Alejandro Rozitchner Radio

Columna n34 en el programa Cual es, de Mario Pergolini en la Rock & Pop (20-10-03) Idea falsa: Ser de izquierda es ser bueno y ser de derecha es ser malo Esta idea falsa se ha instalado en nuestro sentido comn de la manera ms natural, como si fuera una verdad indudable, pero no resiste el anlisis. Si miramos de cerca la situacin encontramos todo tipo de objeciones, la ms extrema de las cuales tiene que ver con descalificar los trminos mismos de la proposicin: qu es ser de izquierda, qu es ser de derecha? El punto central de este anlisis ser la absurda creencia de que esta pregunta se responde diciendo: el de izquierda es bueno, el de derecha es malo. Por qu se cree que ser de izquierda es ser bueno? Porque el izquierdista aparece generalmente profundamente conmovido por el dolor de los que sufren, al punto de hacer de ese dolor el centro de su accin humana. El izquierdista quiere ayudar. Pero, entonces son de izquierda las asociaciones de seoras ricas que hacen beneficencia? Estas organizaciones generalmente incluso ms efectivas que las manifestaciones de izquierda unida, es ms de izquierda entonces Caritas que Prensa Obrera? Quiere ayudar, el izquierdista, o lo que quiere es dar forma a un sistema en el que las desigualdades no tengan oportunidad de producirse? Por donde llegamos a otro problema, aun ms difcil, acaso las desigualdades las inventa el sistema? Sabemos que no. Ciertos sistemas, o mejor dicho, ciertas leyes o medidas o polticas, pueden favorecer desigualdades extremas, promover un estado de pobreza general, pero el sistema que invent la desigualdad y que se nutre de esa desigualdad se llama naturaleza, y nada puede hacerse en contra de l. El izquierdista quiere entonces un sistema que no avale desigualdades exageradas? Es una buena meta para el diseo de un sistema poltico, pero la misma derecha podra avalarla sin por

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Alejandro Rozitchner Radio eso llegar a ser de izquierda. Entonces qu son la izquierda y la derecha? El de izquierda es bueno porque no quiere vivir su vida salvndose l (o ella), sino que quiere, un poco cristianamente, establecer una unin con el prjimo de manera tal que solo acepta tener y disfrutar si el otro tambin tiene y disfruta. Esta posicin, que parece buena e inobjetable, tiene una formulacin extrema en la poesa de Csar Vallejo en la que dice que no podr ser feliz mientras un nio muera de hambre. Alguien puede decir algo en contra de una sensibilidad tal? Hay que ser un canalla para decir que est bien ser feliz mientras un nio muera de hambre, pero si somos honestos tenemos que reconocer que no hacemos otra cosa que intentar ser felices pese a que haya nios que mueran de hambre. Est mal por nuestra parte? Es por eso que somos de derecha? Lo nico que puede decirse con certeza y sentido estratgico es que esa ausencia de felicidad que aparece como un aporte al problema en realidad profundiza el problema que se padece, mientras que el mismo nio que necesita asistencia se beneficiara de una sociedad que cultivara su capacidad de sentir felicidad, y de producirla. La izquierda no cultiva la felicidad, porque siente que la situacin es tremenda, pero produce avances, propuestas, riqueza, beneficia a alguien? El de izquierda es bueno porque sufre, y porque al sufrir se hace conciente de las necesidades de los que tienen muchas necesidades (o no tienen ms que eso), es til ese sufrimiento? Es bueno? Tiene realmente su causa en el padecimiento de la pobreza? Tenemos que reconocer por otra parte que la izquierda no se reconoce como un pensamiento capaz de muchas propuestas, siendo su caracterstica ms destacable la capacidad de hacer la crtica de toda posicin que no sea la propia. En ese alto sentido crtico la izquierda se produce como un mecanismo parecido al de la inquisicin, cultivando una pureza y un fanatismo peligros y esterilizantes.

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Alejandro Rozitchner Radio Quin es el de derecha? Llegamos a uno de los puntos ms difciles de esta columna. Porque el de derecha no es Videla, Astiz, etc, esos son delincuentes, no derechistas. Es Menem un hombre de derecha? La corrupcin no es ser de derecha, eso es estar fuera de la ley. Podemos decir con claridad que nadie es de derecha, al menos en la Argentina, es decir, que nadie dice de s mismo, con orgullo o como proponiendo un programa poltico: soy de derecha. La derecha siempre es una calificacin que se da de otro. Se dice Macri es de derecha, Lpez Murphy es de derecha, pero estos candidatos no se asumen como tales, Porque no lo son o porque la derecha representa entre nosotros un cuco absoluto, siendo imposible para alguien ocupar tal posicin en el espectro poltico, porque cualquiera que dijera soy de derecha producira en la sociedad la misma reaccin que si dijera soy un ser despreciable e inmundo? En los pases en donde la derecha existe sta se expresa a travs de unas propuestas polticas que no tienen nada que ver con producir hechos de corrupcin o hechos de violencia en contra de nadie. Nosotros ni sabemos qu es la derecha, porque hemos identificado ser de derecha con gobiernos nefastos y corruptos, que no eran gobiernos de derecha sino gobiernos delictivos. Retomemos la cuestin de qu es ser de derecha desde otro punto de vista Qu quiere decir ser de derecha? La acepcin ms frecuente es alguien malo, siendo esto comprendido como derivado de personas a las que no les importa el sufrimiento ajeno y que slo piensan en s mismas. Lo que hay que considerar, si queremos hacer las cosas ms completas y ms verdaderas, y aceptar la complejidad que la realidad vista de cerca suele tener, es que el deseo de un sistema social ms competitivo y volcado al reconocimiento del mrito individual, es decir, menos asistencial y ms exigente, suele tener el mrito de elevar el nivel de vida de la totalidad de las personas. Paradjicamente, un sistema no populista, no deseoso de ayudar de manera directa o programtica al cado suele ser ms beneficioso para el mismo cado que Bienvenidosami.com.ar
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Alejandro Rozitchner Radio un sistema asistencial, que bajo la impresin de estar haciendo algo por los pobres en realidad lo que hace es multiplicar su nmero. Este tipo de pensamientos, de reflexiones, de exmenes de la realidad, es cuestin de debate, pero suele estar obstaculizado por el ritual de adjudicarle a toda posicin no cristiana, es decir, no izquierdista, el sentido de una militancia en el mal y en la derecha, lo cual es desde todo punto de vista absurdo. Es bueno tener planes sociales, pero no es bueno no tener planes productivos, no es bueno no cuidar tambin a aquel capaz de arriesgarse y producir, a aquel que quiere y sabe generar riqueza para beneficiarse con ella. Estos generadores de riqueza, que la izquierda ve con mala conciencia como si fueran los causantes de los problemas, son justamente aquellos que hacen posible que un pas tenga riquezas con las que elevar su nivel de vida. Adems est el asunto de que la historia tiene ejemplos de genocidas de derecha tanto como ejemplos de genocidas de izquierda. Con el agravante que Hitler no hablaba en nombre de la derecha sino de un nacional socialismo y Stalin mat a millones de personas con palabras comunistas en su boca, es decir, de izquierda. Suponer que la gente de izquierda, por el hecho de serlo, es buena es tan absurdo como el hecho de creer que alguien que va a la iglesia y reza, por el hecho de hacer esas prcticas, es bueno. Sabemos de curas abusadores de menores, de dictadores adictos a la religin, de planteos religiosos usados como base de ofensivas blicas. que en Los las mismos militantes o en izquierdistas los medios (o de simpatizantes) universidades

comunicacin suelen ser considerados hombres honestos y probos, gente sensible y bienpensante, puede ser tomada como ejemplo de personas que ejercen actitudes de esas que caricaturescamente solemos describir como de derecha: es decir, desean privilegios, desean y ejercen el poder, extorsionan, deforman la informacin, acusan prejuiciosamente y sin fundamentos, etc. No est mal que sean as, lo que no sirve es que se ofrezcan como modelos de actitudes correctas y Bienvenidosami.com.ar
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Alejandro Rozitchner Radio distintas sin realmente serlo. Una persona es buena o mala no por ser de izquierda o de derecha, sino por otras cosas que se expresan ms all de su posicin poltica explcita, lo cual no es ms que una de tantas caractersticas aleatorias de la vida individual. Uno de los peligros de no comulgar con la idea de que ser de izquierda es ser bueno, al cual me expongo al decir estas cosas, es que inmediatamente quien lo dice es acusado de ser un hombre de derecha. Y la palabra cae como si fuera una maldicin: sos de derecha. Toda critica o sospecha de que la izquierda no tiene el valor del nuevo evangelio es considerada una manifestacin reaccionaria, cuando si miramos los hechos es la izquierda la que es reaccionaria. Por qu digo que es reaccionaria? La izquierda es moralista, est en contra de la participacin popular (a la que por intentar guiar desmoviliza), est en contra de la iniciativa individual, en contra de lo nuevo, de aprovechar las posibilidades de la realidad (critica como reformista a aquel que se conforma con mejorar un poco las cosas, prefiriendo la opcin de acentuar las contradicciones para que todo se venga abajo izquierda apocalptica-), pretende que el arte tenga un mensaje y limita su libertad, obstaculiza la creatividad natural de las fuerzas sociales considerndolas individualistas, etc. La izquierda, adems, vive la siguiente paradoja: siendo supuestamente el movimiento que representa a la inmensa mayora de los perjudicados por el rden poltico no logra conseguir los votos de esos perjudicados. Es all donde la izquierda dice: es que a la gente le meten en la cabeza valores errados, los engaan, como manera de no ver que su mensaje no tiene la aceptacin que lgicamente debera tener. Al sostener que a la gente la engaan da lugar a un inmenso desprecio de aquellos a los que dicen querer salvar, los votantes, a los que consideran a la vez el objeto de su militancia y a los que describen como gente imbecilizada por las circunstancias. Bienvenidosami.com.ar
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Conclusin: Tenemos dos posibilidades: 1. Eliminar los trminos de izquierda y derecha como referencias tiles para pensar la poltica. No importa tanto quin es de derecha y quin de izquierda sino cul es su propuesta, cules sus acciones, cules sus valores, sus programas y sus medidas de gobierno. Importa su estilo, su estilo personal, ms que su ubicacin en un supuesto eje divisor de izquierdistas y derechistas. 2. Dar lugar a una caracterizacin seria de la izquierda y la derecha, que sepan convivir, en una forma de pensar esos trminos que permita tanto que la izquierda argentina crezca (se modernice, se acerque a la gente, acepte empezar a pensar soluciones serias y no meras crticas, se adapte a los tiempos, exprese ganas de vivir y no mero resentimiento) como que la derecha argentina logre armarse (diferencindose de delincuentes y asesinos, explicando sus ideas con claridad, aceptando el debate abierto, animndose a asumir una posicin no izquierdista y aprendiendo a mostrar a qu camino se refiere).

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