o m o el m i s m o autor d e l Diccionarioliistrico; Schelling, ve en l el presentimiento d e la v e r d a d e r a filosofa; J a c o b i , c r e e e s c u c h a r e n Spinoza la palabra p o s t r e r a d e l p e n s a m i e n t o . P e r o este m o v i m i e n t o se localiz e n A l e m a n i a , y n o influy sino t r a n s i t o r i a m e n t e s o b r e la filosofa. E l p r o greso d e la filosofa natural y d e las c i e n c i a s objetivas, hirieron d e m u e r t e esta e v o l u c i n e n s u m o m e n t o crtico, al descartarse para s i e m p r e d e l o s p r e j u z g o s t e o l g i c o s y d e las a b s t r a c c i o n e s metafsicas. A u n q u e se le ofreca t o d a libertad para filosofar, salvo que n o abusase turbando la religin, r e h u s la c t e d r a d e filosofa en la U n i v e r s i d a d d e H e i d e l b u r g . S u c l e b r e Tractatus theologico-politicus, continens disertationes aliquot quibus ostenditur libertatemphilosophandinon tantumsalvapietate et respublicapace posi conced, sedeandem nisicum pace respnhliccB ipsaque pietate tolli nonposse ( A n s t e r d a m , 1663); le ocasion una t e m p e s t a d y fu i n m e d i a t a m e n t e p r o h i b i d o ; lo cual n o obst para q u e circulase c l a n d e s t i n a m e n t e p o r l o que s e decidi no publicar n a d a e n vida. P o r c o n s e c u e n cia, la Etica fu obra p o s t u m a ; l o p r o p i o el Tratado de la Se forma del Entendimiento, obra q u e c o n t i e n e el m t o d o de Spinoza, c o n f o r m e la Etica encierra la doctrina. P r e s c i n d i e n d o de otras obras m e n o s i m p o r t a n t e s d e Spin o z a , h e m o s d e m e n c i o n a r q u e e n 1851 el D o c t o r B o c h m e r , descubri en H o l a n d a un tratadito q u e p a r e c e ser b o c e t o de la Etica, escrito e n n e e r l a n d s c o n e s t e ttulo: liarte SchtU der Verhandeling van TSenedictus de Spinoza: over Gott, den Meusch,en deszefles Welstand, q u e al ao s i g u i e n t e fu publicado en Halle e n latn. N o s v a m o s p e r m i t i r l a t r a d u c c i n d e a l g u n o s c o n c e p t o s , h a c i e n d o observar, q u e si b i e n la Etica es d e f o r m a g e o m t r i c a , esta obrita n o l a conserva. "Las e s e n c i a s d e las cosas s o n d e t o d a e t e r n i d a d , y p e r m a n e c e n i n m u t a b l e s d u r a n t e t o d a ella. P e r o , l a e x i s t e n c i a de D i o s es su esencia. D i o s c o n s i d e r a d o c o m o c a u s a d e las cosas p u e d e serlo d e estas maneras: 1. E s causa inmanente operante, y e n t a n t o q u e la a c c i n tiene lugar, c a u s a eficiente activa, q u e e s u n a sola y misma cosa. 2. Dios es causa inmanente, no transitiva. 3. D i o s es una causa libre, n o natural. 4. D i o s es cansa por s y n o contingente. 5. D i o s es causaprincipalde sus obras, q u e han sido cread a s i n m e d i a t a m e n t e , c o m o por e j e m p l o el m o v i m i e n t o d e la materia... N o h a y causa s e c u n d a r i a d e t e r m i n a n t e , p u e s n a d a h a y , fuera de l, q u e p u e d a obligarle obrar. L a c a u s a inicial es aqu su perfeccin, p o r la cual e s causa d e s m i s m o , y p o r lo t a n t o d e todas. 6. D i o s es la causa primera inicial. '

7 D i o s es t a m b i n causa general, p e r o e n t a n t o s o l a m e n t e q u e p r o d u c e u n a infinidad d e obras variadas; e n otro s e n t i d o n o p o d r a l l a m r s e l e as, p u e s n o t i e n e n e c e s i d a d d e nada para producir efectos. 8. D i o s es cmsa,prxima d e l a s c o s a s infinitas i n m u t a b l e s , q u e l l a m a m o s i n m e d i a t a m e n t e creadas p o r l; p e r o es t a m b i n causa ltima, c o n r e s p e c t o las c o s a s p a r t i c u lares. Divido l a naturaleza e n dos: p a r t e s : naturaleza naturalizante y naturaleza naturalizada: p o r l a primera e n t i e n d o u n ser q u e por s y sin el c o n c u r s o d e n i n g u n a otra cosa, p u e d e s e r clara y d i s t i n t a m e n t e c o n o c i d o tal c o m o D i o s ; es e f e c t i v a m e n t e D i o s quien l o s tomistas d e s i g n a n p o r e s t a p a labra d e natura naturans, p e r o la e n t i e n d e n c o m o un s e r fuera d e t o d a sustancia. S e c o m p o n e d e d o s partes, u n a g e n e r a l y otra particular: la p r i m e r a la f o r m a n t o d o s l o s m o d o s q u e d e p e n d e n i n m e d i a t a m e n t e de D i o s ; l a s e g u n d a c o n s i s t e e n las c o s a s particulares q u e s o n causadas p o r l o s m o d o s g e n e r a l e s ; d e m a n e r a que l a n a t u r a l e z a naturalizada, para c o m p r e n d e r s e b i e n , t i e n e n e c e s i d a d d e u n a sustancia. L a naturaleza naturalizada, sean l o s m o d o s criaturas q u e d e p e n d e n i n m e d i a t a m a n t e d e Dios h a n sido criados p o r l, n o s o t r o s n o c o n o c e m o s m a s q u e dos: el movimiento e n l a n a t u r a l e z a y A entendimiento e n la c o s a p e n s a n t e , q u e s o n d e t o d a e t e r n i d a d y subsistirn d u r a n t e ella..." A l p r o n t o l a Etica fu e x a m i n a d a p o c o , d e p a s o q u e el Tratado teolgico-poltieo, "esa l i b e r t i n a y p e l i g r o s a crtica d e l a s Santas E s c r i t u r a s " fu p r e o c u p a c i n d e S i m o n , R i c h a r d y H u e t , d e M a l e b r a n c h e y F e n e l o n . P e r o u n siglo m a s t a r d e la razn, i n q u i e t a y bulliciosa, c o m e n z m i n a r o s t e n s i b l e m e n t e el principio i m p e r a t i v o e n . s u e s e n c i a relig i o s a m i s m a , n o y a c o m o u n m o d o particular d e l a r e l i g i o sidad. L o ayer d e f e c t o , h o y fu cualidad; el o b s t c u l o l a difusin antes, vino c o n v e r t i r s e e n e s t m u l o d e a p l i c a c i n y c o n o c i m i e n t o . S p i n o z a e r a la v e z el l i b r e - p e n s a d o r d e l Tratado teolgico-poltieo, y e,l filsofo d e la Etica. E l siglo d e la E n c i c l o p e d i a busc e n e s t e h e r e s i a r c a , fuentes de. h e t e r o d o x i a , m e j o r q u e filosofa. E r a natural; el e n c i c l o p e d i s m o m a r c h a b a la n e g a c i n d e aquella h i p t e s i s divina, t a n g r a n d i o s a m e n t e afirmada e n la Etica. S i n e m b a r g o , Voltaire, j u z g a n d o S p i n o z a c o n i g u a l l i g e r e z a q u e a n t e s l e e x a m i n a r a B a y l e , t o m su s i s t e m a p o r un materialismo: tal v e z p o r n o h a b e r l e i d o esta Etica m e n c i o n a d a t a n t a s v e c e s . L a e s c u e l a e s c o c e s a , cuya t i m i d e z e x c l u a r a s g o s atrevid o s , n o t u v o p r e o c u p a c i n g r a n d e p o r Spinoza; el k a n t i s m o l e deja e n el o l v i d o ; D i d e r o t y H o l b a c h creian q u e la i d e a e s o t r i c a d e S p i n o z a s e d i f e r e n c i a b a d e s u doctrina e x o t r i ca, y p e n s a b a n s e g u i r l e c u a n d o m a r c h a b a n por la s e n d a sensualista, p u e s t o q u e al igual q u e Voltaire, solo d e b a n c o n o c e r l e en el Tratado teolgico-poltieo. P e r o el v u e l o d e la e s p e c u l a c i n i m p u l s o s d e K a n t , y la fiebre d e l d e l i r a n t e i d e a l i s m o q u e a c o m e t i nuestra E u r o p a en la primera mit a d d e l siglo, s a c a r o n l a e s c e n a c o n s u v e r d a d e r a signific a c i n al spinocismo: la r e p u t a c i n d e l filsofo se. c o n s o l i d definitivamente, y vino quedar e n t r e l o s g r a n d e s i m a g i n a d o r e s d e fantasas metafsicas. E l filsofo t e n i d o por m a t e rialista p o r el siglo x v i i i , fu r e i n t e g r a d o p o r e l n u e s t r o su p u e s t o natural. L a viva p o l m i c a q u e dio e s t e r e s u l t a d o t u v o c o m i e n z o al p u b l i c a r J a c o b i u n a c o n v e r s a c i n c o n L e s s i n g , que h a b a v e r s a d o s o b r e Spinoza; en c u y o h e c h o M e n d e l s o h n h a b a c r e d o ver u n ultraje la m e m o r i a d e l g r a n p o e t a , y e m p r e n d i s u defensa. L a controversia dio l u g a r u n c o m p l e t o estudio d e S p i n o z a . H e r d e r , S c h e l n g , el c l e b r e D o c t o r Claudius, q u e hizo u n a e d i c i n c o m p l e t a d e l a s obras d e aquel, Murr, H e y d e n r e i c h , F i c h t e , H e g e l y Cousin i n t e r v i n i r o n l o s g r a n d e s n o m b r e s d e la filosofa especulativa e n n u e s t r o s i g l o . L a discusin i n i c i a d a s o b r e el s p i n o c i s m o de L e s s i n g , s e traslad al c a m p o m i s m o d e l p e n s a m i e n t o d e S p i n o z a . E l m o v i m i e n t o i n i c i a d o sigui s u a s c e n s o . "No se podia, d i c e Herder, persuadir G o e t h e d e l e e r otro libro q u e la Etica."' " S e c o m e n z hallar s p i n o c i s m o e n t o d a s partes. L e s s i n g l e h a b i a e n c o n t r a d o e n L e i b n i t z ; J a c o b i l e h a l l e n L e s s i n g . L a d o c t r i n a d e F i c h t e n o e s sino u n spin o c i s m o e m b o z a d o ; " (E. Saisset: uvres de Spinoza; I n t r o d u c t i o n : Pars, 1842, 1.1.) N o v a l i s s e inflam d e e n t u s i a s m o ante a q u e l D i o s sustancial, e t e r n o infinito, q u e el siglo x v n habia arrinconado p o r dolo i m p o t e n t e d e u n nuevo p a g a nismo. Condillac d e d i c u n captulo e n t e r o , el X , d e s u Traite des systmes (uvres de Condillac, revues et corrigs par l'Auteur, imprimes sur les manuscrits autographes, et aumenles de La Langue des Calculs. T . II, Paris, 1798), lo q u e i n d i c a s u ttulo: Le Spinocisme rfut, q u e t i e n e n a d a m e n o s q u e 110 p g i n a s , l i m i t n d o s e e x a m i n a r l a s

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO D B LA

MASONERA

PAN

p r o p o s i c i o n e s m a s capitales d e la Etica, d i c i e n d o s o b r e el particular estas palabras: "Mi d e s e o al h a c e r la crtica q u e n o p u e d o eludir, es dar un ejemplo sensible de la m a n e r a c o m o se h a c e n los sistemas abstractos y d e los a b u s o s q u e arrastran. N o e x i s t e obra q u e sea mas p r o p s i t o p a r a e s t o q u e la de Spinoza." L u e g o dice q u e la o b r a se particulariza p o r el m t o d o g e o m t r i c o , p e r o que r e q u i r i e n d o esta clase de d e m o s t r a c i o n e s claridad de i d e a s y precisin d e signos, va estudiar s i s e r e n e n estas c o n d i c i o n e s . E l curso del captulo e n t e r o d e m u e s t r a lo arbitrario de las p r e m i s a s d e Spinoza. E l s p i n o c i s m o alcanz en A l e m a n i a la m a s alta fase d e s u desarrollo. E n F r a n c i a n o lleg t a n t o r e n o m b r e , y m u c h o m e n o s m e n o s en Inglaterra. C o m e n z c o n o c r s e l e c o m o anti-catlico, y d e s p u s de m u e r t o el autor, cuando en 1 6 7 7 s e publicaron sus Opera posthuina, e n t r e las cuales e s t a b a la Etica, principi ser el filsofo ateo y " a m i g o d e l epicur e i s m o , " c o m o se le c r e a al p r o n t o . P r e m a t u r a m e n t e c o n c i t S p i n o z a c o n t r a s el t a l e n t o d e Pascal, F e n e l o n , B o s s u e t y L a B r y e r e , estimulados entre s en su refutacin. M a l e b r a n c h e se i n d i g n a de que Spinoza j u z g a s e que la c r e a c i n era i m p o s i b l e . E n 1 7 8 8 M a l e b r a n c h e vuelve ocuparse de la filosofa de. Spinoza, dejando y a sentir u n a cierta influencia - el p e n s a d o r d e A m s t e r d a m , p u e s t o que uno de los personajes de las Digresiones metafsicas, Aristo, dice: "Nuestra n a t u r a l e z a es eterna: s o m o s u n a e m a n a c i n n e c e s a r i a de la Divinidad. F o r m a m o s de ella parte... "No creis que sea b a s t a n t e i n s e n s a t o para caer e n t a l e s delirios, p e r o d e b o decir q u e "si h a y espritus bastant e c o r r o m p i d o s para dejarse encantar." Massillon, el mas ilustre de l o s p r e d i c a d o r e s franceses e n aquella p o c a , t r a d u c i e n d o la r e p u l s i n t e n i d a S p i n o z a p o r la Iglesia catlica, d e c a d e s d e el pulpito: "Porque creis q u e l o s i n c r d u l o s d e s e a n t a n t o ver i m p o s v e r d a d e r a m e n t e firmes, i n t r p i d o s de la i m p i e d a d que b u s c a n y atraen h a s t a d e pases estranjeros, c o m o u n Spinoza, si el h e c h o es c i e r t o , quien se llama F r a n c i a p a r a consultarle y e n tenderse..., u n Spinoza, ese m o n s t r u o que d e s p u s de h a b e r abrazado diferentes r e l i g i o n e s , t e r m i n a p o r n o t e n e r ninguna... y que b u s c a b a n e n el t e s t i m o n i o d e un h o m b r e oscuro, de u n trnsfuga d e to.las las r e l i g i o n e s , d e u n m o n s truo o b l i g a d o ocultarse los ojos de t o d o s los h o m b r e s , u n a autoridad d e p l o r a b l e y m o n s t r u o s a que les afirmara en la i m p i e d a d . " F e n e l o n en la s e g u n d a p a r t e de su c l e b r e Traite de l'existence de Dieu, p u b l i c a d a en 1718, t r e s aos d e s p u s de su m u e r t e , i n t e n t a su r e f u t a c i n del s p i n o c i s m o : " F e n e l o n p a r e c a i n d i c a d o por su g e n i o , dice P a u l J a n e t , para dar u n a e x p o s i c i n fiel y u n a r e f u t a c i n profunda d e S p i n o z a . D o t a d o d e l grado mas superior de sutileza metafsica, y c a p a z d e p e n s a m i e n t o s los m a s sublimes y t e m e r a r i o s , p a r e c a h e c h o para c o m p r e n d e r la sutileza de Spinoza y apreciar l o s l a d o s dbiles de este filsofo. P o r d e s g r a c i a es dud o s o que lo h a y a l e i d o mas q u e en B a y l e y en la-refutacion del P . L a m y : t a m p o c o le c o m p r e n d i . Su r e f u t a c i n c o n d u c e u n a falsedad, p u e s c o n t e s t a un s i s t e m a q u e n o es el de S p i n o z a " (Le spinocisme en France: lievue phylosophique de la France et de Ptranger, d e T h . Ribot; t. XIII; 1882; Pars.) As l o s d o s q u e c o m b a t a n t a n e n c a r n i z a d a m e n t e Spinoza sin c o n o c e r l e , eran un F e n e l o n , cuyas i n c l i n a c i o n e s h a c i a el q u i e t i s m o s o n n o t o r i a s , y M a l e b r a n c h e , l i g a d o c o n S p i n o z a p o r el vnculo cartesiano, aparte de las a s i m i l a c i o n e s q u e el P . D u t e r t r e h a e n c o n t r a d o e n t r e S p i n o z a y Malebranche. B o s s u e t veia m a s claro, e n t e n d i e n d o que las i d e a s del filsofo d e b a n h a b e r sido e m b r o l l a d a s por sus discpulos, crey e n d o t a m b i n que las i d e a s de aquel m i s m o no a p a r e c a n m u y claras. L e i b n i t z n o t y a que la filosofa d e D e s c a r t e s p o d i a l l e v a r al s p i n o c i s m o , y a l g n c a r t e s i a n o l l e g adelantarse la Etica. Cousin cita u n Mr. L a Clausure que e n 1 6 7 3 s a c a b a y a de los principios de D e s c a r t e s c o n s e c u e n c i a s panteistas, d i c i e n d o : "Si r e p u g n a que h a y a v a c o , d e n t r o fuera del m u n d o , d e b i r e p u g n a r s i e m p r e q u e le h a y a habido; p e r o el m u n d o , la plenitud, ha d e b i d o ser de s i e m p r e , y n o ha s i d o c r e a d a e n el t i e m p o c o m o s e c r e e . E l m u n d o ser, p u e s , n e c e s a r i o , y c o m o ya es i n m e n s o , ser e t e r n o : en una palabra, el mundo ser Dios" (Vctor Cousin, Fragmenta plvylosophiques; p r e m i r e partie). Mairan p a r e c e ser el p r i m e r o q u e en F r a n c i a supo interp r e t a r Spinoza, p u e s distingui su d o c t r i n a d e la d e los "ateos de sistema," c o n la que se solia confundir. P a u l J a n e t , o c u p n d o s e d e l artculo de la Enciclopedia s o b r e Spinoza, h a c e observar q u e "ha h a b i d o razn para decir q u e D i d e r o t e r a m e j o r u n p a n t e i s t a que un a t e o y q u e se apro-

x i m a r a Spinoza; p e r o su pantesmo difiere del de ste, c o m o la filosofa de) siglo x v n difiere de la del siglo x v m : la filosofa del siglo x v n bajo la influencia de D e s c a r t e s y de sus g r a n d e s d e s c u b r i m i e n t o s m a t e m t i c o s , es e s e n c i a l m e n t e metafsica idealista; la del siglo x v m bajo la i n f l u e n c i a d o V o l t a i r e y del p r o g r e s o de las ciencias fsicas y naturales, es por esencia naturalista." Sabatier de Castres, simple c o m p i l a d o r vulgar, fu el prim e r o q u e os p b l i c a m e n t e h a c e r s e p a n e g i r i s t a d e Spinoza en F r a n c i a , c o m o S c h l e i e r m a c h e r en A l e m a n i a . Mr. B e a u s s i r e ha h e c h o c o n o c e r en su obra Les antecedents de Vhegelianisme en France; Pars, 1865; un filsofo largo t i e m p o i g n o r a d o , que c o n o c i D i d e r o t en un c o n v e n t o de sabios b e n e d i c t i n o s , en el cual era c o r r i e n t e el ateism o ; se llamaba D o n i D e s c h a m p s , el cual n o s o l a m e n t e prof e s a b a n\ pantesmo de Spinoza, sino q u e p a r e c o presentirse en l el i d e a l i s m o de H e g e l , j u z g a r por los e x t r a c t o s d e sus trabajos que publica Beaussire. E l ex-jesuita R o b i n e t , autor de u n libro titulado Dla Naturaleza, m u y alabado por G o e t h e , e s o t r o d l o s partidarios de Spinoza; r e p r e s e n t a el pantesmo vitalista, c o m o D o m D e s c h a m p s el pantesmo lgico. Vctor Cousin es q u i e n p o r fin e s t a b l e c i en F r a n c i a la significacin spinocista, c o m o H e r d e r y Novalis en A l e m a nia. E l e m p e o d e Cousin es arrancar Spinoza el injusto ttulo de a t e o que la i g n o r a n c i a de su s i s t e m a le haba atrib u i d o g r a c i o s a m e n t e . Dice as: "En Spinoza, D i o s , el Sor en s, el e t e r n o , el infinito, aplana d e m a s i a d o al finito, al r e l a tivo, la h u m a n i d a d . L a Etica, a u n q u e erizada de formas g e o m t r i c a s , es, en el fondo, u n h i m n o mstico, un v u e l o y u n suspiro del alma h a c i a Aquel que p u e d e decir l e g i t i m a m e n t e : Y o s o y A q u e l que soy... A d o r a n d o al E t e r n o sin c e sar, m i r a n d o al infinito, l ha d e s d e a d o este m u n d o que pasa: n o h a c o n o c i d o ni el placer, ni la a c c i n , ni la gloria. P o b r e y sufrido, su v i d a ha sido aguardar la m u e r t e y m e ditar sobre ella. H a vivido e n un r i n c n d e la H a y a , g a n a n d o el pan y la l e c h e de que h a l i a m e n e s t e r para s o s t e n e r s e , r e p u d i a d o de los h o m b r e s d e su c o m u n i n , s o s p e c h o s o t o d a s las otras, d e t e s t a d o d e t o d o s los cleros de E u r o p a , n o e s c a p a n d o las p e r s e c u c i o n e s y los ultrajes sino e s c o n d i e n d o su vida, h u m i l d e y silenciosa, c o n u n a dulzura y una p a c i e n c i a t o d a prueba, p a s a n d o p o r este m u n d o sin q u e rer d e t e n e r s e , n o p e n s a n d o e n h a c e r efecto, ni en dejar huella. S p i n o z a es u n m u n i i n d i o , u n sufi persa, u n m o n j e entusiasta; el autor que se p a r e c e mas esto p r e t e n d i d o a t e o es al autor d e s c o n o c i d o de la Imitacin de Jesucristo. Mr. Saisset es el v e r d a d e r o crtico del s p i n o c i s m o , el b i grafo mas c o n c i e n z u d o del autor de e s t e s i s t e m a y en unin de Mr. P a u l Janet, el i n t e l i g e n t e t r a d u c t o r francs d e s u s obras. E l pantesmo h a r e n a c i d o m o d e r n a m e n t e c o n vigor tal, q u e n o se p u e d e e n t e n d e r el h e c h o c o m o un simple a c c i d e n t e , c o m o a l g o c o n t i n g e n t e en la e v o l u c i n cientfica. E l pantesmo es u n tanteo del espritu h u m a n o y e n d o en b u s c a de s o l u c i o n e s al p r o b l e m a de la unidad universal. F u s o l u c i n parcial y transitoria, fase fugaz del p r o c e s o de nuestro e n t e n d i m i e n t o pero cuyo fin s e e n c o n t r a b a el u n i c i s m o m o d e r n o . L a diferenciacin del pantesmo, y la eliminacin de u n o de sus e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s , del e l e m e n t o subjetivo, lleva e n d e r e c h u r a al u n i c i s m o c o s m o l g i c o , fundado en la u n i d a d d e la m a t e r i a y la c o r r e l a c i n de las fuerzas, en la circulacin sustancial y dinmica, en el p r o c e s o m o r f o l g i c o de un p r i n c i p i o e t e r n o i n c r e a d o , j u n t o c o n la e t e r n a r o t a c i n d e la energa. N o c a b e explicarse de otro m o d o este f e n m e n o : c u a n t o s i n t e n t o s de s i s t e m a t i z a c i n d e las ideas g e n e r a l e s se han h e c h o , tuvieron un xito p r o p o r c i o n a l la p a r t e signific a c i n c o n c e d i d a en cada doctrina al e l e m e n t o objetivo. P r e c i s a m e n t e el m r i t o del pantesmo, consisti en h a b e r r e i n t e g r a d o en su trono del infinito esa m a t e r i a palpitant e , v i v i e n t e , i n c r e a d a i n d e s t r u c t i b l e , que el dualismo p r e tenda m a n t e n e r e t e r n a m e n t e s o j u z g a d a bajo el p o d e r de un creador. Con e s t e ttulo i n t e l e c t u a l aparecer en la h i s toria.RP A N T E I S T A S (Los) LOGIA S O C R T I C A Dise este n o m b r e u n a s o c i e d a d e s t a b l e c i d a e n A l e m a n i a , d e c o n f o r m i d a d c o n los principios e s t a b l e c i d o s en el l'anlciscon, que J h o n T o l a n d e n s e a b a e n I n g l a t e r r a p o r l o s aos d e 1720. El H e r m a n o R a g o n en su Tejador general clasifica el rito de los panteistas s o c r t i c o s e n t r e los 5 2 que e n u m e r a en la citada o b r a (#). P A N T E N T e m p l o q u e m a n d edificarM. A g r i p p a , y e r no de Csar A u g u s t o , e n h o n o r d e t o d o s l o s dioses. E r a do forma circular, c o n s t r u i d o c o n ladrillos p o r la p a r t e e x t e rior y adornado su i n t e r i o r de m r m o l de diversos colores.
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PAP

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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Contenia unos nichos en d o n d e se veian las estatuas de los dioses y m u y p a r t i c u l a r m e n t e la d e Minerva, que era u n a ohra m a e s t r a h e c h a e n marfil, salida del cincel d e F i d i a s y la de V e n u s de las orejas de la que p e n d a la perla rara de la reina Cleopatra, que A u g u s t o hizo partir en d o s por n o h a b e r p o d i d o encontrar otra s e m e j a n t e , la q u e esta reina h a b a fundido para servirla en u n festn q u e h a b a c e l e b r a d o c o n M a r c o A n t o n i o . L a s p u e r t a s de e s t e t e m p l o e r a n de b r o n c e ; las p a e d e s e s t a b a n forradas de este m e t a l , dorado, y la cubierta c o n l m i n a s d e plata q u e Constantino hizo venir de Constantinopla. E l Panten fu d e d i c a d o J p i t e r el Vengador. A g r i p p a l e h i z o dar u n a figura r e d o n d a p a r a i m i t a r la de los c i e l o s , fin d e que no p u d i e s e h a b e r el m e n o r m o t i v o de celos entre los dioses que quera c o l o c a r en l. N o t i e n e v e n t a n a a l g u n a y la luz p e n e t r a n i c a m e n t e p o r u n a abertura q u e s e hall en el centro de la b v e d a . E n A t e n a s se hizo t a m b i n u n t e m p l o s e m e j a n t e en h o n o r de t o d o s los dioses por o r d e n del emperador Adriano, enriquecindolo c o n ciento veinte c o l u m n a s de m r m o l frigio, i n s t a l a n d o e n l u n a b i b l i o t e c a y u n g i m n a s i o que lleva aun su n o m b r e , a d o r n n d o l e c o n cien c o l u m n a s de m r m o l de L i b i a (*) S e dice t a m b i n do la s e p u l t u r a .ostentosa de los p r n c i p e s , m a g n a t e s y h o m b r e s c l e b r e s de todas p o c a s . M o d e r n a m e n t e se ha adoj)tado hasta p o r las familias acaudaladas. L a Masonera, que n o r e c o n o c e otras d i s t i n c i o n e s h u m a n a s , fuera del t a l e n t o y la virtud, se halla e n el caso de erigir su Panten de h o m b r e s p o r este c o n c e p t o ilustres, para dar u n a m u e s tra p a t e n t e , los ojos d e l m u n d o e n t e r o , de que c u e n t a entre sus hijos las principales lumbreras de c a d a siglo R P A N T H A N A L u g a r que se c u e n t a e n t r e el n m e r o de los v e i n t i n infiernos de los i n d i o s . R P A O F I S e g u n d o m e s de la t r e t a m i a de la i n u n d a c i n e n t r e los a n t i g u o s e g i p c i o s , c o r r e s p o n d i e n t e la ltima m i t a d de Octubre y la p r i m e r a de N o v i e m b r e (::=). P A P A (El) D e l g r i e g o pappas, p a d r e , criador. E l D i c cionario de la l e n g u a e s p a o l a dice en una de las a c e p c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s esta v o z : "el s u m o pontfice r o m a n o , vicario de Cristo, s u c e s o r d e S a n P e d r o e n el g o b i e r n o d e la Iglesia Catlica de la cual es c a b e z a visible." P A P A D O D i g n i d a d del papa. E l o r i g e n se eleva, s e g n los t e l o g o s cristianos, S a n P e d r o , q u e fu, dicen ellos, el p r i m e r p a p a instituido p o r el m i s m o J. C , f u n d n d o s e e n las palabras del Galileo c u a n d o dijo "t eres P e d r o , y s o b r e e s t a piedra edificar m i i g l e s i a y las p u e r t a s d e l i n fierno n o prevalecern c o n t r a eila... T o d o lo q u e unirs e n la tierra unido ser en el cielo, y t o d o lo q u e d e s l i g a r s d e s l i g a d o ser t a m b i n . " P e d r o , dice B o s s u e t , p a r e c e ser el p r i m e r o de t o d a s m a n e r a s : el p r i m e r o e n confesar la fe; el primero en la o b l i g a c i n de ejercer el amor; el p r i m e r o e n t r e t o d o s l o s a p s t o l e s que vio al S e o r d e s p u s de su r e s u r r e c c i n de e n t r e los m u e r t o s , c o m o fu d e ello el prim e r t e s t i m o n i o a n t e el p u e b l o ; el p r i m e r o c u a n d o se t u v o q u e llenar el n m e r o de los apstoles; el p r i m e r o q u e c o n firm la f por m e d i o ' d e u n m i l a g r o ; el p r i m e r o q u e se d e d i c la c o n v e r s i n de l o s judos; el p r i m e r o en r e c i b i r los gentiles: en u n a palabra, el p r i m e r o e n t o d o . P e r o n o p u e d o decirlo t o d o ; t o d o c o n c u r r e e s t a b l e c e r su primaca; s, t o d o , h a s t a sus faltas." De, Maistre es d e o p i n i n que, "nada en t o d a la h i s t o r i a eclesistica se halla t a n i n v e n c i b l e m e n t e d e m o s t r a d o , especialmente, por la conciencia que no disputa jams, c o m o la s u p r e m a c a m o n r q u i c a del s o b e r a n o pontfice. R e c o n o c e p o r t a n t o q u e e s t a n o fu e n su o r i g e n lo que l l e g ser a l g u n o s siglos d e s p u s ; p e r o agrega, para atenuar esta opinin, que precisamente en e s t o es en lo que se m u e s t r a su d i v i n i d a d , jmrque t o d o l o que e x i s t e l e g t i m a m e n t e p o r los siglos de l o s siglos, e x i s t e e n principio en g e r m e n y se desarrolla s u c e s i v a m e n t e . " Y M o n s . D u p a n l o u p a g r e g a : " E s S a n P e d r o el q u e llev R o m a el a p o s t o l a d o y esta fe cristiana e m i n e n t e m e n t e civilizadora, q u e d e s d e all irradia s o b r e el m u n d o e n t e r o h a c e y a t a n t o s siglos. E l p a p a es el s u c e s o r d e e s t e m a r a villoso p e s c a d o r . D e s g r a c i a d a m e n t e p a r a e s t o s ilustres e s c r i t o r e s , dice el autor de quien e x t r a c t a m o s e s t a s l n e a s , y p a r a l o s o t r o s escritores o r t o d o x o s , es h o y da b i e n n o t o r i o , q u e los prim e r o s cristianos n o c o m p r e n d i e r o n las palabras de J. C. de la m i s m a m a n e r a , y es p o s i t i v o que e n t r e la f e c h a de la m u e r t e de San P e d r o y la a p a r i c i n d e l p r i m e r p a p a , t r a s currieron algunos siglos O i g a m o s u n ilustre escritor: "Decir q u e todas las a s o c i a c i o n e s t i e n d e n la u n i d a d es a n u n c i a r s i m p l e m e n t e u n h e c h o . P e r o c o m o la c i e n c i a del h o m b r e n o alcanza m a s , la c o n c o r d a n c i a d e ciertos h e c h o s le o b l i g a p r o c l a m a r la n e c e s i d a d de ella, p o r q u e 110 p u e d e c o n c e b i r otras c o n s e c u e n c i a s p r o d u c i d a s

p o r las m i s m a s causas. L o que n o s o t r o s l l a m a m o s la l e y c o n s t a n t e de la h u m a n i d a d , n o es m a s que el e n c a d e n a m i e n t o q u e se observa e n las m a n i f e s t a c i o n e s h u m a n a s ; t o d o nuestro saber es emprico. E s t e e x o r d i o n o e s t fuera de p r o p s i t o . E n efecto, a l g u n o s historiadores, aferrados u n l i b e r a l i s m o l i m i t a d o e n sus miras, i l g i c o e n su m t o d o , h a n e s t a b l e c i d o e s t r a o s a r g u m e n t o s sobre la l e g i t i m i d a d de los p o d e r e s . E n c u a n t o al Papado, p u e s t o q u e este es el asunto q u e n o s i n t e r e s a e n este artculo, s e h a p r e g u n t a d o si, p o r fortuna, n o h u b i e r a sido m a s p r o v e c h o s o para el desarrollo del cristian i s m o , el que no se h u b i e s e constituido e n la i g l e s i a ning u n a autoridad s u p e r i o r al E p i s c o p a d o . Q u e r e m o s a b s t e n e r n o s de r e s p o n d e r esta pregunta: y n o s e g u r a m e n t e p o r q u e n o s e m b a r a c e , sino p o r q u e d e s e a m o s evitar u n a d i s c u s i n suprflua, y para h a c e r l o , n o s b a s t a e s t a b l e c e r este principio y es: q u e t o d a a s o c i a c i n h u m a n a aspira la unidad. L a s o c i e d a d cristiana trabaj c o n m a s a c t i v i d a d d e s d e su o r i g e n q u e n i n g u n a otra en p r o de esta t e n d e n c i a . L o s m i s i o n e r o s salidos de J e r u s a l e n llevaban la buena nueva todas las criaturas, y sin convertir su c r e e n c i a tal cual n a c i n , tal cual ciudad, e n c o n t r a r o n partidarios y se l e s a s o c i a r o n a d e p t o s e n t o d a s las ciudades, y en t o d a s las n a c i o n e s c o n o c i d a s . E n t r e l o s confesores de u n a m i s m a f, s e p a r a d o s u n o s d e o t r o s p o r i n m e n s o s intervalos, era i n d i s p e n s a b l e que h u b i e s e r e l a c i o n e s c o n s t a n t e s . E s t a s se s o s t u v i e r o n por m e d i o d e c o r r e s p o n d e n c i a s e p i s t o l a r e s . P o s e e m o s a l g u n a s d e ellas; y cul es su objeto? la d i s c u s i n d e los d o g m a s d e la n u e v a f, la e s p l i c a c i o n d e l o s misterios, la amplificacin del t e s t o s a g r a d o . P e r o n o p u d i n d o s e dirigir i r r e g u l a r m e n t e estas c o r r e s p o n d e n c i a s tal cual m i e m b r o d e la a s o c i a c i n , se n e c e s i t , p u e s , q u e en c a d a ciudad d o n d e r e s i d i e s e n a l g u n o s fieles, se e s c o g i e se u n o de ellos p a r a recibir y c o m u n i c a r l o s d e m s las a d v e r t e n c i a s , las n o t i c i a s , las e x h o r t a c i o n e s q u e c o n c e r nan la asamblea, la Iglesia: esta e l e c c i n , s e g n l o s usos s n t i g u o s , y t a m b i n c a u s a de ciertas i d e a s particulares la c o m u n i d a d cristiana, r e c a a s o b r e l o s a n c i a n o s . T a l es el o r i g e n de la disciplina p r e s b i t e r i a n a que fu el primer g o b i e r n o e s t a b l e c i d o en la Iglesia. P e r o c o n el t i e m p o se h i z o insuficiente e s t a disciplina. E n e f e c t o , la a u t o r i d a d p r e s b i t e r i a n a n o s e p o d i a e j e r c e r mas que sobre los h a b i t a n t e s de una m i s m a ciudad, s o b r e l o s fieles de u n a m i s m a iglesia; solo era u n correctivo p a r a e l f e u d a l i s m o individual. P r o n t o fu n e c e s a r i o asociar t o d o s estos g r u p o s , a g r e g a r estas i g l e s i a s esparcidas; y p a r a c o n s e g u i r e s t e o b j e t o , p a r a satisfacer esta n e c e s i d a d d e unidad, q u e es la i n s p i r a c i n d e t o d a s las c o n c i e n c i a s , se c o n v i n o en que las iglesias m a s p r x i m a s u n a c i u d a d i m p o r t a n t e t u v i e s e n esta por c e n t r o c o m n y q u e l o s s a c e r d o t e s m a s v e n e r a b l e s y los ancianos e j e r c i e s e n s o b r e sus c o l e g a s u n a r e g u l a r vigilancia. D e este m o d o s e c o n s t i t u y el e p i s c o p a d o . P o c o t i e m p o d e s p u s el federalismo e p i s c o p a l fu a b s o r b i d o p o r los p a t r i a r c a d o s , q u e s u v e z a b d i c a r o n s u o m n i p o t e n c i a p a r a e s t a b l e c e r e n la I g l e s i a u n r e p r e s e n t a n t e visible de la u n i d a d misteriosa; u n jefe s u p r e m o de la c o m u n i n ; u n s a c e r d o t e superior t o d o s l o s s a c e r d o t e s ; u n o b i s p o m a s p o d e r o s o que t o d o s l o s obispos; u n p a t r i a r c a m a s e m i n e n t e q u e t o d o s los patriarcas, y la libre e l e c c i n d e u n a a s a m b l e a e l e c t o r a l c o n c e d i esta p r e p o n d e r a n c i a al p a s t o r de l a I g l e s i a R o m a n a . N o e s p e r i m e n t a r a m o s e m b a r a z o a l g u n o , si se n o s oblig a s e d e m o s t r a r h i s t r i c a m e n t e q u e las diversas transform a c i o n e s d e l g o b i e r n o c a t l i c o t u v i e r o n su r a z n d e s e r t a m p o c o n o s e n c o n t r a r a m o s desprovistos de a r g u m e n t o s , si t r a t s e m o s de legitimarlas por r a z o n e s del o r d e n filosfico. P e r o d e i n t e n t o n o s h e m o s d e s e n t e n d i d o d e t o d a s las o b j e c i o n e s de esta n a t u r a l e z a q u e se n o s p u d i e r a n h a c e r , e s t a b l e c i e n d o al principio de e s t e artculo u n a x i o m a , c o n t r a el cual n o h a y n i n g u n a p r o t e s t a q u e t e n g a validez. N o s i m p o r t a , sin e m b a r g o , e s p o n e r en p o c a s palabras las circunstancias que i m p e l i e r o n l o s l t i m o s r e p r e s e n t a n t e s de la aristocracia e p i s c o p a l al a c t o d e a b d i c a c i n s o b r e q u e d e s c a n s a el e s t a b l e c i m i e n t o l e g a l del Papado. L o q u e a d e m a s n o s o b l i g a entrar e n e s t o s p o r m e n o r e s , es q u e en n u e s t r o s d i a s . e l c o n d e de Maistre h a t e n i d o la estraa a u d a c i a d e afirmar, c o n t r a t o d o s l o s t e s t i m o n i o s d e la historia, que el g o b i e r n o m o n r q u i c o fu el e s t a d o primitivo de la s o c i e d a d cristiana; e s t a u t o p i a q u e d a r d e s truida, l u e g o q u e d e t e r m i n e m o s el d i a . n a t a l d e l Papado. L a I g l e s i a llevaba y a t r e s siglos de e x i s t e n c i a y de r e v o l u c i o n e s i n t e r i o r e s ; los d o g m a s d e la f cristiana, c o m e n t a d o s p o r m u c h o s ilustres p r e d i c a d o r e s , h a b i a n sufrido l a

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DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAP

p r u e b a de m u l t i t u d de i n t e r p r e t a c i o n s contradictorias; sin e m b a r g o , e m p e z a b a e s t a b l e c e r s e el c o n c i e r t o i b a constituirse la o r t o d o x i a , c u a n d o la b e r e j a d e Arrio y ciertas querellas d e p r e e m i n e n c i a e n t r e los diversos p a triarcados, vinieron de n u e v o llenar la I g l e s i a d e t u m u l t o y d e confusin. N o s b a s t a m e n c i o n a r las c o n t i e n d a s d e l patriarca de Alejandra y del de Constantinopla, las cuales son famo-as en la historia. A d e m a s , a c o n t e c a diariamente, que un h e r e j e c o n d e n a d o p o r una j u r i s d i c i o n apelase otra y que los m i s m o s errores y a j u z g a d o s e n R o m a y en B i z a u c i o , se s o m e t i e s e n al e x a m e n d e los o b i s p o s de A n t i o qua y de Alejandra, v i n d o s e c o n f r e c u e n c i a la s e n t e n c i a p r o n u n c i a d a en una provincia, c o m p l e t a m e n t e r e f o r m a d a en otra, lo cual era una satisfaccin d e a m o r p r o p i o de l o s patriarcas celosos de su i n d e p e n d e n c i a y p r e r o g a t i v a s . E n s e m e j a n t e estado d e cosas c m o p o d a n los fieles confiar e n la sabidura de sus g o b e r n a n t e s ? E n q u deban fundar la c e r t i d u m b r e las c o n c i e n c i a s catlicas? L a h e r e j a de Arrio, a u m e n t a n d o la l l a g a de la Iglesia, o b l i g que se e m p l e a s e el vnico r e m e d i o eficaz. S e h a b a n c e l e b r a d o concilios g e n e r a l e s , se h a b a c o n d e n a d o el error, p e r o n o e s t a b a vencido; m i e n t r a s los o b i s p o s de O c c i d e n t e e x c o m u l g a b a n al filsofo, los de O r i e n t e m a n i f e s t a b a n su a d h e sin sus n o v e d a d e s . T o d a la Iglesia se hallaba en discordancia, y d e s p u s d e tres s i g l o s de m e d i t a c i o n e s sobre el E v a n g e l i o d e S a n J u a n , l a divinidad d e Cristo h a b i a v u e l t o ser u n p r o b l e m a c u y a r e s o l u c i n era dudosa; s e g u r a m e n t e e s t a situacin e r a grave, p e r o n o l o era m e n o s , q u e n o h a b i a salida l e g a l para este conflicto, y q u e la c o n s t i t u c i n d e l a I g l e s i a lo m i s m o o b l i g a b a r e s p e t a r la c r e e n c i a d e los o b i s p o s de Oriente, que la que los obispos d e O c c i d e n t e tenian p o r o r t o d o x a , aunque estuviesen m u y lejos de h a llarse acordes. E n v a n o en u n concilio g e n e r a l , el de N i c e a , se trat s o b r e estas controversias, p u e s q u e ciertos equvocos suscitaron n u e v a s discordias. E n vista d e estas dificultades, se c o n v o c el c o n c i l i o g e neral Sardicense, m e d i a d o s d e l c u a r t o s i g l o , e n la Iliria, e n l o s confines d e l o s dos i m p e r i o s de O r i e n t e y de Occid e n t e . L o s obispos a r r a n o s f u e r o n l, p e r o d e s e s p e r a n d o , d e s d e l a apertura d e l c o n c i l i o , d e atraer la m a y o r a s u p a r t i d o , se alejaron bajo diversos p r e t e s t o s . D e s p u s d e su partida, Osio, obispo d e Crdoba, q u e h a b i a sido el a l m a d e l concilio d e N i c e a , s o m e t i la s i g u i e n t e r e s o l u c i n la a c e p t a c i n d e sus c o l e g a s . "Os agrada, h e r m a n o s m i o s , c o n c e d e r el h o n o r la m e m o r i a de S a n P e d r o , de que si u n o b i s p o c o n d e n a d o e n a l g u n a c a u s a y que sin e m b a r g o c r e y e n d o t e n e r r a z n quisiere apelar d e la sentencia, escriba e n el m o m e n t o al obispo de R o m a , y que si este p i d e q u e s e anule el juicio, l o sea, y n o m b r e los j u e c e s ; y q u e si p o r el contrario declara vlida la s e n t e n c i a , lo s e a igualm e n t e ? Si os agrada, h e r m a n o s , d e c r e t m o s l o . " Y t o d o s l o s o b i s p o s r e u n i d o s c o n t e s t a r o n u n n i m e m e n t e : "Nos a g r a d a , placet." Si el concilio S a r d i c e n s e t o m s e m e j a n t e r e s o l u c i n , es e v i d e n t e que el p a t r i a r c a d e R o m a n o g o z a b a antes de n i n g u n a p r e p o n d e r a n c i a c o n s t i t u c i o n a l sobre sus colegas. E s t e d e c r e t o es d e la m a y o r i m p o r t a n c i a : a n t e s del concilio de frica, v e m o s c o n c e d e r por los o b i s p o s d e las i g l e s i a s d e frica, de Syria y aun de la m i s m a Const a n t i n o p l a , ciertas p r e r o g a t i v a s honorficas la s e d e de R o m a , p e r o n a d a m a s . E n el ao de 1 3 4 7 e m p i e z a p a r a la I g l e s i a u n o r d e n de cosas d e l t o d o n u e v o ; la jurisdiccin disciplinaria c o n c e d i d a al o b i s p o d e R o m a , d e b i a t e n e r p o r c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a constituirlo s o b e r a n o a b s o l u t o d e t o d a s las c o n c i e n c i a s , y arbitro infalible e n t o d a s l a s controversias cuyo o b j e t o fuese el d o g m a . D e s p u s de h a b e r e s p u e s t o en c o m p e n d i o el o r i g e n del papado, n o s r e s t a decir cual fu el e n g r a n d e c i m i e n t o y cual la d e c a d e n c i a d e esta institucin, que h a presidido al d e s a r r o l l o de las n a c i o n a l i d a d e s m o d e r n a s . L a h i s t o r i a del papado p u e d e dividirse en cuatro p e rodos. D u r a n t e el p r i m e r o , que e m p i e z a e n el c o n c i l i o Sardic e n s e y t e r m i n a c o n la i n t e r v e n c i n d e los F r a n c o s e n l o s n e g o c i o s civiles d e la Italia, e n t i e m p o d e E s t e b a n y d e P e p i n o (753), el P a p a n o p o s e a m a s q u e el g o b i e r n o i n t e rior d e la I g l e s i a , c o m o e n t o n c e s se decia, el g o b i e r n o d e la Iglesia interior; d e c i d a e n las m a t e r i a s d e la f; p e r o e n c u a n t o las c u e s t i o n e s de disciplina, en las q u e l o s i n t e r e s e s de la I g l e s i a se confunden p u e d e n confundirse c o n l o s del E s t a d o , p e r t e n e c i a n la s u p r e m a c o m p e t e n c i a del Csar. H aqu c o m o Osias distingue el p o d e r papal d e l imperial; e s c r i b i e n d o al e m p e r a d o r C o n s t a n c i o , le decia: "Dios t e h a confiado el i m p e r i o , y n o s o t r o s la Iglesia. Y ni n o s o t r o s es p e r m i t i d o p o s e e r el g o b i e r n o de la tierra, n i t el del t a b e r n c u l o . " N o es e s t e el l e n g u a j e q u e h u -

b i e r a n usado l o s B o n i f a c i o s VIII y Gregorios VII. Y sin e m b a r g o , es p r e c i s o n o e n g a a r s e ; aun en t i e m p o d e Osio n o eran m u y e s t e n s o s los d e r e c h o s del Papa sobro el g o b i e r n o del t a b e r n c u l o . Al adoptar Constantino el D i o s \ l e los cristianos, n o a b d i c el poder que d e s d e el principio t e n i a s o b r e t o d o s los subditos del imperio; sus sucesores t a m p o c o trataron de enajenar t o d a su omnipotencia, y som e t e r su v o l u n t a d l a de un obispo, cuyas t e n d e n c i a s revolucionarias le h a b i a n sido m a s d e una vez sospechosas; as es, que n o hubieran t o l e r a d o que en tal cual ciudad d e sus d o m i n i o s se c o n v o c a s e n sin su p e r m i s o c o m i c i o s religiosos, s n o d o s ni concilios. N o rehusaban asociarse la p r o p a g a c i n de l a c r e e n c i a catlica, p e r o bajo la condic i n de que ante t o d o se r e s p e t a s e n sus a t r i b u c i o n e s g u b e r n a m e n t a l e s . Y n o solo se les vio c o n v o c a r los concilios, sino t a m b i n e n m u c h a s circunstancias reservarse la elecc i n de los o b i s p o s , espulsar d e sus sillas l o s prelados q u e n o les c o n v e n a n , y promulgar p o r su voluntad l e y e s c o n c e r n i e n t e s las cosas eclesisticas. T a l fu el estado primero de la Iglesia. L a invasin de los brbaros la modific s i n g u l a r m e n t e . Al dejarse c o n v e r tir sus jefes la religin de los cristianos, n o p o d a n 3er e n e m i g o s de sus directores espirituales, y e s t o s se o c u p a r o n mas de constituir, favor del tumulto, su libertad p o ltica, que de e n s e a r sus c a t e c m e n o s c u a l e s eran a n t e s d e la invasin las p r e r o g a t i v a s constitucionales de los Csares de Occidente. E n el ao 587, se vio al P a p a P e l a g i o escribir al o b i s p o de Constantinopla: "Que el d e r e c h o d e c o n v o c a r los concilios g e n e r a l e s p e r t e n e c a , p o r tradicin, la s e d e apostlica:" p r e t e n s i n n u e v a s e g u r a m e n t e , pero a c a s o p o r eso t a n t o m e j o r fundada. L a sedo de liorna adquiri r i q u e z a s c o n el t i e m p o , a u m e n t su p a t r i m o n i o y se r o d e de esplendor. L o s s o b e r a n o s de Bizancio estaban aun r e p r e s e n t a d o s , en Italia, p o r el e x a r c a de Rvcna; p e r o la a u t o r i d a d de este g o b i e r n o apenas igualaba, e n lo t e m poral, la que los P a p a s se habian adquirido p o r sus sucesivos e n g r a n d e c i m i e n t o s . E s t a l l al fin u n a querella e n t r e a m b o s g o b i e r n o s ; G r e g o r i o III, a m e n a z a d o p o r los resentim i e n t o s d e l e m p e r a d o r , quien tema, llam su s o c o r r o al jefe de los F r a n c o s , C l o s Martel. Ocupado este p o r los rabes, c u y a s b a n d a s victoriosas asolaban el M e d i o d a del i m p e r i o , p r o m e t i al Pontfice venir en su a y u d a lo mas p r o n t o p o s i b l e . P e r o h aqu que e n p o c o t i e m p o c a m b i c o m p l e t a m e n t e la s i t u a c i n poltica de la Italia. L o s l o m bardos, d e s c e n d i e n d o de la Germania, se h i c i e r o n d u e o s d e la m a y o r p a r t e d e las plazas latinas y a m e n a z a b a n R o m a . P e p i n o , y d e s p u s d e l C a r l o m a g n o , c u m p l i e n d o la p r o m e s a de Martel, a c u d e n librar la Ciudad Santa. Aqu d e b e m o s c o n s i g n a r u n a c o n t e c i m i e n t o cuyas c o n s e c u e n c i a s fueron graves. E n t i e m p o d e Constantino, los o b i s p o s d e R o m a n o p o s e a n su ttulo hasta d e s p u s de h a b e r sido c o n s a g r a d o s p o r el E m p e r a d o r . D e s p u s d e h a b e r C a r l o m a g n o librado la Italia, el p a p a L e n III, n o t e n i e n do e n c u e n t a m a s q u e su gratitud al j e f e de l o s francos, lo a c l a m e m p e r a d o r de O c c i d e n t e y le puso la c o r o n a sob r e la c a b e z a c o n aplauso de un p u e b l o i n m e n s o . E n t r e e s t o s dos h e c h o s , la investidura de los obispos p o r los Csares, y la c o r o n a c i n d e un Csar por un o b i s p o , no se c o m p r e n d e que h a y t o d o el intervalo necesario para el est a b l e c i m i e n t o d e u n n u e v o derecho? E s t e d e r e c h o no fu p r o c l a m a d o p o r L e n la faz de Carlomagno; de n i n g n m o d o ; ni t a m p o c o s e hubiera'atrevido hacerlo; p e r o d e s p u s d e m u e r t o C a r l o m a g n o y L e n , el obispo P a s c u a l e l e g i d o P a p a , t o m p o s e s i n de la silla de R o m a sin aguardar la confirmacin imperial, y d e s p u s N i c o l s , u n i e n d o una c o r o n a los e m b l e m a s pontificales, m e r e c i p o r su c o n d u c t a soberbia, c o n r e s p e c t o los sucesores de Carlomagn o , que un historiador hiciese de l este estrao panegrico. " D e s d e el bienaventurado Gregorio el Grande, n i n g n p a p a fu c o m o Nicols; g o b e r n los r e y e s y los tiranos, y les hizo ver tal autoridad que se le h u b i e r a credo d u e o del m u n d o . " N o t r a t a m o s d e referir por q u sucesin d e i n v a s i o n e s , m u y p r o v e c h o s a s sin e m b a r g o la c a u s a d e la civilizacin e u r o p e a , el p o d e r t e m p o r a l p a s de las m a n o s d e los E m p e r a d o r e s las d e l o s Papas: n o s b a s t a m o s t r a r el origen d e e s t a r e v o l u c i n p a r a probar que fu s a n c i o n a d a por l c o n s e n t i m i e n t o de los p u e b l o s . E n esta m a t e r i a d e b e n c o n sultarse los anales de la F r a n c i a y de la Germania. E l t e r c e r p e r i o d o del papado es el principio d e su d e c a dencia. L o s prncipes seculares e s c u c h a r o n la voz de L u t e ro; los d e s r d e n e s interiores d l a I g l e s i a y las e s c a n d a l o s a s c o s t u m b r e s r o m a n a s , q u e b r a n t a r o n u n g o b i e r n o cuya d e fensa n o era la espada sino la f. Al t e r m i n a r s e las guerras de la reforma, la S a n t a S e d e h a b i a p e r d i d o sus atribucio-

PAR

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

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MASONERA

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n e s t e m p o r a l e s ; los prncipes y r e y e s se e m a n c i p a r o n d e su tutela, dejndose decir p o r sus c o r t e s a n o s que ellos t a m b i n eran vicarios de D i o s s o b r e la tierra, y p e r m i t a n sus jurisconsultos que fundasen su d e r e c h o divino s o b r e la h e r e n c i a ; y e s t a i n n o v a c i n , t m i d a al principio, c o n t r a el absolutismo universal del obispo de R o m a , fu p r o n t o s e g u i d a de una s o l e m n e d e c l a r a c i n de i n d e p e n d e n c i a . D e s p o j a r al P a p a de su a n t i g u o d e r e c h o de conferir el I m p e r i o , escrito e n las obras de los canonistas r o m a n o s , era limitar m u c h o su p o d e r , pero sin e m b a r g o faltaba otro g o l p e mas terrible aun. El e s t a b l e c i m i e n t o d e las I g l e s i a s n a c i o n a l e s tuvo p o r c o n s e c u e n c i a , s i n o i n m e d i a t a al m e n o s p r x i m a , la d e c a d e n c i a espiritual del papado. E n vano el o b i s p o de R o m a por m e d i o d e o p o r t u n a s c o n c e s i o n e s int e n t r e t e n e r la s o b e r a n a que se e s c a p a b a d e sus m a n o s ; e n v a n o t a m b i n a c e p t la P r a g m t i c a y el C o n c o r d a t o : c e d e r era confesar u n a d e b i l i d a d i n c u r a b l e . U n a r p i d a corriente arrastraba al papado; y a u n q u e n o falt habilidad n i valor los l t i m o s p a t r o n o s del Arca S a n t a , no les era p e r m i t i d o e c h a r el ancla, porqu J los v i e n t o s c o n t r a rios los i m p e l a n i r r e s i s t i b l e m e n t e hacia el a b i s m o . L o s p u e b l o s r e c i b i e r o n c o n indiferencia la n o t i c i a d e e s t e n a u iragio. N o i n t e n t a m o s referir c o m o e n el ltimo s i g l o la p r o p a g a n d a filosfica c o n c e d i el g o b i e r n o espiritual, c o n todas sus p r e r o g a t i v a s los d o c t o r e s i n d e p e n d i e n t e s ; t a m p o c o p e n s a m o s o c u p a r n o s aqu d e las famosas disidencias q u e , c o n m o t i v o del M o l i n i s m o , J a n s e n i s m o y Q u i e t i s m o , c o m p r o m e t i e r o n la c o n c i e n c i a r o m a n a a n t e la l g i c a de los l e g o s e m a n c i p a d o s ; ni p e n s a m o s e n u m e r a r los s u c e s i v o s d e s c a l a b r o s q u e a n o n a d a r o n esa aristocracia p o d e r o s a , que p o r e s p a c i o de m u c h o s siglos, t u v o esclavizado el p e n s a m i e n t o h u m a n o . N o s b a s t a solo m e n c i o n a r u n h e c h o c o n s u m a d o . E l p o d e r del p a p a c o m o t e m p o r a l y espiritual, n o es h o y mas que u n a ficcin. F u e r a del r e c i n t o de las s i e t e colinas cuntos cristianos h a y que ni aun el n o m b r e pontifical saben del h o m b r e e s c o g i d o c o m o sucesor de E u g e n i o VII y de L e n X! N o i n t e r p e l a r e m o s al arbitro de l o s . destinos sobre las causas y la razn de estas vicisitudes. E l papado h a seguido la suerte de t o d o s los e s t a b l e c i m i e n t o s h u m a n o s : fu y n o es. L a m i s m a f preside la e r e c c i n que la ruina de t o d o s estos p o d e r e s . D u r a n t e el c u m p l i m i e n t o de la m i s i n para que fueron p r e d e s t i n a d o s , admiraron al m u n d o con el e s p l e n d o r de su m a j e s t a d , c o n la audacia d e sus e m p r e s a s , c o n la magnificencia de sus obras; d e s p u s se borra esta majestad, d e s a p a r e c e ese v i g o r y la d e c r e p i t u d s u c e d e la virilidad. Y por qu t a n t a i n c o n s t a n c i s en la fortuna de los gobiernos? Por q u esa c o n t i n u a t r a s m i s i n d e l o s atributos de la soberana? H e aqu el m i s t e r i o . R P A P I R U S N o m b r e b o t n i c o d e u n g n e r o de p e q u e as plantas q u e c r e c e n e n las l a g u n a s d e E g i p t o , e n tierra de Siria y ribera del rio E u f r a t e s , y de l o s que se servan los a n t i g u o s para u n a p o r c i n de u s o s . L o s e g i p cios e l a b o r a b a n c o n sus fibras t e x t i l e s , infinidad de o b j e t o s c o m o cestos, c a l z a d o , cuerdas, velas, vestidos, etc.; p e r o el e m p l e o m a s i m p o r t a n t e que h a c a n d e esta p l a n t a , era la f a b r i c a c i n d e u n a m a t e r i a a p r o p i a d a para la escritura. L o s r o m a n o s d i e r o n m a s t a r d e g r a n d e s a r r o l l o esta fabricacin, p e r f e c c i o n a n d o los p r o c e d i m i e n t o s , y p o pularizando su uso h a s t a el p u n t o q u e bajo l o s e m p e r a d o r e s s u e m p l e o se h a b i a h e c h o y a g e n e r a l . P e r o c u a n d o se d e s cubri la m a n e r a d e fabricar el p a p e l d e a l g o d n , fu r p i d a m e n t e s u s t i t u i d o p o r s t e , e n t r m i n o s q u e e n el siglo x se a b a n d o n c o m p l e t a m e n t e la f a b r i c a c i n d e papiros. L o s m a n u s c r i t o s d e a n t i g u o s e s c r i t o r e s e n papirus s o n e n el dia e s t r e m a d a m e n t e raros, a u n q u e es n e c e s a r i o n o confundirlos c o n l o s que s e l l a m a n rollos d e papirus, de los cuales han l l e g a d o b a s t a n t e s h a s t a n u e s t r o s dias. L o s m a s antiguos, al p a r e c e r s o n los que p r o v i e n e n d e las escavac i o n e s p r a c t i c a d a s en P o m p e y a y H e r c u l a n u m . D u r a n t e el transcurso del p r e s e n t e siglo, se han i d o d e s c u b r i e n d o m u c h o s rollos de papirus en E g i p t o , m u y e s p e c i a l m e n t e e n las m o m i a s P A R (Nmero)Vase Nmeros. P A R B O L A N o m b r e de los s m b o l o s h a b l a d o s . E l v e r b o g r i e g o de d o n d e v i e n e la voz parbola, y el v e r b o del m i s m o i d i o m a que es raz de la palabra s m b o l o , t i e n e n la significacin s i n n i m a de comparar. P A R A B O L A N O E n los primeros t i e m p o s de la I g l e s i a , se dio e s t e n o m b r e ciertas p e r s o n a s del p u e b l o q u e se c o n s a g r a b a n al servicio do las iglesias y d e los h o s p i t a l e s , f o r m a n d o e n t r e ellos u n a e s p e c i e d e cofrada (*), P A R A C E L S O (Aureolo Felipe, Teofrasto B o m b a s d e H o h e n h e i m . ) C l e b r e m d i c o suizo, natural de Eintft-

deln, p e q u e o villorio de Z u r i c h e n d o n d e naci e n 1 4 9 3 . Su p a d r e , Guillermo, hijo natural d e un prncipe, era m u y versado e n t o d a s las ciencias, y p u s o el m a y o r cuidado e n la e d u c a c i n de su hijo. Paracelso c o r r e s p o n d i los p a ternales c u i d a d o s , y s i n t i n d o s e arrastrado por su p a s i n al estudio de la m e d i c i n a , hizo en ella l o s mas rpidos prog r e s o s e n m u y p o c o t i e m p o , viajando p o r E s p a a , F r a n c i a , Italia y Alemania, p a r a c o n o c e r t o d a s las n o t a b i l i d a d e s m d i c a s de E u r o p a q u e florecan en aquella p o c a . D e r e g r e s o Suiza, fij su r e s i d e n c i a eu la ciudad d e B a r l e , e n d o n d e se d e d i c la e n s e a n z a d e la m e d i c i n a e n l e n g u a a l e m a n a vulgar. Aspir reformar la m e d i c i n a , a s o c i a n d o la qumica y la t e r a p u t i c a al m i s t i c i s m o c a b a l s t i c o , y fu t a n feliz en t o d o s sus e n s a y o s , q u e realiz m u c h s i m a s c u r a c i o n e s v e r d a d e r a m e n t e s o r p r e n d e n t e s , v a l i n d o l e , c o m o es c o n s i g u i e n t e , la m a y o r r e p u t a c i n y c e l e b r i d a d . E n c i e r t a o c a s i n fu l l a m a d o p o r u n c a n n i g o q u e s e e n c o n t r a b a e n sus ltimos m o m e n t o s , y que h a b i a s i d o d e s h a u c i a d o poll o s m e j o r e s m d i c o s de e n t o n c e s : s t e le ofreci una s u m a c o n s i d e r a b l e si le devolva la salud. Paracelso l e cur radic a l m e n t e : sin e m b a r g o , u n a v e z c u r a d o , el c a n n i g o se n e g p a g a r l e la s u m a estipulada, en vista d e lo cual l o d e m a n d j u d i c i a l m e n t e ; p e r o h a b i e n d o los j u e c e s c o n d e n a d o al c a n n i g o p a g a r l e n i c a m e n t e el p r e c i o e s t a b l e c i d o en la tarifa ordinaria, se o f e n d i t : . n t o d e ello, q u e a b a n d o n aquella ciudad, y fu i n s t a l a r s e e n la Alsaeia. T u v o g l o r i a atacar y destruir el s i s t e m a de Galeno q u e c r e i a p o c o s e g u r o , y e s t o le atrajo la m a l e v o l e n c i a de l o s m d i c o s . E n t o n c e s se d e d i c los estudios t e o l g i c o s i n c u r r i e n n o p o c o s errores. S e v a n a g l o r i a b a de p o d e r c o n s e r v a r c o n la eficacia de sus r e m e d i o s , y d u r a n t e m u c h o s s i g l o s , u n h o m b r e en p e r f e c t o estado de salud; sin e m b a r g o , , l m i s m o fu morir en un h o s p i t a l de Salzburgo la e d a d de 4 8 aos (1541). S e le d e b e el d e s c u b r i m i e n t o del o p i o , el u s o del m e r c u r i o , y otras varias p r e p a r a c i o n e s qumicas, y u n a serie de obras m u y n o t a b l e s escritas en latn. L a M a s o n e r a h e r m t i c a c o n s a g r varios g r a d o s al e s t u d i o del sistema m e d i c a l de este h o m b r e extraordinario, tales c o m o el Compaero, el Confidente, y el Tesofo, llamados de Paracelso. S e g n la i n s t r u c c i n de l o s m i s m o s , e s t e s s t e m a filosfico m e d i c a l se r e a s u m a en las s i g u i e n t e s c o n c l u s i o n e s : " L a E s c r i t u r a S a n t a c o n d u c e t o d a s las.verdades. L a B i b l i a es la llave d e la teora de las e n f e r m e d a d e s . P a r a c o n o c e r la m e d i c i n a d e l o s m a g o s , d e b e i n t e r r o g a r s e al A p o c a l i p s i s . T o d o s los seres, t o d a s las cosas, i n c l u s o l o s n u m e r a l e s y l o s fluidos, s e - n u t r e n , t o m a n a l i m e n t o s y b e b i d a s , y e s p u l san e x c r e m e n t o s . " S u t e o r a fisiolgica est fundada s o b r e la a p l i c a c i n de las l e y e s d e l a cabala, y en la d e m o s t r a c i n de las funcio nes del cuerpo humano. "La fuerza vital es u n a e m a n a c i n d e l o s astros: ffl Sol s e e n c u e n t r a en r e l a c i n c o n el corazn. La Luna " " " " " cerebro. Marte " " " " " la bilis. Mercnrio " " " " " los plumones. Jpiter " " a i J {g l VenUS a o a u 11 j fr fi y los rganos de la generacin Saturno " " " " " el bazo. L a s hojas s o n las m a n o s d e l o s v e g e t a l e s ; sus lneas i n d i c a n las p r o p i e d a d e s q u e p o s e e n . E l mdico d e b e c o n o c e r los planetas del microscomio, su m e r i d i a n o , su z o d a c o , s u o r i e n t e y s u o c c i d e n t e " ( # ) . P A R A C L E T P a l a b r a derivada d e l g r i e g o , q u e signific a consolador, c o n la q u e e n el a n t i g u o l e n g u a j e d e l o s p r i m i t i v o s cristianos, s e d e s i g n a al E s p r i t u S a n t o (#). P A R A G U A Y R e p b l i c a e n el i n t e r i o r d e l c o n t i n e n t e a m e r i c a n o m e r i d i o n a l en d o n d e la O r d e n n o h a b i a p o d i d o p e n e t r a r a n t e s de 1 8 6 5 , d e b i d o la tirana de l o s d i c t a d o res d e s d e el Dr. F r a n c i a h a s t a el l t i m o L p e z , y a n t e r i o r m e n t e al d e s p o t i s m o d e l o s jesutas. P e r o la M a s o n e r a p e n e t r en el Paraguay c o n los e j r c i t o s aliados del B r a s i l , U r u g u a y y R e p b l i c a A r g e n t i n a , y en 1 8 6 9 fundse en l a c i u d a d de la A s u n c i n la p r i m e r a L o g i a titulada F, bajo los a u s p i c i o s del S u p r e m o Consejo del Brasil, y siendo su V e n e r a b l e el d o c t o r J u a n A d r i a n o Chaves. D e ella fu O r a dor el Sr. F o r s , u n o d e los r e d a c t o r e s de este Diccionario. L a M a s o n e r a fu p r o p a g n d o s e h a s t a el e x t r e m o d e q u e h o y e x i s t e el Gran Oriente del Paraguay. P A R A S O E s t a palabra, de o r i g e n oriental, significa jardn, l u g a r de delicias. As fu l l a m a d o , s e g n la S a g r a d a E s c r i t u r a , el v e r g e l de las delicias, en el cual h a b i a D i o s c o l o c a d o la p r i m e r a pareja h u m a n a . D e s p u s d e l p e c a d o ,
; e l ac 0m as a s en a

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAR

el Edn d e s a p a r e c i d e la tierra, p e r o la divina b o n d a d reserv n n lugar privilegiado, u n a m o r a d a deliciosa de dic h a y felicidad eternas p a r a las almas justas, que los h o m bres d e s i g n a r o n t a m b i n c o n el n o m b r e d e paraso. L o s p a g a n o s , q u e p r e s i n t i e r o n t a m b i n este estado de d i c h a y b i e n e s t a r q u e e s p e r a los h o m b r e s j u s t o s d e s p u s de su m u e r t e , a y u d a d o s p o r la brillante fantasa de sus p o e t a s , crearon e s t a d e l i c i o s a m o r a d a s u b t e r r n e a la que d i e r o n el n o m b r e d e Campos Elseos q u e t a n t a c e l e b r i d a d l l e g alcanzar. D e c i r de qu naturaleza es el paraso d e l o s cristianos, d i c e B a r n , fuera p r e s u n c i n . E l obispo d e H i p o n a d i c e que el paraso es t o d o aquel l u g a r e n d o n d e u n o se s i e n t e d i c h o s o . S a n P a b l o d i c e que l o s j u s t o s brillarn c o m o l o s soles e n el r e i n o del p a d r e c e l e s t e . E n su epstola los corintios r e p r e s e n t a l o s cuerp o s c o m o espirituales i n c o r r u p t i b l e s y s e m e j a n t e s al de J . C. L a e s p e r a n z a de una dicha y bienestar eterno, lleva en s un arrobamiento u n xtasis t a n p o d e r o s o , q u e se h a visto e n t r e l o s mrtires, d b i l e s m u j e r e s , vrgenes delicadas, las que m i e n t r a s l o s a g u d o s garfios de hierro p e n e t r a n d o en sus d e l i c a d a s carnes, d e s g a r r a b a n su p e c h o y d e s c u b r a n el c o r a z n , en sus tiernas miradas se retratab a la alegra d l o s n g e l e s , y dilatbanse sus p u l m o n e s cual si respiraran d e s d e el cruel c a b a l l e t e , en d o n d e p a l p i t a b a n sus carnes, el delicioso p e r f u m e d e las rosas c e l e s t e s , y t e n dan las m a n o s h a c a l a s frescas c o r o n a s y las v e r d e s p a l m a s d e los j a r d i n e s ebernos. E l xtasis espiritual h a b i a b o r r a d o t o d o carnal s e n t i m i e n t o s o b r e p o n i n d o s e las a t r o c e s t o r turas i n v e n t a d a s p o r l a rabia d e los v e r d u g o s . E l T a l m u d de l o s j u d o s , d e s c r i b e el paraso e n e s t o s trm i n o s : "El jardn d e l E d n es s e s e n t a v e c e s m a s g r a n d e que el E g i p t o , y se halla c o l o c a d o en la s p t i m a esfera d e l firmamento. T i e n e d o s puertas por las q u e entran s e s e n t a miradas d e n g e l e s , cuyas figuras brillan c o m o las estrellas en el firmamento. Cuando el j u s t o entra en el E d n , e s t o s le despojan de sus vestiduras, y c o l o c a n dos c o r o n a s sobre su cabeza; la u n a de oro y la otra de piedras preciosas, y d n d o l e o c h o b a s t o n e s de m i r t o , danzan su a l r e d e d o r dic i n d o l e : c o m e t u pan y algrate. D e s p u s l e h a c e n entrar en u n lugar r o d e a d o de agua e n d o n d e d e s a g u a n cuatro g r a n d e s ros: u n o de miel, otro de l e c h e , 5 e vino e l t e r c e r o , y el cuarto de i n c i e n s o . E n c a d a u n o de sus n g u l o s h a y plantadas o c h e n t a miradas de rboles, e n t r e los que s e s e n t a miradas de n g e l e s cantan e t e r n a m e n t e e n celestial c o r o las alabanzas del Seor. E n el c e n t r o d e l E d n se levanta el rbol d e la vida, c u y a s ramas le c u b r e n p o r e n t e r o , p r e s t n d o l e m i s t e r i o s a y apacible sombra." M a h o m e t c o n sagaz y d e l i c a d o i n s t i n t o , s u p o materializar estas c o n c e p c i o n e s , a d a p t n d o l a s a d m i r a b l e m e n t e esos hombres ardientes y voluptuosos, cuya nica ley era la cimitarra. A t a l e s g e n t e s n o se c o n t e n t c o n darles u n paraso, s i n o q u e l e s ofreci siete, que describe as e n su Coran. "El p r i m e r o es de plata; el s e g u n d o d e oro; el t e r c e r o , de piedras p r e c i o s a s , e s t g u a r d a d o por un ngel, que t i e n e s e t e n t a mil dias de camino de u n a m a n o la otra; el cuarto es de esmeralda; el quinto de cristal; el s e x t o d e c o lor de f u e g o , y por l t i m o el s p t i m o es u n j a r d i n delicioso, l l e n o de fuentes, perfumado de agua de rosas, y cubierto de rios de vino, de a c e i t e , de m i e l y de l e c h e . Grandes m e s a s provistas d e viandas agradables y de u n sabor delicioso se h a l l a n situadas e n suntuosas h a b i t a c i o n e s adornadas de t o d o c u a n t o de m a s rico y admirable p u e a c o n c e b i r la i m a g i n a cin: en ellas t o m a r n asiento los c r e y e n t e s , y sern servidos por las hures, v r g e n e s de ojos d u l c e s y c e n t e l l e a n t e s c o m o las estrellas, c u y a virginidad r e n a c e i n c e s a n t e m e n t e bajo l o s a m o r o s o b e s o s , y c u y a dulzura es t a n suave, que si lleg a r parar al mar, hara p e r d e r las saladas aguas t o d a su amargura. All t a m b i n s e e n c u e n t r a n s e t e n t a mil n g e l e s , de c u y o s labios p a r t e n o t r o s t a n t o s idiomas. P a r a alumbrar estas f e l i c i d a d e s t o t a l m e n t e t e r r e s t r e s , arden c a t o r c e cirios a n t e el t r o n o de D i o s que a b a r c a u n e s p a c i o d e c i n c u e n t a dias de c a m i n o d e un e x t r e m o otro." I m p o s i b l e fuera estraetar ni siquiera dar u n a i d e a d e las o p i n i o n e s d e l o s iluminados, d l o s p o e t a s y de las ficciones o r i e n t a l e s acerca d e l E d e n que u n r e s p e t a b l e historiador c o l o c a en E s p a a , afirmando que Adn fu el p r i m e r espaol, y vio la luz en o t o o , lo que n o es t a n de estraar si se t i e n e en c u e n t a que el m i s m o H o m e r o s u p o n e en territorio espaol los c a m p o s E l s e o s y el Trtaro (en las Afort u n a d a s Canarias). Otros le c o l o c a n en S e r e n d i b la isla e n c a n t a d a (Ceilan), en A m r i c a , en la m i s m a Suecia, mas all del O c c a n o , y h a s t a s o b r e la tierra; otros en la L u n a , e n su rbita en los e s p a c i o s c e l e s t e s . M o i s s al trazar el

p l a n o geogrfico d e l E d e n , dice: "y u n rio corra en el E d n para r e g a r este jardn, y de all se divida formando cuatro canales. E l n o m b r e del primero era Phison, el que r o d e a b a t o d a la tierra d e Harilah, que era el lugar d e l oro, y el oro de e s t a tierra era b u e n o : lugar de beddolah (bodeliun) y de la piedra J/wJiam (gata nix) y el n o m b r e del s e g u n d o rio era Gihon, el q u e r o d e a la tierra de Ghusk; y el n o m b r e del tercero era Hiddelcel (el rpido, el Tigris), que va d e s d e el lado de A s u r (Asira), y el rio cuarto era el Phraih (el Eufrates)." A l g u n o s quieren q u e el pais del E d n se hallara situado e n la tierra p r o m e t i d a de Canaan que los israelitas habitar o n c o n el t i e m p o , a g r e g a n d o q u e su d e l i c i o s o v e r g e l se hallaba en las i n m e d i a c i o n e s del J o r d n , n o lejos del lago d e G e n e s a r e t h . E n este caso dice el erudito B a r n , la tierra de a c e i t e , de l e c h e y de miel en la que Moiss n o tuvo la dicha de p o d e r entrar, y s n i c a m e n t e de p o d e r c o n t e m plar de lejos, habra c a m b i a d o muchsimo por c i e r t o , porque su rido suelo c o r o n a d o de lgubres m o n t e s , no p r e senta mas que el triste a s p e c t o de las costas de N o r m a n d a . Otros h a n d e t e r m i n a d o de una m a n e r a m a s v a g a aun su situacin. E s t a r e g i n d i c e n que se e s t e n d i a h a c i a la Meda, en los alrededores del mar Caspio, y n o lejos de las m o n t a as de A r m e n i a en d o n d e se e n c u e n t r a n los m a n a n t i a l e s del Tigris y del Eufrates. Isaas h a b l a t a m b i n de los hijos del E d n , al i g u a l q u e el libro d e l o s reyes. L o s n e s t o r i a n o s c a m b i a r o n el n o m b r e d e l a isla de Gezar (la isla p o r e s c e lencia) e n el d e E d n . E l historiador J o s e f o , y de conform i d a d c o n l l o s j u d o s y m u c h o s p a d r e s d e la Iglesia p i e n san q u e el G a n g e s y el N i l o eran d o s rios que servan de lmites al paraso terrestre. L a o p i n i n m a s c o n f o r m e c o n el t e x t o d e M o i s s , es l a q u e s o s t i e n e que el E d n se h a l l a b a situado c o n c o r t a diferencia en la confluencia del Tigris y del E u f r a t e s , llamado h o y dia Shat-al-rab, rio de los rabes que d e s a g u a por g r a n n m e r o de b o c a s en el golfo p r s i c o . T o d o lo que se p u e d e c o n t a r del famoso jardin del E d n , es lo que dijo Moiss: que e s t a b a p o b l a d o de h e r m o s o s rboles, cuyos frutos eran de un sabor delicioso, y que. entre stos h a b i a D i o s plantado el rbol de la vida que c o n c e d a la i n m o r t a l i d a d los que c o m a n de su fruto, y el rbol de la ciencia del b i e n y del mal, que causaba la m u e r t e . A r b o l e s p l a n t a d o s aun e n t r e n o s o t r o s , que aunque n o s e a n mas que una alegora, es sin e m b a r g o , una de las mas bellas y mas sabias que haya c o n c e b i d o la i m a g i n a cin o r i e n t a l . E n el lenguaje m a s n i c o , s e d e s i g n a n c o n este n o m b r e los t e m p l o s d e A d o p c i n , a u n q u e de ordinario se les da el n o m b r e de Edn, Jardn ( # ) . V . estas v o c e s . P A R A K A P e n i t e n c i a d e los i n d i o s q u e c o n s i s t e e n u n a y u n o de d o c e dias. R P A R A L E L A S E n la Orden se consideran as, y se llam a n lneas paralelas, las vidas y virtudes de San Juan evangelista, y de San Juan Bautista. A m b o s se c o n s i d e r a n l u m breras y p a t r o n o s de la Masonera, y m t i c a y s i m b l i c a m e n t e se las c o n s i d e r a dos lneas de paralelismo, e n t r e las cuales se c o m p r e n d e el crculo invariable i n c o n m e n s u r a b l e de la v e r d a d en el universo. E n las t e n i d a s de banquete, t o d o s los objetos q u e c u b r e n la m e s a , se c o l o c a n sobro cuatro lneas paralelas que se marcan por m e d i o de una cinta azul e n c a r n a d a q u e c i r c u y e la plataforma. E n la primera paralela de la parte exterior se c o l o c a n los platos; la seg u n d a sirve para alinear los vasos y copas; la t e r c e r a las botellas de agua y de vino, y en la cuarta las fuentes, pal a n g a n a s , fruteras y d e m s que c o n t e n g a n los manjares. L a regularidad de los trabajos e x i g e que durante el b a n q u e t e , t o d o s los objetos c o n s e r v e n la mas p e r f e c t a a l i n e a c i n s o b r e sus respectivas guias, y parlelas, lo que unido al o r d e n , al silencio y la p e r f e c t a c o m p o s t u r a que reina en los m i s m o s , ofrezca u n o de los g o l p e s d e vista mas agradables, d a n d o al m i s m o t i e m p o u n a alta i d e a de los p r o c e d i m i e n t o s m a s n i c o s q u e t a n t o c o n t r a s t a n c o n los d e los profan o s (#). P A R A L E L G R A M O C u a d r i l t e r o , cuyos l a d o s o p u e s t o s son iguales. F o r m a m a t e r i a l de u n a L o g i a s i m b o l i z a n d o la tierra ( # # ) . P R A L O S H r o e a t e n i e n s e , c o m p a e r o de T e s e o , cuyo lado c o m b a t i c o n t r a los tbanos; s e g n la tradicin, fu el primero que arm un b u q u e (*). P A R A L 1 P M E N O S Que s e g n a l g u n o s quiere d e cir, omisiones, cosas omitidas; lo' que se ha o m i t i d o olvidado en obras anteriores. Se da e s t e n o m b r e dos lib r o s del A n t i g u o T e s t a m e n t o , que sirven de s u p l e m e n t o la Historia de los R e y e s , c u y o s dos p r i m e r o s libros se d e n o m i n a n t a m b i n p o r l o s calvinistas, libros de Samuel, S a n J e r n i m o n o escribi m a s q u e un solo libro que d e n o m i n de las Crnicas, p o r q u e es u n a historia
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PAR

DICCIONARIO EKCICLOPSDTCO

DE

LA MASONERA

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sumaria e u d o n d e los h e c h o s se hallan clasificados s e g n el o r d e n c r o n o l g i c o e n q u e t u v i e r e n lugar. L o s h e b r e o s lo titulan anales palabras de los das, p o r q u e estas palabras eran las p r i m e r a s d e l libro. L o s judos n o han d u d a d o d e la a u t e n t i c i d a d d e los Paralipmenos, aunque muchos no c o n c u e r d e n s i e m p r e c o n ciertos p u n t o s d e s s libros santos. E s t e l i b r s e atribuye o r d i n a r i a m e n t e E s d r s , q u e lo habra escrito c o n ayuda de los profetas A g g e o y Zacaras, d e s p u s de la cautividad d e Babilonia. E s t a o p i n i n , sin e m b a r g o , n o es m u y p r o b a b l e en t o d o lo que c o n c i e r n e los h e c h o s posteriores E s d r s . Sea cual fuere el n o m b r e del v e r d a d e r o autor, es e v i d e n t e , q u e e s t e n o fu c o n t e m p o r n e o l o s h e c h o s que refiere: se l i m i t a e x t r a c t a r l o s d e algunas memorias que cita f r e c u e n t e m e n t e c o n el n o m b r e d e Anales diarios de Jud Israel. P o r lo d e m s , h u b o c u a n do m e n o s el d e s i g n i o de e s c l a r e c e r y de c o m p l e t a r la historia d e los judos y cual d e b a ser la h e r e n c i a d e las familias d e s p u s de la cautividad, fin de que c a d a u n a volviera r e i n t e g r a r s e h a s t a d o n d e fuera posible en la p o s e s i n de los b i e n e s que le h a b a n p e r t e n e c i d o , y m u y e s p e c i a l m e n t e p a r a que los s a c e r d o t e s y levitas p u d i e s e n volver o c u p a r su a n t i g u o r a n g o y ser r e i n t e g r a d o s en el ejercicio d e sus func i o n e s . L a primera parte d e los Paralipmenos, hace, en 29 captulos, u n a breve r e s e a de los d e s c e n d i e n t e s de A d n y sus g e n e a l o g a s , d e las g u e r r a s d e Sal y d e los p h i l i s t e o s y de a l g u n o s a c t o s de David. L a s e g u n d a p a r t e c o n s t a d e 36 captulos que c o m p r e n d e n el r e i n a d o de S a l o m n y de sus s u c e s o r e s , h a s t a Ciro r e y d e P e r s i a , q u e l i b e r t los j u d o s y les permiti la reedificacin del T e m p l o . Como este libro sirve de base los g r a d o s b b l i c o - s a l o m n i c o s del P i t o E s c o c s , y de la M a s o n e r a de Real A r c o , b u e n o ser advertir que, pesar de estar d e s t i n a d o e n m e n d a r ciertos y e r r o s , n o p o r e s t o se lihra d e estar en c o n t r a d i c c i n c o n el c i t a d o de los R e y e s , c o n referencia n o m b r e s p r o p i o s , fechas y o t r o s datos i r r e c o n c i l i a b l e s q u e es m u y c o n v e n i e n t e t e n e r en c u e n t a ( # ) . R P A R A M A T M A E x p r e s i n snscrita d e l a l m a universal, personificada e n V i s h n , e n el p a n t e s m o i n d o s t n i c o . R P A R A M I S W A R A E l Ser S u p r e m o , l l a m a d o alegric a m e n t e el m o r u e c o la s e r p i e n t e , c o m o m e n c i o n a , p o r e j e m p l o un sabda d e l Vijek, libro d e los discpulos de Kabir, el mas i m p o r t a n t e d e l o s q u e c o n t i e n e n las d o c t r i k&s de e s t a s e c t a ndica. R P A R A N I N F O E n t r e los g r i e g o s d b a s e e s t e n o m b r e un*, e s p e c i e d e oficial, e n c a r g a d o e n l o s m a t r i m o n i o s d e presidir las b o d a s y de preparar y dirigir las fiestas y b a n q u e t a . Su principal e n c a r g o era el de g u a r d a r el l e c h o . nopci&i. E n t r e l o s h e b r e o s el paraninfo era el a m i g o d e l e s p o s o y el que h a c i a los h o n o r e s de la b o d a y c o n d u c a l o s cnyuges casa del marido. L o s romanos daban este n o m b r e los q u e c o n d u c a n la e s p o s a c a s a del m a r i d o , tres jvenes que desempeaban este cargo, siendo condic i n p r e c i s a p a r a e s t o , q u e t u v i e r a n v i v o s t o d a v a sus p a d r e s y m a d r e s . U n o de l o s tres iba d e l a n t e c o n u n a ant o r c h a e n c e n d i d a en la m a n o y los o t r o s d o s s o s t e n a n la n u e v a esposa. E n t i e m p o de los e m p e r a d o r e s g r i e g o s , c o n t i n u a b a d n d o s e t o d a v a e s t e n o m b r e al e m b a j a d o r r e p r e s e n t a n t e e n c a r g a d o de c o n d u c i r las princesas i m p e r i a l e s la c o r t e de a l g n otro m o n a r c a c o n el que se h a b a n casado (#). P A R A O ( B e l l y ) M i s t e r i o s q u e subsisten aun h o y dia e n t r e los n e g r o s de la Guinea, cual v e n e r a n d o s y t r a d i c i o n a l e s vestigios d e la a n t i g u a i n i c i a c i n p a g a n a . L a c e l e b r a c i n de e s t o s m i s t e r i o s se r e p i t e t o d a v a m u chas v e c e s durante el e s p a c i o d e u n s i g l o . Cuando l l e g a el m o m e n t o p a r a el aspirante d e s e r a d m i t i d o , tiene que p r e p a r a r s e p a r a este g r a n a c o n t e c i m i e n t o , d e s p r e n d i n d o s e de c u a n t o p o s e a , r e n u n c i a n d o c u a n t o p u d i e r a p o s e e r aun, y d e s p i d i n d o s e d e l m u n d o c o m o si e f e c t i v a m e n t e fuera morir, separarse para s i e m p r e del mismo. U n a vez t e r m i n a d o s e s t o s p r e p a r a t i v o s , s o n c o n d u c i d o s un b o s q u e y e n t r e g a d o s en m a n o s de los a n c i a n o s que t i e n e n su c a r g o dirigirles en sus e s t u d i o s y prepararles p a r a las p r u e b a s . L a i n s t r u c c i n dura c i n c o aos. L o s aspirantes r e c i b e n un nuevo n o m b r e , les h a c e n a p r e n d e r v e r s o s e n h o n o r del dios Belly, y les e n s e a n u n a d a n z a e s p e c i a l m u y acelerada, as c o m o algunos ritos y c e r e m o n i a s d e l c u l t o . D u r a n t e e s t e p e r i o d o p e r m a n e c e n e n m e d i o d e l silencio y s o l e d a d m a s austera sin que p u e d a n ni siquiera v e r n i n g n p r o f a n o y m u y e s p e c i a l m e n t e n i n g u n a mujer, para c u y o e f e c t o e s t s e v e r a m e n t e p r o h i b i d a la a p r o x i m a c i n al b o s que s a g r a d o , siendo los c o n t r a v e n t o r e s c a s t i g a d o s c o n las p e n a s m a s c r u e l e s . L l e g a d o el dia d e la i n i c i a c i n , l o s aspi-

rantes s o n c o n d u c i d o s unas c a b a n a s e s p r e s a m e n t e c o n s t r u i d a s y arregladas p a r a e s t a c e r e m o n i a , e n las q u e r e c i b e n la r e v e l a c i n d e l o s m i s t e r i o s . Cuando salen de esta e s c u e l a para volver al m u n d o , s e d i s t i n g u e n del v u l g o p o r su traje particular; llevan el c u e r p o c u b i e r t o de plumas y el r o s t r o c o n u n a e s p e c i e de b o n e t e l a r g o y p u n t i a g u d o h e c h o de la c o r t e z a d e ciertos rboles. D e j a n d e s c u b i e r t o e l c u e l l o y e s p a l d a para que se p u e d a n ver las profundas i n c i s i o n e s y cicatrices q u e o s t e n t a n ufanos t o d a su vida, c o m o u n g l o rioso t e s t i m o n i o de su iniciacin. D e s d e e s t e m o m e n t o d i s frutan de una autoridad casi absoluta, y son r e s p e t a d o s p o r e l p u e b l o c o m o s a n t o s (#). V a s e Inquita. P A R A P U R V A S i g n i f i c a "otro m a r i d o e n l u g a r del a n t i g u o , " y se aplica la mujer q u e e n la I n d i a a b a n d o n a b a su e s p o s o , p e r t e n e c i e n t e u n a clase inferior, p a r a u n i r s e c o n o t r o d e c o n d i c i n mas elevada.-R P A R S I T O E n t r e l o s a n t i g u o s e r a el ttulo d e u n a d i g n i d a d m u y c o d i c i a d a por los s a c e r d o t e s . E l parsito era un m i n i s t r o de los altares que t e n i a su cargo la r e c o l e c c i n del t r i g o q u e p r o d u c a n las tierras p e r t e n e c i e n t e s al t e m p l o de una divinidad del que haba sido ofrecido por los particulares. Con el t i e m p o , e s t a voz vino s e r u n a p a l a b r a a l e g r i c a q u e s e aplicaba l o s que f r e c u e n t a b a n l o s b a n q u e tes p b l i c o s para saciar el h a m b r e que p a d e c a n (*). P A R A S U - R A M A S e g n las l e y e n d a s d e la India, fu u n c l e b r e b r a m a n hijo d e R e n u k a , q u e lo c o n c i b i v c t i m a d e una s u p e r c h e r a de su m a d r e . D e s m i n t i e n d o el c a r c t e r p a cfico q u e t a n t o c a r a c t e r i z a b a los d e su casta, e s t e n u e v o v a s t a g o manifest d e s d e m u y n i o el c a r c t e r m a s violent o y b e l i c o s o y el v a l o r m a s fiero i n d m i t o , h a c i n d o s e m u y t e m i b l e l o s a m i g o s d e V i s n y d l a s Chatritas d l o s q u e se d e c l a r a c r r i m o e n e m i g o . E n uno de sus a c c e s o s , d e c a p i t su m i s m a m a d r e y Ganesa, por h a b e r s e o p u e s t o e s t a que entrase en la m o r a d a d e S i v a : furiosa B a h a r a n i p o r e s t e a t e n t a d o , quiso matarle, p e r o V i s n i n t e r p u s o s u v a l i m i e n t o y l e salv. H a b i e n d o las Chatrias m u e r t o s u p a d r e , Parasu-Rama, jur v e n g a r l e , y t o m a n d o las armas solicit el ausilio de Siva y les arranc el p o d e r d n d o l o los b r a m a n e s , q u e i n g r a t o s y d e s a g r a d e c i d o s , l e r e c o m p e n saron c o n el destierro (#). P A R A T Y (Conde d e ) E l 11/. y P o d . \ H e r . \ Juan Ign a c i o F r a n c i s c o de P a u l a de N o r o n h a , s e g u n d o c o n d e de Paraty, n a c i d o e n 3 1 de Julio d e 1 8 2 0 , a c a b a d e fallecer, el 2 2 de Abril del p r e s e n t e ao d e 1 8 8 4 e n L i s b o a . H a b a d e s e m p e a d o d u r a n t e l a r g o t i e m p o l o s c a r g o s de S o b . . Gran C o m e n d a d o r Gran M a e s t r e d e l Gran O r i e n t e L u s i t a n o U n i d o , S u p r e m o Consejo d e la M a s o n e r a p o r t u guesa. L a m e r e c i d a i m p o r t a n c i a q u e l o g r alcanzar el ilustre finado, por t o d o s r e c o n o c i d a , n o s i m p o n e e l d e b e r , q u e g u s t o s o s c u m p l i r e m o s , d e trazar e n e x t e n s o ou biografa, la q u e a p a r e c e r e n el Apndice.R P A R A Y A N P a l a b r a s n s c r i t a que significa la c u a l i d a d de lo que v i v e . R P A R C A S (Las)Nombre de tres divinidades que presid e n la v i d a h u m a n a . S o n hijas del Caos, m i n i s t r o s d e l D e s t i n o y d i o s a s d e l A v e r n o . Cloto, es la p r i m e r a y la r e p r e s e n t a n h i l a n d o , v e s t i d a d e diversos c o l o r e s , c o r o n a d a d e estrellas. L a q u e s i s L a c h e s i s , la s e g u n d a , t i e n e en sus m a n o s una r u e c a . t r o p o s , la ltima, c o r t a el h i l o d e la e x i s t e n c i a . F o r m a n la T r i n i d a d i n e x o r a b l e d e la M u e r t e y s o n c o m p a e r a s i n s e p a r a b l e s , s i e n d o Cloto la q u e d i r i g e l o s p a sos de la infancia, L a q u e s i s la q u e e n c a m i n a el h o m b r e hacia la e d a d m a d u r a y t r o p o s la q u e le d e t i e n e en m i t a d d e s u carrera. P o r e s t o la l t i m a es la m a s t e r r i b l e y l a q u e infunda m a y o r r e s p e t o los antiguos.R L a s Parcas, e r a n arbitros de la vida y d e la m u e r t e , d i s p e n s a b a n l o s b i e n e s y l o s m a l e s , y sus fallos eran i r r e v o c a bles. A l g u n o s h a n s u p u e s t o q u e e r a n m i n i s t r o s d e las divin i d a d e s infernales, p o r l o q u e las r e p r e s e n t a b a n s e n t a d a s al pi d e su t r o n o , al p a s o q u e otras las r e p r e s e n t a b a n s e n t a d a s s o b r e u n t r o n o r a d i a n t e e n m e d i o de esferas y v e s t i d a s d e u n traje s e m b r a d o d e b r i l l a n t e s esferas y t e n i e n d o u n a s c o r o n a s e n la m a n o . L o s g r i e g o s y los r o m a n o s las t r i b u t a b a n g r a n d e s h o n o res y las i n v o c a b a n j u n t o c o n A p o l o , p o r q u e p r e s i d i a n e l porvenir. Su culto era s e m e j a n t e al de las furias: se i n m o l a ban e n su h o n o r c o r d e r o s n e g r o s , y s u s s a c e r d o t e s l l e v a b a n c e i d a la frente c o n guirnaldas d e flores. R e p r e s n t a n s e las Parcas bajo la figura d e t r e s m u j e r e s d e severo a s p e c t o , l l e v a n d o en la c a b e z a u n a s c o r o n a s t e j i das c o n c o p o s de l a n a b l a n e a e n t r e m e z c l a d a c o n flores d e n a r c i s o . P a r a u n a vida d i l a t a d a y feliz, h i l a b a n l a n a b l a n c a ; y n e g r a , p a r a u n a corta y desgraciada. M u c h a s v e c e s m e z c l a b a n estas dos clases, c u a n d o se t r a t a b a d e hilar la e x i s -

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAS

t e n c i a d e a q u e l l o s h o m b r e s c u y o s s u c e s o s eran una m e z c l a d e felicidad y d e d e s g r a c i a s . P e r o c u a n d o la v i d a de l o s m o r t a l e s l l e g a b a al l t i m o p e r i o d o , e s t a b a p r x i m a a t e r minar, hilaban siempre lana negra. P a s a i a s las d a el n o m b r e d e V e n u s , U r a n i a , F o r t u n a Ilithia, d e las c u a l e s l a p r i m e r a e r a la m a s vieja. A l g u n o s c o l o c a n e n el n m e r o d e las Parcas Proserpina porque d i s p u t a b a t r o p o s el d e r e c h o d e c o r t a r la vida h u m a n a . H i g i n les atribuye la i n v e n c i n d e algunas letras del alfab e t o g r i e g o . Otros las c o n s i d e r a n c o m o u n a e s p e c i e de s e c r e t a r i o s d e l cielo y g u a r d i a n e s de l o s archivos de la eternidad. S e d e c a t a m b i n que el m o v i m i e n t o d e las esferas c e l e s t e s y la a r m o n a de los p r i n c i p i o s c o n s t i t u t i v o s del m u n d o , eran debidos estas d i o s a s ( * ) . R P A R C I A L I D A D P r e f e r e n c i a otorgada persona cosa c o n m o t i v o d e a p a s i o n a m i e n t o p o r la m i s m a . L a M a s o n e r a c o n d e n a l a parcialidad porque considera este defecto como u n p a s o a b i e r t o l a injusticia y al f a n a t i s m o , q u e t a n t o s anales h a n c a u s a d o al g n e r o h u m a n o . E l b u e n m a s o n , p u e s , d e b e ser imparcial en t o d o s sus a c t o s y juicios, c o n t r a s t a n d o e s p e c i a l m e n t e c o n la intolerancia, c e g u e r a y ensaam i e n t o q u e r e v e l a n l o s c o n s t a n t e s e n e m i g o s d e nuestra augusta Orden.R P A R D O S ( C a b a l l e r o s ) N o m b r e q u e se dio u n o s indiv i d u o s qu, a u n q u e d e o r i g e n p l e b e y o , f o r m a b a n , sin embarg o , u n a e s p e c i e d e caballera p a r a la guerra, disfrutando de m u c h o s p r i v i l e g i o s y franquicias (#). P A R E N T A L E S F i e s t a s f n e b r e s q u e se c e l e b r a b a n a n u a l m e n t e e n Roma^ e n h o n o r d e l o s difuntos d e u n a familia y h a s t a d e u n pas. E n estas s o l e m n i d a d e s s e r e u n a n t o d o s los p a r i e n t e s y a m i g o s d e l o s difuntos p a r a h a c e r sacrificios y se c e l e b r a b a n b a n q u e t e s e n l o s c u a l e s n o se servan m a s que l e g u m b r e s (*). P A R G A N I D i o s d e los s a m o y e d o s , e n c u y o h o n o r m a n - ' t i e n e n f u e g o e n c e n d i d o p e r p e t u a m e n t e (#). P A R I A S B a j o este n o m b r e se designa en la India a u n a clase m u y n u m e r o s a de h o m b r e s que n o p e r t e n e c e n ning u n a d e las cuatro castas del E s t a d o b r a m a n , p u d i n d o l e s considerar c o m o descendientes de los habitantes aborgen e s d e la, c o m a r c a , s u b y u g a d o s p o r l o s i n d i o s b r a m a n e s . E s t o s infelices, m e r c e d las m a s absurdas t r a d i c i o n e s , s o n o b j e t o d e l m a s p r o f u n d o d e s p r e c i o , e s p e c i a l m e n t e e n el D e k a n meridional y occidental. Considerados c o m o reprob o s , i m p o s y m a l d i t o s p o r h a b e r violado, s e g n s u p o n e n , las l e y e s religiosas y civiles, y c o l o c a d o s c o m p l e t a m e n t e fuera de la l e y b r a m n i c a , llevan u n a vida t a n p e n o s a y miserable, q u e errantes p o r l o s b o s q u e s y d e s i e r t o s , sin patria n i h o g a r , l l e g a n o c o n s i d e r a r s e c o m o u n c r i m e n el asesin a t o c o m e t i d o en sus a n a t e m a t i z a d a s p e r s o n a s . E n casi t o d o el territorio de las Indias, les est p r o h i b i d o p o d e r cult i v a r la tierra p o r su p r o p i a cuenta, y se v e n c o n d e n a d o s t e n e r q u e ejercer l o s oficios m a s bajos y p e n o s o s . T o c a r u n paria es m a n c h a r s e ; c o m e r a l g u n a v i a n d a p r e p a r a d a p o r l, es d e n i g r a r s e , y entrar e n su m s e r a vivienda, fuera e n vilecerse. Y sin e m b a r g o , quin l o creera? A p e s a r del servilismo, d e la h u m i l l a c i n , d e la miseria y d e los m a l o s t r a t a m i e n t o s q u e p e s a n s o b r e ellos, n a d i e les o y e quejarse j a m s d e su suerte: y m e n o s s u e a n aun e n tratar de mejorar s u c o n d i c i n , n i de reunirse para obligar las otras tribus q u e les t r a t e n c o m o iguales. L o s parias s e e d u c a n e n la i d e a d e que h a n n a c i d o para ser e s c l a v o s de l o s d e m s , y n o c o n c i b e n que p u e d a n t e n e r d e r e c h o r e g e n e r a r s e (#). P A R I S V a s e Francia, Historia, Beneficencia. P A R I V E T T R I D e s i g n a en la India al que se enlaza y e n c i e n d e el f u e g o nupcial antes de h a b e r c o n t r a d o m a t r i m o n i o su h e r m a n o m a y o r . E s t e es e n t o n c e s parivitti con respecto aqul.R P A R I V I T T I E l hermano mayor clibe, cuyo hermano m e n o r es Parivettri.R P A R M A ( D u q u e de)-Vase P e r s e c u c i o n e s . P A R M E N I A N I S T A S C i s m t i c o s d e l siglo i v , (ao 3 8 0 y posteriores), y fraccin de los donatistas. R P A R N A S O C l e b r e , m o n t e d e la F c i d a , d o n d e A p o l o e n c o n t r las Musas. Se h a l l a b a r o d e a d o d e espesos b o s ques; d e una de sus faldas b r o t a b a la fuente l l a m a d a Castalia, que c o m u n i c a b a su p o t i c a i n s p i r a c i n l o s v a t e s y se l l e g a b a l p o r i n t r i n c a d o s s e n d e r o s q u e a l e g r i c a m e n t e v i e n e n significar las dificultades o p u e s t a s al saber h u m a n o y l o s m r i t o s q u e d e b e n h a c e r s e p a r a c o n s e g u i r el favor d e las c i e n c i a s y a r t e s , d e q u e s o n r e p r e s e n t a c i n las n u e v e h e r m a n a s . L l e g a r la c s p i d e del Parnaso equivale p a r a e l p o e t a ser c o r o n a d o y e n a l t e c i d o c o m o el m e j o r artista

de su s i g l o . Parnaso: hijo de N e p t u n o y de Cleodora, que dio n o m b r e al c i t a d o m o n t e . L e atribuyen la invencin del arte d e l o s A u g u r e s . R P A R R I C I D I O C r i m e n feroz, que h a s t a las fieras r e p u g nan, c o n d e n a d o severa y e n r g i c a m e n t e p o r la justicia s e cular. L a M a s o n e r a c o n s i d e r a parricida al asesino de sus padres, hijos, c n y u g e y p r o t e c t o r e s , i n c l u y e n d o en este s e n t i d o los V e n e r a b l e s de la LogW; pero, considerando que la p e n a de m u e r t e no es ejemplar, h u m a n a ni. justa,, al c o n d e n a r por su parte el parricidio, deplora la aberracin i n t e l e c t u a l y la m o n s t r u o s i d a d psquica que s u e l e n ser c a u sa de tan h o r r o r o s o delito y cada triste ejemplo que de l se ofrece en el m u n d o , p i d e c o n n o b l e e m p e o la Sociodad m o d e r n a , ilustracin y enseanza moral para t o d o s sus individuos sin distincin de c a s t a s . R . P A R R I L L A N o m b r e q u e se daba al p o t r o , i n s t r u m e n t o d e suplicio de funesta r e c o r d a c i n . E n g e n e r a l , s e suele d e signar c o n esta voz, a c t u a l m e n t e , un i n s t r u m e n t o culinario, sobradamente conocido. E n l o s p r i m e r o s t i e m p o s d e la reforma, los f r a n c m a s o n e s d e I n g l a t e r r a t e n a n la costumbre de celebrar sus r e u n i o n e s e n las tabernas y restaurant^, y c o m o no h a b a n a d o p t a d o el m e d i o de distinguirse p o r un ttulo distintivo especial, las L o g i a s fueron designadas durante m u c h o t i e m p o p o r el n o m b r e de la ensea de la t a b e r n a r e s t a u rant en que celebraban sus reuniones. U n a de estas t a b e r nas era c o n o c i d a c o n el n o m b r e de la Parrilla, p o r servir u n o de estos i n s t r u m e n t o s d e s i g n o distintivo para la mism a . E n ella se reunia u n a d e las primeras cuatro L o g i a s q u e se fundaron en L o n d r e s y p o r esto se c o n o c e en la h i s toria c o n este n o m b r e . E n la t a b e r n a de la Parrilla fu e n d o n d e e n 24 de Junio d e 1 7 1 8 t u v o l u g a r la r e u n i n d e l a s nicas cuatro L o g i a s q u e e x i s t a n e n L o n d r e s e n aquel e n t o n c e s , y bajo la p r e s i d e n c i a d e l d e c a n o de la S o c i e d a d , se p r o c e d i la e l e c c i n del p r i m e r gran Maestro de la M o d e r n a F r a n c m a s o n e r a , siendo p r o c l a m a d o c o m o tal el h e r m a n o A n t o n i o Sayer. E n aquel m i s m o sitio se t o m seg u i d a m e n t e el i m p o r t a n t e acuerdo r e s t r i n g i e n d o el d e r e c h o i l i m i t a d o q u e h a b i a subsistido h a s t a aquel dia, que p e r m i t a la libre c o n s t i t u c i n de L o g i a s , d e c i d i n d o s e que en lo s u c e s i v o , este n o p e r t e n e c e r a mas que aquellas r e u n i o n e s d e m a s o n e s q u e o b t u v i e r a n la confirmacin de la Gran L o g i a q u e se a c a b a b a de constituir, a l a s q u e en su c o n s e c u e n c i a se espedira la c o r r e s p o n d i e n t e p a t e n t e constitutiva, c o n c e d i n d o l e s t a n solo el d e r e c h o d e conferir el g r a d o d e A p r e n d i z , r e s e r v n d o s e la g r a n L o g i a el n o m b r a m i e n t o ce l o s d e C o m p a e r o y M a e s t r o (#). P A R T U R I E N T A S e aplica la mujer q u e e s t de p a r to.V. Beneficencia, Embarazo. P A R V I S P a l a b r a francesa que se t r a d u c e a l g u n a s v e c e s por pavimento. Significa g e n e r a l m e n t e el atrio e n l o s a d o f r e n t e la p u e r t a principal de un edificio r e l i g i o s o . E n t r e los judos se d e s i g n a b a c o n u n n o m b r e equivalente el esp a c i o que r o d e a b a al T a b e r n c u l o . E n los edificios m a s n i c o s , es la p i e z a que p r e c e d e al T e m p l o . R P A S A D O L o que fu, l o q u e p e r t e n e c e al d o m i n i o d e la historia. S e d i c e del t i e m p o transcurrido y q u e n o h a de volver. E n M a s o n e r a el t r i n g u l o s i m b l i c o formado c o n las P . \ P . \ P.'. significa el t i e m p o en t o d a s sus m a n i f e s t a c i o n e s : p r e s e n t e , pasado y'porvenir, y que estas tres fases c o r r e s p o n d e n otras t a n t a s cualidades h u m a n a s . Al p r e s e n t e el e n t e n d i m i e n t o que conserva, s\pasado, la m e m o r i a que r e c u e r d a y al p o r v e n i r la voluntad q u e d e c i d e la c o n c l u s i n d e la obra. R P A S A J E A c t o de pasar de u n a p a r t e la otra. E n la Orden de San Juan, se dice del d e r e c h o que p a g a n al t e s o rero l o s caballeros que h a n de profesar e n ella. Signo de pasaje. L l m a s e as al s i g n o especial q u e se e x i g e e n a l g u n o s g r a d o s p a r a o b t e n e r el p e r m i s o d e entrar e n el t e m p l o d u r a n t e la c e l e b r a c i n de l o s trabajos; por lo que n o s o t r o s c r e e m o s q u e e n b u e n e s p a o l d e b e llamarse Aupase (#). P A S A P O R T E D o c u m e n t o q u e e x p i d e u n a autoridad en favor d e u n individuo p a r a q u e p u e d a viajar l i b r e m e n t e de un p u n t o otro y acreditar su personalidad, c o n d i c i n y naturaleza. A l g u n a s p o t e n c i a s m a s n i c a s s u e l e n dar e s t e ttulo l o s certificados licencias que e s p i d e n . los C o m p a e r o s y A p r e n d i c e s para que les sirva d e ttulo p r o v i s i o nal d u r a n t e sus viajes. S e g n l o s t r m i n o s del artculo 3 6 0 de l o s E s t a t u t o s y r e g l a m e n t o s g e n e r a l e s del S u p r e m o C o n sejo de F r a n c i a , c u a n d o un C o m p a e r o A p r e n d i z o b l i g a dos ausentarse d e su Oriente, h a y a n o b t e n i d o el c o m p e t e n t e permiso del Taller, s e l e s e s p e d i r u n pasaporte masnico que m a s de certificar su i n i c i a c i n , h a g a c o n s t a r q u e I ss halla al c o r r i e n t e c o n s u s o b l i g a c i o n e s c o n el T e s o r o .

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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E n este d o c u m e n t o se har c o n s t a r t a m b i n la p r o h i b i c i n que se le i m p o n e d e p o d e r s e afiliar, solicitar recibir ning n a u m e n t o d e g r a d o en otra L o g i a , sin h a b e r c o n s u l t a d o a n t e s y haber o b t e n i d o la c o m p e t e n t e autorizacin de la L o g i a que p e r t e n e z c a . D e r e g r e s o , d e b e r dar c u e n t a de su viaje m a s n i c o y d e p o s i t a r en los archivos d e l Taller I el pasaporte de q u e era p o r t a d o r (#). j P A S C A L ( B l a s ) C e l e b r e g e m e t r a , filsofo y l i t e r a t o francs del s i g l o x v n , hijo de E s t e b a n y d e A n t o n i e t a B e geri, naci en Clermont, Auvernia, el 9 de J u n i o d e 1623, y muri e n 1662. S u p a d r e , g r a n g e m e t r a y fsico, s e dist i n g u i en c i m e n t a r la e d u c a c i n de aquel g e n i o extraordinario y p r e c o z que los 12 aos de e d a d h a b i a descubierto ya, sin auxilio de n i n g n libro, las primeras p r o p o siciones de g e o m e t r a , y e n t r e ellas las x x x n de E u c l i d e s . A p e n a s t e n i a 16, c u a n d o c o m p u s o el t r a t a d o d e Secciones cnicas; los 18 u n a mquina aritmtica, y en 1658 hall el tringulo aritmtico, despus de haber establecido por aquel m i s m o t i e m p o las primeras b a s e s del clculo de las probabilidades. E n 1658, dio c o n su cicloide, la solucin los p r o b l e m a s m s difciles que se h a n c o n o c i d o , referentes al anlisis infinitesimal. Sus experimentos acerca del vaco y de la gravedad le d i e r o n gran r e n o m b r e y gloria que c o r o n los 25 a o s c o n el c l e b r e t r a t a d o d e l equilibrio de los lquidos. L a s famosas discusiones e n t r e l o s j a n s e n i s t a s y los j e s u t a s , abrieron vasto c a m p o su espritu y n u e v o c a m i n o su t a l e n t o , c o n q u i s t a n d o justo r e n o m b r e d e e m i n e n t e filsofo c o n sus cartas provinciales, q u e escribi c o n tra e s t o s l t i m o s , e v i d e n c i n d o l o s y ridiculizndolos sagazm e n t e , y cuyo libro es r e p u t a d o c o m o u n o d e los m o d e l o s ms a c a b a d o s de la l e n g u a francesa, y en 1670 p u b l i c l o s Pensamientos, q u e anot c u i d a d o s a m e n t e el g r a n V o l t a i r e . E s t o vali P a s c a l a c u s a c i o n e s d e h e r t i c o , i m p o y s e d i cioso; p e r o t o d o fueron v a n o s esfuerzos. S u c a m p a a d e b i a dar resultado y s u c e d i as al c a b o de algunos aos. V e r dad que la I n q u i s i c i n c o n d e n el libro; p e r o un siglo d e s p u s R o m a destrua el o d e r j e s u t i c o a p o y n d o s e en lo que aqul c o n t e n i a y d e m o s t r a b a . E n 1654 c o m p u s o el Tratado del tringulo aritmtico: en 1656 dio c o m i e n z o sus Provinciales t a n f a m o s a s . L u e g o escribi e n latin u n folleto titulado Historia troclioides, al q u e s u - c e d i e l Tratado de la polea. Pascal muri e n 19 d e A g o s t o d e 1662 la t e m p r a n a e d a d de 39 aos y dos m e s e s , figurando e o m o uno de los jefes de la s e c t a j a n s e n i s t a . A c o n t i n u a c i n e x t r a c t a m o s a l g u n o s f r a g m e n t o s d e su n o t a b l e trabajo, d e s t i n a d o c i m e n t a r la gloria d e t a n inm o r t a l autor. " E n g a a r s e c r e y e n d o v e r d a d e r a la r e l i g i n cristiana, n o p u e d e c a u s a r n o s g r a n dao; p e r o qu d e s g r a c i a , si e l y e r r o consistiera e n creerla falsa!" "Si los h o m b r e s supieran c u a n t o d i c e n l o s u n o s de l o s otros, n o se c o n o c e r a n c u a t r o a m i g o s e n el m u n d o . " "El p e o r d e l o s m a l e s e s la g u e r r a civil." "El p o d e r de los r e y e s se funda m s e n la l o c u r a q u e e n la r a z n de l o s p u e b l o s . " " L a inquisicin y la s o c i e d a d d e m i p o c a , s o n l o s d o s m a y o r e s adversarios d e la v e r d a d . " S u s l t i m o s a o s , d i c e un autor, o f r e c e n el e s p e c t c u l o d e l e s c e p t i c i s m o filosfico l u c h a n d o c o n la fe religiosa; t a n p r o n t o se m o s t r a b a i n c r d u l o hasta el e x t r e m o , c o m o crey e n t e h a s t a la s u p e r s t i c i n . Muri a t o r m e n t a d o p o r horribles visiones (#). R P A S C A L I S P A S C U A L I S (Martnez). T e s o f o judo y c l e b r e i l u m i n a d o , j e f e d e la s e c t a d e los Martinistas. A u n q u e a l g u n o s p r e t e n d e n q u e fu natural d e G r e n o b l e , la o p i n i n m s g e n e r a l es q u e n a c i e n P o r t u g a l h a c i a e l ao 1715, m u r i e n d o en P u e r t o P r n c i p e (Hait) e n 1779. D e c o n f o r m i d a d c o n las i d e a s d e S w e d e n b o r g , form u n a e s c u e l a d e cabalistas, d n d o s e c o n o c e r por p r i m e r a v e z e n 1754 c o m o institutor d e u n rito filosfico clerical y ultra j e s u t i c o , s a c a d o de la c a b a l a j u d a i c a y de la alquimia, y que se refiere la t e o s o f a b b l i c a y cristiana, al q u e dio e l n o m b r e d e Hito de los Elegidos Coens ( e n h e b r e o sacrificadores sacerdotes), q u e s b i e n consigui i n t r o d u c i r fcilm e n t e , por de p r o n t o , e n m u c h a s L o g i a s de Marsella, T o losa. B u r d e o s , N i m e s y otras de F r a n c i a y de A l e m a n i a , n o p u d o ser a d o p t a d o , sin e m b a r g o , h a s t a o c h o aos d e s p u s . L a s doctrinas msticas que encierra este s i s t e m a se hallan c o n s i g n a d a s en una serie c o m p u e s t a de n u e v e g r a d o s , que son: aprendiz, compaero, maestro, gran elegido, aprendiz eoen, maestro coen, gran arquitecto y caballero comendador. E s t e R i t o , a b a n d o n a d o h a c e y a t i e m p o , c o m p r e n d e : la creac i n del priiaer h o m b r e , su p e c a d o y el c a s t i g o q u e l e fu i m p u e s t o ; as c o m o las p e n a s del c u e r p o , del a l m a y del espritu de aqul quien prueba. S e g n el ritual, la inicia-

c i n t e n i a p o r objeto r e g e n e r a r al sujeto, r e i n t e g r a r l e en su primitiva i n o c e n c i a y e n los d e r e c h o s q u e p e r d i p o r e l p e c a d o original E s t a se d i v i d e e n d o s partes: e n l a p r i m e ra el aspirante es c o n c e p t u a d o c o m o u n a m a s a de i n e r t e m a t e r i a c o m p u e s t a de cieno y barro. L a i n i c i a c i n le dar la vida y la i n t e l i g e n c i a , p e r o s t a n o p u e d e o t o r g r s e l e sino c o n d i c i n de q u e n o h a de p r o b a r del fruto del rbol d e la c i e n c i a del b i e n y del m a l q u e le est v e d a d o . E l n e fito p r o m e t e cumplirlo as; p e r o dbil al a t r a c t i v o y la voz d e l e n g a o , s e deja s e d u c i r y q u e b r a n t a su p r o m e s a , e n c a s t i g o d e lo cual s e v e p r e c i p i t a d o e n las l l a m a s . P e r o n o se le cierra del t o d o el c a m i n o de la esperanza; aun p u e d e reparar su falta, y p o r m e d i o de trabajos tiles y de u n a c o n d u c t a virtuosa y ejemplar, p u e d e r e n a c e r u n a n u e v a v i d a y g o z a r d e d i c h a y b i e n e s t a r . E n la s e g u n d a p a r t e de la c e r e m o n i a , el p o s t u l a n t e se halla a n i m a d o y a p o r u n s o p l o divino: t i e n e a p t i t u d p a r a c o n o c e r los s e c r e t o s m s o c u l t o s d e la n a t u r a l e z a , as c o m o la alta q u m i c a , la cabala, la a d i v i n a c i n y la c i e n c i a d e los seres i n c o r p reos, c o n los que se le s u p o n e familiarizado. Pascalis pret e n d a h a b e r r e c i b i d o la doctrina b b l i c a p o r tradicin, y por esto la p r e s e n t a b a c o m o una e n s e a n z a s e c r e t a . E n 1768 la i n t r o d u j o en Pars, en d o n d e p r o n t o c o n s i g u i reclutar u n c r e c i d o n m e r o de a d e p t o s , q u e m a s t a r d e , en 1775, t o m a r o n el n o m b r e d e Martinistas. E n sus r e u n i o n e s trabajos, q u e l l a m a b a n theurgicos, s e o c u p a b a n d e e j e r c i c i o s q u e a n u n c i a b a n virtudes activas, s e g n se d e c i a en el l e n guaje c o n s a g r a d o , p o r m e d i o de las cuales se o b t e n a n , p o r la via sensible, ciertas m a n i f e s t a c i o n e s d e u n orden i n t e l e c tual, q u e infiltraban los p r o s l i t o s una ciencia de los espritus, as c o m o las visiones d e S w e d e n b o r g d e s c u b r a n una ciencia de las almas. E n t r e el n m e r o d e sus m a s fervientes discpulos, se dist i n g u i e r o n n o t a b l e m e n t e el b a r n d e H o l b a c h , a u t o r d e l Sistema de la naturaleza, Duchautenau, quien se deben l o s c u a d r o s m s t i c o s m a s r e b u s c a d o s p o r los aficionados e s t e g n e r o de estudios, y, finalmente, el Marqus de S a n M a r t i n , oficial q u e era e n t o n c e s d e l r e g i m i e n t o d e F o i x , q u e fu d e s p u s su c o n t i n u a d o r , y c o n el cual f r e c u e n t e m e n t e s e h a c o n f u n d i d o y se c o n f u n d e a u n al m a e s t r o p o r la a n a l o g a d e sus n o m b r e s . E n r e s u m e n ; d e l o s escritos q u e dej i n d i t o s , y d e l o s que d e s p u s h a n v e n i d o p u b l i c a n d o sus discpulos, se p u e d e deducir: q u e la d o c t r i n a d e Martnez Pascalis es esa t r a d i c i n cabala d e l o s j u d o s , d o c t r i n a e s o t r i c a c u y a p r c t i c a e n s e a el arte de h a c e r obrar las p o t e n c i a s s u p e riores s o b r e el m u n d o inferior, y d e producir p o r e s t e m e dio l o s e f e c t o s s o b r e n a t u r a l e s m a s s o r p r e n d e n t e s y milagrosos. Pascalis, d e s p u s d e p e r m a n e c e r en Pars durante a l g n t i e m p o , l o a b a n d o n en 1778 para pasar S a n t o D o m i n g o c o n o b j e t o d e r e c o g e r u n a h e r e n c i a , m u r i e n d o all al ao siguiente. P a r a c o m p l e t o s d e t a l l e s sobre e s t e p e r s o n a j e y sus d o c trinas, p u e d e n c o n s u l t a r s e las obras siguientes: S a i n t Martin, CEuvres divei'ses; M a t t e r , Saint Martin, le phylosophe nconnu, sa vie et ses crits, son maitre, et leurs groupes, P a r s , 1862; Cm-respondance indite de Saint- Martin, publie par Mri S c h a n e r , Pars, 1862; A d . F r a n c k , La Phylosophie mtique en France, la fin du x v i n " siede, Pars, 1866 () P A S C U A E n h e b r e o pilase, derivado depasach, pasar, y e n siriaco pasca, trnsito p a s o , etc. F i e s t a d e l o s j u d o s instituida p o r M o i s s e n m e m o r i a d e l trnsito del ngel del Seor, que mat los primognitos de los egipcios, y p a s sin t o c a r las casas d e l o s h e b r e o s , q u e e s t a b a n s e a ladas c o n la s a n g r e d e l c o r d e r o , la cual d e s p u s sigui el t r n s i t o p a s o del m a r R o j o . L a Pascua fu una de las tres g r a n d e s fiestas q u e i n s t i t u y M o i s s p a r a c o n s e r v a r la m e m o r i a de tres g r a n d e s beneficios de D i o s . C e l e b r b a s e el dia 14 d e l m e s d e l o s n u e v o s frutos, de N i s a n , el prim e r o d e l ao e c l e s i s t i c o , e n m e m o r i a d e la salida d e E g i p t o y d e h a b e r librado D i o s de la m u e r t e l o s p r i m o g n i t o s d e l o s h e b r e o s . P r i n c i p i b a s e c e l e b r a r p o r la t a r d e d e l dia 14, d e s p u s que el sol c o m e n z a b a declinar, y se c o m i a el c o r d e r o , asado y s'n r o m p e r l e n i n g n h u e s o , la entrada del da 15. Al a m a n e c e r del dia 14 se r e g i s t r a b a t o d a la c a s a y se la dejaba p e r f e c t a m e n t e l i m p i a y sin que q u e d a r a en ella la m e n o r migaja d e p a n c o n levadura, fin d e n o i n fringir l a l e y q u e p r o h i b a e l c o m e r l o d u r a n t e los s i e t e dias q u e d u r a b a la fiesta, es decir, d e l 15 al 22, p o r c u y a r a z n s e les l l a m zimos. P a r a la c e l e b r a c i n d e e s t a f e s t i v i d a d , c a d a familia m a t a b a u n c o r d e r o , falta de s t e u n cabrito m a c h o y primal y sin n i n g n d e f e c t o , q u e d e h i a n c o m e r c o n p a n sin levadura y l e c h u g a s silvestres, e s t a n d o d e

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAS

p i , calzadas las sandalias, c e i d o el c i n t u r o n y c o n el b culo en la m a n o , c o m o d i s p u e s t o s e m p r e n d e r u n a l a r g a travesa. D e b i a c o m e r s e t o d o , y si p o r casualidad q u e d a b a a l g n r e s t o , t e n i a q u e ser e c h a d o al f u e g o p a r a q u e fuera c o n s u m i d o . A l m i s m o t i e m p o se r o c i a b a n c o n la s a n g r e del c o r d e r o las puertas y el dintel de sus casas, c u y a s c r e m o IIM eran u n a r e p r e s e n t a c i n alusiva las que p r a c t i c a r o n l o s israelitas d e E g i p t o la n o c h e a n t e s d e su salida de : aquel pais. L a s o l e m n i d a d de l a Pascua, que c e l e b r a n aun e n la a c t u a l i d a d l o s judos, fu e s t a b l e c i d a , c o m o h e m o s visto, p o r l o s p r i m e r o s e n m e m o r i a del p a s o del n g e l exterminado;-, d e la salida d e los israelitas d e l E g i p t o y d e l p a s o del mar R o j o ; l o s c a t l i c o s c e l b r a n l a e n m e m o r i a d e la r e s u r r e c c i n d e l Seor. "Viendo los p a d r e s d e l Concilio N i c e n o q u e al paso q u e las I g l e s i a s d e R o m a , Italia, E s p a a , frica, G r e c i a y g e n e r a l m e n t e t o d a s las d e l m u n d o c e l e b r a b a n la Pascua e n d o m i n g o , l a s d e l a M e s o p o t a m i a s e g u a n la c o s t u m b r e d e l o s j u d o s y la c e l e b r a b a n el m i s m o dia 14 d e la luna, a u n q u e n o cayese en domingo, creyeron indispensable establecer q u e fuese u n o m i s m o el dia d e su Pascua e n t o d a la I g l e sia. As es q u e , d e s p u s d e h a b e r e x a m i n a d o cual fuera e l -da mas c o n v e n i e n t e y a p r o p i a d o , c o n v i n i e r o n en q u e d e b i a fijarse el p r i m e r d o m i n g o d e s p u s d e l dia 14 d e la l u n a q u e s i g u i e s e al e q u i n o c c i o d e la primavera; p o r q u e dio p o r c i e r t o q u e J. C. r e s u c i t el primer d o m i n g o d e s p u s de la Pascua de l o s judos, e s t o es, el dia que sigui al p r i m e r s b a d o d e s p u s d e la Pascua." N o deja d e t e n e r f u n d a m e n t o la o p i n i n de aquellos que s u p o n e n q u e el m i s m o Concilio e n c a r g los o b i s p o s de A l e j a n d r a que fijasen c o n a n t i c i p a c i n el dia e n que c a d a ao d e b i e s e c e l e b r a r s e la Pascua; lo que era m u y fcil para ellos, en a t e n c i n lo m u y a d e l a n t a d o y e x t e n d i d o q u e s e hallaba el cultivo d e la a s t r o n o m a en aquella c i u d a d . E l obispo d e Alejandra d a b a t a n i m p o r t a n t e aviso al d e R o m a , q u e lo c o m u n i c a b a las d e m s iglesias p o r m e d i o d e cartas e n c c l i c a s circulares que se p u b l i c a b a n c o m u n i c n d o l a s al p u e b l o el dia d e R e y e s , c o s t u m b r e que p r e v a l e c i h a s t a el siglo v i en que fueron i n t r o d u c i d a s las t a b l a s d e la Pascua p o r D i o n i s i o el E x i g u o . E l P a p a San Z o z i m o , q u e viva por los aos 417, m a n d q u e en t o d a s las p a r r o q u i a s iglesias m e n o r e s , se b e n d i jese el cirio p a s c u a l e n el sbado s a n t o , cuya c o s t u m b r e , s e g n p a r e c e , d a t a b a y a d e m u c h o a n t e s e n las iglesias m a y o r e s . S e l e e e n el Concilio I V de T o l e d o : "Algunas i g l e sias n o b e n d i c e n la l m p a r a y el cirio la vigilia de Pascua, y p r e g u n t a n por q u las b e n d e c i m o s nosotros? n i c a m e n t e las b e n d e c i m o s c o m o smbolo g l o r i o s o d e la m i s m a n o c h e , a fin de r e p r e s e n t a r c o n la b e n d i c i n de l a s a n t a luz el m i s t e r i o d e la s a g r a d a r e s u r r e c c i n d e J. C , que t u v o lugar en esta festiva y s a n t a n o c h e . " E l s m b o l o p a s c u a l es el s m b o l o d e l S e o r r e s u c i t a d o , y las c i n c o pinas g r a n o s d e i n c i e n s o q u e se clavan e n l r e p r e s e n t a n sus c i n c o llag a s . E s t e cirio, c o m o t o d a v a s e p r a c t i c a , s e e n c e n d a c o n e l f u e g o n u e v o y servia t a m b i n p a r a la b e n d i c i n d e las fuentes bautismales. Otros a t r i b u y e n e l o r i g e n d e este cirio las c o l u m n a s d e c e r a q u e Constantino m a n d a b a e n c e n d e r la n o c h e de Pascua; y otros la c o s t u m b r e q u e s e t e n i a de escribir e n u n cirio b e n d i t o t o d a s las fiestas m o v i b l e s q u e d e p e n d a n d e la Pascua. M a s a d e l a n t e estas fiestas se e s c r i b i e r o n e n u n a tira d e p a p e l p e r g a m i n o que se fijaba e n el cirio, c o m o se p r a c t i c a t o d a v a e n la o r d e n deCIuni y en algunaas catedrales. L a C o n g r e g a c i n de R i t o s , d e c r e t , e n 19 de M a y o d e 1607, que el cirio pascual se" e n c e n d i e s e los t r e s das s o l e m n e s de Pascua, sbado in lbis y t o d o s los otros d o m i n g o s h a s t a la resurreccin. E s t a c e r e m o n i a t i e n e m u c h a significacin en algunos g r a d o s bblico-judicos. L a palab r a Pascua es una de las llamadas palabras de o r d e n de l o s Caballeros del T e m p l o M o d e r n o ; c o r r e s p o n d a al d o m i n g o y se d a b a e n c o n t e s t a c i n la palabra P a g a n i s (#). P A S E V a s e Palabra, Pasaje. P A S I N ( O r d e n d e c a b a l l e r a de la n o b l e ) E s t a Orden fu instituida en 1704 p o r J u a n - J o r g e , d u q u e de S a x e W e i n s s e n s e l s , c o n objeto de inspirar l o s s e n t i m i e n t o s mas e l e v a d o s la n o b l e z a de sus E s t a d o s , y ligarles m a s estrec h a m e n t e su casa, p a r a que sirvieran de fuertes m a n t e n e d o r e s al p r i n c i p a d o de Querfurt, del q u e e s t a b a en p o s e sin, y c o n o b j e t o de transmitir la p o s t e r i d a d , p o r m e d i o de esta fundacin, u n a p r u e b a i n c o n t e s t a b l e de sus d e rechos. L a g r a n fiesta d e la O r d e n se c e l e b r a b a el dia de S a n J u a n . E n esta s o l e m n i d a d t o d o s l o s c a b a l l e r o s t e n a n la

o b l i g a c i n de c o m p a r e c e r ante la corte c u b i e r t o s c o n el gran h b i t o , q u e era azul b o r d a d o de oro, para c e l e b r a r la g r a n a s a m b l e a anual, en la cual se deliberaba sobre la disciplina y l o s i n t e r e s e s g e n e r a l e s de la Orden. A n t e s de separarse d e p o s i t a b a n e n un cepillo especial una cantidad en relac i n c o n sus facultades, que i n g r e s a b a en el tesoro de b e neficencia, d e s t i n a d a al s o c o r r o d e l o s soldados inutilizados en servicio d e la patria. E l s i g n o distintivo que usaban los Caballeros era una ..Tan cinta b l a n c a que s e llevaba sobre las e s p a l d a s , cruzada sobre el p e c h o e n forma de aspa, c o n r i b e t e s d e oro e n a m b o s lados. D e l e x t r e m o d e la b a n d a p e n d i a una estrella d e oro c o n un c o r a z n e s m a l t a d o en e l c e n t r o , s o b r e el cual s e d e s t a c a b a n las letras J. J., iniciales d e l n o m b r e d e su fundador; el t o d o se hallaba r o d e a d o d e u n c o r d n b l a n c o c o n vivos de o r o , llevando escrito d e u n l a d o , a m o el honor que emana dla virtud; e n el o t r o s e h a l l a b a n r e p r e s e n t a d a s las armas del p r i n c i p a d o d e Querfurt c o n estas palabras: Sociedad de la noble pasin, instituida par J. J. D. D. S. 1704. P A S I O N E S L a M a s o n e r a es un freno p a r a las pasiones h u m a n a s . L a n s e sus m x i m a s y p r e c e p t o s y se c o n o c e r l a utilidad q u e e n c i e r r a n . S o n las pasiones sentimientos i m p e r i o s o s q u e avasallan la i n t e l i g e n c i a y arrollan l a v o l u n t a d . D e l U t i n patior, yo padezco, se desprende que pasin e s s u f r i m i e n t o y dolor. E l h o m b r e apasionado, est, pues, enfermo y en estado anormal. Las;asocs s o n i n s t i n tivas animales c o m o la gula, la e m b r i a g u e z , la lujuria, ef m i e d o , la nostalgia, la avaricia, etc.; sociales c o m o el a m o r , el orgullo, la vanidad, la a m b i c i n , la envidia; i n t e l e c t u a l e s c o m o el fanatismo, la l o c u a c i d a d y ciertas m a n a s . P a r e c e q u e su a s i e n t o principal es el cerebro, y que desdo all afectan otros r g a n o s i m p o r t a n t e s . L a j u v e n t u d es la p o c a ' de las pasiones expansivas, c o m o el a m o r y el odio; la v e j e z p r e d i s p o n e las c o n c n t r i c a s c o m o el e g o s m o y la avaricia. E n t r e sus terribles e f e c t o s fisiolgicos, e u n t a n s e : la tisis p u l m o n a r , e f e c t o c o m n de la lujuria; las a f e c c i o n e s crnicas del h g a d o y e s t m a g o , causadas por los c e l o s y la ambicin; los a t a q u e s e p i l p t i c o s , p r o d u c t o del m i e d o de la ira. E l b a n d o l e r i s m o , las guerras y los h o m i c i d i o s , s u e l e n ser p r o d u c t o d e las m a l a s pasiones. A convertirlas e n virtudes t i e n d e la Masonera, y e n s e a , d e s d e el p r i m e r g r a d o , que una b u e n a d i r e c c i n p u e d e lograr e s t e ventaj o s o r e s u l t a d o . L a avaricia p a s a s e r e c o n o m a e n u n h o m bre instruida y g u a r d a d o r d e los p r e c e p t o s m a s n i c o s . E l v e r d a d e r o m a s n n o d e b e t e n e r vanidad, convirtiendo este d e f e c t o en d i g n i d a d h u m a n a . D e b e permitirse n i c a m e n t e u n a n o b l e a m b i c i n : la de c o n s e g u i r el triunfo de la Ord.'. Sustituya al m i e d o , la prudencia; al a m o r sensual, la frat e r n i d a d , el a m o r al g n e r o h u m a n o . S e a firme sin t e r q u e dad. D e t e s t e c o m p a s i v a m e n t e la volubilidad y la i n c o n s t a n cia. P r o c u r e , al c o m b a t i r el fanatismo de sus contrarios, los e n e m i g o s d e l a l u z , n o c a e r e n el error m i s m o q u e p r e t e n d e atacar. Y finalmente, c o n s i d e r e que el h o m b r e , u n a vez d u e o d e s m i s m o , p u e d e aspirar las m a y o r e s r e c o m p e n sas. E n c e r r e m o s , p u e s , Xas pasiones e n el lmite q u e p u e d a hacerlas p r o v e c h o s a s , y a eme sin ellas t a m p o c o hay g r a n deza, inspiracin, n i g e n i o . D a r c a d a cual lo suyo, vivir h o n e s t a m e n t e y n o daar t e r c e r o : li ah la verdadera t r i l o g a m o r a l d e l b u e n m a s n , y el c d i g o mas s e n c i l l o y e l o c u e n t e para e n c a u z a r y dirigir las h u m a n a s pasiones.R P A S L E Y ( L o r d ) C o n d e d e A b e r c o r n , Gran Maestro de la F r a n c m a s o n e r a d e Inglaterra, en 1725, q u e dio la ltim a m a n o l a o b r a d e s s p r e d e c e s o r e s , t e r m i n a n d o inaug u r a n d o el Comit of Charily, ese notabilsimo e s t a b l e c i m i e n t o d e s t i n a d o al s o c o r r o de los h e r m a n o s i n d i g e n t e s , que, pesar d e los i n m e n s o s beneficios que ha d i s p e n s a d o y v i e n e d i s p e n s a n d o c o n s t a n t e m e n t e , c u e n t a , sin e m b a r g o , c o n u n g r a n capital que sigue s i e m p r e en progresivo aum e n t o (*). P A S O S M I S T E R I O S O S Cada g r a d o , a d e m s de los s i g n o s m a n u a l e s , p a l a b r a s y t o q u e s , t i e n e o t r o m e d i o de r e c o n o c i m i e n t o y c o m p r o b a c i n e n los pasos misteriosos, q u e v i e n e n ser o t r o s t a n t o s s i g n o s p e d e s t r e s , q u e slo la p r c t i c a p u e d e e n s e a r (*). (V. Marcha.) Pasos perdidos (sala de) se l l a m a as la sala d e e s p e r a e n la que s u e l e n reunirse t o d o s los h e r m a n o s para c o n d e c o r a r s e c o n sus insignias, darse r e c o n o c e r los e x p e r t o s , firmar el libro d e p r e s e n c i a , etc., e n u n a palabra, e n d o n d e s e p r e paran y e s p e r a n h a s t a el m o m e n t o en que se les c o n c e d e su e n t r a d a en el t e m p l o . E s t a h a b i t a c i n es la q u e p r e c e d e i n m e d i a t a m e n t e al atrio ( # * ) . Pasos en escuadra- Simbolizan que el m a s n d e b e m a r c h a r s i e m p r e r e c t a m e n t e por el c a m i n o de la v i r t u d y d e la p e r f e c c i n , desdo el Occidente, l u g a r d e las t i n i e b l a s , al Oriente, foco de d o n d e

PAS

DICCIONARIO ENCICLOP DICO

D E LA MASONERA
a a

sale la luz, y t a m b i n l a p a r t e d e l m u n d o d e d o n d e irradia, y d e la q u e vino la civilizacin y las doctrinas d e la m o r a l m a s pura y r e g e n e r a d o r a (*). P A S S E D P a l a b r a g e n r i c a , c o n la q u e l o s i n g l e s e s y a m e r i c a n o s d e s i g n a n la c e r e m o n i a d e iniciacin al s e g u n d o g r a d o d e C o m p a e r o (=::=). P A S T M A S T E R ( M a e s t r o pasado examinado, ex celente masn) Grado p r i m e r o d e la M a s o n e r a d e R e a l A r c o R i t o d e York. E s t e g r a d o , c r e a d o e n E s c o c i a el a o 1 7 7 7 p o r l o s j e s u t a s , n o figura en la lista d e l o s treinta y tres g r a d o s . N a d i e p o d a presidir, a j u s t o ttulo e n I n g l a t e r r a , u n a L o g i a si n o posea, l o m e n o s , el g r a d o d e M a e s t r o y si n o s e hallaba r e v e s t i d o d e l g r a d o d e Past Master, q u e era c o n s i d e r a d o c o m o el c o m p l e m e n t o d e l a Maestra, y bajo este c o n c e p t o s e p r a c t i c a b a e n I n g l a t e r r a y e n l o s E s t a d o s U n i d o s d e A m r i c a . L o s Maestros exami nados u s a n c o m o j o y a distintiva u n a m e d a l l a d e o r o , s o b r e c u y o f o n d o s e v e n las c o l u m n a s B . \ y J . \ , y e n t r e s t a s u n a estrella r a d i a n t e c o n el Jod e n e l c e n t r o y r o d e a d a d e las letras H.". T.'. S . \ T . \ K.". S . \ , i n i c i a l e s d e l a s palabras Hiram, Tiro, Salud y p r o s p e r i d a d , Ihot D i o s , ling, r e y y Salomn. Cuando un m a s n de este g r a d o s e e n c o n t r a b a e n n e c e sidad, enviaba s u m e d a l l a u n h e r m a n o Maestro pasado, p i d n d o l e s o c o r r o . Si el h e r m a n o quien i b a d i r i g i d a al enviar el socorro p e d i d o , la r e t e n i a e n su p o d e r , c o n e s t o q u e r i a s i g n i f i c a r que al pasar r e c o g e r l a , era n e c e s a r i o devol v e r la c a n t i d a d q u e s e remita; p e r o si j u n t o c o n la r e m e s a se d e v o l v i a l a m e d a l l a , e r a seal d e q u e a q u e l s o c o r r o d e b i a tomarse c o m o u n d o n gratuito. E s t e uso se basaba sobre el s i g u i e n t e r e l a t o bblico: H a b i n d o s e e n c o n t r a d o S a l o m n n e c e s i t a d o d e m a d e r a s p a r a las obras d e l T e m p l o , c u y a c o n s t r u c c i n h a b i a e m p r e n d i d o , s e dirigi H i r a m , r e y d e T i r o , para que s e las facilitara, m a n d n d o l e su m e d a l l a p a r a q u e la p u d i e r a guardar e n p r e n d a , h a s t a la e x t i n c i n d e l a d e u d a ; p e r o 'Hiram, al m a n d a r l e las m a d e r a s , l e devolvi t a m b i n su medalla, d i c i n d o l e q u e l a m a y o r satisfaccin q u e p o d i a e x p e r i m e n t a r , e r a l a q u e l e ofreca c o n s u d e m a n d a , p u e s t o q u e l e permitia contribuir la realizacin del edificio que eriga l a G . \ D . \ S . \ A . . D . \ U.". (::). P A S T O F O R I A P A S T O F I L O R I U M N o m b r e de la h a b i t a c i n de l o s m i n i s t r o s del, culto d e l o s d o l o s , l a c u a l sola e s t a r c o n t i g u a al t e m p l o q u e s e r v a n y d e l q u e e r a n custodios y guardianes. E s t e nombre se daba tambin u n a especie d e torre d e s d e d o n d e l o s s a c e r d o t e s judos t o c a b a n las t r o m p e t a s p a r a c o n v o c a r al p u e b l o para las.fiestas, sacrificios relir giosos (#). P A S T O F O R O S S a c e r d o t e s de un orden inferior entre l o s e g i p c i o s . C o m o i n d i c a su n o m b r e , sus principales, f u n c i o n e s c o n s i s t a n e n llevar l o s simulacros d e l o s d i o s e s e n las f u n c i o n e s y s o l e m n i d a d e s d e l c u l t o / N o d e b e n estos, confundirse c o n o t r o s ministros, q u e l l e v a b a n l o s o t r o s o b j e t o s d e su r e l i g i n . S e p r e t e n d e q u e l o s g r i e g o s l e s d i e ron este nombre consecuencia de los grandes mantos capas c o n que s e cubran porque eran los que llevaban el l e c h o d e V e n u s e n ciertas s o l e m n i d a d e s , p o r e l v e l o q u e cubra las divinidades, q u e ellos e s t a b a n e n c a r g a d o s d e l e v a n t a r para e x p o n e r l a s la pblica, v e n e r a c i n . Otros h a n q u e r i d o s u p o n e r , q u e l o s Psstoforos eran unos sacer d o t e s q u e cultivaban la m e d i c i n a y c u i d a b a n l o s e n f e r m o s , , o b s e r v a n d o el t r a t a m i e n t o p r e s c r i t o p o r l o s l i b r o s sagra d o s , d e l o s cuales eran ellos d e p o s i t a r i o s y c u s t o d i o s . L o s Pastoforos e g i p c i o s eran l o s q u e e n las p r o c e s i o n e s y s o l e m n i d a d e s d e l culto e s t a b a n e n c a r g a d o s d e llevar u n o s p e q u e o s edculos, l l a m a d o s naos, q u e e n c e r r a b a n l a s r e p r e s e n t a c i o n e s d e la divinidadj ocultas l a s m i r a d a s d e l o s profanos por medio de un velo, bordado con muchos c o l o r e s l l a m a d o Pastos. E n las c e r e m o n i a s d e l a i n i c i a c i n d e l o s g r a n d e s m i s t e r i o s , el dia d e la manifestacin, l o s Pasto foros s e g u a n i n m e d i a t a m e n t e d e s p u s d e l i n i c i a d o , l l e v a n d o l o s libros d e H e r m e s . E n la o r d e n s a g r a d a d e l o s Sofi cios, s e d a b a e s t e n o m b r e l o s c u a t r o oficiales s u b a l t e r n o s e n c a r g a d o s d e l l e v a r e l arca d e la q u e e r a n g u a r d i a n e s . E n t r e l o s e g i p c i o s y l o s g r i e g o s t a m b i n s e l l a m a b a as l o s g u a r d i a n e s d e l t e m p l o (*).
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p o n d e l a 4 . clase y serie 2 . d e l R i t o d e Memfis ( # ) . A . Pastores de Siracusa. T i t u l o d e u n a s o c i e d a d filarmnica fundada e n Pars e n 1 8 0 4 , q u e e n u m e r a Clavel, e n su His toria pintoresca ele la Francmasonera. (#) P A S T O R A L C a i ' t a d o c u m e n t o q u e s u e l e n dirigir l o s o b i s p o s sus d i o c e s a n o s , p a r a e x h o r t a r l e s p r e v e n i r l e s a l guna cosa y del que se h a n valido frecuentemente para anatematizar la Masonera, la que n o c o n o c e n . Su i m p o r t a n c i a e s n u l a p o r q u e solo p u e d e referirse l o s fieles de su j u r i s d i c c i n provincia. R P A S T O R A L E S D E H U N G R A Cismticos q u e r e c h a z a b a n el p o d e r d e l a I g l e s i a cristiana. E x i s t i e r o n e n el. siglo x n i , c o m e n z a n d o m a n i f e s t a r s e hacia m i t a d d e d i c h o siglo. R P A S T O R C 1 L L O S ( L o s ) N o m b r e q u e s e dio l o s i n dividuos d e una t e m i b l e b a n d o l e r a q u e s e c o m p o n a d e p a s t o r e s , l a b r a d o r e s y c a m p e s i n o s . S e formaron e n e l si g l o x i i i bajo l a d i r e c c i n d e u n fraile a p s t a t a d e l a orden. Cistercense q u e s e l l a m a b a J a c o b y s e d a b a e l ttulo d e Maestro de Hungra d e d o n d e e r a o r i g i n a r i o . E n t r m u y jo v e n e n l a o r d e n Cistercense e n l a que profes; p e r o habienr do abjurado, s e h i z o m u s u l m n . Clamaba contra l a s veja c i o n e s y e l libertinaje ele l o s s e o r e s y d e l o s frailes, y p r e d i c a b a u n a n u e v a c r u z a d a e n l a q u e n o admita m a s q u e , p o b r e s a l d e a n o s . D i o s , deca, h a a b a n d o n a d o l o s s e o r e s y c a b a l l e r o s c r u z a d o s , causa d e s u s p e c a d o s , p o r l o q u e r e s e r v a para, l o s d b i l e s l a p r o t e c c i n y la c o n q u i s t a d e l o s s a n t o s l u g a r e s . J a c o b o era. u n o d e e s t o s fanticos q u e d e s p u s d e l a s p r i m e r a s cruzadas h a b a n r e u n i d o u n a m i t i t u d d e n i o s p a r a h a c e r otra e x p e d i c i n , p r o m e t i n d o s e alcanzar l o s m i s m o s triunfos. T r e i n t a m i l d e e s t o s s e r e c o g i e r o n t a n solo e n A l e m a n i a y F r a n c i a , h a b i e n d o m u e r t o todos de fatiga, de miseria y de hambre. L o s que pudie r o n escapar con. vida d e t a n d e p l o r a b l e desastre, f u e r o n caritativamente embarcados por unos capitanes provena les, q u e l o s v e n d i e r o n l u e g o l o s infieles. S e g n p a r e c e , e s t a c r u z a d a infantil, t a n solo c o n c u r r i e r o n los^ p e q u e o s p u e b l o s y aldeas, y p o r e s t o n i c a m e n t e ellos s e dirigi J a c o b o e n sus nuevas, peregrinaciones.. N a d a m a s o p o r t u n o para, dar c o n o c e r el e s t a d o e n q u e se e n c o n t r a b a n l o s pueblos, y. l a civilizacin e u r o p e a e n a q u e l l a p o c a , q u e la, r e s e a h i s t r i c a q u e h a c e D u f e y d e e s t o s s e c t a r i o s q u e tan, t e m i b l e s l l e g a r o n hacerse^ d e l a que extractamos los rasgos mas principales. J a c o b o e r a d e e l e v a d a estatura, d e r o s t r o p l i d o y d e s c a r n a d o , q u e h a c a n m a s espresivo, aun u n o s ojos vivos, y p e n e t r a n t e s y u n a larga, barba, q u e l e bajaba h a s t a la c i n tura. Hablaba m u c h a s . l e n g u a s , con; r a r a h a b i l i d a d y sus p a labras e r a n s o l e m n e s y misteriosas.. P r e t e n d i a t e n e r r e v e l a c i o n e s , directas, de. Dios,, d e q u i e n s e deGia e n v i a d o r e c o n q u i s t a r l a P a l e s t i n a y d e v o l v e r l a libertad, L u i s I X , rey d e F r a n c i a , qu permaneca; en.poder d e l e s sarracenos a r r a s t r a n d o las c a d e n a s d e l cautiverio.. Y n o e r a D i o s n i c a m e n t e el q u e l e favoreca c o n sus divinas r e v e l a c i o n e s , s i n o q u e t a m b i n s u santsima m a d r e l a V i r g e n Mara, a c o m p a a d a d e serfico y celestial c o r o , l e h a b i a confirma do l a o r d e n d e p r e d i c a r y e m p r e n d e r a q u e l l a nueva; cruza da, l l e v a n d o s u i n a g o t a b l e b o n d a d p a r a c o n l,, hasta e l e x t r e m o d e e n t r e g a r l e u n a carta, e n l a . q u e e s t a b a c o n s i g n a d a p o r e s c r i t o s u soberana, v o l u n t a d ; e s c r i t o precioso;., carta d i v i n a , q u e J a c o b o o s t e n t a b a s i e m p r e e n t r e sus m a n o s , p e r o q u e j a m s s e atrevi abrir, p o r q u e l o s f u l g u r a n t e s d e s t e l l o s q u e s e desprendan,, s e g n a f i r m a b a , d e a q u e l d i a m a n t i n o escritOj h u b i e r a n c e g a d o los, m s e r o s m o r t a l e s b a s t a n t e i n c r d u l o s y o s a d o s para p r e t e n d e r d e s cifrarlo. A n a d i a e s t o l a d e s c r i p c i n d e sus x t a s i s y el r e l a t o d e sus m i s t e r i o s o s d i l o g o s c o n las divinas p e r s o n a s y con los ngeles, cuyas i m g e n e s hizo pintar sobre el fondo d e l o s e s t a n d a r t e s q u e reparti s u s h u e s t e s ; d i s t i n g u i n d o s e e l s u y o p o r u n c o r d e r o l l e v a n d o una. cruz.
;

P A S T O R S e dice e n el l e n g u a j e figurado, d e l q u e v l a c a b e z a d e u n g r u p o p e r t e n e c i e n t e u n a s e c t a religiosa. E n la a c t u a l i d a d l o s s a c e r d o t e s p r o t e s t a n t e s s e c o n o c e n c o n el n o m b r e d e Pastores. T a m b i n u s a n e s t e ttulo l o s o b i s p o s c a t l i c o s y al s u m o pontfice s e l e d a f r e c u e n t e m e n t e el ttulo d e Pastor universal R A Maestro buen pastor, ttulo del g r a d o 6. del R i t o P e r s a filosfico i n s t i t u i d o p o r el p r i n c i p e F e d e r i c o d e N a s s a u e n el a o 1819.(). A R ey Pastor dlos lints. Grado 4 5 . c o r r e s

A s u v o z l o s l a b r a d o r e s a b a n d o n a b a n sus l a b o r e s , y l o s p a s t o r e s sus g a n a d o s p a r a correr p r e s u r o s o s .engrosarsus filas, sin p r e o c u p a r s e e n l o m a s m n i m o d e l porvenir, a c o m p a a d o s d e g r a n n m e r o d e n i o s y. d e j v e n e s d o n c e l l a s q u e s e g u a n a l e g r e m e n t e a q u e l ejrcito de* n u e v o g n e r o . P r o n t o t u v o J a c o b o q u e p e n s a r e n l a o r g a n i z a c i n d e sus g e n t e s q u e dividi p o r g r u p o s d e m i l , y p o r centurias: p o n i e n d o u n jefe al f r e n t e d e c a d a u n o d e e s t o s g r u p o s , c o n s t i t u y n d o s e l e n profeta, e n p a t r i a r c a y e n j e f e a b s o l u t o de aquella inmensa batahola. N o m b r d o s l u g a r t e n i e n t e s , q u e p u s o bajo s u s i n m e d i a tas r d e n e s , y los q u e dio el ttulo d e M a e s t r o s s i n nin g u n a otra calificacin. P o r t o d a arma e n t r e g t a n solo sus s o l d a d o s u n a t o s c a cruz d e m a d e r a . A b r o g s e la s u p r e m a a u t o r i d a d e c l e s i s

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAS

t i c a , h i z o p a r t c i p e s sus l u g a r t e n i e n t e s d e l e i e r c i c i o d e sus f u n c i o n e s pontificales y s a c e r d o t a l e s , p o r m a n e r a que t e n a n l a f a c u l t a d d e c o n c e d e r el p e r d n y r e m i s i n d e t o d a s las culpas y p e c a d o s , n o solo d e l a s c o m e t i d a s h a s t a l o p r e s e n t e , si q u e t a m b i n d e c u a n t a s se p u d i e r a n c o m e t e r e n l o porvenir. Con s e m e j a n t e p a t e n t e de impunidad, n a d a t i e n e d e e s t r a o q u e entrara el r e l a j a m i e n t o y q u e l o s m a s v e r g o n z o s o s e s c e s o s v i n i e r a n ser natural c o n s e c u e n c i a de ello. S i n e m b a r g o las v e r g o n z o s a s e s c e n a s de q u e fu t e a t r o y a d e s d e el p r i n c i p i o la t i e n d a del Maestro de Hungra, p e r m a n e c i e r o n d u r a n t e l a r g o t i e m p o veladas p o r el m a s profundo m i s t e r i o . E m p e z a d a su p e r e g r i n a c i n , de t o d a s partes le r e m i t a n g r a n c a n t i d a d de vveres y r e cursos c o n los que p o d e r a t e n d e r al m a n t e n i m i e n t o de aquella n u m e r o s a m u l t i t u d ; p e r o por m a s q u e fueran m a s q u e sobradas p a r a n o t e n e r n e c e s i d a d d e acudir n i n g n p r o d i g i o , el e s p e r t o i m p o s t o r , p o n i a e s p e c i a l c u i d a d o s i n e m b a r g o , e n ocultarlo, a s e g u r a n d o q u e e s t o s s e m u l t i p l i c a b a n gracias su m i l a g r o s a i n t e r v e n c i n . E n t o d a s p a r t e s eran bien r e c i b i d o s . L o s m a g i s t r a d o s n o v i e n d o e n e s t a i n m e n s a a g l o m e r a c i n de g e n t e s m a s que u n a p i a d o s a p e regrinacin, n o a b r i g a r o n el m e n o r c u i d a d o . L a m i s m a r e i n a D . B l a n c a , c u a n d o fij e n ellos su a t e n c i n , opin, al i g u a l q u e sus m a g i s t r a d o s , c r e y e n d o q u e v e n d r a n p r o n t o disolverse por s solos; p e r o c u a n d o vio el gran n m e r o de cruzados que r e s p o n d a n la voz de J a c o b o , l l e g abrigar las m a s l i s o n g e r a s esperanzas de que en b r e v e e f e c t i v a m e n t e , p u d i e r a quiz utilizarla p a r a la l i b e r a c i n de su hijo. I m b u i d a p o r e s t o s p e n s a m i e n t o s , dio las r d e n e s m a s t e r m i n a n t e s para q u e n a d i e s e atreviera m o l e s t a r l o s d u r a n t e su m a r c h a , e n c a r g a n d o q u e s e l e s facilitara t o d o c u a n t o p u d i e r a n n e c e s i t a r . L o s partorcillos salieron e n t o n c e s de F l a n d e s y se d i r i g i e r o n P a r i s a t r a v e s n d o l a P i c a r da. H a s t a aquella f e c h a n o se t e n i a n o t i c i a de q u e h u b i e s e n d a d o l u g a r la m e n o r q u e j a , p e r o p r o n t o sus filas fueron e n g r o s n d o s e c o n la a g r e g a c i n d e una t u r b a d e v a g a m u n d o s , de ladrones y d e pilletes d e t o d a s c l a s e s q u e n o h a b a n c o n s e g u i d o ser a d m i t i d o s e n las g r a n d e s compaas, los que l l e g a r o n o b t e n e r m u y l u e g o t o d a la confianza del Maestro de Hungra. L o s p r i m i t i v o s pastorcillos c o n t i n u a r o n m i l i t a n d o sin otra arma q u e la cruz, p e r o los nuevos compaeros aparecieron e n s e g u i d a armados de e s p a d a s y d e b a l l e s t a s , c o n t o d o el aparato de v e r d a d e r o s h o m b r e s de guerra. Cuando el p a p a parti d e L y o n , y a se h a b a n p r o d u c i d o g r a n d e s quejas c o n t r a ellos; s u audacia fu c r e c i e n d o c o n el n m e r o , y c u a n d o se p r e s e n t a r o n e n A m i e n s , f o r m a b a n y a u n c o n t i n g e n t e de m a s de 3 0 , 0 0 0 hombres.
a

L a p o b l a c i n e n m a s a , t a n t o de la c i u d a d c o m o de l o s a l r e d e d o r e s , se apresur p r o v e e r a b u n d a n t e m e n t e su subsistencia; una t u r b a de n u e v o s c o m p a e r o s se a g r e g l o s p r i m e r o s y p r o n t o su n m e r o a s c e n d i 5 0 , 0 0 0 . Sus jefes e m p e z a r o n e n t o n c e s c o n f e s a r p b l i c a m e n t e , desmembrar m a t r i m o n i o s y contratar de n u e v o s , dar y retirar la cruz y p r e d i c a r las e x t r a v a g a n c i a s m a s m o n s t r u o s a s . E l Maestro de Hungra n o se dejaba v e r y a sino r o d e a d o d e u n a g u a r d i a d e h o n o r c o m p u e s t a d e la flor y n a t a d e sus s a t l i t e s . Y a n o eran l o s pastoreillos aquella mansa tropa de hum i l d e s y silenciosos p e r e g r i n o s que vivan n i c a m e n t e de las l i m o s n a s ofrecidas p o r la caridad p b l i c a , q u e a c e p t a b a n c o n v e r d a d e r o r e c o n o c i m i e n t o , sino q u e f o r m a b a n y a u n p o d e r o s o ejrcito, l l e v a n d o en alto sus armas, t e n i e n d o c o n t i n u a m e n t e la d a g a en la m a n o , y la a m e n a z a en l o s l a b i o s . E s p a n t a d o s los m a g i s t r a d o s , p r o n t o t u v i e r o n que arrepentirse de su funesta imprevisin. L o s frailes y los sac e r d o t e s osaron l a m e n t a r s e d e la sacrilega p r o f a n a c i n q u e h a c i a aquella t u r b a d e l s a c e r d o c i o , y e s t a o p o s i c i n escit d e tal m o d o al Maestro de Hungra, q u e r e v o l v i n d o s e c o n t r a ellos, los seal la i n d i g n a c i n d e l o s s u y o s , a c u s n d o l e s d e l o s c r m e n e s m a s v e r g o n z o s o s . P r o n t o corri l a s a n g r e , y n u m e r o s o s s a c e r d o t e s fueron m a l t r a t a d o s c a y e r o n bajo los g o l p e s del pual de aquellos d e s a l m a d o s a s e s i n o s . Y lo. m s e x t r a o r d i n a r i o es, que las p o b l a c i o n e s q u e t a l e s h e c h o s p r e s e n c i a r a n , s e d u c i d a s y extraviadas c o n t e m p l a r o n i n d i f e r e n t e m e n t e estas e s c e n a s , sin demostrar el m e n o r s e n t i m i e n t o d e p i e d a d p o r aquellas indefensas v c t i m a s . E s m a s , al llegar Pars los partorcillos despus d e t a m a o s a t e n t a d o s , ni la reina r e g e n t e , ni l o s m a g i s t r a d o s , l e s d i r i g i e r o n el m a s m n i m o r e p r o c h e . C r e c i e n d o en audacia, el Maestro de Hungra, n o s o l o os oficiar de p o n tifical e n la i g l e s i a d e S a n E u s t a q u i o y c o n s a g r a r a g u a b e n d i t a , sino q u e h a s t a l l e g sealar su d e m o r a en Pars c o n el a s e s i n a t o d e varios s a c e r d o t e s , sin que t a m p o c o p o r ello les fuera dirigida n i n g u n a seria i n c u l p a c i n .

Salieron por ltimo de esta ciudad sin que n a d i e se a t r e viera inquietarles: e g r e i d o s por el buen x i t o de sus fechoras, y a n o s e r e c a t a r o n d e atacar a b i e r t a m e n t e m a n o a r m a d a los p u e b l o s y h a s t a las m i s m a s c i u d a d e s . E s t o h i z o q u e el Maestro de Hungra se c r e y e s e b a s t a n t e fuerte p a r a dividir sus fuerzas, y so p r e t e x t o de irse e m barcar en m u c h o s p u e r t o s para dirigirse la P a l e s t i n a , las partidas t o m a r o n distintas d i r e c c i o n e s . E l Maestro la c a b e z a d l o s que haba e l e g i d o p a r a acompaarle, se dirigi Orleans; all fu r e c i b i d o c o m o u n profeta, y pesar de la p r o h i b i c i n y de las e x c o m u n i o n e s de Guillermo d e B u s y , obispo de aquella c i u d a d , c o m e n z e n s e g u i d a sus e x t r a v a g a n t e s predicaciones. U n a m u l t i t u d i n m e n s a se apiaba en t o r n o suyo d i s t i n g u i n d o s e e n t r e el a p r e t a d o g e n t o , a l g u n o s eclesisticos que a c u d a n oirle g u i a d o s p o r la curiosidad d e v e r si p o d r a n d e s c u b r i r * d e q u p r e s t i g i o s e valia aquel audaz i m p o s t o r para fascinar l a m u l t i t u d . U n o d e e s t o s , n o p u d i e n d o c o n t e n e r el trasp o r t e d e u n a j u s t a irresistible i n d i g n a c i n , t u v o la osada d e i n t e r r u m p i r a l f o g o s o orador, dicindole: Miserable! Es e s t a la d o c t r i n a que e s p a r c e s e n t r e estos i n f e l i c e s estraviados? A u n n o h a b a n espirado en sus labios estas palabras, c u a n d o u de los s e i d e s del m a e s t r o le h a b i a p a r t i d o y a la c a b e z a de u n h a c h a z o . E s t a m u e r t e fu la seal de una e s p a n t o s a carnicera; los dems discpulos del impostor, se p r e c i p i t a r o n e n t r e la m u c h e d u m b r e c o n las armas en la m a n o , y p r o n t o n u m e r o s o s h e r i d o s y v e i n t e y c i n c o vctim a s r o d a b a n e x n i m e s p o r el suelo. L o s asesinos se d e s p a r r a m a n p o r t o d o s los barrios de la ciudad, allanan n u m e r o s a s m o r a d a s , e n c i e n d e n g r a n d e s h o g u e r a s en la p l a z a p b l i c a y arrojan las llamas c u a n t o s l i b r o s l l e g a n sus m a n o s . E l obispo se a t r i n c h e r a e n fu p a l a c i o j u n t o c o n casi t o d o el clero, p e r o d e s c o n f i a n d o d e la barricada q u e h a b i a h e c h o l e v a n t a r su a l r e d e d o r , e s p e r a b a la m u e r t e d e u n m o m e n t o otro. P e r o l o s estudiantes, mas v a l e r o s o s q u e l o s s a c e r d o t e s y l o s c a m p e s i n o s , se r e n e n d e c i d i d a m e n t e a l r e d e d o r de varios jefes que ellos m i s m o s e l i g i e r o n y se p r e s e n t a n a n t e los b a n d o l e r o s los que o p o n e n la m a s fiera r e s i s t e n c i a , dando m u e r t e gran n m e r o d e pastoreillos. E l Maestro de Hungray el resto de su partida, t e m i e n d o q u e el p u e b l o n o acabara p o r u n i r s e los e s t u diantes, se apresur a b a n d o n a r la ciudad. E s t a c a t s t r o f e t u v o g r a n resonancia. L a r e i n a r e g e n t e se arrepinti p o r fin t a r d a m e n t e d e la p r o t e c c i n q u e h a b i a o t o r g a d o los pastoreillos, o r d e n t o d o s los p r e l a d o s q u e fulminaran e l a n a t e m a de e s c o m u n i o n c o n t r a el Maestro de Hungra y sus discpulos, los m a g i s t r a d o s que los arrestaran y las p o b l a c i o n e s que les cerraran sus p u e r t a s y q u e se l e v a n t a r a n en s o m a t e n para perseguirles en cualquier sitio q u e se p r e s e n taran. Al salir de Orleans aquella fantica h o r d a de d e s a l m a d o s se dirigi B o u r g e s . E l arzobispo h a b i a p r o h i b i d o los s a c e r d o t e s que salieran en p b l i c o y los m a g i s t r a d o s m a n d a r o n cerrar las p u e r t a s de la ciudad; p e r o la m u c h e d u m b r e , s i e m p r e crdula i g n o r a n t e , las abri. L o s pastoreillos e r a n aun d e m a s i a d o n u m e r o s o s p a r a p o d e r alojarse e n el interior, p o r lo q u e u n a p a r t e de ellos s e desparram p o r la c a m p i a : d e s p u s do e n t r e g a r s e t o d a clase d e e s c e s o s se a p r o p i a r o n a q u e l l o s b a n d i d o s d e u n r i c o b o t i n . E s t a v e z se e n s a a r o n con los j u d o s , d e v a s t a r o n sus s i n a g o g a s , d e s t r o z a r o n sus libros y los e n t r e g a r o n las llamas. D u r a n t e estas r e p u g n a n t e s esc e n a s la m u l t i t u d n o c e s a b a de aclamar al Maestro de Hungra c o m o u n libertador: t a n e x a s p e r a d o s les t e n i a la miseria y la servidumbre contra sus o p r e s o r e s . J a c o b o a n u n c i u n a s o l e m n e p r e d i c a c i n , p r o m e t i e n d o realizar a l g u n o s m i l a g r o s . E l p u e b l o n o t e n i a mas que u n a i d e a fija: su l i b e r t a d y la esperanza d e alcanzar u n p o r v e n i r m a s ris u e o : p e r o n i n g n m i l a g r o t u v o lugar, y d e los l a b i o s d e l s u p u e s t o p r o f e t a n o sali m a s q u e una absurda a l o c u c i n . P r o n t o se vio a b a n d o n a d o p o r su n u m e r o s o auditorio, poll o q u e r e u n i e n d o su n m a d a t r o p a a b a n d o n aquella c i u dad. D e s p e c h a d o el p u e b l o y d e s e o s o de reparar su falta, sali en su p e r s e c u c i n g u i a d o por algunos n o b l e s h i d a l g o s y alcanzronlos dos l e g u a s de la ciudad, e m b i s t i n d o l e s oon r a b i o s o coraje. J a c o b o cay m u e r t o p o r el h a cha d e u n c a r n i c e r o . D e l resto de sus discpulos l o s u n o s fueron triturados e n la plaza; l o s - o t r o s r e d u c i d o s pris i n y c o n d e n a d o s la h o r c a , fueron e j e c u t a d o s l o s p o c o s dias. L o s habitantes de Bourges dieron c o n o c i m i e n t o de est o s s u c e s o s los d e Marsella y d e A g u a s M u e r t a s . L o s pastoreillos q u e s e d i r i g i e r o n estas c i u d a d e s p a r a e m b a r carse, fueron a c o s a d o s p o r t o d a s p a r t a s c o m o bestias s a l vajes, e n c a r c e l a d o s , m u e r t o s h a c h a z o s a h o r c a d o s . E l

PAT

DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE

LA MASONERA

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jefe de otra d e las partidas se p r e s e n t las p u e r t a s d e B u r d e o s , p e r o se vio o b l i g a d o alejarse r p i d a m e n t e ; forzados sus c o m p a e r o s dispersarse, p e r s e g u i d o s sin t r e g u a ni d e s c a n s o p o r el c o n d e d e L e i c e s t e r , g o b e r n a d o r del pas en n o m b r e del r e y de I n g l a t e r r a . E s t e j e f e h a b i a l o g r a d o salvarse r e f u g i n d o s e disfrazado b o r d o de u n a barca, pero habindosele encontrado encima unos papeles que le dieron c o n o c e r , fu arrojado al mar. Otro d e l o s jefes h a b i a l o g r a d o p o n e r s e t a m b i n salvo d e s e m b a r c a n d o en Inglaterra; all t u v o el a t r e v i m i e n t o a u n de i n t e n t a r el s e d u c i r la m u l t i t u d , p e r o al p r i m e r e n s a y o fu m u e r t o m i s e r a b l e m e n t e . L o s p r i m i t i v o s pastorcillos, mas estraviados q u e c u l p a b l e s , se h a b i a n s e p a r a d o d e sus n u e v o s c o m p a e r o s al e m p r e n d e r e s t o s l a s e n d a criminal q u e l e s c o n d u j o p o r l t i m o al d e s a s t r o s o fin que t e n a n t a n b i e n m e r e c i d o ; m u c h o s r e g r e s a r o n sus h o g a r e s , otros partier o n para los s a n t o s l u g a r e s . As acab esta p o d e r o s a a g r u p a c i n q u e d i r i g i d a p o r u n jefe m a s hbil, e n circunstancias tan f a v o r a b l e s , h u b i e r a p o d i d o a p o d e r a r s e , i m i t a c i n de los n o r m a n d o s , de m u c h a s p r o v i n c i a s y c r e a r u n p o t e n te principado, soberano independiente (). P A T A D E L I E B R E T t u l o de una asociacin secreta p o l t i c a que e x i s t i a e n el Canad e n 1 7 8 6 . S u o b j e t o fu a y u d a r los a m e r i c a n o s de los E s t a d o s U n i d o s , c u a n d o trataron de sacudir el y u g o de I n g l a t e r r a ( # ) . P A T E H A M A H P e r s o n i f i c a c i n del S o l en el P e r : deidad principal que es la p r i m e r a p e r s o n a de su t r i n i d a d ( # ) . P A T E N T E D o c u m e n t o d e s t i n a d o dar autoridad a l g u n a cosa. Se d i c e en M a s o n e r a del ttulo justificativo de l a calidad m a s n i c a de u n Caballero K a d o s h de u n P r n c i p e del Real S e c r e t o . Gran Patente. Ttulo de los S o b e r a n o s G r a n d e s I n s p e c t o r e s Generales d e l g r a d o 3 3 . Patente Constitucional. T t u l o c o n s t i t u t i v o de u n Consejo d e l g r a d o 3 0 . d e u n Consistorio del g r a d o 3 2 . N i n g n otro d o c u m e n t o ni certificado p u e d e sustituir ]ap>atente que d e b e r ser firmada p o r los m i e m b r o s del S u p r e m o Consejo, sellada y t i m b r a d a c o n l o s g r a n d e s s e l l o s de la Orden y r e g i s t r a d a c o n v e n i e n t e m e n t e p o r el S e c r e t a r i o d e l Santo Imperio. A Carta patente. Se d i c e f r e c u e n t e m e n t e de la carta c o n c e s i n d e u n a Gran L o g i a favor d e u n taller m a s n i c o , p a r a q u e p u e d a c o n s t i t u i r s e y trabajar r e g u l a r m e n t e . () P A T E Q U E D i o s p r i m o r d i a l d e M e m f i s , q u e dio R a t o d o s las e l e m e n t o s de la c r e a c i n . E n su c a l i d a d de Pathembrion, t i e n e l a c a b e z a d e escarabajo, s m b o l o d e l a t r a n s formacin; c o m o P a t h Sokar-Osiris, se la r e p r e s e n t a bajo la figura de una m o m i a , p o r q u e simboliza el c a d v e r d e Osiris (*). P A T E R A S E n algunoB libros a n t i g u o s s e l e e e s t e nombre designando ciertos cultos y ceremonias de los t i e m p o s d e l p a g a n i s m o . S u o r i g e n s e d e b e al e m p l e o d e la patera, q u e e r a u n v a s o c o m u n m e n t e d e o r o , de a n c h a b o c a y p o c o f o n d o , que se u s a b a e n l o s sacrificios y l i b a c i o n e s . E n las ruinas de a l g u n o s t e m p l o s de aquella p o c a se h a n e n c o n t r a d o t o d a v a ejemplares de e s t o s y otros o b j e t o s d e l c u l t o i d o l t r i c o , q u e h o y se e x h i b e n c o m o c u r i o s i d a d e s h i s t r i c a s en varios m u s e o s . E n el v o c a b u l a r i o s i m b l i c o de la M a s o n e r a de A d o p c i n , se da e s t e n o m b r e las sillas a s i e n t o s (#). R P A T E R M E E N T A S Interpretaban libremente las E s c r i t u r a s , s a c a n d o de e s t a i n t e r p r e t a c i n c o n s e c u e n c i a s heterodoxas. Comenzaron manifestarse en 6 7 1 . R P A T E R M I N I A N O S H e r e j e s d e l siglo iv que j u z g a b a n al h o m b r e h e c h u r a d e l diablo. R P A T E R N I D A D T t u l o q u e significa p r o t e c c i n , d i r e c cin y a m p a r o . S e da c o m u n m e n t e ciertas d i g n i d a d e s e c l e s i s t i c a s . L a paternidad figura e s p e c i a l m e n t e e n las c e r e m o n i a s d e la M a s o n e r a d e A d o p c i n . E n F r a n c i a s e h a c e n a c t u a l m e n t e n o t a b l e s t r a b a j o s a c e r c a d e la recherche b u s c a d e la paternidad c o m o d e r e c h o social, q u e a l g u n o s a u t o r e s s o s t i e n e n c o r r e s p o n d e l a m a d r e , y q u e el n o m b r e de esta deberan llevarlo los hijos en primer lugar, esto es, antes que el del p a d r e , f u n d a d o s e n slidas r a z o n e s . R P A T E R P A T R I E P a d r e de la p a t r i a . E n t o d a s p o c a s se ha e n t e n d i d o este calificativo c o m o s i n n i m o de b i e n h e c h o r y p r o t e c t o r de l o s i n t e r e s e s d e l p u e b l o . L o s r o m a n o s lo t e n a n en g r a n d e estima, e s p e c i a l m e n t e e n t i e m p o de l a R e p b l i c a . C o m o t o d a s las i n s t i t u c i o n e s , la de esta d i g n i d a d h a ido d e c a y e n d o de t a l m o d o , q u e en n u e s t r o s das se da el n o m b r e d e padres de la patria l o s d i p u t a d o s d e ciertos pases, cuya eleccin se hace contra todos los principios de l i b e r t a d y de justicia. S i e n d o l a p a t r i a m a s n i c a el u n i v e r s o , d e b e m o s n i c a m e n t e asignar e s t e t t u l o a l a s verdaderas eminencias cosmopolitas cuyos beneficios son e v i d e n t e s , y c u y a fama es universal y l e g t i m a . R

P A T E R P A T R U M N o m b r e q u o se d a b a al H i e r o f a n t e q u e p r e s i d i a l o s t r a b a j o s de l o s Tereos y Gavilanes, sea de l o s g r a n d e s i n i c i a d o s e n l o s m i s t e r i o s d e Mitra ( # ) . P A T R A G A L I D i o s a adorada por los indios. L a repres e n t a b a n bajo u n a m o n s t r u o s a figura, c o n o c h o caras y d i e z i y seis m a n o s m u y n e g r a s . S u s d i e n t e s eran colmillos d e jabal, c o n u n o s ojos r e d o n d o s de u n t a m a o e x t r a o r d i n a rio. F o r m a b a n su v e s t i d o una m u l t i t u d de s e r p i e n t e s e n r o s cadas su c u e r p o , y de sus orejas p e n d a n dos elefantes ( # ) . . P A T R I A P a s E s t a d o en q u e se h a n a c i d o , d o n d e nos h e m o s nacionalizado, que hace decir Alfredo de Musset: "... O patrie! ineffable m y s t r e ! M o t s u b l i m e et terrible! i n c o n e e v a b l e amour! L ' h o m m e n'est-il d o n e n q u e p o u r u n c o i n d e terre?" Patria ea el l u g a r de n a c i m i e n t o ; as se d i c e que A r g a masilla de A l b a es la patria de Cervantes, y A t e n a s la d e Pericles. T a m b i n s e d i c e q u e l&patria " es d o n d e u n o s e halla m s c m o d o , " p r e c e p t o q u e se a d a p t a p e r f e c t a m e n t e al m o d o d e ser h u m a n o , y q u e e n c i e r r a l a i n t e r p r e t a c i n v u l g a r de u n h e c h o q u e deriva d e n u e s t r a n a t u r a l e z a c o s m o p o l i t a : r e a l m e n t e es la n e g a c i n p o p u l a r de l a i d e a d e esa patria que los l e g i s l a d o r e s y metafsicos h a n i m p u e s t o l o s p u e b l o s p a r a t o r c e r las d i r e c c i o n e s e s p o n t n e a s d e su v o l u n t a d . L a s r e l i g i o n e s h a n s i d o l g i c a s r e i n t e g r n d o s e d e la i d e a d e patria, a r r a n c a d a p o r m a n o d e l l a i c i s m o d e su p u n t o o r i g i n a l m t i c o : as d i c e n patria celeste e n vez de c i e l o l u g a r h i p o t t i c o de b i e n a v e n t u r a n z a , c o m o e n e s t a f r a s e d e B e r n a r d i n o d e S a i n t - P i e r r e : "Nuestra a l m a s e r e g o c i j a al e n t r e v e r l a patria celeste, y se aflige al v e r s e d e s t e r r a da." T a m b i n T o u s s e n e l d i c e as: "El a m o r es la nostalgiad e la patria celeste."' Patria t i e n e o t r a a c e p c i n extensiva; p o r e j e m p l o , c u a n do se a t r i b u y e Italia y G r e c i a el ser patria del arte c l sico, l a India l a c u n a patria de l a civilizacin i n d o - g e r mnica. L a patria h a inspirado c o n c e p t o s s u p e r i o r e s l a i d e a e s t r e c h a d e la n a c i o n a l i d a d . V c t o r Cousin, e n m e d i o de s n e c l e c t i c i s m o , n o h a p o d i d o n e g a r " q u e e n filosofa n o e x i s t e o t r a patria q u e l a h u m a n i d a d . " R a c i n e t a m b i n t i e ne este verso. " D ' u n m o r t e l c o u r a g e u x , la p a t r i e est p a r t o u t . " E l francs D e Custine deja t a m b i n r o d a r e s t a p e r l a : "La patria, p a r a m, e s t en t o d a s p a r t e s d o n d e y o a d m i r o . " M a r c o A u r e l i o n o se q u e d a d e t r s de n i n g n c o n t e m p o r n e o n u e s t r o , c u a n d o s e e x p r e s a r o t u n d a m e n t e as: "Como A n t o n i n o , m i patria es R o m a ; c o m o h o m b r e , l o e s el m u n d o , " p e n s a m i e n t o diverssimo d e s t e q u e n o s t r a n s m i t e Cicern: "Patria e s t u b i q u m q u e b e n e est." V o l t a i r e se e x p r e s a m a s d e l i c a d a m e n t e q u e el c l e b r e a u t o r c i t a d o p o r el orador r o m a n o , d i c i e n d o : "Amo s i e m p r e m i patria,. p e s a r d e n o tenerla; s e h a b l a s i e m p r e de la infidelidad c o n placer." C i c e r n se e x p r e s a s o b r e l a patria, diciendo:. "Nuestros p a d r e s , n u e s t r o s hijos, n u e s t r o s p a r i e n t e s , n u e s t r o s a m i g o s , n o s s o n caros; p e r o t o d o s s e c o n f u n d e n e n e l a m o r de l a patria;" c o n c e p t o e n g a o s o q u e t i e n d e suplantar con abstracciones los sentimientos mas ntimos q u e a b r i g a el c o r a z n del h o m b r e . P e r o Mr. D e l o r d l l e v a m a s a d e l a n t e los i m p u l s o s p a t r i t i c o s . " L a patria, dice, no e s s o l a m e n t e una i d e a , u n principio, u n s m b o l o ; u n ser q u e e x i s t e , q u e se v e , al cual n o s dirigimos..." P l a t n y a h a b i a a n a t e m a t i z a d o la n e g a c i n p r c t i c a d e e s t a o r t o d o x i a , q u e l l e g a n e c e s a r i a m e n t e p o n e r l a c o l e c t i v i d a d s o b r e el i n dividuo a h e r r o j a d o : " Si l a i n s u b o r d i n a c i n es s a c r i l e g a contra un padre y una madre, lo es m a y o r m e n t e aun c o n t r a l a patria." As, e s t a s u p r e m a a u t o r i d a d , h a d e t e n i d o t a n t a s v e c e s el p r o g r e s o , e n n o m b r e d e l a r a z n c o l e c t i v a c o n t r a la r a z n i n d i v i d u a l . E l culto de l a patria r e p o s a s o b r e la p e r s i s t e n c i a de a c h a c o s a s Mitologas. Ta.patria p a r e c e u n m i t o m a s del arsenal de l o s p r e j u z g o s h u m a n o s . A r r a n c a la m i r a d a de las c o s a s r e a l e s para alzarla h a c i a el p r e s t i g i o de u n a a b s t r a c c i n h e r o i c a . E l principio s o c i o l g i c o en que, c o n r e s p e c t o la i n d i v i d u a l i d a d , r e p o s a esa e v o l u c i n de l a e n e r g a p e r s o n a l h a s t a u n a fase d e c o m p l e t a a n u l a c i n e n u n p e n s a m i e n t o c o l e c t i v o , n o e s o t r o q u e el d e l a a b n e g a c i n ; l a t e o r a d o n d e s e desarrolla la i d e a p a t r i t i c a , p r o c e d e i n m e d i a t a m e n t e de l a t e o r a m i s m a de la a b n e g a c i n , aludida p o r T y l o r , c o n m o t i v o de los ritos y s a c r i f i c i o s , y q u e p a l p i t a e n el f o n d o d e t a n g r a n n m e r o d e o p e r a c i o n e s h u m a n a s . "Al l a d o d e esa t r a n s f o r m a c i n d e l d o n e n h o -

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAT

m e n a j e , se v e surgir u n a doctrina, s e g n la cual, t o d a la v i r t u d d e l sacrificio r e p o s a m e j o r s o b r e el h e c h o de ofrecer el fiel un o b j e t o que c o n s i d e r a c o m o m u y p r e c i o s o , que e n u n a i d e a de servicio p r e s t a d o la D i v i n i d a d . E s t o es lo q u e se p u e d e l l a m a r la t e o r a d e la a b n e g a c i n , d e q u e se p u e d e explicar el o r i g e n , si s e la c o n s i d e r a c o m o derivac i n d e la teora p r i m i t i v a del don." (E. B. T y l o r , Primitive culture, t. II, c a p . X V I I I . 1 8 7 1 . ) E l propeso de las i d e a s h u m a n a s lleva l g i c a m e n t e de un p u n t o otro. D e l p e r i o d o fetiquista pas el don la fase metafsica, y e l e v a n d o el h o m b r e sus p e n s a m i e n t o s c o n c e p c i o n e s s u p e r i o r e s , sustituy otros seres q u e l e suministrara su i m a g i n a c i n para entidades a d o r a b l e s , p o r las que a n t e s le dieran su terror y su supersticin. L a patria n o es mas que u n dolo a n t i g u o , c o n un traje a d a p t a d o las c o n v e n c i o n e s corr i e n t e s e n t r e la g e n e r a l i d a d d e l o s h o m b r e s . E l r e y de l o s m o a b i t a s , al p e r d e r una batalla, c o n s a g r a la m u e r t e s u p r i m o g n i t o , y j u r a q u e m a r l e s o b r e las fortificaciones de la ciudad, p u e s t o que s u c o n c i e n c i a requera una a b n e g a c i n i n d u d a b l e c o m o la del patriarca d e l m i t o bblico: su fortuna, su r e i n o , e s t n l i g a d o s i n t i m a m e n t e al d o n d e su g e n e r o s i d a d supersticiosa. E l patriota de nuestros tiempos, q u e suele ser u n b u r g u s rutinario u n c a m p e s i n o i g n o rante, q u e p e r t e n e c e la flor de los salones, m o r a en d o n d e se limita el c o m e r c i o de las i d e a s su m a s r e s t r i n g i d a e x p r e s i n ; que c o n c u r r e la b o l s a la t a b e r n a , q u e adora Mercurio l a V i r g e n ; q u e n o c r e e en n a d a , c r e e en t o d o ; que es i n c a p a z de sentir si su calculista c e r e bro n i e g a p e r m i s o al c o r a z n , s i e n t e c o n ardor sin salir u n m i n u t o de su p e r e z a m e n t a l , es el m i s m o q u e a y e r sacrifica c o n H e l i o g b a l o los j v e n e s m a s ilustres d e l i m p e rio la d i v i n i d a d solar; el q u e l a n z a s u h i e r r o parricida d e s d e el m u r o d e Tarifa c o n la m a n o d e G u z m a n . E s g e n e ral, e n c u a n t o s p u e b l o s c o n o c e n el culto de la patria, y es t o d a la h u m a n i d a d h a s t a alcanzar g r a d o s s u p e r i o r e s de cultura, p a t r i m o n i o h o y de un r e d u c i d o n m e r o d e individuos e n c a d a pas, el h e c h o n o t o r i o , e n t r e l o s p u e b l o s s e m t i c o s , "de q u e la satisfaccin c a u s a d a al dios, estaba e n r a z n directa d e l valor q u e t e n i a la ofrenda los ojos del sacrificador." E l m r i t o q u e ante la o p i n i n p u b l i c a t i e n e h o y u n servicio la patria, se e n c u e n t r a en relacin direct a c o n el g r a d o que el h o m b r e h a c o n s e g u i d o torturarse s i r v i n d o l a . E s m a s : e n t r e l o s p r e j u z g o s c o r r i e n t e s , se a p r e c i a m e n o s el valor real d e l servicio o t o r g a d o , que las c o n d i c i o n e s que dificultaron cunrplir u n fin de m e n o s cuanta a c a s o perjudicial. L a s o c i e d a d n o se d e s m i e n t e e n ello: t i e n e la l g i c a d e su error, la c o n s e c u e n c i a e n su idolatra patritica. Y c u a n f u n e s t a es e s a idolatra! E l p o der y la g l o r i a del g r a n Odin de la r a z n c o l e c t i v a n o se sacia sin c o n s u m i r sin d e s c a n s o e s p o n t a n e i d a d e s individuales. E s tan difcil armonizar el p l e n o d e s e n v o l v i m i e n t o d e la i n d i v i d u a l i d a d c o n la i d e a patritica, c o m o inmiscibles son e l a g u a y el m e r c u r i o : t a n slo favor d e u n a brusca a g i t a c i n artificial, l g r a s e u n a m e z c l a m o m e n t n e a e n q u e los caracteres de la p e r s o n a l i d a d d e s a p a r e c e n . E s casi c i e r t o que \&patria disociar l o s e l e m e n t o s de n u e s t r a aut o n o m a d e s t r u y n d o l o s a b s o r b i n d o l o s , en t a n t o que p u e d a m a n i f e s t a r s e y actuar, e n t a n t o q u e e x i s t a c o m o p o t e n c i a s o c i o l g i c a , e n t a n t o q u e adore, r e c e , sacrifique, c a s e , r e g l e el c a m b i o y las transmisiones, g o b i e r n e , l e g i s l e , j u z g u e , p e n e y fusile, p o r m e d i o de su rgano cerebral el E s t a d o ; en t a n t o , e n fin, q u e la s o c i e d a d organizada s e a otra c o s a q u e u n a s i s t e m a t i z a c i n d e libres r e l a c i o n e s e c o n m i c a s , u n a libre f e d e r a c i n d e libres f e d e r a c i o n e s , u n amorfismo realizado, v i v i e n t e y p a l p i t a n t e . Slo c u a n d o el f u e g o del altar s a n t o se a p a g u e , slo c u a n d o las idolatras d e s a p a r e z c a n , slo c u a n d o el h o m b r e n o m a t e c o m o c i u d a d a n o al h o m b r e e n e m i g o c o m o ciudad a n o e x t r a n j e r o , slo c u a n d o n o n o s s i n t a m o s h e r i d o s e n nuestra altivez p o r cualquier futilidad d i p l o m t i c a c a n c i lleresca, cosa i m p o s i b l e m i e n t r a s h a y a d i p l o m a c i a , g o b i e r n o s y E s t a d o , y, d i g m o s l o de una vez, solo cuando n o h a y a patria, el h o m b r e n o m a t a r al h o m b r e , el h o n o r n o s e l a s t i m a r q u i j o t e s c a m e n t e p o r funestas susceptibilidades; el d u e l o c o l e c t i v o , la b a r b a r i e d e l a . guerra, las infamias de la c o n q u i s t a y de la i n t r u s i n dejarn de ser p e r i d i c a s y v e r g o n z o s a s orgas, en q u e u n a s o c i e d a d delir a n t e s e lanza en t r o p e l d e s a t e n t a d o suicidio, e m b r i a g a d a p o r el f a n t a s m a d e l h o n o r militar; p a r a arrastrarse e n el s a n g r i e n t o c h a r c o d e su d e s p i a d a d a saa y d e sus n e g r o s errores. A h o r a b i e n podr la M a s o n e r a amar la patria? No es v e r d a d que a m a la paz? No es v e r d a d que la patria p r e s u p o n e u n a p o s i c i n d e u n p u e b l o f r e n t e otro p u e b l o , e n p e r p e t u a e s p e r a n z a d e guerra? h! la g u e r r a d e s t r u y e

al h o m b r e , y la M a s o n e r a quiere e n g r a n d e c e r l e y dignificarle e n la virtud, e n la ciencia, en el trabajo.B," La patriaTitulse as el grado 8. del sistema filosfico d e E e s s l e r . E s t e era eL5. g r a d o d e l o s altos c o n o c i m i e n t o s que admitia e s t e sistema. Eessler, al ser n o m b r a d o d i p u t a d o Gr.'. M a e s t r o d e las L o g i a s de B e r l n , e n 1700, trat de abolir los altos g r a d o s . A n t e los o b s t c u l o s y la viva o p o s i c i n que se s u s c i t a r o n , t u v o que renunciar su p r o y e c t o , y e n t o n c e s se d e c i d i rectificar los c u a d e r n o s que les servan de b a s e , i n t r o d u c i e n d o en ellos n o t a b l e s modific a c i o n e s , i m p r i m i n d o l e s u n s e n t i d o moral, b a s a d o s o b r e la a n t i g e d a d del o r i g e n de la Institucin. Al ritual de e s t e g r a d o p s o l e por ttulo Lapati ia. T e n i a este p o r o b j e t o , "la e x p l i c a c i n de nuestra actividad, d e n u e s t r a s facultades y d e t o d o n u e s t r o ser, en n u e s t r a patria." Los conocim i e n t o s q u e c o n t e n i a c o m p r e n d a n : 1. E l o r i g e n d e l o s m i s t . rios del reino divino i n t r o d u c i d o s por J e s s . 2. L a d o c t r i n a e s o t r i c a q u e c o m u n i c a b a J e s s e n sus m i s t e r i o s , sus m a s a l l e g a d o s , y 3., la suerte que cupo su d o c t r i na, d e s d e s m u e r t e h a s t a l o s gnsticos. E l s e n t i d o m o r a l q u e s e d e s p r e n d e d e la i n s t r u c c i n q u e se c o m u n i c a b a en este g r a d o , el h o m b r e lo p u e d e r e a s u m i r d i c i e n d o : "Que por m u c h o que trabaje en este m u n d o , rara v e z le es dado p o d e r g o z a r del fruto de los mas n o b l e s afaness (). P A T R I A R C A Q u e en latin q u i e r e decir; primus, patrian, el p r i m e r o d e l o s p a d r e s , el p r i m e r p a d r e de u n a n u m e r o s a d e s c e n d e n c i a . L a B i b l i a da este n o m b r e los principales varone=, jefes de familia que existieron antes de Moiss, c o m o son: A d a m , L a m e o h , N o , S e m , P h a l e g , B e b e r , A b r a h a m , I s a a c , J a c o b , L e v y los o t r o s hijos de Jacob. A n t i g u a m e n t e h a b a cuatro patriarcas en Oriente: el de Alejandra, el de A n t i o q u a , el de C o n s t a n t i n o p l a y el d e Jerusi.lem, por lo q u e esas iglesias se l l a m a n patriarcales. E n O c c i d e n t e slo h a b i a el p a t r i a r c a d o de R u m a , c u y o obispo, por r a z n d e su s u p r e m a c a , a l g u n o s p r e t e n d e n q u e d e b e r a l l a m a r s e patriarca universal ecumnico. E l e s t a b l e c i m i e n t o de los patriarcas, n o se r e m o n t a m a s all del siglo m , p u e s las actas del 1." concilio d e N i c e a c e l e b r a d o el ao 3 2 8 , s o n el p r i m e r d o c u m e n t o en el q u e se h a c e m e n c i n del p a t r i a r c a d o d e R o m a , s i e n d o s e g u r a m e n t e p o s t e r i o r e s t a f e c h a la i n s t i t u c i n de los otros. S e atribuye t a m b i n la c r e a c i n de este ttulo los p a d r e s d e l concilio C a l c e d o n i e n s e , que l o d i e r o n San L e n p a p a , c o n la e x p r e s i n de e c u m n i c o . E l patriarcado era, en su o r i g e n , una e s p e c i e de s i n n i m o de dicesis, ( s decir, significaba la r e u n i n d e m u c h a s provincias en un solo cuerpo, que t o m a b a el n o m b r e de la capital ciudad en la q u e resida el vicario que las g o b e r naba. Cuando la divisin eclesistica fu asimilada la del i m p e r i o , d e la r e u n i n d e iglesias c o n t e n i d a s e n estas p r o v i n cias, s e form un c u e r p o que e s t a b a bajo la j u r i s d i c c i n del obispo de la ciudad principal l l a m a d o e x a r c a (#). A Patriarca de los Bramanes. E n la India se da e s t e n o m b r e al b r a m a n que se e l i g e para el servicio d e u n t e m p l o , t a n p r o n t o c o m o s e s i e n t a la p r i m e r a p i e d r a para su c o n s t r u c cin. E l patriarca n o p u e d e casarse, y t i e n e q u e vivir e n c e r r a d o y o c u l t o p e r f e c t a m e n t e en su p a g o d a , sin que le sea dado mostrarse al p u e b l o m a s que u n a vez al ao. L a dignidad de g r a n s a c e r d o t e es h e r e d i t a r i a e n su familia. L o s indios c r e e n q u e p u e d e conjurar t o d a s las p l a g a s y c a l a m i d a d e s que les afligen, y, p o r t a n t o , les h a c e n respon-" sables de las mismas; as es que, c u a n d o en s e m e j a n t e s c a sos, no b a s t a n p a r a conjurar los p e l i g r o s y para apai tallos m a l e s p b l i c o s , l o s a y u n o s , las o r a c i o n e s y las p e n i t e n cias que se i m p o n e n , l e o b l i g a n p r e c i p i t a r s e de c a b e z a d e s d e el p u n t o m a s e l e v a d o d l a p a g o d a , p a r a q u e c o n su sacrificio se a p l a q u e la clera de los dioses. E n el R i t o Masnico de Misraim, se da este ttulo los Grandes Conservadores y Jefes S u p r e m o s del m i s m o . S e g n el historial, el P r i m e r Patriarca y Gran Conservador, fu A d a m , y as s u c e s i v a m e n t e , de patriarca en patriarca se h a trasmitido la sagrada d o c t r i n a , c o n sus ritos y c e r e m o n i a s h a s t a n u e s t r o s dias, s e g n se c o n t i e n e en el libro del H.'. B e d a r r i d e , Gr. . Conservador y m o d e r n o autor del m e n t a d o libro (#). A Gran Patriarca. L l e v a n este ttulo los m i e m b r o s del g r a d o 20. del R i t o d e H e r e d o m d e P e r f e c c i n ; el P r e s i d e n t e M a e s t r o d e l o s Consejos de l o s Caballeros Real H a c h a P r n c i p e s del L b a n o , g r a d o 2 2 . del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o ; y el M a e s t r o P r e s i d e n t e de las Grandes L o g i a s , de Gr.'. E s c o c s d e San A n drs d e E s c o c i a , g r a d o 29. del m i s m o R i t o (). A Patriarca Gran analista.V. A n a l i s t a . A Patriarca de las
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(.'razadas, llamado t a m b i n , Gran E s c o c s de San A n d r s de E s c o c i a , Caballero del Sol, Gran Maestro de la L u z , g r a d o 29. del t i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (-*') A Gran Patriarca Noaquita. Grado 20. del Rito de H e r e ilijm de P e r f e c c i n (). P A T R I C I A N O S Dioso e s t e t t u l o l o s i n d i v i d u o s de una s e c t a r e l i g i o s a que apareci d u r a n t e el transcurso d e l siglo xt. Considerando que la carne n o era obra de D i o s , sino del d e m o n i o , era tal el d e s p r e c i o y la r e p u g n a n c i a que b a s t a su m i s m o c u e r p o les inspiraba, q u e f r e c u e n t e m e n t e , para librarse de ella, apelaban al s u i c i d i o (#). P A T R I C I O S D b a s e este ttulo los d e s c e n d i e n t e s de los primeros s e n a d o r e s , oreados por I l m u l o por T a r q u i no el A n t i g u o , quinto rey de R o m a . L l a m b a s e l o s p r i m e r o s , gratules primeros patricios, y los s e g u n d o s , segundos pequeos. L l a m r o n s e as p o r el d e r e c h o q u e t e n a n de e l e gir un s e n a d o r . E l e m p e r a d o r Constantino i n s t i t u y c o n este ttulo u n a n u e v a dignidad, p u r a m e n t e honorfica, p u e s t o q u e n o ejercan j u r i s d i c c i n a l g u n a , y p o r g r a n d e que fuera su enc u m b r a m i e n t o , s e g u a n detrs de los c n s u l e s . L o s p r i m e ros s e n a d o r e s de R o m a fueron l l a m a d o s paires por Ilmulo, y se les llam patricios porque fueron considerados c o m o los padres de los e m p e r a d o r e s (#). P A T R I C K ( C o l a n d ) I l u s t r e m i e m b r o d e la Confratern i d a d de los obreros m a s o n e s del reino de E s c o c i a q u i e n el rey J a i m e I V , - e n u n a carta que le dirigi en 25 de S e t i e m b r e de 1 5 9 0 , daba el ttulo de Vigilante en el arte y ciencia d e la M a s o n e r a d e los distritos d e A b e r d e e n , B a m f y K i r c a n d i n a (*). P A T R I C K B O Y S ( S a n ) D u r a n t e las r e v u e l t a s que a g i t a r o n Inglaterra y que d i e r o n lugar la f o r m a c i n de un n m e r o c o n s i d e r a b l e de a s o c i a c i o n e s religiosas y polticas, bis q u e s e ha t r a t a d o d e confundir c o n la F r a n c m a sonera, por el m e r o h e c h o de ser s e c r e t a s y p o r q u e casi t o d a s so o r g a n i z a r o n de u n a m a n e r a a n l o g a esta, se vio a p a r e c e r los Saint Patrik Boys, (los hijos de S a n Patricio), que so s u p o n e salidos de las filas de los ribbonmen, ( h o m b r e s de las cintas). L o s estatutos, d e e s t a s o c i e d a d fueron d e s c u b i e r t o s y p u b l i c a d o s e n 1 8 3 3 . E l j u r a m e n t o que p r e s t a b a n era terrible. "Juro, deeia el a s p i r a n t e , d e j a r m e cortar la m a n o d e r e c h a , y q u e la claven en la p u e r ta de la c r c e l de A r m a g h , a n t e s q u e v e n d e r n i n g u n o de m i s h e r m a n o s : j u r o p e r s e v e r a r e n la c a u s a q u e h e abrazado y n o p e r d o n a r nadie, d e s d e el n i o q u e s e m e c e e n la cuna, hasta el a n c i a n o que se a p o y a e n las m u l e t a s p a r a andar; ni a p i a d a r m e de los g e m i d o s de la infancia, n i de l o s de la d e c r e p i t u d , sino b a a r m e en la s a n g r e d e los orangistas."(V. O r a n g i s t a s ) . L o s h e r m a n o s se r e c o n o c a n p o r el el s i g u i e n t e dilogo: Dios os g u a r d e ! Y v o s i g u a l m e n t e . Q u b u e n da h a c e ! Mejor ser el que viene. Malo e s t el c a m i n o . Y a l o c o m p o n d r e m o s . C m o ? Con los h u e s o s de los. p r o t e s t a n t e s . C u l es v u e s t r a p r o f e s i n de f ? E l aniquilamiento de t o d o s l o s filisteos. Qu l o n g i t u d t i e n e vuestro b a s t n ? L a suficiente p a r a alcanzarlos.Qu t r o n c o lo h a p r o d u c i d o ? U n t r o n c o francs, p e r o h a florecido en A m r i c a y al p r e s e n t e sus ramas dan s o m b r a l o s hijos d e la v e r d e E r i n a . Q u h a y e n t r e n o s o t r o s ? A m o r , Patria, V e r d a d . C m o d e s c a n s i s ? E n paz para l e v a n t a r m e e n g u e r r a . V a l o r ! P e r severancia! (-:;=) P A T R I O T A , P A T R I O T I S M O D e s p u s de h a b e r d i c h o lo que es la patria, n o s h e m o s r e s e r v a d o aadir e s t a d e finicin a l g u n a s palabras s o b r e el s e n t i m i e n t o q u e n o s l i g a ella. L a e x p r e s i n particular d e la s o c i a b i l i d a d d e l amor, es decir d e l e l e m e n t o m a s esencial d e n u e s t r a n a t u r a l e z a m o ral, se l l a m a patriotismo. A u n q u e la p a l a b r a patria n o es d e o r i g e n m o d e r n o , la d e patriotismo solo se h a e m p l e a d o s i e m p r e c o m o frmula del a m o r de la p a t r i a q u e e n la lit e r a t u r a h e r o i c o - p o t i c a del m u n d o feudal y a n t i g u o , y d e l industrialismo doctrinario m o d e r n o , es i d n t i c o al instinto d e la n a c i o n a l i d a d . L a a d h e s i n d e l individuo su pas, n o es, c o m o y a h e m o s d i c h o , ni l o m a s vasto, n i lo m a s g e n e r o s o q u e s e p u e d e c o n c e b i r . Sin e m b a r g o , p r e c i s a t e n e r s e e n c u e n t a que la c o n c e p c i n de u n a patria sin fronteras h a sido o r i g e n de un g r a v e error que i m p o r t a sealar. L a h i p t e s i s humanitaria suprime la n a c i n p o l t i c a c o m o una v o z sin s e n t i d o . Que n o h a y a p u e b l o s e n e m i g o s , ni e g o s m o s particulares tal cual c i r c u n s c r i p c i n territorial; h a c e r del c u l p a b l e m o n o p o l i o es e n t o n c e s i m p o s i b l e . P e r o dejar de c o m p r e n d e r q u e ciertas c i r c u n s c r i p c i o n e s t e r r i t o riales, h a b i t a d a s p o r g e n t e s d e i g u a l raza, l e n g u a tradicional, c r e e n c i a s i n t e r e s e s n o h a n d e constituir s i e m p r e e l e -

m e n t o s p r i m o r d i a l e s d e la s e r i a c i o n social, es p e c a r p o r e l e x t r e m o o p u e s t o l o s q u e t o d o quieren asimilarlo a u n a h o m o g e n e i d a d absurda. E s , sin duda, i n n e g a b l e q u e el i n t e rs g e n e r a l d e b e sobrepujar al individual; p e r o la historia, c o n s e g u r o criterio n o s e n s e a q u e e s t a p r e p o n d e r a n c i a s e ha establecido progresivamente por medio de arreglos y n o p o r la v i o l e n c i a . E n la n a c i n actual, la ciudad, la familia y el i n d i v i d u o g o z a n d e una e x i s t e n c i a efectiva i n n e g a b l e : la c o n v e r g e n c i a de t o d a s las fuerzas h a c i a u n objeto n i c o , la a s o c i a c i n d e l o s i n t e r e s e s y la c o m u n i n d e l o s espritus, son s e g u r a m e n t e u n ' f e n m e n o maravilloso; p e r o e s t a u n i versalidad, c u a l e s q u i e r a que sean sus atributos, n o aniquila n i n g n i n t e r s particular. N o d e b e n i n v o c a r s e c o n t r a el s e n t i m i e n t o regional las m x i m a s del c o s m o p o l i t i s m o , as c o m o p a r a asociar los p u e b l o s , es injusto c o n d e n a r l o s q u e dejen d e existir. H e m o s credo o p o r t u n o o p o n e r esta o b j e c i n f u n d a m e n tal algunos utopistas t a n c i e g o s c o m o o b s t i n a d o s , a u n q u e p o c o n u m e r o s o s . M a y o r es el n m e r o de los p o l t i c o s "entusiastas que, sin t e n e r e n c u e n t a el espritu p b l i c o n i l o s h e c h o s c o n t e m p o r n e o s , p r e t e n d e n i m p o n e r al p r e s e n t e las c o n d i c i o n e s del porvenir. N o s o t r o s n o solo n o d u d a m o s del p r i n c i p i o de la fraternidad d e t o d o s los p u e b l o s , si n o que p o r el contrario e s t a m o s convenido's de q u e los h e c h o s e s t a r n c o n f o r m e s ese p r i n c i p i o , y q u e l l e g a r u n t i e m p o . e n que las c e l o s a s h o s t i l i d a d e s d e las n a c i o n e s s u c e d a el s e n t i m i e n t o del i n t e r s c o m n . P e r o e s e dia no h a l l e g a d o aun. P r e g u n t a d sino la c o n c i e n c i a popular, y os dir q u e el h o n o r y los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s s o n t o d a v a l o s o b j e t o s d e su p a s i n ; n o h a y d u d a q u e s e dejar h a l a g a r v o l u n t a r i a m e n t e p o r vuestros b e l l o s s i s t e m a s , p e r o si tratis d e p o n e r l o s en p r c t i c a , la verais o p o n e r s e ellos c o n t o d a s sus fuerzas. P r e g u n t a d , a d e m s , l o s h e c h o s , a p r e c i a d las diferentes o r g a n i z a c i o n e s q u e p r e s i d e n la vida i n d i v i d u a 1 d e las n a c i o n e s , la diversidad d e sus i n t e r e s e s c o n s t i t u i d o s y hasta de sus t e n d e n c i a s , y os c o n v e n c e r e i s q u e p o r m a s r e s p e t a b l e que sea la unin de l o s p u e b l o s , n o pasa t o d a v a de ser u n d e s e o filosfico. L a s m a y o r a s viven en e l p r e s e n t e y n o e n el porvenir; y l o s p o d e r e s h a n d e a c a t a r y o b e d e c e r l a s si n o q u i e r e n falt a r al d e b e r que i m p o n e l patriotismo.R P A T R I O T A S D E 1 8 1 6 ( S o c i e d a d de l o s ) E s t a soc i e d a d s e c r e t a , dirigida c o n t r a el g o b i e r n o de la R e s t a u r a c i n d e F r a n c i a , fu fundada en P a r s , el 15 d e F e b r e r o d e 1 8 1 6 . P o c o d e s p u s q u e d disuelta causa d e l a r r e s t o de sus jefes P l e i g n i e r , T o l l e r o n y C a r b o n e a u , q u e f u e r o n c o n d e n a d o s m u e r t e el 6 de Julio del m i s m o ao y e j e c u t a d o s a l g u n o s dias d e s p u s (#). P A T R I T I C A T t u l o de una sociedad secreta poltica q u e s e f o r m e n P o l o n i a h a c i a el a o 1 8 2 1 , c u a n d o c o n s e c u e n c i a d e la a s a m b l e a q u e se c e l e b r en la p e q u e a ald e a d e P o t o k , e n las i n m e d i a c i o n e s de Varsovia, e n 1. d e M a y o de a q u e l a o , Finieron confederarse l o s m i e m b r o s q u e c o n s t i t u a n la F r a n c m a s o n e r a n a c i o n a l , c o n l o s K i s o n e r i , ( m i e m b r o s d e la h o z ) , q u e d e s d e 1 8 1 8 v e n i a n t r a b a jando y combatiendo con tanto denuedo por la independ e n c i a y r e c o n s t i t u c i n de la antigua n a c i o n a l i d a d p o l a c a . E n esta r e u n i n , los c o n c u r r e n t e s se o b l i g a r o n b a j o s o l e m n e j u r a m e n t o p r e s t a d o s o b r e la e s p a d a del c o r o n e l P r a d z y n s k i , clavada e n t i e r r a , y e n c u y a e m p u a d u r a e s t a b a fijo u n m e d a l l n q u e r e p r e s e n t a b a K o s c i u s k o , e m p l e a r t o d o s sus esfuerzos, r i e s g o d e su vida, h a s t a q u e p u d i e r a n o b t e n e r el triunfo de la i n d e p e n d e n c i a y l i b e r t a d de la P o lonia. Nombrse seguidamente un Comit Central, que d e s d e a q u e l dia radic s i e m p r e e n Varsovia, y fin de p r o p a g a r la S o c i e d a d p o r do quiera, s o h a b l a r a la l e n g u a p o l a c a , d i v i d i s e la a n t i g u a P o l o n i a e n siete p r o v i n c i a s , c o m p r e n d i e n d o e l d u c a d o d e J a s e n , l a L i t u a n i a , la V o l n i a , el n u e v o E l i n o d e P o l o n i a , la Gallitcia, la c i u d a d l i b r e d e Cracovia y el ejrcito. E n 1 8 2 3 , a l a r m a d o el g o b i e r n o p o r los p r o g r e s o s q u e i b a h a c i e n d o e s t a S o c i e d a d y m u c h a s otras, e n t r e las c u a l e s s e i b a n p r o p a g a n d o las t e n d e n c i a s d e la Patritica, a d o p t varias m e d i d a s q u e les o b l i g a r o n s e r m a s c i r c u n s p e c t o s . M u c h o s d e sus m i e m b r o s f u e r o n r e d u c i d o s prisin, y o t r o s d e s t e r r a d o s y "condenados d i v e r s a s penas; p e r o n o p o r esto se d e s a l e n t a r o n los q u e q u e d a r o n libres, sino q u e e x t r e m a n d o sus esfuerzos, c o n s i g u i e r o n atraer su p a r t i d o m u c h o s i m p o r t a n t e s p e r s o n a jes que hasta aquellos m o m e n t o s n o habian querido tomar p a r t e e n el m o v i m i e n t o , l l e g a n d o c o n s e g u i r q u e e l c o n d e E s t a n i s l a o S o l t y k a c e p t a r a el g r a n M a e s t r a d o . E n 1 8 2 7 , d e n u n c i a d o s d e n u e v o la a u t o r i d a d c o m o a l t a m e n t e p e l i g r o s o s , v i r o n s e en i n m i n e n t e p e l i g r o los p r i n c i p a l e s m i e m b r o s d e la Patritica, p e r o p u d i e r o n o b t e n e r p o r fin u n fallo a b s o l u t o r i o . D e s d e a q u e l m o m e n t o s i g u i l a S o c i e -

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LA

MASONERA

PAU

d a d trabajando e n e l m a y o r s e c r e t o b a s t a el a o 1 8 3 0 , e n q u e estall la r e v o l u c i n (>::=). P A T R N E s t a m b i n , c o m o otras palabras q u e l l e v a n la r a d i c a l pa,u ttulo que d d e r e c h o ejercer p r o t e c c i n y defensa. As se d e s i g n a n c o n l los d u e o s de h o s p e d e ras, l o s s a n t o s titulares d e i g l e s i a s y p u e b l o s , l o s p r o p i e t a rios d e e m b a r c a c i o n e s , y l o s jefes d e c i e r t o s e s t a b l e c i m i e n t o s y c o m e r c i o s . U n o s y o t r o s t i e n e n su c a r g o la m i s i n q u e la m i s m a palabra i n d i c a y que y a e x p r e s a m o s al significar la t u t e l a , p r o t e c c i n y a m p a r o que le s o n anejas. H a c i a fines d e l siglo x v v i s e salir d e l s e n o de las cofradas d e o b r e r o s m a s o n e s g r a n n m e r o d e p e r s o n a s q u e h a b a n sido a d m i t i d a s e n ellas e n calidad d e m i e m b r o s de h o n o r y d e patronos, que formaron sociedades aparte, que dejando u n lado el o b j e t o m a t e r i a l d e la a s o ciacin se d e d i c a r o n e x c l u s i v a m e n t e - al desarrollo de las d o c t r i n a s m s t i c a s . E s t o s patronos f o r m a r o n y a en 1 5 1 2 en V i e n a , u n a s o c i e d a d d e n o m i n a d a l a Compaa de la Trulla c o m p u e s t a de p e r s o n a j e s d e e l e v a d a j e r a r q u a , n o t a b l e s t o d o s p o r su saber, q u e a d o p t a r o n p o r s m b o l o s las herram i e n t a s d e los c o n s t r u c t o r e s , q u e e l i g i e r o n su vez p o r gran patrn S a n A n d r s . D u r a n t e l a r g o t i e m p o subsisti e n t r e l o s o b r e r o s c o n s t r u c t o r e s la c o s t u m b r e d e e l e g i r c i e r t o n m e r o d e patronos protectores, cuyos nombram i e n t o s r e c a i a n s i e m p r e e n favor de p e r s o n a j e s p o d e r o s o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre m i e m b r o s d e l clero, l o s q u e se d e b e el c a r c t e r m s t i c o q u e l l e g i m p e r a r en aquellas c o r p o r a c i o n e s . Patrn, e r a el ttulo d e l g r a d o 2. de la Orden a n d r g i n a d e l a F e l i c i d a d , f u n d a d a e n P a r i s e n 1742. (#) R P A T R O N A T O P A R A N I O S P O B R E S D E L A CIUD A D D E L Y O N ( S o c i e d a d d e l ) B a j o este ttulo se fund e n L y o n en 1 8 4 1 , p r o p u e s t a del H . \ Csar B e r t o lon, una de esas humanitarias asociaciones que tantos beneficios r e p o r t a n la h u m a n i d a d . Concurrieron n u e v e L o gias d e a q u e l l a ciudad: el Asilo del Sabio; l o s Caballeros del Temple; el Candor; l o s Hijos de Hiram; la Escuadra y el Comps, el Perfecto Silencio; la Sincera Amistad; la Sencillez y Constancia, y la Union y Confianza. E s t a b e n e m r i t a a s o c i a c i n , a t i e n d e y p r o v e e al b i e n e s t a r m a t e r i a l d e l o s n i o s p o b r e s ; c u i d a d e l desarrollo d e sus f a c u l t a d e s i n t e l e c t u a l e s ; l e s c o l o c a e n aprendizaje d e a l g n arte oficio til y a p r o p i a d o las i n c l i n a c i o n e s de la c r i a t u r a , les p r o v e e d e los tiles y h e r r a m i e n t a s que p u e d a n n e c e s i t a r d u n p e q u e o d o t e p a r a facilitar su e s t a b l e c i m i e n t o , s e g n s e a su s e x o , y l e s a y u d a e n t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s de la vida, e n t o d o c u a n t o e s t e n sus f a c u l t a d e s , p a r a q u e el b i e n e s t a r y la p r o s p e r i d a d c o r o n e n d i g n a m e n t e sus n o b l e s y d e s i n t e r e s a d o s esfuerzos (="=). P A T R O P A S I A N O S C i s m t i c o s cristianos del s i g l o m , q u e r e c h a z a b a n l a divinidad d e las d o s p e r s o n a s d e la T r i n i d a d , n o a d m i t i e n d o m a s q u e la d e l P a d r e . F u e r o n v i g o r o s a m e n t e r e b a t i d o s p o r otro h e r e j e , p o r T e r t u l i a n o . R P A U L I A N 1 T A S Partidarios del h e t e r o d o x o Paulo S a m o s a t e n o , que n e g a b a la divinidad de J e s s , y t e n i a p r o hibido bautizar e n n o m b r e d e la Trinidad. E s t o s h e r e j e s judaizaban en multitud de ceremonias, y pretendan que las m u j e r e s c a n t a s e n e n las c e r e m o n i a s r e l i g i o s a s . S e m a nifest e s t e cisma en el ao 2 6 2 . - - R P A U L I C I A N O S , P A U L I C I A N I S e c t a r i o s maniqueos, llamado's as del n o m b r e d e su j e f e y fundador, l l a m a d o P a u l o , q u e a p a r e c i e r o n e n la A r m e n i a fines del siglo v i l . Sostenan la existencia de dos principios co-eternos ind e p e n d i e n t e s u n o d e o t r o . "Tenian e n t a l d e s p r e c i o la cruz, dice u n a n t i g u o historiador, q u e le h a c a n t o d o s los ultrajes i m a g i n a b l e s , p e r o tan l u e g o c o m o se s e n t a n enfermos, s e a p r e s u r a b a n aplicarse u n a c o m o u n o de los r e m e d i o s m a s e x c e l e n t e s y e n el q u e t e n i a n la f m a s c i e g a ; p e r o t a n p r o n t o c o m o e s t a b a n curados, la r o m p a n e n mil p e d a z o s y la arrojaban lejos d e s c o n el m a y o r d e s p r e c i o . " N o t e n i a n n i n g n i n c o n v e n i e n t e e n adorar y besar el libro de l o s E v a n g e l i o s , p o r uno d e sus l a d o s , p e r o p o r el que llevaba l a cruz, l e escupan i n s o l e n t e m e n t e . " E s t o s sectarios s e m u l t i p l i c a r o n r p i d a m e n t e y se hic i e r o n formidables e n t o d a el Asia, p r o t e g i d o s e f i c a z m e n t e p o r el e m p e r a d o r N i c f o r o , q u i e n se acusa d e h a b e r s e servido de ellos p a r a o p e r a c i o n e s de m a g i a . L a emperatriz T e o d o r a , t u t o r a de M i g u e l III, o r d e n e n 8 4 5 que se hiciera t o d o l o p o s i b l e p a r a c o n v e r t i r l o s q u e se limpiara el i m p e r i o d e ellos si s e r e s i s t a n , c o m o e f e c t i v a m e n t e as s u c e d i , d e s p l e g a n d o t a n t a fiereza y r i g o r l o s q u e t e n i a n la m i s i n de c u m p l i m e n t a r el d e c r e t o imperial, que, s e g n se afirma, h i c i e r o n m o r i r m a s d e c i e n mil. T o d o s l o s que p u d i e r o n e s c a p a r d e la m a t a n z a f u e r o n refugiars e e n t r e l o s sarracenos. ( # )

P A U L K A L P H A R A T K A D O S Que quiere decir sepaiados por la santidad de sus costumbres. Se llamaron as, s e g n la instruccin de los Caballeros de la Palestina, g r a d o 8. del E s c o c i s m o R e f o r m a d o , los natineos sea los s a c e r d o t e s d e d i c a d o s al servicio del T a b e r n c u l o , de los c u a l e s h a c e m e n c i n E s d r a s . E s t a s tres palabras que son d e r e c o n o c i m i e n t o e n t r e l o s caballeros de este g r a d o , d e b e n escribirse as: Pholial (opus), Phered (separavit), A"dosch (sanctum) (#). P A U P E R I S M O E s m u y f r e c u e n t e el uso de esta v o z , i n t r o d u c i d a r e c i e n t e m e n t e e n nuestro l e n g u a j e , y c u y o sent i d o n o est aun r i g o r o s a m e n t e definido: o r d i n a r i a m e n t e d e s i g n a la e n f e r m e d a d social que resulta de la multiplicac i n d l o s i n d i g e n t e s . As se d i c e que el pauperismo hace p r o g r e s o s , c u a n d o a u m e n t a el n m e r o de aquellos. S e ha p r e t e n d i d o q u e el pauperismo era u n a e n f e r m e d a d peculiar las s o c i e d a d e s m o d e r n a s . S e g n los i n c o m p l e t o s d a t o s q u e o f r e c e la historia sobre e s t a m a t e r i a , d e b e creers e q u e el n m e r o de i n d i g e n t e s era c o n s i d e r a b l e t a m b i n e n las s o c i e d a d e s a n t i g u a s . E l trabajo era un obra servil, y el h o m b r e libre n o quera degradarse: por t a n t o prefera la i n d i g e n c i a , s o b r e t o d o c u a n d o e r a n c o n s i d e r a b l e s l o s socorros concedidos los indigentes, como suceda en Roma, E n los l t i m o s t i e m p o s de la r e p b l i c a r o m a n a , el n m e ro d e c i u d a d a n o s q u e r e c i b a n g r a n o s p a g a d o s p o r el t e s o ro p b l i c o h a b i a subido p r o d i g i o s a m e n t e : en t i e m p o de Csar a s c e n d a 3 2 0 , 0 0 0 . T o d o s los que t o m a b a n p a r t e e n e s t a d i s t r i b u c i n n o eran sin duda v e r d a d e r a m e n t e i n d i g e n t e s , p o r q u e Csar h i z o u n a reforma q u e redujo su n m e r o 1 5 0 , 0 0 0 . E l pauperismo p r o g r e s e x t r a o r d i n a r i a m e n t e en t i e m p o d e los e m p e r a d o r e s , y su i n v a s i n destruy el i m perio. E l cristianismo e n n o b l e c i el trabajo; se a m i n o r ipauperismo, y h a b i e n d o c e s a d o l o s s o c o r r o s pblicos, t o m la f o r m a d e m e n d i c i d a d . E s i m p o s i b l e valuar el n m e r o de m e n d i g o s i n d i g e n t e s que e x i s t a n en las s o c i e d a d e s de la E d a d M e d i a . A m e d i d a que el p o d e r p o l t i c o se r o b u s t e ca, se o c u p a b a d e los i n d i g e n t e s , aunque m a s b i e n para c a s t i g a r l o s que p a r a s o c o r r e r l o s . As es q u e fines d e l s i g l o x v n i , e n 1 7 6 7 , se r e c o g i e r o n e n F r a n c i a 5 0 , 0 0 0 m e n d i g o s y se e n t r e g a r o n la justicia p r e b o s t a l . E s , p u e s , i n e x a c t o decir r o t u n d a m e n t e q u e el pauperismo es un f e n m e n o social r e c i e n t e : su origen, por el c o n trario, es m u y r e m o t o . P e r o n o s i e m p r e h a n sido Jas m i s m a s sus causas y sus formas, y h a s t a e s t o s l t i m o s t i e m p o s n o h a l l e g a d o ser o b j e t o de una e s p e c i e de c i e n c i a , d e la que n o ser intil r e c o r d a r algunas definiciones. P o b r e es el que solo t i e n e e s t r i c t a m e n t e lo n e c e s a r i o p a r a subsistir: i n d i g e n t e es el que n o t i e n e lo e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i o : m e n d i g o es el q u e r e c l a m a e l socorro de la caridad pblica, e n las calles, en los c a m i n o s , e n las p u e r t a s de las casas, e t c . L a m e n d i c i d a d n o es m a s que una forma p a r t i c u lar de la i n d i g e n c i a . P o r espacio de m u c h o t i e m p o fu In forma g e n e r a l , p o r q u e casi t o d o s los i n d i g e n t e s m e n d i gaban. E s difcil dar u n a definicin e x a c t a y c o m p l e t a de la i n d i g e n c i a . Cmo d e t e r m i n a r lo q u e es e s t r i c t a m e n t e n e c e sario para el h o m b r e ? Deber admitirse que solo n e c e s i t a p a n , h a b i t a c i n , la r o p a p r e c i s a y combustibles? N o lo c r e e m o s asi. N o b a s t a al h o m b r e p a r a estar fuera de la i n d i g e n c i a p o d e r ' c o n s e r v a r su vida. E s a d e m s p r e c i s o , s e g n las i d e a s c o r r i e n t e s h o y , q u m a n t e n g a *su r a n g o e n la e s c a l a social, q u e se c o n s e r v e casi en la clase e n que n a c i . As es que m e d i d a q u e el h o m b r e apropia su uso m a y o r n m e r o de o b j e t o s , m e d i d a que la industria, la civilizacin y el lujo p r o g r e s a n , es p r e c i s o ser m a s rico para t e n e r lo n e c e s a r i o . E n el e s t a d o salvaje n o e x i s t e n i n d i g e n t e s . L o s r o m a n o s n o u s a b a n m e d i a s ni camisa: y habra h o y quien dijese que e s t o s objetos n o son e s t r i c t a m e n t e necesarios? E s preciso r e c o n o c e r , q u e la i n d i g e n c i a es u n fruto do la civilizacin, y m u c h a s v e c e s los p r o g r e s o s del pauperismo s i g u e n los de ella. L a insuficiencia de los salarios que el s i s t e m a de p r o d u c c i n capitalista c o n c e d e los que, privados d e capital y de r e n t a , v i v e n del trabajo de sus m a n o s , es h o y la causa g e n e r a l del pauperismo. E s t a insuficiencia de salario alcanza principal y m a s i n t e n s a m e n t e l o s n i o s , l o s ancianos, las m u j e r e s , los enfermos, los p a d r e s d'c familia s o b r e c a r g a d o s d e hijos, l o s que s o l o t i e n e n u n a aptitud i m p e r f e c t a p a r a el trabajo, en u n a palabra, los dbiles. S e c u e n t a n t a m b i n e n el n m e r o de los i n d i g e n t e s las p e r s o n a s que, h a b i t u a d a s g o z a r de u n a r e n t a suficient e para p r o c u r a r l e s , sin trabajar, los g o c e s del lujo, se v e n

PAV

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

D E LA

MASONERA

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d e r e p e n t e p r i v a d o s d e e s t a r e n t a y n o s a b e n trabajar p a r a vivir. L o s e f e c t o s d e la i n d i g e n c i a son d e s a s t r o s o s . E l i n d i g e n t e se v c o n f r e c u e n c i a privado de un a l i m e n t o sano, d e una h a b i t a c i n y de un vestido n e c e s a r i o para la conservacin de su salud; se deteriora f s i c a m e n t e y los seres q u i e n e s da vida son dbiles y enfermizos c o m o l. L a indig e n c i a trae a d e m s c o n s i g o cierta d e g r a d a c i n moral, un a b a t i m i e n t o incurable y u n a e x t r e m a i n d o l e n c i a . D e aqu n a c e n ciertos h b i t o s que se n o t a n en la p o b l a c i n i n d i g e n t e . As es que c o n r a z n se c o n s i d e r a el pauperismo c o m o u n o de los m a y o r e s m a l e s q u e p u e d e n afligir -las sociedades. A u n q u e en varias o c a s i o n e s se h a i n t e n t a d o h a c e r la estadstica del pauperismo, distan m u c h o , sin e m b a r g o , de estar de a c u e r d o l o s varios trabajos que se han p u b l i c a d o . N o m e n t a r e m o s p o r t a n t o sus clculos, n i i n t e n t a r e m o s d e cir cual es el n m e r o d e i n d i g e n t e s , ni c m o se r e p a r t e n e n t r e los diferentes pases, ni cules son sus r e l a c i o n e s , y a c o n referencia al n m e r o de sus h a b i t a n t e s , , y a c o n la r i q u e z a , los c r m e n e s , los delitos, etc., d i r e m o s s que de los r e s m e n e s g e n e r a l e s se d e s p r e n d e c l a r a m e n t e q u e el n m e r o de i n d i g e n t e s inscritos est casi siempre en razn directa dp la riqueza de las l o c a l i d a d e s y t a n b i c n c o n el n m e r o d e c r m e n e s delitos contra l a prop i e d a d , a u n q u e los i n d i g e n t e s c o m e t e n p o c o s c r m e n e s y delitos. E s d i g n o de notar t a m b i n que su n m e r o es m u c h o m a s c o n s i d e r a b l e en las c o m a r c a s m a n u f a c t u r e r a s que en las agrcolas. A t r i b u y e s e la causa de este f e n m e n o que la agricultura e m p l e a casi s i e m p r e el m i s m o n m e r o de brazos, m i e n t r a s que la industria se halla sujeta g r a n d e s o s c i l a c i o n e s . E l salario del labrador s u e l e estipularse en m u c h o s pases por anualidades, y sus n e c e s i d a d e s son m u y limitadas. El obrero industrial, al contrario, vive al dia; r e c i b e su salario en p e q u e a s c a n t i d a d e s , h l l a s e r o d e a d o de mltiples n e c e s i d a d e s y a r a vez le es d a d o p r e venirse para p o d e r subvenir las i n t e r r u p c i o n e s del trabajo, las e n f e r m e d a d e s , e t c . E s t a terrible plaga, que g a s t a las fuerzas fsicas y m o rales y acorta la v i d a ele u n a g r a n p a r t e de la p o b l a c i n , h a c e m u c h o t i e m p o q u e atrae la a t e n c i n d e t o d o s l o s l e g i s l a d o r e s . E n varias p o c a s s e h a n h e c h o c o l o s a l e s esfuerzos en a l g u n o s p a s e s p a r a combatirla; en t o d o t i e m p o la M a s o n e r a h a p r o c u r a d o p o r c u a n t o s m e d i o s han e s t a d o su a l c a n c e aminorar sus tristes efectos, p e r o t o d o h a sido en v a n o . Casi s i e m p r e las e x a c c i o n e s del p o d e r poltico h a n venido multiplicar el n m e r o de los i n d i g e n t e s , y n i la i m p o s i c i n d e las p e n a s m a s severas, ni la r e p a r t i c i n d e s o c o r r o s q u e s e apel en a l g u n o s casos f u e r o n n u n c a m e d i o s b a s t a n t e p o d e r o s o s p a r a destruir n i aun a m i n o r a r la i n d i g e n c i a . Para c o n s e g u i r este resultado, es n e c e s a r i o atacarla e n sus causas y en sus efectos. P a r a ello se han i m a g i n a d o v e c e s a l g u n o s r e m e d i o s b a s t a n t e originales. E n Pars, por e j e m p l o , s e g n dice G. S e n e u i l , l o s m i e m b r o s de una sociedad de San F r a n c i s c o Javier, q u e r i e n d o evitar los e f e c t o s dol c o n c u b i n a t o de la p r o m i s c u i d a d e n t r e los p o b r e s , c r e y e r o n que lo m a s c o n v e n i e n t e era h a c e r q u e s e c a s a r a n , y ello dirigieron t o d o s sus trabajos. E n L o n d r e s a l g u n o s filntropos, m o v i d o s la p i a d o s a voz de una d a m a , i n t e n t a r o n otra c o s a mejor: fundaron una s o c i e d a d para la extirpacin del vicio: d e s p u s se ha o r g a n i z a d o en t o d a E u r o p a la Federacin britnica continental y general, llamada h a c e r g r a n d e s beneficios al m u n d o , l e v a n t a r la d e g r a d a c i n de la mujer. E n A l e m a n i a y e n Suiza h a c e y a m a s d e d o s siglos s e d i c t a r o n l e y e s que, a d e l a n t n d o s e las t e o r a s d e Malthus, tendan e v i t a r la r e p r o d u c c i n de l o s indig e n t e s . A tan l a u d a b l e o b j e t o , se d e b e t a m b i n la fundacin de b a n c o s de p r s t a m o sin i n t e r s , tales c o m o los que e x i s t e n h o y dia en L o n d r e s , Viena, N o v a r a , H a m b u r g o , Z u r i c h , Tolosa, etc. S o n d i g n o s de n o t a t a m b i n el n o t a b l e e s t a b l e c i m i e n t o fundado e n Paris p o r M . d e M o n t h y o n , p a r a los c o n v a l e c i e n t e s q u e salen d e l o s h o s p i t a l e s y la Sociedad filantrpica q u e en un s o l o ao distribuy 4 . 3 4 2 , 0 0 0 de r a c i o n e s de s o p a e c o n m i c a . P e r o todos estos h u m a n i t a r i o s m e d i o s , por lo m i s m o qu su arcin es parcial local, son insuficientes p a r a d e t e n e r el desarrollo de la i n d i g e n c i a , la cual r e c l a m a m e d i o s rad i c a l e s , una m u t a c i n c o m p l e t a e n la m a n e r a d e p r o ducir. L a s casas d e refugio y d e trabajo m e r e c e n , sin e m b a r g o , una a t e n c i n particular por los r e s u l t a d o s q u e o f r e c e n . E n e f e c t o , en n i n g n pas h a sido p o s i b l e n u n c a cubrir l o s g a s t o s que o c a s i o n a n c o n el p r o d u c t o del trabajo d e los i n d i g e n t e s a l b e r g a d o s en ellas. E n H a m b u r g o el dficit era

de 14 por ciento, y en Paris de 15 por ciento. E n Inglaterra e s t e h a sido a u n m a s c o n s i d e r a b l e . E n D i n a m a r c a , e n Suiza, N o r u e g a y e n a l g u n o s p u n t o s d e A l e m a n i a , solan e n viarse p o r turno l o s i n d i g e n t e s las casas d l o s p a r t i c u l a r e s para que estos los a l i m e n t a r a n y les d i e s e n trabajo. L a i m p o t e n c i a de las casas d e trabajo para cubrir sus g a s t o s p r u e b a e v i d e n t e m e n t e que los obreros que c a e n e n la i n d i g e n c i a son los m e n o s aptos y p o r c o n s i g u i e n t e l o s q u e p r i m e r o falta e s t e p r i n c i p a l m e d i o d e s u b s i s t e n c i a : quizs p r u e b e t a m b i n q u e l o s directores d e estas casas c o m e t e n u n error e n e m p l e a r l o s i n d i g e n t e s d e l a s c i u d a des en l o s trabajos m a l r e t r i b u i d o s s i e m p r e , del h i l a d o y tejido. Creemos que serian infinitamente preferibles estas casas de trabajo las colonias agrcolas, y que n o ofrecera i n c o n v e n i e n t e el a b s t e n e r s e de d e d i c a r . l o s i n d i g e n t e s un oficio estril q u e n o p u e d e p r o p o r c i o n a r l e s su subsistencia. T a m b i n es p o s i b l e p e r f e c c i o n a r l o s m e d i o s que s e u s a n a c t u a l m e n t e p a r a evitar y c o m b a t i r la i n d i g e n c i a : s e p u e den h a c e r a l g u n o s p r o g r e s o s e n el arte hbil de distinguir los v e r d a d e r o s de l o s falsos i n d i g e n t e s ; p e r o j u z g a m o s esc e s i v a m e n t e difcil i n t r o d u c i r m e j o r a s i m p o r t a n t e s . E l pauperismo d e b e d e s d e l u e g o c o m b a t i r s e p o r m e d i o de profundas reformas.R P A V A K A P u r i f i c a d o r : es u n o d e l o s n o m b r e s d e Ai, d i o s d e l f u e g o e n la m i t o l o g a n d i c a , r e g e n t e d e u n o d e l o s o c h o p u n t o s c a r d i n a l e s de la r o s a de los v i e n t o s . F i g u ra e n las A c h t a - D i k u - P a l a g a s (lista de l o s dioses q u e p r e siden las o c h o principales divisiones d e l m u n d o ) , vestido d e c o l o r v i o l e t a , m o n t a n d o u n m o r u e c o , c o n su sihki p o r arma. P r e s i d e el S u d e s t e . R P A V A M A N I S P e n i t e n c i a i n d i a q u e c o n s i s t e en p l e g a rias e x p i a t o r i a s R P A V A N A U n o de los o c h o V a z u e s d e la m i t o l o g a i n dia. P r e s i d e el N o r o e s t e , el aire, e l v i e n t o , la m s i c a , p e n e tra todas las criaturas y abarca t o d o el universo. E n g e n d r el f a m o s o jabal H a n n m a n , y t i e n e p o r s u b a l t e r n o s los Marutas. E s t a divinidad ofrece m u c h a s e m e j a n z a c o n el P a n de l o s g r i e g o s , que dirige l o s P n i c o s , as c o m o Pavana d i r i g e y g o b i e r n a l o s Marutas (*). P A V I M E N T O S e dice d e l o s p i s o s l o s a d o s d e u n edificio. Pavimento mosaico del templo; e n g e n e r a l e s t form a d o p o r ladrillos c u a d r o s b l a n c o s y n e g r o s , e s c e p t o en a l g u n o s g r a d o s c o m o e n el R.'. filosfico e n q u e alternan l o s t r e s c o l o r e s , n e g r o , b l a n c o y rojo. E l pavimento mosaico es u n a i n d i c a c i n simblica de l o s r a n g o s , d e las o p i n i o n e s y d e l o s sistemas r e l i g i o s o s que se conf u n d e n e n la Masonera, e m b l e m a d e la e s t r e c h a u n i n que debe existir entre todos los francmasones, pesar de la diferencia d e n a c i o n a l i d a d , de t e m p e r a m e n t o d e raza, y de i d e a s , l i g a d o s p o r el c i m i e n t o i n d e s t r u c t i b l e de la v e r dad. l ladrillo b l a n c o es e m b l e m a del a l m a pura del i n i ciado, as c o m o el n e g r o es d e l o s vicios y p a s i o n e s q u e e s t sujeto el profano. E n algunos grados es i m a g e n de l a b a n d e r a b l a n c a y n e g r a que llevaban los Caballeros d e la Ciudad S a n t a d e J e r u s a l e m . E l pavimento masnico, comp u e s t o de c u a d r o s b l a n c o s y n e g r o s , s e g n la i n s t r u c c i n d e l s e g u n d o g r a d o , i n d i c a la d o b l e fuerza q u e , su v e z , arrastra al h o m b r e , y a h a c i a el espritu y a h a c a l a m a t e ria, h--ia la virtud h a c i a el vicio, lo q u e e s . c a u s a de q u e sus pruebas s e a n d e m a s i a d o p e n o s a s y sensibles y r e t a r d e n el i n s t a n t e de alcanzar la b i e n a v e n t u r a n z a q u e es l l a m a d o (*). P A V O A v e simblica, r e p r e s e n t a c i n d e l a v a n i d a d . S e le a t r i b u y e sta, figuradamente, p a r a d e s i g n a r la a m p u l o s i d a d h i n c h a z n q u e t a n t o r e b a j a n la c o n s i d e r a c i n h u m a n a . As el b u e n m a s n h a d e v e r e n el pavo r i d i c u l i z a d o s a q u e l l o s d e f e c t o s de q u e h a c e n g a l a c i e r t o s p e r s o n a j e s van o s y escritores e n s o b e r b e c i d o s que se pavonean y h a c e n o s t e n t a c i n de ttulos y d i s t i n c i o n e s m u y d i s t a n t e s del verd a d e r o t a l e n t o y v i r t u d e s q u e d e b e n adornar al sabio, s i e m p r e h u m i l d e y m o d e s t o e n sus a c t o s y palabras. E n la A n t i g e d a d fu atributo d e M i n e r v a . E n la a r q u e o l o g a cristiana, e l pavo es s m b o l o d e la r e s u r r e c c i n , p o r q u e c a d a ao fines d e l o t o o e s t a a v e p i e r d e sus plumas, y la p r i m a v e r a v u e l v e r e p o n e r l a s de n u e v o . E n otro t i e m p o , sobre las m e d a l l a s , i n d i c a b a la c o n s a g r a c i n de las p r i n c e sas, as c o m o el guila r e p r e s e n t a b a la de los prncipes. S e c r e i a q u e e s t a s d o s aves, d e las que u n a e r a la favorita d e J u n o q u e h a b i a t r a n s p o r t a d o l o s ojos de A r g o s la c o l a d e e s t e animal, y l a otra d e J p i t e r , eran las q u e c o n d u c a n las a l m a s al c i e l o ( * ) . R P A V O R , T E M O R F u adorado como una deidad por l o s p a g a n o s . T e n i a u n t e m p l o en L a c e d e m o n i a , d o n d e se le t r i b u t a b a u n culto m u y s u p e r s t i c i o s o , p r e t e n d i e n d o q u e

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAY

e s t a p a s i n c o n t i e n e l o s h o m b r e s d e n t r o d e l o s lmites d e la v i r t u d y . l e s o b l i g a cumplir c o n sus d e b e r e s L o s g r i e g o s e s t a b a n persuadidos, aun en l o s t i e m p o s de su m a y o r ilustracin, de que el valor y la fuerza n o p r o v e n a n d e otra c o s a m a s que del m i e d o d e ser criticados, del t e m o r d e p e r d e r la r e p u t a c i n , y del d e s e o d e evitar t o d o s l o s m a l e s que esto p r o d u c e . As es q u e l o s l a c e d e m o n i o s l e a d o r a b a n c o m o principio de t o d a s las b u e n a s a c c i o n e s , y l o s foros h a b a n edificado el t e m p l o d e l miedo, i n m e d i a t o al l u g a r e n q u e c e l e b r a b a n sus s e s i o n e s , y a p a r a t e n e r s i e m p r e a n t e sus ojos al pavor, y a t a m b i n para inspirar m e j o r l o s otro3 el miedo temor d e violar sus l e y e s . B a j o el r e i n a d o de T u l i o H o s t i l i o , l o s r o m a n o s le elevar o n t a m b i n u n t e m p l o y otro la palidez. L o s a n t i g u o s r e p r e s e n t a b a n al h o m b r e dbil m i e d o s o bajo la figura de u n l o b o , que, s e g n d e c a n , era el a n i m a l m a s t m i d o de t o d o s (#). P A X P R O F U N D I S P A X V O B I S P a l a b r a que se p r o n u n c i a i n d i s t i n t a m e n t e e n c o n t e s t a c i n la p r i m e r a q u e a c o m p a a el t o q u e de l o s CC". R. . >J< g r a d o 7. del R i t o M o d e r n o F r a n c s . T a m b i n es c o n t e s t a c i n l a de p a s e d e l m i s m o (#). P A X T E C U M P a l a b r a d e conjuuto, q u e se p r o n u n c i a s i m u l t n e a m e n t e p o r l o s Caballeros d e l T e m p l o M o d e r n o , en el e x a m e n d e r e c o n o c i m i e n t o (#). P A X V O B I S ( L a p a s sea con vosotros.) V a s e p a x p r o fundis. P A Y E N D E M O N T D I D I E R ( H u g o ) N o b l e francs y u n o d e l o s n u e v e fundadores de la O r d e n de l o s T e m p l a rios ( # ) ; P A Y N E ( J o r g e ) S a b i o anticuario i n g l s , u n o d e l o s m a s ilustres i n s t i t u t o r e s d e la m o d e r n a F r a n c m a s o n e r a , y s e g u n d o Gran M a e s t r o de la Orden, e l e g i d o en 2 4 de J u n i o d e 1 7 1 8 c o m o s u c e s o r de A n t o n i o S a y e r . R e c o n o c i e n d o e s t e h e r m a n o , d e s d e el p r i m e r m o m e n t o e n q u e se constit u y l a g r a n L o g i a , la i n m e n s a i m p o r t a n c i a qne t e n i a l a p a r t e h i s t r i c a p a r a la a s o c i a c i n q u e a c a b a b a de l e v a n tarse, completamente rejuvenecida y dotada de juvenil actividad, de e n t r e las ruinas del p a s a d o , p r o p u s o l o s h e r m a n o s r e u n i d o s , la c o n v e n i e n c i a d e r e c o p i l a r y r e c o g e r todos cuantos documentos y manuscritos existieran y pud i e r a n e n c o n t r a r s e c o n c e r n i e n t e s la M a s o n e r a y los m a s o n e s , y q u e t o d a s las L o g i a s r e m i t i e r a n al archivo g e neral d e la Gran L o g i a t o d o s l o s q u e p o s e y e r a n para q u e , t e n i n d o l o s e n vista, se p u d i e r a formar u n c u e r p o de d o c trina legal, basado sobre los antiguos estatutos y tradicion e s , para q u e s i r v i e s e de n o r m a y m o d e l o las d e m s L o g i a s . L a a s a m b l e a a c o g i e s t a p r o p o s i c i n c o n el m a y o r e n t u s i a s m o , y a u n q u e no t o m e n aquel m o m e n t o n i n g n a c u e r d o p a r a llevar c a b o e s t e p e n s a m i e n t o , n o dej p o r e s t o d e t o m a r , d e n t r o de a q u e l m i s m o ao, a l g u n a s m e d i d a s d e v e r d a d e r o i n t e r s l e g i s l a t i v o . Payne, d e s d e el m o m e n t o de su a d v e n i m i e n t o al g r a n m a e s t r a d o , dio v i g o r o s o i m p u l s o t o d o s l o s trabajos, d e s p l e g a n d o u n c e l o y activ i d a d extraordinarios. U n o d e los p r i n c i p a l e s cuidados, y al q u e d e d i c el m s p r e f e r e n t e afn, fu r e c o g e r y c o l e c c i o n a r u n gran n m e r o d e m a n u s c r i t o s y d o c u m e n t o s , a n g l o - s a j o n e s e n su m a y o r p a r t e , r e l a t i v o s al g o b i e r n o , h i s t o r i a y a n t i g u o s usos de la Masonera, publicando algun a s c o p i a s d e c o n s t i t u c i o n e s g t i c a s , p a r a q u e p u d i e r a n ser c o m p a r a d a s e n t r e s. E a 2 4 d e Junio d e 1 7 1 9 l e s u c e d i e l D r . J o h . Tefilo D e s a g u l i e r s , fsico c l e b r e y u n o d e l o s m i n i s t r o s m a s activos y c o n s i d e r a d o s que arrastr m u c h o s a n t i g u o s h e r m a n o s y varios n o b l e s que, e n c a l i d a d d e a c e p t a d o s , t o m a r o n u n a p a r t e m u y eficaz en los trabajos, c o n t r i b u y e n d o p o d e r o s a m e n t e la f u n d a c i n de n u m e r o s a s L o g i a s . T e r m i n a d o su c o m e t i d o , J o r g e Payne le volvi s u c e d e r e n 1 8 2 0 , d e s p u s d e l a d e c l a r a c i n d e " g o z o de u n i n y de a m o r " c o n q u e fu a c o g i d a su r e e l e c c i n . E n t o n c e s e m p r e n d i , c o n n u e v o ardor, la h u m a n i t a ria t a r e a de reunir t o d a s las d e c i s i o n e s t o m a d a s p o r la Gran L o g i a h a s t a a q u e l dia, f o r m a n d o .as la b a s e d e las t r e i n t a y n u e v e ordenanzas g e n e r a l e s (General regidations).
-

D i s e el e n c a r g o d e c o m p a r a r l a s c o n los a n t i g u o s d o c u m e n t o s y c o s t u m b r e s primitivas de la cofrada, y d e p o n e r l a s e n a r m o n a p a r a q u e p u d i e s e n servir para el u s o d e l a s L o g i a s de L o n d r e s , de W e s t m i n s t e r y de los alrededores, al sabio J a i m e A n d e r s o n , d o c t o r en filosofa y e m i n e n t e p r e d i c a d o r p r e s b i t e r i a n o d e L o n d r e s . E s t a s ordenanzas g e n e r a l e s , d i f e r e n c i a de las q u e f u e r o n a g r e g a d a s m a s t a r d e c o n el ttulo de Antiguas ordenanzas, s e h a l l a n en armona c o n la o r g a n i z a c i n d e la Gr.'. L o g i a . L a s L o g i a s .particulares t u v i e r o n q u e sacrificar p a r t e de su a n t i g u a i n d e p e n d e n c i a en aras d e la u n i n directiva, p e r o e n c a m b i o se c o n s i g u i la m e j o r a de l o s r e g l a m e n t o s interiores, la extir-

p a c i n d e ciertos abusos q u e se h a b a n i n t r o d u c i d o en l a s L o g i a s , y el r e s t a b l e c i m i e n t o de m u c h o s a n t i g u o s usos que s e h a b a n l l e g a d o p e r d e r olvidar c o m p l e t a m e n t e . P e r o n o t o d o s los m a s o n e s estaban conformes c o n los p r o y e c t o s d e l H . \ Payne y d e sus ilustres c o l a b o r a d o r e s , en su n o b l e tarea d e c o m p i l a r y de dar c o n o c e r las antiguas c o n s t i t u c i o n e s y l e y e s p o r las q u e s e r e g a n las confraternidades, y t a n t o es as, que a l t a m e n t e alarmados a l g u n o s h e r m a n o s p o r las c o n s e c u e n c i a s q u e en su c o n c e p t o p o d r a n acarrearse d e tal p u b l i c a c i n , l l e v a r o n su c e g u e d a d y obstinacin h a s t a el e x t r e m o d e ent r e g a r las llamas u n g r a n n m e r o d e a n t i g u o s d o c u mentos, y perecieron manuscritos, recogidos durante a l g u n o s aos costa de mil afanes y sacrificios por el H . \ Payne, p r d i d a v e r d a d e r a m e n t e sensible irreparable, p o r m a s que escritores t a n eruditos ilustrados c o m o el H.". R a g o n n o l e c o n c e d a n i m p o r t a n c i a a l g u n a p a r a la historia de l a F r a n c m a s o n e r a . H a c i a el m e s de Marzo d e 1 7 2 1 , Payne r e u n i la a s a m b l e a d e c o m u n i c a c i n y p r o p u s o u n a reforma t r a n s c e n d e n t a l , referente al m o d o de e l e c c i n de l o s G r a n d e s M a e s t r o s y algunas d e sus a t r i b u c i o n e s . H a s t a aquella fecha, s t o s h a b a n sido n o m b r a d o s p o r m a y o r a d e v o t o s , e s c o g i n d o l o s entre los c a n d i d a t o s c o n t e n i d o s en u n a lista p r e s e n t a d a de a n t e m a n o . E n aquella r e u n i n se estableci que el Gran M a e s t r o e n ejercicio tuviese la f a c u l t a d de designar p r o p o n e r su sucesor, s o m e t i n d o l o a l a s a n c i n de t o d o s l o s h e r m a n o s q u e t e n d r a n el d e r e c h o de r e c l a m a r l a a n u a l m e n t e , y a p a r a el r e e m p l a z o del Gran M a e s t r o , y a para la c o n t i n u a c i n d e e s t e e n el ejercicio d e las funciones. D e c o n f o r m i d a d c o n e s t e a c u e r d o y l l e g a d o el m o m e n t o de r e s i g n a r sus p o d e r e s , el H.'. Payne p r o p u s o para su r e e m p l a z o Juan, d u q u e de M o n t a g u , e m i n e n t e h o m b r e d e E s t a d o , v e n e r a b l e d e u n a d e las L o g i a s d e L o n d r e s , que h a b a d e m o s t r a d o s i e m p r e la mas viva solicitud i n t e r s por t o d o c u a n t o ataia al b u e n n o m b r e y la p r o s p e r i d a d de la Orden, s i e n d o e n c o n s e c u e n c i a el p r i m e r m i e m b r o de la n o b l e z a q u e estuvo e n c a r g a d o d e estas f u n c i o n e s . L a Gran L o g i a a c o g i c o n el m a s u n n i m e y entusiasta aplauso tan a c e r t a d a p r o p u e s t a en la q u e vea u n n u e v o m o t i v o d e l u s t r e y d e p r o s p e r i d a d para la M a s o n e r a . E n c o n s e c u e n c i a e l 2 4 d e J u n i o d e a q u e l ao el n o b l e d u q u e fu i n s t a l a d o en la c a l i d a d de Gran M a e s t r o , d a n d o l u g a r la c e l e b r a c i n d e la p r i m e r a fiesta d e San Juan, d e la q u e fu i n s t i t u t o r s e g n se d e s p r e n d e del libro de las c o n s t i t u c i o n e s de A n derson, q u e la d e s c r i b e n y h a b l a n de ella p o r p r i m e r a vez. S e g n refiere este escritor, "reunidos e n la t a b e r n a l l a m a d a d e las Armas de la Reina, e n Saint-Paul's Church-yard, e n el l o c a l e n d o n d e c e l e b r a b a en aquel t i e m p o sus s e s i o n e s la A n t i g u a L o g i a d e San Pablo, el Gran M a e s t r o Payne, sus g r a n d e s i n s p e c t o r e s y a n t i g u o s dignatarios, j u n t o c o n l o s maestros inspectores de doce Logias y en unin del Gran M a e s t r o e l e c t o , d e s p u s de h a b e r confirmado la e l e c c i n para este c a r g o , d e l d u q u e d e M o n t a g u , se p r o c e di la i n i c i a c i n de m u c h a s p e r s o n a s de d i s t i n c i n y elev a d a jerarqua, e n t r e las q u e se c o n t a b a L o r d F e l i p e S t a n h o p e , m a s a d e l a n t e c o n d e de Chesterfield. D e all los congregados se dirigieron procesionalmente pi, condec o r a d o s t o d o s c o n sus i n s i g n a s c o l o c a d a s s e g n sus g r a d o s y c o n las b a n d e r a s d e s p l e g a d a s , la sala d e los l i b r e r o s en L u g d a t e Street, d o n d e fueron r e c i b i d o s c o n las m a y o r e s d e m o s t r a c i o n e s d e alegra p o r c i n c u e n t a h e r m a n o s que les e s p e r a b a n , c o n d e c o r a d o s t o d o s t a m b i n c o n los e m b l e m a s d e su p r o f e s i n . D e s p u s d e la p l e g a r i a q u e p r e c e d e la c o m i d a se s e n t a r o n a l r e d e d o r de l a m e s a , y s e g n la antig u a c o s t u m b r e de los f r a n c m a s o n e s , t o d o s t o m a r o n p a r t e en el b a n q u e t e . T e r m i n a d o ste, y d e s p u s do h a b e r recit a d o el h i m n o de g r a c i a s , el Gran M a e s t r o s a l i e n t e Jorge Payne dio p r o c e s i o n a l m e n t e u n a vuelta a l r e d e d o r d e la sala, y c u a n d o volvi e n c o n t r a r s e Oriente, p r o c l a m e n alta voz el n o m b r e del n o b l e H . \ Juan de M o n t a g u eleg i d o p a r a el d e s e m p e o d e l c a r g o de Gran M a e s t r o d e l o s F r a n c m a s o n e s , y d e s p u s de h a b e r r e v e s t i d o Su Gracia c o n las insignas d e su a u t o r i d a d y con los a d o r n o s d e su c a r g o , l e instal en el sitial de S a l o m n , c o l o c n d o s e l su d e r e c h a . L a a s a m b l e a r e c o n o c i s e g u i d a m e n t e la a u t o ridad del p r n c i p e , al que rindi sus h o m e n a j e s y tribut sus f e l i c i t a c i o n e s , a p l a u d i e n d o r e p e t i d a s v e c e s c o n e n t u s i a s m o e s t e n o m b r a m i e n t o , que era u n a p r e n d a de p r o s p e ridad para el porvenir d e la M a s o n e r a . " Verificada la instalacin, el h e r m a n o Payne dio l e c t u r a su p r o y e c t a d o libro s o b r e la historia y e s t a t u t o s d e la s o c i e d a d que h a b a ' r e d a c t a d o e n vista de l o s m a n u s c r i t o s y a n t i g u o s d o c u m e n t o s r e c o p i l a d o s p o r l, d e s d e 1718. E s t e p r o y e c t o fu s o m e t i d o p o s t e r i o r m e n t e al e x a m e n de d o s

PAY

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE LA

MASONERA

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c o m i s i o n e s sucesivas. E n vista del d i c t a m e n de la ltima, se confiri al m i n i s t r o anglieano Jamos A n d e r s o n y al Dr. D c s a g u l i e r s la misin d e revisar y refundir el trabajo del Gran Maestro. Payne. T e r m i n a d o su c o m e t i d o p r e s e n t r o n l o estos h e r m a n o s la a s a m b l e a de c o m u n i c a c i n que se reuni en 25 de Marzo de 1 7 2 2 . A p r o b a d o p o r u n a n i m i dad, la Gran L o g i a se hizo cargo de aquel trabajo, dispon i e n d o que fuera i n m e d i a t a m e n t e i m p r e s o y r e m i t i d o las v e i n t e L o g i a s que en aquel t i e m p o t r a b a j a b a n bajo sus auspicios. P e r o esto n o t u v o l u g a r hasta el 17 d e E n e r o d e 1 7 2 3 , fecha en que apareci p o r ltimo e s t e libro bajo el ttulo de Constituciones de la antigua y venerable confraternidad de los masones libres y aceptados. D e s d e aquel m o m e n t o , gracias la iniciativa, la actividad i n a p r e c i a b l e s trabajos d e l H . \ Payne, l F r a n c m a s o n e r a d e s c a n s s o b r e bases slidas y su p r o s p e r i d a d fu en c r e c i e n t e aum e n t o (#). P A Y N E ( T h o m s ) P u b l i c i s t a i n g l s nacido en T h e t ford, c o n d a d o de Norfolk el 29 de E n e r o de 1737, m u e r t o en N e w - Y o r k el 9 do Junio de 1 8 0 9 . L a v i d a de Payne presenta d o s fases notables: el p a p e l que d e s e m p e e n A m r i c a y el que las c i r c u n s t a n c i a s le h i c i e r o n r e p r e s e n tar durante el p e r o d o d e la r e v o l u c i n francesa. E r a hijo de un p o b r e c u k e r o fabricante do corss: enviado u n a escuela en d o n d e aprendi leer, escribir y c o n t a r , los diez y seis aos su p a d r e le 2>uso trabajar en su taller. D u r a n t e su j u v e n t u d i n t e n t e s c a p a r s e p o r dos v e c e s de la c a s a p a t e r n a para embarcarse; p e r o h a b i n d o s e c a l m a d o algn t a n t o la p a s i n que senta por l o s viajes, e n 1 7 5 9 se e s t a b l e c i en S a n d w i c h c o m o fabricante de c o r s s y se cas. V i u d o dos aos d e s p u s , entr servir en las aduanas, p e r o s e p a r a d o por un m o t i v o leve se dirigi L o n d r e s en d o n d e h a b i e n d o o b t e n i d o una plaza de m a e s t r o d e e s c u e l a , trabaj a r d i e n t e m e n t e p a r a instruirse s m i s m o . V u e l t o admitir al servicio do las aduanas, en 1 7 7 1 contrajo seg u n d a s nupcias c o n una hija de u n c o m e r c i a n t e e n t a b a c o , l l e g a n d o e s t a b l e c e r s e t a m b i n e n e s t e ramo del c o m e r cio. Su carcter i n d e p e n d i e n t e y vivo e n e x t r e m o , suscit contra l la m a l e v o l e n c i a de sus superiores, y p o r s e g u n d a vez fu s e p a r a d o en 1 7 7 4 . E s t e fu u n ao de l o s mas fec u n d o s en a c o n t e c i m i e n t o s p a r a Payne. P o r dificultades en sus n e g o c i o s t u v o que quebrar. P o c o d e s p u s se s e p a r a m i g a b l e m e n t e do su mujer y emigr A m r i c a , p a r a d o n de se e m b a r c l l e v a n d o algunas cartas de r e c o m e n d a c i n do F r a n k l i n . F r i s a b a Payne en aquella p o c a e n l o s 3 7 aos, y mas de cierta e x p e r i e n c i a del m u n d o , p o s e i a un. espritu observador y una c a b e z a en la que bullian las i d e a s mas originales y atrevidas. H a b i e n d o l l e g a d o F i l a d e l fia en m o m e n t o s o p o r t u n o s , d e b u t c o m o c o l a b o r a d o r d e un semanario titulado el Almacn de Pensilvania con tan b u e n a suerte, q u e sus e s c r i t o s alcanzaron d e s d e el p r i m e r m o m e n t o el x i t o mas c o m p l e t o , y m u y e s p e c i a l m e n t e l o s que d e d i c por va de ensayo la abolicin de la esclavit u d de l o s n e g r o s . L a s a n g r i e n t a c o n t i e n d a s o s t e n i d a p o r l o s c o l o n o s c o n t r a Inglaterra, h a b a l l e g a d o s u . c o l m o , y d e s p e r t a b a en Payne el m a s vivo inters, inspirndole l o s m a s atrevidos p r o y e c t o s . A c a b a b a de tener lugar el d e s a s t r e d e B u n k e r ' s Hill; r e i n a b a la ansiedad y la m a s viva es pectativa; los m o m e n t o s eran p r e c i o s o s ; sin e m b a r g o s e tit u b e a b a ; nadie se atreva ser el p r i m e r o e n lanzar el g r i t o decisivo d e i n d e p e n d e n c i a y e m a n c i p a c i n , q u e p u g n a ba por escapar del c o m p r i m i d o p e c h o de t o d o s los ciudadanos; slo faltaba una alma g r a n d e y varonil que lanzara c o n v i g o r o s a y sonora v o z el hurra salvador, y Payne, q u e midi t o d a la i m p o r t a n c i a del servicio que p r e s t a b a lo dio denodadamente. Habia comprendido que ya toda reconciliacin era i m p o s i b l e en lo s u c e s i v o y que h a b a l l e g a d o el s u p r e m o m o m e n t o en que era i n d i s p e n s a b l e declararse e n n a c i n i n d e p e n d i e n t e , confesarse r e b e l d e s y p e r t u r b a d o res d i g n o s do s e v e r o c a s t i g o . E s t o le indujo p u b l i c a r su c l e b r e folleto titulado, el Sentido comn, en el q u e c o n rasgos e l o c u e n t e s y e n r g i c o s e x p o n a la i m p e r i o s a n e c e sidad en (pie se e n c o n t r a b a el p u e b l o de t o m a r un 2iartido rpido y decisivo. J a m s p r o c l a m a a l g u n a p r o d u j o t a n m a ravilloso efecto c o m o este escrito: cien mil e j e m p l a r e s fueron a g o t a d o s en cortos m o m e n t o s . E s t o fu la c h i s p a e l c trica que llev el i n c e n d i o p o r t o d a s p a r t e s . E4-partido del m o v i m i e n t o p r o c l a m u n n i m e m e n t e q u e las d o c t r i n a s de Payne era la n i c a y v e r d a d e r a p o l t i c a que caba seguir, y cinco m e s e s m a s t a r d e , el m e m o r a b l e 4 de J u n i o do 177b\ el c o n g r e s o declar s o l e m n e m e n t e la i n d e p e n d e n c i a de las Colonias. E l oscuro escritor vise de r e p e n t e e l e v a d o , cual p o r arte m g i c a las m a s altas r e g i o n e s d e c e l e b r i d a d , s i e n d o o b j e t o de las a l a b a n z a s y distinciones mas pblicas y e x -

presivas p o r p a r t e d e l o s h o m b r e s m a s e m i n e n t e s d e a q u e lla p o c a , que n o t i t u b e a r o n e n llamarle el Ciudadano del mundo, el ilustre escritor del Sentido comn, etc., c u y o p s e u d n i m o a d o p t d e s d e aquel m o m e n t o c o m o n o m b r e d e guerra, c o m p l a c i n d o s e e n firmar, c o n l e n l o s u c e s i v o t o d a s las d e m s p r o d u c c i o n e s que salieran de su p l u m a . D e s d e aquel m o m e n t o sus actos o b t u v i e r o n la m a y o r res o n a n c i a influyeron n o p o c o e n la m a r c h a de m u c h o s suc e s o s que f u e r o n desarrollndose en A m r i c a y en la m i s m a Europa. E n el o t o o de 1 7 7 7 s e uni al ejrcito e n c a l i d a d d e voluntario, c o m o a y u d a n t e de c a m p o del g e n e r a l G r e e n e , y c o m e n z p u b l i c a r u n a serie de folletos, titulados La Crisis, l l e n o s d e p e r s p i c a c i a y b u e n s e n t i d o . A l fin el C o n g r e s o d e r e p r e s e n t a n t e s l e n o m b r s e c r e t a r i o del C o m i t d e n e g o c i o s e x t r a n j e r o s ; q u e solo o c u p d o s a o s . E n e f e c t o , c o n v e n c i d o p o r los d o c u m e n t o s que e s t a b a n su c u i d a d o q u e u n a g e n t e a m e r i c a n o e n Pars, h a b i a h e c h o u n a d e m a n d a fraudulenta de f o n d o s al C o n g r e s o , y q u e sus a m i g o s lo a p o y a b a n p o r altas n e c e s i d a d e s de la p o l t i c a de m o m e n t o , p u b l i c el h e c h o e n varios artculos firmados, JEI sentido comn, en diversos peridicos. L a p e t i c i n fu d e s e c h a d a , p e r o sus e n e m i g o s dijeron q u e h a b i a faltado la discrecin d e s d e su p u e s t o , y e n t o n c e s l d i m i t i . E n 1 7 8 1 a c o m p a E u r o p a al c o r o n e l L a u r e n s c o n e n c a r g o del Congreso d e n e g o c i a r un e m p r s t i t o ; c u y a m i sin cumpli s a t i s f a c t o r i a m e n t e , auxiliado p o r F r a n e k l i n , p u e s L u i s X V I c o n c e d i seis m i l l o n e s de francos y g a r a n tiz diez m a s que a n t i c i p a b a n en H o l a n d a . D e r e g r e s o l o s E s t a d o s U n i d o s volvi la vida privada, e n t r e g n d o s e trabajos cientficos. P r o y e c t u n i m p o r t a n t e p u e n t e d e hierro s o b r e el Schuyllkill, p e r o faltaba capital y m e d i o s industriales; p o r l o cual volvi F r a n c i a , m u y r e c o m e n d a d o p o r F r a n e k l i n , y la A c a d e m i a d e Ciencias inform f a v o r a b l e m e n t e el asunto. N o o b s t a n t e falt el dinero, e n c i i y a b u s c a pas Inglaterra; all e f e c t i v i m e n t e hall capital, p e r o el n e g o c i o fu tan mal q u e h u b o d e quebrar y l l e g sufrir prisin p o r deudas, o b t e n i e n d o su l i b e r t a d m e d i a n t e el p a g o d e u n a gran suma. P o r su p a r t e el C o n g r e s o a m e r i c a n o , a g r a d e c i d o sus servicios, l e c o n c e d i 3 , 0 0 0 dollars; as c o m o 2,500 el est a d o de Pensylvania; y t a m b i n el e s t a d o de N u e v a - Y o r k l e r e g a l u n a casa c o n t r e s c i e n t o s acre3 de tierra. E s t a b a e n E u r o p a al estallar l a R e v o l u c i n francesa. P o r e n t o n c e s B u r k e p u b l i c sus c l e b r e s deflexiones sobre la Mevolucion fracesa, q u e fu aplaudido p o r t o d o s l o s c o n s e r v a d o r e s . M u l t i t u d de v o c e s s e alzaron en c o n t r a , y e n t r e ellos la de Payne, en M a r z o de 1 7 9 1 , en. u n trabajo m u y e n r g i c o t i t u l a d o Los Derechos del Hombre, q u e dio l u g a r que los realistas lo q u e m a s e n e n efigie; de p a s o que l o s patriotas l e t i t u l a b a n {lustre apstol de la libertad. E n F e b r e r o d e 1 7 9 2 p u b l i c la s e g u n d a p a r t e d e Los Derechos del Hombre, t o d a v a m a s p u n z a n t e y antimonrquica q u e la primera, q u e t r a t a b a d u r a m e n t e al r e y d e I n g l a t e r r a J o r g e III. L a o b r a tuvo u n x i t o i n a u d i t o , p r o d u c i e n d o tal efervescencia, q u e el g o b i e r n o i n g l s t o m m e d i das restrictivas c o n t r a l a p r e n s a . E l g o b i e r n o i n g l s e m p l a z al f o g o s o p r o p a g a n d i s t a a n t e el tribunal real. Payne se dirigi I n g l a t e r r a p a r a c o m p a r e c e r , y p e s a r de los r u e g o s del editor que queria arreglar el asunto p o r el s o b o r n o , l se n e g t e n a z m e n t e y el p r o c e s o sigui su curso. D u r a n t e el p r o c e s o u n a c o m i s i n de e l e c t o r e s del P a s o d e Calais l e a n u n c i h a b e r sido e l e g i d o m i e m b r o d e la C o n v e n c i n y que o t r o s d e p a r t a m e n t o s l e h a b a n e l e g i d o t a m b i n . Opt por el p r i m e r o y m a r c h para e m b a r c a r s e s a l i e n d o de D o u v r e s para Calais v e i n t e m i n u t o s a n t e s q u e l l e g a r a la o r d e n de prisin dada por el g o b i e r n o i n g l s . L l e g Francia siendo acogido con gran entusiasmo. N o podia hacer gran papel parlamentario por ignorar el francs, p e r o , n o obstante, fu n o m b r a d o m i e m b r o de la Comisin de Constitucin. A l l l e g a r el p r o c e s o d e l rey, c o m b a t i e n r g i c a m e n t e la s e n t e n c i a q u e la M o n t a a queria r e c a y e s e , insistiendo e n p e d i r el d e s t i e r r o . S u s esfuerzos para sustraer L u i s X V I al cadalso l e h i r i e r o n s o s p e c h o s o los jacobinos, y Robespierre le hizo rayar,por extranjero, d e la lista d e l o s m i e m b r o s d e l a C o n v e n c i n y encerrar e n el L u x e m b u r g o , d o n d e estuvo un ao e n t e r o c o n s t a n t e m e n t e a m e n a z a d o su cuello por la guillotina. U n a e q u i v o c a c i n d e l c a r c e l e r o l e salv u n dia de subir la c a r r e t a roja. S o b r e v e n i d o el h e c h o de T h e r m i d o r , sigui p r e s o , h a s t a q u e la m e d i a c i n d e l ministro M o n r o e l e abri las p u e r t a s en 1794, r e c u p e r a n d o su p u e s t o e n la C o n v e n c i n , p e r o sin h a c e r y a p a p e l m a r c a d o , h a s t a l a d i s o l u c i n d e l a clebre asamblea.

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PAZ

D u r a n t e su prisin la salud se l e debilit, y e n las largas lloras de su sombra m e d i t a c i n adquiri esa g r a v e d a d r e flexiva q u e se e v i d e n c i a en la obra titulada La edad de la razn, que c o n c l u y e n t o n c e s . E s t e l i b r o e s , u n a filpica antireligiosa, d o n d e vueltas d e las mas lgicas n e g a c i o n e s d e l r a c i o c i n i o , s e a p u n t a n l o s p r i n c i p i o s d e u n a doctrin a m o r a l humanitaria y naturalista. S e m e j a n t e libro prov o c , c o m o era d e esperar, v i v a s r e f u t a c i o n e s y ardientes p r o t e s t a s d e l cristianismo l a c e r a d o , s o b r e t o d o e n t r e la escrupulosa n a c i n i n g l e s a . Continu v i v i e n d o r e t i r a d o e n Pars, a c h a c o s o y d e c a d a s sus esperanzas, h a s t a que e n 1 8 0 2 volvi los E s t a d o s U n i d o s ; m u r i e n d o s i e t e aos d e s p u s fuera d e l g r e m i o d e las r e l i g i o n e s , c o n s e r v a n d o firmes h a s t a el l t i m o m o m e n t o sus i d e a s d e i n c r e d u l i d a d , n o o b s t a n t e l o s porfiados esfuerz o s de los ministros de v a r i o s cultos. Muri en N u e v a - Y o r k , y fu e n t e r r a d o e n su p o s e s i n de Nueva Rochela;- pero en 1817 los radicales ingleses hicier o n que sus r e s t o s fuesen t r a s l a d a d o s C o b b e t t , y se les hizo u n r e c i b i m i e n t o d i g n o . E n 1 8 3 9 , sus entusiastas a d m i r a d o r e s d e los E s t a d o s U n i d o s a l z a r o n u n m o n u m e n t o s o b r e su t u m b a v a c a , m o n u m e n t o q u e t o d a v a s u b s i s t e . E s t e gran h o m b r e h a t e n i d o m u c h o s d e t r a c t o r e s e n sus e n c o n a d o s adversarios, que v e r t i e r o n s o b r e l la h i l d e la calumnia; m a s t o d a v a p o r su a m o r la Orden y sus c r e e n cias l i b r e - p e n s a d o r a s q u e p o r odio su r a d i c a l i s m o poltico y e c o n m i c o ; p u e s Payne s e o c u p t a m b i n d e las delicadas c u e s t i o n e s sociales bajo u n p u n t o d e vista e x p a n s i v o , m x i m e e n una p o c a e n q u e el estudio d e e s t o s p r o b l e m a s e s t a b a e n su infancia. E s t e c o n t r a s t e e n t r e a m i g o s y adversarios, h a c e que e n t r e l a s n u m e r o s a s biografas q u e se h a n escrito n o se e n c u e n t r e n i n g u n a v e r d a d e r a m e n t e i m p a r c i a l ; p o r q u e al p a r q u e u n o s l e d e n i g r a n d e la m a n e r a m a s i n j u s t a , o t r o s l e e x a l t a n c o n h a r t o a p a s i o n a m i e n t o . E l n o m b r e de Tilomas Payne figura v e n t a j o s a m e n t e e n la lista d e l o s m a s o n e s ilustres y b e n e m r i t o s l o s que se d e b o a d m i r a c i n y r e c o n o c i m i e n t o i m p e r e c e d e r o s . S u obra p o s t u m a lleva p o r t t u l o , El Origen de la francmasonera, que atribuye los druidas P a r a m a s amplios d e t a l l e s r e s p e c t o l p u e d e n c o n s u l t a r s e las obras s i g u i e n t e s : V a l e ( G e o r g e s ) , Life of Th. Payne; N e w - Y o r k , 1841; N . C a r l i l e , Life of Paine, L o n d o n , 1 8 2 0 ; C h e e t h a m , Hemoirs on the Ufe and Writings of Th. Paine, N e w - Y o r k , 1809; C l a m e r s , B i o g r a p h i c a l D i c i i o n a r y ; Englishcycelopoida (biography).R P A Z D i v i n i d a d del p a g a n i s m o , hija de J p i t e r y de T e m i s , q u e s e c o l o c a e n el r a n g o d e las g r a n d e s diosas. A t e n a s fu la p r i m e r a e n d o n d e se le erigi u n altar especial, y esculpi su e s t a t u a c o n l n o m b r e d e I r e n e . Quien i m a ginaria, d i c e u n escritor, que fuese en la c i u d a d de R m u l o , d e v o r a d a i n c e s a n t e m e n t e p o r la s e d de conquistas, e n d o n d e fuese a d o r a d a la Paz c o n mas s o l e m n i d a d . " E s t a div i n i d a d t u v o all u n t e m p l o magnfico s o b r e la Via Sacra, j u n t o al Capitolio, q u e fu e m p e z a d o p o r Claudio y A g r i p i n a , y d e s p u s a c a b a d o y d e d i c a d o por N e i p a m a n a . Enriquecido c o n una vasta biblioteca y con gran nmero d e cuadros v o t i v o s e n su m a y o r p a r t e , as c o m o de o b j e t o s p r e c i o s o s d e t o d a s las artes y d e r i c o s y curiosos d e s p o j o s de l o s b r b a r o s , era u n v e r d a d e r o m u s e o . L o s e n f e r m o s y t o d o s los que p a d e c a n a c u d a n e n t r o p e l , l l e v a n d o ofrendas, i m p l o r a r la salud a q u e l l a diosa. A n t e s d e e r e g i r l e e s t e t e m p l o , la Paz n o h a b i a t e n i d o e n R o m a mas q u e est a t u a s , y h a s t a c i e r t o p u n t o , s e p u e d e decir, q u e h a b i a e s t a d o e n c e r r a d a en el t e m p l o de J a n o . E s t a divinidad t e nia u n v e r d a d e r o h o r r o r la s a n g r e ; sin e m b a r g o , los r o m a n o s l e ofrecan v c t i m a s v i v i e n t e s , p e r o estas se d e g o l l a b a n fuera del t e m p l o y s o l a m e n t e se servan l o s m u s l o s e n el altar. E n tiempo de Cmodo, un horrible incendio destruy e s t e m a g n f i c o m o n u m e n t o , cuyas ruinas s e v e n aun h o y dia n o lejos d e S a n t a Mara la N o v a , L a s c o m p a e r a s o b l i g a d a s d e esta diosa, s o n V e n u s , las Gracias y las M u s a s ; se la r e p r e s e n t a bajo la forma de u n a g a l l a r d a m a t r o n a , d e aire d u l c e y e n c a n t a d o r , m e c i e n d o e n sus brazos al n i o P l u t o : t i e n e p o r a t r i b u t o u n m a n o j o d e espigas maduras y u n c u e r n o d e la a b u n d a n c i a l l e n o de frutas y o r e s q u e s e d e s p a r r a m a n s u a l r e d e d o r . S e le p o n e t a m b i n u n a a n t o r c h a d e r r i b a d a , c o m o e m b l e m a de la l l a m a incendiaria, q u e s e a p a g a a n t e s u divina p r e s e n c i a ; la h a s t a pura, l a n z a c o n s a g r a d a , y t a m b i n la m a z a d e H r c u l e s , que p u r g a n d o la tierra d e sus m o n s t r u o s a s e g u r el r e p o s o d e l m u n d o ; el c a d u c e o d e Mercurio, c u y o solo a s p e c t o era b a s t a n t e para h a c e r cesar t o d a carnicera. Con la o t r a m a n o t e n i a u n c e t r o , s m b o l o d e l m a n d o . S u atri-

b u t o m a s natural, e r a u n r a m o d e olivo la p a l m a de la Victoria, cuyas l a r g a s alas lleva m u c h a s v e c e s la espalda. Su c a r a , a u n q u e s e v e r a e n apariencia, t i e n e la e s p r e s i o n d e u n a d u l c e s e r e n i d a d : sus v e s t i d o s eran bellos, r i c o s y m o d e s t o s al m i s m o t i e m p o . Su talla es majestuosa. A l g u n a s v e c e s s e la r e p r e s e n t a s e n t a d a e n u n a silla c o l o c a d a sobre u n trofeo y c o n u n a i n e d i a c o r o n a de laurel en la cabeza. L a Paz es a q u e l l a p r e c i a d a virtud que inspira la tranquilidad, el a m o r y el s o s i e g o , en c o n t r a p o s i c i n la p e r t u r b a c i n , al o d i o y las p a s i o n e s ; p r e n d a d e i n e s t i m a b l e valor para la tranquilidad y el p r o g r e s o de los p u e b l o s , su i m p e r i o s e h a c e de c a d a dia m a s n e c e s a r i o i m p r o r o gable.(*) H o b b e s dijo q u e la g u e r r a es el estado natural del hombre, e n lo cual n o h a c i a sino particularizar u n a ley que est a b a p a r a l i n a c c e s i b l e : la c o n c u r r e n c i a vital. Si por esto e s t a d o n a t u r a l se e n t i e n d e el m o d o de e x i s t i r que p r e c e d e las s o c i e d a d e s , y que suele p e r p e t u a r s e bajo diversas form a s e n el s e n o d e u n a civilizacin p o c o p e r f e c t a , H o b b e s t i e n e razn c i e r t a m e n t e . P e r o si por el contrario se t o m a p o r e s t a d o natural a q u e l q u e la e s p e c i e h u m a n a d e s e a alc a n z a r y e n el cual sern r e s p e t a d o s t o d o s los d e r e c h o s y t o d o s los d e b e r e s c u m p l i d o s , se d e b e e n t o n c e s decir que n o es la g u e r r a sino la paz la que e s t c o n f o r m e c o n l a n a t u raleza del h o m b r e . P r e c i s a m e n t e el alcanzar un estado s o cial desarrollado, s e caracteriza p o r la i n t r o d u c c i n d e i d e a s e x t e r n a s la de la f u e r z a : libertad, c o n t r a t a c i n , mutualidad y justicia. E n e f e c t o , q u es la g u e r r a ? u n m e d i o v i o l e n t o de o b t e n e r l o q u e s s t i e n e , el d e r e c h o el d e s e o de poseer, de usar lo q u e s e t i e n e , el d e r e c h o el d e s e o d e n o c o n c e d e r . U n a g u e r r a justa es el u s o de la fuerza en servicio de la e q u i d a d . P e r o la fuerza i n d i v i d u a l s u e l e c o n f r e c u e n c i a h a cer t r a i c i n la causa m a s santa:" da la razn t a n p r o n t o u n o c o m o o t r o , d e m o d o que, d o n d e reina la fuerza n a d i e t i e n e s e g u r a ni aun su p r o p i a existencia. D e aqu dimana la n e c e s i d a d de o p o n e r la fuerza de t o d o s la de cada u n o , fin d e h a c e r r e s p e t a r las l e y e s de los o t r o s p o d e r e s q u e r e c o n o c e m o s , q u e son la justicia y la r a z n . D e lo d i c h o t a m b i n n a c e n las a s o c i a c i o n e s civiles d e s t i n a d a s h a c e r cesar e n t r e l o s particulares ese estado de guerra que era n u e s t r o estado primitivo. Cuando e s t n en l u c h a dos individuos p e r t e n e c i e n t e s u n a m i s m a asociacin, el p o d e r social j u z g a su diferencia y les o b l i g a s o m e t e r s e su d e c i s i n . P e r o l o s E s t a d o s s e e n c u e n t r a n , c o m o y a h e m o s h e c h o p r e s e n t e e n otro lugar, e n la s i t u a c i n que H o b b e s m i r a c o m o e s t a d o natural. E n d e r e c h o s o n iguales; p e r o r e s p e c t o sus fuerzas p r e s e n t a n una n o t a b l e d e s i g u a l d a d , y sin e m b a r g o para a p o y a r su d e r e c h o solo s e v a l e n de la fuerza individual, la cual no es p r o p o r c i o n a d a la de sus e n e m i g o s . Y q u es lo que resulta? Que e n las r e l a c i o n e s d e n a c i n nacin, l a fuerza brutal d e c i d e casi s i e m p r e , y e n vez de ser el fin de las h o s t i l i d a d e s la paz, es d e c i r el r e s t a b l e c i m i e n t o d e l d e r e c h o y de la i g u a l d a d , no es otra c o s a que la c o n s a g r a c i n de un h e c h o v i o l e n t o , la p r e s i n d e l dbil p o r el fuerte, el princip i o d e u n a l u c h a s o r d a q u e s u s t i t u y e la l u c h a abierta, e n u n a palabra la v e r d a d e r a c o n t i n u a c i n , a u n q u e bajo otro n o m b r e , del e s t a d o d e g u e r r a , n e g a c i n d e s p i a d a d a del p e n samiento masnico B a j o el p u n t o d e vista filosfico n o e x i s t e r e a l m e n t e paz e n t r e l o s E s t a d o s , sino i n t e r v a l o s de c a l m a forzada, i m p u e s t o s l o s m e n o s h b i l e s m a s i n f e l i c e s , p o r aquellos m a s p o d e r o s o s y m a s f a v o r e c i d o s p o r la fortuna. P a r a q u e l a Paz p u d i e s e existir c o n t o d a s las c o n d i c i o n e s de e q u i d a d y de d u r a c i n seria n e c e s a r i o que l o s E s t a d o s se c o n f e d e r a r a n e s t r e c h a m e n t e , para formar u n a s o c i e d a d basada s a b r u n a o r g a n i z a c i n t a n c o m p l e t a , c o m o la q u e r i g e p a j a las s o c i e d a d e s civiles m a s perfectas. S e n e c e s i t a r a a d e m s q u e l a f u e r z a d e t o d o s e s c u d a s e el d e r e c h o d e c a d a u n o y q u e el m u n d o , e n sus r e l a c i o n e s u n i v e r s a l e s , estuviese a d m i n i s t r a d o s e m e j a n z a d e u n a g r a n repblica. S e d e b e q u e r e r s, la, paz para un pas, p e r o sin a b d i c a c i o n e s ni d e b i l i d a d e s , c o m o las de q u e dio m u e s t r a s la E u r o p a , p o r e j e m p l o , al aband o n a r la P o l o n i a d e s m e m b r a d a . N o d e b e c o m p r a r s e ni c o s t a del h o n o r , ni d e j a n d o sacrificar l o s d e m s p u e b l o s l o s q u e se t i e n e el d e b e r de p r o t e g e r c u a n d o s e p o s e e la fuerza; p o r q u e permitir que s e c o n s o l i d e la injusticia, p o r m e d i o d e la v i o l e n c i a y p r o f e s a r e n las r e l a c i o n e s de p u e b l o pueblo la e g o s t a m x i m a "de c a d a cual p a r a s y c a d a u n > e n su casa," m u y lejos d e ser u n sacrificio h e c h o en aras d e la paz, es el m i s m o m e d i o p a r a p e r p e t u a r el e s t a d o d e a n t a g o n i s m o y de l u c h a s b r u t a l e s q u e c o n razn dice H o b b e s q u e s o n "el punto de partida de la humanidad en su

PEC

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA MASONERA

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estado salvaje." Y no es de h o y que se r e c o n o c e la n e c e s i dad de asegurar el i m p e r i o de la Paz. L a idea de librar ala h u m a n i d a d d e l terrible a z o t e d e la g u e r r a f u y a acariciado a r d i e n t e m e n t e por los g r i e g o s que, g u i a d o s p o r t a n h u m a nitarios s e n t i m i e n t o s e s t a b l e c i e r o n el c u e r p o de los amfict i o n e s . P e r o e s t a b e l l a i n s t i t u c i n t u v o efmera e x i s t e n c i a , y es n e c e s a r i o avanzar entre el fragor de l o s c o m b a t e s y las c o n v u l s i o n e s d l a terrible guerra, h a s t a el siglo x v , p a r a volver encontrar algn n u e v o v e s t i g i o que i n d i q u e q u e e s t o s s e n t i m i e n t o s hallaran e c o e n el p e c h o de n u e s t r o s b e l i c o s o s a n t e p a s a d o s . Solo h a c i a e s t a p o c a es c u a n d o se volvi r e p r o d u c i r c o m o raro f e n m e n o u n p r o y e c t o d e s tinado abrir una era p e r m a n e n t e de paz. Cpole la gloria de apadrinarlo y llevarlo a d e l a n t e en 1 4 6 4 , al rey J o r g e de Hungra, que en guerra c o n el p a p a y el e m p e r a d o r , envi u n embajador al r e y de F r a n c i a L u i s X I , p r o p o n i n d o l e la convocacin de una asamblea de soberanos con objeto de c s c o g i t a r el m e d i o de e m a n c i p a r los p u e b l o s y los r e y e s d e la o p r e s o r a d o m i n a c i n del i m p e r i o y del p a p a d o , p o r m e dio d e una c o a l i c i n de los d e m s E s t a d o s , f o r m a n d o as una n u e v a E u r o p a que p u d i e r a o p o n e r s e la o m n i p o t e n c i a do estos dos p o t e n t a d o s , e v i t a n d o as l o s p e r e n n e s conflictos q u e d e ellos e m a n a b a n . P e r o tan g e n e r o s a c o m o salvadora i d e a n o alcanz e l m e n o r resultado. U n siglo y m e d i o m a s tarde E n r i q u e I V reprodujo la m i s m a t e n t a t i v a . E s t e p r n c i p e c o n c i b i el p r o y e c t o d e o r g a n i z a r la cristiandad de E u r o p a d e m a n e r a q u e c o n s t i t u y e r a quince d o m i n a c i o n e s , f o r m a n d o una rep b l i c a c r i s t i a n s i m a , s i e m p r e en paz c o n ella misma, y d e tal m a n e r a o r g a n i z a d a , q u e le fuera fcil d e i m p o n e r se t o d o s los p o t e n t a d o s v a l i n d o s e de m e d i o s p e r s u a s i v o s y que no inspirasen la m e n o r aversin. E s t e p r o y e c t o som e t i d o al e x a m e n de la reina de I n g l a t e r r a y p o s t e r i o r m e n t e d e J a c o b o I n o o b t u v o tanrpoco el m e n o r x i t o ; p e r o la i d e a que se haba emitido n o cay p o r e s t o en el olvido. A partir de esta p o c a un g r a n n m e r o d e espritus elevad o s , r e c o n o c i e n d o q u e la g u e r r a n o es m a s q u e u n a m o n s t r u o s a iniquidad y u n a i n s i g n e l o c u r a , se h a n afanado b u s c a n d o l e s m e d i o s d e , ya que n o h a c e r l a i m p o s i b l e ni abolira por c o m p l e t o , i m p e d i r al m e n o s su f r e c u e n t e r e p r o d u c c i n . D e s g r a c i a d a m e n t e tan g e n e r o s o s esfuerzos han sido estriles h a s t a h o y . Cuando las a s o c i a c i o n e s d e l o s Amigos de la Paz e m p e z a r o n h a c e s e t e n t a a o s funcionar e n A m r i c a y e n E u r o pa n u e s t r o m u n d o civilizado apenas p o s e a dos m i l l o n e s de s o l d a d o s ; h o y , dice u n escritor, d e s p e c h o de u n a m u l t i t u d do c o n g r e s o s , de m e e t i n g s , de s o c i e d a d e s , de m a n i f e s t a c i o n e s y de mil p r o t e s t a s h e c h a s e n t o d o s l o s t o n o s y en t o das las formas, para c o n d e n a r y a n a t e m a t i z a r la guerra, en E u r o p a s o l a m e n t e , se m a n t i e n e n s o b r e las armas m a s d e 7 m i l l o n e s y t o d o i n d u c e s u p o n e r q u e el n m e r o seguir e n p r o g r e s i n c r e c i e n t e e n a o s s u c e s i v o s . S e g n l o s clculos de u n estadista, cuando el servicio o b l i g a t o r i o se h a y a g e n e r a l i z a d o e n t o d o s l o s E s t a d o s , e s t a cifra s e elevar s e g u r a m e n t e 1 2 1 4 m i l l o n e s , y si l l e g a r a u n a g u e r r a g e n e r a l , se veran m o v e r s e y e n t r e c h o c a r c o n h o r roroso e s t r e p i t o , e j r c i t o s m u c h o mas n u m e r o s o s que l o s d e X e r x e s y d e Atila r e u n i d o s . Sin e m b a r c o , la i d e a de Los amigos de la Paz, es la i d e a de la M a s o n e r a y t a m b i n do t o d o s los h o m b r e s humanitarios y p e n s a d o r e s , que t i e n d e , c o m o es s a b i d o , la c r e a c i n d e l o s arbitrajes p a r a el arreglo de todas las c o n t i e n d a s y diferencias i n t e r n a c i o n a l e s . E s t a idea, e n o t r o t i e m p o ridicula s e g n la opinin de m u c h o s h o m b r e s de m u n d o , h a a c a b a d o , al fin p o r pasar del d o m i n i o d e la t e o r a al d e l o s h e c h o s y l l e v a h o y prestados ya g r a n d e s inapreciables servicios. E l prim e r e j e m p l o d e un arreglo arbitral fu el que d i e r o n la Inglaterra y los E s t a d o s U n i d o s e n 1 7 8 3 . Mas tarde, en 1 8 7 3 , otro n o t a b l e arbitraje h i z o m a s t a n g i b l e s e s t o s b e n e ficios: el feliz arreglo d e la c u e s t i n d e l Alabama, desvaneci el i n m i n e n t e p e l i g r o q u e h a b i a a m e n a z a d o a m b a s n a ciones durante m u c h o s aos c o n una g u e r r a desastrosa. L a feliz t e r m i n a c i n de una diferencia que a m e n a z a b a la paz del mundo, deba naturalmente alentar las esperanzas de los Amigos de la paz, h a c i n d o l e s r e d o b l a r sus esfuerzos para cpie todas las c u e s t i o n e s se s o m e t i e r a n la d e c i s i n de los arbitrajes. L u c a s en F r a n c i a , T u r y R i c h a r t e n I n g l a t e r r a y M a n c i ni en Italia, se h a n d i s t i n g u i d o c o m o a r d i e n t e s p r o p a g a d o res de este humanitario s i s t e m a de pacificacin. M. L u c a s s e p r o n u n c i p o r la r e u n i n de un c o n g r e s o universal d e alianza i n t e r n a c i o n a l , e n c a r g a d o d e trazar l o s p r o l e g m e n o s d e u n futuro c d i g o del d e r e c h o d e g e n t e s , c d i g o q u e d e b i a ser d e s p u s s o m e t i d o una c o n v e n c i n d i p l o m t i c a i n t e r n a c i o n a l y d e c l a r a d o o b l i g a t o r i o para t o d o s l o s g o -

b i e r n o s . P e d i a t a m b i n , que la paz, fuese s o m e t i d a al fallo de arbitros, fin de que e s t a , e n l u g a r de venir ser pollas o n e r o s a s c o n d i c i o n e s d e l v e n c e d o r , u n n u e v o m o t i v o d e odio y de represalias, viniese ser r e a l m e n t e un v e r d a d e r o i n s t r u m e n t d e r e c o n c i l i a c i n . M. H e n r y Richard, s e c r e t a r i o d e la s o c i e d a d de la paz d e L o n d r e s , h i z o v o t a r p o r el P a r l a m e n t o i n g l s en 8 de Julio de 1 8 7 3 u n a m o c i n q u e t e n i a p o r objeto regularizar la a p l i c a c i n del p r i n c i pio del arbitraje. B a j o la p r e s i d e n c i a d e l e m i n e n t e p a t r i o t a y jurisconsulto italiano Mancini, f u n d s e p o c o d e s p u s un instituto de d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l e n c a r g a d o d e llevar a d e l a n t e el o b j e t o i n d i c a d o p o r M. L u c a s . E n el m i s m o ao M. D u d l e y F i e l d fund su v e z en l o s E s t a d o s - U n i d o s u n a s o c i e d a d que se i m p u s o la n o b l e m i s i n de popularizar el arbitraje, y g r a c i a s la iniciativa de tan h u m a n i t a r i a i n s t i t u c i n , e n S e t i e m b r e d e 1 8 7 3 s e abri la c o n f e r e n c i a de Bruselas, q u e d e s p u s d e h a b e r r e c o n o c i d o la n e c e s i d a d d e redactar u n c d i g o internacional y la d e h a c e r efectivo el recurso de arbitraje para dirimir l a s c o n t r o v e r s i a s i n t e r n a c i o n a l e s , s e transform e n u n a a s o c i a c i n p a r a la r e f o r m a y codificacin del d e r e c h o de g e n t e s . La c r e a c i n d e este c d i g o y la g e n e r a l i z a c i n d e l r e c u r s o del arbitraje, t e n d r a n p o r r e s u l t a d o i n m e d i a t o l a a b o l i c i n absoluta d e la g u e r r a y el afianzamiento d e la paz p e r p e t u a ? " N o s o t r o s c r e e m o s q u e n o , dice u n disting u i d o escritor; las g u e r r a s n o q u e d a r o n e x t i n g u i d a s e n G r e c i a c o n la c r e a c i n de l o s amfictiones, p e r o p e n s a m o s sin e m b a r g o , refirindonos p o r e j e m p l o la c u e s t i n d e l Alabama, que e n u n g r a n n m e r o d e casos el arbitraje o b tendra los r e s u l t a d o s m a s felices y v e n t u r o s o s p a r a la h u manidad." P r o u d h o n d i c e , que la paz n o existir j a m s m i e n t r a s e x i s t a n o p r i m i d o s y e x p l o t a d o r e s . E s t a es la c a u s a o r i g i naria, la q u e p r o v o c a t o d a s las g u e r r a s i n t e r i o r e s l a s guerras civiles. E n v a n o se apelar la fuerza para h a c e r l a d e s a p a r e c e r : l o s a m e n a z a d o r e s p r o b l e m a s que se p o d r c r e e r q u e h a n s i d o disipados, subsistirn sin e m b a r g o . E n e s t o , c o m o e n t o d o , l a Libertad es lo tnico que p u e d e y p o d r p o n e r r e m e d i o t a n d e s a s t r o s o mal. E s p r o b a d o q u e m e d i d a q u e p e n e t r a e n las i n s t i t u c i o n e s , l o s p e l i g r o s d e la g u e r r a v a n d i s m i n u y e n d o , p o r q u e p u e d e asegurar l a p r o s p e r i d a d l o s p u e b l o s y resolver p a c f i c a m e n t e l o s p r o b l e m a s l i b r e m e n t e d e b a t i d o s . P o r esto es la p r i m e r a palabra q u e forma la s u b l i m e t r i l o g a q u e la F r a n c m a s o n e r a h a escrito en su h u m a n i t a r i a y civilizadora e n sea ( * ) . = R P E A N H i m n o que se cantaba e n h o n o r de Apolo, cuand o s t e c o u c e d i a la v i c t o r i a sus adoradores: t a m b i n se d a b a este n o m b r e til e x p r e s a d o dios e n t r e l o s r o m a n o s . L l m a s e as, el p a d r e de F i l o o t e l e , uno d e l o s a r g o n a u t a s , q u i e n H r c u l e s r e g a l sus flechas p a r a e n c e n d e r l a h o g u e r a que dio fin la vida de este h r o e (#). P E A N A S e dice d e la t a r i m a q u e h a y d e l a n t e del altar y arrimada al m i s m o , y t a m b i n d e la b a s e p e d e s t a l s o b r e q u e e s t c o l o c a d a u n a e s t a t u a figura (*). P E B E T E R O V a s i j a p e r f u m a d o r que s e e m p l e a e n las ceremonias masnicas para quemar los perfumes (#). P E C T O R A L , P l a c a que formaba la parte delantera de la c o r a z a que cubra el t r a x . E n t r e l o s e g i p c i o s s e d a b a este n o m b r e u n adorno c o n el que se r e v e s t a las m o m i a s , v i n i e n d o s e r u n a e s p e c i e d e edculo q u e c o n t e n i a u n e s carabajo, s m b o l o de la transformacin. C o m o indica s u m i s m o n o m b r e , este a m u l e t o se c o l o c a b a s o b r e el p e c h o d e la m o m i a . E n la a r q u e o l o g a juda, s e d e s i g n a b a c o n e s t a p a l a b r a u n a p a r t e de la v e s t i d u r a del g r a n s a c e r d o t e , q u e era un c u a d r a d o de t e l a p r e c i o s a , c o l o c a d o s o b r e el p e c h o por debajo d e l e p h o d . L a g r a n i m p o r t a n c i a q u e s i e m p r e se h a c o n c e d i d o este a d o r n o , t a n t o histrica c o m o s i m b l i c a m e n t e c o n s i d e r a d o , n o s m u e v e o c u p a r n o s d e ella dando c o n o c e r a l g u n o s i n t e r e s a n t e s detalles q u e e n t r e s a c a m o s d e l o s m a s l u m i n o s o s trabajos q u e s e h a n p u b l i c a d o a c e r c a d e e s t e particular. M u c h o se h a escrito y disertado d u r a n t e l a r g o t i e m p o s b r e l a s v e s t i d u r a s de l o s s a c e r d o t e s judos; p e r o engolfadas t o d a s las i n t e l i g e n c i a s e n q u e r e r r e s o l v e r la c u e s t i n , v a l i n d o s e n i c a m e n t e de la i n t e r p r e t a c i n de los t e x t o s bblicos, n u n c a se p u d o l l e g a r u n a c u e r d o r e s p e c t o e s t e p u n t o . Y es, p o r q u e n o s e t e n a n e n c u e n t a p a r a n a d a , l o s nicos monumentos que podianarrojar laluz necesariapara e s c l a r e c e r e s t e asunto: l o s m o n u m e n t o s e g i p c i o s . N i n g n o t r o d o c u m e n t o , e n e f e c t o , p o d i a ser, c o m o d e s p u s s e h a v i s t o , m a s til q u e e s t o s , p a r a esplicar l o s escritos d e M o i ss. E n las antiqusimas pinturas y e n l o s bajos relieves de E g i p t o , se v e n aun h o y , p e r f e c t a m e n t e e s c u l p i d a s y d e t a lladas las vestiduras de l o s s a c e r d o t e s y de l o s r e y e s de l a s

73.7

DICCIONARIO

ENCICLCPDICO

DE

LA

MASONERA

PEC

p o c a s m a s r e m o t a s : gracias ellos, se p r e s e n t a n a n t e n u e s L a i m p o r t a n c i a , t a n t o histrica c o m o simblica de las tros ojos cual l m p i d o s d e s t e l l o s , brillando en la oscura n o vestiduras y o r n a m e n t o s s a g r a d o s de los s a c e r d o t e s israelic h e de l o s siglos, las m i s m a s figuras, las m i s m a s e s c e n a s , los tas, p o r sus r e l a c i o n e s c o n a l g u n o s g r a d o s m a s n i c o s , e x i m i s m o s c u a d r o s q u e Moiss y su p u e b l o c o n t e m p l a b a n c a d a gira que d e b i s e m o s tratar aqu c o n alguna m a y o r e s t e n dia; t e n e m o s aun los telares de q u e se servan l o s t e j e d o sion, t a n i n t e r e s a n t e materia, pero c o m o esto n o s separara res de E g i p t o y que los h e b r e o s transportaron al desierto; d e m a s i a d o de n u e s t r o o b j e t o , n o s l i m i t a r e m o s n i c a m e n t e p o s e e m o s las j o y a s , las p i e d r a s talladas, los e s m a l t e s de es tratar del pectoral, c o n s i d e r a d o co no p r e n d a aislada. Era t a s obras maestras de arte que f o r m r o n l o s artistas israelieste un a d o r n o dei t a m a o d e un p a l m o cuadrado, e n r i q u e tas, c o m o s o n : c a d e n a s de o r o , m u e b l e s , j o y a s y pectorales ' cido c o n p i e d r a s p r e c i o s a s , q u e el gran s a c e r d o t e llevaba c u b i e r t o s de p e d r e r a s y dibujados tal vez p o r los m i s m o s s o b r e el p e c h o y q u e el xodo d e s c r i b e as: j o y e r o s q u e c i n c e l a r o n mas t a r d e el pectoral d e A a r o n . E l "Haris t a m b i n el Pectoral del fallo (que advertir al d e s c u i d o y el olvido n que s e t u v o durante m u c h o s s i g l o s g r a n s a c e r d o t e que l d e b e h a c e r s i e m p r e justicia y e n s e a r s e m e j a n t e s d o c u m e n t o s , f u lo que i m p o s i b i l i t que pudiera la verdad). E s t e racional ser tejido, al igual que el e p h o d , e s t a b l e c e r s e c o n p r e c i s i n el v e r d a d e r o y t e r m i n a n t e sen-, c o n oro, prpura, e s c a r l a t a , teida d o s v e c e s , y lino r e tidb de mas de un pasaje e m b l e m t i c o , y p o r c o n s i g u i e n t e , t o r c i d o , m e z c l a d o t o d o j u n t o , con unos hilos de diferentes que se p u d i e r a formar una i d e a precisa y dar una espiicac o l o r e s . Ser c u a d r a d o y doble, y t e n d r el g r a n d o r de un c i o n e x a c t a de las vestiduras s a g r a d a s d e los h e b r e o s . L a p a l m o , t a n t o e n lo l a r g o , c o m o en lo a n c h o . P o n d r i s e n e s p e r i e n c i a h a b i a d e m o s t r a d o q u e c o n s o l o las d e s c r i p c i o l cuatro r a n g o s hileras de piedras p r e c i o s a s . E n la prin e s del P e n t a t e u c o era i m p o s i b l e la r e c o n s t i t u c i n de estas . m e r a h a b r , el sardio, el t o p a c i o y la e s m e r a l d a ; en el s e vestiduras P o r q u e el l a c o n i s m o y la oscuridad de l o s t e x t o s g u n d o , e l c a r b u n c l o , el zfiro y el diamante; e n la t e r c e r a , b b l i c o s , la diferencia de civilizaciones, d e ideas y de g u s t o s , el ligurio, la g a t a y la amatista; y en la cuarta, la turquesa, h a n d a d o l u g a r que las palabras de M o i s s fueran c o m e n el n i x y el berlio. P o n d r i s t a m b i n los n o m b r e s d e los hitadas de la m a n e r a mas d i s c o r d a n t e , sin q u e fuese p o s i b l e j o s d e Israel; estos d o c e n o m b r e s sern g r a b a d o s , u n o s o b r e p o n e r u n t r m i n o la c u e s t i n , e x p o n i e n d o a n t e los ojos c a d a piedra, s e g n el o r d e n de las d o c e tribus. H a r i s para d e l o s c o n t e n d i e n t e s u n dibujo u n a pintura, a n t e c u y o el racional dos p e q u e a s c a d e n a s de oro muy p u r o , c u y o s t e s t i m o n i o s e h u b i e r a n t e n i d o q u e rendir. L e s descubrianillos e s t a r n e n l a z a d o s el u n o d e n t r o del otro." m i e n t o s de K i r g e r , de A n c e s i , de Champollion y de otros T a l era el pectoral de Aaron. sabios, vinieron p o r l t i m o h a c e r la luz q u e faltaba para T o d o s los c o m e n t a d o r e s de t o d o s los t i e m p o s han c i t a p o d e r c a m i n a r sobre u b a s e s e g u r a . D u r a n t e m u c h o t i e m do, al h a c e r e s t a descripcin, el s i g u i e n t e pasaje de E l i a n o , p o se h a b i a desconfiado de que la b u e n a fortuna q u e t a n t a s q u e es n e c e s a r i o reproducir aqu t a m b i n , para que q u e d e v e c e s h a s o n r e d o los e x p l o r a d o r e s d e las ruinas g r i e g a s s t a c o n v e n i e n t e m e n t e aclarada. y r o m a n a s , h i c i e s e descubrir, y a e n las l a d e r a s d e l valle de " D e s d e la mas r e m o t a a n t i g e d a l , d i e e E l i a n o , los s a C e d r n , y a sobre las c i m a s d e l Ophel, e n t r e las ruinas del c e r d o t e s e g i p c i o s eran j u e c e s : su j e f e era el mas a n c i a n o , y a n t i g u o t e m p l o , a l g n bajo r e l i e v e r e p r e s e n t a n d o al g r a n j u z g a b a t o d o s l o s d e m s . D e b a ser e l ' m a s j u s t o y el mas s a c e r d o t e , c o n sus r i c o s o r n a m e n t o s , p e n e t r a n d o e n el s a n n t e g r o de t o d o s los h o m b r e s . Como distintivo de su d i g n i t u a r i o , p i s a n d o las g r a d a s d e l altar de l o s h o l o c a u s t o s , d a d llevaba s u s p e n d i d a del cuello una i m a g e n h e c h a d e zv e s t i d o c o n el g r a n h b i t o y en m e d i o d e sus levitas; y esta firo, q u e s e l l a m a b a verdad." d u d a era fundadsima, s a b i n d o s e , c o m o se sabia p e r f e c t a D i o d o r o de Sicilia, h a b l a n d o d e e s t e adorno, dice t a m b i n : m e n t e , q u e n o era fcil e n c o n t r a r n i n g n m o n u m e n t o d e "El j e f e d e los j u e c e s e g i p - i o s , l l e v a b a s u s p e n d i d o de u n a e s t e g n e r o e n las ruinas d e l a n t i g u o T e m p l o , p o r q u e esc a d e n a de oro, p u e s t a a l r e d e d o r del cuello, u n s m b o l o h e t a b a p r o h i b i d o p o r la l e y que se g r a b a r a s o b r e la p i e d r a c h o d e p i e d r a s preciosas, llamado verdad. Las discusiones el b r o n c e n i n g u n a figura h u m a n a , y el resultado d e las esn o e m p e z a b a n h a s t a que el juez s u p r e m o se h a b i a s u s p e n c a v a c i o n e s p r a c t i c a d a s e n t o d o s los t i e m p o s , h a v e n i d o dido del cuello esta imagen." d e m o s t r a r el a b s o l u t o r i g o r c o n que sta fu p u n t u a l m e n t e P e r o las pinturas y los bajos r e l i e v e s n o s dan d e t a l l e s observada. ma? p r e c i s o s y c o n c l u y e n t e s r e s p e c t o este particular. "Al recorrer los m o n u m e n t o s , d i c e A n c e s i , h e p o d i d o c o m p r o P e r o n o p o r esto d e s e s p e r a r o n l o s i n v e s t i g a d o r e s d e e n bar q u e los p e r s o n a j e s r e v e s t i d o s c o n el hbito del que r o n t r a r l o q u e b u s c a b a n c o a t a n t a p a c i e n c i a c o m o afn. M o i s s h i z o el e p h o d del gran s a c e r d o t e , llevan ordinariaH a c e y a m u c h o t i e m p o q u e algunos e r u d i t o s h a b a n h e c h o m e n t e s o b r e el p e c h o u n a p l a c a cuadrada a d o r n a d a de p e o b s e r v a r las n o t a b l e s analogas que existan, s e g n su opidreras, c o l o c a d a entre dos tirantes q u e r e m o n t a n las e s n i n , e n t r e las vestiduras de los s a c e r d o t e s j u d o s y las de paldas y se u n e n al gran cinturon q u e l l a m a m o s e p h o d . l o s prncipes e g i p c i o s . E l sabio M o n k , e n su obra t i t u l a d a Jja Palestina, d e c a y a e n 1 8 4 5 : "No seria n a d a d e admirar, L o s bajo-relieves y las pinturas n o h a n r e p r o d u c i d ) en q u e l o s r e g l a m e n t o s c o n c e r n i e n t e s los s a c e r d o t e s h e b r e o s , t o d o s sus detalles e s t o s a d o r n o s , que solo v e m o s por algus u v e n e r a c i n , su disciplina y sus vestiduras, ofreciesen n u n o s r a s g o s , s o b r e el p e c h o de c i e r t o s personajes, pero no n o s m e r o s a s a n a l o g a s c o n las de los s a c e r d o t e s p a g a n o s , e s p e q u e j e m o s , y a que ellos han l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s . " c i a l m e n t e c o n las de l o s e g i p c i o s . E n el v e s t i d o , e s t o es E l m u s e o del L o u v r e y el de B o u l a g , p o s e e n algunos pece v i d e n t e ; al m e n o s e n l o que c o n c i e r n e la t e l a y al color; torales de u n a rara belleza. E s t e ltimo, que n o s interesa y n o p u e d e ofrecer la m e n o r duda, el supuesto de q u Moim a s p r e f e r e n t e m e n t e p o r q u e c o n o c e m o s la p o c a q u e se ss h u b i e s e s-'guido c o n r e f e r e n c i a e s t o , al i g u a l q u e e n r e m o n t a , fu t r a s p o r t a d o P a r s c o n las otras alhajas de m u c h a s otras c o s a s , las c o s t u m b r e s d e l o s s a c e r d o t e s e g i p l a r e y n a A a - H o t e p ; es u n a d e las o b r a s m a e s t r a s de la cios..." y m a s a d e l a n t e a a d e : " P r o b a b l e m e n t e la a n a l o g a j o y e r a antigua. E l m a r c o t i e n e la forma de un vaso casi n o e x i s t a s o l a m e n t e e n la t e l a y el color, s i n o t a m b i n c u a d r a d o . E n l se halla r e p r e s e n t a d a una e s c e n a m u y anien la m i s m a forma d e l vestido. Sin e m b a r g o , es difcil de m a d a de la m i t o l o g a de los egipcios. E l r e y Amosis se halla t o d a s m a n e r a s , p o d e r s e f o i m a r u n a i d e a e x a c t a del h b i de p i s o b r e u n a b a r c a de lpiz y e s m a l t e , m i e n t r a s que dos t o de los s a c e r d o t e s h e b r e o s p o r las d e s c r i p c i o n e s que h a c e divinidades v i e r t e n s o b r e su c a b e z a el a g u a de las purificad e ellos el P e n t a t e u c o . P e r o la m i s m a v a g u e d a d q u e r e i n a c i o n e s . "El trabajo d e e s t e p e q u e o m o n u m e n t o , d i c e M . Maen est d e s c r i p c i n , indica, mi p a r e c e r , q u e M o i s s h a b l a r i e t e , traspasa t o d a p o n d e r a c i n . E l fondo de las figuras se de cosas bien conocidas de todos, desde largo tiempo, por halla vaciado; y stas dibujadas por ranuras de o r o , en las lo q u e c r e e r a q u e le era suficiente indicarlas l i g e r a m e n cuales se h a n i n t r o d u c i d o unas p r q n e a s placas d e p i e d r a t e sus s a c e r d o t e s . " E s t a o p i n i n fu u n r a y o de luz que dura: cornalinas, turquesas, lapiz-lzuli y pasta, imitando el vino descubrir y alumbrar u n n u e v o c a m i n o por el que s e f e l d e s p a t o v e r d e : dispuesto as, esta e s p e c i e de m o s a i c o en dirigieron d e c i d i d a m e n t e ' v a r i o s sabios. U n o de ellos, A n e e s el que c a d a c o l o r e s t s e p a r a d o del que le es i n m e d i a t o p o r si, d e s p u s de h a b e r c o m p a r a d o l o s ritos m o s a i c o s c o n las u n brillante filete d e oro, p r e s e n t a un c o n j u n t o t a n r i c o c e r e m o n i a s egipcias, c o n v e n c i n d o s e c a d a dia m a s de q u e c o m o armnico." la influencia del E g i p t o h a b i a p e n e t r a d o p r o f u n d a m e n t e e n S e sabe q u e esta p e q u e a obra m a e s t r a , p e r t e n e c i la las c o s t u m b r e s , las i d e a s , los ritos y la vida e n t e r a d e l o s m a d r e del rey Amosis, jefe de la 8 . dinasta. M. Marietto h e b r e o s , dejando e n la c o n s t i t u c i n h i s t r i c a d e este la e n c o n t r sobre la m o m i a de esta reina, q u e se llev la p u e b l o , las h u e l l a s m a s i n c o n t e s t a b l e s de su a c c i n , ent u m b a t o d a s las m a s ricas j o y a s . S i e n d o , c o m o es, p o r t a n t o say la a p r o x i m a c i n d e las d e s c r i p c i o n e s de las vestiduras anterior Moiss, b i e n p u e d e i n v o c a r s e e s t e c o m o un d o s a c e r d o t a l e s de Israel, c o n las q u e u s a b a n l o s s a c r i f i c a d o r e s , c u m e n t o decisivo. los sacerdotes y los antiguos reyes de E g i p t o , y pronto obE l pectoral q u e el l e g i s l a d o r d e los h e b r e o s h i z o ejecutar t u v o l o s r e s u l t a d o s m a s i n e s p e r a d o s y satisfactorios q u e le p a r a A a r o n , n o p o d a ser e n t e r a m e n t e igual al que se lia c o n d u j e r o n p o r l t i m o al d e s c u b r i m i e n t o d e la v e r d a d e r a d e s c r i t o ; d e s d e l u e g o d e b a ser proscrita t o d a e s c e n a m i t o forma, d e la m a t e r i a y d e l significado d e l o s vestidos y orl g i c a ; es m a s , n o fu e n t e r a m e n t e c o n c e b i d o b a j o el m i s m o n a m e n t o s d e l g r a n s a c e r d o t e d e Israel. " plan.
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Kl pectoral de A a r o n , e r a c u a d r a d o c o m o el de la m a d r e de Amosis, pero sus piedras p r e c i o s a s e n g a s t a d a s e n m a r c o de oro, estaban fijadas sobre un fondo de tela, tejida c o n Jos ricos c o l o r e s del e p h o d , en vez de hallarse m a n t e n i d a s por lminas de oro, c o m o h s del pectoral de B o u l a g . L o s e g i p c i o s no fijaban s i e m p r e , sobre un fondo de m e tal, las diversas p i e z a s de un pectoral, de u n collar de un brazalete. A l g u n a s iban cosidas sobre la tela por m e d i o d e p e q u e o s anillos q u e s e ocultaban detrs d e cada p i e z a , semejanza, p o c o mas m e n o s , de los b o t o n e s de n u e s t r o s vestidos, que se hallan fijos los ligeros aros anillos que los s o s t i e n e n . P o r este p r o c e d i m i e n t o fu sin duda c o m o fueron ligadas s o b r e dos lneas paralelas las d o c e piedras preciosas del p e c t o r a l de A a r o n . l i s t a s d o c e piedras deban dividirse en dos series. L a primera, c o m p u e s t a d e s i e t e , c o r r e s p o n d a , s e g n el s i m b o l i s m o j u d a i c o , las esferas celestes; la s e g u n d a , c o m p u e s t a de c i n c o , h a c i a referencia la esfera terrestre. E s tas ltimas r e p r e s e n t a b a n la; c i n c o r e g i o n e s del e s p a c i o , c o m p r e n d i d o el p u n t o c e n t r a l , mientras que las siete prim e r a s r e p r e s e n t a b a n los siete planetas. As la c r e a c i n entera se h a l l a b a r e p r e s e n t a d a en este m i c r o c o s m o , en el q u e brillan la sabidura y la b o n d a d de la P r o v i d e n c i a divina, en los Orculos del Ui'im y T u m m i m . As pues, el g r a n s a c e r d o t e , al p r e s e n t a r s e a n t e J e h o v , ofreca Dios el s m b o l o del U n i v e r s o , r i n d i n d o l e h o m e naje en n o m b r e de la Creacin. L o q u e autoriza, al parecer, la divisin de las d o c e p i e dras en partes desiguales , c o m p u e s t a s a m b a s su vez de un n m e r o i m p a r , es que esta particularidad se o b s e r v a en la B i b l i a desde la mas r e m o t a a n t i g e d a d y q u e u n s i m b o lismo tradicional le c o n c e d a la mas alta i m p o r t a n c i a . L a profeca de J a c o b q u e d a dividida en dos p a r t e s , c u a n d o d e s p u s del n o m b r e del s p t i m o patriarca se i n t e r r u m p e el profeta por la famosa e x c l a m a c i n que dice: Yo esperar, S e o r , la salvacin que e m a n a d e v o s ! E n su ltimo captulo Ezoquiel i n t e r r u m p e t a m b i n su n a r r a c i n d e s p u s d e m e n c i o n a r la s p t i m a tribu, p a s a n d o h a c e r l a d e s c r i p c i n del T e m p l o , d e s p u s de lo cual, p r o s i g u e la e n u m e r a c i n d e los territorios. T e n d r a n a c a s o e s t o s dos h e c h o s a l g u n a significacin misteriosa? So dice que las r e g i o n e s c e l e s t e s se unieron y e n l a z a r o n c o n el m u n d o inferior y las l e g i o n e s d e l a tierra, p o r el S a l v a d o r e s p e r a d o p o r Israel y por el T e m p l o en el que D i o s vivi entre los h o m b r e s . Quiz encierran aun estas profecas algunas alusiones vedadas al patrimonio d e la historia. E l primer s e t e n a r i o trascurre antes de la llegada del M e s a s y de la c o n s t r u c c i n de este t e m p l o m s t i c o , que s e r d e s p u s su iglesia. Si se a d m i t a n e s t o s principios, quiz n o s fuera p e r m i t i d o e n c o n t r a r e n las piezas que c o m p o n a n el pectoral numerosas combinac i o n e s simblicas, q u e n o p o d r a n c a r e c e r de g u s t o para aquellos p u e b l o s t a n h a b i t u a d o s al m i s t e r i o s o l e n g u a j e d e los s i g n o s . Si el pectoral era, p u e s , un r e s u m e n de la creac i n m a t e r i a l , en t o d o lo que esta t i e n e de mas brillante, quiz las primeras p i e d r a s r e p r e s e n t a b a n el s i s t e m a c e l e s t e de aquella p o c a , sean los siete p l a n e t a s . M. de Charenccy h a e n c o n t r a d o n u m e r o s a s a n a l o g a s e n t r e el color d e estas piedras y los q u e se a f e c t a r o n e n la A n t i g e d a d e s tos astros, cuya m a r c h a c a p r i c h o s a atrajo t a n t o la a t e n c i n en los p r i m e r o s dias de la h u m a n i d a d . L a s otras c i n c o piedras c o r r e s p o n d e r a n t a m b i n por su c o l o r los c u a t r o p u n t o s cardinales indicaran la s i t u a c i n d e las tribus de las que llevaban el n o m b r e . U n a de ellas, p o r l t i m o , representara el c e n t r o y designara la esfera c e l e s t e , al m i s m o t i e m p o que el territorio d e l s s a c a r . S e a lo q u e fuere, no se p u e d e n e g a r que e s t e i n g e n i o s o s i s t e m a h a y a t e n i d o l o s m a s felices e n c u e n t r o s , y una de aquellas s u e r t e s q u e n o se podra, sin n o t o r i a t e m e r i d a d , atribuir l o s capric h o s del azar. R s t a n o s solo h a c e r m e n c i n del c l e b r e Urim y Tummim, p o r las g r a n d e s dificultades q u e h a s u s c i t a d o su i n t e r p r e t a c i n . S e g n se d e s p r e n d e de las profundas discusiones filolgicas de a l g u n o s sabios que h a n t r a t a d o e x t e n s a m e n t e esta g r a v e c u e s t i n , la p a l a b r a Urim e n su origen, d e b i significar la luz, y de la palabra Tummim h i c i e r o n el n o m b r o d e D i o s , o c u l t o , t e n e b r o s o , oscuro, quo n o se h a r e v e l a d o aun, e n la brillante vestidura d e la c r e a c i n . E s el dios Tum, el d i o s s i l e n c i o s o y o c u l t o e n t r e las tinieblas de la e t e r n i d a d , en o p o s i c i n H o r u s , el dios de la m a a n a , de la c r e a c i n , a p a r e c i e n d o en l o s r a y o s d e l sol y en el brillante m a n t o d e los c i e l o s . As, p u e s , seguir la e t i m o l o g a t'e estos n o m b r e s , d e b e r e m o s ver, en el Urim las luces y los d e s t e l l o s y en el Tummim, las s o m b r a s q u e se p r o y e c t a b a n , sin duda, s o b r e la superficie del pectoral, c u a n d o c o l o c a d o frente al c a n d e l a b r o de los siete brazos, l o s r a y o s l u m i n o s o s que s e d e s p r e n d a n d e sus l u c e s , v e -

nan herir lo c a r a c t e r e s m i s t e r i o s o s q u e estaban g r a b a dos sobre a q u e l adorno. S e g n fuera el n g u l o de i n c i d e n cia de las h a c e s l u m i n o s a s que se reflejaban sobre las l e t r a s , i l u m i n b a n s e s t a s c o n los mviles y f o s f o r e s c e n t e s c o l o r e s de los rubes, de l o s t o p a c i o s y de las amatistas, m i e n t r a s que otras p e r m a n e c a n m a s o p a c a s v e l a d a s . E l g r a n sacerdote reuna y agrupaba los signos luminosos segn u n s i s t e m a , c u y o s e c r e t o constitua u n o d e l o s misterios d e l t a b e r n c u l o y c u y a clave, era .la m i c a que p o d r a dar la i n t e r p r e t a c i n de la v o l u n t a d de J e h o v . E s t o n o s e x p l i c a quiz el curioso e p i s o d i o d e l t i e m p o d e los J u e c e s , e n el que v e m o s una d e las tribus asalariar un levita para que c o l o c a r a el e p h o d i n t e r p r e t a r a sus orculos. Qu o r d e n se seguira para la a g r u p a c i n d e l o s caracteres, y qu r e g l a r e g i r a para la divisin de las palabras? Se t o m a r a n t o d a s las letras l u m i n o s a s p a r a c o m p o n e r el t e x t o d e las r e s p u e s t a s , n o se deberia e s c o g e r m a s que la letra m a s brillante del n o m b r e de cada t r i b u ? E s t o eran sin duda v e r d a d e r o s s e c r e t o s r e s e r v a d o s al g r a n s a c e r d o t e y q u e l o s servidores del T e m p l o y el p u e b l o i g n o r a r o n s i e m p r e . L o s g r a n d e s s a c e r d o t e s se l l e v a r o n estos s e c r e t o s sus t u m b a s , y la p i e d r a q u e los c u b r e n o ser m e n o s d i s c r e t a q u e l o s v e l o s que le envolvian e n los r e c n d i t o s m i s t e r i o s d e l tab e r n c u l o (>::-). A Signo pectoral, u n o de l o s c i n c o s i g n o s d e la Masonera, q u e s u e l e ser p o r lo g e n e r a l el que seala el g r a d o que se p o s e e (#). P E D A G O G O P E D A G O G A L o s antiguos daban este n o m b r e al e n c a r g a d o d e vigilar y d e s e g u i r e n la e s c u e l a los nios m a y o r e s d e siete aos. L o s pedagogos eran ord i n a r i a m e n t e esclavos d e confianza, los que se t e n i a b i e n p r o b a d o s . Otras v e c e s se d a b a e s t e d e s t i n o a q u e l l o s e s clavos l o s que n o p o d a e m p l e a r s e en otra cosa. P e r i c l e s , por e j e m p l o , e s c o g i para pedagogo de Alcibiades, un criado incapaz p a r a d e s e m p e a r n i n g n o t r o trabajo. E l pedagogo no e s t a b a n i c a m e n t e e n c a r g a d o d e c o n d u c i r l o s n i o s la e s c u e l a y al g i m n a s i o , sino q u e l e a c o m p a a b a t o d a s partes, s i r v i n d o l e la v e z d e c o n s e j e r o y d e criad o . E n t r e l o s r o m a n o s el pedagogo a c o m p a a b a al j o v e n escolar l o s e s p e c t c u l o s p b l i c o s , t o m a b a a s i e n t o su lado y le h a c i a r e f l e x i o n e s s o b r e t o d o c u a n t o se ofreca la e s p e c t a c i o n . D u r a n t e los l t i m o s t i e m p o s de la G r e c i a , y a e n la p o c a de su d e c a d e n c i a , e s t a p a l a b r a v i n o ser s i n n i m o d e institutor de sofista. E n los t i e m p o s m o d e r n o s se h a n dado dos a c e p c i o n e s p r i n c i p a l e s e s t a voz. L a u n a d e s i g n a aquel q u e e n s e a los n i o s y q u e t i e n e c u i d a d o de su e d u c a c i n ; la otra se ha a p l i c a d o a q u e l l o s q u e censuran las palabras y a c c i o n e s d e l o s d e m s , sin t e n e r n i n g n d e r e c h o n i a u t o r i d a d p a r a ello. ha,pedagoga es la c i e n c i a d e la e d u c a c i n , que abraza el c o n j u n t o de l o s estudios y ejercicios los q u e s e d e b e d e d i c a r el n i o y el adulto q u e r e c i b e u n a e d u c a c i n c o m p l e t a . S u objeto es dar el mas alto g r a d o de e d u c a c i n p o s i b l e , s e g n los m t o d o s m a s v e n t a j o s o s . E l o r i g e n y la h i s t o r i a d e la pedagoga d e m u e s t r a n la i m p o r t a n c i a que le h a n c o n c e d i d o e n t o d o t i e m p o los p u e b l o s m a s c l e b r e s . N a c i c o n los p r i m e r o s E s t a d o s o r g a n i z a d o s , y p u e d e c o n s i d e r r s e l a c o m o hija d e los a n t i g u o s l e g i s l a d o r e s y d e l o s g r a n d e s filsofos p o l t i c o s . M o i s s , M a n u , los p o d e r o s o s pontfices del E g i p t o y d e la Persia, Minos, L i c u r g o , S o Ion, P i t g o r a s y P l a t n : tales f u e r o n sus principales instit u t o r e s y m a n t e n e d o r e s . E n la India, en la P e r s i a y e n E g i p t o , la c i e n c i a d e la e d u c a c i n n a c i o n a l , fu i n s p i r a d a p o r la r e l i g i n y p o d e r o s a m e n t e d i r i g i d a p o r el s a c e r d o c i o . E n t r e l o s g r i e g o s , los e s p a r t a n o s y l o s a t e n i e n s e s , fu m a s m i l i t a r y p o l t i c a ; e n t r e estos p u e b l o s , l o s s. c e r d o t e s p e r m a n e c a n e s t r a o s y a p a r t a d o s d e la e d u c a c i n p o p u l a r . E s t a corra c a r g o d e los m a g i s t r a d o s c i v i l e s , e n c a r g n d o s e d e ella l o s r e c t o r e s , los sofistas, l o s d e m a g o g o s y l o s filsofos. E n t r e l o s r o m a n o s y e n algunas n a c i o n e s b r b a ras ce n las cuales se e n c o n t r a b a n en c o n t a c t o , los s a c e r d o t e s y las m u j e r e s eran l o s q u e t e n a n mas influencia sob r e la j u v e n t u d . Con el a d v e n i m i e n t o del cristianismo, la e n s e a n z a pas de n u e v o al d o m i n i o de la r e l i g i n . Con la p o c a del R e n a c i m i e n t o , el p r i n c i p i o filosfico ha v e n i d o c o l o c a r s e c o n e n t e r a i n d e p e n d e n c i a al l a d o d e l r e l i g i o s o , s i e n d o d e esperar que v e n g a u n da d o m i n a r l e p o r c o m p l e t o , r e c o n q u i s t a n d o as su primitivo lugar, del q u e fu a r r o j a d o p o r s t e . D e la lucha d e a m b o s e l e m e n t o s , el u n o de autoridad y el otro d e p o l m i c a , naci la pedagoga moderna, y e s t a l u c h a h a p e n e t r a d o y a en t o d a s las escuelas, e n t o d a s las i n t e l i g e n c i a s , e n las c o s t u m b r e s y e n las instituciones. L a pedagoga e s p e r a d e n o s o t r o s las l t i m a s reformas

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serias, y p r i n c i p i o s q u e se h a l l e n d e a c u e r d o c o n n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s y n u e s t r a s c o s t u m b r e s . Y es necesario de t o d o p u n t o c o n c e d r s e l a s , p o r q u en v a n o se i n t e n t a r a obrar s o b r e las antiguas g e n e r a c i o n e s , viejas en t o d a clase de sup e r s t i c i o n e s y de h o s t i l i d a d e s . E s e n las j v e n e s i n t e l i g e n cias e n d o n d e n i c a m e n t e c a b e d e p o s i t a r el g e r m e n de esta u n i n moral, q u e es una de las n e c e s i d a d e s m a s g r a n d e s de nuestra p o c a , que la F r a n c m a s o n e r a p r o c u r a satisfacer en la m e d i d a de t o d a s sus fuerzas (#). P E D E S T A L P e a n a sobre la q u e se c o l o c a n las estatuas. B a s e d e s u s t e n t a c i n d e una c o l u m n a . Se e m p l e a en s e n t i d o figurado y v e c e s c o m o s i n n i m o de p a v s pavimento. R P E D E S T A L ( C u a d r a n g u l a r ) E n a l g u n o s g r a d o s del R i t o E s c o c s y del M o d e r n o , s t e sustituye al altar triangular de los g r a d o s s i m b l i c o s . As, e n la B v e d a S a g r a d a de los E s c o c e s e s , g r a d o 5. de este l t i m o , figura un pedestal cuadrangular de m r m o l rojo, e n r i q u e c i d o c o n a d o r n o s d e oro. S o b r e sus lados s e b a i l a n esculpidos, un sol r a d i a n t e , la estrella flamgera, c o n la l e t r a G.'. e n el c e n t r o y u n c o m p s a b i e r t o s o b r e u n cuarto de c r c u l o , e n t r e c u y a s p u n t a s h a y las cifras 3, 5, 7 y 9, y sobre el m i s m o se c o l o c a la piedra cbica. I g u a l m e n t e figura en la Sala del S u p r e m o Consejo d e l g r a d o 33. Hllase situado e n el c e n t r o , cub i e r t o c o n u n t a p e t e d e t e r c i o p e l o carmes, c o n a n c h a s franjas de oro, y s o b r e el m i s m o u n a B i b l i a abierta c o n una brillante e s p a d a desnuda, cruzada e n c i m a de la m i s m a . T a m b i n figura e n t r e los geroglficos que a d o r n a n el lado del Oriente de la Caverna Misteriosa de l o s J u e c e s filsofos d e s c o n o c i d o s . E s t e g e r o g l f i c o c o r r e s p o n d e la P . \ : es el Puteal s e a el p e d e s t a l s a g r a d o , q u e , s e g n se d i c e e n la i n s t r u c c i n de los n o v i c i o s , c o n t i e n e las cenizas de las i n o c e n t e s v c t i m a s (los Templarios) y sobre el cual d e b e n ser i n m o l a d o s t o d o s l o s t i r a n o s (los v i c i o s y las pasiones) (*). P E D E S T A L ( S i g n o del) Dase e s t e n o m b r e u n o d e l o s seis s i g n o s de r e c o n o c i m i e n t o de l o s Caballeros R.".>J< del R i t o de K i l w i n i n g (*). P E D E S T R E ( S i g n o ) L a marcha especial que tiene c a d a g r a d o , p a r a entrar e n los t e m p l o s , y la m a n e r a d e c o l o c a r l o s pies, es p a r a l o s m a s o n e s u n v e r d a d e r o s i g n o de r e c o n o c i m i e n t o , al q u e c o n m u c h a p r o p i e d a d se le dio el n o m b r e de pedestre (-::<). P E D O T I S I A L l m a s e as al cruel i n h u m a n o sacrificio de tiernas criaturas, q u e se h a c i a a n t i g u a m e n t e p a r a aplacar la clera d e l o s d i o s e s c u a n d o irritados c a s t i g a b a n los m o r t a l e s c o n alguna gran c a l a m i d a d (#). P E D R O (San) S , es la ciudad eterna. E l castillo de S a n t n g e l o , el T i b e r , el Anfiteatro de F l a v i o , los h u e s o s aun i n s e p u l t o s d e la g r a n d e z a r o m a n a dispersos p o r la c a m p i a e n ruinas fantsticas, o r n a m e n t a n el lienzo m a j e s t u o s o d o n d e la m a n o de la historia h a perfilado la enrg i c a silueta del c a t o l i c i s m o . T e m p l o s g i g a n t e s c o s , alzados sobre el s e p u l c r o del p u e blo-rey, p a r e c e n disputar, indciles, en elevacin y grandiosidad. P e r o n o , q u e s o b r e t o d o s d e s c u e l l a l a m a s c o l o s a l c r e a c i n del arte c r i s t i a n o , all l a e x t r e m i d a d N o r o e s t e d e R o m a , - n o lejos d e l V a t i c a n o , la d e r e c h a , del Tiber: la m a s a i n g e n t e d e San Pedro, c u y a c l e b r e c p u l a de 138 m e t r o s d e e l e v a c i n , l l e v a e n el friso de su e n t a b l a m e n t o , trazadas s o b r e m o s a i c o , e s t a s p a l a b r a s : Tu es Petrus et super hanc petram edificaba Ecclesiam mean; et Ubi dabo claves regni caorum. E l c a t o l i c i s m o , o m n i p o t e n t e , d o m i n a d o r del m u n d o e n la E d a d M e d i a , s e erigi e s t e t r o n o d e su m a j e s t a d r o m a n a en el siglo XVJ, bajo N i c o l s V, P a b l o II, Julio II, L e o n X , P i V, C l e m e n t e VIII y P a b l o V, e n el m o m e n t o e n que, a m e n g u a d o su p o d e r p o r la R e f o r m a y a m e n a z a d a en lo p o r v e n i r su e x i s t e n c i a social definitiva m i s m a , p r e t e n d a arrellanarse en el sitial d e su d o m i n a c i n s o b r e c o n c i e n cias esclavas. M i e n t r a s q u e se l e n e g a b a e n A l e m a n i a , escriba sus t t u l o s en la cpula de San P e d r o . Con ellos m a n t u v o la cruzada g e n e r a l d e la r e a c c i n c a t l i c o - e u r o p e a , h a s t a el da en que, v e n c i d o p o r la e s p a d a s u e c a d e Gustav o A d o l f o , en l o s c a m p o s d e batalla, c o m o lo h a b a sido e n las discusiones teolgicas con los reformados alemanes, hum i l l a d o y m a l t r e c h o caia los pies del v e n c e d o r m a l d e c i d o cien v e c e s p o r sus i m p o t e n t e s a n a t e m a s , r e s i g n n d o s e la s e n t e n c i a d e su futura e x c l u s i n , de e n t r e los principios c i v i l i z a d o r e s , firmando la l i m i t a c i n i n c r e b l e y s a c r i l e g a d e su sacro y o r g u l l o s o p o d e r , en el m o m e n t o actual; a c e p t a n d o p o r el i n t e r m e d i o d e las g r a n d e s p o t e n c i a s catlicas esa ruinosa paz d e W e s t f a l i a q u e at para s i e m p r e esa c o losal y terrible sangra suelta de las guerras religiosas. C u a n d o el cristianismo h a d e s a r r o l l a d o sus e m p o l v a d o s d i p l o m a s , c l a v n d o l e s c o n aire d e s d e o s o y ufano s o b r e la

cpula de San Pedro d e R o m a , se hallar c i e r t a m e n t e m u y satisfecho de su autenticidad. P r e t e n d a m o s c o n v e n c e r n u e s t r a r a z n e l e la justificacin de esta ufana: p e r o este c o n v e n c i m i e n t o , b l s a m o de nuestras i n q u i e t u d e s , se l i g a e s t r e c h a m e n t e c o n la vida del prncipe de los Apstoles, del p r i m e r obispo r o m a n o . Pedro, S i m n , que era su v e r d a d e r o n o m b r e , naci hacia el ao 10 antes d e J. C. y muri el ao 65 67 d e n u e s t r a era. A u n q u e h a y a r e c i b i d o el ttulo de Prncipe de los Apstoles, y p o r m a s que los p a p a s se c o n s i d e r e n c o m o sucesores s u y o s en la s e d e r o m a n a , su e s t a n c i a y martirio en R o m a son m u y dudosos. P a r e c a natural d e b i e s e atraer p r e f e r e n t e m e n t e las miradas de los .Evangelistas, p e r o lejos de e s o , a p a r e c e n estos c o n mil c o n t r a d i c c i o n e s entre s y n o m e n c i o n a n otras r e l a c i o n e s c o n Jess q u e aquellas q u e e n su p a r t e m a s principal es p r o b a b l e m e n t e fabulosa. S i m n ejerca con su h e r m a n o A n d r s el oficio de p e s c a d o r en la costa del mar de Galilea, h a s t a su e n c u e n t r o c o n J e s s que le i m p u s o el n o m b r e d e Pedro, del latn Petrus (piedra), t r a d u c c i n de la voz s i r - c a l d e a Ce fas. E l p r i m e r e n c u e n t r o d e S i m n y J e s s n o p u e d e ser m a s d u d o s a m e n t e c o n o c i d o ; solo c o n j e t u r a l m e n t e se d e d u c e a l g o . S e g n M a t e o , que nada dice de l, h a s t a el dia en que J e ss le hizo venir s c a m i n a n d o sobre las aguas al hallarle t e n d i e n d o sus r e d e s e n la m a r c o n su h e r m a n o , se les dirig i e n estos t r m i n o s : "Venid c o n m i g o ; y o os h a r p e s c a dores de h o m b r e s . " L e a s relata que S i m n v i o Jess c o n m o t i v o de u n a e n f e r m e d a d de la s u e g r a de aquel, curada m i l a g r o s a m e n t e por ste. San Juan t i e n e ' una explic a c i n d e l h e c h o q u e difiere t a n t o de la de Leas c o m o d e la d e M a t e o : q u i e r e el E v a n g e l i s t a q u e S i m n y A n d r s f u e s e n dos discpulos del B a u t i s t a , y q u e c u a n d o Jess se b a u t i z en el J o r d n p r e t e n d i y obtuvo que A n d r s le pres e n t a s e su h e r m a n o y d e s p u s de c o n t e m p l a r l e un rato le dijese: "T e r e s S i m n , hijo d e J o n s , en a d e l a n t e t e llamars Cefas, que quiere decir piedra."' L e a s n a d a d i c e del m i l a g r o por el cual Pedro fu h a c i a Jess a n d a n d o sobre las aguas. E n c a m b i o , s e g n M a t e o ; fu m u c h o mas t a r d e , e n Cesrea, c u a n d o J e s s p r o n u n c i las palabras que l o s pontfices h a n h e c h o escribir e n la cpula d e San Pedro de R o m a . N i c f o r o Calisto, escritor g r i e g o del siglo x i v dice que P e d r o era h o m b r e alto y d e r e c h o , y de cara r e d o n d a , y de p e l o y b a r b a n e g r o s y c r e s p o s , y cejas a r q u e a d a s , y nariz l a r g a e n s a n c h a d a e n la punta. E s t e retrato p u d o sacarle el autor de la riqusima b i b l i o t e c a de B i z a n c i o . Pedro a p a r e c e e n t r e los v a p o r e s de la l e y e n d a mstica, p e r o sin velarse su fisonoma m o r a l . Conserva p e r s o n a l i d a d p r o p i a , c l a r a m e n t e definida. Pedro es el t i p o d e l h o m b r o viejo adoptado un medio social n u e v o . Cuando Jess anuncia su viaje J e r u s a l e m , p r e d i c e sus t o r m e n t o s , martirio y r e s u r r e c c i n , Pedro, h o m b r e positivo, quiere ajtartarle d e sus alucinaciones mst i c a s , d e su v o c a c i n fantstica, de su fatalidad r e d e n t o r a ; h a s t a q u e Jess le r e c h a z a diciendo: "Retrate, S a t n , que m e das e s c n d a l o , porque t i e n e s g u s t o p o r las cosas de la tierra." Pedro n o por eso dej de seguirle. L a curiosidad, el d e s e o de lo d e s c o n o c i d o , cierta f a s c i n a c i n personal de J e s s s o b r e l, aquietan sus t e m o r e s dominan su espritu d e conservacin; n o u n i m p u l s o d e religiosidad aun i n c r e b l e , p u e s el M a e s t r o viviente n o se manifestara sus discpulos c o n el prestigio de u n a e n c a r n a c i n sobrenatural, glorificado por los laureles i n m a r c h i t o s del martirio, y sent a d o la diestra del P a d r e r o d e a d o d e la l u m i n o s a aureola d e su r e s u r r e c c i n m i l a g r o s s i m a i n c r e b l e . P o r otra parte su g e n i a l i d a d manifiesta es la duda. E n Pedro h a y el g e r m e n d e Juan Hus, de L u t e r o , de Calvino. A c a d a p a s o objeta i n t e r r u m p e , d u d a y vacila, t e m e y e s p e r a , se a p a s i o n a y a r r e p i e n t e ; va al H u e r t o de los Oliv o s , s i g u e al preso d e s p u s de d e f e n d e r l e , s e g n Juan el E v a n g e l i s t a , e s p a d a en m a n o , p e r o le sigue d e lejos; n i g a le d e s p u s , y n o o b s t a n t e es confirmado por los cristianos, c o m o por el Cristo, en la p r i m a c a apostlica, p e s a r de t a n g r a n d e d e b i l i d a d e n el crtico i n s t a n t e . D e s p u s del b e l l o y f a n t a s m a g r i c o p a s a j e e v a n g l i c o de la bajada del E s p r i t u Santo sobre las cabezas de l o s A p s t o l e s , Pedro c o m e n z su p e r e g r i n a c i n , a c e r c a de la cual se t i e n e n d a t o s i n c o m p l e t o s y b i e n p o c o fidelignos. San E u s e b i o y S a n Justino le a t r i b u y e n la e v a n g e l i z a c i o n de la P a l e s t i n a , y la p r e s i d e n c i a del p r i m e r c o n c i l i o d e Jerusalem, l l a m a d o de los Apstoles. M u l t i t u d de h e c h o s alusiv o s l forman parte del r e l l e n o i n a g o t a b l e de las tradic i o n e s sagradas; pero la c i e n c i a t i e n e que r e l e g a r l o s la c a t e g o r a d e la fbula. E n J e r u s a l e m h a c e curaciones mil a g r o s a s , c o m o la del p r t i c o d e S a l o m n ; en Jaffa, r o g a n -

PED

DICCIONARIO ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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d o solire el terrado de la c a s a d e su h u s p e d , t i e n e el aviso m i s t e r i o s o de una voz de lo alto, q u e le m a n d a "matar y c o m e r animales impuros s e g n la L e y , " p e r o se le advierte q u e han sido y a "purificados por D i o s m i s m o . " Pedro c o m p r e n d i e n d o el s i m b o l i s m o aqu e n c e r r a d o , d e t e r m i n a q u e ha de admitirse los g e n t i l e s , i g u a l m e n t e que los judos en la c o m u n i d a d cristiana: c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a d e esto fu el b a u s t i m o del c e n t u r i o n Cornelio. P e r o tales c o n d e s c e n d e n c i a s no dejaron de causar r e c e l o s e n la c o m u n i d a d , p u e s t o que sta, a\ darle Pedro c u e n t a de la c o n v e r s i o n de e s t o s incirmncidados, le r e p r o c h a h a b e r admitido " g e n t e s q u e conservaban su p r e p u c i o " y h a b e r c o m i d o c o n ellos. E s t o s cristianos h e b r e i z a n t e s n o se h a b a n dado c u e n t a an del s e n t i d o universalizador de l a p r e d i c a c i o n nazarena, ni p o d i d o s o s p e c h a r t a m p o c o el espritu a b s o r b e n t e i n vasor que haba de desarrollarse m a s tarde en el s e n o del c a t o l i c i s m o . Sin e m b a r g o el x i t o de los n u e v o s sectarios e r a reducidsimo. L a p r o p a g a c i n del cristianismo n o p o dia ser m a s lenta. D e r e p e n t e , p e r s e c u c i o n e s i n m o t i v a d a s vinieron animarla. E s t a b a Pedro de jefe de la primitiva Iglesia de J e r u s a l e m , p o r el ao 4 4 , c u a n d o H e r o d e s A g r i p a I se le ocurri, en u n r a p t o d e i n d i g n a c i n , c o r t a r la c a b e z a S a n t i a g o , h e r m a n o de J u a n , hijo del Z e b e d e o . C o m e n z a d a la p e r s e c u c i n ya, sigui n a t u r a l m e n t e . L o s j u d o s fanticos, e x a l t a d o s por la v e c i n d a d d e la P a s c u a , justificaron la prisin de Pedro y varios o t r o s n a z a r e n o s . E s e n t o n c e s c u a n d o se p r e t e n d e que le salv un n g e l . A z o t a d o por los jefes de la s i n a g o g a , e x p u l s a d o del T e m p l o , fugitivo, p r e d i c a n d o s i e m p r e , fortaleci su a n t e s d u d o s a adh e s i o n en este rudo c o m b a t e por la e x i s t e n c i a que l sostenia por c u e n t a de la i d e a religioso-cristiana c o n t r a el h e b r e i s m o j u d a i c o ; n o p a r e c a ya "el h o m b r e que n i e g a tres v e c e s al Maestro a n t e s de cantar el gallo." Se p r e t e n d e que fu R o m a el ao 4 2 el 4 3 , y q u e fund la Iglesia r o m a n a bajo el i m p e r i o d e T i b e r i o , de d o n d e fu e x p u l s a d o el ao 4 8 c o n t o d o s l o s judos, volviendo al finar el reinado d e Claudio al c o m e n z a r el d e Nern. L o s publicistas c a t l i c o s p r e t e n d e n q u e , h a b i n d o s e e n c o n t r a d o en R o m a c o n Simon el M g i c o , personaje c o n el cual antes h a b a c o n t r o v e r t i d o v i c t o r i o s a m e n t e en Samara, s t e le r e t h a c e r m a s m i l a g r o s q u e l, 3' se alz en los aires a l a vista d e Pedro y de P a b l o . L a s o r a c i o n e s de estos, y el r e s e n t i m i e n t o c e l e s t e c o n quien se p e r m i t a alterar as las l e y e s naturales, y desafiar el p o d e r de D i o s sin contar c o n la h u s p e d a , d i e r o n sus r e s u l t a d o s , p u e s sin duda a t e m o r i z a d o s los d e m o n i o s q u e s o s t e n a n al i m p o s t o r , soltaron la carga, que cay p e s a d a m e n t e tierra c e r c a del t e m p l o d e R m u l o , r o m p i n d o s e a m b a s piernas: al m e n o s as n o s lo c u e n ' a T e o d o r e t o . N e r n , q u e d e b i a estimar S i m o n el M g i c o , v i v a m e n t e r e s e n t i d o d e la j u g a r r e t a q u e e n t r e a m b o s a p s t o l e s a c a b a b a n de h a c e r l e , s e v e n g crucificando Pedro el ao 6 5 . S e g n se p r e t e n d e , P e d r o i n t e n t h u i r i n s t a n c i a s d e los fieles, por la p u e r t a l l a m a d a h o y d e S a n t a M a r a , p e r o porrde.n divina volvi sobre sus p a s o s p a r a sufrir el martirio. S e l e llev la prisin M a m e r t i n a , d o n d e le tuvieron n u e v e m e s e s atado una p e s a d a c a d e n a , y el 29 de J u n i o fu crucificado c a b e z a abajo, "para n o i m i t a r su D i v i n o M a e s t r o , " p e t i c i n suya. S e le e n t e r r en las Catacumbas y d e all se le traslad al V a t i c a n o . E s t e h o m b r e llevaba, al p a r e c e r , el ttulo de la l e g a l i d a d catlica. V e r d a d e r o feudalismo r e l i g i o s o , el s u p r e m o sac e r d o c i o catlico iba transmitirse h e r e d i t a r i a m e n t e s o b r e el p r i m o g n i t o no y a de una familia raza sacerdotal, sino s o b r e aquel e l e g i d o para p r i m e r o e n t r e el c u e r p o universal de la c o m u n i d a d catlica. D i g a m o s que andan d e s a c o r d e s l o s q u e v e n a n o b l i g a d o s manifestar una o p i n i o n nica, c o n f o r m e y c l a r a m e n t e est a b l e c i d a , es decir las g r a n d e s a u t o r i d a d e s e v a n g l i c a s . E s una g r a n singularidad, en c u y o e x a m e n n o p u e d e m e n o s de m o s t r a r s e rigorossima la crtica, q u e el i m p o r t a n t e pasaje d e M a t e o , q u e c o n t i e n e las palabras aquellas d e "T eres P e d r o , y s o b r e t alzar mi Iglesia, y las p u e r tas del infierno n o p r e v a l e c e r n c o n t r a t; yo t e d o y las llaves de los r e i n o s de los cielos, y t o d o lo que t ates en tierra, atado ser en el c i e l o y t o d o c u a n t o e n ella d e s a t e s d e s a t a d o ser en el cielo," palabras s o b r e las c u a l e s s e quiere fundamentar t o d a la o m n i p o t e n c i a papal, que c o n s t i t u y e n el m o t i v o jurdico del c a t o l i c i s m o , h a y a n sido desc o n o c i d a s olvidadas por l o s otros tres E v a n g e l i s t a s . Querran n e g a r l a s su sancin? F u e r a e s t o rebelda contra el Maestro; las i g n o r a r o n ? p u e s c a b e p e n s a r que n o las t u v i e r o n p o r c o s a i m p o r t a n t e ; las callaron sabindolas? e n t o n c e s no h a b r a n t o m a d o v e r d a d e r a m e n t e carta d e

n a t u r a l e z a entre l o s A p s t o l e s y e n la primitiva I g l e s i a . N o , el t e s t i m o n i o de u n s o l o E v a n g e l i s t a h a de r e c u s a r se c u a n d o a p a r e c e t a n aislado e n el c o n j u n t o de las opin i o n e s evanglicas, c u a n d o m e n o s h a d e t e n e r s e p o r c o s a balad incapaz d e servir p a r a justificacin d e l ejercicio d e u n a autoridad inmotivada; ni t a n siquiera p a r a a t e n u a r su porfiada u s u r p a c i n . R . P E D R O (Orden militar d e S a n ) E s t a O r d e n fu instituida p o r el p a p a L e n X I I e n 1 5 2 0 , p a r a h a c e r la g u e r r a los infieles y corsarios. Consista su distintivo e n un. v a lo c o n la efigie del S a n t o p a t r o n o p e n d i e n t e de una d o b l e c a d e n a d e o r o f o r m a n d o rosca; P a u l o III la confirm e n 1 5 3 4 , p o n i n d o l a bajo la a d v o c a c i n d e San Pedro y S a n P a b l o , cuya ltima efigie m a n d p o n e r en el r e v e r s o de dic h o valo (#). E n 1 8 6 0 s e p e n s e n r e c o n s t i t u i r la p r i m i t i v a Orden de San Pedro, r e c l u t a n d o sus individuos e n t r e los varios pases catlicos, fin de dar al p o d e r t e m p o r a l una b a s e militar eficaz; d e b i e n d o constituirla seis divisiones: a l e m a n a , francesa, ibrica, inglesa, italiana y oriental. P e r o la c o s a n o pas de b u e n o s d e s e o s u l t r a m o n t a n o s . R . P E D R O D E A C H E R I S ( L l a m a d o el E r m i t a o ) L a h u m a n i d a d a c a b a b a d e r e p o n e r s e d e su e s p a n t o . E l ao mil, aquel ao fatdico e n que h a b i a d e a c a b a r s e el m u n d o , habia pasado sin q u e el m u n d o p e r e c i e r a . Sin duda la Araba n o h a b i a a t i n a d o abortar el A n t e cristo, p a r i e n d o M a h o m a . P r e c i s o era r e s i g n a r s e la vida, y aguardar q u e las Escrituras se c u m p l i e r a n mas t a r d e . A u n debia confiarse en la r e d e n c i n , y se p o d i a esperar sin i m p a c i e n t e s t e m o r e s e s e dia final d e e s t e a n g u s t i o s o valle d e l g r i m a s , q u e ser el p r i m e r o d e la fusin divina d e aquel q u e n o s m a n d en carne m o r t a l su m i s m o Hijo p a r a r e d i m i r n o s del p e c a d o c o n su s a n g r e preciossima. As p e n s a b a n n u e s t r o s p r e d e c e s o r e s d e p r i n c i p i o s d e l siglo XI. E n t r e el caos de la E d a d M e d i a , se alzaba e n R o m a el s o b e r b i o p o d e r de los pontfices, f r e n t e u n s e g u n d o p o der, el d e l Sacro R o m a n o - i m p e r i o . E l p o n t i f i c a d o d e c i a q u e l era la piedra sobre la c u a l quiso D i o s asentar su Iglesia, esa i n s t i t u c i n que p o r v e z p r i m e r a se h a b i a l l a m a do catlica, es decir universal; (de Katholihos, voz que en g r i e g o esta formada de Icata, que quiere d e c i r por; y de hotos, que significa todo; de m o d o q u e equivale por todo, por todas partes). EL Pontificado y el I m p e r i o , e s t o s d o s g r a n d e s y n i c o s p o d e r e s de e n t o n c e s , c r e c i d o s el u n o frente y p a r a l e l a m e n t e del o t r o , futuros j u s t a d o r e s d e l a r g o s s i g l o s e n disputa de la d o m i n a c i n italiana, v e i a n c o n c r e c i e n t e r e c e l o l o s p r o g r e s o s de la invasin de asiticos- c r e y e n t e s de u n a f nueva, q u e d e s d e l o s a b r a s a d o s arenales de la Arabia,- s e h a b i a n arrojado s o b r e P e r s i a y Siria, y s e c e r n a n y a e n el h o r i z o n t e de la c o r t e s a n a B i z a n c i o . E l cristianismo h a b i a p e n e t r a d o y a en t o d a E u r o p a , h a s t a e n Rusia. L o s lugares d o n d e h a b i a t e n i d o d e s a r r o l l o la g r a n t r a g e d i a d e l sacrificio n a z a r e n o v e i a n a u m e n t a r c a d a ao el n m e r o de l o s d e v o t o s visitantes. San J e r n i m o d i c e que e n su t i e m p o los p e r e g r i n o s se c o n t a b a n p o r m i l l a r e s . Porfiro, P a u l a y su hija E u s t a q u i a , d e la ilustre, familia d e los Graeos, y el m i s m o J e r n i m o h a b i a n e n s e a d o el c a m i n o de aquel lugar de p e n i t e n c i a y de xtasis r e l i g i o s o . Conform e el cristianismo s e difunda a u m e n t a b a n -las turbas q u e c a d a ao salan d e las selvas t e u t o n a s , d e las c i u d a d e s g a las, de las c a m p i a s italianas, d e las llanuras h n g a r a s y eslavas. S e h a b i a l l e g a d o c o m p o n e r i t i n e r a r i o s d e B u r deos Jerusalem y viceversa. L a ciudad depositara d e las t r a d i c i o n e s cristianas h a b i a t e n i d o que e n t r e g a r s e S e r d j y l y A m r u , t e n i e n t e s d e Ornar, d e s p u s d e c u a t r o m e s e s d e sitio t e r r i b l e , p o r d e s c u i d o del emperador Heraclio. El Santo Sepulcro qued en poder de Ornar, p e r o la m o d e r a c i n de e s t e p a r a c o n los v e n c i d o s n o fu i m i t a d a p o r sus fanticos s u c e s o r e s . P r o n t o se h i c i e r o n p r o v e r b i a l e s e n O c c i d e n t e l o s t r a t a m i e n t o s q u e los cristianos d e P a l e s t i n a y en particular los p e r e g r i n o s , se hallaban sometidos. E l e n v e n a m i e n t o d e Z i s m i s c e s , q u e a c a b a b a d e derrotar los m a h o m e t a n o s e n las orillas de Tigris, d e h a c e r tributario -al califa de B a g d a d a p o d e r a r s e de D a m a s c o y la J u d e a t o d a , h a b i a d e t e n i d o el c u r s o de sus victorias y salvado al i s l a m i s m o . De' n u e v o J e r u s a l e m y t o d a s las c o n q u i s t a s volvieron c a e r bajo el alfange ftimita. E n t o n c e s sufrier o n l o s cristianos bajo el tercer califa fatimita H a k e n las mas b r u t a l e s d e m a s a s . L a s Quejas de l o s fugitivos y l o s t r a t a m i e n t o s inferidos los p e r e g r i n o s c o m e n z a r o n alzar u n c l a m o r e o e n O c c i d e n t e . S i l v e s t r e II, q u e antes de ser p a p a h a b i a p r e s e n c i a d o e s t o s horrores, e m p e z estimular l o s cristianos l a

74i

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PED

guerra contra los sarracenos. E n t o n c e s los psanos, los g e n o v e s e s y el rey d e Arles e m p r e n d i e r o n u n a e x p e d i c i n m a r t i m a que hizo una e s c u r s i o n m a r t i m a p o r las costas d e Siria. E s t o e x t r e m la suspicacia y el e n c o n o d e l o s s a r r a c e n o s q u e c o m e n z a r o n mirar los cristianos c o m o encarnizados enemigos. I m p o s i b l e de explicar sera, d i c e Guillermo d e T i r o , t o d o s los g n e r o s de p e r s e c u c i o n e s q u e sufrieron e n t o n c e s l o s fieles. P o r e j e m p l o , uno de l o s m a s feroces e n e m i g o s arroj d u r a n t e la n o c h e u n pen-o m u e r t o e n una d e las p r i n c i p a l e s m e z q u i t a s d e la ciudad, c o n o b j e t o d e irritar el o d i o d e los p e r s e g u i d o r e s . L o s p r i m e r o s s a r r a c e n o s q u e a c u d i e r o n la o r a c i n d e la m a a n a , q u e d a r o n l l e n o s d e t e r r o r al v e r esta profanacin: se o y e r o n , al punto en t o d a . la ciudad g r i t o s a m e n a z a d o r e s , se a c u m u l la m u c h e d u m b r e t u m u l t u o s a m e n t e e n t o r n o d e la m e z q u i t a y se jur l a v a r e n s a n g r e el ultraje h e c h o M a h o m a . T o d o s los fieles i b a n sucumbir, c u a n d o u n j o v e n g e n e r o s o se p r e s e n t y o f r e c i su vida para salvar la de los d e m s a c u s n d o s e s p r o p i o . L o s j u e c e s le r e m i t i e r o n al v e r d u g o , p e r o sus correligionarios le salvaron. E n t r e t a n t o la fuerza e x p a n s i v a del I s l a m s e h a b i a t r a s l a d a d o del M e d i o d a al c e n t r o de Asia. M o l e s h u m a n a s de o r i g e n uralo-altico c o n q u i s t a r o n c o m o por e n s a l m o la p a r t e mas florida del i m p e r i o del h e r e d e r o d e M a h o m a . A p e n a s d u e o s d e la Persia, r e u n i e r o n e n t r e i n t a a o s e l p a s c o m p r e n d i d o e n t r e el I n d o , el E u f r a t e s el H e l e s p o n t o y la Tartaria. L a P a l e s t i n a fu p r e c i o s a presa, y los fatimit a s de Siria, a c u c h i l l a d o s c o m o los cristianos, h u b i e r o n de h a c e r l u g a r al p e n d n n e g r o de los A b a s i d a s . " L a h i s t o r i a p u e d e d e c i r e n e s t a o c a s i n c o n la E s c r i t u r a que Dios habia abandonado sus hijos los que les aborrecan L o s cristianos t u v i e r o n q u e sufrir c a l a m i d a d e s m a y o r e s que las q u e h a b a n llenado de l u t o sus p a d r e s e n los r e m a d o s d e l o s califas de B a g d a d y del Cairo. L o s p e r e g r i n o s l l e g a b a n P a l e s t i n a d e s p u s d e cruzar n a c i o n e s e n e m i g a s y m i l p e l i g r o s , p e r o s o l o hallaban a b i e r t a s las p u e r t a s d e la Ciudad S a n t a para l o s q u e p o d i a n p a g a r u n a m o n e d a de oro; y c o m o l a . m a y o r p a r t e eran p o b r e s , h a b i a n sido r o b a d o s en el c a m i n o , a n d a b a n errantes afligid o s en t o r n o de aquella J e r u s a l e m p o r la cual h a b a n aband o n a d o su patria y familia. M u c h o s m o r a n d e s e d , h a m b r e d e s n u d e z bajo el filo del h i e r r o d e l o s b r b a r o s , y l o s q u e l l e g a b a n e n t r a r en la ciudad, se v e i a n e x p u e s t o s l o s m a y o r e s p e l i g r o s , p u e s los m u s u l m a n e s les p e r s e g u a n c o n a m e n a z a s y s a n g r i e n t o s ultrajes h a s t a el Calvario y el m o n t e S i o n y t o d o s l o s sitios q u e i b a n visitar. A v e c e s e s t a b a n r e u n i d o s e n l o s t e m p l o s c o n sus h e r m a n o s d e la Ciud a d S a n t a , y una m u l t i t u d furiosa i n t e r r u m p a l o s oficios divinos, p i s o t e a b a los vasos s a g r a d o s , subia s o b r e l o s mism o s altares d e D i o s vivo, ultrajaba y a p a l e a b a l o s s a c e r d o t e s r e v e s t i d o s c o n el ropaje d e los pontfices y la t n i c a d e los levitas. E l e x c e s o d e b a r b a r i e l l e g a b a c o l m o e n la p o c a d e las festividades s o l e m n e s , y t o d o s l o s a o s la p e r s e c u c i n y m u e r t e d e l o s fieles s e a l a b a los dias r e v e r e n c i a d o s p o r la I g l e s i a cristiana," e t c . (M. M i c h a u d , Historia de las Cruzadas; t r a d u c i d a d e la s p t i m a e d i c i n p o r J . A m a d o L a r r o s a , M a d r i d 1855). E l e m p e r a d o r M i g u e l D u c a s h a b i a i m p l o r a d o el auxilio d e l p a p a c o n t r a l o s turcos, y el d e l o s p r n c i p e s de Occid e n t e , p r o m e t i e n d o p o n e r fin al cisma d e las Iglesias grieg a y latina. E s t a s g r a t a s p e r s p e c t i v a s e n t u s i a s m a r o n al p a p a G r e g o r i o VII, q u e a n i m l o s cristianos c o n t r a los infieles, p r o m e t i e n d o p o n e r s e al f r e n t e d e l o s cristianos, q u i e n e s r e s p o n d i e r o n sus e x h o r t a c i o n e s en n m e r o d e c i n c u e n t a mil. R o m a p r e t e n d a e n t o n c e s , v u e l t a s d e ruid o s a s querellas c o n el i m p e r i o a l e m n , dictar e s t e l e y e s d e i g u a l m o d o q u e F r a n c i a , S u e c i a , Inglaterra, E s p a a y P o l o n i a . P e r s e v e r a n d o e n e s t a s e n d a os fulminar a n a t e m a s c o n t r a su m i s m o p r o h i j a d o e m p e r a d o r d e O r i e n t e . V c t o r III, a u n q u e o c u p a d o e n e m b r o l l a d o s a s u n t o s d e d o m i n a c i n t e r r e n a , dio c i e r t o impulso al ' p r o y e c t o acaric i a d o p o r su a n t e c e s o r , o c a s i o n a n d o u n a e x p e d i c i n de i t a l i a n o s q u e b a t i l o s s a r r a c e n o s d e frica. L a c o s a n o h a bra p r o b a b l e m e n t e l l e g a d o p r o d u c i r c o n s e c u e n c i a s g e n e r a l e s , si la p r e s e n c i a de un p e r s o n a j e estraordinario, a n o r m a l , c a r a c t e r s t i c o , d o b l e p a r t o d e la p o c a y del cat o l i c i s m o , n o h u b i e s e l a n z a d o los p u e b l o s o c c i d e n t a l e s al raudo revolar de esos torbellinos sangrientos, que abisman las c i v i l i z a c i o n e s , las d e s a r r o l l a n , las t r a n s f o r m a n , las d e t i e n e n , las c o m p l i c a n d e n u e v o s e l e m e n t o s mistificador e s y evolutivos. H a g a m o s el retrato de e s t e h o m b r e estraordinario, que recorri Europa predicando una misin celeste, como en Arabia predicara Mahoma.

S i e m p r e s o n h o n o r a b l e s los sacrificios del q u e l o s h a c e p o r u n c o n v e n c i m i e n t o , aunque sea e r r n e o . E l h o m b r e n o t i e n e o b l i g a c i n ni posibilidad de sor a c e r t a d o s i e m p r e e n sus juicios y en sus ideas. N u e s t r a vida h i s t r i c a n o p a s a de ser u n a serie d e t a n t e o s , c o n l o s c u a l e s n o s e l e v a m o s c a d a da c o n c e p c i o n e s m a s perfectas: lo que s h a de e x i g i r s e n o s s i e m p r e es la sinceridad. E l h o m b r e q u e p o n e su c o n c i e n c i a al servicio d e lo q u e no c r e e , ese s que es un b a n d i d o , sin el valor del pual; aun mas m i s e r a b l e y repulsivo. P o r eso, aunque entendamos por demencias humanas todas las e m p r e s a s r e l i g i o s a s , n o p o d e m o s m e n o s d e m a n i f e s tar n u e s t r a admiracin a n t e figuras de tan g r a n d e a r r o g a n c i a m o r a l c o m o la del p o b r e p e r e g r i n o ; y, a u n q u e sin a c e p t a r su s e n t i d o ni m u c h o m e n o s , n o v e m o s en parte desatinadas estas palabras de Mr. Moreau: "Aquellos de e n t r e n u e s t r o s a u t o r e s m o d e r n o s p a r a q u i e n e s t o d a e m p r e s a religiosa es o b j e t o d e burla, y los que h a n sido m a s i m p r e s i o n a d o s p o r los d e s r d e n e s q u e n u e s t r o s cruzados se p e r m i t i e r o n en Oriente que p o r la g r a n d e z a del p r o y e c t o q u e los r e u n i , h a n querido h a c e r de Pedro el Ermitao un l o c o entusiasta, un h o m b r e q u e t u v o el m r i t o d e estar e n f e r m o . P e r o quien e s r e f l e x i o n a n mas f r a m e n t e , los q u e p a r a juzgar l o s a c c i o n e s s e t r a n s p o r t a n al siglo e n q u e s e h a n p r o d u c i d o , han d e b i d o formarse una i d e a diferente de este h o m b r e singular. A m, su g e n i o m e a s o m b r a , y su valor m e p a r e c e a c e r c a r s e al q u e h a c e los h r o e s d e t o d o s g n e r o s . L e v e o llegar de Jerusalem Roma recorrerseguidaltalia, Francia y A l e m a n i a , sin faltar en p a r t e alguna resultados. Cul seria la e l e v a c i n de sus ideas, la fuerza de las i m g e n e s de q u e sabia revestirlas, la rapidez de sus m o v i m i e n t o s , el f u e g o d e sus e x p r e s i o n e s ? Pedro solo, inflam t o d a E u r o p a , y se hizo s e g u i r d e p u e b l o s ; l h a b i a d e t e r m i n a d o , p e r s u a d i d o , arrastrado r e y e s , g r a n d e s y ministros; produjo en el m u n d o u n c a m b i o i n a u d i t o ; su voz, los tiranos cesaron d e infestar su patria, y este ardor g u e r r e r o que n o se p o d r e x t i n g u i r y q u e era el a z o t e g e n e r a l de la E u r o p a esclava y d e s g r a c i a d a , l lo d o m i n y t r a n s p o r t al Asia, v o l v i n d o l o e n t e r o c o n t r a e l e n e m i g o usurpador y o p r e s o r del hombre que nuestros padres consideraban c o m o hermanos j u s t a m e n t e . " (Discours sur VHistoire de Frunce; t. XIV). Mr. M o r e a u t i e n e razn: la h u m a n i d a d no e s t ebria. S i g u e l o s c a r a c t e r e s estraordinarios, a u n q u e la p i e r d a n en un d dalo d e errores, p e r o el s e n t i d o instintivo de la g e n e r a l i d a d sabe distinguirles de los l o c o s . L o s l o c o s n o h a n arrastrado los p u e b l o s n o l l e g a r s e sentar en el t r o n o , y eso p o r la fuerza del p o d e r y d e la d o m i n a c i n ; triste privilegio de la autoridad! C o n v e n g a m o s e n q u e el r e t r a t o d e Pedro el Ermitao ser ciei'tamente el d e u n h o m b r e e q u i v o c a d o , c o m o M a h o m a , c o m o S c r a t e s , c o m o P l a t n , c o m o Spinoza, c o m o Jess; pero error no es locura: es s u n a fatalidad q u e e n c a d e n a nuestro c o n o c i m i e n t o . Pedro o s t e n t a b a p o b r e v e s t i d u r a carnal d e su g r a n espritu. F l a c o , p e q u e o , e s t e n u a d o p o r las p e n i t e n c i a s , de a s p e c t o i n n o b l e , v e s t a u n a t n i c a t a n t o s c a c o m o sus m o d a les, c o n larga y sucia b a r b a blanca, y u n a cuerda por cinturon, n o p a r e c i a tipo capaz de sobresalir c o m o g r a n d i l o c u e n t e . P e r o su rudo esterior, o c u l t a b a un v o l c a n hirviente d e e n t u s i a s m o iniciativa. Sus a y u n o s y vigilias en la s o l e d a d q u e se h a b i a r e t i r a d o , h a b a n l e p r o d u c i d o f e n m e n o s n e r v i o s o s q u e l e n t e n d a p o r c o m u n i c a c i o n e s c e l e s t e s . "Se s e n t i a llamado mas altas cosas q u e pasar la vida d e n t r o d e su ermita." H a b i a n a c i d o e n A m i e n s , d e u n a familia n o b l e , h a c i a e l ao 1 0 5 0 . Sigui p r i m e r a m e n t e la carrera de las armas, y t o m p a r t e en la g u e r r a que en 1 0 7 1 hizo en F l a n d e s el c o n d e de B o u l o g n e . E s p r i t u i n q u i e t o , n o se avino c o n la vida d e los c a m p o s c o m o a n t e s t a m p o c o s e aviniera c o n el e s t u d i o d e las letras. S e hasti d e l c e l i b a t o p r i m e r o y d e l m a t r i m o n i o d e s p u s ; d i s g u s t l e el e s t a d o e c l e s i s t i c o t a n t o c o m o le h a b i a disgustado el m u n d o , y n o hallando c m o d a postura e n t r e l o s h o m b r e s , se retir la soledad, h a c i e n d o la v i d a eremtica mas austera. "Tenia el fervor d e u n a p s tol, y el valor d e u n mrtir, su c e l o d e s p r e c i a b a l o s o b s t c u l o s , y le p a r e c i a fcil cuanto d e s e a b a . A l hablar, las p a s i o n e s q u e le a g i t a b a n d a b a n a n i m a c i n su r o s t r o y sus palab.-as, c o m u n i c a n d o esas p a s i o n e s sus o y e n t e s , y n a d i e p o d i a resistir la fuerza d e su e l o c u e n c i a ni la s e d u c c i n 5 e su ejemplo:" s o n palabras t e x t u a l e s de Mr. M i c h a u d , el h i s t o r i a d o r c o n c i e n z u d o . d e las Cruzadas. E l e c o de l o s s u f r i m i e n t o s , d e l o s p e r e g r i n o s y el estmulo d e su ejemplo; l l e v a r o n Pedro P a l e s t i n a . Visit los S a n t o s L u g a r e s l l o r a n d o y r u g i e n d o . A b r a z e m o c i o n a d o al p a t r i a r c a S i m e n , y le dijo q u e tal v e z l l e g a s e u n da e n q u e fuesen d e O c c i d e n t e s o c o r r e r sus h e r m a n o s . E l p a -

PEG triaren resolvi implorar el auxilio del P a p a y c o m i s i o n Pedro c o n este objeto: el Ermitao e m p e su c o n c i e n c i a y s u vida d e s d e este m o m e n t o e n la r e d e n c i n d e P a l e s tina. Su e x a l t a c i n c r e c i f u r i o s a m e n t e d e s d e este i n s t a n t e . U n dia, hallndose arrodillado ante el S a n t o S e p u l c r o , se l e figur oir la voz de J e s u c r i s t o que le decia: "Pedro, lzate y anuncia las tribulaciones de mi grey. Y a e s t i e m p o d e q u e mis servidores sean amparados y l i b e r t a d o s e n e s t o s l u g a res de m u e r t e . " listas palabras le dispararon hacia R o m a , h i r v i e n t e d e exaltado fanatismo y sin cesar d e sentirlas r e s o n a r en sus oidos. El Papa Urbano II a c o g i c o n trasportes el p r o y e c t o , y tuvo Pedro por un profeta. T e n i a razn: l o s profetas bblicos no le haran d e s m e r e c e r ni en c e l o ni e n intuicin, J i n e t e s o b r e u n a m i d a recorri Italia, atraves l o s A l p e s , c o m u n i c a n d o e n t o d o s l o s c o r a z o n e s el i n c e n d i o de s u e n tusiasmo. Con la c a b e z a d e s c u b i e r t a siempre, el crucifijo en la m a n o , l o s pies d e l c a l z o s , vestido d e tosqusimo sayal, pareca u n o d e l o s primeros solitarios d e la T e b a i d a en l o s albores del cristianismo. L a m u l t i t u d se le a g o l p a b a , y segua. E r a dichoso quien alcanzaba su vista; m a s dichoso si reciliia s u bendicin; dichossimo si poda t o c a r s u r o p n y y conservar alguna reliquia suya aunque n o fuese m a s q u e algunos pelos d e su cabalgadura. Habl r e y e s y p r e l a d o s , seores y siervos. P e r o E u r o p a , presa del feudalismo, pareca m a l a c o n d i cionada p o l t i c a m e n t e para e m p r e s a s d e t a l m a g n i t u d . E l resultado definitivo d e las Cruzadas, n o obstante l l e g a r cruzarse s u c e s i v a m e n t e seores y s o b e r a n o s d e t o d a la cristiandad, manifiesta s o b r a d a m e n t e lo p o c o favorable d e la o c a s i n . Es incuestionable q u e el Islam habra sido e l i - . m i n a d o de entre los g l a n d e s factores d e la creacin poltica d e Ja E d a d Media, si las g r a n d e s fuerzas cristianas p u e s tas en accin s u c e s i v a m e n t e , y e n p e r p e t u o d e s a c u e r d o sus jefes casi siempre, hubiesen o b e d e c i d o al i m p u l s o d e d o s tres d i r e c c i o n e s nacionales exclusivas, al a m p a r o d e l a unidad de g l a n d e s E s t a d o s . L o s e j e m p l o s do L e p a n t e y de A'iena m a s tarde, cuando el p o d e r turco s e hallaba e n s u esplendor, y consolidado e n E u r o p a m i s m a , n o dejan d u d a sobre el particular. Un siglo a n t e s so esperaba el fin d e l m u n d o : ahora s e esperaba y a p e t e c a el del K o r a n . E u r o p a c o m e n z arrojar l o s viejos m o l d e s , y l a n z n d o s e s o b r e Oriente, p o r m o t i vos religiosos, adivin l o s g r a n d e s caracteres d e la m o d e r na civilizacin en los g r a n d e s viajes, en l a s g r a n d e s e m p r e sas, q u e a n t e s fueron tenidas p o r locura, e n la c o m u n i c a c i n entre lejanas y varias g e n t e s para llegar t i e m p o s d e l g r a n , c a m b i o , de, la gran n a v e g a c i n y d e la g r a n industria. E l frentico solitario hizo r e s o n a r s u voz p r o f t i c a bajo las majestuosas b v e d a s d e las catedrales g t i c a s y e n l o s castillos del feudalismo francs. E n aquel t i e m p o las p a l a bras sagradas eran verdaderas chispas incendiarias si c a i a n sobre la plvora d e la s e n c i l l a credulidad popular. "As, c o m o dice Yoltairc, se haba llorado e n Italia y a r m a d o en F r a n c i a . " L o s b a r o n e s p i g n o r a r o n sus feudos y d e c e n d i e r o n de l o s nidos de guila de sus alczares seoriales, arrastrados p o r el impulso de l a c o r r i e n t e g e n e r a l . P r o n t o Pedro tuvo p o r s q u i t o una multitud i n m e n s a q u e c o m e n z m a t a n d o los i n d e l e n s o s judos y l o s cristianos que n o les surtan de vveres. Pedro, y u n c a b a l l e r o n o r m a n d o llamado a u t i e r , sin renta, e c h a r o n s o b r e sus h o m bros la tarea de m a n d a r aquellas turbas indiciplinables, que asaron el l l h i n el 8 d e Marzo de 1096, c o s t e a n d o el D a n u b i o y a t r e v e s a n d o Baviera, H u n g r a y B u l g a r i a . P r e cedi el c u e r p o de Gautier, al q u e sigui pocas, s e m a n a s Pedro c o n s e s e n t a m i l cruzados. P e r o e s t o s e n c o n t r a r o n las localidades del trnsito e x a s p e r a d a s por las d e p r e d a c i o n e s del p r i m e r ejrcito, si p u e d e llamarse as. Pedro t u v o la mala poltica d e resolver h a c e r s e p a s o por l a fuerza. Malavilla, en Hungra, fu la p r i m e r a ciudad cristiana vctima del furor cristiano: asaltada, s a q u e a d a , i n c e n d i a d a , c o n sus habitantes a h o g a d o s , p u d o e n s e a r las d e m s poblac i o n e s del itinerario la s u e r t e q u e les e s p e r a b a . E n e f e c t o , el camino hasta Constantinopla fu u n s a q u e o y u n a carnicera continuos. L l e g por fhi Constantinopla c o n b i e n p o c a g e n t e . L o s griegos les trasportaron e n t o n c e s al o t r o lado del Bosforo, y se dirigi s o b r e N i c e a . L a c a m p a a , c o m e n z a d a bajo tan malos auspicios, sigui todava p e o r . L o s e x p e d i c i o n a r i o s degollaban i n d i s t i n t a m e n t e g r i e g o s , c a t l i c o s y m u s u l m a n e s , y las p o b l a c i o n e s t o d a s s e l e v a n t a r o n hasta c o n s e g u i r la casi destruccin d e a q u e l l o s q u e redim a n e x t e r m i n a n d o . Gautier muri y c o n solo tres m i l h o m b r e s regres Pedro Constantinopla, P e r o ya l l e g a b a n las fuerzas militares d e l o s cruzados, al

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m a n d o d e T a n c r e d o , y Godofredo d e B o u i l l o n , u n i n d o s e este l e a c o m p a e n s u m a r c h a victoriosa sobre x\ntioqua. E l Ermitao hizo t o d a v a u n b u e n p a p e l e n el sitio d e la Ciudad Santa, e n 1099, y el patriarca A r n u l d o l e e l i g i su vicario g e n e r a l . D e r e g r e s o E u r o p a , e n p o c a d e s c o n o c i d a , s e retir la abada d e K e u - M o n t i e r , d e q u e era fundador, cerca d e Huy, dicesis d e Lieja, d o n d e muri e n 1115 e n c o m p l e t a oscuridad. E s n o t a b l e el h e c h o d e q u e e n el sitio d e A n t i o qua e n 1097 tratase d e huir d e l c a m p o p a r a e v i t a r l o s terribles p a d e c i m i e n t o s q u e sus c o m p a e r o s sufran; v i n d o se T a n c r e d o p r e c i s a d o h a c e r l e traer p o r fuerza y jurar sobre los Evangelios n o abandonar los mismos movidos su voz. "Es i m p o s i b l e n e g a r , d i c e u n publicista, q u e el papel q u e l l e n tuvo c o n s e c u e n c i a s i n c a l c u l a b l e s , y q u e f u el p r i n cipal autor d e u n o d e l o s m a s e x t r a o s dramas d e l a h i s t o ria." Para m a s p o r m e n o r e s , aparte de l o s autores m e n c i o n a dos, p u e d e n consultarse las s i g u i e n t e s obras: Guillaume d e T y r , Gesta Dei per Francos; B a r o n i o , Ann. ecelesiast.; Sism o n d i , Hist. des Trancis; II. Martin, Hist. de Frunce; H. Prat, Pierre VErmite el la premiere croisade; Pars, 1840; S c h a c h e r t , Peter von Amiens; Geschichte der Erobcrung des heiligen Grabes, etc., B e r l n , 1849.R. P E D R O M R T I R (Orden militar d e la Cruz d e S a n ) E s t a Orden fu c r e a d a e n 1530 p o r varios n o b l e s p i a m o n t e s e s q u e se reunieron p a r a formar u n a a s o c i a c i n que t e nia p o r o b j e t o d e f e n d e r c o n las armas e n l a m a n o la relig i n catlica contra l o s herejes que i n f e s t a b a n e n aquella p o c a l a Italia. S o m e t i d a la a p r o b a c i n d e P a u l o III, este la c o n s t i t u y bajo l a a d v o c a c i n d e San Pedro Mrtir de la . S u d i s t i n t i v o consista en u n a cruz d e oro e s m a l t a d a de b l a n c o y n e g r o y m u y s e m e j a n t e la d e Malta. E s t o s caballeros al igual q u e l o s p e r t e n e c i e n t e s t o d a s las r d e n e s fundadas p o r los d o m i n i c o s , p a s a r o n ser familiares d e l S a n t o Oficio k m e d i d a q u e iban e s t i n g u i n d o s e ( # ) . P E D R O M R T I R (Orden militar d e J e s u c r i s t o , S a n t o D o m i n g o y S a n ) E l m i s m o S a n t o D o m i n g o fu el fundador d e esta Orden e n 1216, p r o p o n i n d o s e c o n ello la d e s t r u c c i n d e l a hereja d e l o s a l b i g e n s e s y d e l o s d e m s e n e m i g o s d e la r e l i g i n cristiana. L a divisa d e l o s caballeros c o n s i s t a e n u n collar d e o r o e n t r e l a z a d o c o n c i n c o triples c o r o n a s sobrepuestas d e l m i s m o metal; e n el c e n t r o de cada u n a d e estas, haba d e u n lado u n a e s p a d a a n u d a d a y del otro una antorcha encendida. D e l estremo de este c o llar p e n d a u n a cruz fiordelisada e n c u y o c e n t r o h a b i a u n a X , y u n a l e y e n d a s u a l r e d e d o r q u e d e c i a in hoc signo vinces. E l sello d e l a o r d e n r e p r e s e n t a b a J. C , y sus pies s e v e i a arrodillado S a n t o D o m i n g o . P a r a h a c e r u s o de este sello se servian d e l a c r e e n c a r n a d o , q u e p o n i a n e n t r e d o s cintas u n a b l a n c a y otra n e g r a . E s t a o r d e n solo p o d i a conferirse l o s inquisidores d o m i n i c o s , y p a r a aspirar ella era p r e c i s o p e r t e n e c e r la n o b l e z a , ser d e acreditada cristiandad y h a b e r m i l i t a d o c o n las armas e n l a m a n o en defensa d e l a r e l i g i n . P o s t e r i o r m e n t e s e r e u n i esta o r d e n la d e la Milicia Cristiana d e J. C. E n 17 M a y o de 1815 el r e y F e r n a n d o V I I expidi u n d e c r e t o m a n d a n d o q u e t o d o s l o s m i n i s t r o s y d e m s familiares del Tribunal d e la I n q u i s i c i n , t u v i e s e n l a o r d e n d e J e sucristo y San Pedro mrtir, u s a n d o p o r divisa u n a cruz fiordelisada y cuartelada d e b l a n c o y n e g r o y otra cruz acortada e n el centro c o n u n a es2iada la diestra y u n a p a l m a e n la siniestra. L o s ministros la l l e v a b a n p e n d i e n t e de u n a cinta n e g r a y l o s familiares d e u a encarn a d a (<=). P E D U M B a s t n pastoral encorvado retorcido por uno d e sus e s t r e m o s , q u e . l a m i t o l o g a c o l o c a e n m a n o s d e P a r s , d e P a n , d e Atis, d e l o s faunos, d e l o s stiros y d e A c t e o n . E s t e b a s t n , destinado al p r i n c i p i o p a r a cojer las r e s e s p o r la p i e r n a , - d e d o n d e l e v i n o el n o m b r e d e Pedum, fu c o n s a g r a d o p o r la r e l i g i n p a g a n a , para t o m a r los a u g u r i o s d n d o l e e n t o n c e s el n o m b r e d e lituus. E s t e era t a m b i n el distintivo d e l o s a c t o r e s c m i c o s , p o r q u e Talia, m u s a d e la c o m e d i a , l o era t a m b i n d e l a Agricultura ( # ) . P E G A S O C l e b r e caballo a l a d o q u e l a fbula p o t i c a hizo n a c e r d e la s a n g r e q u e b r o t de la c a b e z a de M e d u s a , c u a n d o fu s e p a r a d a d e s u t r o n c o p o r la tajante e s p a d a de P e r s e o . Otros m i t l o g o s p r e t e n d e n q u e e s t e n o es o t r o q u e el m i s m o c a b a l l o q u e S e p t e n o hizo brotar d e la r o c a h e r i d a p o r su t r i d e n t e , c u a n d o s o s t u v o la n o b l e c o m p e t e n c i a c o n Minerva, s o b r e cual d e l o s d o s dara s u n o m b r e l a n u e v a ciudad q u e Cecrops a c a b a b a de h a c e r construir.

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PEL

S e g i m H e s i o d o , el Pegaso, d e s d e el m i s m o i n s t a n t e d e su a p a r i c i n , vol al c i e l o , s i e n d o a p o s e n t a d o en. el p a l a c i o d e J p i t e r , q u e lo e m p l e p a r a q u e f u e r a el c o n d u c t o r d e l t r u e n o y d e sus p o t e n t e s r a y o s , y t a m b i n p a r a t i r a r d e l c a r r o d e la A u r o r a . Ovidio d i c e , al c o n t r a r i o , q u e e n s u p r i m e r a c a r r e r a se d i r i g i al m o n t e H e l i c n , e n c u y a c i m a h i z o n a c e r d e u n a p a t a d a la f u e n t e d e H i p o c r e n e . All, s e g n r e f i e r e g r a c i o s a m e n t e D e m o u s t i e r s , A p o l o l e sale al e n c u e n t r o , y el f o g o s o c u a d r p e d o d e t i n e s e o b e d i e n t e su v o z . S a l t a el dios s o b r e sus l o m o s , y h a c i e n d o r e u n i r las n u e v e M u s a s e n l a g r u p a , o r d e n a al veloz c o r r e d o r q u e les t r a n s p o r t e l a c o r t e d e B a c o . D e s p l i e g a sus alas el n o b l e a n i m a l , y c o n r p i d o v u e l o , p r o n t o t r a s p o n i e n d o las e m p i n a d a s c u m b r e s d e l o s m a s a l t o s m o n t e s , lleva las n u e v e d e i d a d e s de H e l i c o n a p r e s e n c i a del dios de la alegra y los p l a c e r e s . I n n u m e r a b l e s fueron los servicios q u e p r e s t el Pegaso l o s d i o s e s y l o s m o r t a l e s . G r a c i a s l , P e r seo p u d o sustraer A n d r m e d a y l i b e r t a r l a , de la ferocidad del m o n s t r u o m a r i n o q u e i b a devorarla. M i n e r v a le domestic dndole Bellerophonte. M o n t a este ligero, y se d i r i g e e n s e g u i d a c o m b a t i r l a Q u i m e r a q u e h a b i t a b a e n t r e las v o l c n i c a s r o c a s d e la L i c i a . A p e n a s h a b i a d a d o cima esta e m p r e s a , tuvo la p r e s u n c i n de r e m o n t a r s e h a s t a el m i s m o O l i m p o ; p e r o a l b o r o t n d o s e el d c i l Pegaso, c o n s e c u e n c i a d e l a p i c a d u r a d e u n t b a n o q u e J p i t e r h a b i a e n v i a d o c o n e s t e o b j e t o , a r r o j d e s u silla al a u d a z j i n e t e , q u e fu c a e r p r e c i p i t a d o s o b r e l a tierra. S e le s u p u s o p a d r e d e los c e n t a u r o s , n a c i d o s d e u n a e s c l a v a , c o n l a c u a l I x i o n y el c a b a l l o d e l a s m u s a s t u v i e r o n comercio en u n a m i s m a n o c h e . Con el t r a n s c u r s o del- t i e m p o , J p i t e r c o l o c al Pegaso e n t r e los a s t r o s , f o r m a n d o u n a c o n s t e l a c i n s i t u a d a e n t r e Acuario y Piscis. Crese fundadamente que este supuesto caballo alado e r a u n a e m b a r c a c i n m u y velera, q u e tenia en la p o p a u n a figura d e c a b a l l o d e l q u e se s i r v i e r o n B e l e r o f o n t e y P e r s e o p a r a l l e v a r c a b o sus e s p e d i c i o n e s . E l Pegaso e r a el smb o l o d e C o r i n t o (*). P E G O M A N C I A E s p e c i e d e a d i v i n a c i n q u e se h a c i a p o r el a g u a d e las f u e n t e s , y q u e se p r a c t i c a b a d e d i f e r e n t e s m a n e r a s . P a r a ello se a r r o j a b a n al a g u a c i e r t o n m e r o d e piedras, o b s e r v a n d o con la m a y o r a t e n c i n los distintos m o v i m i e n t o s q u e a f e c t a b a n . T a m b i n se s u m e r g a n v a s o s v a c o s b o c a a b a j o , o b s e r v a n d o las b u r b u j a s q u e a s c e n d a n l a s u p e r f i c i e , al p e r m i t i r l a e n t r a d a d e l a g u a . A l g u n a s veces s u m e r g a n s e t a m b i n espejos p a r a c o n o c e r la g r a v e d a d d e c i e r t a s e n f e r m e d a d e s , p e r o la m a s - c l e b r e d e las pegomancias, es l a q u e se p r a c t i c a b a c o n u n o s d a d o s e n l a f u e n t e d e A p o , q u e b r o t a b a e n los a l r e d e d o r e s d e P a d u a . U n solo g o l p e d e d a d o s d e c i d a d e l b u e n m a l r e s u l t a d o d e u n a cosa. U n o d e e s t o s g o l p e s a f o r t u n a d o s h i z o c o n c e b i r T i b e r i o las m a s l i s o n g e r a s e s p e r a n z a s m u c h o a n t e s d e l l e g a r a l c a n z a r , el c e t r o d e l i m p e r i o . H a b i e n d o a r r o j a d o e s t a f u e n t e u n o s d a d o s d e o r o , e s t o s le o f r e c i e r o n e n el f o n d o d e l a g u a el n m e r o m a s a l t o q u e p u d i e ra desear. U n sacerdote que L u c a n o llama a u g u r , trad u c i a l o s d e c r e t o s d e l p o r v e n i r , y e r a t a n g r a n d e l a sup e r s t i c i o s a f q u e s e t e n i a e n e s t a s u e r t e d e a d i v i n a c i n , q u e cuando Teodorico intent abolira, n o tuvo m a s r e m e dio q u e h a c e r l a c i r c u i r d e f u e r t e s y a l t a s m u r a l l a s , si q u i s o c o n s e g u i r q u e la m u l t i t u d n o p u d i e s e a c e r c a r s e la fuente a g o r e r a (#). P E L A S G O U n o d l o s tipos heroicos mas antiguos de la primitiva Grecia. Segn la opinin de algunos historiad o r e s , fu u n e m i g r a d o d e s c o n o c i d o q u e se e s t a b l e c i e n la A r c a d i a , en d o n d e ense los incultos h a b i t a n t e s q u e l a p o b l a b a n , l o s p r i m e r o s r u d i m e n t o s d e u n a t o s c a civiliz a c i n . O t r o s p r e t e n d e n q u e fu h i j o d e J p i t e r y d e N i o b e . Pdasgo Pelagon n o es m a s q u e l a p e r s o n i f i c a c i n d e l a r a z a p e l s g i c a , q u e fu, si n o l a p r i m e r a , c o m o a l g u n o s p r e t e n d e n , u n a d e las m a s a n t i g u a s al m e n o s d e las q u e p o b l a r o n l a G r e c i a . T o d o s los a u t o r e s e s t n c o n t e s t e s , sin e m b a r g o , e n c o n s i d e r a r Pelasgo c o m o el p r i m e r o q u e c u l t i v las f r t i l e s y a m e n a s c a m p i a s d e l a H e l a d e , y el q u e i n t r o d u j o el c u l t o d e J p i t e r , V u l c a n o , C o r e s , M e r c u rio y D i a n a (*).V. Misterios. P E L D A O S V a s e Escalera, Escalones. P E L S e g n l a m i t o l o g a d e l o s o r o y h e e s , es l a d i o s a d e los v o l c a n e s q u e h a b i t a e n el c r t e r e l I f e r u y a , c o n el c u a l l a i d e n t i f i c a n a l g u n a s v e c e s . A u n q u e es l a p r i n c i p a l d i v i n i d a d d e l a familia d e los d i o s e s v o l c n i c o s y c o m o t a l o m n i p o t e n t e , n o se vio e x e n t a p o r e s t o d e sufrir las p e r s e cuciones de T a m a - P u a , t e r r i b l e adversario y a n i m a l gigant e s c o , m i t a d h o m b r e y m i t a d c e r d o , q u e anhel la posesin

d e a q u e l l a diosa. E n la p o c a d e sus fiestas, l a s a c e r d o t i s a d e s c e n d a al c r t e r , y a r r o j a n d o en la s i m a a l g u n o s alim e n t o s y v e s t i d o s : "Pel d e c a , t i e n e s t u c o m i d a , h a q u t u s v e s t i d o s . " D e e s t e c u l t o casi a b a n d o n a d o se e n e u e n t r a n a l g u n o s v e s t i g i o s a u n e n las islas d e S a n d w i c h (*). P E L I A S H i j o de K e p t u n o de Creteo y de Tiro, y h e r m a n o d e N e l e o . S u m a d r e al n a c e r le a b a n d o n j u n t o c o n e s t e l t i m o , d e j n d o l o s e x p u e s t o s al a z a r , p e r o h a b i e n do a c e r t a d o p a s a r u n o s p a s t o r e s los r e c o g i e r o n . Pellas c r e c i c o n t o d a s las d o t e s d e u n h r o e . V e n c i al r e y d e l o s I o l c o s , se a p o d e r d e s u t r o n o , y se c a s c o n A n a x i b i a , d e q u i e n t u v o las i n c a u t a s y c r d u l a s P e l i a d a s , y u n hijo l l a m a d o A c a s t o . A g r a v i a d a J u n o p o r q u e a q u e l n o le t r i b u t a b a c u l t o , j u r v e n g a r s e d e l a r r o g a n t e Pelias, que n o p u d o d i s f r u t a r m u c h o t i e m p o d e su s o b e r a n a . U n o r culo le p r e d i j o el p e l i g r o en q u e se h a l l a b a n su f o r t u n a y s u vida; l l e n o d e i n q u i e t u d p o r e s t e v a t i c i n i o , envi J a s o n b u s c a r el v e l l o c i n o d e o r o , y c r e y e n d o q u e n o v o l v e r a , h i z o d a r la m u e r t e E s o n y su hijo l ' r o m a c o . L a s m a l d i c i o n e s d e la m a d r e d e s t e q u e se c o l g su c u e l l o profir i e n d o i m p r e c a c i o n e s h o r r i b l e s , p r o d u j e r o n su e f e c t o . J a s o n volvi su p a t r i a , y p i d i M e d u s a q u e le v e n g a s e . E s t a f a m o s a y h b i l h e c h i c e r a p r o p u s o las hijas d e Pellas q u e m a t a r a n s u p a d r e , le c o r t a s e n e n p e q u e o s p e d a z o s , y lo c o c i e r a n al f u e g o , p r o m e t i n d o l a s q u e ella le h a r a r e s u c i tar, y que de esta resurreccin saldra c o m p l e t a m e n t e rej u v e n e c i d o ; y p a r a p e r s u a d i r l a s m a s , hizo la p r u e b a c o n u n c a r n e r o , al q u e , c o n a s o m b r o d e a q u e l l a s i n c a u t a s , volvi l a v i d a m a s j o v e n y h e r m o s o , d e s p u s d e h a b e r l e t r i n c h a d o y b i e n c o c i d o su p r e s e n c i a . L a s P e l i a d a s , d e s e a n d o v e r m a s joven su p a d r e , n o t i t u b e a r o n en p o n e r en e j e c u c i n los p r f i d o s c o n s e j o s d e a q u e l l a h e c h i c e r a . M a t r o n l o , p u e s , lo c o r t a r o n y c o c i e r o n c o n f o r m e las i n s t r u c c i o n e s d e M e d e a , p e r o Pellas n o volvi y a la v i d a . Acasto veng esta m u e r t e , y celebr j u e g o s fnebres en h o n o r s u y o (-"-). P E L I C A N O E l pelicano, d i c e Buffon, es m a s n o t a b l e i n t e r e s a n t e p a r a u n n a t u r a l i s t a , p o r lo a l t o d e s u t a l l a , y p o r l a g r a n b o l s a q u e t i e n e d e b a j o d e l p i c o , q u e p o r la c e l e b r i d a d f a b u l o s a d e su n o m b r e , c o n s a g r a d o e n los e m b l e m a s r e l i g i o s o s d e l o s p u e b l o s i g n o r a n t e s . Bajo l a figura d e e s t a a v e se h a r e p r e s e n t a d o la t e r n u r a p a t e r n a l d e s g a r r n d o s e el s e n o p a r a a l i m e n t a r c o n su s a n g r e su l n g u i d a familia, r e p r e s e n t n d o l e b a j o e s t a f o r m a e n los a l t a r e s , e n los o r n a m e n t o s s a c e r d o t a l e s y en otros objetos; p e r o esta f b u l a q u e l o s e g i p c i o s c o n t a b a n y a c o n r e f e r e n c i a al b u i t r e , n o d e b i a a p l i c a r s e al pelicano q u e vive e n m e d i o d e la a b u n d a n c i a , y q u i e n h a d a d o la n a t u r a l e z a u n a g r a n v e n t a j a s o b r e las o t r a s a v e s p e s c a d o r a s , c o n l a g r a n bolsa, e n l a c u a l lleva y p o n e d e r e s e r v a l a a m p l i a p r o v i s i n d e l p r o d u c t o d e su p e s c a . E s t a b o l s a n o es m a s q u e el b u c h e q u e t i e n e n t o d a s las a v e s , y e n el c u a l e n c i e r r a n s u c o m i d a , solo q u e e s t a l o t i e n e e n el e x t e r i o r , y lo lleva d e b a j o d e l p i c o ; y c o m o n o t i e n e el c a l o r d i g e s t i v o d e q u e e n g e n e r a l s u e l e e s t a r d o t a d o e s t e r g a n o , p o r e s t o c o n s e r v a y lleva frescos sus p o l l u e los los p e s c a d o s d e su c a z a . P a r a s a c a r l o s d e e s t e s a c o , n o h a c e m a s q u e c o m p r i m i r l o c o n t r a s p e c h o : e s t e a c t o t a n n a t u r a l , es lo n i c o , e n o p i n i n d e Buffon, q u e p u e d e h a b e r d a d o l u g a r la f b u l a t a n a d m i t i d a y v u l g a r i z a d a , q u e p r o p a l a l a c r e e n c i a d e q u e A pelicano se d e s g a r r a el p e c h o p a r a a l i m e n t a r sus h i j o s c o n su p r o p i a s u s t a n c i a . A a d e e s t e s a b i o n a t u r a l i s t a , q u e los j u d o s n o t e n i a n n i n g u n a n e c e s i d a d d e p r o h i b i r el u s o d e l a c a r n e d e e s t a a v e , c o m o i n m u n d a , p o r q u e su c a l i d a d es t a l , q u e b a s t a p o r s s o l a p a r a q u e t o d o s r e p u g n e n c o m e r l a p o r su p r o n u n c i a d o o l o r m a r i s c o , y p o r lo a c e i t o s o y a c r e d e su grasa'. L a f r e c u e n c i a c o n q u e se e n c u e n t r a l a figura d e e s t a ave en los m o n u m e n t o s de la E d a d Media, y m u y especialm e n t e e n los t e m p l o s , y e n las p i n t u r a s s i m b l i c a s clel c r i s t i a n i s m o , bajo fases al p a r e c e r c o m p l e t a m e n t e v a r i a d a s y o p u e s t a s , h a c e q u e m u c h a s v e ? e s se v e a g r a n d e m e n t e p e r p l e j o y c o n t r a r i a d o el e s p r i t u del i n v e s t i g a d o r , y q u e n o acierte en m u c h o s casos saberse dar u n a esplicacion r a c i o n a l d e su v e r d a d e r o s i g n i f i c a d o . E l a b a t e A u b e r , t a n d o c t o en m a t e r i a de simbolismo, dice que c u a n d o encont r a m o s en alguna i m a g e n accesorios que p o d e m o s creer i n s i g n i f i c a n t e s c o n t r a r i o s las t r a d i c i o n e s a d o p t a d a s , es n e c e s a r i o b u s c a r el m e d i o d e c o n c i l i a r a l g u n o s r a s g o s d e l a v i d a d e l p e r s o n a j e p r i n c i p a l , q u e se r e l a c i o n e n c o n la h i s t o r i a l a l i t u r g i a c o n el e p i s o d i o c u y a c l a v e se t r a t e d e e n c o n t r a r . E s necesario r e c o r d a r los distintos a t r i b u t o s c o n c e d i d o s al o b j e t o d e n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s , y as n o s s e r fcil d e d u c i r a l g u n a c o n d i c i n r a c i o n a l , y m e n o s d e testimonios formalmente opuestos, nos podremos conten-

PEN

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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tar c o n s e m e j a n t e s e s p l i c a c i o n e s q u e t i e n e n t o d a s p o r o b j e t o la cirncia del s i m b o l i s m o m a s verdico. T a n solo p o r esta nica r e g l a es c o m o s e p u e d e l l e g a r esplicar la r e p r e s e n t a c i n d e l d e m o n i o , p o r ejemplo, luc h a n d o c o n un pelicano, c o m o se ve en a l g u n o s bajo relieves de los m o n u m e n t o s cristianos. L o que acusa el p c n s a m i e n ' o del a r . i s t a e n e s t i s escultura s, es la inscripcin que se ve g r a b a d a s o b r e un m e d a lln i n m e d i a t o q u e t i e n e n a l g u n a s : Peccata Romas. A q u se ve c o n s i g n a d o b i e n claro un r e c u e r d o al captulo x v m del Apocalipsis, y mas abajo se lee: Cecidit Babylon magna. B a b i l o n a era el n o m b r e mstico d a d o la R o m a d e N e r n : aqu dice este sabio simbolista, el obrero se h a c e c o m e n t a dor; y c o m o el pelicano ha sido s i e m p r e el e m b l e m a de J. C. Pie, Pelicane, Jesu Domine, e s t e es el q u e a n o n a d a aqu el d e m o n i o , s e o r de la R o m a p a g a n a , c u y o s p e c a d o s s o n c a s t i g a d o s por l a derrota del a n g e i criminal.... E n t o d o s l o s m o n u m e n t o s cristianos c o n s t r u i d o s p o r las s o c i e d a d e s m a s n i c a s de o b r e r o s a r q u i t e c t o s , cuidaron e s t o s de p o n e r al lado de las pilas de agua b e n d i t a unos t r o n c o s cepillos d e beneficencia, en os que s e d e p o s i t a b a el d i n e r o de la viuda, c o n la mas g e n e r o s a a b u n d a n c i a por p a r t e de los t i c o s y de los v e n t u r o s o s d e e s t e m u n d o . El uso de este p e q u e o cofre, c u y o objeto era escitar y r e c o g e r las ofrendas de l o s fieles,' se fu g e n e r a l i z a n d o en 1200, por una d i s p o s i c i n del p a p a I n o c e n c i o III, pero ya h a b i a t e n i d o p r e c e d e n t e s en F r a n c i a y e n I n g l a t e r r a desdo 1 1 6 6 , que fueron aplicados en favor de las n e c e s i d a des de la Tierra S a n t a . "Como el a g u a b e n d i t a , dice A u b e r , la limosna es una santa s p l i c a en favor d e l o s p e c a d o s c o m e t i d o s : p r e d i s p o n e f a v o r a b l e m e n t e p a r a la p l e g a r i a , y b o r r a las a b e r r a c i o n e s del alma durante el curso de la santa liturgia: daris p u e s vuestros d i n e r o s la m a d r e c o m n q u e l o s distribuye, y a s e a q u e vayis i m p l o r a r las g r a c i a s d e l Altsimo, y a que a b a n d o n i s los S a n t o s L u g a r e s , d e s p u s d e h a b e r l a s o b t e n i d o , p o r q u e si la l i m o s n a es u n a splica, es t a m b i n una a c c i n d e g r a c i a s . " P a r a h a c e r m a s viril inspirar m e j o r esto s e n t i m i e n t o de caridad, es p o r lo q u e l o s artistas m a s o n e s d i e r o n e s t o s l o s c e p i l l o s q u e t a n t o llam a r o n la atencin, al p r i n c i p i o , e s t a forma de pelicano que se ve aun en algunas c a t e d r a l e s . E l s m b o l o d e la a b n e g a cin, que l l e g a hasta el e s t r e m o de sacrificarse s m i s m o para a l i m e n t a r s u p r o l e , era el q u e p o d a c o n v e n i r m e j o r aquel que se priva d e p a r t e d e su h a b e r e n b e n e f i c i o d e las n e c e s i d a d e s de l o s p o b r e s . F r e c u e n t e m e n t e se r e p r e s e n t a t a m b i n u n d r a g n en lucha c o n un pelicano: es o t r o e m b l e m a d e J. C. del salvad o r , saliendo victorioso de la ira infernal... E s t a ave es i g u a l m e n t e c l e b r e en la m i t o l o g a m a h o m e t a n a . L o s mus u l m a n e s d i c e n q u e el pelicano vive e n la A r a b i a , y se ha o b s e r v a d o que c u a n d o s e v e p r e c i s a d a alejarse d e las c o s tas q u e s o n m u y f r e c u e n t a d a s p o r las caravanas, va, sin e m b a r g o , g r a n d e s distancias e n b u s c a del agua dulce q u e n e c e s i t a para sus hijos, (haciendo v e c e s mas de dos dias de c a m i n o ) , trasportndola p e r f e c t a m e n t e limpia y fresca en su s a c o . D e e s t o ha d e d u c i d o la s u p e r s t i c i n , la c r e e n cia de q u e Alah se sirve da^pelicano para surtir de a g u a los p e r e g r i n o s q u e van la M e c a , c u a n d o se e n c u e n t r a n faltos de eia e n el desierto. E n el s i m b o l i s m o m a s n i c o , el pelicano os el e m b l e m a m a s c a r a c t e r s t i c o de la caridad. E s s m b o l o t a m b n de la m u e r t e y d e l r e n a c i m i e n t o p e r p e t u o d e la naturaleza: es la tierra que nutre sus hijos; es una m a d r e que llena sus s a g r a d o s d e b e r e s ; u n b u e n p a d r e para la familia; es la caridad h a c i a n u e s t r o s h e r m a n o s . E n el a n t i g u o R . \ i-p, g r a d o e m i n e n t e m e n t e c r i s t i a n o , el pelicano r e m o n t a d o por la cruz, es una de las r e p r e s e n t a c i o n e s m a s espresivas de la crucifixin de J. C.,: p o r esto se le ve en la joya distintiva de e s t e g r a d o e n t r e las p i e r n a s del c o m p s , r o d e a d o de siete polluelos, y en a c t i t u d de d e s p e dazarse el p e c h o para a l i m e n t a r l e s , c i g u a l r e p r e s e n t a c i n se borda s i e m p r e s o b r e el m a n d i l distintivo de este g r a do (). P E L I C A N O (Caballero del guila y del)Ttulo con q u e fu c o n o c i d o el p r e t e n d i e n t e Carlos E s t u a r d o d e Inglaterra, c o m o el m i s m o manifiesta en el ttulo que e x p i d i en 1747 los h e r m a n o s de Arras p a r a la c r e a c i n de u n c a p t u l o primordial de altos g r a d o s , c o n lo q u e c r e y r e c o m p e n s a r l e s de la a d h e s i n q u e le h a b a n d e m o s t r a d o . E s t a m b i n u n o d e los ttulos d e los C a b i l l e r o s R . \ f p , y ttul o del g r a d o 4 9 . del R i t o de Misraim (). P E L I C A N O ( A d e p t o d e l ) G r a d o 6. del R i t o Orden del T e m p l e , llamado t a m b i n p o s t u l a n t e de la Orden. E s t e g r a d o ora c o n v e n t u a l , y n o es o t r o q u e el R . \ >p. E n la instruccin del m i s m o , se dice que "el pelicano i n d i c a el g r a n n m e r o d e s u b d i t o s que la Orden (de los t e m p l a r i o s )

a l i m e n t a b a c o m o hijos, s i e n d o hospitalaria y p r a c t i c a n d o la caridad m a s p a t e r n a l " (*). P E L I C A N O (Sabio del)Grado 54. correspondiente la i. serie y clase 5 . del R i t o Oriental de Memfis (#). P E L O P E R e y de P i s a en l a E l i d e , hijo de T n t a l o , que fu a d o r a d o y v e n e r a d o en Olimpia y otros p u n t o s , y a c e r c a d e cuyo o r i g e n n o e s t n c o n t e s t e s las t r a d i c i o n e s . C u e n t a la fbula q u e , h a b i n d o s e d i g n a d o l o s d i o s e s visitar T n t a l o , ste, q u e quera p r o b a r su divinidad, i m a g i n servirles en la m e s a el c u e r p o d e su propio hijo m e z c l a d o c o n otras carnes y viandas. C e r e s , q u e t e n i a m u c h o a p e t i t o , fu la p r i m e r a que, sin apercibirse d e ello, se c o m i u n o de los h o m b r o s ; i g u a l i b a n h a c e r l o s d e m s dioses q u e sin r e c e l a r el m e n o r e n g a o h u b i e r a n caido e n el l a z o , p e ro J p i t e r , p a r a q u i e n n o p o d a p a s a r n a d a d e s a p e r c i b i d o , lo i m p i d i , d e s c u b r i e n d o t a n horrible c r i m e n . M e r c u r i o r e c o g i e n t u n c e s t o d o s l o s t r o z o s del n i o , y m e t i n d o l o s d e n t r o de una c a l d e r a m g i c a , r e c o n s t i t u y e l c u e r p o q u e sali c o m p l e t o y l l e n o d e vida, e s c e p c i o n del h o m b r o q u e se h a b i a c o m i d o Ceres, y que J p i t e r sustituy p o n i n d o l e u n o de marfil, c o n s e c u e n c i a de lo cual, t o d o s los p e l p i das t e n a n u n h o m b r o d e una blancura e x t r a o r d i n a r i a . L l e g a d o la a d o l e s c e n c i a , Pelope se dirigi Pisa, h u y e n d o de sus E s t a d o s , a u n q u e otros, c o n mas p r o b a b i l i d a d e s p o r c i e r t o , c r e e n q u e fu e s c i t a d o p o r el d e s e o d e o b t e n e r la m a n o d e H i p o d a m i a , q u e h a b i a sido ofrecida por su p a d r e a q u e l q u e l o g r a i a v e n c e r l e e n la carrera. D e a c u e r d o c o n H i p o d a m i a , Pelope sedujo al c o n d u c t o r del carro d e Enomao y le venci, teniendo este que concederle la man o de su hija s e g n h a b a p r o m e t i d o . D e s p u s d e e s t o , m a t al traidor Mirtilio, a p a c i g u sus m a n e s e l e v a n d o u n t e m p l o e n h o n o r de M e r c u r i o instituy fiestas q u e h o n r a s e n la m e m o r i a de l o s p r e t e n d i e n t e s de H i p o d a m i a . D i o s n o m b r e al P e l o p o n e s o y varias islas, y muri d e j a n d o u n a n u m e r o s a p o s t e r i d a d . E l orculo d e c l a r que sus h u e s o s f u e s e n m a n d a d o s T r o y a d u r a n t e e l f a m o s o sitio q u e sufri esta ciudad; p e r o a l g u n o s se p e r d i e r o n e n u n n a u fragio (#). P E M B R O K E (Clark G i l b e r t o ) M a r q u s de P e m b r o k e y g r a n M a e s t r o d e la Confraternidad d e l o s F r a n c m a s o n e s de I n g l a t e r r a e n 1135 (). P E N A D i o s a del c a s t i g o a d o r a d a en frica y e n Italia. E r a t a m b i n e l n o m b r e d e u n m o n s t r u o q u e A p o l o , irritad o , envi c o n t r a l o s a r g i v o s y q u e i b a c o g e r l o s n i o s h a s t a de l o s b r a z o s d e sus m a d r e s para devorarlos. F u m u e r t o p o r u n g r i e g o l l a m a d o Corebo, q u i e n se t r i b u t a r o n por este h e c h o h o n o r e s divinos. L a M a s o n e r a c o n s i g n a penas en su j u r i s d i c c i n e s p e c i a l p a r a l o s d e l i t o s y faltas d e q u e e n t i e n d a r e s p e c t o sus obr.'. S i n e m b a r g o , y p e s a r d e c u a n t a s v o c e s p r o p a l a n l o s e n e m i g o s d e l a Ord.'. nuestra Institucin abomina los procedimientos inquisitoriales y c o n s i d e r a injusta la privacin d e b i e n e s t a n estim a d o s c o m o la l i b e r t a d , la p r o p i e d a d y la vida. As, p u e s , el p r e s i d i o , la confiscacin y la m u e r t e n o se h a l l a n p r e s critos ni r e c o m e n d a d o s e n n u e s t r o s R e g l a m e n t o s c o m o en el c d i g o civil de algunos pases, has penas citadas y o t r a s i n f a m a n t e s d e b e n d e s a p a r e c e r d e l o s p u e b l o s c u l t o s , y la Mas.-., c o n sus p r o v e c h o s a s e n s e a n z a s m o r a l e s , t i e n d e ello c o m o s n t o m a d e e l e v a c i n i n t e l e c t u a l y v e r d a d e r o p r o g r e s o . E n este p u n t o es r e c o m e n d a b l e la l e c t u r a del n u n c a b i e n p o n d e r a d o estudio sobre los delitos y las penas d e l i n s i g n e escritor B e c c a r i a , c u y a c o m p e t e n c i a j u r d i c a se r e c o n o c i en el siglo p a s a d o . R P E N A D E M U E R T E L a legislacin criminal s e m o d i fica s e g n l o s p r o g r e s o s d e la i n t e l i g e n c i a h u m a n a ; d e s a p a r e c e n las p r e o c u p a c i o n e s y u n a l e y n u e v a r e e m p l a z a la antigua. L a tortura, c o n s i d e r a d a p o r m u c h o t i e m p o c o m o el m e dio m a s e n r g i c o de salvacin, fu abol.lu. a n t e s de n u e s t r a g r a n r e f o r m a de 1 7 8 9 . D e s d e e s t a p o c a se h a n d i r i g i d o t a n t o s ataques p o r m e d i o d e l a d i s c u s i n c o n t r a l a pena de muerte, q u e y a h a e m p e z a d o efectuarse s u a b o l i c i n . L a c u e s t i n d e la p e n a d e m u e r t e s e p r e s e n t a bajo d o s aspectos: el derecho y la utilidad. E l pirimero n o es y a en el da debatido; en la utilidad es d o n d e se q u i e r e n e n c o n t r a r r a z o n e s . D e m o s t r a r q u e la p e n a de m u e r t e es n o solo i n t'l sino h a s t a p e l i g r o s a , es, p u e s , p r o b a r e s p l c i t m e n t e q u e n o e x i s t e s e m e j a n t e d e r e c h o social, es destruirla. "La pena de muerte, d i c e n l o s j u r i s c o n s u l t o s y c r i m i n a listas q u e defienden, t a n t o p o r oficio c o m o p o r h b i t o , la s a n g r i e n t a n e c e s i d a d d e l c a d a l s o , es i n d i s p e n s a b l e para l a salud d e la s o c i e d a d ; solo ella p u e d e inspirar u n terror s a ludable, capaz de d e t e n e r al h o m b r e e n el m o m e n t o d e ocurrrsele u n p e n s a m i e n t o criminal; d e j a d ese e s p a n t o en e l alma d e c a d a u n o , y d e s a p a r e c e r la i d e a d e l c r i m e n ;
0, a 7

745

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PEN

p a r a garantizar la s o c i e d a d , r e c u r r i m o s al a m o r d e s m i s m o y la c o n s e r v a c i n personal: e s t e es u n m e d i o p r e ventivo." D e aqu n a c e n dos clases de i d e a s : La pena ie muerte p r e s e r v a la s o c i e d a d , es decir, sirv e , c o m o p r e t e n d e n , d e m e d i d a preventiva? D i s m i n u y e el n m e r o de los crmenes? Impide q u e u n h o m b r e c o m e t a u n a c t o al q u e se ve arrastrado p o r la p a s i n la miseria? O b i e n es c i e r t o q u e p r o d u c e u n e f e c t o d i r e c t a m e n t e contrario, y e n g e n d r a c r m e n e s en u n a p o r c i n de casos? E n o t r o s t r m i n o s : no p r o v i e n e c o n f r e c u e n c i a el c r i m e n , de l o s m e d i o s e m p l e a d o s para evitarlo? A n t e s de e x a m i n a r estas d o s p r o p o s i c i o n e s que e n c i e r r a n l a s o l u c i n d e l p r o b l e m a , c o n v i e n e averiguar d e d o n d e n a c e n o r d i n a r i a m e n t e las a c c i o n e s c u l p a b l e s que atacan a l a s c o s a s y e x i s t e n c i a s , que la s o c i e d a d t i e n e la m i s i n d e g a rantizar. L a causa p r i n c i p a l que p r o d u c e el crimen, es sin d i s p u t a l a miseria. E n e f e c t o , s u c e d e casi s i e m p r e q u e el o r i g e n del crimen es la p o s i c i n del criminal. .Pero quiere esto decir q u e la m i s e r i a e s c u s e la culpabilidad? D e n i n g n m o d o ; p e r o es p r e c i s o r e m o n t a r s e la v e r d a d e r a f u e n t e , al o r i g e n , al i m pulso inicial, y n o obrar s o b r e l o q u e r e a l m e n t e es u n r e sultado i n m e d i a t o d e u n a c a u s a anterior, p a t o l g i c a s i e m p r e , y librar al que p a d e c e de las e s c i t a c i o n e s funestsimas q u e en su m e n t e p r o d u c e el e s p e c t c u l o d e l ajeno b i e n e s tar frente su p r o p i o p a d e c e r ; es p r e c i s o evitar el c r i m e n para n o t e n e r q u e castigar al criminal. B i e n s a b e m o s q u e es u n a p u e r i l i d a d h a c e r r e s p o n s a b l e la s o c i e d a d de t o d o s l o s c r m e n e s q u e c o m e t e n l o s individuos; p e r o la i n c e r t i d u m b r e m i s m a en que se suele e n c o n t r a r el juez sobre s t o d o el c r i m e n p e r t e n e c e al r e o si s e h a visto i m p e l i d o p o r circunstancias i n d e p e n d i e n t e s d e su voluntad, l e i m p o n e u n a e s t r e m a r e s e r v a y le p r o h i b e f o r m a l m e n t e la a p l i c a c i n d e u n c a s t i g o irreparable: b i e n f r e c u e n t e m e n t e a p l i c a d o la i n o c e n c i a , c o m o p r o b s e en B l g i c a p o c o h. E s intil r e c o r d a r u n a antigua m x i m a de b a r b a r i e y p r o b a r q u e la s o c i e d a d j a m s se v e n g a . E l l a e x i s t e e n u n a r e g i n d o n d e n o a l c a n z a n las p a s i o n e s , y su n i c o p a p e l c o n s i s t e en m a n t e n e r e n u n equilibrio p e r f e c t o , y e n la e x a c t a m e d i d a d e la j u s t i c i a , l o s e l e m e n t o s q u e la c o m p o nen. L a pena de muerte se c o n c i b i , n o solo c o n arreglo u n sistema de castigo y de venganza, sino tambin con un obj e t o m a s terrible: el de la d e s t r u c c i n . S e c r e y q u e el h o m b r e culpable era el c r i m e n personificado; se identific el ser c o n el a c t o , y p a r t i e n d o d e e s t a b a s e falsa, se dedujo l a atroz c o n s e c u e n c i a , que para destruir el crimen era p r e ciso m a t a r al criminal. Otro t e r c e r m o t i v o s e a l e g a e n a p o y o d e la pena de muerte. S e h a j u z g a d o q u e s e p o d a obrar s o b r e el h o m b r e p o r m e d i o del temor, y que estando ntimamente ligado n u e s t r o ser el a m o r la vida, d e b i a estar c o n s t a n t e m e n t e c o l o c a d o el c a d a l s o a n t e la s o c i e d a d p a r a i m p r i m i r l e u n t e r r o r s a l u d a b l e y evitar d e este m o d o l o s c r m e n e s asustando los que estaban dispuestos cometerlos. T a l e s s o n l o s t r e s m o t i v o s q u e s e h a n h e c h o valer e n a p o y o de la pena de muerte: v e n g a r la s o c i e d a d y la vctima; evitar c o n la m u e r t e del criminal l o s d e m s crmenes que probablemente hubiera cometido, habrsele c o n s e r v a d o la vida: e n fin, p r e s e r v a r la s o c i e d a d a s u s t a n d o l o s q u e i n t e n t a s e n atacarla. E l p r i m e r o d e e s t o s m o t i v o s es i n m o r a l , p u e s que l a v e n g a n z a solo es u n a c t o d e barbarie, la p e n a del T a l i o n pertenece pueblos cuya inteligencia n o estaba desarrollada. E n n u e s t r o s t i e m p o s s e m e j a n t e m o t i v o ni aun d e b e discutirse. P o c a s r e f l e x i o n e s b a s t a r n p a r a d e m o s t r a r la i n u t i l i d a d del segundo. P o r q u un desgraciado, impelido acaso por l a m i s e r i a e s c i t a d o p o r la d e s e s p e r a c i n , se h a h e c h o c u l p a b l e d e u n c r i m e n ; p o r q u e u n dia d e s u vida falt la justicia, d e b e r destruirse e s t e h o m b r e bajo el p r e t e s t o d e q u e n o h a g a n u e v a s vctimas? Si n o e x i s t i e s e o t r o m e dio p a r a evitar la r e i n c i d e n c i a , s e p o d r a r a c i o c i n a r as, p o r q u e e n t o n c e s se t r a t a b a de e s c o g e r e n t r e la vida del h o m b r e d e b i e n y la d e l criminal; p e r o , D i o s gracias, n o e x i s t e e s t a alternativa; n o s o l o p u e d e r e e m p l a z a r s e la pena de muerte c o n la de prisin absoluta, s i n o q u e q u e d a la v e z u n d e b e r , u n a e s p e r a n z a y es la p o s i b i l i d a d d e c o r r e gir este h o m b r e , d e purificar su a l m a y d e arrancar el c r i m e n d e su c o r a z n sin quitarle la v i d a . U n c l e b r e e s critor de n u e s t r a p o c a , h a d i c h o e s t a s p a l a b r a s : "Cuando

la s o c i e d a d m a t a u n culpable que se arrepiente, m a t a u n i n o c e n t e . " (Lamennais.) D e s d e l u e g o d e b e admitirse que h a y a l g u n o s h o m b r e s endurecidos q u e se obstinan en n o volver las i d e a s de justicia y d e verdad, p e r o e s t o s s o n v e r d a d e r o s enfermos, d i g n o s de t o d a n u e s t r a c o m p a s i n y e s m e r o , m e j o r que de fiera saa; pero, a d e m a s , n o se e n c o n t r a r tambin a l g u n o q u i e n c o n m u e v a vuestra i n d u l g e n c i a , q u e se deje v e n c e r p o r vuestras l e c c i o n e s , y q u e r e n a z c a por vuestras palabras? P u e s b i e n , e s t e h o m b r e purificado, s e convertir en un m e d i o p r e v e n t i v o ; ser u n a l e c c i n viva; hablar de sus faltas, de su a r r e p e n t i m i e n t o , otros d e s g r a c i a d o s disp u e s t o s a c a s o dejarse arrastrar c o m o l; se m o s t r a r criminal, d e s p u s m i s e r a b l e y al fin arrepentido; y p r o b a r m a t e r i a l m e n t e , por decirlo as, que el c r i m e n n o est n u n c a en el i n t e r s b i e n e n t e n d i d o d e n a d i e . Q u e r e m o s que se c o m p r e n d a lo que v a m o s decir: en este siglo positivo en el que t o d o se h a c e pasar bajo el nivel d e l fri c l c u l o , n o c a r e c e de i m p o r t a n c i a d e m o s t r a r que interesa cada uno respetar los hombres y las cosas. y p r o b a r que el c r i m e n es u n m a l p a r a el q u e lo c o m e t e . D i c e n que s e quiere i m p o n e r p o r m e d i o del t e m o r , y que la pena de muerte es n o solo u n m e d i o represivo sino t a m b i n p r e v e n t i v o . S e a p o y a n e n el i n s t i n t o de la n a t u r a l e z a q u e infunde en cada ser u n h o r r o r profundo su destrucc i n . Mas para c o n v e n c e r o s de la debilidad de e s t e argum e n t o , abrid la historia, e x a m i n a d sus p g i n a s y c o n t e m p l a d el siglo de ayer y el de h o y : por d o q u i e r a e n c o n t r a reis q u e la v i d a n o es mas que u n n t e r e s s e c u n d a r i o , q u e l a s p r e o c u p a c i o n e s , las p a s i o n e s y el disgusto s o n sup e r i o r e s ella en t o d o s los t i e m p o s y lugares: por u n vano "punto d e h o n o r , " u n h o m b r e r i c o , feliz, deja su familia, s u fortuna, s u dicha, h a s t a su gloria, para ir morir man o s de u n e s p a d a c h n . E s a vida c o n que n o s args, se e x p o n e y se sacrifica e n m e d i o d e las fiestas, en el foro, e n el r e c i n t o legislativo, d o q u i e r a se agitan las pasiones, doquiera los h o m b r e s se m u e v e n y se e n c u e n t r a n . C o n t e m p l a d a d e m s , q u e e s e d e s p r e c i o d e la m u e r t e no d i m a n a solo de una causa e x t r a a i n d e p e n d i e n t e del h o m b r e que m u e r e , sino que n a c e y c r e c e en el fondo de su corazn: e n v a n o los g o c e s d e las artes, las a f e c c i o n e s de familia i n t e n t a n aliviar el p e s o q u e c o m p r i m e su alma: r e s i s t e h a s t a el dia en q u e , h a c i n d o s e l e i n s o p o r t a b l e la existencia, t e r m i n a el drama y c o n c l u y e la vida. Y c u a n d o l o s h o m b r e s felices de la tierra m u e s t r a n tal d e s p r e c i o c o n r e s p e c t o la vida, creis q u e s e a esta u n b i e n t a n p r e c i o s o para el que se e n c u e n t r a a t o r m e n t a d o p o r la miseria, a g u i j o n e a d o p o r el h a m b r e y c a m i n a n d o al travs d e mil sufrimientos? o , el c a d a l s o n o es u n m e d i o p r e v e n t i v o , sino u n r e s u l t a d o previsto por el criminal, y q u e m u c h a s v e c e s n o c o n t e m p l a c o m o el p e o r . L o m a s triste q u e p u e d e s u c e d e r l e , s e g n su p a r e c e r , n o es el m o rir, sino c o n t i n u a r viviendo c o n l o s m i s m o s d o l o r e s . E s t o es t a n c i e r t o , q u e si p r e g u n t i s l o s criminales, la m a y o r p a r t e os contestar: Vivamos e n t r e tales angustias, que n o s era i m p o s i b l e soportarlas; h e m o s j u g a d o los d a d o s n u e s t r o d e s t i n o : s e aplacarn n u e s t r o s sufrimientos y v i v i r e m o s , la j u s t i c i a n o s h a r perecer: p e r o e n ambas hip:'tesis cesar n u e s t r a miseria. Clculo terrible q u e d e m u e s t r a l o s vicios d e n u e s t r a o r g a n i z a c i n social! C o n t i n u a n d o la tarea de patentizar estas v e r d a d e s , rec o r d a r e m o s que s e h a n v i s t o h o m b r e s i m p e l i d o s por u n d e s p r e c i o cruel h a c i a la vida, v e n i r e n t r e g a r s e la justicia, acusarse d e crmenes i m a g i n a r i o s y calumniarse para morir. No se h a n visto t a m b i n c o n d e n a d o s p e r p e t u a reclusin, herir de m u e r t e sus camaradas, solo por m e r e cer el cadalso? Cul es, pues, esa p e n a q u e l o s u n o s se aplic a n s m i s m o s , p e s a r de las ventajas de su p o s i c i n s o cial, y que l o s o t r o s b u s c a n c o m o el nico r e m e d i o q u e les q u e d a p a r a t e r m i n a r sus m a l e s ? S e t i e n e e n p o c o la m u e r t e , s o b r e t o d o c u a n d o se est e d u c a d o e n la c r e e n c i a de u n a futura vida, en la cual m u c h o s h o m b r e s , la m a y o r p a r t e , c r e e n q u e el destino h u m a n o se c u m p l e despus de esta. E s t o s atraviesan sin gran s e n t i m i e n t o el paso q u e c o n d u c e la realizacin. L a m u e r t e n o es y a u n f a n t a s m a terrible. L a m i s m a n o r e t r o c e d e a n t e ella. Si h u b o u n t i e m p o en que e s t e m e dio p o d a i m p r e s i o n a r p o b l a c i o n e s dbiles y s u p e r s t i c i o sas, h o y n o t i e n e a c c i n s o b r e n u e s t r a s g e n e r a c i o n e s ; se h a l l a vieja, est anticuada. L a pena de muerte es u n o d e e s o s v i e j o s errores que se h a n de destruir; u n a e m p r e s a que sin d e s c a n s o d e b e p r o s e g u i r la M a s o n e r a . N i n g n m a s n ' que sea juez, j u r a d o g o b i e r n o , p u e d e c o n d e n a r m u e r t e tolerar q u e tal monstruosidad se cumpla.
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PENITENCIA PBLICA, PENITENCIA CANNICA. N 0 o l v i d e m o s que la tortura fu p o r espacio d e m u c h o S e r i e d e ejercicios l a b o r i o s o s y p b l i c o s , i m p u e s t o s p o r t i e m p o el eje de la j u s t i c i a criminal y q u e la civilizacin la la I g l e s i a p o r los s a g r a d o s c n o n e s al que c o m e t e ciertos h a h e c h o d e s a p a r e c e r . L a pena de muerte era p o r ltimo d e l i t o s . D u r a n t e el trascurso d e l x i s i g l o d e la I g l e s i a la c o r o n a c i n de la tortura; razn para combatirla. cristiana, l o s obispos c r e y e r o n c o n v e n i e n t e , para la edificaCien h e c h o s a t e s t i g u a n el d e s p r e c i o con q u e se m i r a el c i n d e l o s fieles y el m e j o r a m i e n t o d e las c o s t u m b r e s , i m cadalso: se va c o m o de romera. E s preciso p r e s e n c i a r alp o n e r p e n a s severas aquellos que, h a b i e n d o r e c i b i d o el g u n a e j e c u c i n para s a b e r h a s t a qu g r a d o salen edificados b a u t i s m o , s e h i c i e r a n r e o s d e a l g n delito g r a v e c o m e t i e los e s p e c t a d o r e s ! E s t e fracaso d e la c l e b r e e j e m p l a r i d a d , r a n a l g u n o de los g r a n d e s c r m e n e s q u e c o n m u e v e n la S o es c o m o la silba que se da un mal c m i c o . L a pena de c i e d a d . N a d a les p a r e c i m a s a d e c u a d o p a r a c o n s e g u i r l o , muerte n o p u e d e p r e s e n t a r s e en e s c e n a . L a pena de muerte q u e privarles la p a r t i c i p a c i n de los santos m i s t e r i o s , es una barbarie intil, que n o preserva la S o c i e d a d y la m antenerles en estado de excomunin y obligarles hacer d e s h o n r a con un homicidio.Rpblica penitencia. E l d e l i n c u e n t e q u i e n se i m p o n a a l g u P E N A T E S L o s r o m a n o s d a b a n e s t e n o m b r e las din a d e estas p e n a s , deba p r e s e n t a r s e al p e n i t e n c i a r i o p a r a vinidades p r o t e c t o r a s del a b a s t e c i m i e n t o d o m s t i c o . Sus qu e registrase su n o m b r e en u n libro especial. E l primer i m g e n e s se c o l o c a b a n junto al b o g a r , e n d o n d e les ofred i a d e c u a r e s m a p r e s e n t b a s e la p u e r t a d e la i g l e s i a e n can sacrificios. L o s m a s s o l e m n e s eran los q u e t e n a n lug a r en el m e s de E n e r o , q u e les e s t a b a p a r t i c u l a r m e n t e ' a d e m a n s u p l i c a n t e y p o b r e m e n t e vestido de luto. Cuando c o n s a g r a d o , lo m i s m o q u e las d e s p e n s a s , las c o c i n a s , la | r e c i b a la v e n i a p a r a p o d e r p e n e t r a r e n el t e m p l o , s e dirig a s e g u i d a m e n t e al obispo, de cuyas m a n o s recibia la c e m e s a y la g a v e t a de la sal. E s t a s divinidades eran las que niza y los cilicios, c o n l o s que e n lo s u c e s i v o d e b i a cubrirpresidian la subsistencia m a t e r i a l d e la familia, e n la cual se h a s t a que l l e g a r a el dia de la a b s o l u c i n . S e g u i d a m e n t e s e trasmitan la par que los a n t e p a s a d o s divinizados, se l e arrastraba fuera del santuario, c e r r a n d o c o n e s t r l o s lares, los que se les a g r e g a b a , y c o n los cuales, pito las p u e r t a s tan p r o n t o c o m o el p e n i t e n t e h a b i a t r a s m e d i d a que fu olvidndose su diferencia original, se les p u e s t o sus u m b r a l e s . D e s d e aquel dia t e n i a este q u e p e r lleg confundir, de m o d o q u e su n o m b r e y el d e l o s lam a n e c e r solo y e n t r e g a d o la p l e g a r i a en la s o l e d a d de la res l l e g a r o n e m p l e a r s e i n d i f e r e n t e m e n t e p a r a d e s i g n a r casa, e s c e p t o l o s j u e v e s q u e d e b i a acudir h u m i l d e m e n t e la casa. Con el transcurso del t i e m p o l o s lares c e s a r o n d e situarse la p u e r t a del t e m p l o , en el que n o l e e r a d a d o p e ser u n a e s p e c i e de seres divinos, pero s i g u i e r o n c o n s i d e n e t r a r hasta d e s p u s d e transcurrido c i e r t o e s p a c i o de t i e m p o r n d o s e c o m o p r o t e c t o r e s d e la familia. L o s Penates no r e g u l a d o p o r l o s o b i s p o s e n q u e l o s p e n i t e n t e s eran admitiformaban una clase particular, sino que e r a n e l e g i d o s de d o s , t a n solo p a r a q u e p u d i e s e n oir las l e c t u r a s y s e r m o e n t r e los dioses del c i e l o , d e la tierra, d e las a g u a s y d e n e s , p e r o t e n a n que p e r m a n e c e r aislados y salir a n t e s d e los infierno'-. A d e m s de este n o m b r e l o s r o m a n o s les dalas p l e g a r i a s . M a s t a r d e p o d i a n y a t o m a r p a r t e e n e s t o s ban el de dioses originarios p a t e r n a l e s , dioses s e c r e t o s ejercicios junto c o n los fieles, p e r o t e n a n que p e r m a o c u l t o s , dioses defensores. E n un p r i n c i p i o n o se t o l e necer constantemente arrodillados, y por ltimo, cuando raba que se pudiera t e n e r estas divinidades e n las morap o d i a n verificarlo y a d e p i y m e z c l a d o s c o n los d e m s , se das, poro p o c o p o c o l l e g i n t r o d u c i r s e esta c o s t u m b r e , les o b l i g a b a aun salir a n t e s d e l ofertorio. D i s t i n g u a n s e h a s t a q u e se h i z o g e n e r a l , en t r m i n o s q u e las l e y e s d e las c u a t r o g r a d o s d e penitencia. U n homicida por ejemplo, d o c e tablas m a n d a b a n celebrar sacrificios y f i e s t a s en su h o p e r m a n e c a cuatro a o s e n el r a n g o d e l o s c o m p u n g i d o s nor. S e g n p a r e c e t a m b i n al p r i n c i p i o n o fueron m a s q u e llorosos, d u r a n t e c u y o transcurso d e b i a asistir la p u e r t a l o s m a n e s de los m u e r t o s cuyas i m g e n e s se g u a r d a b a n en d e la i g l e s i a e n las h o r a s d e p l e g a r i a , r e v e s t i d o c o n el ciliu n o de los sitios m a s r e c n d i t o s y s e c r e t o s d e las viviencio y c o n la c a b e z a c u b i e r t a de ceniza, i m p e t r a n d o de los das las que se v e n e r a b a s e n c i l l a m e n t e , p e r o la superstifieles, m e d i d a q u e iban e n t r a n d o , q u e l e tuvieran p r e s e n c i n l l e g tributarles u n culto particular. Sus e s t a t u a s t e e n las o r a c i o n e s y que i n t e r c e d i e r a n p o r l. L o s c i n c o eran de cera, marfil, barro y t a m b i n de plata. Ofreciseaos s i g u i e n t e s p e r m a n e c a e n t r e l o s o y e n t e s : p a s a b a d e s les vino, frutas, i n c i e n s o y veces c o r d e r o s y c a b r i t o s . E n p u s siete m a s e n t r e l o s humillados; y p o r ltimo, c u a n d o los p r i m e r o s siglos de R o m a l l e g sacrificrseles vctih a b a n t r a n s c u r r i d o l o s v e i n t e aos d e su pznitena, poda mas humanas. Bruto aboli este brbaro culto. Durante alternar c o n los e x p e r t o s estables. Como t i p o p a r a la penilas saturnales se d e d i c a b a un dia los Penates y mensualtencia, S a n B a s i l i o fija d o s a o s p a r a el r o b o ; s i e t e p a r a l a m e n t e haba un dia t a m b i n d e s t i n a d o e x c l u s i v a m e n t e s u obra de la c a r n e ; q u i n c e p a r a el adulterio; v e i n t e para el c u l t o . Cada familia t e n i a sus Penales particulares q u e c o n h o m i c i d i o , y t o d a la vida para la apostasa. L o s o b i s p o s s e r v a b a c o n r e l i g i o s o c u i d a d o c o n s u l t n d o l e s en t o d o s l o s c o n c e d a n f r e c u e n t e s i u d u l t o s q u e r e d u c a n la d u r a c i n d e asuntos i m p o r t a n t e s de la vida. L l a m r o n s e as, p o r q u e s o estas p e n a s , s e g n e r a el fervor d e l o s p e n i t e n t e s . E n lian conservarlos en la p a r t e m a s retirada y s e c r e t a d e la a q u e l l a p o c a h a b i a m u c h o s q u e h a c i a n pblica penitencia casa, inpenisimo cedium parte. P o r e s t a r a z n se dio el a u n q u e n o t u v i e s e n n i n g n p e c a d o q u e l e s hiciera a c r e e n o m b r e d e penetralia e s t o s l u g a r e s , y el d e penetrales d o r e s ella; otros al contrario la h a c i a n s e c r e t a p o r los cre s t a s divinidades. menes mas grandes. Veanse tambin muchas personas de E l E s t a d o constituido s e m e j a n z a d e la familia, t e n i a alto r a n g o q u e t o m a b a n el hbito d e l p e n i t e n t e p o r p u r a t a m b i n sus L a r e s y sus Penates p b l i c o s , c u y o t e m p l o sih u m i l d a d . Cuando el p e n i t e n t e era a d m i t i d o a l a r e c o n c i l i a t u a d o s o b r e la Velia, c o n t e n i a las i m g e n e s c o n s i s t e n t e s c i n , se p r e s e n t a b a las puertas del t e m p l o , el o b i s p o le en dos j v e n e s abrazados y armados d e lanzas, v e r d a d e r a h a c i a entrar y le d a b a la s o l e m n e a b s o l u c i n . E n t o n c e s s e r e m i n i s c e n c i a d e l d o b l e o r i g e n d e R o m a salida d e las rac o r t a b a n el cabello, a b a n d o n a b a n el cilicio y e n t r a b a n e n zas latina y semtica. E n R o m a c u a n d o los cnsules y p r e t o la v i d a c o m n (#). res e n t r a b a n c e s a b a n en el ejercicio d e sus f u n c i o n e s , e s t a b a n o b l i g a d o s ir al L a r i n i u m tributar h o m e n a j e P E N I T E N T E S D i s e este n o m b r e unas c o n g r e g a l o s lares y Penates patrios, sacrificndoles u n a marrana. S e c i o n e s q u e s e f o r m a r o n , e s p e c i a l m e n t e e n Italia, c u y o s les r e p r e s e n t a b a - s i m b l i c a m e n t e p o r m e d i o de aros y de m i e m b r o s hacian profesin d e h a c e r p b l i c a p e n i t e n c i a unas vasijas vasos de tierra c o c i d a (#). d u r a n t e cierta p o c a d e l ao, c r e y n d o s e que. e s t a c o s t u m P E N D N D e l l a t i n p a n n u s (trapo).Llambase "Pendn b r e se e s t a b l e c i hacia el ao 1 2 6 0 p o r u n e r m i t a o q u e y caldera" al privilegio q u e c o n c e d a n m u c h o s r e y e s l o s p r e d i c e n P e r u s a q u e sus h a b i t a n t e s serian s e p u l t a d o s e n ricos h o m e s de Castilla c u a n d o a c u d i a n c o n sus g e n t e s en las ruinas de la c i u d a d si n o se apresuraban aplacar la su s o c o r r o , p o r q u e p o d i a n usar su e s t a n d a r t e p a r t i c u l a r e n divina clera p o r m e d i o d e u n a p b l i c a p e n i t e n c i a . Sus seal de su seoro y del d e r e c h o q u e t e n a n de levantar o y e n t e s , imitacin de l o s ninivitas, se vistieron c o n u n o s g e n t e s ; s i e n d o la c a l d e r a u n distintivo q u e i n d i c a b a q u e s a c o s burdos, y a r m a d o s d e l t i g o s y disciplinas, salieron aquellos s e o r e s las m a n t e n a n sus e s p e n s a s . en p r o c e s i n p o r las calles, h i r i n d o s e d u r a m e n t e e n las esprldas los u n o s los o t r o s p a r a e x p i a r d e e s t e m o d o sus Alzar levantar pendones v e n i a ser lo m i s m o q u e p r o p e c a d o s . E s t a e s p e c i e de p e n i t e n c i a se p r o p a g otros clamar algn n o b l e por prncipe y seor, c u y a c e r e m o n i a p a s e s y e s p e c i a l m e n t e p o r Hungra, d u r a n t e u n a terrible t e n i a lugar en su e x a l t a c i n ( # ) . V . C a m p a m e n t o . p e s t e q u e d i e z m a b a aquel reino, d a n d o lugar la s e c t a d e P E N I T E N C I A ( D e l latnpenitentia). Arrepentimiento, los f l a g e l a n t e s q u e c o r r a n p o r las calles s e m i - d e s n u d o s , d o l o r de alguna m a l a a c c i n . Virtud q u e c o n s i s t e , s e g n la d e s g a r r n d o s e las carnes c o n unas disciplinas, s o s t e n i e n d o r e l i g i n , en el dolor sobrenatural de h a b e r p e c a d o , c o n q u e e s t e b a u t i s m o d e s a n g r e (que a s i l e llamaban) b o r r a b a p r o p s i t o de e n m i e n d a y de n o volver m a s p e c a r . S e r i e c o m p l e t a m e n t e , n o solo los p e c a d o s c o m e t i d o s , si q u e t a m d e ejercicios p e n o s o s c o n que a l g u n o p r o c u r a la mortificab i n l o s q u e s e p u d i e r a n c o m e t e r e n lo futuro. L o s p a p a s , c i n de sus p a s i o n e s y sentidos para satisfacer la justicia q u e r i e n d o abolir e s t a s u p e r s t i c i n , s e g n d e c i a n , p e r o divina. Se dice del castigo p b l i c o que i m p o n a el tribunal "queriendo p r o b a r t a m b i n al m i s m o t i e m p o la p i e d a d d e d e la Inquisicin a l g u n o s r e o s y t a m b i n de la c a s a d o n t o d o s a q u e l l o s q u e tuvieran- v e r d a d e r o s s e n t i m i e n t o s c a t d e vivan e s t o s p e n i t e n c i a r i o s (*).

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PEN

l i e o s , " e s t a b l e c i e r o n e s a s cofradas d e penitentes multicolores, que s u b s i s t e n aun e n n u e s t r o s das y que p o d e m o s c o n t e m p l a r n u e s t r o s a b o r en E s p a a y e n otros pases c a t l i c o s r o m a n o s , en m u c h a s f u n c i o n e s , y m u y e s p e c i a l m e n t e d u r a n t e las p r o c e s i o n e s de la S e m a n a S a n t a . E n l o s p r i m e r o s t i e m p o s del cristianismo d b a s e el n o m b r e d e penitentes los fieles que, t e n i e n d o u n a falta g r a v e de que acusarse, se v e i a n s o m e t i d o s ciertas e x p i a c i o n e s d i s p u e s t a s p o r la I g l e s i a y n o p o d a n asistir la c e l e b r a c i n d e l o s terribles misterios, s e g n la e s p r e s i o n d e S a n J u a n Crisstomo (#). P E N S I N R e n t a anual q u e se c o n c e d e u n a p e r s o n a , se s a c a de u n a finca. Casa d e e d u c a c i n d o n d e s e da e n s a a n z a c o m p l e t a m e d i a n t e e s t i p e n d i o . V . B e n e f i c e n c i a m a s n i c a en el Apndice.R P E N T G O N O D e penta, e n g r i e g o , c i n c o . F i g u r a plan a , d e cinco l a d o s n g u l o s , m u y i m p o r t a n t e p o r figurar e n t r e los p r i n c i p a l e s e m b l e m a s de la Masonera.-V. C a m pamento.R P E N T A L F A D e l g r i e g o penta, c i n c o , y alfa, letra por excelencia. F i g u r a g e o m t r i c a c o m p u e s t a de c i n c o tring u l o s , que se a t r i b u y e P i t g o r a s , q u i e n la c o n s i d e r a b a e m b l e m a de la p e r f e c c i n y el s u p r e m o saber. S i m b o l i z a e n l a s LLog.". l a p a z , e l a m o r y fraternidad q u i n t u p l i c a d o s r e u n i d o s en las c i n c o l u c e s de las m i s m a s . A l g u n o s a u t o res d i c e n q u e la pentalfa es el p e n t n g u l o sello d e S a l o m n , g r a b a d o e n la p i e d r a f u n d a m e n t a l d e la M a s o n e r a . F i g u r a e n el p r t i c o s o p o r t a l d e l o s t e m p l o s m a s n i c o s c o m o e m b l e m a de la paz y b u e n a a c o g i d a fraternal q u e se d i s p e n s a s i e m p r e l o s h e r m a n o s . R. V. P i e d r a c b i c a . P E N T A P O L I S N o m b r e g r i e g o , q u e significa r e g i n d e las cinco ciudades. D e s i g n s e as la P e n t a p o l a d e Siria, e n la q u e e s t a b a n situadas l a s c i n c o ciudades n e f a n d a s d e Sodoma, Gomorra, Adama, Sebim y Segor, quemadas por e l f u e g o d e l c i e l o e n c a s t i g o d e l o s c r m e n e s d e sus h a b i t a n t e s . E s t e n o m b r e , sin e m b a r g o , n o se e n c u e n t r a c o n s i g n a d o e n l o s libros s a g r a d o s m a s q u e e n el apcrifo d e la Sabidura (). P E N T A T E U C O Q u e q u i e r e decir cinco libros; n o m b r e d a d o p o r l o s g r i e g o s l o s c i n c o libros que se a t r i b u y e n M o i s s y que, s e g n los s e t e n t a i n t r p r e t e s , s o n : G e n e s . s Beresithi; x o d o Velle-Samotti; Levtico Vaicra; N m e r o s Vasedabber y D e u t e r o n o m i o Pile Haddebarim. L o s j u d o s l l a m a b a n l e y al Pentateuco, p o r q u e la p a r t e m a s e s e n c i a l d e este libro, c o n t i e n e dividida e n c i n c o part e s , la L e y q u e el S e o r dio M o i s s sobre e l m o n t e Sina. E s o b l i g a t o r i a e n t r e ellos la l e c t u r a por e n t e r o del Pentateuco, l o m e n o s u n a v e z al a o . P a r a ello l o dividen e n p r rafos s e c c i o n e s , y stas e n g r a n d e s y p e q u e a s : las g r a n d e s , c o m p r e n d e n la p a r t e q u e se a c o s t u m b r a l e e r e n u n a semana, por lo que se cuentan cincuenta y cuatro, nmero i g u a l las que entran e n su ao intercalar. E n los a o s c o m u n e s , e l t o t a l se d i v i d e s o l a m e n t e e n c i n c u e n t a y d o s s e c c i o n e s . L a s s e c c i o n e s p e q u e a s , s o n c i e r t o s prrafos y pasajes r e f e r e n t e s a l g n h e c h o . A a l g u n a s d e estas secc i o n e s , y a g r a n d e s y a p e q u e a s , se l e s da el n o m b r e d e secciones abiertas, p o r q u e s u e l e n e m p e z a r p o r el p r i n c i p i o d e u n a l n e a : si es una d e las s e c c i o n e s g r a n d e s la m a r c a n c o n tres Ph, m i e n t r a s q u e las p e q u e a s solo l o h a c e n c o n u n a s o l a l e t r a . L a s s e c c i o n e s l l a m a d a s cerradas, emp i e z a n en l a m i t a d de u n a lnea. Si s o n g r a n d e s , s e p o n e n t r e s Samech, y u n o s o l o si s o n p e q u e a s . E s t a s s e c c i o n e s se d e n o m i n a n p o r la p r i m e r a palabra c o n la que e m p i e z a n ; as la p r i m e r a s e l l a m a Berechit, p o r q u e el G n e s i s e m p i e z a c o n esta palabra. Cada u n a d e las g r a n d e s s e c c i o n e s se s u b d i v i d e , su v e z , e n s i e t e p a r t e s , c a d a u n a de las cual e s da l e c t u r a u n a p e r s o n a diferente. E m p i e z a s i e m p r e u n s a c e r d o t e , c o n t i n u a u n levita, y p a r a la e l e c c i n de l o s o t r o s l e c t o r e s se t i e n e m u y e n c u e n t a la d i g n i d a d y c o n d i c i n d e c a d a cual. S e m e j a n t e divisin se h a c e t a m b i n c o n l o s l i b r o s p r o f t i c o s c u y a l e c t u r a s e a g r e g a la d e l o s libros d e M o i s s . Grandes y empeadas discusiones se h a n mantenido acerca d e la a u t e n t i c i d a d d e este libro. U n a m u l t i t u d d e c i r c u n s t a n c i a s p r u e b a n c l a r a m e n t e que M o i s s n o es su autor; l o m e n o s del t e x t o , tal c o m o h a l l e g a d o h a s t a n o s otros. L a o p i n i n m a s g e n e r a l m e n t e a d m i t i d a h o y , l o atribuye H e l k u i a h (Helcias), g r a n S a c e r d o t e en t i e m p o de J o s i a h (Josias), r e y d e J u d . H a b i e n d o o b s e r v a d o e s t e g r a n pontfice la f r e c u e n c i a c o n q u e l o s j u d o s a b a n d o n a b a n el culto d e l v e r d a d e r o D i o s , p a r a rendir a d o r a c i n l o s d o l o s y m u y e s p e c i a l m e n t e B a a l , dios d e l Sol (el B e l o de los Cald e o s ) , c o n c i b i el p r o y e c t o de r e a n i m a r el fervor de l o s israelitas y l e v a n t a r el espritu n a c i o n a l , r e s u c i t a n d o l a

L e y d e M o i s s . R e u n i p a r a ello t o d o s los a n t i g u o s e s c r i t o s , a l g u n o s d l o s cuales p a r e c e n e f e c t i v a m e n t e e m a n a d o s d i r e c t a m e n t e del m i s m o M o i s s ; los refundi y r e d a c t d e n u e v o , o r d e n n d o l o s e n la forma q u e m e j o r p o d i a c o n v e n i r sus d e s i g n i o s , que es la m i s m a q u e conservan aun h o y da. P e r o d e b i p e n s a r , m u y a c e r t a d a m e n t e , q u e si s e l i m i t a b a t a n solo la p u b l i c a c i n d e l c d i g o de los ritos, y las p r e s c r i p c i o n e s m a n d a m i e n t o s y p r o h i b i c i o n e s que c o n s t i t u y e n la L e y d e Moiss," n o fuera e s t o b a s t a n t e para l l e g a r la c o n s e c u c i n d e su o b j e t o . T o d o s l o s p u e b l o s t e nan en aquel t i e m p o su libro . c d i g o s a g r a d o , que e m p e z a b a p o r u n a c o s m o g o n a : l o s g r i e g o s t e n a n la de H e s i o d o ; los p e r s a s la de Z o r o a s t r o ; los fenicios la de S a n c h o n i t h o n ; los i n d i o s , l o s V e d a s y Paruas; l o s e g i p c i o s , l o s c i n c o l i b r o s d e H e r m e s , e t c . , p o r esto j u z g H e l k i a h , q u e p a r a dar los judos un libro que l e s sirviera de e s t a n d a r t e , , m e j o r d i c h o , de escarapela y distintivo n a c i o n a l , era n e cesario crear y e n c a b e z a r l e i m i t a c i n de los d e m s , c o n u n a c o s m o g o n a que e x p l i c a r a el origen d e t o d a s las c o s a s , el de t o d a s las n a c i o n e s y el del m u n d o . D e crearla su a n t o j o , corria el p e l i g r o de ver c o m p r o m e t i d a t o d a su obra, p o r q u e su p u e b l o , d e o r i g e n c a l d e o , h a b i a c o n s e r v a d o bast a n t e i n t a c t a s m u c h a s de sus m a t e r n a s t r a d i c i o n e s . Helk i a h , q u e cual su a g e n t e J e r e m a s , s e inclinaba p o l t i c a m e n t e p o r la Caldea, c o n p r e f e r e n c i a al E g i p t o , resolvi a d o p t a r c o n ligeras v a r i a c i o n e s la a n t i g u a c o s m o g o n a d e l o s babilonios. D e aqu la e x t r e m a s e m e j a n z a que el c l e b r e h i s t o r i a d o r judo J o s e f o y los a n t i g u o s c r i s t i a n o s o b s e r v a r o n que e x i s t a entre l o s p r i m e r o s o n c e captulos d e l Gnesis y las a n t i g e d a d e s caldeas d e B e r o s e . U n a v e z t e r m i n a d a su obra, H e l k i a h la dio luz h a c i e n do creer al n i o Josas, m o n a r c a en miniatura que apena h a b i a c u m p l i d o los 8 aos d e su edad, y t o d o el p u e b l o , q u e el libro q u e les p r e s e n t a b a era u n ejemplar de la antig u a l e y de M o i s s , q u e a y u d a d o p o r la c l e m e n c i a de D i o s , h a b i a d e s c u b i e r t o en el T e m p l o , para que su g r e y p u d i e ra r e g e n e r a r s e y r e c o n q u i s t a r la g r a c i a que el S e o r h a b i a d i s p e n s a d o s i e m p r e l o s hijos de su p u e b l o p r e d i l e c t o . T a m p o c o m e r e c e n n i n g u n a fe algunos de los otros libros d e l o s j u d o s , t a l e s c o m o el libro l l a m a d o d e l o s Jueces ( 1 5 5 4 - 1 0 8 0 ) , y el libro d e J o s u , que r e s p e c t o al p e r i o d o d e a q u e l l o s t i e m p o s s o n t a n v a g o s y t a n c o n t r a d i c t o r i o s si se c o m p a r a n c o n el r e s u m e n de los libros d e los R e y e s , q u e b i e n p u e d e afirmarse q u e m a s all d e l o s t i e m p o s d e l S u m o - s a c e r d o t e H e l k i a h , el s i s t e m a de los j u d o s q u e d a r o t o y disuelto; q u e t o d o es v a g o , confuso i n c i e r t o y q u e sus anales r e a l m e n t e e n c a d e n a d o s n o s e r e m o n t a n mas q u e h a s t a el ao 1 1 3 1 . E s t o i m p o s i b i l i t a que se p u e d a fijar c o n p r e c i s i o n l a v e r d a d e r a f e c h a e n q u e vivi Moiss, s i e n d o p e r m i t i d o tan solo p o r u n c l c u l o r a z o n a d o d e probabilid a d e s , c o l o c a r su e x i s t e n c i a e n t r e los aos 1 4 2 0 y 1 4 5 0 . D e t o d o lo que p r e c e d e , resulta b i e n manifiesto, que l o s judos n o p u d i e r o n conservar n o c i o n e s e x a c t a s acerca d e l t i e m p o transcurrido e n t r e el g r a n s a c e r d o t e Hel y M o i s s , c o m o t a m p o c o del t i e m p o que dur la p e r m a n e n c i a de sus p a d r e s e n E g i p t o , p o r q u e n a d a h a y e n claro r e s p e c t o ello. N o p o d r n por t a n t o s o s t e n e r la p r e t e n s i o n de c o n o c e r m e j o r l o s t i e m p o s a n t e r i o r e s , e n los c u a l e s n o e x s t i a t o d a v a la n a c i n , y m u c h o m e n o s a u n , las p o c a s que r o d e a r o n al o r i g e n d e l m u n d o , las q u e n o asisti n i n g n t e s t i g o . Y sin e m b a r g o , el G n e s i s las d e s c r i b e c o n t a n t o a p l o m o , q u e n o p a r e c e s i n o q u e e l escritor t u v i e s e a n t e sus ojos el acta d e a q u e l l o s m i s t e r i o s o s a c o n t e c i m i e n t o s . P o r t o d a justificacin, los judos nos d i c e n q u e vinieron e n c o n o c i m i e n t o d e esto, p o r la r e v e l a c i n q u e hizo D i o s s u p r o f e t a : p e r o esto m i s m o es lo que dijeron y a m u c h o s otros p u e b l o s c o n a n t e r i o r i d a d ellos. L o s e g i p c i o s , l o s fenicios, l o s c a l d e o s y l o s persas t u v i e r o n t a m b i n , cual el p u e b l o judo, sus historias d e la c r e a c i n i g u a l m e n t e r e v e ladas, sus profetas H e r m e s , Z o r o a s t r o , etc. E n n u e s t r o s das, los i n d o s h a n p r e s e n t a d o l o s misionistas e u r o p e o s los V e d a s y l o s P u r a n a s , que tratan de la creacin, de la r e n o v a c i n de l o s m u n d o s , de la g e n e a l o g a d e los d i o s e s , d e l o s r e i n o s de los M a n u s y d e las a c c i o n e s d e sus d e s c e n d i e n t e s , p r e t e n d i e n d o que s o n m u c h o mas a n t i g u o s que e l G n e s i s y q u e t o d o s l o s d e m s libros atribuidos M o i s s . Cierto que n u e s t r o s sabios biblicistas r e c h a z a n , c u a n d o m e n o s , disputan la a u t e n t i c i d a d d e e s t o s libros, p e r o l o s bramanes redarguyen nuestros propios argumentos, pres e n t n d o l e s n u e s t r a Biblia. U n a d e las p r u e b a s m a s c o n v i n c e n t e s q u e d e m u e s t r a n que el autor d e l Gnesis de l o s j u d o s , lo t o m de los m o n u m e n t o s c a l d e o s , es la q u e n o s o f r e c e la r e l a c i n y l o s detalles q u e h a c e del diluvio, c u a n d o se c o m p a r a n c o n el t e x t o d e d o s f r a g m e n t o s , el u n o d e A l e j a n d r o P o l y h i s t o r ,
;

PEQ

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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sabio c o m p i l a d o r del t i e m p o d e Sila, y el o t r o d e A b i j d e n e o , otro c o m p i l a d o r n o m e n o s c l e b r e que E u s e b i o n o s r e p r e s e n t a c o m o c o n s u l t o r ocular de los m o n u m e n t o s d e Jos m e d a s y de los asirios. T o d o lo que el Gnesis c u e n t a de N u t N o , estos a u t o r e s lo refieren de Xisuthro: de lo que resulta que la relacin q u e se h a c e en el G n e s i s del diluvio y del arca, es una historia p u r a m e n t e caldea; es decir, que los captulos vi, v n , v i n , i x , x y xi, e s t n sacados de las l e y e n d a s sagradas d e l o s s a c e r d o t e s d e e s t a n a cin, p e r t e n e c i e n t e s una p o c a r e m o t s i m a . L o s t e x t o s solire el diluvio, d i c e u n o d e l o s a u t o r e s d e Jos que e x t r a c t a m o s estas noticias, daran m a t e r i a l para llenar un v o l u m e n de c o m e n t a r i o s ; p e r o aun l i m i t n d o nos las notas m a s necesarias p a r a t o d o h o m b r e s e n s a t o , t e n d r e m o s Jo suficiente p a r a c o n v e n c e r n o s d e q u e las tres relaciones citadas n o s o n mas que un tejido de i m p o s i b l e s fsicos y m o r a l e s . Sin e m b a r g o , n o b a s t a aqu el b u e n s e n t i d o , es n e c e s a r i o estar iniciado en la d o c t r i n a astrolg i c a de aquellos t i e m p o s para p o d e r a d i v i n a r , p o d e r s e dar una e x p l i c a c i n racional de este l o g o g r i f o y para venir en c o n o c i m i e n t o y saber que t o d o s los diluvios m e n c i o n a dos por los j u d o s , los c a l d e o s , los g r i e g o s y los i n d o s , c o m o causantes de la d e s t r u c c i n del m u n d o e n t i e m p o de O g i g c , n a c o , D e u c a l i o n , X i s u s t h r o , Satyavrata, e t c . , n o son mas que un m i s m o suceso f s i c o - a s t r o n m i c o , que se repite aun a n u a l m e n t e , c u y a principal maravilla c o n s i s t e en el l e n g u a j e m e t a f r i c o d e q u e s e s i r v i e r o n p a r a e x p r e sarlo. E n e s t e l e n g u a j e , el g r a n crculo de los c i e l o s s e l l a m a b a mundus, as c o m o su a n l o g o mndala, significa aun crculo, en snscrito, siendo s i n n i m o del orbis de I 0 3 l a t i n o s . L a gran r e v o l u c i n al r e d e d o r del gran crculo solar, form a n d o el ao c o m p u e s t o d e d o c e m e s e s , l l a m s e orbis, es decir, el mundo, el crculo c e l e s t e . P o r c o n s i g u i e n t e , c a d a d o c e m e s e s el m u n d o acababa, p a r a volver empezar: el el m u n d o pereda, era d e s t r u i d o , para r e n o v a r s e y renacer. L a p o c a d e tan n o t a b l e a c o n t e c i m i e n t o , variaba s e g n los p u e b l o s y s e g n la c o s t u m b r e q u e t e n a n d e e m p e z a r el ao en uno de los solsticios de l o s e q u i n o c c i o s . E n E g i p to, e s t o t e n i a l u g a r en el solsticio de E s t o , p o c a e n la [iie e m p e z a b a n observarse los p r i m e r o s indicios del d e s b o r d a m i e n t o anuo del N i l o , cuyas aguas cubran la tierra por espacio de cuarenta dias, e l e v n d o s e q u i n c e c o d o s de altura s o b r e la m i s m a . E s t o era, c o m o lo es aun todava, u n v e r d a d e r o O c a n o , un diluvio p a r a aquellas c o m a r c a s . Diluvio d e s t r u c t o r de los t i e m p o s primitivos, m u c h o a n t e s que una p o b l a c i n n u m e r o s a y civilizada h u b i e s e v e n i d o d e s e c a r los p a n t a n o s , abrir c a n a l e s , construir d i q u e s y otras obras de d e f e n s a y m u y e s p e c i a l m e n t e , a n t e s q u e la e x p e r i e n c i a h u b i e s e v e n i d o fijar las p o c a s p r e c i s a s d e l desbordamiento. Este fenmeno tan digno de estudio y m e d i t a c i n , era i m p o r t a n t s i m o p a r a los h a b i t a n t e s del pas c o n o c e r l o y p r e v e n i r l o p a r a evitar l o s i n m e n s o s m a ltes y los g r a n d e s e s t r a g o s q u e o c a s i o n a b a : las primeras o b s e r v a c i o n e s se d i r i g i e r o n las estrellas q u e a p a r e c a n al a m a n e c e r y al a n o c h e c e r sobre el h o r i z o n t e . L a c o i n c i d e n cia q u e d e s c u b r i e r a n p o r p r i m e r a vez e n u n g r u p o d e estas, fu d e s i g n a d a c o n el n o m b r e de barca navio, para indicar qne era n e c e s a r i o estar p r o n t o s e m b a r c a r s e ; otro g r u p o fu d e n o m i n a d o el perro, q u e avisa a d v i e r t e la a p r o x i m a c i n de un d e s c o n o c i d o ; una t e r c e r a s e l l a m el enervo; una cuarta la paloma; la q u i n t a el labrador, el viero, y no lejos de e s t e se hallaba la mujer, (la v i r g e n c e l e s te). T o d o s estos p e r s o n a j e s q u e figuran e n el d i l u v i o de N o t y de X i s u s t h r o , se hallan aun e n la esfera c e l e s t e ; e s t o era un v e r d a d e r o c u a d r o del calendario p r i m i t i v o , d e l q u e l'os d o s t e x t o s c i t a d o s n o s dan una d e s c r i p c i n m a s m e nos fiel. L a diferencia m a s n o t a b l e que e x i s t e e n t r e la r e l a c i n c a l d e a y la h e b r e a , es q u e la p r i m e r a c o n s e r v a el c a r c t e r a s t r o l g i e o - m i t o l g i c o , m i e n t r a s q u e la otra t i e n d e y se dirige h a c i a un o b j e t o moral. E n el t e x t o h e b r e o , refirese que h a b i n d o s e p e r v e r t i d o el g n e r o h u m a n o , y e n t r e g n dose los gigantes, hijos de los n g e l e s de D i o s , y de las hijas d e los h o m b r e s t o d a s u e r t e de v i o l e n c i a s y a t r o c i d a des, D i o s l l e g arrepentirse de h a b e r c r e a d o la e s p e c i e . E s c l m a s e c o n s i g o m i s m o , d e l i b e r a y a d o p t a el v i o l e n t o p a r t i d o d e esterminar t o d o lo q u e vive. Sin e m b a r g o , a p e r c i b i e n d o un h o m b r e j u s t o e n m e d i o de la m a l d a d g e neral, a p i d a s e de l y r e s u e l v e salvarle. L l m a l e , p u e s , si, c o m u n c a l e su d e s i g n i o , m n d a l e construir u n a e m b a r c a c i n , etc. S o b r e v i e n e el diluvio y q u e d a c o n s u m a d a la terrible s e n t e n c i a . E l h o m b r e e s c o g i d o y salvado p o r D i o s , sale del arca y o f r c e l e i n o c e n t e sacrificio de animales p u s o s ( s e g n la ley d e M o i s s ) . C o n m u v e s e D i o s d e tal m a -

n e r a , a n t e t a n s e n c i l l a ofrenda, q u e l e p r o m e t e q u e j a m s volver castigar al g n e r o . h u m a n o c o n n i n g n otro diluv i o : le b e n d i c e , le da p r e c e p t o s y un c o m p e n d i o de la l e y . H a c e a l i a n z a c o n t o d o s l o s s e r e s vivientes, y e n s e a l d e l a m i s m a i n v e n t a el arco iris, q u e a p a r e c e r en t i e m p o d e lluvias, etc.; t o d o e s t o s o b r e c a r g a d o d e r e p e t i c i o n e s y d e algunas c o n t r a d i c c i o n e s , c o m o p o r e j e m p l o , que la lluvia durara cuarenta dias las aguas c a y e r o n p o r espacio d e c i e n t o c i n c u e n t a ; sopl u n v i e n t o y la l l u v i a c e s . E l prim e r da d e l d c i m o m e s , d e s c u b r i r o n s e las c i m a s de los m o n t e s , sin e m b a r g o , c u a r e n t a dias d e s p u s , la p a l o m a n o e n c o n t r aun donde posarse, e t c . T o d o e s t e r e l a t o , n o e s a c a s o un drama moral, u n a l e c c i n de c o n d u c t a q u e da al pueblo un legislador religioso y un sacerdote? Por ltimo, las i n e x a c t i t u d e s y las n o t a b l e s c o n t r a d i c c i o n e s q u e se ded u c e n de la s i m p l e c o m p a r a c i n d e los c i n c o libros q u e c o m p o n e n el Pentateuco, y que omitimos repetir aqu.por haberlas h e c h o n o t a r en n u e s t r o artculo c o r r e s p o n d i e n t e la voz M o i s s , d e m u e s t r a n s u f i c i e n t e m e n t e e n c o n c l u sin, q u e n o es ni p u d o ser el g r a n L e g i s l a d o r d e los h e b r e o s el autor del Pentateuco, e n el q u e la originalidad l l e g a al e x t r e m o de h a c e r l e r e l a t a r su p r o p i a m u e r t e . H e c h o i n c o n c e b i b l e y que, sin e m b a r g o , el h i s t o r i a d o r Josefo p r e t e n d e esplcar d i c i e n d o que, v i n d o s e p r x i m o e x h a lar su l t i m o a l i e n t o , quiso aquel g r a n h o m b r e certificar l m i s m o su m u e r t e al final d e los libros q u e h a b a e s c r i t o , t e m e r o s o d e q u e d e j n d o s e llevar los judos d e un e s c e s o de v e n e r a c i n , osaran publicar q u e D i o s lo h a b a arrebat a d o d e e n t r e l o s m o r t a l e s p a r a llevarlo al cielo, y le h o n r a s e n c o n u n culto p r o h i b i d o ( # ) . P E N T A T L O L o s c i n c o ejercicios que l o s primitivos g r i e g o s p r a c t i c a b a n e n la palestra, r e c i b a n e s t e n o m b r e y eran: la carrera, la lucha, el salto, el tiro del disco y el de la f l e c h a . R P E N T E - L o s g r i e g o s d a b a n este n o m b r e al c i n c o ( t o d a la m a n o ) , c a u s a d e los cinco d e d o s , y e s p l i c a b a n e s t e n m e r o p o r la l e t r a V, q u e r e p r e s e n t a l o s cuatro d e d o s s e p a r a d o s del p u l g a r (). P E N T E C O S T S Que t r a d u c i d o l i t e r a l m e n t e q u i e r e decir q u i n c u a j s i m a c i n c o d e c e n a s . U n a de l o s t r e s fiestas s o l e m n e s q u e l o s israelitas e s t a b a n o b l i g a d o s c e l e brar los c i n c u e n t a dias d e la P a s c u a . L l a m b a s e t a m b i n fiesta de las semanas, por c e l e b r a r s e e n la l t i m a d e s p u s d e P a s c u a , y fiesta de lasprUnidas, p o r q u e e n ella se ofreca el pare ce las primicias d e t o d o el a o . E s t a s fiestas f u e r o n instituidas para c e l e b r a r l o s t r e s g r a n d e s beneficios d e D i o s y t a m b i n c o m o u n r e c u e r d o d e la p u b l i c a c i n d e l a L e y e n la m o n t a a d e Sina. D e l o s j u d o s , p a s s e r u n a fiesta de l o s cristianos, d e s d e e l t i e m p o d e l o s a p s t o les, e n m e m o r i a d e l a v e n i d a d e l E s p r i t u S a n t o , q u e a c a e c i e n t a n s o l e m n e da. L a c e l e b r a c i n d e e s t a fiesta dur a b a d o s dias e n t r e l o s j u d o s , d u r a n t e los cuales n o se trabajaba n i p o d i a n o c u p a r s e de n i n g n n e g o c i o , a d o r n a n do las s i n a g o g a s , los sitios de l e c t u r a y las m o r a d a s c o n guirnaldas d e rosas (*). P E P U S I A N O S N o m b r e q u e se dio los m o n t a i s t a s p o r q u e su s e c t a h a b i a t o m a d o o r i g e n e n P e p u s a , a l d e a d e la F r i g i a , la que d a b a n e s t o s el n o m b r e de Jerusalem, p r e t e n d i e n d o q u e t o d o s d e b a n ir visitarla. L a s mujeres d e s e m p e a b a n las funciones de los o b i s p o s y s a c e r d o t e s . L o s pepusianos hacan a p a r e c e r fantasmas en su iniciac i n , y aun se dice que degollaban un nio. P r e s e n t a b a n la vista del iniciado u n a mujer alada, t e n i e n d o el sol s o b r e su cabeza, la luna sus pies y c o r o n a d a d e doce estrellas. E s t a figura a l e g r i c a era la Isis e g i p c i a y la Cres d e l o s g r i e g o s . D u p u i s ha d e m o s t r a d o q u e el libro del A p o c a l i p sis n o es sino el v e r d a d e r o ritual d e i n i c i a c i n d e la s e c t a p e p u s i a n a (#). P E Q U E A M A S O N E R A L l a m b a s e as al g r u p o c o m p u e s t o p o r las seis p r i m e r a s c l a s e s e n que s e dividia el s i s t e m a r g i m e n de los F i l a l e t a s , i n v e s t i g a d o r e s de la v e r d a d . L a Pequea Masonera c o m p r e n d a los siguientesgrados: Aprendiz. Compaero. Maestro. Elegido. Escocs. Caballero de Oriente (#). P E Q U E O A R Q U I T E C T O T t u l o d e un g r a d o d e la n o m e n c l a t u r a de la U n i v e r s i d a d ; del g r a d o 7. del R i t o de l o s E l e g i d o s d e l a V e / d a d , e n 1 4 g r a d o s ; d e l g r a d o 8. d e la M a s o n e r a A d o n h i r a m i t a . Grado 11. del R i t o E s c o c e s primitivo en 3 3 g r a d o s , 2 2 del R i t o de Misraim y g r a d o 3 0 d e l R i t o de Memfis (#).

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DICCIONARIO

ENCICLOP

DICO

DE

LA

MASONERA

PER

P E Q U E O E L E C T O E s t e grado creado e n L y o n -en 1 7 3 4 ; p a r e c e t e n e r p o r o b j e t o v e n g a r la m u e r t e d e J a u n c e M a b i o t t e Mabiot, confesor fantico i m p o de Guillermo el Conquistador. E n u n a a d v e r t e n c i a sobre el particular, i m p r e s a e n 1781 s e l e e : " S i h e m o s d e dar crd i t o al h e r m a n o B a r n d e T s e h o u d y e n su obra t i t u l a d a Los Escoceses de Escocia, el primer e s c a l n del g r a d o de K a d o s c h , q u e solo respira v e n g a n z a , fu i m a g i n a d o e n L y o n -en 1 7 4 3 bajo el t t u l o d e Pequeo Electo. Mal j u z g a d o y p e o r recibido fu e f e c t i v a m e n t e e s t e g r a d o , d e s d e el m i s m o m o m e n t o de su aparicin, al i g u a l q u e t o d o el sistema d e que f o r m a b a p a r t e . E n 1780, t a n p r o n t o c o m o tuvo c o n o c i m i e n t o de su c r e a c i n el Soberano Consejo, Sublime madre Logia Escocesa del Gran Globo Francs, fulmin u n d e c r e t o con f e c h a 9 d e Marzo d e aquel ao, p r o s c r i b i e n d o este grado que le habia sido den u n c i a d o , p o r peligroso y de una moral reprensible, que conduca al espantoso grado de Kadosch ( s ) . Grado 5. de la Masonera A d o n h i r a m i t a (*). A Titulo de u n g r a d o de la L o g i a M a d r e del R i t o E s c o c s P r i m i t i v o , y de otro g r a d o c o n t e n i d o en la n o m e n c l a t u r a d e la U n i v e r s i dad, citado t a m b i n por el h e r m a n o F u s t i e r (*). P E Q U E O S M I S T E R I O S L o s Iluminados de Baviera d a b a n el ttulo d e Pequeos misterios l a s e g u n d a clase q u e c o m p r e n d a los g r a d o s d e E p o p t s a c e r d o t e iluminado, y de R e g e n t e , P r n c i p e I l u m i n a d o ( # ) . V a s e Iluminados, Misterios. P E R C U N O Vase Perkun. P E R D A T A D i o s d e los a n t i g u o s prusianos, adorado e s p e c i a l m e n t e p o r l o s p i l o t o s y los p e s c a d o r e s q u e c r e a n q u e presidia el m a r . L o r e p r e s e n t a b a n bajo la figura de u n n g e l , de u n a m a g n i t u d - d e s m e s u r a d a , q u e h a b i t a b a en los m a r e s y q u e dispona su a n t o j o d e los v i e n t o s . A n t e s d e salir para la p e s c a , le ofrecan sacrificios d e p e s c a d o s c o n los q u e cubran sus altares, c o m i n d o s e los restos q u e q u e d a b a n , a c o m p a a n d o e s t o s d e s a y u n o s c o n a b u n d a n t e s libac i o n e s . D e s p u s del sacrificio los s a c e r d o t e s i n s p e c c i o n a b a n los v i e n t o s y a u g u r a b a n el dia y el sitio e n q u e jjodrian h a c e r u n a b u e n a p e s c a (-#). P E R D I G I E R P u b l i c i s t a y escritor m a s n i c o , autor d e u n a obra titulada: El Libro de la Asociacin de los Compaeros (). P E R D I X P e r s o n a j e m i t o l g i c o , s o b r i n o de D d a l o , q u e al i g u a l q u e s t e se d e d i c las artes, d e b i n d o s e l e la invencin de m u c h o s instrumentos tiles, entre los que son de n o t a r , la sierra, el t o r n o y la rueda. Cuenta, la t r a d i c i n , que llevado p o r l a E n v i d i a , D d a l o lo p r e c i p i t d e lo a l t o d e u n a e l e v a d a torre; p e r o Minerva, p r o t e c t o r a d e las a r t e s , a c u d i su socorro y le transform en perdiz a t m o m e n t o m i s m o d e la cada, para que p u d i e s e s o s t e n e r s e c o n s u s alas (#). P E R E G R I N A C I N V i a j e por devocin, hecho por p e r e g r i n o s . P o r extensin se d i c e d e cualquier viaje. E l uso d e las p e r e g r i n a c i o n e s q u e t a n t o e m p e o p o n e aun e n m a n t e n e r y desarrollar el c l e r o c a t l i c o , era y a c o n o c i d o d e l a n t i g u o m u n d o . E n t o d a s p a r t e s d o n d e h a y a n existido centros r e l i g i o s o s , los p e r e g r i n o s tn?n acudido s i e m p r e para dar c o n ello t e s t i m o n i o de su f, c o n c u r r i e n d o e s p e c i a l m e n t e e n circunstancias s o l e m n e s , y a solos, y a e n g r a n d e s g r u p o s . E s t o s u c e d a y a e n t i e m p o d e los e g i p c i o s , d e los fenicios y d e los sirios, q u e p o s e a n t e m p l o s privileg i a d o s q u e t e n a n el d o n de atraer la m u l t i t u d q u e acudia ellos d e t o d o s los p u n t o s del m u n d o c o n o c i d o . L o s g r a n d e s t e m p l o s e n la Grecia y del A s i a Menor; los d e D i a n a en E f e s o , d e M i n e r v a e n A t e n a s , de V e n u s e n A n e r o n t e , en Pafos y e n Cterea; los d e J p i t e r e n Olimpia; d e J u n o e n S a m o s , y d e E s c u l a p i o e n E p i d a u r o , se l l e n a b a n d e p e r e g r i n o s q u e n o dejan d e t e n e r a l g u n a s e m e j a n z a c o n los de n u e s t r o s t i e m p o s . L a l e y m o s a i c a prescriba q u e e n ciertas pocas del ao d e b a n r e u n i r s e los fieles e n el T e m p l o y anualmente e n J e r u s a l e m para c e l e b r a r l a P a s c u a en aquella c i u d a d . E s t o era una e s p e c i e de p e r e g r i n a c i n al fin, d i c e un escritor, p e r o el i s l a m i s m o y el cristianismo h a n h e c h o d e ello u n a i n s t i t u c i n ( # ) . V . P e r e g r i n o .
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P E R E G R I N O D e l latn peregrinus (viajero). D e c o n formidad c o n s u e t i m o l o g a esta palabra d e b e r a d e s i g n a r t o d o aquel q u e viaja, r e c o r r i e n d o el m u n d o . P e r o su significacin h a q u e d a d o r e s t r i n g i d a y h o y s e d i c e d e los q u e e m p r e n d e n u n viaje c o n o b j e t o e s c l u s i v a m e n t e r e l i g i o s o , d e los que visitan los l u g a r e s santos de los q u e c u m p l e n a l g n v o t o . A n t i g u a m e n t e sola h a b e r e n t o d a s las c o m a r c a s c i e r t o s l u g a r e s de p e r e g r i n a c i n particular, q u e er an vis i t a d o s p o r u n a m u l t i t u d d e fieles q u e acudan de t o d o s los p u n t o s del m u n d o cristiano; c o m o eran, p o r e j e m p l o , e n R o m a las t u m b a s d e los a p s t o l e s P e d r o y Pablo; e n J e r u -

s a l e m , el S a n t o Sepulcro; e n E s p a a , S a n t i a g o de C o m p o s tela, y en Francia, San M i g u e l del M o n t e ; l u g a r e s m u y r e v e r e n c i a d o s a d o n d e acudan c o n t o d a preferencia a m i l l a r e s los peregrinos. L a s peregrinaciones h a n e s t a d o en uso e n t o d o s los t i e m p o s . E n la E d a d Media nada era tan frecuent e c o m o t o m a r el h b i t o d e peregrino, c u y o distintivo ora la escarapela y el b o r d n , y e m p r e n d e r as largo y p e n o s o viaje. A l r e g r e s o los peregrinos er an a c o g i d o s c o n entusiasm o p o r los d e v o t o s . E s t a s p e r e g r i n a c i o n e s desarrolladas e n g r a n escala dieron o r i g e n las cruzadas (#). P E R E G R I N O S ( S o c i e d a d d e l o s ) A s o c i a c i n religiosa c u y a e x i s t e n c i a se revel en L y o n en 1825 p o r la d e t e n c i n d e u n o de sus m i e m b r o s , z a p a t e r o p r u s i a n o , que era p o r t a d o r .del c a t e c i s m o de su g r a d o , i m p r e s o para uso de l o s i n i c i a d o s . Al p a r e c e r , el o b j e t o d e estos picrcgrinos era p u r a m e n t e r e l i g i o s o ; sin e m b a r g o aquel c a t e c i s m o estaba calcado sobre los principios de la Francmasonera. H aqu a l g u n a s d e las principales p r e g u n t a s y respuestas que c o n tena: "P. Sois peregrino? R. S, cofrade. P . Qu edad tenis? R. 5 aos; S n d i c o , 10; Coronado, 15; B o l s e r o ( t e s o r e r o , 2 0 , y Gran Sndico, 25 aos. P . g Cul es el signo de un peregrino? R. E l de la Cruz. P . En qu podr conocer que sois peregrino? R. E n mis s i g n o s y las s e a l e s de que s o y portador. P . Qu significan vuestras marcas seales? R. V i r t u d , Sabidura, P r o b i d a d y D i l i g e n c i a . P . Dadme el signo secreto de los verdaderos peregrinos? R. (Se c o n t e s t a h a c i n d o l o tal c o m o h a sido e n seado). P . Cul es la palabra sagrada de un peregrino'! R. Cofrade, m e est v e d a d o el pronunciarla, d e c i d m e la p r i m e r a letra y y o os dir la segunda. P . Quin os hizo peregrino? R. D i o s ( # ) . " P E R E Z A D e s c u i d o , n e g l i g e n c i a e n el c u m p l i m i e n t o de l o s deberes; aversin al trabajo. Sus principales efectos, son: debilitar el c a r c t e r y e m b r u t e c e r al h o m b r e . E n efecto: "Cules s o n los resultados, d i c e Virey, d e esta p r o p e n s i n t a n natural en m u c h a s personas, de dejar transcurrir la v i d a e n e s e dolce far niente q u e p o b l e n t o d o s los t i e m p o s los asilos de la opulencia, al igual q u e los de la miseria, los c o n v e n t o s , las c r c e l e s los hospitales? Por qu la vida r e l i g i o s a n o m e n o s q u e la filosfica la d e las musas, h a c e estribar su principal e n c a n t o e n esa i n d o l e n c i a del cuerpo u n i d a la vaga libertad del espritu? E l p o b r e lazarone enc u e n t r a e n Xa.pereza tal c o n s u e l o s u indigencia, q u e l l e g a h a s t a el e x t r e m o de preferir a b s t e n e r s e de c o m e r t e n e r q u e trabajar. "El r o m a n o que d e c a q u e s e d e b i a c u e n t a la r e p b l i c a n o solo d e las acciones sino t a m b i n d e los o c i o s , e n u n c i a b a u n a v e r d a d m u y sensata. P o r otra p a r t e si o trabajo diario y m o d e r a d o , fortifica y desarrolla los r g a n o s d e la vida exterior; si a n i m a y facilita el m o v i m i e n t o d e sus a c c i o n e s ; si dilata su esfera y a u m e n t a la energa y la p o t e n c i a , es e v i d e n t e q u e las l a n g u i d e c e s d e la pereza en q u e se h u n d e n m u e l l e m e n t e t a n t o s s e r e s , d e b e n p r e s e n tar un r e s u l t a d o c o m p l e t a m e n t e diferente en el organism o . E n e f e c t o , e s t e es m a s sano y s e r o b u s t e c e p o r el ejerc i c i o , vive m a s l a r g a m e n t e y a u m e n t a la a c c i n del s i s t e m a n e r v i o s o sin a g o t a r l a c o n e x c e s o . E s evidente que los individuos laboriosos t i e n e n mas apetito y d u e r m e n m e j o r , q u e los m u e l l e s y relajados, q u e , sin a p e t i t o , sin vivacidad, sin nervios, t r o p e z a n d o c o n la t o r p e z a , c a e n e n la inercia. L o s p r i m e r o s l l e v a n en e f e c t o su carrera m a s lejos q u e estos jjerezosos, qui in otio senescunt. E l h o m b r e trabajador es t a m b i n mas v a l i e n t e , mas firme, m e n o s enfermizo,, m a s capaz para t o d o , q u e aqul c u y o s h u m o r e s se a c u m u l a n a m e n a z a n d o la salud c o n la hidropesa, la a p o p l e g a y otros a c c i d e n t e s perniciosos. E n general, los individuos g o r d o s y d e c o m p l e x i n linftica, s o n m a s l e n t o s , m a s p e r e z o s o s q u e aquellos d e t e m p e r a m e n t o bilioso y n e i v i o s o , giles y s e c o s en su m a y o r p a r t e . " V e d al v o l u p t u o s o asitico, r e c o s t a d o t o d o el dia sobro los cojines d e su divn, e n u n k i o s c o bajo l a s o m b r a d e las p a l m e r a s . S u e a casi c o n s t a n t e m e n t e e n su i n d o l e n c i a c o m o u n ser estpido. A n o n a d a d o p o r el ardoroso calor del clima, fuma g r a v e m e n t e e n su p i p a m a s t i c a a l g u n o s b o l o s de mafurh de a/ion-(opio), para q u e le a y u d e n sobrellevar la i n s o p o r t a b l e d u r a c i n d e sus dias. E l enojo l l e g a c o n v e r t i r su vida en u n v e r d a d e r o suplicio. D e s p r o v i s t o s

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ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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de instruccin, vaca la c a b e z a , r o d e a d o s de la mas d e n s a supersticin y de una e s t p i d a credulidad, la m a y o r p a r t e de los o r i e n t a l e s se a b a n d o n a n al fatalismo. Porqu v e m o s cada dia al e u r o p e o y al trtaro, por p e q u e o que sea su n m e r o , convertirse e n s e o r e s de las Indias, conquistar y derribar c o n un p u a d o de h o m b r e s los p o t e n t e s i m p e r i o s de la China y del Mogol? E s p o r q u e la pereza ha debilitado, ha e n e r v a d o y e m b r u t e c i d o las razas que lo pueblan. L a pereza es f r e c u e n t e m e n t e el resultado de u n clima c a l i e n t e y veces t a m b i n de la opulencia. As las clases ricas d e la s o c i e d a d , lo m i s m o que los p u e b l o s m e r i d i o n a l e s , p e l i g r a n p o r la pereza. Al contrario, el fri, c o m o la p o b r e z a , s o n causas escitantes del vigor y de la actividad e n t r e otros h o m b r e s , que d e s t r o n a n t a r d e t e m p r a n o aquellos q u i e n e s la pereza ha l l e g a d o dominar. N a d a mas pernicioso para estas p e r s o n a s flojas y l e n t a s , p a r a esas m u j e r e s delicadas, que se t i e n d e n i n c e s a n t e m e n t e s o b r e l o s m u e l l e s divanes, s o b r e los l e c h o s de p l u m a s , que este estado l a n g u i d e c i e n t e que se l l a m a pereza; mil e n f e r m e d a d e s y m o l e s t i a s , las d e b i l i t a n , las enflaquecen y roban el e n c e n d i d o color sus labios y mejillas y el flgido y vivificante d e s t e l l o s u s miradas. A cuntas e n f e r m e d a d e s y p e l i g r o s n o n o s espone? P o r la pereza v i e n e n las a m h o r r e a s , las j a quecas, los a c c i d e n t e s nerviosos, l o s d o l o r e s del e s t m a g o , los a c u m u l a m i e n t o s de la sangre y linfa y e s p e c i a l m e n t e p o r la posicin horizontal en l e c h o s m u e l l e s y c a l i e n t e s , es c o m o converjen h a c i a la cabeza esos h u m o r e s que p r o d u c e n las a p o p l e g i a s f u l m i n a n t e s . " L os g r i e g o s h i c i e r o n de ]apereza u n a divinidad alegrica, hija del S u e o y de la N o c h e , que p o r h a b e r dado o i d o s las lisonjas de V u l c a n o se vio transformada en g a l p a g o . E s t e animal y el caracol, le e s t a b a n c o n s a g r a d o s c o n p r e ferencia, causa de la l e n t i t u d de su m a r c h a . L a i c o n o grafa la r e p r e s e n t a bajo varias y diferentes formas; u n a s v e c e s c o m o una j o v e n s e n t a d a en m e d i o d e r u e c a s y otros i n s t r u m e n t o s de trabajo c o n aire m o r o s o y a b a t i d o , la cab e z a inclinada y los brazos cruzados; otras bajo la f o r m a d e una mujer d e s p e i n a d a , m a l vestida, e c h a d a a c o s t a d a en el s u e l o , la c a b e z a a p o y a d a e n una m a n o y e n la otra u n reloj de arena t u m b a d o p a r a e x p r e s a r el t i e m p o perdido. T o d o s l o s m o r a l i s t a s e s t n c o n t e s t e s e n c o n d e n a r la pereza; los a n t i g u o s la h i c i e r o n m a d r e d e l o s vicios, s e g n un c o n o c i d o proverbio; la r e l i g i n la c o l o c e n t r e los p e c a d o s capitales; la M a s o n e r a la c o n d e n a y la p e r s i g u e i n c e s a n t e m e n t e do quiera se manifieste, c o m o f u e n t e funesta d e m u c h o s m a l e s . P o r e s t o i m p o n e el trabajo c o m o u n o de l o s p r i m e r o s d e b e r e s entre sus a s o c i a d o s los que d i s t i n g u e c o n el n o m b r e de o b r e r o s , trabajadores; por e s t o santifica el trabajo, h a s t a el p u n t o de h a c e r d e l o s tiles y h e r r a m i e n t a s del m i s m o , las insignias mas p r e c i a d a s y distintivas de l o s g r a d o s , realzadas c o n la divisa labor prima, virtus. L a primera v i r t u d es el t r a b a j o . R P E R F E C C I N G r a d o d e e x c e l e n c i a b o n d a d que p u e d e llegar una cosa. A l t o g r a d o d e virtud, e x a c t a o b servancia de la ley, de l o s d e b e r e s , e t c . L a i c o n o g r a f a h a i d e a l i z a d o la p e r f e c c i n , r e p r e s e n t n d o l a bajo la figura d e u n a mujer r i c a m e n t e vestida, c o n el p e c h o d e s c u b i e r t o y c o n un c o m p s en la m a n o t r a z a n d o u n crculo. D e t r s se v el Z o d i a c o que r e p r e s e n t a la r e v o l u c i n c o m p l e t a del curso del Sol, c o m o el crculo es la figura g e o m t r i c a mas perfecta. L a Masonera, que aspira y quiere que sus a d e p t o s a l c a n c e n el m a y o r g r a d o de perfeccin p o s i b l e , la h a alegorizado t a m b i n de varias m a n e r a s , y m u y e s p e c i a l m e n t e p o r el c o m p s , p o r la figura de un crculo, y por una c o l u m n a d e o r d e n c o n q n i e s t o , c o m o p u e d e verse e n la i n s t r u c c i n de. l o s Grandes M a e s t r o s A r q u i t e c t o s , g r a d o 12. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (*). Grado 9. y l t i m o de los g r a d o s superiores, d i c h o s altos conocimientos del sistem a de F e s l e r . E s t e g r a d o n o t i e n e ritual. L o s c o n o c i m i e n tos que se d e d i c a b a t e n a n p o r objeto h a c e r la crtica histrica de t o d o s l o s a n t i g u o s m i s t e r i o s incluso la F r a n c masonera moderna. E l recipiendario, d e s p u s de h a c e r una confesin m o r a l de sus ideas y c o n o c i m i e n t o s , r e c i b a u n a e s p e c i e de b a u t i s m o ; el Gran Maestro, r o c i n d o l e la cabeza, le purifica la luz; s i g u i e n d o d e s p u s , los ojos, la Sabidura; la frente, la Verdad; y las manos, la Inmortalidad. D e s p u s de revestir al candidato c o n el h b i t o de este g r a d o , el Gran M a e s t r o l e unga en la c a b e z a , y le b e n d e c a y c o n s a g r a b a "corno Servidor del Altsimo y como iniciado en la Verdad, la Razn y la Sabidura." E s l s t m a qr.e F e s l e r n o c o m p l e t a r a e s t e grado y c o m p u s i e r a el ritual de que c a r e c e , lo q u e h a c e presumir que n u n c a fu
:

conferido, dejando p o r t a n t o i n c o m p l e t o este n o t a b l e s i s t e m a que t a n t a b o g a alcanz e n A l e m a n i a l t i m o s del siglopasado (#). P E R F E C C I N ( C m a r a d e ) T t u l o g e n r i c o que s e - d las L o g i a s T a l l e r e s capitulares e n t r e l o s simblicos y administrativos. L l m a s e as, el t e m p l o en que c e l e b r a n sus a s a m b l e a s los Caballeros R.'. >p. E n el Grado d e M a e s t r o d e c o r a d o , se d e s t e n o m b r e la s e g u n d a c m a r a d e r e c e p c i n , sea la cmara verde Consejo d e l M a e s tro d e c o r a d o , d o n d e el M a e s t r o S i m p l e y el S e c r e t o r e c i b e n el t e r c e r g r a d o , y e n la q u e p e n e t r a n h a c i e n d o u s o d e lallave del t a b e r n c u l o de los m i s t e r i o s de la M a s o n e ra (*). P E R F E C C I N ( C a p t u l o de) D b a s e e s t e n o m b r e la Cmara e n q u e se c e l e b r a b a n los g r a n d e s m i s t e r i o s del R i t o de las D a m a s E s c o c e s a s de F r a n c i a del H o s p i c i o de Paris, c o l i n a de M o n t - T a b o r , q u e c o m p r e n d a l o s sublimes g r a d o s de Maestra Adonaita y Maestra mwalista (#). P E R F E C C I N (Gran e s c o c s d e l a ) U n o d l o s t t u l o s d e l g r a d o 14. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , c o n o c i d o o r d i n a r i a m e n t e bajo el n o m b r e de Gran E s c o c s d e la B v e d a S a g r a d a de J a c o b o VI, que t a m b i n lleva el t tulo de Gran E l e g i d o , A n t i g u o M a e s t r o P e r f e c t o y S u b l i m e M a s n (). A Grado 3 9 . del Captulo M e t r o p o l i t a n o ( * ) . P E R F E C C I N ( L o s c i n c o p u n t o s d e l a ) U n o de l o s t o q u e s principales d e l g r a d o de M a e s t r o q u e c o n s t i t u y e vez un s i g n o t a n s e n c i l l o c o m o difcil d e s o r p r e n d e r adivinar p o r n i n g n profano. L a i n t e r p r e t a c i n d e e s t o s c i n c o p u n t o s es la siguiente: 1. U n i o n d e los p i e s . S i g n i f i c a "que d e b e m o s e s t a r d i s p u e s t o s s i e m p r e volar al s o c o r r o d e n u e s t r o s h e r manos." 2. I n f l e x i n de l a s r o d i l l a s . " A d o r a r al G r . \ A.'. D . \ U.\" 3. U n i o n de las m a n o s . " E l s o c o r r o y a s i s t e n c i a q u e debemos los Hermanos necesitados." 4. L a m a n o sobre la e s p a l d a . " S a b i o s c o n s e j o s l o s Hermanos." 5. B e s o f r a t e r n a l . " I m a g e n de la d u l c e u n i n d e t o d o s l o s m a s o n e s " (#). P E R F E C C I N (Rito d e ) E l tristemente clebre L a c o r n e , jefe d e u n a t u r b u l e n t a f a c c i n de m a s o n e s d e su estofa, h u m i l l a d o al verse d e s t i t u i d o de- las f u n c i o n e s de sustituto general del Gran Maestro C o n d e de C l e r m o n t , y arrojado, d e la Gran L o g i a , c o n c i b i el p r o y e c t o de v e n g a r s e e l e v a n d o altar c o n t r a altar y o p o n i e n d o u n s i s t e m a t a n p e r t u r b a d o r y fatal, c o m o fatal y p e r t u r b a d o r a h a b i a s i d o su i n g e r e n c i a en los d e s t i n o s d e la. M a s o n e r a francesa gracias la irrisoria i m p r u d e n t e l i g e r e z a d e u n prncipe mal a c o n s e j a d o , q u e t a n p o c o r e p a r o p u s o en rebajar su alta alcurnia y su d i g n i d a d h a s t a el e s t r e m o de d e l e g a r l a s e n m a n o s de u n bailarn c h a v a c a n o , d e u n e n t e bajo y ruin, q u i e n c o n o c i a t o d o el m u n d o , adems,, c o m o a g e n t e d e los a m o r e s s e c r e t o s del p r n c i p e , y p r o v e e d o r d e sus M e salinas. P a r a ello c o l e c t v e i n t i d s g r a d o s , que a g r e g a d o s los t r e s del primitivo s i m b o l i s m o , f o r m a n una m e z c l a de M a s o n e r a bblica, c r i s t i a n a , t e m p l a r a , e t c . , los. q u e se dio el n o m b r e de ito de Perfeccin, llamado t a m b i n de H e r e d o m , d e l que naci, en 1758, el c l e b r e Consejo d e E m p e r a d o r e s de Oriente y O c c i d e n t e formado p o r h e c h u ras suyas, del que se a p r o v e c h a r o n m a s t a r d e c i n c o judos, en A m e r i c a p a r a dar luz, en 1 7 9 7 en Charleston, el R i t o d e n o m i n a d o E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o , en 3 3 g r a d o s . E s t o s 25 g r a d o s se dividan e n 7 clases, p u d i n d o s e v e r su n o m e n c l a t u r a e n la v o z E s c o c s d e e s t e Diccionario. El Consejo de E m p e r a d o r e s d e O r i e n t e y O c c i d e n t e confiri, en 1 7 6 1 , a m p l i o s p o d e r e s E s t e b a n M o r i n p a r a q u e l a i n t r o d u j e r a y p r o p a g a r a e n A m r i c a , c o m o es bien s a b i d o que as t u v o lugar, p e r o n o faltan panegeristas. d e l R i t o E s c o c s , q u e p r e t e n d e n s o s t e n e r q u e e s t e rito e x i s t i a y a e n A m r i c a m u c h o t i e m p o a n t e s de la l l e g a d a d e Morin, p o r q u e , s e g n a d u c e u n o de ellos p a r a d e m o s t r a r l o , " y a e n "1755 m u c h o s m a s o n e s d e l Hito Escocs, r e s i d e n t e s en B o s "ton, p r e s e n t a r o n u n a splica la Gran L o g i a de E s c o c i a "pidindole que les autorizara p a r a profesar p b l i c a m e n t e "su Hito y para p o d e r l o p r o p a g a r r e g u l a r m e n t e en t o d a l a "Amrica. L a Gran L o g i a a c c e d i esta p e t i c i n , y el "Gran M a e s t r o L o r d A b e r d o u r , l e s firm u n a patente"el 3 0 d e D i c i e m b r e de 1 7 5 6 p a r a e s t a b l e c e r una. L o g i a "regular en B o s t o n , bajo el ttulo de S a n A n d r s n m 8 2 .
9 l L

E l R i t o de H e r e d o m d e Kilvvinning p r o s p e r e n toda, l a " A m r i c a d e s a r o l l n d o s e l u e g o de u n m o d o i n e s p e r a d o . " "Esta cita est l l e n a d e errores, c o n t e s t a su v.ez R a g o n ; el Rito Escocs de Heredom, n o e x i s t a e n A m r i c a antes.

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE LA

MASONERA

PER

de su i n t r o d u c c i n p o r E s t e b a n Morin, q u i e n a l g u n o s asuntos mercantiles llamaban Santo Domingo, y en cuanto a l Hito E s c o c s , n o se b a b i a i n v e n t a d o aun. L a Gran L o ggia de Inglaterra, instituy e n esta privilegiada comarca, q u e e r a u n a de las m s bellas colonias d e l r e i n o b r i t n i c o , a l g u n a s g r a n d e s L o g i a s p r o v i n c i a l e s . L a Gran L o g i a d e E s c o c i a las e s t a b l e c i t a m b i n a l g n t i e m p o despus, y p a r a d i s t i n g u i r a m b o s o r g e n e s es p o r lo que se las dio el n o m b r e de Masonera E s c o c e s a s e g n quisiera d e s i g n a r s e u n a otra, que e r a n y son la m i s m a Masonera, e s t o e s , la Masonera simblica. L a Gran L o g i a d e E s c o c i a n o a d m i t e n i r e c o n o c e los altos g r a d o s . E n t a n t o es as, q u e h a b i e n d o dirijido u n a L o g i a e s c o c e s a u n a circular c o n t e n i e n d o la n o m e n c l a t u r a d e u n gran n m e r o d e g r a d o s m a s n i c o s q u e ella autorizaba, la Gran L o g i a d e E s c o c i a d e c l a r " q u e s e m e j a n t e n m e r o d e g r a d o s s o l o p o d i a i n s p i r a r el m s p r o f u n d o d e s p r e c i o h a c i a la Masonera Escocesa y q u e n o l o r e c o n o c e p o r q u e quiere c o n s e r v a r s i e m p r e su R i t o c o n t o d a su primitiva sencillez." E s t a a s e r c i n se ve r o b u s t e c i d a p o r un e s c r i t o r t a n c o m p e t e n t e c o m o el erudito h e r m a n o L e b l a n c d e M a r c o n a y , q u e e n El estado de la Masonera en Santo Domingo, d i c e , refirind o s e al particular: " R e s p e c t o a u n S u p r e m o Consejo d e l o s P o d e r o s o s y S o b e r a n o s Grandes I n s p e c t o r e s Generales p a r a las islas francesas d e la A m r i c a , de B a r l o v e n t o y Sotavento, grado 33. del Rito E s c o c s Antiguo y Aceptad o , t e n i e n d o su a s i e n t o e n el c a b o F r a n c s , isla d e S a n t o D o m i n g o , y de que se habia c r e a d o Gran C o m e n d a d o r , ad vitam, el c o n d e d e Grasse-Tilly, d e s p u s de su p a r t i d a de S a n t o D o m i n g o , c u a n d o trajo F r a n c i a , e n 1 8 0 4 , el R i t o E s c o c s de Perfeccin q u e h a b i a salido en 1 7 6 1 p o r c o n d u c t o d e E s t e b a n Morin, e s t a p r e t e n d i d a a u t o r i d a d n o h a e x i s t i d o n u n c a e n S a n t o D o m i n g o , n i n u n c a h a sido c o n o c i d o all t a m p o c o . " L o que h a y d e p o s i t i v o , y e s t b i e n d e m o s t r a d o , es que el h e r m a n o de Grasse-Tilly, d e s p u s d e h a b e r salido de S a n t o D o m i n g o , fu r e c i b i d o Gran I n s p e c t o r General, e n 1 8 0 2 , e n el S u p r e m o Consejo d e Charl e s t o n y q u e j a m s volvi pisar el suelo d e e s t a isla ( # ) . Vase Escocs, Heredom. P E R F E C T A ( L o g i a ) S e dice de aquella que cuenta siete miembros de los cuales cinco, cuando menos, poseen el g r a d o d e M a e s t r o o t r o superior ( # ) . V . L o g i a j u s t a y perfecta. P E R F E C T A A R Q U I T E C T U R A (Maestro en la)Tt u l o d e u n g r a d o suelto q u e v i e n e ser u n a e s p e c i e d e R . tj< y t a m b i n del g r a d o 14. del titulado Rito E s c o c s P r i m i tivo e n 3 3 g r a d o s , i n t r o d u c i d o e n N a m u r e n 1 7 7 0 por la Gran L o g i a Metropolitana de E d i m b u r g o , tan frecuentem e n t e s o a d a i n v o c a d a p o r t o d o s los c h a r l a t a n e s de a q u e l l a p o c a . E s t e es u n o de los g r a d o s j e s u t i c o s que d o m i n a n e n e s t e r g i m e n b a s t a r d o , c a u t e l o s a m e n t e o c u l t o bajo el m a n t o t e m p l a r i o '(*). P E R F E C T A C I E N C I A L a q u e t e n i a p o r o b j e t o el e s t u d i o d e la p i e d r a filosofal. L a ciencia perfecta d e l filosofo, s e g n dice u n r e p u t a d o autor, es b a s t a n t e a n l o g a la d e l M a s o n ; es n e c e s a r i o q u e el filsofo c o n o z c a el v e r d a d e ro g e r m e n d e la n a t u r a l e z a antes de c o n o c e r su obra, as c o m o el m a s o n d e b e c o n o c e r b i e n f o n d o el c o r a z n d e l h o m b r e a n t e s d e admitirlo p o r h e r m a n o ( # ) . P E R F E C T A I N T E L I G E N C I A T t u l o de u n a L o g i a d e B l g i c a , q u e se fund e n L i e j a p o r el ao 1 7 7 0 , d e la q u e e r a v e n e r a b l e el p r n c i p e o b i s p o de a q u e l l a ciudad. T o d o s l o s m i e m b r o s d e l cabildo c a t e d r a l p e r t e c e c i a n la m i s m a : y l o s c a r g o s eran d e s e m p e a d o s p o r d i g n a t a r i o s d e a q u e l l a i g l e s i a (*). P E R F E C T A U N I O N T t u l o d e u n a a n t i g u a L o g i a de R e n n e s (Francia) c o m p u e s t a , e n su i n m e n s a mayora, d e h o m b r e s distinguidos y d e m r i t o q u e d e s e a n d o dar la F r a n c m a s o n e r a u n c a r c t e r m a s e l e v a d o y cientfico, c r e a r o n el h e r m o s o s i s t e m a R i t o d e l o s E l e g i d o s d e la V e r d a d , del cual d e s c a r t a r o n c u i d a d o s a m e n t e los g r a d o s t e m p l a r i o s y t o d o c u a n t o t e n i a r e l a c i o n c o n l a a l q u i m i a y la cabala, y d e cuya L o g i a era V e n e r a b l e M a e s t r o el h e r m a n o M a n g o u r i t q u e m a s t a r d e f u n d el R i t o d e A d o p c i n d e S e o r a s (#). A T t u l o d e la p r i m e r a L o g i a q u e s e f u n d e n M o n s (Blg i c a ) en 1 7 2 1 p o r la G r a n L o g i a de I n g l a t e r r a . P o s t e r i o r m e n t e fu e r i g i d a e n Gran L o g i a P r o v i n c i a l I n g l e s a p a r a t o d o s l o s P a s e s B a j o s autriacos ( # # ) . A T t u l o de la primera L o g i a que se fund en Lausanne, en 1739, por varios i n g l e s e s r e s i d e n t e s e n a q u e l l a c i u d a d , bajo l o s auspic i o s de l a Gran L o g i a d e Inglaterra, y d e la que l u e g o e m a n a r o n g r a n n m e r o de t a l l e r e s que se e s t a b l e c i e r o n e n B e r n a y en m u c h a s otras p o b l a c i o n e s d e a q u e l l a ' c o m a r ca. P e r s e g u i d o s p o r el c l e r o y p o r las a u t o r i d a d e s tuv i e r o n q u e s u s p e n d e r sus trabajos d u r a n t e l a r g o t i e m p o ;

p e r o , h a b i n d o s e fundado e n L a u s a n n e e n 1777, u n a L o g i a b a s t a r d a p o r u n tal Sidrac, p r o c e d e n t e d e Pars, que se h i z o n o t a r y a d e s d e l o s primeros dias d e su i n s t a l a c i n p o r g r a n n m e r o de irregularidades, la a n t i g u a L o g i a Perfecta Union de los Estrangeros se r e c o n s t i t u y y volvi r e c o b r a r la a c t i v i d a d p a r a c o n t e n e r s e m e j a n t e s d e s r d e n e s . P s o s e s e g u i d a m e n t e de a c u e r d o c o n el d o c t o r L a v a t e r , fin d e c o n s e g u i r que en lo sucesivo la M a s o n e r a suiza se g o b e r n a s e por d o s autoridades, s e g n las dos l e n g u a s del pjas, esto e s , la p a r t e a l e m a n a p o r el d i r e c t o r i o q u e e n t o n c e s t e n i a su a s i e n t o e n Z u r i c h , y la p a r t e francesa p o r el directorio q u e se p r o p o n a fuese erigido e n L a u s a n n e . Gracias l o s trabajos de e s t a b e n e m r i t a L o g i a , p r o n t o q u e d c o n s t i t u i d o e s t e c e n t r o r e g u l a d o r , q u e firm e n s e g u i d a u n p a c t o d e alianza c o n el g r a n O r i e n t e de Ginebra, c o n s i g u i e n d o d e esta m a n e r a acabar c o n la i r r e g u l a r i d a d y m u y e s p e c i a l m e n t e c o n la L o g i a d e Sidrac, c u y o s m i e m b r o s t e r m i n a r o n p o r abandonarle, y e n d o en gran m a y o r a i n g r e s a r e n la Perfecta Union (=::-). A Ttulo de u n a L o g i a q u e se instal en 1 7 7 1 e n S a n P e t e r s b u r g o , por la Gran L o g i a d e Inglaterra, iniciativa d e la m i s m a e m p e ratriz Catalina, q u e c o n s i d e r a b a e n a q u e l t i e m p o las L o gias m a s n i c a s c o m o m e d i o s e s c e l e n t e s para c o n s e g u i r el m e j o r a m i e n t o d e sus subditos (#). P E R F E C T O L o que t i e n e el m a y o r g r a d o de e s c e l e n cia b o n d a d e n su lnea. A l t o g r a d o d e virtud en la v i d a espiritual y r e l i g i o s a . E l ttulo d e perfecto es distintivo d e los Caballeros R . \ ^ , p e r o este se o m i t e , s e g n p r e s c r i b e el ritual, durante la p r i m e r a p a r t e de la r e c e p c i n de u n caballero. (*). A Muy perfecto perfectsimo, ttulo del P r e s i d e n t e de l o s Grandes Consejos S o b e r a n o s T r i b u n a l e s d e l o s Grandes I n q u i s i d o r e s C o m e n d a d o r e s , g r a d o 6 6 . d e l R i t o d e Misraim ( # ) . V . P l a n . P E R F E C T O A D E P T O D E L P E L I C A N O G r a d o 6. del R i t o E s c o c s O r d e n del T e m p l e , en 8 grados. E s t e g r a d o m s t i c o y c o n v e n t u a l , es el R.'. >< del R i t o E s c o cs (#). P E R F E C T O A N T I G U O M A E S T R O G r a d o 14. d e l R i t o P r i m i t i v o de H e r e d o m de P e r f e c c i n , e n 25 g r a d o s (1758) (#). P E R F E C T O A R Q U I T E C T O G r a d o 28. de la 1 . clas e c o r r e s p o n d i e n t e la serie s i m b l i c a del R i t o de Misraim, y g r a d o 4 6 . d e la s e r i e filosfica d e l d e Memfis ( # ) . P E R F E C T O A R Q U I T E C T O A P R E N D I Z G r a d o 25. d e la l . s r i e s i m b l i c a y clase 5 . del Rito de Misraim (). PERFECTO ARQUITECTO COMPAEROGrado 26. d e la m i s m a serie y clase del rito anterior (#). P E R F E C T O A R Q U I T E C T O M A E S T R O G r a d o 27. d e igual serie y clase del r e p e t i d o R i t o (i:-)P E R F E C T O C A B A L L E R O I N G L S T t u l o de un g r a d o d e los a n t i g u o s captulos d e Inglaterra (#). P E R F E C T O E L E C T O G r a d o 7. y ltimo del s i s t e m a d e Zinnendorf, c r e a d o e n 1 7 7 0 . E s t e grado m s t i c o y alq u m i c o , t i e n e p o r j o y a distintiva, a d e m s de u n a cruz d e Malta, q u e se d e b e llevar sobre el p e c h o d e s n u d o , u n a q u e da vueltas al r e d e d o r d e l p u o y sobre la cual se b o r d a n otras t r e s c r u c e s en m e m o r i a de las h e r i d a s abiertas J e s s p o r los t r e s clavos c o n q u e fu crucificado (*). A Grado 10. d e l R i t o E s c o c s P r i m i t i v o , e n 3 3 g r a d o s (1818) ( # ) . V. Zinnendorf. PERFECTO E L E G I D O G r a d o suelto salomnico y 1 2 . d e la 1 . clase y serie s i m b l i c a del Rito de M i s r a i m (#). P E R F E C T O E L E G I D O ( C a b a l l e r o ) T t u l o d e un g r u p o s u e l t o c o m p u e s t o de tres g r a d o s divisiones, c i t a d o por el h e r m a n o R a g o n e n su Nomencltor general, y de otro e n 4 g r a d o s , (5. 6. 7. y 8.) del Rito d e la Vieja B r u (#). PERFECTO GRAN ELEGIDO Y ANTIGUO MAEST R O T t u l o d e l g r a d o 14. d e l R i t o d e H e r e d o m d e P e r f e c c i n , en 2 5 g r a d o s (#). P E R F E C T O I N I C I A D O S e g u n d o p u n t o del Gran E l e c t o , g r a d o 3. de la Orden N a p o l e n i c a , titulada d e l o s Noaquitas Franceses (#*). A Grado filosfico, 5. y ltim o d e l R i t o M o d e r n o F r a n c s . E s t e g r a d o q u e es el K a d o s c h , es el que h a . v e n i d o r e e m p l a z a r h o y da al g r a do 3 0 T e m p l a r i o del Rito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o . Con e s t e ttulo se distinguen t a m b i n , el g r a d o 10. del R i t o l l a m a d o E s c o c s filosfico en 12 g r a d o s (1776) (#). P E R F E C T O I N G L S T t u l o d e u n g r a d o e n tres p u n t o s d e la n o m e n c l a t u r a d e la U n i v e r s i d a d (#). P E R F E C T O I R L A N D S T t u l o d e u n g r a d o d e la m e n c i o n a d a n o m e n c l a t u r a . D i s e t a m b i n este n o m b r e e n 1747 u n o de los tres g r a d o s c r e a d o s por los favoritos d e l p r e t e n d i e n t e Carlos E s t u a r d o y e n los a n t i g u o s c o l e g i o s d e Irlanda se c r e u n g r a d o c o n i d n t i c o ttulo (*).
a a a a 0

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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P E R F E C T O M A E S T R O V a s e Maestro. P E R F E C T O M A E S T R O I R L A N D S U n o de l o s g r a d o s i n v e n t a d o s p o r l o s partidarios del p r e t e n d i e n t e de I n glaterra Carlos E s t u a r d o , c o n el cual c o n s i g u i e r o n e s t i m u lar el c e l o de los a d e p t o s p a r a p r o b a r l o s , y p o r l t i m o c o m o dice un escritor, "para distinguirles de la m u l t i t u d la q u e a q u e l l o s n o c o n c e d a n la i n i c i a c i n sino p o r dinero c o n t a n t e . " As es que para m u c h o s de los e m i g r a d o s , e s t o fu un rico filn que les p r o p o r c i o n a b u n d a n t e s r e c u r s o s para salir del m a l estado en que se e n c o n t r a b a n (#). PERFECTO PERFECTISIMO PRESIDENTET tulo de los p r e s i d e n t e s del S o b e r a n o T r i b u n a l de los Grandes I n s p e c t o r e s , Inquisidores y C o m e n d a d o r e s , g r a d o 31. del Hito E s c o c s A n t i g u o y A c e p t a d o (*). P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E E G I P T O T t u l o de u n rito c u y o r g i m e n se c o m p o n a de s i e t e g r a d o s , cuyo a s i e n to radicaba en L y o n , s e g n c o n s i g n a el h e r m a n o Clavel (*). P E R F E C T O S I N I C I A D O S D E L A S I A U n a d e l a s 34 r d e n e s m a s n i c a s , clasificadas c o m o tales. S e g u r a m e n t e e3 el m i s m o que el anterior, p u e s c o n s t a t a m b i n de 7 g r a d o s que fueron t o m a d o s de la Crata-Iiapoa. T r a d u c i d o en 1821 por un alema."., ste vendi el m a n u s c r i t o que era b a s t a n t e v o l u m i n o s o al II.". Bailleul; e s t e l t i m o lo remiti al H.'. R a g o n , que lo e x t r a c t r e d u c i n d o l o al t a m a o de u n p e q u e o o p s c u l o . E l H.'. e s t a n g s lo a u m e n t p o s t e r i o r m e n t e c o n n u e v o s d o c u m e n t o s (). P E R F E C T O Y J U S T O M A E S T R O G r a d o 7. d e l R i to Oriental de Memis (*). P E R F I D I A T r a i c i n , deslealtad, q u e b r a n t a m i e n t o de la le p r o m e t i d a y de los j u r a m e n t o s p r e s t a d o s , ha, perfidia es el a c t o mas vil y o d i o s o de cuantos p u e d a c o m e t e r el h o m b r e : es un c o m p u e s t o de la mas criminal p r e m e d i t a c i n y del a b u s o de t o d a confianza. E l prfido vive n u e s t r o lado, se desliza en nuestra i n t i m i d a d , p e n e t r a en n u e s t r o d o m i c i l i o , se sienta n u e s t r a m e s a , n o s finje a m o r y cario t o d a s horas, llega a p o d e r a r s e de t o d o s n u e s t r o s s e c r e t o s y de n u e s t r o c o r a z n , y l u e g o , e n u n m o m e n t o d a d o , n o s h a ce traicin, n o s v e n d e y labra n u e s t r a d e s g r a c i a . E s t e c o n j u n t o d e c i r c u n s t a n c i a s bajas, c r u e l e s y a b y e c t a s , e s p l i c a n el r e p u g n a n t e horror que inspira en t o d o t i e m p o la perfidia. E n e f e c t o , aun la v e n g a n z a m a s feroz, es s u s c e p t i b l e y s u e l e ir r e v e s t i d a de c i e r t o carcter de g r a n d e z a : e s t a e x i ge frecuentemente un alma enrgica; castiga veces algun o s ultrajes que las l e y e s son i m p o t e n t e s p a r a i m p e d i r refrenar, p e r o o b r a la luz del dia, d a n d o l u g a r q u e a q u e l l o s q u i e n e s t r a t a de herir de atacar p u e d a n p o n e r s e en guardia y t o m a r t o d a clase de p r e c a u c i o n e s p a r a d e f e n d e r s e . P e r o cmo resguardarse de a q u e l q u e n o s s a b e e n g a a r , q u e n o s s a b e s e d u c i r h a s t a el e s t r e m o d e a p o d e rarse de t o d a n u e s t r a confianza, do t o d o n u e s t r o afecto y de t o d o s n u e s t r o s secretos? N u n c a t o m a r la M a s o n e r a b a s t a n t e s p r e c a u c i o n e s para r e s g u a r d a r s e del prfido q u e l l e g u e i n t r o d u c i r s e entre sus filas. L a M a s o n e r a e s p a o la, vctima del mil v e c e s i n f a m e Torrubia, es b u e n e j e m p l o d e lo q u e p u e d e la s a t n i c a bajeza d e un prfido. L a perfidia d e l o s tres m a l o s c o m p a e r o s que asesinaron al m a e s tro H i r a m y la f r e c u e n c i a c o n q u e s e e n c u e n t r a c i t a d o su a c t o y r e p e t i d o s sus n o m b r e s en m u c h o s g r a d o s , es un e j e m p l o y u n aviso q u e d e b e n t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e todos los m a s o n e s c u a n d o se trata de adquirir u n n u e v o m i e m b r o al q u e c o n t a n t a confianza s e a b r e n los b r a z o s p a r a e s t r e c h a r l e c a r i o s a m e n t e e n ellos y al que se e n t r e g a el c o r a z n para q u e p a r t i c i p e d e n u e s t r o i n a g o t a b l e a m o r fraternal (#). P E R F U M E S ( D e l latn par y fumus, humo, vapor). Olor a r o m t i c o y suave q u e e m a n a d e una s u s t a n c i a , y p o r ostensin, t o d o l o q u e e x h a l a u n olor a g r a d a b l e , hos perfumes olores b a l s m i c o s , s o n u n a s m o l c u l a s odorferas que se d e s p r e n d e n c o n t i n u a m e n t e d e c i e r t a s s u s t a n c i a s y q u e d i s o l v i n d o s e y p e r m a n e c i e n d o s u s p e n d i d a s e n la atmsfera, dan l u g a r e s a s s e n s a c i o n e s a g r a d a b l e s q u e s e l l a m a n olores suaves. "El uso de l o s p e r f u m e s data d l a m a s r e m o t a A n t i g e d a d . L o s e g i p c i o s fueron los p r i m e r o s q u e se sirvieron de los a r o m a s para el s e r v i c i o del culto r e l i g i o s o . L o s s a c e r d o t e s de H e l i p o l i s ofrecian c o t i d i a n a m e n t e D i o s t r e s clases de perfumes: el incienso p o r la m a a n a ; la myrra al m e d i o dia y p o r la tarde el kttpi, que era u n a c o m p o s i c i n b a l s m i c a en la cual entraban diez y seis i n g r e d i e n t e s a r o m t i c o s . A q u e l l o s s a c e r d o t e s l l e g a r o n d e s p l e g a r en sus fiestas y c e r e m o n i a s religiosas un lujo t a n i n u s i t a d o d e perfumes que en a l g u n a de sus g r a n d e s s o l e m n i d a d e s , se vio figurar m a s de l o s 120 n i o s canforas q u e l l e v a b a n l o s vasos de oro e n los que ardia el i n c i e n s o , u n n m e r o de d r o m e -

darios c a r g a d o s l o s u n o s c o n 3 0 0 libras d e e s t a r e s i n a y otras g r a n d e s c a n t i d a d e s d e azafrn, c a n e l a , c i n a m o m o , , iris y m u c h o s otros a r o m a s p r e c i o s o s q u e l o s s a c e r d o t e s p r e p a r a b a n e n los g r a n d e s t e m p l o s , e n l o s que h a b i a v a s t o s l a b o r a t o r i o s d e s t i n a d o s para este o b j e t o . D e l c u l t o d e l o s dioses, el u s o d e los perfumes se h i z o e s t e n s i v o al de l o s m u e r t o s , c u y o s c u e r p o s fueron e m b a l s a m a d o s c o n estos i n g r e d i e n t e s . P a r a ello, d e s p u s de b i e n vaciadas t o d a s lascavidades del cadver, se r e l l e n a b a n c o n mirra y o t r o s i n g r e d i e n t e s a r o m t i c o s , e s c e p c i o n h e c h a del i n c i e n s o ; d e s p u s p a r a a c a b a r d e destruir t o d o g e r m e n d e corrupcinl o s s o m e t a n un b a o de a n a t r o n por espacio de s e s e n t a dias. P e r o esta clase d e e m b a l s a m a m i e n t o s , s o l o p o d a n permitrselo las p e r s o n a s ricas, p o r q u e c o s t a b a , s e g n e o n s i g n ? u n m o d e r n o escritor, m u y c e r c a de 5 0 0 0 p e setas (un t a l e n t o ) . P a r a la g e n t e del p u e b l o , la sal y el anat r o n v e n i a n r e e m p l a z a r l o s perfumes. M u y l u e g o su u s o se hizo estensivo t o d a s las fiestas y las c o s t u m b r e s ordinarias de la v i d a d o m s t i c a , i n t r o d u c i n d o s e c o n e s p e c i a lidad en el t o c a d o r de las damas. E n los festines, la sala del b a n q u e t e se s e m b r a b a m a t e r i a l m e n n t e de flores, las m a s odorficas guirnaldas circuan s e r p e n t e a n d o sus m u r o s y s o b r e l a m e s a , l o s m a s suaves a r o m a s se d e s p r e n d a n d e las doradas c a z o l e t a s en que ardan. T a n p r o n t o c o m o l l e g a b a n los convidados, u n o s e s c l a v o s e n c a r g a d o s esclusivam e n t e de este s e r v i c i o , a c u d i a n hacia ellos y d e r r a m a b a n s o b r e sus v e s t i d o s y m u y e s p e c i a l m e n t e sobre la cabeza, v e r d a d e r o s raudales d e d e l i c a d o s perfumes y c o l o c a b a n al r e d e d o r d e su cuello unas guirnaldas d e l o t o , m e z c l a d a s c o n azafrn y otras p l a n t a s odorferas, c o n d u c i n d o l e s despus la m e s a p a r a q u e o c u p a r a n el lugar q u e l e s e s t a b a d e s i g nado. "Los h e b r e o s t o m a r o n del E g i p t o el u s o d e l o s perfumesque antes les eran c o m p l e t a m e n t e d e s c o n o c i d o s , s i r v i n d o se d e s d e l u e g o d e ellos p a r a las c e r e m o n i a s religiosas. E l m i s m o J e h o v o r d e n l u e g o M o i s s que c o n s t r u y e r a unaltar para los perfumes, q u e d e b a ser d e m a d e r a d e sitin r e c u b i e r t o c o n l m i n a s d e oro p u r o , de forma cuadrada,, c o n u n c u e r n o c a d a n g u l o y p r o v i s t o de barras p a r a q u e p u d i e r a ser t r a s p o r t a d o , d n d o l e i n s t r u c c i o n e s a d e m s p a r a la e l a b o r a c i o u d e los perfumes q u e se t e n i a n que q u e m a r e n el m i s m o , p r o h i b i e n d o que n a d i e fuera b a s t a n t e audaz p a r a servirse de aquella frmula. E l S u m o S a c e r d o t e era el n i c o q u e p o d i a ofrecer e s t o s perfumes; la c o n t r a v e n c i n de e s t a o r d e n p o r D a t a n y A b i r o n , fu c a s t i g a d a c o n la m i s m a m u e r t e , p u e s q u e , c o m o es b i e n sabido, la tierra s e abri y se l o s t r a g vivos s e g n refiere la S a g r a d a E s c r i tura. T a m b i n figuraban l o s perfumes en las purificaciones religiosas d e l a s m u j e r e s , q u e d e b a n durar u n ao segne s t a b a p r e s c r i t o ; seis m e s e s c o n a c e i t e de mirra y seis c o n otras c o m p o s i c i o n e s . D e esta m a n e r a es c o m o se p r e p a r E s t e r , para ser p r e s e n t a d a al r e y A s u e r o . T a m b i n R u t h se cubre de perfumes para h a c e r s e m a s agradable B o o z , y Judit a p e l a s e m e j a n t e s m e d i o s c u a n d o trata de s e d u c i r Holofernes. "El nardo, el i n c i e n s o , la mirra, el azafrn, la c a a a r o m t i c a y el aloe e r a n los principales perfumes empleados p o r l o s judos. E l aloes de q u e h a b l a la B i b l i a n o es el q u e h o y e m p l e a la m e d i c i n a , sino un arbusto m u y a b u n d a n t e e n t o d o el Oriente, c u y a m a d e r a a r o m t i c a e n e s t r e m o , form a el principal i n g r e d i e n t e de l o s b a s t o n e s odorficos que l o s c h i n o s y los indios q u e m a n e n sus t e m p l o s . U n l t i m o r a s g o , dice el autor d e quien e s t r a c t a m o s estas lneas, t e r m i n a r la historia d e l o s perfumes e n t r e el p u e b l o j u d o : b a s t a i recordar aquella mujer piadosa que fu d e r r a m a r u n vaso d e u n g e n t o p r e c i o s o s o b r e la c a b e z a d e J e s s , y Mara M a g d a l e n a p e r f u m n d o l e l o s pies y s e c n d o s e l o s c o n sus p r o p i o s c a b e l l o s c o n g r a n e s c n d a l o d e l e c n o m o Judas. "Los a n t i g u o s r e y e s h i c i e r o n t a m b i n u n g r a n uso de l o s perfumes, en t a n t o que n o se q u e m a b a n en m e n o s c a n t i d a d e n sus p a l a c i o s que e n los m i s m o s t e m p l o s d e l o s d i o s e s . L a frecuencia c o n q u e Somero alude l o s perfumes en sus c a n t o s n o s p r u e b a lo m u y c o n o c i d o s q u e eran e s t o s e n s u p o c a . H e o d o s i o los r e c o m i e n d a para el culto divino. E n t r e los g r i e g o s n o solo se e m p l e a b a n e x c e s i v a m e n t e p a r a e l lujo y el r e c r e o , sino que la m e d i c i n a los u s a b a c o n t i n u a m e n t e p a r a la c u r a c i n d e casi t o d a s las e n f e r m e d a d e s . E n v a n o S o l n p r o h i b i su v e n t a y S c r a t e s seal l o s q u e l o s e m p l e a b a n ; n a d a p u d o triunfar d e la aficin que s e n t a n l o s a t e n i e n s e s y sus c o m p a e r a s p o r l o s perfumes. " L o s r o m a n o s , h e r e d e r o s d e las r i q u e z a s d e l o s g r i e g o s y de l o s asiticos, h e r e d a r o n t a m b i n sus afeminadas c o s t u m b r e s , e n t r m i n o s q u e d u r a n t e el i m p e r i o s e l l e g s e n t i r u n v e r d a d e r o furor p o r los perfumes. Estos se derramaban

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

PER

torrentes, en losbaos, en los espectculos pblicos, y e n el interior d e las m o r a d a s . N e r n e n l o s funerales d e P o p e a , c o n s u m i m a s i n c i e n s o d e l q u e p o d i a p r o d u c i r t o d a la Arabia e n d i e z a o s . E n otra fiesta q u e dio e n cierta o c a s i n , t a n s o l o el i m p o r t e d e las r o s a s , s e e l e v c u a t r o m i l l o n e s d e s e s t e r c i o s , e q u i v a l e n t e s unas 5 0 0 . 0 0 0 p e s e t a s ; y c i e r t o s perfumes d e q u e se servian c o n p r o d i g a l i d a d las m a t r o n a s r o m a n a s , c o s t a b a n h a s t a 8 0 0 p e s e t a s el k i l o g r a m o . D e b a s e t a n inusitada p r o d i g a l i d a d l a s c r e e n c i a s d e a q u e llos t i e m p o s : l o s r o m a n o s c o n s i d e r a b a n los perfumes no s o l o c o m o u n h o m e n a j e d e b i d o los dioses, sino t a m b i n c o m o u n s i g n o de la p r e s e n c i a d e l o s i n m o r t a l e s q u e n o b a j a b a n j a m s e n t r e l o s m o r t a l e s sin que les p r e c e d i e r a el d e l i c i o s o olor de la mas s u a v e ambrosa. E n n u e s t r a m o d e r n a E u r o p a , los perfumes, al i g u a l q u e e n la A n t i g e d a d se e m p l e a n casi e s c l u s i v a m e n t e p a r a el c u l t o . E l i n c i e n s o q u e m a s o b r e el altar y l o s perfumes se m e z c l a n c o n la c e r a d e l o s cirios y el a c e i t e d e las l m p a r a s . S u i n t r o d u c c i n e n la vida d o m s t i c a se atribuye l o s cruzados, l l e v a n d o las d a m a s de - sus p e n s a m i e n t o s l o s s u a v e s y delic a d o s a r o m a s q u e e m b a l s a m a b a n el Oriente, d a t a n d o d e a q u e l l a p o c a la c o s t u m b r e d e las a b l u c i o n e s c o n a g u a d e rosas." A l g u n o s a u t o r e s a n t i g u o s d i c e n q u e l o s perfumes contien e n c u a l i d a d e s n u t r i t i v a s . P l i n i o refiere q u e e x i s t i a u n p u e b l o e n las Indias, c u y o s h a b i t a n t e s solo s e a l i m e n t a b a n p o r el olfato. E s b i e n s a b i d o , c o m o h e m o s d i c h o y a , el i m p o r t a n t s i m o p a p e l que d e s e m p e a r o n l o s perfumes en la m e d i c i n a . P e d r o de A p o n o a c o n s e j a l o s viejos que aspir e n , si q u i e r e n p r o l o n g a r su e x i s t e n c i a , u n a m e z c l a d e azafrn y d e c a s t o r e a p u e s t o s en infusin c o n v i n o . S e g n M o n t a i g n e , el u s o del i n c i e n s o y d e l o s perfumes e n las iglesias y e n t o d a s las d e m s c e r e m o n i a s del culto, t i e n e p o r o b j e t o despejar l a c a b e z a , purificar la s a n g r e y p r e d i s p o n e r p a r a la c o n t e m p l a c i n . E l t r a d i c i o n a l i s m o m a s n i c o n o p o d i a eliminar l o s perfumes d e sus c e r e m o n i a s , sin ser i n c o n s e c u e n t e : p o r esto l o s rituales los p r e s c r i b e n c o m o i n d i s p e n s a b l e s e n m u c h o s grados, y especialmente en solemnes actos de consagracin de n u e v o s t e m p l o s , e n l a s fiestas solsticiales, en las a d o p c i o n e s d e L o w t o n s , h o n r a s fnebres, e t c . (#). A N o m b r e que se da los g a p e s b a n q u e t e s d e la M a s o n e r a de A d o p c i n (*). A Altar de los perfumes. E m b l e m a d e la p u r e za.V. Altar. Caballero de los perfumes. G r a d o 8. d e l R i t o de Oriente (*). P E R B O L O R e c i n t o sagrado que rodeaba los templos d e l o s antiguos; e r a el e s p a c i o c o m p r e n d i d o e n t r e el edificio y s u c e r c a d o . P E R I G N A N E L D E S C O N O C I D O T t u l o que se agrega los grados de Elegido en alguno de los sistemas j e s u t i c o - t e m p l a r i o s , d i s t i n g u i n d o s e e s p e c i a l m e n t e c o n est e n o m b r e , e l g r a d o 6. d e la M a s o n e r a A d o n h i r a m i t a d e l b a r n d e T s c h o u d y ; el 7. d e l E s c o c i s m o primitivo; e l 10. d e Misraim y el 25. d e la N o m e n c l a t u r a d e la Unive s i d a d (#). P E R I J E T A S P E R I E J E T E S N o m b r e que se daba l o s s a c e r d o t e s d e l t e m p l o d e D e l f o s , que servan d e guias i n t r p r e t e s los e x t r a n j e r o s q u e a c u d i a n visitarlo y l o s q u e e s p l i c a b a n t o d o s l o s m i s t e r i o s y alegoras, c u y o c o n o c i m i e n t o p o d i a serles c o m u n i c a d o sin m e n o s c a b o d e la sev e r i d a d y s e c r e t o q u e l o s e n v o l v a (*-). P E R I O D O E s p a c i o de tiempo determinado que incluye t o d a la d u r a c i n d e a l g u n a c o s a . S e g n el s i s t e m a filosfico d e F o u r i e r , l l a m a n d o p e r i o d o s sociales las subdivision e s que s e h a n h e ^ h o d e la e x i s t e n c i a d e l g n e r o h u m a n o , c a d a fase d e e s t a c o n t i e n e m u c h o s periodos. La de la infancia social, se divide e n e d e n i s m o , salvajez, p a t r i a r c a d o , barbarie, civilizacin, g a r a n t i s m o y a s o c i a c i n . Histricam e n t e algunos a u t o r e s h a n d i v i d i d o la e x i s t e n c i a de la F r a n c m a s o n e r a , e n t r e s g r a n d e s p o c a s periodos: la p r i m e r a c o m p r e n d e d e 7 1 5 s e a d e s d e la f u n d a c i n d e los colegios de constructores en R o m a por N n m a Pompilio al a o 1000 d e n u e s t r a era e n que t u v o l u g a r la r e c o n s t i t u c i n d e las c o r p o r a c i o n e s m a s n i c a s en el c o n g r e s o d e Y o r k ; la s e g u n d a d e s d e e s t a f e c h a al ao 1 7 1 7 , p o c a d e l a t r a s f o r m a c i o n d e la c o n f r a t e r n i d a d m a s n i c a e n i n s t i t u c i n filosfica y la t e r c e r a d e s d e este s u c e s o h a s t a n u e s t r o s dias ( # ) . P E R I S d i v i n i d a d e s t u t e l a r e s d e l o s p e r s a s . S e g n la tradicin mitolgica, son unos seres inmortales de ambos sexos, en estremo delicados y dotados de una belleza maravillosa, c u y a e x i s t e n c i a se desliza en el D j i n n i s t a n , pais de las liadas, e n m e d i o d e t o d o s los p l a c e r e s y v o l u p t u o s i d a d e s d e la vida. A m i g o s b e n v o l o s y p r o t e c t o r e s d e l o s h o m b r e s , les d e f i e n d e n y p r o t e j e n c o n t r a las a s e c h a n z a s d e l o s malficos D c w u s g e n i o s del mal (#).

P E R I S C I N A L I S M O C u r i o s a ceremonia de los antiguos g r i e g o s . E r a una suerte de e x p i a c i n q u e consista en h a c e r dar vueltas u n perro u n a zorra en d e r r e d o r d e la p e r s o n a q u i e n se quera purificar, y sacrificar d e s p u s al animal a n t e el altar d e P r o s e r p i n a (#). P E R I S T I A D e n o m i n a c i n que se d a b a e n la a n t i g u a Grecia la c e r e m o n i a d e purificacin d e un t e m p l o (#). P E R I S T I A R C A S N o m b r e q u e s e d a b a los s a c e r d o t e s e n c a r g a d o s d e la purificacin d e l o s t e m p l o s (#). P E R I T O S i n n i m o d e e x p e r t o i n t e l i g e n t e e n alguna m a t e r i a . E n E s c o c i a y e n los E s t a d o s - U n i d o s , se da el n o m bre d e perito prctico, (stwards,) u n o s oficiales 4 e la L o g i a q u e u s a n c o m o distintivo u n a s varitas b l a n c a s y q u e desempean funciones semejantes los de nuestros maest r o s de c e r e m o n i a s {%). P E R J U R I O C r i m e n que a b o m i n a c o n todas sus fuerzas l a O r d . \ M a s . . E l perjuro es u n traidor, un h o m b r e sin c o n c i e n c i a , sin h o n o r y sin d i g n i d a d . Perjurar equivale cubrirse d e infamia. L o s perjuros n o caben, pues, e n n u e s t r a a u g u s t a I n s t i t u c i n y tan vil p u e d e considerarse el que r e n i e g a de c u a l q u e r r e l i g i n s i s t e m a p a r a ingresar e n n u e s t r a s filas c o m o el q u e a b a n d o n a e s t a s y l o g r a ser a d m i t i d o e n t r e los adversarios d e la Ord.'. E l b u e n m a s n d e b e mirar c o n r e p u g n a n c i a y lstima la v e z esos i n f e l i c e s perjuros que variando c o n t i n u a m e n t e d e c r e e n c i a s y principios d e m u e s t r a n la falsedad de su espritu y la a b y e c c i n de su c a d u c a i n t e l i g e n c i a , R P E R K U N ( P e r c u n u s ) A n t i g u a divinidad d e los h a b i t a n t e s de P r u s i a , dios d e l t r u e n o , en h o n o r del cual c o n s e r v a b a n p e r p e t u a m e n t e e n c e n d i d o u n f u e g o sagrado q u e a l i m e n t a b a n c o n t r o n c o s d e e n c i n a . S i el Vakielotte, que as se l l a m a b a el s a c e r d o t e e n c a r g a d o d e conservarle, lo dejaba apagar, era castigado c o n la m u e r t e . Cuando tronab a c r e a n q u e era su gran s a c e r d o t e q u e h a b l a b a c o n el d i o s Perhu.no, y e n e s t a c r e e n c i a , c u a n d o esto suceda, s e p r o s t e r n a b a n y le p r e s t a b a n a d o r a c i n , p i d i n d o l e les disp e n s a r a dias a p a c i b l e s y p r o v e c h o s o s para sus c a m p o s . E l dolo de m a d e r a que lo r e p r e s e n t a b a , t e n i a la c a b e z a d e p l a t a , las orejas y b i g o t e s d e oro y l o s pies d e h i e r r o (#). P E R L A S L a p e r l a es quiz e n t r e t o d o s l o s a d o r n o s q u e t a n t o c o d i c i a n las m u j e r e s , el que realza m e j o r l o s atractivos de la belleza c a s t a y m o d e s t a . L a c o s t u m b r e d e a d o r n a r s e c o n ellas, se r e m o n t a la mas fabulosa a n t i g e dad. S e c r e e q u e t u v o o r i g e n e n a l g u n o s p u e b l o s d e l a I n dia y del Asia, a t r i b u y n d o s e los fenicios su p r o p a g a c i n , p o r h a b e r h e c h o d e ellas u n o de l o s p r i m e r o s r a m o s de su c o m e r c i o . L o s g r i e g o s las l l a m a r o n margantes margaritis, y l o s r o m a n o s Margarita, a u n q u e al p a r e c e r n o las c o n o c i e r o n sino d e s p u s de H o m e r o y d e H e r o d o t o , p u e s t o q u e e s t o s n o las m e n c i o n a n y aun en t i e m p o d e T e o f r a s t o , n o c o n o c e r a n su naturaleza, cuando este escritor las llama p i e d r a s p r e c i o s a s . A l p a r e c e r el u s o d e las perlas se e s t e n di e n Grecia d e s p u s d e la g u e r r a d e los persas y d e las c o n q u i s t a s d e Alejandro; los m o n u m e n t o s q u e n o s q u e d a n d e a q u e l l a p o c a d e m u e s t r a n que las m u j e r e s se a d o r n a b a n p r o f u s a m e n t e c o n ellas el c u e l l o , l o s brazos y las orejas. D e s p u s d e la c o n q u i s t a d e la I n d i a p o r Ciro, el g u s t o p o r e s t o s a d o r n o s se e s t e n d i p o r el Asia. L o s h e b r e o s c o n o can su u s o , p u e s t o q u e el libro de J o b d i c e q u e la adquisicin d e la sabidura es preferible la d e las perlas, y en el libro d e l o s P r o v e r b i o s s e h a c e f r e c u e n t e m e n c i n d e las mismas. L o s a n t i g u o s e g i p c i o s n o h i c i e r o n uso d e ellas, al p a r e c e r , h a s t a d e s p u s de las c o n q u i s t a s de A l e j a n d r o e n que el lujo p o r las m i s m a s t o m all u n desarrollo i n c r e b l e , l l e g a n d o Cleopatra p o s e e r l a s t a n n o t a b l e s q u e l o s r o m a n o s dier o n e n llamar c l e o p a t r i d a s t o d a s las perlas d i g n a s , p o r su t a m a o y valor estraordinario, de ser c o m p a r a d a s c o n las d e a q u e l l a reina que n o p u d i e r o n ser s o b r e p u j a d a s p o r n a die. J u l i o Csar r e g a l S e r v i l i a h e r m a n a d e Catn u n a perla que se c r e i a i m p o n d e r a b l e y p o r la q u e p a g 6 , 0 0 0 g r a n d e s s e x t e r c i o s q u e v i e n e n equivaler 1.200,000 p e setas; p e r o C l e o p a t r a t a n s o l o p o r el c a p r i c h o d e aquilatar u n a b e b i d a la q u e e r a m u y aficionado A n t o n i o , m a n d d i s o l v e r en ella u n a perla q u e le h a b a c o s t a d o 1 0 , 0 0 0 s e x t e r c i o s , sea 2 m i l l o n e s d e p e s e t a s . E n la M a s o n e r a d e A d o p c i n figuran c o m o e m b l e m a de b e l l e z a y castidad (#). P E R M A R I N O E p t e t o aplicado a n t i g u a m e n t e c i e r t o s d i o s e s lares q u e presidian el mar. E l ao 4 6 4 d e R o m a , Marco E m i l i o L p i d o erigi u n s u n t u o s o t e m p l o los lares permarinos, en conmemoracind e la batalla y d e la victoria c o n s e g u i d a c o n t r a la a r m a d a d e A n t o c o (#). P E R N A D A O d i o s o y r e p u g n a n t e privilegio del t i e m p o del feudalismo, que consista e n el d e r e c h o q u e tenia el s e -

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or de introducir su pierna e n el l e c h o n u p c i a l , c u a n d o se c a s a b a alguna de sus vasallas. D c e s e q u e esto era u n a r e p r e s e n t a c i n s i m b l i c a d e l a n t i g u o d e r e c h o de p r e l i b a c i o n s e a d e la primera l i b a c i n q u e s e h a c i a e n l o s sacrificios. Con el t i e m p o s e r e d i m i la*pernada m e d i a n t e una c o n t r i b u c i n que p a g a b a n los c n y u g e s su s e o r , el dia de las b o d a s (*). P E R N E T Y (Antonio Jos)Benedictino, escritor asct i c o , alquimista, viajero, literato francs, y u n o de los p r i n cipales i n n o v a d o r e s m a s n i c o s . N a c i e n R o a n n e ( F o r e z ) , e n 1716, y muri en V a l e n c e ( D r o m e ) , e n 1 8 0 1 . H a b i e n d o e n t r a d o m u y j o v e n en la c o n g r e g a c i n d e b e n e d i c t i n o s d e San Mauro, fu e n v i a d o p o c o d e s p u s la abada d e S a n G e m a n - d e s - P r e s , en la q u e e n c o n t r u n a m a g n f i c a b i b l i o t e c a , r i c a e n p r e c i o s s i m o s d o c u m e n t o s , que le sirvier o n e n g r a n m a n e r a para p o d e r s e e n t r e g a r l o s e s t u d i o s que era tan aficionado. E n 1763, t o m p a r t e e n la e s p e d i c i o n que llev c a b o B o u g a i n v i l l e e n las islas Malvinas, al que a c o m p a e n calidad de capelln l i m o s n e r o . D e r e g r e s o de este viaje, fu u n o de l o s v e i n t i o c h o eclesisticos que i n t e n t a r o n la reform a de su o r d e n en un s e n t i d o mas lato. D i s g u s t a d o p o r e l fracaso q u e e s p e v i m e n t a r o n en este i n t e n t o , que fu m u y mal a c o g i d o , c o l g los h b i t o s y a u n q u e sin abjurar d e l c a t o l i c i s m o , a c e p t las p r o p o s i c i o n e s del r e y F e d e r i c o I I d e Prusia, que le n o m b r c o n s e r v a d o r d l a B i b l i o t e c a d e B e r ln, y a c a d m i c o , d n d o l e a d e m s la abada d e B u r g e l l ( T u ringia). E s d i g n o d e n o t a r q u e e s t e n o m b r a m i e n t o fu d e bido una m a l a i n t e l i g e n c i a del r e y de Prusia. Perneiy t e n i a un tio, s a c e r d o t e c o m o l, historigrafo de L y o n , literato e m i n e n t e y escritor f e c u n d o , que dio luz n u m e r o s simas obras que fueron m u y estimadas en aquella p o c a . E n t r e ellas h a b i a p u b l i c a d o u n a m u y n o t a b l e bajo el ttulo d e carias sobre las fisonomas, q u e traducida o b t u v o un x i t o e x t r a o r d i n a r i o en A l e m a n i a , en d o n d e era m u y b u s c a d a c a u s a de la n o v e d a d del asunto. D e s e a n d o el r e y allegarso t a n a p r c c i a b l e autor, le p r o p u s o si quera a c e p t a r la b i b l i o t e c a , la clase de a c a d m i c o y la p r e b e n d a q u e h e m o s m e n c i o n a d o , pero p o r una m a l a i n t e l i g e n c i a estas proposic i o n e s en l u g a r d e h a c e r l a s al i n t e r e s a d o , se dirigieron su sobrino J o s , que a c e p t c o m o h e m o s visto, c r e y e n d o que eran l quien e f e c t i v a m e n t e i b a n dirigidas, y pas s e g u i d a m e n t e t o m a r p o s e s i n de sus n u e v o s c a r g o s . P r o n t o c o n o c i el rey F e d e r i c o el error que h a b i a p a d e c i d o , p e r o disimulando c o r t e s m e n t e , n o dej p o r esto de dispensar la m a s c o r d i a l a c o g i d a al trnsfuga d e S a n G e r m a n - d e s - P r e s , quien trat c o n la m a y o r i n d u l g e n c i a , c o l m n d o l e d e b e neficios; pero t a n p r o n t o c o m o observ las t e n d e n c i a s d e Perneiy, y m u y e s p e c i a l m e n t e as q u e l l e g su n o t i c i a q u e ste se haba convertido en a d e p t o de S w e n d e n b o r g , c a m bi r e s u e l t a m e n t e de c o n d u c t a y l e retir t o d a su p r o t e c c i n y confianza. A c o n s e c u e n c i a d e esto, v i s e o b l i g a d o el e x - b e n e d i c t i n o abandonar la Prusia, y en 1 7 8 3 r e g r e s P a r s , c u d o n d e se vio e x p u e s t o la m a l e v o l e n c i a de l o s frailes, t e n i e n d o q u e sufrir mil vejaciones, e s p e c i a l m e n t e d e p a r t e del a r z o b i s p o , p u e s n o p o d i a n perdonarle su i n s u b o r d i n a c i n y su e s c a p a t o r i a , y m a s q u e t o d o , el t i e m p o q u e h a b i a p e r m a n e c i d o al l a d o y al servicio d e u n p r n c i p e h e r t i c o : tanto l e l l e g a r o n zaherir y h o s t i g a r , q u e n o le q u e d otro recurso .al fin, que huir d e P a r s . Sali, p u e s , d e la r e n c o r o s a m e t r p o l i , y fu a c o g e r t e e n V a l e n c e del Delfinado, en casa de un h e r m a n o suyo que resida all, d e s e m p e a n d o el c a r g o d e d i r e c t o r de u n a e s p l o t a c i o n agrcola. D e all p a s A v i o n , e n t r e g n d o s e p o r e n t e r o al estudio de t o d a s las c u e s t i o n e s teosficas y de las doctrinas h e r m t i c a s que tan en b o g a se hallaban e n a q u e l l a p o c a . El s i s t e m a m a s n i c o r e l i g i o s o q u e S w e d e n b o r g e x p u s o e n el libro titulado La Jerusalem celestial el mundo espiritual, y q u e d e c i a h a b e r escrito bajo el d i c t a d o d e l o s n g e l e s , q u e s e l e a p a r e c i e r o n c o n e s t e fin, e n varias p o c a s , i n d u j o t a m b i n su vez al a s c t i c o r e l i g i o s o estudiar i n v e s t i gar los m i s t e r i o s de la F r a n c m a s o n e r a , la q u e p e r t e n e c i a , y c o m o S w e d e n b o r g admiti l o s principios de que las d o c trinas do la I n s t i t u c i n m a s n i c a e m a n a n de l o s e g i p c i o s , de los persas, de los j u d o s y de l o s g r i e g o s . I m b u i d o p o r estas i d e a s , y en unin d e l c o n d e d e Grabianca, s t a roste polaco, c o n quien h a b i a c o n t r a d o e s t r e c h a amistad, c r e a r o n hacia el ao 1 7 6 6 u n a s e c t a m a s n i c a - t e o s f i c a h e r n i t i c a , bajo el ttulo d e los Iluminados de Avion, l o g r a n d o r e u n i r e n breve u n c e n t e n a r de a d e p t o s , "tan l o c o s c o m o su apstol," al c'ecir d e u n escritor, q u e s e r e u n a n m i s t e r i o s a m e n t e en u n a casa d e c a m p o d e las i n m e d i a c i o n e s de B e d a r r i d e s . E n aquella p o c a cre el g r a d o de Caballero del Sol, que, subdividido l u e g o en d o s , forma actualm e n t e l o s g r a d o s 27. y 28. del R i t o E s c o c s A n t i g u o y

A c e p t a d o . S e le a t r i b u y e t a m b i n la c r e a c i n d e l o s g r a d o s t i t u l a d o s CbaUerro del Iris y Verdadero masn del camino recto. E n 1 7 7 9 e s t e rito fu t r a s p o r t a d o M o n t p e l l e r , en d o n d e l e c o n s t i t u y bajo el t t u l o d e Academia de los verdaderos masones, c o m p o n i n d o s e de los partidarios del s i s t e m a de Zinnendorf, de la S o c i e d a d de las D o s g u i l a s , y de la d e l A p o c a l i p s i s , que b r i l l a r o n d u r a n t e algn t i e m p o e n el M e d i o d a de E u r o p a , as c o m o de la de los I l u m i n a d o s d e l Z o d a c o , d e los H e r m a n o s n e g r o s , y de la S o c i e d a d cab a l s t i c a d l o s Electos Coens. E l n o b l e Grabianca que t a n t o c o n t r i b u y la c r e a c i n d e l a M a s o n e r a h e r m t i c a d e Pemety, separndose algn tanto de su antiguo compaer o , cre e n 1 7 8 7 u n a n u e v a s o c i e d a d s w e d e n b o r g i a n a , c u y a n u e v a s e c t a , e n c e r r a d a al p r i n c i p i o e n el fondo de las L o gias, p r o n t o se dio luz a d q u i r i e n d o g r a n n m e r o d e p r o slitos. E l R i t o d e Pemety sufri otra m o d i f i c a c i n , aun casi raz de su m i s m a c r e a c i n , por el h e r m a n o b e n e d i c t i n o Chastanier, que fund e n 1767, un n u e v o R i t o en seis g r a d o s d e n o m i n a d o d e los Iluminados Tesofos. P o r l t i m o , el m i s m o Pemety c o n t r i b u y i g u a l m e n t e c r e a r e n 1 7 7 0 en aquella m i s m a c i u d a d , u n a n u e v a M a s o n e r a que t e n i a por objeto e n s e a r p o r m e d i o de s m b o l o s el arte d e la t r a n s m u t a c i n d e l o s m e t a l e s , la c o m p o s i c i n d l a p i e d r a filosofal y el elixir d e la v i d a . A l c e n t r o administrativo d e este R i t o s e dio e l n o m b r e d e Gran Logia Escocesa del condado de Avion. E n t r e l o s a d e p t o s q u e c o n s i g u i reunir Pemety p a r a la c r e a c i n d e e s t a n u e v a M a s o n e r a , s e distingui e n g r a n m a n e r a , el h e r m a n o B o i l e a u , m d i c o a f a m a d o de P a rs, q u e n o tard e n dar p r u e b a s de la f e c u n d a i n v e c t i v a q u e t a n t o distingua la escuela P e r n e t i s t a , fundando su vez, d e c o n f o r m i d a d c o n estas d o c t r i n a s , el Hito escocs fdosfico que hizo a d o p t a r s u L o g i a , El Contrato social, c o n o c i d a en otro t i e m p o c o n el n o m b r e d e San L z a r o . P e r o este reformador modific esencialmente los grados de i n s t r u c c i n . D u r a n t e el p e r i o d o de la R e v o l u c i n , Pemety permaneci encarcelado algn tiempo. Puesto en libert a d , s i g u i d e d i c n d o s e hasta el fin d e s u larga carrera la A l q u i m i a , y las m a s profundas i n v e s t i g a c i o n e s e n b u s c a de la q u i m r i c a p i e d r a filosofal y del elixir de l a r g a vida. "Pemety, dice u n o d e sus bigrafos, era h o m b r e m u y i n s t r u i d o , p e r o careca de t o d o espritu de crtica. D u l c e , b e n v o l o , afable y c o m p l a c i e n t e , d e trato sencillo y a m e n o , se hacia amar de cuantos le trataban. Escribi numerosas obras, e n t r e las q u e s e p u b l i c a r o n y f u e r o n m u y b i e n a c o g i d a s las s i g u i e n t e s : Manual del Benedictino (Pars 1 7 5 4 en 8.); las fbulas griegas y egipcias desprovistas de su velo y reducidas los mismos principios, c o n u n a e s p l i c a c i o n de los geroglficos y d e l a g u e r r a d e T r o y a (Pars 1758; 2 v o l . , e n 8.); Diccionario mito-liermtico P a r s , 1 7 5 8 ; e n 8.); Historia de un viaje las islas Malvinas, hecho en 1 7 6 3 y 1 7 6 4 (Berln, 1 7 6 9 , 2 vol., e n 8. c o n 10 lm.) trabajo difuso y prolijo, p e r o i n t e r e s a n t e ; Disertacin sobre la Amrica y los americanos, (Berlin, 1 7 7 0 , e n 12.); Examen sobre las investigaciones filosficas de la Amrica y los americanos y ele la defensde estambra, (Berlin, 1 7 7 0 , e n 8.); Conocimiento del hombre moral por el hombre fsico, (Berlin, 1 7 7 6 , 2 vol., e n 8.); Observaciones sobre las enfermedades del alma (1777, 2 vol. e n 8.)" (#). P E R P E N D I C U L A R L n e a que. c a e s o b r e otra h o r i z o n tal sin inclinarse m a s u n lado q u e o t r o , f o r m a n d o n g u l o s r e c t o s . L a perpendicular, perpendculo plomada, se t o m a en g e n e r a l c o m o e m b l e m a d e la r e c t i t u d , p o r lo q u e figura sobre el fuste de la c o l u m n a J . \ a l g o m a s abajo d e l capitel. C o n s t i t u y e el distintivo d e l 2. V i g i l a n t e de las L o gias s i m b l i c a s y es p o r t a n t o la t e r c e r a d e las alhajas y j o y a s l l a m a d a s d e l a Orden. E n a l g u n o s g r a d o s filosficos s i m b o l i z a la c i e n c i a q u e h e m o s r e c i b i d o d e D i o s y al q u e d e b e v o l v e r d i r e c t a m e n t e p o r el m i s m o c a m i n o . E n l o s g r a d o s s i m b l i c o s , es e m b l e m a d e l a p l o m o y de la r e c t i t u d q u e d e b e r e g u l a r los p e n s a m i e n t o s y la c o n d u c t a d e A a r o n , p e r o e n su significado m a s g e n e r a l , se t o m a s i e m p r e c o m o e m b l e m a de la estabilidad d e la O r d e n (=;:=). P E R R O N o m b r e q u e a n t i g u a m e n t e d a b a n los fanticos p o r i g n o m i n i a , afrenta y d e s p r e c i o los m o r o s y judos. F i g u r a d a m e n t e s e t o m a p o r t e n a z , firme, c o n s t a n t e , e n alg u n a o p i n i n e m p r e s a . A A n i m a l simblico, u n o de l o s m a s tiles y el ser m a s i n t e l i g e n t e de la escala irracional. "El perro, dice el c l e b r e naturalista Buffon, e n la n o t a b l e m o n o g r a f a q u e h a c e d e l m i s m o , p r e s c i n d i e n d o d e la h e r m o s u r a d e su forma, d e l a v i v e z a , l a l i g e r e z a y la fuerza, p o s e e c o n e s c e l e n c i a t o d a s las cualidades i n t e r i o r e s q u e p u e d e n g r a n g e a r l e la a t e n c i n d e l h o m b r e . U n a n d o l e c o l r i c a , a r d i e n t e y aun feroz y sanguinaria, h a c e al perro silvestre t e m i b l e p a r a t o d o s l o s animales, y c e d e e n elperro d o m s t i c o s e n s a c i o n e s m a s apacibles, al p l a c e r d e t o m a r

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carino, y al d e s e o d e agradar: l e v e m o s q u e v i e n e arrast r n d o s e d e p o n e r Jos pies d e su d u e o su coraje, su fuerza y su instinto: e s p e r a a t e n t o sus r d e n e s para p o n e r e n u s o estas c u a l i d a d e s : l e c o n s u l t a , le p r e g u n t a y le suplica; u n a sola mirada le b a s t a para e n t e n d e r los s i g n o s de su voluntad: sin estar d o t a d o c o m o el h o m b r e , d e la luz d e l p e n s a m i e n t o , p o s e e t o d o el calor d l a s e n s a c i n , y le aventaja en la fidelidad y e n la c o n s t a n c i a de su afecto: n o c o n o c e la a m b i c i n , el i n t e r s , n i el d e s e o de v e n g a n z a ; n i t i e n e mas t e m o r q u e el d e desagradar: t o d o l es c e l o , t o d o ardor y t o d o o b e d i e n c i a . M a s capaz d e a g r a d e c e r l o s b e n e f i c i o s q u e d e sentir los ultrajes, n o l e e x a s p e r a n los m a l o s t r a t a m i e n t o s , l o s sufre, l o s olvida, si s e a c u e r d a de ellos, solo es para r e d o b l a r su afecto: lejos de irritarse de huir, se e s p o n e v o l u n t a r i a m e n t e n u e v a s p r u e b a s , l a m e la m a n o que le acaba de castigar, n o e x h l a l a m e n o r queja, y d e s a r m a e n fin, p o r su s u m i s i n y p a c i e n c i a . M a s dcil q u e el h o m b r e , m a s flexible q u e n i n g n ofc"-o animal, n o s o l o s e i n s t r u y e e n m u y p o c o t i e m p o , sino q u e s e c o n f o r m a t a m b i n c o n los m o v i m i e n t o s , l o s m o d a l e s y t o d o s l o s h b i t o s d e los que le m a n d a n : t o m a el estilo d e la casa que h a b i t a y i m i t a c i n de los d e m s criados, es d e s d e o s o e n las casas d e los g r a n d e s y a g r e s t e en el campo: s i e m p r e a c t i v o y d i l i g e n t e p a r a servir su d u e o y oficioso p a r a c o n sus a m i g o s , n o p o n e n i n g u n a a t e n c i n e n las personas indifer e n t e s y s e d e c l a r a c o n t r a l o s q u e s e d e d i c a n p o r oficio i m p o r t u n a r , c o n o c i n d o l e s i n s t i n t i v a m e n t e p o r el traje, polla v o z , por l o s g e s t o s , i m p i d e que se a c e r q u e n . Cuando se l e confia d e n o c h e la c u s t o d i a de la casa, se v u e l v e m a s fiero y v e c e s feroz: vela, r o n d a , o y e d e s d e lejos el m e n o r r u m o r p r o d u c i d o p o r un e s t r a o , y p o r p o c o q u e s t e se d e t e n g a si l l e g a i n t e n t a r u n e s c a l a m i e n t o , s e abalanza, s e o p o n e , y c o n esfuerzos r e i t e r a d o s , c o n ladridos, aullidos d e c l e r a da c o n o c e r el p e l i g r o , avisa y p e l e a c o n el m a y o r d e n u e d o : t a n furioso c o n t r a l o s l a d r o n e s c o m o c o n t r a l o s animales carnvoros, se p r e c i p i t a sobre ellos, los m u e r de, l o s d e s p e d a z a y se a p o d e r a de su presa; p e r o satisfecho c o n h a b e r v e n c i d o , d e s c a n s a sobre los despojos, sin t o c a r l o s n i a u n p a r a satisfacer su a p e t i t o , d a n d o e n c o n j u n t o un e j e m p l o d e valor, de fidelidad y d e t e m p l a n z a . " S u p o n i e n d o p o r u n i n s t a n t e q u e el perro n o h u b i e s e e x i s t i d o n u n c a , s e c o n o c e r la i m p o r t a n c i a d e e s t a e s p e c i e e n el o r d e n d e la naturaleza. Cmo h u b i e r a p o d i d o el h o m b r e conquistar, d o m a r y r e d u c i r la s e r v i d u m b r e los d e m s a n i m a l e s si n o h u b i e s e p o d i d o c o n t a r c o n el auxilio del perro"? Como p o d r a aun h o y dia, descubrir, cazar y destraillas b e s t i a s feroces? P a r a p o d e r vivir c o n s e g u r i d a d y p a r a d o m i n a r s o b r e el universo v i v i e n t e , h a sido preciso e m p e zar p o r formarse u n a p a r c i a l i d a d e n t r e los animales, c o n c i llarse c o n b l a n d u r a y caricias l o s q u e se h a n hallado ma~ s u s c e p t i b l e s de a m o r y o b e d i e n c i a fin de o p o n e r l o s l o s d e m s : el p r i m e r arte del h o m b r e fu por c o n s i g u i e n t e la e d u c a c i n del perro, y el fruto de e s t e arte, la c o n q u i s t a y la pacfica p o s e s i n de la tierra... P u e d e decirse que el perro es el n i c o a n i m a l c u y a fidelidad supera t o d a p r u e b a , el n i c o q u e c o n o c e s i e m p r e su d u e o y los a m i g o s d e su casa: e l n i c o q u e p e r c i b e l a l l e g a d a d e u n d e s c o n o c i d o ; q u e e n t i e n d e su n o m b r e y r e c o n o c e la v o z d o m s t i c a ; q u e n o fia n i d e s m i s m o ; q u e c u a n d o h a p e r d i d o su a m o y n o p u e d e e n c o n t r a r l e , le l l a m a c o n g e m i d o s ; q u e e n un viaje l a r g o , a u n q u e lo h a g a p o r p r i m e r a vez, r e c u e r d a perfectam e n t e el c a m i n o y halla s i e m p r e la s e n d a p o r q u e s e h a p a s a d o ; el n i c o , e n fin, c u y o s t a l e n t o s n a t u r a l e s s o n e v i d e n t e s y la e d u c a c i n s i e m p r e feliz." N a d a m a s natural, pues, q u e e s t e n o b l e i n t e l i g e n t e anim a l , t a n til c o m o n e c e s a r i o al h o m b r e p r i m i t i v o , f u e s e t o m a d o c o m o s m b o l o de un s e c r e t a r i o m i n i s t r o y q u e l e h i c i e r a n el geroglfico de Mercurio q u i e n r e p r e s e n t a r o n c o n u n a c a b e z a d e ^ e n ' o d n d o l e el n o m b r e de A n u b i s . L o s filsofos, dan su M e r c u r i o , l o s n o m b r e s de perro d e Cor a s c e n o y de perra de A r m e n i a . Isis en la i n s c r i p c i n d e s u c o l u m n a , d i c e " q u e ' e l l a es e s e perro b r i l l a n t e , q u e c e n t e l l e a e n t r e l o s a s t r o s , " y al q u e s e d i s t i n g u e c o n el n o m b r e d e cancula. E l perro fu c o n s a g r a d o H c a t e , D i a n a , M a r t e y M e r c u r i o . E n t r e l o s r o m a n o s era s m b o l o de afecto y de fidelidad y p o r e s t a r a z n r e p r e s e n t a b a n bajo su figura sus dioses lares d o m s t i c o s . E s t e animal se da p o r c o m p a e r o i n s e p a r a b l e d e M e r c u r i o , p o r q u e s t e era r e p u t a d o c o m o el m a s v i g i l a n t e y a s t u t o d e t o d o s l o s d i o s e s . E n t r e l o s p a g a n o s la c a r n e d e l o s c a c h o r r o s e r a r e p u t a d a p o r t a n p u r a , q u e s e g n P l i n i o , era o f r e c i d a l o s d i o s e s e n sacrific i o , c u b r i e n d o c o n ella la m e s a q u e se les ofreca, c o m o u n o d e l o s manjares que d e b a n serles m a s g r a t o s . E n E g i p t o fueron tenidos estos animales en gran veneracin, pero esta

c a y d e i m p r o v i s o , c u a n d o el s a c r i l e g o Cambises t u v o la o s a d a d e m a t a r al t o r o A p i s y d e h a c e r l o arrojar en u n m u l a d a r , al v e r q u e l o s perros fueron b a s t a n t e a t r e v i d o s i r r e v e r e n t e s para c o m e r s e los sagrados incorruptos d e s pojos de a q u e l l a v e n e r a n d a divinidad. E n R o m a se m a n t e n i a u n perro en el T e m p l o de E s c u l a pio, y c a d a ao se a h o r c a b a u n o d e estos animales en c a s t i g o de la p o c a vigilancia q u e h a b a n ejercido d a n d o lugar c o n ello que l o s g a l o s p u d i e r a n asaltar i m p u n e m e n t e y p o r s o r p r e s a el Capitolio. C u e n t a E l i a n o , q u e existia en E t i o p a un p u e b l o e n e l que p r e s t a b a n o b e d i e n c i a un perro q u e t e n a n por rey, t o m a n d o sus ladridos por seales de la b e n e v o l e n c i a d l a c l e r a real, s e g n era el t o n o y la a c t i t u d que t o m a b a el animal. L o s g e b r o s , a d o r a d o r e s del f u e g o , t i e n e n u n a e s p e c i e d e v e n e r a c i n por el perro. U n o d e los libros d e su ley, les a d v i e r t e q u e s e a n caritativos c o n e s t o s animales, a a d i e n d o q u e es u n a a c c i n m u y m e r i t o r i a dar un p e d a z o d e p a n u n perro, d a n d o p o r razn q u e n o h a y animal m a s p o b r e q u e e s t e . Cuando u n g e l r o a g o n i z a se t o m a un perro y se p o n e la b o c a d e e s t e animal en c o n t a c t o c o n la del m o r i b u n d o , pai-a que r e c i b a su a l m a c o n el ltimo a l i e n t o . T a m b i n s e sirven d e ellos para c o n o c e r el e s t a d o d e las almas d e l o s m u e r t o s . P a r a esto p o n e n al c a d v e r e n tierra y t o m a n d o u n perro d e s c o n o c i d o l o c o n d u c e n cerca d e l. Cuant o m a s s e acerca e s t e v o l u n t a r i a m e n t e al cadver, mas c i e r t a es la felicidad del a l m a del difunto, y si el perro l l e g a subirse e n c i m a y l l e v a r s e u n p e d a z o de pan que se p o n e de a n t e m a n o en la b o c a d e l difunto, seal cierta es de su felicidad; p e r o si n o quiere aproximarse, es p r u e b a de su triste infebz a b a n d o n o . U n perro c o n la c a b e z a vuelta h a c a la cad e n a , e r a n t r e l o s e g i p c i o s u n s m b o l o ordinario de la o b e d i e n c i a . L o s filsofos cnicos t i e n e n xm perro p o r atributo. E n t r e l o s c o m p a e r o s d e l d e b e r s e da el n o m b r e perros l o s hijos d e l M a e s t r o Subise, y ellos m i s m o s se dan e s t e e p t e t o en m e m o r i a d e la activsima p a r t e que t o m a r o n s e g n d i c e n en el d e s c u b r i m i e n t o y c a s t i g o de los asesinos d e l r e s p e t a b l e M a e s t r o Hiram, c u y o c a d v e r o c u l t o debajo d e u n m o n t n d e e s c o m b r o s , fu d e s c u b i e r t o p o r un perro. E s t e animal figura s i m b l i c a m e n t e en algunos g r a d o s m a s n i c o s c o m o s m b o l o d e la fidelidad y c e l o e n el cumplim i e n t o d e los d e b e r e s y m u y e s p e c i a l m e n t e e n la l e y e n d a de l o s E l e g i d o s , . e n c u y o cuadro, s e g n p r e s c r i b e el ritual, d e b e r e p r e s e n t a r s e u n o de estos a n i m a l e s en a c t i t u d de h u s m e a r de seguir la pista a l g u n o , e n c o n m e m o r a c i n del perro d e l d e s c o n o c i d o quien se d e b i el d e s c u b r i m i e n t o d e la caverna, en que se o c u l t a b a n los asesinos d e l M a e s t r o H i r a m , y p a r a indicar q u e el m e n o r i n d i c i o b a s t a v e c e s p a r a descubrir al c u l p a b l e ( # ) . PERSA FILOSFICO FILOSOFAL (Rito) A principios del siglo x i x , c u a n d o por u n s u p r e m o esfuerzo d e los espritus a l o c a d o s , se t r a t a b a de m a n t e n e r y de dar n u e v a forma y vida la abigarrada m u l t i t u d de ritos y sistemas caballerescos y filosficos, q u e e m p e z a b a n caer m o r t a l m e n t e h e r i d o s p o r l o s p r i m e r o s destellos d e l n a c i e n t e p r o g r e s o q u e v e n i a d e s t r o n a r l o s , s e i n t e n t el p l a n t e a m i e n t o d e u n a n u e v a reforma m a s n i c a q u e s e dio c o n o cer bajo el ttulo d e Mito Persa filosfico, m e z c l a informe d e teoras y doctrinas i n c o h e r e n t e s , salidas del cerebro cal e n t u r i e n t o de u n soador, de a l g u n o de l o s hbiles charl a t a n e s q u e t a n t o a b u n d a b a n en aquel t i e m p o . H aqu lo que s e l e e e n u n a n o t a d e u n o de los a u t o r e s de este rito, q u e h a s i d o p u b l i c a d a p o r varios escritores: "Bajo u n cielo t a n magnfico y en u n pas t a n frtil y d e l i c i o s o , q u e m e r e c i q u e se c o l o c a r a e n l el paraso t e r r e s t r e , se m e c i la c u n a del g n e r o h u m a n o y h a c i a los m a nantiales q u e a l i m e n t a n el Eufrates y el Tigris que rec u e r d a n la vez t a n t a s g r a n d e z a s y tantas ruinas, se alza m a j e s t u o s a la fuerte y rica Erzeorum, vasto d e p s i t o d e l c o m e r c i o i n d o - e u r o p e o , p o b l a d a de a c t i v o s c o m e r c i a n t e s p r o c e d e n t e s d e t o d o s l o s pases d e l Asia y d e E u r o p a . E s t e c o n t i n u o trnsito d e estranjeros instruidos i n d e p e n d i e n t e s , su v e c i n d a d c o n la Persia, los r e c u e r d o s d e las d o c trinas de Zoroaslro, de los B r a m a s y de Confucio m a n t e n i d o s p o r la tradicin y r e n o v a d a s c o n s t a n t e m e n t e p o r l o s estranjeros las teoras m o d e r n a s , m e z c l a d a s c o n l o s principios d e la a n t i g u a filosofa, t o d o h a c o n t r i b u i d o fijar e n t r e l o s sabios d e E r z e o r u m ciertas i d e a s q u e h a n dado n a c i m i e n t o u n o d e los m a s b e l l o s s i s t e m a s m a s n i c o s . " S e g n refiere u n e s c r i t o r m a s n i c o , l o s f u n d a d o r e s d e este rito al q u e d e n o m i n a b a n "Hijo d e la luz primitiva," d e d i c n d o l o " a l a gloria del s u b l i m e o r d e n a d o r d e los m u n dos, y para la p e r f e c c i n m o r a l de las familias, "fundaron y c o n s e r v a n c o n el m a y o r s e c r e t o , u n a L o g i a m a d r e , " p e r o

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA

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E n e f e c t o , la persecucin s u p o n e , la arbitrariedad d e u n g o b i e r n o v i o l e n t o , la i n i q u i d a d de l e y e s i m p u e s t a p o r u n g o b i e r n o hipcrita. T o d o s los g o b i e r n o s se h a n serv i d o de u n o . o t r o m e d i o c o n t r a s u s e n e m i g o s ; y m u c h a s v e c e s h a n unido la v i o l e n c i a la astucia, s e g n el p r e c e p t o d e M a q u i v e l o . "El p r n c i p e d e b e ser len y zorro." L o s gobiernos constitucionales se h a n revestido de mejor gana de la p i e l del zorro. E n c e r r a d o s p o r el p r o g r e s o d l a i n t e l i g e n c i a e n l m i t e s c a d a vez m a s e s t r e c h o s , se v e n f o r z a d o s velar l a s v e n g a n z a s y l o s c a p r i c h o s de su p o d e r bajo las apariencias de la l e g a l i d a d . P e r o las persecuciones contra el p e n s a m i e n t o c o n t r a la l i b e r t a d d e l o s c i u d a d a n o s , n o s o n m e n o s odiosas p o r estar autorizadas p o r l e y e s e s c e p cionales. L a historia de las persecuciones religiosas y polticas ser la historia del desarrollo de la c i v i l i z a c i n , de la l u c h a d e l p r e s e n t e c o n t r a el p o r v e n i r , p o r q u e e n t o d a s p o c a s 1 1. A p r e n d i z o y e n t e . las n u e v a s i d e a s y l o s h o m b r e s q u e las r e p r e s e n t a n h a n si2. C o m p a e r o A d e p t o , e s c u d e r o d o p e r s e g u i d o s p o r los h o m b r e s i d e a s que e s t a b a n e n Orden S i m b l i c o . ') d e la b e n e f i c e n c i a . posesin delpoder establecido, hasta que conquistando aque' 3. M a e s t r o Caballero del Sol. llos la a u t o r i d a d , se c o n v i e r t e n su vez en p e r s e g u i d o r e s d e l o s n u e v o s aspirantes d e s t i n a d o s r e e m p l a z a r l o s . T c i t o 4 . A r q u i t e c t o omnirita, Caballero refiere y aprueba las c r u e l e s p e r s e c u c i o n e s de N e r n c o n \ de la filosofa del Corazn. Orden Capitular. tra l o s cristianos, los cuales, p o c o s s i g l o s d e s p u s , i n v e n t a n 'j 5. Caballero d e l E e l e c t i s m o y d e la Inquisicin. j la V e r d a d . L o m i s m o e n el d o m i n i o d e la c o n c i e n c i a q u e en el o r r. , . . . 1 6. M a e s t r o b u e n p a s t o r . den poltico, los dbiles siempre han sido oprimidos por Orden A r e o p a g m s t a Venerable gra electo. l o s fuertes, y j a m s se h a f u n d a d o la s o c i e d a d s o b r e la s o lidaridad h u m a n a y la i g u a l d a d . E n vista d e esas d i v i s i o n e s E l t e r c e r g r a d o , est t o m a d o del g r a d o 29. d e l E s c o y d e e s e fatal e g o s m o , e s c l a m a b a M i r a b e a u : "Cuan d e s cismo; el 4. se p u e d e traducir p o r el e n t u s i a s m o ; el 6. g r a c i a d a es la n a c i n d o n d e los que n o h a n sido ultrajados v i e n e ser el c o m p l e m e n t o de los c i n c o p r i m e r o s y el n o a b o r r e c e n al a p r e s o r t a n t o c o m o l o s q u e s e v e n o p r i 7. n o es g r a d o , es u n a d i g n i d a d e m i n e n t e . midos!"R E l h e r m a n o R a g o n dice p r o p s i t o de e s t e rito: "Se P E R S E C U C I O N E S A l clero c a t l i c o e n H o l a n d a c o r p u e d e sin duda t o m a r la M a s o n e r a en su o r i g e n c o n su r e s p o n d e al t r i s t e p r i v i l e g i o d e h a b e r i n a u g u r a d o la traje e u r o p e o , p e r o si p o r u n a casualidad q u e n o e s t en la persecucin c o n t r a la M a s o n e r a . D e all parti la seal q u e naturaleza de las cosas, el E g i p t o c u a l q u i e r a otra tierra muy pronto se comunic otros paises. E n 1734 empez clsica de la i n i c i a c i n primitiva, i n t r o d u j e s e h o y un rito p r o p a g a r las calumnias a c e r c a d e la M a s o n e r a , i n c i t a n d o m a s n i c o , n o seria n i p o d r a ser sino u n a r e p r o d u c c i n d e l a s m a s a s i g n o r a n t e s y fanatizadas c o n t r a ella. E n l o s los rituales a n t i g u o s , y c o m o l o s t i p o s b a s a d o s s o b r e la m e s e s de Octubre y N o v i e m b r e del siguiente ao, hubo n a t u r a l e z a s o n invariables, Hiram desaparecera para ser por esta causa brutales y repugnantes escenas. E l local de sustituido p o r Osiris, p o r u n t i p o p e r s a i n d i o mas antiu n a L o g i a d e A m s t e r d a n fu i n v a d i d o , e n el m o m e n t o e n g u o todava; y e s t a M a s o n e r a renovada, m a s r a c i o n a l q u e la q u e l o s h e r m a n o s s e hallaban e n s e s i n , p o r u n a t u r b a q u e e x i s t e n t e , causa de los c a m b i o s q u e las fuerzas d e las cirn o se c o n t e n t c o n h a c e r p e d a z o s c u a n t o s e n s e r e s , m u e b l e s c u n s t a n c i a s la h a n o b l i g a d o tolerar p a r a p e r p e t u a r sus y e f e c t o s e n c o n t r , sino q u e c o m e t i a c t o s d e v a n d l i c a principios bajo u n n u e v o v e l o , esa M a s o n e r a renovada, rev i o l e n c i a c o n t r a todas las p e r s o n a s q u e all h a b a s o r p r e n petimos, que conservara t o d o su p e r f u m e primitivo, y sus dido. Hallbanse los hermanos animados de ese prudente formas seculares, se a d o p t a r a s e g u r a m e n t e en t o d a s p a r t e s . valor q u e s i e m p r e d i s t i n g u i l o s v e r d a d e r o s m a s o n e s , y P e r o para p r o d u c i r tales g r a d o s , s e n e c e s i t a r a u n a v a s t a n o s e a b a t i e r o n por estas c o n t r a r i e d a d e s , a n t e s al c o n t r a i n s t r u c c i n iniciadora, d e s p o j a d a d e las p r e o c u p a c i o n e s y rio, d e t e r m i n a r o n c o n t i n u a r sus r e u n i o n e s ; m a s p a r a p r e h b i t o s q u e se p o s e e n , e n m a y o r m e n o r g r a d o sin s a v e n i r e s c e n a s d e s a g r a d a b l e s , y d e s v a n e c e r las p r e o c u p a berlo, y sobre t o d o , a b a n d o n a r el r o p a j e m o d e r n o para r e c i o n e s q u e c o n t r a ellos h a b a , p r o c u r a r o n p o n e r s e bajo la vestir el traje a n t i g u o . Cuando v e r e m o s esta obra m a e s t r a ? " p r o t e c c i n d e u n h o m b r e q u e inspirase la v e z r e s p e t o y M u c h o s esfuerzos s e h a n h e c h o e f e c t i v a m e n t e p a r a l a confianza. A l e f e c t o e s c o g i e r o n al p r n c i p e d e O r a n g e , q u e c o n s e c u c i n de e s t e objeto p o r parte de v e n e r a b l e s esperiera T e s o r e r o g e n e r a l d e la S o c i e d a d , y t r a t a r o n de i n s t a m e n t a d o s y d e h e r m a n o s ilustradsimos, p e r o h a s t a h o y n i n lar u n a L o g i a bajo su p r e s i d e n c i a . A n u n c i a d o p o r l o s p e g u n o h a c o n s e g u i d o dar c i m a s e m e j a n t e empresa. L o s r i d i c o s el dia sealado para la i n s t a l a c i n del n u e v o t e m m a n u a l e s m a s c o m p l e t o s , n o h a n p o d i d o suplir la belleza p l o , l o s t r a s t o r n o s se r e p r o d u j e r o n , d e m o s t r a n d o as l o s y s e n c i l l e z d e l o s a n t i g u o s i n g e n i o s o s rituales, q u e c o m o h e r m a n o s c u a n intil h a b a sido su p r u d e n t e p r e c a u c i n . dice m u y b i e n el c i t a d o autor, "puestos e n m a n o s de un Con e s t o s c o n t i n u o s m o t i n e s , los e n e m i g o s d e la S o c i e d a d v e n e r a b l e hbil, r e c i b e n s e g n las p e r s o n a s que d e b e n inic o n s i g u i e r o n l o q u e se h a b a n p r o p u e s t o , e s t o es: q u e alarciarse, un s e d u c t o r y variado colorido, s i e m p r e n u e v o , y m a d o s los E s t a d o s g e n e r a l e s p r o h i b i e s e n el ejercicio d e la t a n i n t e r e s a n t e c o m o i n s t r u c t i v o " (*). M a s o n e r a . As lo h i c i e r o n , m a s no reprobando la conducta P E R S E A P l a n t a simblica, e s p e c i e de l o t o q u i e n l o s de los masones, sino para precaver escenas como las ocurrie g i p c i o s h o n r a b a n c o n u n culto particular, de la m i s m a das. N o p u d i e n d o l o s h e r m a n o s r e u n i r s e p b l i c a m e n t e , m a n e r a que aquel. E s t e arbusto que c r e c e en l o s a l r e d e d o c o n t i n u a r o n sus t r a b a j o s e n s e c r e t o , p e r o v i g i l a d o s d e c e r res del Gran Cairo, t i e n e las hojas s e m e j a n t e s las del lauc a p o r sus e n e m i g o s , n o t a r d a r o n e n v e r d e s c u b i e r t a s y rel, p e r o m a s largas. S e conserva v e r d e siempre; su fruto, d e l a t a d a s sus r e u n i o n e s , q u e se r e a l i z a b a n e n casas p a r t i q u e es m u y p a r e c i d o p o r su forma u n a pera, e n c i e r r a u n culares. P o c o t i e m p o t a r d e n ser s o r p r e n d i d a u n a de estas carozo q u e t i e n e el g u s t o de la castaa y la forma del c o r e u n i o n e s y r e d u c i d o s p r i s i n t o d o s sus m i e m b r o s , e n t r e razn. E s t a particularidad u n i d a la d e sus hojas que s e los cuales se encontraban muchas personas distinguidas de asemejan una l e n g u a , l a h i c i e r o n c o n s a g r a r al d i o s del sila p o b l a c i n . R e g o c i j b a n s e l o s e n e m i g o s d e la S o c i e d a d , l e n c i o , sobre c u y a c a b e z a se v o r d i n a r i a m e n t e . E s t e c a r o considerando que esta habia recibido el ltimo y decisivo z o se r e p r e s e n t a e n t e r o algunas v e c e s , otras a b i e r t o , c o m o g o l p e . Qu lejos e s t a b a n d e s o s p e c h a r que la M a s o n e r a para m o s t r a r su a l m e n d r a , p e r o s i e m p r e p a r a anunciar h a b a de salir triunfante y m a s v i g o r o s a y fuerte d e e s t a s i m b l i c a m e n t e , q u e es n e c e s a r i o saber c o n d u c i r la l e n g u a prueba! E n e f e c t o , i n t e r r o g a d o s al dia s i g u i e n t e , l o s p r e s o s y conservar e n el c o r a z n el s e c r e t o de l o s m i s t e r i o s . P o r se n e g a r o n r e v e l a r los s e c r e t o s d e la S o c i e d a d ; p e r o e s t a razn se le v c o l o c a d o s o b r e la c a b e z a r a d i a n t e d e o f r e c i e r o n iniciar en ellos u n m a g i s t r a d o . A c e p t a d a e s t a H a r p c r a t e s c o l o c a d a s o b r e u n c r e c i e n t e (#). p r o p o s i c i n fu i n i c i a d o el s e c r e t a r i o d e la m u n i c i p a l i d a d , P E R S E C U C I N " N o hay gobierno peor, dice Monel cual e s p u s o d e s p u s l o s d e m s m a g i s t r a d o s sus o p i n i o t e s q u i e u que aquel en q u e se ejerce la tirana e n n o m b r e n e s a c e r c a d e la M a s o n e r a , d a n d o p o r r e s u l t a d o q u e n o d e las l e y e s . " Y en otra p a r t e : " H a y d o s c l a s e s d e t i r a solo se s o b r e s e y e s e la c a u s a c o m e n z a d a , sino q u e v a r i o s na: una efectiva que consiste en la v i o l e n c i a d e l g o b i e r n o ; m a g i s t r a d o s p i d i e s e n la i n i c i a c i n , s i r v i e n d o d e s p u s c o n y otra de o p i n i n , que se h a c e sentir c u a n d o los q u e g o e l m a y o r c e l o la S o c i e d a d . E n c o n s e c u e n c i a , la -Masonebiernan e s t a b l e c e n cosas que r e p u g n a n al m o d o d e p e n s a r ra d e H o l a n d a n o volvi ser i n q u i e t a d a p o r las a u t o r i d e una n a c i n . "

c o m e t i e r o n la falta, s e g n opina el c i t a d o autor, d e " c o m u nicar p r e m a t u r a m e n t e sus m i s t e r i o s los i n d i s c r e t o s . " E s t a fu la ltima i n n o v a c i n q u e se t r a t de llevar c a b o alterando l o s tres g r a d o s primitivos, p e r o n o e n c o n t r eco y tuvo una e x i s t e n c i a m u y efmera sin que p u d i e r a c o n s e g u i r s e la i n t r o d u c i o n de e s t a n u e v a M a s o n e r a en P a rs, p o r m a s q u e al p a r e c e r l o i n t e n t a r a n r e p e t i d a s v e c e s . Sin e m b a r g o , el n o m b r e de e s t o s grados, q u e es m o d e r n o t o d a s l u c e s , r e v e l a u n origen parisiense t a n m a r c a d o , q u e d e s t r u y e p o r c o m p l e t o el colorido p e r s a c o n que se t r a t d e disfrazarlo. E l sistema se c o m p o n a d e t r e s Ordenes; el S i m b l i c o , el Capitular y el A r e o p a g u i s t a . N o se p o d a p a s a r de uno al o t r o , sin p o s e e r los c o n o c i m i e n t o s histricos, filosficos y m a s n i c o s que se d a b a n en l o s siete g r a d o s de q u e se c o m p o n a el rito y q u e son los s i g u i e n t e s :

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DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DB LA

MASONERA

PER

d a d e s civiles; p e r o sufri t o d a v a u n a v i v a p e r s e c u c i n p o r parte del clero catlico. P o r esta misma poca la Masoner a f r a n c e s a y a l e m a n a eran t a m b i n o b j e t o d e a l g u n a s persecuciones p o r p a r t e d e l p o d e r civil; p e r o n o f u e r o n e s tas ni t a n p e r s i s t e n t e s n i t a n c r u e l e s q u e i m p i d i e s e n n i p o r u n m o m e n t o l o s t r a b a j o s y p r o g r e s o s d e la S o c i e d a d . M a s o b s t c u l o s q u e v e n c e r , y m a s p e l i g r o s q u e desafiar e n c o n t r l a Orden e n Italia. E l c l e r o d e F l o r e n c i a influy e n e l nimo de Juan Gastn, ltimo duque d e Mediis, para que p r o h i b i e r a el ejercicio d e la M a s o n e r a . N o s a t i s f e c h o s c o n esto, consiguieron de Clemente X I I q u e mandase un inq u i s i d o r F l o r e n c i a p a r a p r o c e d e r c o n t r a la S o c i e d a d ; e n su c o n s e c u e n c i a m u c h o s f r a n c m a s o n e s f u e r o n s e p u l t a d o s en las lbregas mazmorras del implacable y sanguinario t r i b u n a l d e la I n q u i s i c i n . N o s e satisfaca e l c l e r o c o n a h o g a r l a M a s o n e r a e n u n s o l o p u n t o , aspiraba destruirla e n todas partes, pues bien comprenda que nada import a b a d e s g a j a r u n a r a m a d e l r b o l si s t e c o n t i n u a b a c r e ciendo c o n nuevo vigor y estendindose por todas partes. B i e n c o m p r e n d i a n e l clero c a t l i c o y l o s p a r t i d a r i o s d e l a n tiguo orden d e cosas que la Masonera minaba lentamente su p o d e r , y q u e c o n l o s h b i t o s c o n t r a i d o s e n l a s L o g i a s , c o n sus c o n s t a n t e s p r e d i c a c i o n e s , p r o c u r a n d o llevar l a i n fluencia de sus i d e a s y a las m a s a s d e l p u e b l o , y a l o s g o biernos, coadyuvaba ventajosamente esa trasformacion que venia verificndose e n la Sociedad del siglo x v m y que d e b a c o n c l u i r c o n l o s g o b i e r n o s arbitrarios y c o n las i n s t i t u c i o n e s f u n d a d a s e n la i g n o r a n c i a y e n l a s s u p e r s t i c i o n e s . A s p u e s , e n 2 8 d e A b r i l d e 1 7 3 8 el p a p a C l e m e n t e X I I , l a n z u n a b u l a d o e x c o m u n i n c o n t r a l a S o c i e d a d . E l cardenal Frrdo, en el edicto de su publicacin, condenaba la pena de muerte y confiscacin d e bienes cualquiera p e r s o n a q u e s e r e u n i e s e , j u n t a s e a g r e g a s e c o n la i n d i c a d a S o c i e d a d , s e hallase p r e s e n t e sus a s a m b l e a s . A t o d o p r o p i e t a r i o d e casa s e l e p r o h i b i a t e n e r r e u n i o n e s m a s n i cas, b a j o p e n a d e s e r aquella d e m o l i d a , y p o r fin s e i n s t a b a la delacin los que conociesen algn miembro d e la S o c i e d a d . Qu c r m e n e s s e i m p u t a b a n la F r a n c m a s o n e ra para c o n d e n a r l a t a n c r u e l e s penas? O i g a m o s Clem e n t e XII."Ha llegado, dice en su bula de escomunion, h a l l e g a d o n o s o t r o s p o r la voz publica, que se iban introd u c i e n d o e n t o d a s p a r t e s , y a u m e n t a n d o d e da e n d i a , a l g u n a s s o c i e d a d e s , r e u n i o n e s j u n t a s , e t c . , l l a m a d a s d e Liben Muratori francmasones, c o n otras denominaciones s e g n l a v a r i e d a d d e i d i o m a s , e n las cuales l o s h o m b r e s d e cualquier religin secta, c o n t e n t n d o s e c o n c i e r t a apar i e n c i a d e a f e c t a d a h o n e s t i d a d , s e asocian c o n i n v i o l a b l e p a c t o , s e g n l a s r e g l a s y e s t a t u t o s s a n c i o n a d o s p o r ellos que ocultamente practican y se obligan con juramento h e c h o s o b r e l a s a n t a B i b l i a , y bajo la t e r r i b l e a m e n a z a d e g r a v s i m a s p e n a s , g u a r d a r e n el m a y o r s e c r e t o . P e r o es tal la n a t u r a l e z a d e e s t a m a l d a d , q u e p o r s m i s m a s e d e s c u b r e , y l e v a n t a u n c l a m o r q u e d a d e ella i n d i c i o s , p o r l o c u a l dichas r e u n i o n e s d a n t a n t o q u e s o s p e c h a r l o s fieles, q u e alistarse e n ellas e s l o s ojos d e t o d a p e r s o n a p r u d e n t e y h o n r a d a , incurrir e n u n a n o t a d e m a l d a d y p e r v e r s i n , pues si no obraran mal no temeran la luz (1). A s es q u e el c l a m o r c o n t r a estas S o c i e d a d e s h a c u n d i d o d e t a l m a n e ra, q u e y a e n m u c h o s p a s e s h a n s i d o p r o h i b i d a s p o r las autoridades seculares, y justamente eliminadas c o m o contrarias l a s e g u r i d a d d e l o s r e i n o s . " E n e s t o s prrafos est c o n t e n i d a la a c u s a c i n ; v e m o s , p u e s , q u e el p o n t f i c e c o n dena una cosa que desconoce, sin m a s pruebas que las s u m i n i s t r a d a s p o r el rumor pblico; c o n d e n a d e l i t o s y crm e n e s q u e deben c o m e t e r l o s f r a n c m a s o n e s , pues sino obrasen mal no aborreceran ta luz. L o q u e i n c o m o d a b a al c l e r o r o m a n o , l o q u e e r a sus ojos u n c r i m e n , l o q u e a b o r r e c i a y a n a t e m a t i z a b a , n o era otra c o s a q u e e l e s p r i t u d e t o l e rancia religiosa d e una Sociedad que acoga en su seno c o n i g u a l e s d e r e c h o s , c o n i g u a l a m o r fraternal t o d o s los .hombres de cualquier religin secta, s i n m a s c o n d i c i o n e s que la d e s e r v i r t u o s o s . S i l a M a s o n e r a h u b i e r a sido u n a institucin insignificante por su objeto, es seguro que n o b u b i e r a p o d i d o resistir e s t o s a t a q u e s ; p e r o e s t a b a anim a d a d e u n g r a n espritu, y d e aqu q u e e s t a s m i s m a s persecuciones v i n i e s e n r e d u n d a r al fin e n s u p r o v e c h o , a c r e c e n t a n d o l a s s i m p a t a s q u e t e n i a e n las clases ilustradas, fortificando e l c e l o d e sus m i e m b r o s y v i g o r i z a n d o s u a c c i n . E n F r a n c i a la b u l a y el e d i c t o d e la c o r t e r o m a n a , fueron p o r m u c h o s duramente censurados c o m o actos odiosos inmorales, y el Parlamento d e Pars s e opuso

(S) S i g l o y m e d i o d e s p u s , el s u c e s o r d e C l e m e n t e X I I n o h a s a b i d o e m p l e a r e n s u E n c c l i c a o t r o a r g u m e n t o q u e s t e , contra n u e s t r a a u g u s t a Ord.-. N o t a d e l a E..

q u e f u e s e n r e g i s t r a d o s . E n Irlanda dio o c a s i n e s t e a c t o d e l p a p a d o la p u b l i c a c i n d e u n escrito a p o l o g t i c o de la Sociedad, que alcanz gran xito. E n Holanda el clero c a t l i c o h i z o l a p r o p a g a n d a contra la S o c i e d a d , y a por m e d i o d e l a c o n f e s i n y d e l pulpito, y a p o r la p u b l i c a c i n d e f o l l e t o s y diatribas. L a s L o g i a s d e A m s t e r d a m , Nimeo-a y l a H a y a v o l v i e r o n verse a m e n a z a d a s , y el clero se neg a b a dar cdulas d e c o n f e s i n los que declaraban h a b e r s e i n i c i a d o e n los m i s t e r i o s d e la Masonera, l o cual caus cierta irritacin, s i e n d o n e c e s a r i o q u e los E s t a d o s g e n e r a l e s i n t e r v i n i e s e n para Cilmar l o s nimos q u e comenz a b a n e x a l t a r s e . L a s a u t o r i d a d e s civiles p r o h i b i e r o n los eclesisticos que hiciesen preguntas los penitentes, relativas la M a s o n e r a , y s e m a n d dar c d u l a s aquellos q u i e n e s s e h a b a n n e g a d o . P e r o la persecucin se hacia s e n t i r m a s e n l o s p a i s e s e n q u e l a corte r o m a n a t e n i a u n a influencia m a s d e c i s i v a y d i s p o n a d e l brazo s e c u l a r p a r a realizar sus m e d i d a s . E n F l o r e n c i a la Inquisicin dio t o r m e n t o al h e r m a n o Crudeli, y l e c o n d e n prisin p e r p e t u a p o r h a b e r s e r e u n i d o en su casa u n a L o g i a . P e r o la S o c i e d a d n o dej p e r e c e r e s t e d e s g r a c i a d o ; l e p r o p o r c i o n r e c u r s o s p e c u n i a r i o s , y al fin p o r m e d i a c i n d e las L o g i a s i n g l e s a s f u p u e s t o e n l i b e r t a d . L a circunstancia de h a b e r t o m a d o p o s e s i n d e l d u c a d o d e T o s c a n a el h e r m a n o F r a n c i s c o E s t e b a n d e L o r e n a , f u c a u s a d e q u e c e s a s e la persecucin e n sus E s t a d o s , y n o s o l o p u s o e n libertad los m u c h o s m a s o n e s q u e se p u d r a n e n l o s i n m u n d o s c a l a b o z o s d e la o d i o s a I n q u i s i c i n , sino q u e e s t e c e l o s o h e r m a n o c o n tribuy p e r s o n a l m e n t e l a f o r m a c i n de m u c h a s L o g i a s e n t o d o s l a s c i u d a d e s d e su d u c a d o . E n Malta s e p r o h i b i l a M a s o n e r a c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a bula d e C l e m e n t e X I I , p e r o el r i g o r q u e l a Inquisicin d e s p l e g c o n t r a l o s h e r m a n o s , fu m o d e r a d o p o r el Gran M a e s t r o d e la Orden d e M a l t a , y s o l o seis h e r m a n o s sufrieron c o n d e n a s , s i e n d o d e s t e r r a d o s . C o m o c r e e m o s q u e n u e s t r o s l e c t o r e s vern c o n g r a n i n t e r s l o s h e c h o s q u e s e refieren n u e s t r a p e nnsula, v a m o s narrarlos c o n m a s d e t e n c i n , y al m i s m o t i e m p o d a r e m o s u n a i d e a d e l o d i o feroz q u e la I n q u i s i c i n t e n i a la F r a n c m a s o n e r a ; al e f e c t o c o p i a r e m o s la narrac i n q u e d e e s t o s h e c h o s h a c e n l o s h e r m a n o s Clavel y R e b o l d e n sus r e s p e c t i v a s i m p a r c i a l e s historias d e la F r a n c m a s o n e r a , p e r m i t i n d o n o s n i c a m e n t e i n t e r c a l a r algunas r e f l e x i o n e s o m i t i r e n o b s e q u i o d e la b r e v e d a d a l g u n o s p o r m e n o r e s d e e s c a s a - i m p o r t a n c i a . " E n 1 7 4 0 f u e r o n arrest a d o s e n M a d r i d y c o n d u c i d o s l a s c r c e l e s d e la Inquisicisn t o d o s l o s m a s o n e s q u e existan e n u n a L o g i a d e e s t a capital. Otros m u c h o s m a s o n e s aislados f u e r o n r e d u c i d o s p r i s i n . O c h o f u e r o n c o n d e n a d o s g a l e r a s , los r e s t a n t e s sufrieren t a m b i n severas p e n a s . Er. 1 7 4 5 vivia e n L i s b o a J u a n Custos, n a t u r a l d e B e r n a , d e oficio lapidario, y d e religin protestante. Se habia establecido en Francia en su j u v e n t u d , p e r o el e d i c t o d e L u i s X I V , p r o s c r i b i e n d o t o das l a s c o m u n i o n e s d i s i d e n t e s , l e o b l i g retirarse L o n d r e s d o n d e fu r e c i b i d o m a s n . A l g n t i e m p o d e s p u s p a s L i s b o a , d o n d e fij s u r e s i d e n c i a , d e d i c n d o s e trabajar e n s u oficio para d i f e r e n t e s j o y e r o s . E n e s t a capital, h i z o c o n o c i m i e n t o c o n varios m i e m b r o s d e la S o c i e d a d , e n t r e otros c o n l o s h e r m a n o s A l e j a n d r o S a n t i a g o M o u t o n , y J u a n T o m s B r u s l d e s u m i s m o oficio. Al p o c o t i e m p o fu afiliado u n a L o g i a q u e e s t o s p e r t e n e c a n , y m a s tard -J n o m b r a d o s u V e n e r a b l e . L a m u j e r d e u n francs, t a m b i n l a p i d a r i o , l l a m a d o L a I l u d e , c o n c i b i el p r o y e c t o d e h a c e r q u e f u e s e n a r r o j a d o s d e L i s b o a el m a y o r n m e r o p o s i b l e de a r t e s a n o s q u e ejercan la profesin d e su m a r i d o . C o m u nic e s t e p r o y e c t o u n a a m i g a s u y a l l a m a d a R o s a , y r e solvieron denunciar la Inquisicin como francmasones Custos, B r u s l , M o u t o n y otros lapidarios. L a i n d i s c r e c i n d e la e s p o s a d e M o u t o n h a b i a s u g e r i d o la d e L a R u d e el primer pensamiento d e esta perversa accin, por haberle a q u e l l a confiado q u e su m a r i d o p e r t e n e c a la F r a n c m a s o n e r a , y q u e s e c r e t a m e n t e c o n c u r r a n una L o g i a . D e s p u s d e la d e n u n c i a , e l h e r m a n o M o u t o n fu el p r i m e r o q u e c a y en p o d e r d e l o s i n q u i s i d o r e s . U n d i a m a n t i s t a q u e era familiar del S a n t o Oficio, l e m a n d b u s c a r p o r m e d i o d e u n a m i g o , bajo p r e t e s t o d e t e n e r q u e darle r e t o c a r u n b r i l l a n t e d e g r a n valor. E l p r e c i o q u e el familiar ofreca no c o r r e s p o n d a la i m p o r t a n c i a del trabajo, y rs dijo M o u t o n q u e s e e n t e n d e r a s o b r e e l p a r t i c u l a r c o n el p r o p i e t a r i o d e l a p i e d r a , y q u e volviese d e n t r o d e d o s das s a b e r la r e s p u e s t a definitiva. Cuando e s t o s u c e d i , el diamantista invit Mouton que pasase u n a habitacin i n t e r i o r fin d e e x a m i n a r p e d r e r a q u e a c a b a b a d e c o m prar; m a s e n l u g a r d e e s t o , e n c o n t r e n a q u e l sitio m u c h o s comisarios d e la I n q u i s i c i n q u e s e a p o d e r a r o n de l, y p r o h i b i n d o l e proferir u n a s o l a p a l a b r a , s i n h a c e r el m e -

PER

DICCIONARIO

ENCICLOPDICO

DE

LA

MASONERA'

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o r ruido lo c o n d u j e r o n p o r una p u e r t a e s c u s a d a que sala un callejn desierto, y le m e t i e r o n e n u n carruaje y a p r e parado, que i n m e d i a t a m e n t e se dirigi las c r c e l e s de la Inquisicin, q u e d a n d o el lapidario preso i n c o m u n i c a d o e n un c a l a b o z o , d o n d e p e r m a n e c i c o m o o l v i d a d o d u r a n t e algunas s e m a n a s . L a r e p e n t i n a desaparicin de M o u t o n se e x p l i c d e varios m o d o s , p e r o la voz q u e c o n m a s i n s i s t e n cia se h i z o c o r r e r , fu la de que, h a b i e n d o r o b a d o el brillante, habia h u i d o llevando c o n s i g o el p r o d u c t o de su estafa. L o s f r a n c m a s o n e s de L i s b o a n o p o d a n creer q u e uno d e sus h e r m a n o s , m o d e l o de h o n r a d e z , fuese culpable de accin tan vergonzosa; lo q u e se figuraron fu q u e si efect i v a m e n t e el brillante habr d e s a p a r e c i d o n o p o d a ser sino p o r e f e c t o de algn a c c i d e n t e d e s g r a c i a d o i n d e p e n d i e n t e de la voluntad de M o u t o n ; y que si e v i t a b a c o n la fuga r e c l a m a c i o n e s q u e p o d a n h a c e r s e c o n t r a su persona, e r a p o r la i m p o s i b i l i d a d de reparar t a m a a prdida. E n c o n s e c u e n c i a r e s o l v i e r o n abrir u n a suscricion p a r a p o n e r c u b i e r t o l a r e s p o n s a b i l i d a d y la h o n r a d e l d e s g r a c i a d o lap i d a r i o . E n b r e v e t i e m p o se reuni la suma necesaria, que fu p r e s e n t a d a al diamantista. E s t e no n e g el r o b o , antes al contrario, lo afirm, pero r e h u s la cantidad q u e se le ofreca, m a n i f e s t a n d o que el propietario del brillante era s o b r a d a m e n t e rico p a r a q u e le afectase u n a p r d i d a q u e c o n s i d e r a b a c o m o una insignificante b a g a t e l a . Como se v la Sania Inquisicin, n o h a c i a escrpulo e n e c h a r m a n o , p a r a c o n s e g u i r sus fines, de l o s m e d i o s m a s i n m o r a l e s y perversos. No bastaba aquella piadosa institucin t e n d e r o d i o s o s lazos, d i g n o s de b a n d i d o s , para a p o d e r a r s e de las p e r s o n a s q u i e n e s aborreca, n o le b a s t a b a sumir en la m i s e ria u n a familia, e r a p r e c i s o a l g o m a s , era p r e c i s o lanzar u n a n o t a de infamia sobre una p e r s o n a h o n r a d a ; e m p a a r el h o n o r de t o d a u n a familia! Grandes s o s p e c h a s infundi la desusada g e n e r o s i d a d del diamantista. H i c i r o n s e e n c o n s e c u e n c i a activas i n d a g a c i o n e s , y al fin l l e g s e c o n o cr la v e r d a d del s u c e s o . D e s d e e n t o n c e s los m a s o n e s t o m a r o n t o d a clase d e m e d i d a s p a r a no c a e r e n las garras d e los inquisidores. M u y p o c o s dias d e s p u s , Custos e n t r una n o c h e en el caf, d o n d e t r o p e z con un p o r t u g u s , q u i e n c r e a a m i g o , y q u e era en realidad un espa d e l Santo Oficio, e n c a r g a d o p r e c i s a m e n t e d e vigilarle. Sali a q u e l h o m b r e c o n un p r e t e s t o cualquiera, y dio c u e n t a l o s c o misarios d e la I n q u i s i c i n d e la p r e s e n c i a d e Custos e n el caf. V o l v i en s e g u i d a el espa; trab c o n v e r s a c i n c o n el h e r m a n o , p r o c u r a n d o e n t r e t e n e r l e m i e n t r a s los esbirros del tribunal l e p r e p a r a b a n u n a e m b o s c a d a . A las diez d e la n o c h e salieron j u n t o s la calle. A los p o c o s paso?, Cust o s so vio r o d e a d o de n u e v e esbirros, q u e m a n i a t n d o l e y p o n i n d o l e u n a m o r d a z a , le c o n d u j e r o n e n un carruaje l o s c a l a b o z o s del tribunal. A l dia s i g u i e n t e s e h i z o correr la n o t i c i a de q u e habia sido p r e s o c o m o cmplice en el robo del brillante. Varios dias p e r m a n e c i Custos a b a n d o n a d o e n u n calabozo insalubre e n la m a s c o m p l e t a soledad, y c o n la p r e v e n c i n d e guardar a b s o l u t o silencio. A l fin c o m p a r e c i a n t e el tribunal, y fu i n t e r r o g a d o s o b r e el o r i g e n , c e r e m o n i a s , doctrinas y o b j e t o d e la F r a n c m a s o n e r a . L a s c o n t e s t a c i o n e s no dejaron satisfechos l o s j u e c e s , q u e i n sistieron en sus e s c i t a c i o n e s para que m a n i f e s t a s e l o s sec r e t o s de la S o c i e d a d , ofrecindole relevarle del j u r a m e n t o q u e h a b i a prestado en la r e c e p c i n , y p r o m e t i n d o l e la libertad en p r e m i o de su d e l a c i n . N i n g u n a luz p u d i e r o n , sin e m b a r g o , o b t e n e r l o s i n q u i s i d o r e s ; por l o cual, irritados, h i c i e r o n trasladar al p r e s o un c a l a b o z o s u b t e r r n e o , h m e d o y mal sano, d o n d e al cabo de unos dias c a y pelig r o s a m e n t e enfermo. E n t o n c e s p o r u n i n a u d i t o refinamient o de crueldad, los b r b a r o s inquisidores r o d e a r o n Custos c o n t o d o s los auxilios d e la m e d i c i n a , o b t e n i e n d o e n b r e v e u n a c o m p l e t a curacin. C u a n d o estuvo :le t o d o p u n t o r e s t a b l e c i d o , el impo tribunal d e c i d i q u e Custos fuese s o m e t i d o al t o r m e n t o para ver de arrancarle p o r e s t e m e d i o los s e c r e t o s de la M a s o n e r a que se o b s t i n a b a e n callar. Se condujo al r e o la sala dispuesta al e f e c t o . U n a vez d e n t r o , s e c e r r a r o n b i e n l a s p u e r t a s fin d e q u e s u s g r i t o s y l a m e n t o s n o p u d i e s e n ser oidos de n a d i e . R e i n a b a e n e s t e subterrneo una l g u b r e o s c u r i d a d a t e n u a d a p o r la v a c i l a n t e y l n g u i d a luz de a l g u n a s bujas. P o r m e d i o d e e s t a triste claridad, d e s c u b r i Custos a l r e d e d o r de s, mil instrumentos de suplicio, c o m o cuerdas, c a d e n a s , argollas, t o r n i q u e t e s , ruedas, hierros, tornillos, e t c . , e s p e c t c u l o q u e le llen de terror. I n m e d i a t a m e n t e fu d e s p o j a d o d e t o d o s sus vestidos, y tendido sobre un tablado; le sujetaron el c u e l l o c o n una argolla y c a d a pi c o n u n anillo de h i e r r o , l i g n d o l e el resto d e l c u e r p o c o n g r u e s a s cuerdas, cuyas e s t r e m i d a d e s , as c o m o las d e las m a r o m a s q u e p a s a b a n p o r l a argolla y anillos, d e s p u s de atravesar el e s p e s o r d e l t a -

b l a d o , se arrollaban p o r debajo d e l u n c i l i n d r o . A u n a seal de los i n q u i s i d o r e s , e s e cilindro fu p u e s t o en m o v i m i e n t o , a p r e t a n d o las cuerdas y h a c i n d o l a s p e n e t r a r p o r las c a r n e s del p a c i e n t e , c a u s n d o l e a g u d o s dolores. A l m i s m o t i e m p o , las m a r o m a s fijas las argollas de l o s pies y deL c u e l l o , estiraban el c u e r p o casi h a s t a d e s c o y u n t a r l o s m i e m b r o s . E l r e o l l e g p e r d e r c o m p l e t a m e n t e el c o n o cimiento, pero ninguna revelacin pudieron obtener de l sus v e r d u g o s . Al cabo de seis s e m a n a s , c u a n d o y a e s t a b a r e s t a b l e c i d o se le volvi s o m e t e r otra tortura, n o m e n o s cruel, y m a s a d e l a n t e otras que le redujeron u n estado t a n d e p l o r a b l e , que d e s p u s d e la ltima, e n m a s d e t r e s m e s e s , n o l e fu p o s i b l e m o v e r s e . M i e n t r a s t a n t o , M o n t n y Brusl, q u e t a m b i n h a b a n caido entre las garras de los inquisidores, eran tratados c o n igual dureza. E n solo t r e s m e s e s sufrieron n u e v e v e c e s el t o r m e n t o . P o r fin f u e r o n c o n d e n a d o s estos c i n c o aos de galera, y Custos c u a t r o , figurando l o s tres en u n auto de fe p b l i c o . E n c a d e n a d o s c o m o viles criminales, fueron e m p l e a d o s en l o s m a s duros trabajos. L a s privaciones, las fatigas, l o s m a l o s t r a t a m i e n t o s , les acarrearon u n a g r a v e d o l e n c i a de la q u e falleci Brusl. L o s otros dos hallaron, p o r fin, m e d i o de p o n e r en c o n o c i m i e n t o del d u q u e de H a r i g t o n , m i e m b r o d l a Gran L o g i a d e Inglaterra, la situacin e n q u e s e hallab a n . Dio el d u q u e c o n o c i m i e n t o de t o d o al r e y J o r g e III, que por m e d i a c i n de su e m b a j a d o r e n P o r t u g a l , lords C o m p t o n , r e c l a m c o m o s u b d i t o s i n g l e s e s aquellos d e s