Está en la página 1de 6

______________ Doctrina de los Angeles

ANGELOLOGIA_____________________

Los primeros seres creados por Dios - los ngeles. 1. Su Naturaleza. A) Son criaturas. Esto es, no tienen existencia propia como Dios, por el contrario fueron creados por El. (Col. 1:16) En cuanto al tiempo de su creacin, no hay nada revelado. Lo nico quepodemos afirmar es que existieron mucho antes que el hombre. Indudablemente fueron creados de la nada por el infinito poder de Dios. B) Son incorpreos. No tienen cuerpo fsico como los hombres. En Heb. 1:14, los ngeles son designados como "espritus", siendo que son incorpreos, los ngeles no tienen sexo; no se casan (Mat. 22:30) y por tantono procrean; nomueren (Luc. 20:36) ni estn sujetos a las limitaciones de nosotros los hombres por razn del cuerpo fsico. C. Son inmortales. No estn sujetos a la muerte, no mueren porque no tienen cuerpos. Los ngeles vivirn eternamente con Dios igual que los redimidos. (Luc. 20:36) D. Son poderosos. Se nos dice en la Escritura que son poderosos en fuerza y en potencia. (II Ped. 2:11 y Sal. 103:20) En muchas ocasiones los ngeles manifestaron su poder destruyendo ejricitos y haciendo cosas terribles. (II Sam. 24:16, II Rey. 19:25) En Apocalipsis tambin se nos habla de la potencia de los ngeles. (Apoc. 18:1,21) El hecho de que en la Biblia se hable de los ngeles como teniendo alas implica la rapidez de sus movimientos y la velocidad maravillosa con que actan para ejecutar las rdenes divinas; pero nunca debe entenderse como que en realidad tengan alas, pues son seres incorpreos. II. Su Carcter. A. Son Obedientes. Los ngeles cumplen las rdenes de Dios y obedecen Sus preceptos con la mayor disposicin. Vea estos textos: Sal. 103:20 y I Ped. 3:22. B. Son Reverentes. Un buen ejemplo de sur everencia lo tenemos en Isa. 6, donde se nos dice que aquellos seres anglicos cubran sus rostros al estar delante de Dios. (Heb. 1:6, Neh. (:6). C. Son Inteligentes. Entre los hebreos exista el dicho: "Sabio como

un ngel". (II Sam. 14:17). La inteligencia de los ngeles es superior a la de los hombres en esta vida pero no es infinita sino limitada. El ministerioq ue tienen y las difciles tareas que les son encomendadas demandan una gran inteligencia. D. Son Santos. Esto es, no han pecado como nosotros los hombres. Permanecen en el estado de santidad original en que fueron creados. Son santos tambin en el sentido de que estn separados par ael servicio de Dios. (Apoc. 14:10) Por el hecho de ser santos es que son obedientes. III. Su Nmero, Clasificacin y Obra A. Nmero. Aunque el nmero de ngeles no se puede fijar porn o estar revelado en la Biblia, s podemos afirmar que su nmero ha de ser muy alto, pues se usan frases como estas: "Ms de doce legiones", "Multitud de ejrcitos celestiales", "Compaa de muchos millares de ngeles" para designar ciertos grupos. (Mat. 26:53, Luc. 2:13, Heb. 12:22). B. Clasificacin. Alguien ha dicho que "el orden es la primera ley del cielo" y como tal ha de haber una perfecta organizacin de esos "ejrcitos celstiales". A Dios se le llama "Seor de los ejrcitos" porque El es el Jefe Supremo de todas las huestes. Tenemos implicada tal clasificacin u organizacin en Col. 1:16, I Ped. 3:22. Tambin se nos da la idea de distintos rangos (clases) por medio de los trminos querubn, serafin y arcngel. C. Obra o Ministerio. 1. Estn en la presencia de Dios y le adoran. (Isa. 6:1-3) 2. Se regocijan en las obras de Dios. (Luc. 15:10 Job 38:7). 3. Ejecutan las rdenes divinas. (Sal. 103:20) 4. Dios los emplea, como isntrumentos para llevar a cabo los planes de Su divina providencia. a. La ley fue ordenada por los ngeles. (Gal. 3:19, Hech. 7:53, Heb.2:2) b. Los ngeles son usados para ayudar al pueblo de Dios. (Heb. 1:14, Hech. 12:7, II Rey. 6:17) c. Los ngeles realizan juicios sobre los enemigos de Dios. (Hech. 12:23, II Rey. 19:35) d. Los ngeles oficiarn en los acontecimientos finales. (Mat. 13:20, 39, 41, 24:31) IV. Angeles Malos Hemos venido suponiendo que todos los ngeles son buenos, pero no

es as. Hay ngeles malos y ahora vamos a estudiar acerca de ellos. A. Su Origen. Todos los ngeles fueron creados en santidad y a semejanza del hombre. Fueron dotados de libre albedro o sea de la facultad de elegir. Bajo esa direccin de Satans muchos de ellos pecaron y fueron arrojados del cielo. (Juan 8:44, II Ped. 2:4, Jud. 6). Es la creencia general que el pecado consisti en el orgullo. B. Su Naturaleza. Son pecaminosos. Esto se infiere de los nombres y calificativos que se les da en la Escritura: "el diablo y sus ngeles", Espritus malvados", Espritus inmundos". (Mat. 10:1, 12:45, 25:41). C. Su Nmero. El Nmero exacto se desconoce pero a juzgar por la actividad que desplegan en el mundo, son muchos. D. Organizacin. Posiblemente tengan alguna. En Ef. 6:12 parece presentarse esta idea. E. Ministerio. 1). Oponerse a Dios. (Job 1:6, Zac. 3:1, Mat. 13:39). 2). Molestar al hombre y presentar la tentacin. (Job 1:12-16, 19, 2:7, Luc. 13:16, Hech. 10:38, II Cor. 12:7) F. La forma de vencer a estos enemigos. (Ef. 6:10-18). V. Satans. A. Su Origen. Satans tiene el mismo origend e los ngeles malos ya que l fue el promotor de la rebelin. Satans era originalmente Lucifer que quiere decir, "el que lleva la luz, el ms glorioso de los ngeles". Pero l, lleno de orgullo aspiraba ser "como el Altsimo" y "cay. (Isa. 14:1215, Ez. 28:12-19) Como castigo inmediato, Satans fue echado del cielo en compaa de muchos ngeles que estuvieron de acuerdo con su rebelin. B. Su Naturaleza.

No hay que pensar en Satans como un animal con cuernos y cola, pues el es un espritu y no tiene cuerpo. Algunasveces se presenta como "angel de luz". (II Cor. 11:14) C. Su Carcter. Este se puede ver por los nombres que se le dan en la Escritura. 1. Abadn (perdicin) - Apoc. 9:11. 2. Apollyn (destruidor) - Apoc. 9:11. 3. Belzebub - (prncipe de demonios) - Mat. 12:24-27. 4. Belial (vileza) - II Cor. 6:15. 5. Diablo (blasfemador) - Mat. 4:1. 6. Satans (adversario) - Zac. 3:1, I Ped. 5:8. 7. Gran Dragn - Apoc. 12:9. 8. Serpiente - Apoc. 12:9 9. Dios de este mundo - II Cor,. 4:4 10. Mentiroso, homicida - Juan 8:44. 11. Lucifer (portaluz) - Isa. 14:12. 12. Prncipe de este mundo - Juan 12:31. 13. Prncipe del poder del aire - Ef. 2:2. 14. Tentador - I Tes. 3:5. 15. El Malo - Mt. 13:19 D. Su Morada. Actualmente su morada no est restringida a un solo sitio, veamos: 1. Tiene acceso al cielo. (Job. 1:6, Zac. 3:1, Luc. 10:18) 2. Anda por el aire. (Ef. 6:12) 3. Anda rodeando el mundo. (Job. 1:7, 2:2, I Ped. 5:8) E. Su Obra. 1. Es el origen del pecado. (Gen. 3:1-6) 2. Es el autor de muchas enfermedades. (Luc. 13:16, Hech. 10:38) 3. Es el autor de la muerte. (Heb. 2:14) 4. Tienta. (Mat. 4:1-9) 5. Enreda. ( I Tim. 3:7) 6. Pone pensamientos malos. (Juan 13:2, Hech. 5:3). 7. Ciega el corazn. (II Cor. 4:4) 8. Entra en el hombre. (Juan 13:27) 9. Quita la buena semilla, siembra cizaa. (Mat. 13:25, Mar. 4:15). 10. Dar poder al Anticristo. (II Tes. 2:9-10) 11. Resiste a los siervos de Dios. (II Cor. 12:7) 12. Acusa. (Apoc. 12:10) 13. Dos de sus mtodos de ataque: a) Intimidacin. (I Ped. 5:8) b) Seduccin. (II Cor. 11:3)

F. Su Destino. 1. Durante el milenio estar atado. (Apoc. 20:1-3) 2. Despus del milenio ser soltado. (Apoc. 20:3, 7-9) 3. Al fin ser sentenciado y echado en el infierno (Apoc. 20:10) G. Aplicacin Prctica. 1. Debemos ser sabios y estar velando. (I Ped. 5:8) 2. No debemos ignorar sus trampas. (II Cor. 2:11) 3. No hay que darle lugar. (Ef. 4:27) 4. Debemos resistirle. (Sant. 4:7, I Juan 2:13) 5. Debemos vestir diariamente la armadura de la victoria. (Ef. 6:1018) 6. El obrero cristiano debe recordar: a) Que su lucha es contra Satans y sus huestes. b) Que las almas fuera de Cristo estn bajo el poder de Satans y corren su misma suerte. c) Que la fuerza poderosa para sacar las almas de la esclavitud del pecado es el Evangelio de Cristo predicado con la uncin del Espritu Santo. Los ngeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ngeles santos, 2) los ngeles cados. En la primera clasificacin estn los ngeles que han permanecido santos a travs de toda su existencia, y de ah que reciban el nombre de ngeles santos (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ngeles, se refiere a aquellos que no han cado. Los ngeles cados son aquellos que no han mantenido su santidad. Los ngeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente. 1. El arcngel Miguel es el jefe de todos los ngeles santos y su nombre significa quien est como en Dios (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10). 2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa hroe de Dios. El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16; 9:21), el mensaje a Zacaras (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen Mara (Lc. 1:2638). 3. A la mayora de los ngeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ngeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ngeles santos fueron divinamente escogidos. 4. Las expresiones principados y potestades se usan tanto en relacin a los ngeles santos como a los cados (Lc. 21:26; Ro. 8:38; Ef. 1:21; 3:10; Col. 1:16; 2:10,15; 1 P. 3:22). A travs de la historia ha existido una lucha constante entre los ngeles santos y los ngeles

cados por el control de los hombres. 5. Algunos ngeles son designados como querubines, criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestr,a de pecado (Gn. 3:24; Ex. 25:18, 20; Ez. 1:1-18). Satans, el jefe de los ngeles cados, fue creado originalmente para este propsito (Ez. 28:14). Figuras anglicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santsimo haba en el tabernculo y en el templo. 6. Los serafines son mencionados slo una vez en la Biblia: en Isaas 6:2-7. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misin de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupacin principal es la santidad de Dios. 7. El trmino ngel de Jehov se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relacin a las apariciones de Cristo en la forma de un ngel. El trmino pertenece slo a Dios y se usa en conexin con las manifestaciones divinas. en la tierra y por esto no hay razn para incluirlo en las huestes anglicas (Gn. 18:1- 19:29; 22:11, 12; 31:11-13; 32:24-, .1 32; 48:15,16; Jos. 5:13-15; Jue. 13:19-22; 2 R. 19:35; 1 Cr. 21:12-30; Sal. 34:7). El gran contraste entre Cristo, quien es el Angel de Jehov, y los seres anglicos se presenta en Hebreos 1 :4-14 Los ngeles cados en contraste con los ngeles santos, una innumerable cantidad de ngeles se describen como cados de su primer estado. Dirigidos por Satans, quien originalmente era un ngel santo, una innumerable cantidad de ngeles cay, rebelndose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras. Los ngeles cados se dividen en dos clases: 1) los que estn en libertad, y 2) los que estn en cadenas. De los ngeles cados, solamente Satans es mencionado en forma particular por las Escrituras. Es probable que cuando Satans cay (Jn. 8:44) l llev tras s a una multitud de ngeles.