En torno a Ayn Rand y el Objetivismo

Tras la lectura de las dos novelas de Ayn Rand - El manantial y La Rebelin del Atlascreo necesario hacer una crtica muy general y resumida de las posiciones objetivistasdefendidas por la autora. Ignoro si esta corriente filosfica tiene muchos seguidores, o si tiene el suficiente peso dentro de la tradicin filosfica occidental; en todo caso no es esta una preocupacin que deba ser estudiada aqu, como tampoco es mi intencin hacer una crtica literaria de estas novelas, sino por el contrario intentar despejar algunas dudas que me han surgido a raz de la lectura. Por de pronto, la posicin ideolgica es claramente liberal. El individuo es lo importante, la colectividad es el enemigo a batir. Esto no tiene nada extrao dentro de la tradicin norteamericana, pero en mi opinin, esta ultra-defensa del individuo contra la sociedad que le oprime y conspira para evitar su plena realizacin, se hace de una forma vil y tramposa. Tomemos como ejemplo la novela El Manantial; El personaje principal es Howard Roark, un arquitecto que quiere y consigue hacer edificios sin plegarse a las exigencias de la sociedad. Hasta ah es algo muy loable, pero la pluma de Rand nos describe un ser totalmente despojado de todo sentimiento, un ser que slo es pura razn. Esto convierte a Roark en un ser asocial, o mejor, socipata. En medio de sus discursos megalomaniacos, se justifica el derecho de opresin de unos pocos fuertes sobre los ms dbiles y menos dotados. Pero ah creo yo es donde est la trampa. Roark forma parte, quiralo o no la autora, de una clase superior (llammosla alta burguesa), como lo son todos y cada uno de los personajes de sus novelas. Nada nos dice la autora de aquellos otros infra-seres que trabajan en la construccin de los edificios proyectados, sin la participacin de los cuales no pasaran de ser quimeras en la mente del arquitecto. No resalto esto porque quiera dar preeminencia a una posicin ideolgica sobre otra, sino porque es tramposo dotar de unas cualidades determinadas a un ser humano concreto -que casualmente siempre est dentro de la clase dominante- y callar con malignidad sobre la posibilidad de que otro ser humano, tomemos por caso un simple obrero de la construccin, pueda estar dotado de esas mismas cualidades. Muy al contrario, cuando los obreros tienen algn papel en la narracin, es para reforzar su propia opresin, para justificar el derecho de superioridad de un ser mejor sobre otros seres peores, miran a Roark como a un dios, y estaran dispuestos a sacrificarse en la pira por l. Pero la pregunta que surge es la siguiente: Entre toda esa gente pequea no existe nadie que se sobre-ponga a su posicin, a su condicin como individuo dentro de la sociedad?, nadie que sepa que es grande por s mismo, y que comience a hacer su santa voluntad frente a su jefe?, no es eso precisamente lo que hace Howard Roark?

Esta ocultacin ya denota una posicin ideolgica muy extremista. Fascista me atrevera a decir. Aboga abiertamente por el derecho natural a la opresin, individual, econmica y socialmente. Esto ltimo es muy curioso, pues para ilustrar ese anhelo de superhombres y esa fobia al colectivismo, el socialismo se nos presenta a travs de un personaje cmico y maquiavlico, Ellsworth Toohey, cuyo nico fin es destruir a los seres individuales, a los seres con algo que ofrecer al mundo, para favorecer en cambio los logros de la masa. Esta es otra de las trampas filosficas del libro. Cuando observamos a ese gran hombre que es Roark, no lo olvidemos, un ser sin miedos, sin compasin, sin sentimientos (un autmata en fin, un ser completamente individual que no depende de nada ni nadie) nos surge una pregunta: Cmo es posible que haya proyectado siquiera una casucha?, Cmo ha podido proyectar edificios, rascacielos, viviendas experimentales? Rehsa de la sociedad, pero es la sociedad la que le permite, en esencia, ser lo que es. Sin esa sociedad, sin ese sistema social que le ha ofrecido, de una forma u otra, las condiciones necesarias para poder usar a esa misma sociedad para sus propios fines, Roark sera un mono todava en el rbol, un mono, eso s, con corbata y con delirios de grandeza. Para resumir, el objetivismo de Ayn Rand, al menos tal y como est expuesto en sus dos novelas, adolece de una entidad suficiente como para ser tomado en serio. Es una utopa fruto de los delirios y de los miedos de la autora, pero que no tiene consistencia y que conlleva una peligrosa carga de racismo, clasismo y de justificacin del derecho natural de opresin de unas personas sobre otras.

AUTOR: JOS ANTONIO MARN DIAZ