MARCO OPERATIVO DEL PROYECTO  EDUCATIVO REGIONAL Análisis DCN – PCR

ED

Puno  ‐ Perú  ‐ 2013

ANALISIS DEL  DISEÑO  CURRICULAR  NACIONAL
GLOBALIZACION COMPETENCIA INTERCULTURALI DAD (PCR)

SOCIEDAD DEL  CONOCIMIENTO 

CAPACIDADES

NEUROCIENCIA

PILARES DE LA  EDUCACION

PROCESOS

INTELIGENCIAS  MULTIPLES

COGNITIVOS

MOTORES

AFECTIVOS

CONOCIMIENTO

HABILIDADES 

DESTREZAS

VALORES  ‐ ACTITUDES

SE SUSTENTA  EN TEORÍAS

GLOBALIZACIÓN Educación centrada en competencias Neoliberalismo Libre mercado oferta‐demanda Calidad total – defecto O Nuevas tecnologías TIC Nuevos lenguajes Ciencia del día  ‐ hipervelocidad Arquitectura del conocimiento

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO ‐ Pensamiento sistémico ‐ Pensamiento creativo ‐ Pensamiento divergente ‐ Educación en capacidades ‐ Arquitectura del conocimiento .

U N E S C O  PILARES DE LA EDUCACIÓN Aprender a conocer  (conocimiento) Aprender a hacer (práctica) Aprender a ser (filosofía) Aprender a convivir (sociedad) APRENDER A EMPRENDER .

 ) Principio de  complementariedad Tecnología andina Proyecto educativo Regional Proyecto Educativo Local .  mita.INTERCULTURALIDAD Valoración de nuestra  identidad Cosmovisión andina Principios  axiológicos  (ayni.

Funcionamiento electrónico del cerebro: ejemplo.  teta y delta. alfa.NEUROCIENCIA ‐El conocimiento se construye  con constructos  o sinapsis  que tiene como resultados de conciencia::  pensamientos.  habilidades y afectivas que posteriormente se revierten en  actos reales. beta.  la calistenia mental  y la  manipulación energética son sustancias neurotransmisoras  (drogas endógenas)..  que favorecen al pensamiento. . ‐Ciencia de la ingeniería del pensamiento o neurofisiología  del aprendizaje Gimnasia cerebral .

 Goleman) .INTELIGENCIAS MULTIPLES  Inteligencia lingüística Inteligencia lógico matemática Inteligencia espacial Inteligencia interpersonal Inteligencia intrapersonal Inteligencia kinestesica Inteligencia musical Inteligencia emocional ( D.

CREATIVO ‐ PROACTIVO HOLÍSTICO .

TEORIAS QUE  SUSTENTAN EL  TRATAMIENTO  CURRICULAR .

.

TEORIA EMPIRISTA REPRESENTANTES Francis Bacón. siglo XVII y XVIII Considera la experiencia como la única fuente valida  de conocimiento.  El empirismo supone una critica a  los racionalistas: “la razón por si misma no tiene  fundamento y funciona a partir de supuestos por tanto  solo se consideran validos los conocimientos  adquiridos mediante la experiencia” . Thomas. Jhon Locke y David Hume Se desarrollo en Gran Bretaña. Isacc Newton. Hobbes.

TEORIA HUMANISTA 1902 ‐ 1987 CARL ROGERS Y otros representantes como MASLOW Todo individuo vive en su mundo continuamente cambiando experiencias de las cuales él es el centro Individuo percibe sus experiencias como una realidad. Nadie tiene mejor acceso al campo fenomenológico que uno mismo Por lo que el fin fundamental del currículo escolar es el desarrollo humano .

 particularidades y procesos que por lo  regular no se perciben si se estudian por separado.TEORIA HOLISTICA REPRESENTANTES Jan Chistian Smuts ( 1870 – 1050) y Kart  Goldstein. sus . en conjunto globalmente y en su  complejidad. pues esta forma se pueden apreciar  interacciones. Biologo e investigador (1934) Se refiere a la manera de ver los fenómenos en su  totalidad.

.  fines y características fundamentales de  carácter reconceptualista (reaprender.TEORIA SOCIO CRITICA Busca la integración de la teoría con la  practica estableciendo una relación  dialéctica enfatizada en los principios.  desaprender)teniendo en cuenta lo  social y cultural.

 diversificación . con los  procesos (diseño.  desarrollo. UA.  AA).PÈI. evaluación).  .TEORIA GENERAL DE SISTEMAS Busca la interacción de los  elementos (perfiles . DCR .  estrategias. evaluación) y los  productos (DCN. capacidades.

TEORIA DE LOS PROCESOS COGNITIVOS Orienta a desarrollar las capacidades y  potencialidades inherentes a la  persona humana mediante la  optimización de procesos cognitivos. .  motores y socio afectivos a través de la  aplicación de estrategias de enseñanza – aprendizaje  y evaluación.

el hanan pacha (mundo de arriba).ANALISIS DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO SABERES MALLAS CURRICULARES SABERES  FUNDAMENTALES  PROBLEMATIZACION SABERES  APRENDIDOS S ITUACION REAL DISCREPANCIA SITUACION DESEABLE SUSTENTA EPISTEMOLOGIA DE LA TOTALIDAD En el mundo andino el cosmos está conformado por cuatro mundos vinculados entre sí: el hawa pacha (mundo de afuera). Principio de correspondencia Principio de complementariedad: Principio de reciprocidad: Principio de relacionalidad. Allinyachay / Wali yatiqaña / aprender bien / learn… Allinruray / Waliluraña / Hacerbien /  Doing well. AllinKawsay / Walijakaña / Buenvivir /  good livining: Allinmunay / Walimanaña/  Quererbien /  Wanting good. VOLITIVO – SABER  RECREADO HOLISTICO . el kay pac ha (este mundo) y el ukhu pacha (mundo de abajo). FUE NTES FILOSOFICAS LAS NORMAS DE LA RACIONALIDAD ANDINA.

los estudiantes deben identificar la SITUACIÓN DESEABLE Y POSIBLE.SABER RECONOCER PROBLEMAS  (todos los niveles) Escoger una “realidad” o “tema” que los estudiantes reconocen fácilmente (en EI. usando ejemplos de variada naturaleza . hasta su manejo pleno. se encuentran problemas Repetir el proceso varias veces. Primaria y Secundaria) Respecto a esta realidad o tema. así como la SITUACIÓN REALMENTE EXISTENTE Hacer tomar conciencia que al comparar ambas situaciones.

  En el mundo Andino el cosmos esta conformado  por cuatro mundos vinculados entre si. dinámica e interconectada entre sus elementos y  procesos.EPISTEMOLOGIA DE LA  TOTALIDAD  Que se concibe como movimiento mediante el cual se puede  conocer y explicar la realidad a través de la relación  dialéctica.  el Hawa pacha  (mundo de afuera)el Hanan pacha (mundo de arriba) el Kay pacha (este mundo) y el Ukhu pacha (mundo de abajo) y a  partir de esta etimología se deriva  .

El paradigma y epistemología de totalidad en  movimiento del mundo andino. estrategias de la e4ducacion y  la pedagogía desde una perspectiva de culturas  populares y ancestrales. su cosmovisión y  concepción de las cosas a partir de las lenguas  originarias y  prácticas sociales apara acceder a una pedagogía  intercultural. exige  replantear y re conceptualizar los fundamentos y  propósitos.  RECONCEPTUALIZACION DE LOS FUNDAMENTOS Y  FIENES DE LA EDUCACION .

 reflexivo. donde los actores  educativos tomen conciencia  de la realidad establezcan  líneas de acción  y la  transformen.   PROCESUAL Es el proceso de  problematización como  objeto de enseñanza y  aprendizajes.  llevándonos a saber pensar  bien  para actuar bien. Es para el  desarrollo de la criticidad y de  la creatividad que superan los  rasgos de lo cognitivo.   . los educandos  deben aprender a  problematizar la realidad  asumiendo un supuesto y una  finalidad central. apunta a  contenidos socialmente  significativos a un profesor  critico.  comprometido y agente de  cambio social.MODELO CURRICULAR SOCIOCRITICO Postula una concepción   histórica y no absoluta del  conocimiento somete todo a  critica.

  Cuando los saberes  de diversa naturaleza forman  una totalidad constituyen una cosmovisión. social e históricamente  producido.  Los saberes totalizan tés  dan un “sentido” a la vida  individual‐grupal‐de clase  . de Afectos‐Valores y de Formas de  tomar decisiones. acumulado y recreado.COMPOSICION DE LOS SABERES SEGÚN EL PCR  SABERES El Saber está constituido por el conjunto de  Conocimientos.

 Por ejemplo: la  caza. la pesca o la recolección  de frutos han sido y son  prácticas cómo los humanos  han buscado satisfacer su  necesidad de comer. Por  ejemplo.  Históricamente. de vestirse.  . los hombres  y mujeres han respondido con  su práctica en la búsqueda de  satisfactores a sus  necesidades. de tener un  lugar donde guarecerse de la  intemperie. etc. la necesidad de  comer.NECESIDADES Desde que el hombre es  hombre. siempre ha tenido  múltiples necesidades.

 sentimientos y valores.  Es decir.  En afectos.PRACTICA Las diversas experiencias humanas se han organizado:  En representaciones mentales o pensamientos.  . y  En el desarrollo de la autonomía y libertad.  experiencias afectivo‐valorativas y en experiencias volitivas. las necesidades humanas fueron  respondidas con PRACTICAS y éstas se  convirtieron en experiencias cognitivas.

 pero se acumulan internamente  en los sujetos: como representaciones  mentales o ideas. como sentimientos‐ afectos y valores.  EXPERIENCIAS .Las experiencias humanas son prácticas  externas.  desarrollando nuestra autonomía y  libertad. y como formas en el  desarrollo de la autonomía y de la libertad.  Con potencialidad o capacidades de sentir.    Los hombres y mujeres nacemos:  Con potencialidad o capacidades de formar  representaciones mentales o pensar.  amar y valorar. y  Con potencialidad o capacidad de hacer  ejercicio de nuestra voluntad.

SABER OBJETIVO  El saber social e históricamente producido y  recreado se guarda como información externa al  sujeto.  El Saber Objetivo se comporta como una suerte de  Cultura social.  .    Cuando esta información es externa al  sujeto individual o colectivo aparece como saber  objetivo.

 La educación  por naturaleza solamente tiene razón de  ser en función de que los saberes interiorizados sirvan para la  práctica social.  SABER OBJETIVADO  .  El saber objetivado.  Por  naturaleza.. con un valor  de uso. el nexo entre Educación‐Trabajo es directo. la práctica social o los desempeños no son  sino concreción y realización de lo que se aprende.La educación surge desde las necesidades humanas.

 de enseñar y de  aprender se le ha denominado  educación. intencional y  organizada.  Convencionalmente a la  práctica social.  mediante una relación entre  sujetos que enseñan y sujetos  que aprenden.  .EDUCACION El aprendizaje mediado es la  modalidad de interiorización  de los saberes objetivos. Esta modalidad  deviene en práctica intencional  y organizada de enseñar y de  aprender.

 sería  imposible el desarrollo  humano    Si no hubiese  aprendizaje.SABER  SUBJETIVO Cuando parte o la  totalidad del saber  objetivo se interioriza en  las personas individuales o  colectivas. se  convierte en saber  subjetivo o aprendizaje. entonces.  Sin este proceso de  aprendizaje continuo y  basado en la interacción de  los humanos. no habría  desarrollo humano. pues  éste supone continuidad  en la experiencia histórico‐ cultural acumulada .

 los sentimientos‐valores  y  las formas de tomar decisiones con libertad  Los  humanos de manera continua recreamos el saber  presente.SABER RECREADO  Los humanos tenemos capacidad para cada vez  recrear los conocimientos.  .

PRACTICA EXPERIEN CIAS SABER     OBJETIVO EDUCACION NECESIDADES SABER SUBLETIVO SABER OBJETIVADO SABER RECREADO .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful