Tezcatlipoca

Tezcatlipoca AFI [teskati'poka] (nhuatl: tezcatlipoca, 'espejo negro humeante' 'tezcatl, espejo; tliltic, negro; poca, que humea' ) en la mitologa mexica (y otros pueblos mesoamericanos de habla nhuatl), es el seor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueo de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. Entre los nahuas, Quetzalcatl y Tezcatlipoca son dualidad y antagona. Quetzalcatl es llamado tambin Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro. Leyenda

Ometotl, el creador, el principio dual, masculino y femenino, en la cultura nahua, viviendo en el decimotercero cielo, engendr cuatro hijos: el primero fue Xipe Ttec Tezcatlipoca Rojo o Camaxtle, el segundo fue Tezcatlipoca Tezcatlipoca negro, el tercero fue Quetzalcatl Tezcatlipoca blanco, y al cuarto lo llamaron Huitzilopochtli (dios de la guerra) Tezcatlipoca azul o colibr zurdo.
En una de las leyendas nahuas, Tezcatlipoca y Quetzalcatl originaron al mundo. Exista solo un ocano primigenio, donde nicamente viva el monstruo de la tierra, Cipactli, Tezcatlipoca ofreci su pie como seuelo, y el monstruo de la tierra emergi y se lo comi. Entonces, Tezcatlipoca y Quetzalcatl se apoderaron de l, y lo extendieron para convertirlo en la tierra. Sus mltiples ojos se convirtieron en estanques y lagunas, y sus fosas nasales son las cuevas. Para resarcir el dao que le hicieron al monstruo de la tierra, Tezcatlipoca exige ofrendas humanas, consistentes en dar de cada uno lo mejor de s, alcanzando la trascendenca a travs de la accin y la preservacin de la naturaleza. Entre los toltecas, era un protector transformador que descendi del cielo a la tierra valindose de una tela de araa, para destruir la obra de Quetzalcatl, a quin se le apareci bajo el aspecto de un viejo que le ofreci el brebaje de la inmortalidad, pero ste era en realidad una bebida enloquecedora. Los espritus de los muertos deban presentarse ante Tezcatlipoca para recibir su sentencia vestidos con una piel de ocelote y con un yugo de madera al cuello. Antes de entrar en el reino de la muerte, la morada de Mictln, eran sometidos a varias pruebas.

Mscara de turquesa representando a Tezcatlipoca (Museo Britnico). Sus representaciones eran pintadas con un tipo especial de tintes con reflejos metlicos; sola aparecer representado con una franja negra en el rostro y un espejo de obsidiana en el pecho, donde vea todas las acciones y pensamientos de la humanidad, y del cual brotaba un humo que mataba a sus enemigos; la condicin de espejo resume a Tezcatlipoca, los contrastes y dualismos presiden todas sus funciones, Tezcatlipoca tambin es representado con una franja negra en el rostro y en una pierna muestra un hueso expuesto donde debera estar el pie, como un jaguar, el que va al corazn de la montaa (Tepeyolohtli), fuerza interna de la Madre Tierra, el sol nocturno; su emblema es un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro y cortante, como las palabras que desarmonizan el entorno y la comunicacin cuando no se emplean adecuadamente. Tezcatlipoca es, seor del lado norte del universo, que se identificaba con el Mictln, regin del reposo, y se llama Mictlampa, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con la imagen del Tcpatl o cuchillo de pedernal, lo preside Yayauhqui Tezcatlipoca (Oscuro espejo su esplendor); el norte es una regin rida por donde soplan los vientos fros; l tena la habilidad de conocer los pensamientos y los sentimientos, adems de ser omnipresente; es el guerrero del norte, representa el cielo nocturno, la luna y las estrellas, es llamado "noche y viento, el rbitro, el que piensa y rige por su propia voluntad"; es el dios de la noche y la tentacin, una de sus caractersticas ms relevantes es poseer la juventud eterna, por eso era llamado telpochtli (el siempre joven); es invisible, virtud por la que se lo crea omnipresente y se le atribuye adems el nombre yotl (el enemigo), como la creacin del aire y la msica (en una mano porta flechas, en la otra una flauta). Es el dios que da y quita la riqueza, es el protector de los esclavos. Tezcatlipoca fue el dios azteca de la noche y todas las cosas materiales. Llevaba consigo un espejo de cualidades mgicas, que emanaba humo y era capaz de matar al enemigo, aspecto por el que tambin era llamado dios del espejo humeante. Fue deidad de la regin norte y, como seor del mundo y de las fuerzas naturales, era el oponente de Quetzalcatl, relacionado con lo espiritual; juntos complementaban la dualidad antagnica con que la cosmogona azteca explic el mundo. Entre los investigadores an no existe acuerdo sobre quin, de los dos, fue el dios principal en el panten, aunque no se duda de que ambos lo fueran. En ocasiones, Tezcatlipoca aparece en las narraciones como un tentador de los hombres, instndolos al mal: castigando la maldad y recompensando la bondad, l pona a prueba la mente de los hombres frente a las tentaciones. Tambin era el dios de la belleza y de la guerra, seor de hroes y muchachas preciosas, representado siempre con un cuerpo joven y hermoso. Una leyenda cuenta cmo el mundo fue creado por Quetzalcatl y Tezcatlipoca, cuando slo existan el ocano y un monstruo de la tierra que habitaba sus aguas. Entonces, Tezcatlipoca ofrend su pie, utilizndolo como carnada para atraer al monstruo hasta la superficie, en donde, tan pronto asom, fue capturado por ambos dioses, que lograron estirar su cuerpo a lo largo del globo, creando as la superficie terrestre, la tierra firme. La herida de batalla aparece representada toda vez que se evoca a Tezcatlipoca, quien aparece con una de sus piernas sin pie. Ceremonias consagradas En honor a Tezcatlipoca se hacan las fiestas segundas en importancia despus de las correspondientes a Huitzilopochtli; su nombre fue probablemente tomado de Tzcatl, que es el mes en el que se celebraba, aparte que significa espejo y luna, dado que Tezcatlipoca era un dios lunar, caracterizado por el espejo, la fiesta era celebrada el 19 de mayo. Consista en la ofrenda simblica de un joven que representaba a Tezcatlipoca. Un esclavo era elegido para ser sacrificado y durante un ao era tratado como un dios en la tierra. Era escogido por no tener tacha alguna en su cuerpo, por tener los cabellos hasta la cintura, y por ser agraciado y fuerte. Recorra las calles tocando la flauta y siendo adorado, para esto se le eran asignados 12 acompaantes, uno de ellos le sustituira si l escapaba. Se escogan 4 sacerdotisas para que cumplieran todos sus deseos durante el ao y 20 das antes de su sacrificio se

casaba con ellas, sindoles asignados los nombres de las diosas (Xochiqutzal, Xilonen) a cada una. La fiesta tena alrededor de 6 o 7 fases, en las que participaba el pueblo. En las primeras 4 fases, es la imagen de Tezcatlipoca la que es ataviada, vestida y adorada, por el pueblo y por jvenes de ambos sexos, que lo cubran con cuerdas de maz. Al final del ao, el pueblo haca sacrificios de animales pequeos, dejaba comida al dolo, la cual recogan los sacerdotes y hacan ofrendas de joyas, mantas y copal. Al joven le cortaban el cabello como a un capitn y lo vestan con joyas y mantas. Los ltimos 5 das se pasaba de ciudad en ciudad, junto con sus esposas, hasta que finalmente deba subir a un templo ubicado a una legua de Tenochtitln, rompiendo cuatro flautas que representaban los puntos csmicos. Cuando ascenda, se recostaba en una piedra y se le arrancaba el corazn. Tezcatlipoca El lado norte del universo se identificaba con el Mictln, regin de los descarnados y se llama Mictlampa, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con el glifo Tcpatl o cuchillo de sacrificio y lo preside el Tezcatlipoca negro. El norte es una regin rida por donde soplan los vientos fros. Tezcatlipoca es dios patrono de guerreros y prncipes; dios del fro que representa el cielo nocturno. Es un dios providencial que tiene el don de la ubicuidad. Su atributo principal es el espejo que humea; su disfraz es el tigre y su emblema un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro. Tezcatlipoca es, junto con Quetzalcatl, creador del mundo. Esta imagen procede del Cdice Borgia.

Ceremonias consagradas En honor a Tezcatlipoca se hacan las fiestas ms importantes despus de las correspondientes a Huitzilopochtli. Txcatl Su nombre fue probablemente tomado de Tzcatl, que es el mes en el que se celebraraba, aparte que significa espejo y luna, dado que Tezcatlipoca era un dios lunar, caracterizado por el espejo, la fiesta era celebrada el 19 de mayo. Consista en la ofrenda simblica de un joven que representaba a Tezcatlipoca. Un esclavo era elegido para ser "sacrificado" y durante un ao era tratado como un "dios" en la tierra. Era escogido por no tener tacha alguna en su cuerpo, por tener los cabellos hasta la cintura, y por ser agraciado y fuerte. Recorra las calles tocando la flauta y siendo adorado, para esto se le eran asignados 12 acompaantes, uno de ellos le sustituira si l escapaba. Se escogan 4 sacerdotisas para que cumplieran todos sus deseos durante el ao y 20 das antes de su sacrificio se casaba con ellas, sindoles asignados los nombres de las diosas (Xochiqutzal, Xilonen) a cada una. La fiesta tena alrededor de 6 o 7 fases, en las que participaba el pueblo. En las primeras 4 fases, es la imagen de Tezcatlipoca la que es ataviada, vestida y adorada, por el pueblo y por jvenes de ambos sexos, que lo cubran con cuerdas de maz . Al final del ao, el pueblo haca sacrificios de animales pequeos, dejaba comida al dolo, la cual recogan los sacerdotes y hacan ofrendas de joyas, mantas y copal. Al joven le cortaban el cabello como a un capitn y lo vestan con joyas y mantas. Los ltimos 5 das se pasaba de ciudad en ciudad, junto con sus esposas, hasta que finalmente deba subir a un templo ubicado a una legua de Tenochtitln, rompiendo cuatro flautas que representaban los puntos csmicos. Cuando ascenda, se recostaba en una piedra y se le arrancaba el corazn. QUETZALCOATL Y TEZCATLIPOCA la serpiente emplumada, es uno de los dioses ms antiguos de la mitologa mesoamericana. Aparece en el panten de la cultura Chichimeca y era adorado tambin por los Toltecas. Entre los Mayas se lo conoca como Kukulcn. Pero fueron los Mexicas o Aztecas quienes lo convirtieron en uno de sus dioses centrales, junto a su gemelo y antagonista Tezcatlipoca. Al da de hoy, no hay acuerdo entre los historiadores acerca de cul de los 2 tena ms peso en la religin mexica. Tal vez, porque los Mexicas crean profundamente en la naturaleza dual del Universo, que contena en su interior a la vez todas las posibilidades de creacin y destruccin. Por eso, Quetzalcotl es fecundidad y creacin, aquel por el cual vivimos, segn l os Mexicas. Y Tezcatlipoca, su gemelo, cuyo nombre significa espejo de humo. Tezcatlipoca es el reverso exacto de su hermano. Ambos dioses son completamente opuestos, pero segn los antiguos cdices mexicas, comparten exactamente los mismos atributos y cualidades. Tezcatlipoca es el seor de las batallas, amo de la vida y la muerte. Pero tambin es amparo y gua del hombre, y fuente de todo poder y felicidad. Era ante l que los espritus de los muertos deban presentarse, con un yugo al cuello y envueltos

en una piel de ocelote. Tezcatlipoca decida entonces que pruebas deban enfrentar para demostrar que eran dignos de ingresar a la morada de Mictlan, el reino de los muertos. Cuenta la leyenda que Quetzalcotl y Tezcatlipoca crearon el mundo sobre el cuerpo de Cipactli, un monstruo mtico. Y que Tezcatlipoca sacrific para eso su pie, ofrecindolo como seuelo para atraer a la bestia. Y as la capturaron, hacindola salir del vasto ocano que era todo lo que haba por entonces en el Universo. Para los Toltecas, fue Quetzalcotl quien cre el mundo. Y su hermano, descendiendo hacia la tierra por una tela de araa, quien destruy toda su obra. Su accin, sin embargo, no tuvo efectos devastadores sino de transformacin. Quetzalcotl era representado a veces como un hombre de larga barba y piel blanqusima. Por eso, los Mexicas creyeron al conquistador Hernn Corts una encarnacin de su dios creador. Cuando comprendieron su error, ya era tarde.

Mito del Tezcatlipoca Negro

Los Tezcatlipocas en la Cosmogona Nhuatl son los hacedores del universo vertical y horizontal, hijos nicos de la pareja creadora Ometecuhtli y Omechuatl, de los cuales recibieron la habilidad de la creacin, son los nicos que pueden crear otros a seres vivos sin procrearlos. Los nmenes mexicas se transforman, multiplican su personalidad para poder cumplir con todas sus acciones divinas, de esta manera una deidad puede ser benvola o malvola. Tal vez, porque los Mexicas crean profundamente en la naturaleza dual del Universo, que contena en su interior a la vez todas las posibilidades de creacin y destruccin. Tezcatlipoca (nhuatl: tezcatlipoca, espejo negro humeante tezcatl, espejo; tliltic, negro; poca, que humea) . Es el seor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueo de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. Entre los nahuas, Quetzalcatl y Tezcatlipoca son dualidad y antagona. Quetzalcatl es llamado tambin Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro.

Tezcatlipoca es el seor de las batallas, amo de la vida y la muerte. Era ante l que los espritus de los muertos deban presentarse. Es, seor del lado norte del universo, que se identificaba con el Mictln, regin del reposo, y se llama Mictlampa, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con la imagen del Tcpatl o cuchillo de pedernal, lo preside Yayauhqui Tezcatlipoca (Oscuro espejo su esplendor). El norte es una regin rida por donde soplan los vientos fros. Tezcatlipoca Negro. Sola aparecer representado con una franja negra en el rostro y un espejo de obsidiana en el pecho, donde vea todas las acciones y pensamientos de la humanidad, y del cual brotaba un humo que mataba a sus enemigos. En una pierna muestra un hueso expuesto donde debera estar el pie, su disfraz es el tigre y su emblema un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro. Una leyenda cuenta que el mundo fue creado por Quetzalcatl y Tezcatlipoca, cuando slo existan el ocano y el monstruo Cipactli que habitaba sus aguas. Entonces, Tezcatlipoca ofrend su pie, utilizndolo como carnada para atraer a la bestia hasta la superficie, tan pronto asom, fue capturado por ambos, y lograron estirar su cuerpo a lo largo del globo, creando as la superficie terrestre, la tierra firme. Para los Toltecas, fue Quetzalcotl quien cre el mundo. Y su hermano, gemelo y antagonista Tezcatlipoca descendiendo hacia la tierra por una tela de araa, quien destruy toda su obra. Su accin, sin embargo, no tuvo efectos devastadores sino de transformacin. En ocasiones, Tezcatlipoca aparece en las narraciones como un tentador de los hombres. Pona a prueba la mente de los hombres frente a las tentaciones, castigando la maldad y recompensando la bondad. Una de sus caractersticas ms relevantes es poseer la juventud eterna, por eso era llamado telpochtli (el siempre joven). Se le atribuye adems el nombre Yotl (el enemigo), como la creacin del aire y la msica (en una mano porta flechas, en la otra una flauta).

Xipe Totec o Tezcatlipoca Rojo

Es as mismo el Tezcatlipoca Rojo, su regin es el este donde nace el sol. Es la parte masculina del universo, la regin de la juventud y de la aurora, del maz tierno, la abundancia, la riqueza y el amor. representa la fertilidad y los sacrificios. Era tambin el patrono de los orfebres. Su nombre significa Nuestro Seor, el Desollado (xipehua, desollar, descortezar o descascarar; to- prefijo posesivo, nuestro, y tec-, prefijo que abrevia tecuhtli, seor), y se debe a que se quit la piel para alimentar a la humanidad, smbolo de la semilla de maz que pierde la capa externa antes de la germinacin. Los sacrificados a l eran despellejados por los sacerdotes despus de haber sacado el corazn hbilmente, rpidamente el cadver era llevado a un cuarto privado donde se despellejaba de manera que un sacerdote pudiese vestir la piel completa incluyendo rostro del sacrificado, para luego presentarse nuevamente ante la piedra de sacrificio bailando y danzando con los husos del sacrificado haciendo msica y con su singular vestimenta de piel, todo representaba el renacer del sacrificado . Era representado como una persona adulta y robusta de piel dorada o de obsidiana, con un

tocado, una copa en la mano derecha y un escudo en la otra y viste la piel de los sacrificados(al igual que sus sacerdotes). Tambin se le representa con la idea del ms all. En una de las leyendas nahuas, Tezcatlipoca y Quetzalcatl originaron al mundo. Exista solo un ocano primigenio, donde nicamente viva el monstruo de la tierra, Cipactli, Tezcatlipoca ofreci su pie como seuelo, y el monstruo de la tierra emergi y se lo comi. Entonces, Tezcatlipoca y Quetzalcatl se apoderaron de l, y lo extendieron para convertirlo en la tierra. Sus mltiples ojos se convirtieron en estanques y lagunas, y sus fosas nasales son las cuevas. Para resarcir el dao que le hicieron al monstruo de la tierra, Tezcatlipoca exige ofrendas humanas, consistentes en dar de cada uno lo mejor de s, alcanzando la trascendenca a travs de la accin y la preservacin de la naturaleza. Entre los toltecas, era un protector transformador que descendi del cielo a la tierra valindose de una tela de araa, para destruir la obra de Quetzalcatl, a quin se le apareci bajo el aspecto de un viejo que le ofreci el brebaje de la inmortalidad, pero ste era en realidad una bebida enloquecedora. Los espritus de los muertos deban presentarse ante Tezcatlipoca para recibir su sentencia vestidos con una piel de ocelote y con un yugo de madera al cuello. Antes de entrar en el reino de la muerte, la morada de Mictln, eran sometidos a varias pruebas. Sus representaciones eran pintadas con un tipo especial de tintes con reflejos metlicos; sola aparecer representado con una franja negra en el rostro y un espejo de obsidiana en el pecho, donde vea todas las acciones y pensamientos de la humanidad, y del cual brotaba un humo que mataba a sus enemigos; la condicin de espejo resume a Tezcatlipoca, los contrastes y dualismos presiden todas sus funciones, Tezcatlipoca tambin es representado con una franja negra en el rostro y en una pierna muestra un hueso expuesto donde debera estar el pie, como un jaguar, el que va al corazn de la montaa Tepeyolohtli, fuerza interna de la Madre Tierra, el sol nocturno; su emblema es un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro y cortante, como las palabras que desarmonizan el entorno y la comunicacin cuando no se emplean adecuadamente. Tezcatlipoca es, seor del lado norte del universo, que se identificaba con el Mictln, regin del reposo, y se llama Mictlampa, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con la imagen del Tcpatl o cuchillo de pedernal, lo preside Yayauhqui Tezcatlipoca Oscuro espejo su esplendor; el norte es una regin rida por donde soplan los vientos fros; l tena la habilidad de conocer los pensamientos y los sentimientos, adems de ser omnipresente; es el guerrero del norte, representa el cielo nocturno, la luna y las estrellas, es llamado "Noche y viento, el rbitro, el que piensa y rige por su propia voluntad"; es el dios de la noche y la tentacin, una de sus caractersticas ms relevantes es poseer la juventud eterna, por eso era llamado telpochtli el siempre joven; es invisible, virtud por la que se lo crea omnipresente y se le atribuye adems el nombre yotl el enemigo, como la creacin del aire y la msica, en una mano porta flechas, en la otra una flauta. Es el dios que da y quita la riqueza, es el protector de los esclavos. En honor a Tezcatlipoca se hacan las fiestas segundas en importancia despus de las correspondientes a Huitzilopochtli; su nombre fue probablemente tomado de Tzcatl, que es el mes en el que se celebraba, aparte que significa espejo y luna, dado que Tezcatlipoca era un dios lunar, caracterizado por el espejo, la fiesta era celebrada el 19 de mayo. Consista en la ofrenda simblica de un joven que representaba a Tezcatlipoca. Un esclavo era elegido para ser sacrificado y durante un ao era tratado como un dios en la tierra. Era escogido por no tener tacha alguna en su cuerpo, por tener los cabellos hasta la cintura, y por ser agraciado y fuerte. Recorra las calles tocando la flauta y siendo adorado, para esto se le eran asignados 12 acompaantes, uno de ellos le sustituira si l escapaba. Se escogan 4 sacerdotisas para que cumplieran todos sus deseos durante el ao y 20 das antes de su sacrificio se casaba con ellas, sindoles asignados los nombres de las diosas Xochiqutzal, Xilonen a cada una. La fiesta tena alrededor de 6 o 7 fases, en las que participaba el pueblo. En las primeras 4 fases, es la imagen de Tezcatlipoca la que es ataviada, vestida y adorada, por el pueblo y por jvenes de ambos sexos, que lo cubran con cuerdas de maz. Al final del ao, el pueblo haca sacrificios de animales pequeos, dejaba comida al dolo, la cual recogan los sacerdotes y hacan ofrendas de joyas, mantas y copal. Al joven le cortaban el cabello Como a un capitn y lo vestan con joyas y mantas. Los ltimos 5 das se pasaba de ciudad en ciudad, j unto con sus esposas, hasta que finalmente deba subir a un templo ubicado a una legua de Tenochtitln, rompiendo cuatro flautas que representaban los puntos csmicos. Cuando ascenda, se recostaba en una piedra y se le arrancaba el corazn.