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IV. LA ORIENTACION ESCOLAR 4.1.

CONCEPTO No es fcil expresar el concepto de Orientacin Escolar debido a la amplitud de tareas que la misma emprende. Al respecto Tully(cit.en Rodrguez, 1988), afirma que Orientacin Escolar

representa: "un esfuerzo para ayudar al individuo a volverse capaz de elegir". Enzo Azzi y otros(cit.en Rodrguez, 1988), se expresan de esta manera: "La Orientacin Escolar es una accin con bases cientficas, que busca asistir al alumno en el desarrollo integral de su personalidad, y en su adaptacin personal y social". En un curso de Orientacin Escolar realizado en Porto Alegre por la Secretara de Educacin(1982) se elabor el siguiente concepto: "La Orientacin Escolar es un proceso educativo a travs del cual se asiste al educando, con el fin de que ste pueda obtener pleno rendimiento en las actividades escolares, formular y realizar planes segn sus aptitudes y sus intereses y as alcanzar ms armoniosamente los fines ltimos de una educacin integral". Mara Junqueira Schmidt y Mara de Lourdes de Souza Pereira(cit.en

Rodrguez, 1988), se expresaron as al respecto: "La Orientacin Escolar, en su sentido estricto, es un mtodo por el cual el orientador escolar ayuda al alumno en la escuela a tomar conciencia de sus valores y dificultades, concretando, principalmente a travs del estudio, su realizacin en todas sus estructuras y en todos los planos de su vida, escolar, familiar, social y espiritual. El Consejo de Orientacin Educacional Escolar: "La Orientacin Escolar acta, mediante tcnicas adecuadas, en el individuo, con el fin de la Secretara de Educacin del

Estado de San Pablo, 1982), expres lo siguiente con respecto del concepto de Orientacin

especfico de ayudarlo a resolver sus problemas de estudio y de adaptacin al medio escolar y a la vida social y de conducirlo a la eleccin adecuada de cursos o de profesiones.

Completando este concepto, agrega: "La Orientacin Escolar acta, mediante tcnicas adecuadas, en diferentes aspectos o problemas en la vida de los alumnos entre los cuales se destacan:

a) Problemas de eleccin de cursos y de escuelas, de estudios y de adaptacin escolar; b) Problemas de desarrollo fsico y mental; c) Problemas de eleccin de profesin, de colaboracin, de seguimiento y de adaptacin a la profesin elegida; d) Problemas de ajuste a las actividades sociales, econmicas, recreativas o de ocio; e) Problemas morales y cvicos Otro concepto corresponde a Victoriano B.Miguel(1985) cuando dice que la Orientacin Escolar "es el proceso educacional organizado, permanente, introducido en la escuela, por el cual todos los conocimientos cientficos sobre el educando y los mtodos tcnicos educativos se ponen al servicio de la mxima evolucin y formacin integral del educando, considerado ste, en todos sus aspectos, capaz de perfeccionamiento y de realizacin". A su vez Pimentel y Sigrist(cit.en Gordillo, 1991)), seala que "La Orientacin Escolar, en su concepto amplio dentro del sistema, se propone llevar al adolescente a opciones conscientes, basadas en el conocimiento racional de los hechos y situaciones, as como a la evaluacin objetiva de su propio potencial, en un proceso de concientizacin versus manipulacin social, caminando gradualmente hacia la madurez individual y/o social". Dice Mara Jos Werebe(cit.en Gordillo,1991), "Orientacin Escolar es el proceso dinmico que trata de orientar la formacin de la personalidad integral del educando, llevndolo al conocimiento de s mismo, de sus aptitudes y problemas, ofrecindole elementos para un mejor ajuste al medio y para una eleccin consciente de la profesin que mejor le convenga, tomando como base sus posiblidades y las profesionales que se le ofrecen". De los conceptos presentados se desprende que, en sntesis, se puede decir que la Orientacin Escolar es el trabajo conjugado de todos los miembros de una escuela, coordinados por un orientador, junto al educando, con el fin de conducirlo a realizarse de la mejor forma posible y bajo todos los aspectos, teniendo como base su realidad bio-psico-social, tratando de integrarlo a la sociedad sobre la base de una actividad profesional, para volverlo un ciudadano consciente, eficiente y responsable. Se debe destacar que se ha hablado mucho de asistir y orientar, pero es necesario alertar sobre el peligro del exceso de asistencia y orientacin. Asistir y orientar s, pero hacer sentir al educando que en ltimo anlisis es l mismo quien debe resolver sus propias dificultades. De esta manera, no se debe tomar a la Orientacin Escolar con un paternalismo alienante y tampoco encarar al educando como un ser dbil, incapaz e irresponsable. Por el contrario la Orientacin Escolar debe creer en las posibilidades del educando y en sus capacidades para auto-dirigirse. La Orientacin Escolar debe entonces, oportunidades educacionales y

propiciar vivencias que le faciliten la marcha hacia la madurez, dado que se desean ciudadanos independientes y libres, auto-suficientes y capaces, y al mismo tiempo, comprensivos y cooperadores, respetuosos y amigos. Hemos dejado para el final los planteamientos de Mara Victoria Gordillo(1991) que , seala: Partiendo de una concepcin genrica de la orientacin como la ayuda ofrecida a un sujeto para lograr su desarrollo personal, trataremos de profundizar en su contenido y aadirle aquellos rasgos que sirvan para especificarla como "educativa". Hemos preferido denominar esta definicin de la orientacin como "educativa", prescindiendo de calificarla con el subttulo de escolar, profesional o personal por entender que la orientacin es una, aunque revista distintas modalidades segn el momento y la persona, o las personas, que se hallan comprometidas en ella. En el fondo toda orientacin es personal, aunque adopte la forma de escolar o profesional en una situacin concreta. Si la meta de la orientacin es la realizacin personal del sujeto, limitar la orientacin a un consejo profesional genrico o a unas tcnicas de estudio que no fuesen pensadas, "recreadas", de acuerdo con las necesidades del alumno, es actuar en contra de la misma naturaleza de la orientacin. Entender, por tanto, lo que la orientacin significa, nos lleva a no considerarla como una tcnica o como "algo ya hecho" que hay que aplicar al alumno, sino como una actitud de respeto, muy relacionada con la capacidad de asombro, que implica, a la vez, un profundo deseo de ayudar a esa otra persona. Esta actitud "orientadora" del profesor ha de ser continua en un doble aspecto: en cuanto al tiempo, a lo largo de su vida profesional y en todas las situaciones de relacin con los alumnos; y, en un segundo aspecto, que hace referencia al modo de actuar en su relacin personal con cada alumno, sin limitarla a pocas crticas o a situaciones conflictivas, sino actuando de un modo paralelo y adecuado a su proceso de desarrollo personal. Esta actitud "orientadora" implica en el profesor una capacidad de comunicacin muy importante. Es la comunicacin autntica entre profesor y alumno la que posibilita y hace eficaz la accin educadora, u orientadora, del profesor. La definicin a la que hemos llegado, en un intento de profundizar en su esencia y de concretarla al mbito que nos interesa estudiar, se basa en la idea que la orientacin es parte esencial de la educacin. Entendemos que la orientacin educativa es un proceso educativo individualizado de ayuda al educando en su progresiva realizacin personal, lograda a travs de la libre asuncin de valores; y ejercido intencionalmente por los educadores, en situaciones diversas, que entraen comunicacin y la posibiliten.(Gordillo, 1991).

A continuacin, analizamos esta definicin en sus distintos trminos y para ello y con el objeto de facilitar su estudio analtico hemos descompuesto la definicin en los siguientes apartados: 1. Es un proceso educativo, individualizado 2. de ayuda 3. al educando 4. en su progresiva realizacin personal 5. lograda a travs de la libre asuncin de valores 6. y ejercido intencionalmente por los educadores 7. en situaciones diversas 8. que entraen comunicacin y la posibliten.

- Es un proceso educativo individualizado. La idea de proceso indica que no se trata slo de una actividad circunstancial que responda a necesidades de un momento dado, sino que es algo contnuo, ya que el concepto de "proceso" entraa en s "la serie de fases sucesivas de un fenmeno" (en nuestro caso, la realizacin personal), implicando tambin un "progreso, adelantamiento, perfeccionamiento" hacia la meta. Si entendemos por "orientacin personal" la tarea paralela al desarrollo personal del sujeto orientado, al ser este desarrollo un proceso vital, la tarea de orientar adquiere tambin el carcter de proceso. Proceso paralelo al proceso natural de desarrollo. Para que se d ese proceso positivo hacia el logro de la realizacin personal ms plena se deben evitar: las desviaciones que hacen perder de vista la meta a la que se tiende, buscando la realizacin por un camino falso que es, en realidad, desrealizador; y las discontinuidades, que en este proceso de desarrollo personal son producidas frecuentemente por no haber asumido el pasado personal, la parte del proceso ya realizado. Discontinuidades cuya causa puede provenir del intento de prescindir del pasado o del intento de poseerlo o dominarlo. No se trata de un mero proceso lineal sino ms bien de un proceso acumulativo que no se atiene a una pauta y en el que cada momento abre nuevas posibilidades. Lo que importa es que el educador tenga la flexiblidad necesaria para cambiar los objetivos educativos a medida que el desarrollo personal del alumno haga entrever nuevas posibilidades, y vaya formulando estos objetivos con la mirada puesta en ese ser nico e irrepetible que es el alumno, siempre naturalmente en concordancia con la meta final: su realizacin como persona, o como ser con un destino sobrenatural, desde el punto de vista de la dimensin trascendental de todo hombre.

El hecho de denominarlo "proceso educativo" implica la consideracin de la orientacin como parte de la educacin. Teniendo adems la caracterstica de ser "individualizado", lo cual subraya el aspecto individualizador de toda actividad orientadora.

- De ayuda. Ayudar es "cooperar uno con su esfuerzo a que otro haga o consiga alguna cosa". La orientacin personal es "ayuda" en este sentido, puesto que consiste en una tarea comn entre profesor y alumno en la que el profesor coopera con el alumno para que ste haga o consiga algo por s mismo. Es una accin comn en la que cada parte tiene un cometido que realizar. El educador, al orientar personalmente a un alumno, tiene, en efecto, la intencin de ayudarle, promoviendo su crecimiento y madurez, sin sustituirle, ya que eso no supondra una ayuda verdadera, sino, en el mejor de los casos, una solucin a corto plazo y cuyas consecuencias son la ineficacia de esa ayuda y la incapacidad de valerse de sus propios recursos en un futuro. Von Gebsattel(cit.en Gordillo 1991), el mdico-filsofo austraco, que tan detenidamente ha estudiado la relacin entre mdico y paciente, define la ayuda como "el acto de respuesta del hombre a la llamada del prjimo que, atrapado en su estado de necesidad, requiere su eliminacin, ya sea en silencio o pidindola expresamente". Aunque el alumno no alcance a ver nuevos horizontes o a utilizar mejor sus potencialidades, al profesor-orientador no le resulta difcil captar esa necesidad, ese aparente o real estancamiento, retroceso o desvo en su formacin como persona humana. Pero es imprescindible que esta necesidad preceda siempre al acto de ayudar; si no existe necesidad la ayuda no tendra razn de ser, no sera ayuda. Cuanto ms vivencie el sujeto su necesidad, mayor es la posiblidad de que la ayuda sea eficaz. Muchas veces el objetivo principal de la ayuda al otro ser hacerle patente el estado de necesidad en que se encuentra. - Al educando Aunque el proceso de ayuda produce modificaciones en los dos elementos cooperantes, ya que entre otros motivos ambos tienen necesidad de ayudar y de ser ayudados, nos fijaremos ahora nicamente en el influjo de esta ayuda en el sujeto llamado "educando". La extensin que damos a este trmino, en nuestro estudio, es la de persona en su perodo de educacin formal; vamos, por tanto, a limitar el trmino a la situacin de "alumno", sujeto a una educacin formal y ms concretamente, de alumno de ltimos cursos de Educacin General Bsica y Educacin Media.

Si la Educacin de la libertad propiamente dicha, comienza cuando el alumno es capaz de razonar por s mismo, este hecho supone la aparicin de la dinmica del "yo" que se inicia en la prepubertad y culmina en la adolescencia. Su expresin ms clara es el descubrimiento de la propia identidad y la eclosin de las tendencias egocntricas, al mismo tiempo que aparece como realidad el mundo de la mentalidad. A la capacidad de comprender se aade la de razonar lo comprendido. Ante el adolescente se abre una nueva problemtica: la de la propia libertad con su correspondiente conciencia de responsabilidad. En esta etapa se ponen las bases que harn posible el desarrollo de la dinmica personal propia de la madurez. En un sentido ms amplio, tambin es "educando" la persona en cuanto sujeto de una educacin permanente: padres de familia, profesores y otros profesionales. En general, podra decirse, toda persona, puesto que todos tenemos la posibilidad, el deber, ms bien, de autorrealizarnos, y necesitamos una ayuda para lograrlo.

- En su progresiva realizacin personal Considerando "la imagen de la "persona" como estado del llegar a ser del s mismo", como ltima fase en la propia realizacin, el proceso de orientacin (o proceso de ayuda) se realiza paralelamente al proceso de desarrollo personal del "educando". No se trata, por tanto, de dejar solo al alumno en su proceso natural de desarrollo, sino de actuar sobre l para aumentar la eficacia o garantizar su realizacin. Hay aqu grandes controversias entre los que opinan que la orientacin es necesaria, por considerar al alumno como un ser inmaduro, incapaz de tomar decisiones acertadas sobre su futuro, y los que, en el otro extremo, opinan que lo ms conveniente es dejar obrar a la naturaleza, siguiendo la lnea de Rousseau. Como frecuentemente ocurre la decisin ms acertada se encuentra igualmente equidistante de ambos extremos: Ni dejar solo al alumno ni "orientarle" de modo que su libertad, su capacidad de autodeterminarse, quede limitada o no se ejercite. Para ello es necesario concebir la orientacin como un proceso de ayuda, en el que nunca se sustituye la propia decisin y actividad del alumno. Este proceso de ayuda ser, por tanto, paralelo al proceso natural de desarrollo personal. Es un obrar "segn naturaleza", como afirma Santo Toms al hablar de la educacin", proceso que procede de la conjuncin del arte y la naturaleza. La accin del educador (el "arte") acta de acuerdo, o "siguiendo", la naturaleza, sin violentarla o intentar modificarla en su esencia. Para Buber(cit.en Gordillo, 1991), el educador ha de saber reconocer en cada individuo una persona irrepetible, nica y portadora de una misin que slo ella puede realizar.

De todo lo dicho se desprende la idea de que el proceso de desarrollo, y por tanto el de orientacin, es peculiar en cada sujeto, y en cierto modo, imprevisible. Son las necesidades del sujeto en un momento concreto las que impulsarn al orientador a actuar con un mayor o menor grado de directividad. Sin olvidar que, por ser la orientacin parte de la educacin, la "intencionalidad perfectiva" se sobreentiende siempre. Dentro del proceso de realizacin personal un factor decisivo es el de la toma de decisiones por el educando, que es un modo concreto de ejercer su libertad. Es l quien debe lograr su propia realizacin, quien debe hacer su vida, a travs de elecciones que configuran su futuro. La posibilidad de comportarse respecto al propio ser, al propio futuro, es una posibilidad que se abre ante todo hombre. Y es, a la vez un deber, una tarea que nadie puede hacer por otro. - Lograda a travs de la libre asuncin de valores. Como anteriormente hemos explicado, partimos del supuesto de que el hombre llega a ser persona, en el sentido de etapa final de su desarrollo humano, cuando trasciende. Este trascender lo hace movido por unos valores que acepta y asume. Siguiendo la tradicional clasificacin de valores hecha por Philipp Lersch(1970) por parecernos muy acertada y adecuable al concepto de realizacin personal en que nos basamos. Se puede distinguir entre: Valores vitales que responden a necesidades puramente biolgicas radicadas en el fondo vital del hombre. Valores de significado: que se encuentran en la esfera del "yo", como resultado de las vivencias pulsionales del yo individual. Valores de sentido: que responden a las tendencias "transitivas" del hombre, al hombre en tanto que ser espiritual. Ejemplos de estos valores son la libertad, la responsabilidad, la autenticidad, el amor, etc.... Son los que propiamente corresponden al desarrollo del hombre como persona, ya que ser persona supone haber trascendido la fase del yo individual. Estos valores trascendentales son los que influyen en el desarrollo personal y lo posibilitan. Por medio de los valores de sentido el hombre comprende el mundo que lo circunda, comprende su lugar en l y su misin. De este modo se configura una imagen de lo que debe "llegar a ser". Esta asuncin de valores, que es lo que Krathwol(cit.en Gordillo, 1991),) define en su Taxonoma como caracterizacin por un valor, es algo hecho en un clima de libertad y de un modo libre; es, pues, la libertad el presupuesto indispensable para que esto ocurra, ya que si no

fuese as estaramos movindonos en la esfera de los valores de significado, que se refieren nicamente al propio yo individual. "Ninguna educacin puede prescindir del empleo del orden de valores e ideas directrices (....). Porque el existir normativo pertenece a la naturaleza del hombre, que es individuo y ser colectivo a la vez". La tarea del hombre ante los valores que se le presenten consiste, en primer lugar, en jerarquizarlos; de acuerdo con la clasificacin anterior seran: vitales, de significado, o de sentido. Al ser la meta el desarrollo como persona, sern los valores de sentido los que ocuparn el lugar ms alto en esta jerarqua, los que darn sentido, como su mismo nombre indica, a todos los dems. Confirmando esto Lersch(1970) dice: "Tan slo podemos ser personas cuando vivenciamos el mundo como poseedor de sentido a partir del cual recibe nuestra propia existencia su sentido y su misin". - Proceso ejercido por parte de los educadores

Entendemos el trmino "educador" en su sentido ms amplio, como cualquiera que coopere con otro, de un modo intencional, a su propia realizacin. Segn Santo Toms, el maestro es el agente coadyuvante e instrumental. Su misin auxiliar consistira en ayudar a aplicar los principios generales o valores abstractos a las situaciones concretas y personales, pero sin suplir a la persona, sino haciendo de causa instrumental, de "provocador" o catalizador que impulsa el paso de potencia a acto, por medio de sus palabras, actitudes o situaciones de aprendizaje, que posibiliten esta actualizacin directa o indirectamente. La aceptacin y asimilacin de lo que el educador ofrece (valores, contenidos intelectuales, actitudes, etc.), debe ser realizada por el alumno; es un proceso que nicamente l puede hacer para s mismo. El papel del educador consiste en ayudar al educando a realizar esos actos de eleccin o de decisin que le permitirn lograr su realizacin como persona, entendiendo este trmino en el sentido en que lo expresa Guardini cuando dice que "persona es el ser conformado, interiorizado, espiritual y creador" Para lograr esta meta el educador emplea medios directos y medios indirectos. Segn Milln Puelles(cit.en Gordillo, 1991)), medios directos son aqullos que "contribuyen a favorecer o confortar todos los factores positivos que hay en el hombre respecto de la virtud" e indirectos los que "se oponen a los factores negativos". Entre los primeros cita "la doctrina" y "el ejemplo", que se corresponden con la realidad del educador pretendiendo tambin su propia autorrealizacin.

- En situaciones diversas. La orientacin no se realiza nicamente a travs de la relacin bipersonal, v.gr. por medio de la entrevista, aunque sta sea especialmente valiosa en el proceso de orientacin. Se orienta tambin en situaciones de grupo, como son la clase, la familia, reuniones informales, etc. Consideramos, por tanto, la relacin bipersonal como un cauce importante de la orientacin, pero no el nico, como parece desprenderse de muchas definiciones al uso. Hay que tener en cuenta los siguientes aspectos: Ambito o zona donde se realiza la orientacin : Puede ser dentro del centro educativo, en situaciones de aprendizaje como son las clases, el trabajo en grupos grandes, en grupos pequeos etc.; en entrevistas entre el profesor y un alumno, o, grupo de alumnos; en asambleas con fines informativos; en cursos especiales y en todas aquellas situaciones educativas que pueden presentarse en un centro de este carcter. La familia, los centros de atencin psicolgica y los servicios de las asistentes sociales son tambin campos en los que se ejerce la orientacin. El clima en que se desarrolla la situacin de orientacin, puede ser formal o informal, dependiendo de la intencionalidad del educador y de las circunstancias. La combinacin de ambos tipos de situaciones produce un mejor conocimiento del alumno y una mayor confianza de ste con el orientador, lo cual repercute favorablemente en el proceso de orientacin. El nmero de personas implicadas en la situacin de orientacin hace que sta sea individual o de grupo. Tambin el nmero de orientadores que actan sobre un alumno puede variar desde una labor de equipo a un solo orientador. La condicin del orientador se relaciona con la situacin de orientacin que se considere: padre de familia, profesor, psiclogo, un amigo, etc. Al hablar del orientador, en este trabajo limitamos el trmino a aquellas personas que realizan esta actividad de un modo intencional y dentro de un determinado mbito. Otras variables son el sexo y la edad. De la combinacin de todas estas

variables surgirn distintos tipos de relacin que repercutirn, lgicamente, en el modo de orientar. Las situaciones en las que se realiza la actividad de orientacin son muy diversas. Cules son las ms adecuadas para llevar a cabo una "orientacin educativa"?. La

respuesta estar determinada por el tipo de relacin que se juzgue ms conveniente para esta orientacin.

- Que entraen comunicacin y la posibiliten Antes de dar una definicin ms precisa del trmino "comunicacin", vamos a hacer algunas consideraciones en torno a este concepto. Comunicar es conectar, entrar en contacto con alguien, penetrar de algn modo en el mundo del otro. Lograr que "el otro" adquiera un significado personal para m, que no me sea indiferente. Es un pasar de verle como "objeto" a verle como sujeto, como persona, como un "t" con el que puedo dialogar. El Diccionario de la Lengua Espaola define el acto de "comunicar" como "dar participacin a otro en lo que uno tiene". Redondo,(1982) define la comunicacin como "una relacin real establecida entre dos seres, en virtud de la cual se ponen en contacto, y uno de ellos -o ambos- hacen donacin de algo al otro. La comunicacin, por tanto, supone: Un contacto: un nexo, una relacin entre las personas que participan en ella. Una donacin: dar algo inmaterial (debido al sentido en que aqu entendemos la comunicacin), propio o ajeno. De la calidad e intensidad de estos dos elementos depende el grado de comunicacin que se logre. Frecuentemente el trmino comunicacin se hace sinnimo de "transmisin"; por comunicar se entiende transmitir algo; ideas, conocimientos, palabras.... El profesor comunica su saber a los alumnos. Al hablar de orientacin nos referimos a un sentido ms pleno, a algo que requiere la participacin de los dos sujetos, y cuya profundidad puede aumentar a partir de y sobre la base, necesaria, del "conectar con". Creemos que comunicar algo a alguien (comunicar a, transmitir) presupone comunicar con, para que su asuncin sea eficaz, en el sentido de configurar de algn modo la persona del otro, del que asume lo transmitido. Es, por tanto, ste el nico modo de ayudar a su desarrollo personal con cierta garanta de eficacia. El hombre necesita la comunicacin para lograr su desarrollo personal. Necesita de los otros, no solamente en cuanto que miembros de la sociedad, insuficientes por s mismos para subsistir como hombres, sino tambin en cuanto personas con las que convivir y compartir ideas, sentimientos y valores. "Slo en la realizacin de las tendencias del ser-ms-all-de-s, le es dado al yo individual su ser como yo personal. Pero esto solamente es posible cuando el alma posee la capacidad de la transcendencia, del ser ms-

all-de-s-mismo, la capacidad de encontrarse con otro, que no es ella misma, y de entrar en comunicacin con l".(Gordillo, 1991) Cuanto mayor sea su capacidad de comunicar, mayor ser su posibilidad de completarse como persona, de enriquecerse con las aportaciones de los dems y de permitir que entren en su intimidad otros que puedan ayudarle. Por la comunicacin el hombre da lo ms valioso de s mismo; su intimidad. Esto supone un riesgo: el de malgastarla, pero tambin un beneficio: hacerse accesible a la ayuda. Si en educacin, o en su concrecin individualizada, la orientacin, lo que se persigue es influir de algn modo en las actitudes del alumno, cara a una autntica realizacin personal, es necesaria la comunicacin. otro y de sus valores. Si la orientacin consiste en una "relacin de ayuda" (en la realizacin personal o en una situacin concreta de necesidad) y esa relacin se crea ante una "llamada personal", la respuesta ha de ser tambin personal. Es preciso comunicar, es decir, "encontrarse" personalmente con el alumno en un encuentro que ser afectante para ambos". Es lo que hace posible el conocimiento de los dos participantes en esta tarea (profesor y alumno) y la aceptacin, tambin mutua, de la persona del