EL SER HUMANO DESDE LA BIOLOGIA El hombre biologicamente hablando es unanimal. Gracias a sus organos de desarrollo, de reproduccion, de movilidad, etc.

Y a sus instintos es capaz de mantener una vida autanoma frente al medio natural. El cuerpo, materia organizada, forma parte de la naturaleza que llamamos viva y es objeto de las ciencias biologicas. El cuerpo comenzo aformarse en el seno materno, mediante la conjuncion de dos celulas, la paterna o espermatozoide y la materna u ovulo. Por ello, dedica buena parte de su existencia a satisfacer necesidades fisiologicas: comer, dormir, descansar, trabajar, asearse, etc. Es una especie de contrapeso a la dimension de interioridad, pues a traves de su cuerpo el hombre se encuentra expuesto a la naturaleza, a las demas personas y a s mismo. Debemos, por tanto, evitar dos deformaciones que trastornan frecuentemente el equilibrio que debe reinar en toda vida personal entre interioridad y encarnacion. La primera consiste en menospreciar el cuerpo como la parte degradante del compuesto humano, segun ella, la parteque merece valor es el alma o espritu, a cuyo cuidado deben dirigirse todos los esfuerzos. La segunda consiste en despreciar el alma, es decir, se reduce al hombre a su animalidad, desconociendo cualquier asomo de espiritualidad. Ambas posturas son insostenibles debido a su reduccionismo. El hombre ni espuro espiritu, ni puro cuerpo, el hombre es "una realidad unica: es unidad. No es una union de dos realidades, lo que suele llamarse alma y cuerpo". Se podria decir entonces que, el hombre es una mezcla homogenea entre cuerpo y alma, por lo cual no se puede analizar cada uno por separado pues forman un solo ser y cada uno (cuerpo y alma) necesita del otro para su existencia. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 04:14 | Comentarios (2) DIMENSIONES DEL HOMBRE LA LIBERTAD DEL HOMBRE A diferencia de los animales, determinados por los instintos, el hombre no esta programado, para obrar necesariamente de manera determinada: su obrar procede de las decisiones de su voluntad, la que iluminada por la inteligencia elige querer o no querer tal cosa o tal otra. Y porque somos libres, nos autorrealizamos. Ser libre equivale a afirmar que el hombre es capaz de percibir valores eticos, apreciarlos interiormente, vivirlos y realizarlos. La libertad se acrecienta mediante la superacion del obstaculo y no mediante su desconocimiento. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 04:11 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE LA PERSONA HUMANA DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICOLOGICO

Defnase como se quiera la persona humana, lo cierto es que al presente hay consenso entre los filosofos respecto a dos puntos, a saber: 1, en considerar que la persona es el sujeto por

excelencia, o sea el espiritu individual y activo del ser humano y 2, en reputar que su estudio es ajeno al campo de la psicologia.

Son varias las dificultades del estudio de las personas humanas estimadas insalvables para la psicologia. Recordemos solo las mayores: la persona no es ni un objeto ni una manifestacion susceptible de ser objetivada, sino manantial o estructura de actos; no es una realidad fenomenica ni una suma de cualidades, sino unidad singular inabarcable; no es formacion hecha, definitiva, sino proceso concreto que termina solo con la muerte; por ultimo, los actos que origina y que constituyen su realidad no se prestan a la reflexion psicologica, pues se dan de manera inmediata y concreta, sobre todo en la participacion amorosa. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 04:08 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE EL SER HUMANO, SER HISTORICO

El ser humano vive en el tiempo, es un ser historico y un ser para la eternidad. El tiempo es un accidente de la sustancia del alma de tal importancia que algunos lo sustancializan (el ser es tiempo); y otros al captar su escasa consistencia llegan a nihilismos vacios. Lo cierto es que el tiempo existe; sin duracion enel tiempo no hay ser, ni hay vivir. La existencia en el tiempo es un existir fluido en continuo movimiento sucesivo, con una limitacion tan grande en el instante que podria llegarse a pensar que el ser vive en la casi nada si se desprecia el acto simple que sustenta al ser y sus accidentes. Sirva una poesia de Rilke en su primera epoca para ilustrar la nostalgia de eternidad. El ser historico corresponde a nuestra experiencias particulares vivida, lo que hemos aprendido de nuestra familia en cuanto a creencias, actitudes, maneras de enfrentar cada momento, tambien corresponde lo que hemos heredado como sociedad de nuestra cultura como pais, como continente y como occidentales que somos. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 04:01 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE SER HUMANO, SER POLITICO

Nacer es un acto politico. Es el primer gesto de curiosidad y de autonomia frente al mundo prestablecido al que llegamos.

No se refiere al nacimiento biologico, sinoa ese momento en que en relacion con la comunidad, el ser que ha salido del vientre de una mujer comienza a humanizarse, a socializarse, a crear vinculos que constituyen sus deseos, sus practicas, sus ideas y creencias, sus proyectos individuales y colectivos. Se puede asumir como hijo o hija, cuando una mujerse asume como madre o un varon como padre (con independencia de haberlo o haberla gestado). Se asume como ser humano cuando se reconoce en la comunidad que lo recibe, y en ella comparte y crea identidad, lenguaje, usos y costumbres, cultura. Es en la vida cotidiana donde se producen los gestos politicos que organizan estas relaciones. Seran experiencias de subordinacion o de libertad, decompetencia o de cooperacion, de domesticacion o de rebeldia. Ser la familiala institucion primaria que reglamente una manera de humanizarse o sera la comunidad. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 03:08 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE

EL SERHUMANO, SER SOCIAL

El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, sed iferencia de los animales por su inteligencia y razon, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer otras. Lo sseres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El hombre en su devenir no ha dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos tenemos razon ademas de instintos, el hombre es el unico ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capaz de participar en comunidad, como decia Aristoteles "El hombre es un animal politico". El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y lucha por cada vez vivir mas y mejor. Las ciencias humanas han constituido un avance en la medida que estudian al ser humano en sociedad. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 03:05 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE EL SERHUMANO, SER RELIGIOSO

Elhombre admite una cierta religacion con la divinidad, no en virtud de suanimalidad, sino de su racionalidad, ademas tiende natural y espontaneamente aser religioso, hay en su mente y en sus conocimientos una cierta conciencia desu origen y de su destino ultimo. Es por eso que el hombre ha expresado yexpresa su ser religioso de diferentes maneras, desde los inicios de lahistoria hasta nuestros dias. Estareligiosidad natural esta presente inclusive en los ateos y en quienes nieganla existencia de una vida despues de la muerte. Entonces, podemos afirmar contoda certeza que una caracteristica del hombre es la de ser un ser religioso. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 03:01 | Comentarios (0) DIMENSIONES DEL HOMBRE EL SER HUMANO, SER ECONOMICO

Los fines de los seres humanos son numerosisimos y encontinua expansion: van desde la satisfaccion de las mas elementales necesidadesbiologicas al disfrute de los mas elevados goces culturales o espirituales.Como las ansias de satisfacer esas necesidades son insaciables, los medios para obtenerlos -el tiempo dedicado altrabajo, las fabricas, las minas o los pozos de petroleo, por ejemplo- son yseran siempre insuficientes. Estos medios pueden ser dedicados a producirdiferentes cosas y sus productos pueden ser destinados a diferentes personas.El ser humano tiene que elegirentre esos usos alternativos,las diversas aplicaciones de esos medios. Esta continuamente tomando decisionesde ese tipo. Los criterios para esa eleccion, los metodos para valorar lasdiferentes alternativas y los efectos de las decisiones adoptadas seran elobjeto de nuestro estudio. Escrito por filoyhambre el 03/09/2009 02:57 | Comentarios (1) EL SER HUMANO, SER PLURIDIMENSIONAL Es el hombre una maquina construida con materialesbiologicos?O es poseedor de un aliento divino, la imagen de Dios, capaz deprogramar su propio cerebro? Esta es la vieja cuestion que se debate en los ambitos cientificos y filosoficos desde hace siglos.

Segun la Teosofia, el hombre es un ser pluridimensionalconstituido por siete cuerpos sutiles que corresponden a siete planos deexistencia: fisico (mineral), eterico (vegetal), astral (animal), mental(hombre), causal (sabio), budico (iniciado) y atmico (dios). El cuerpo fisicoes materia; el eterico, vida; el astral, conciencia; el mental, memoria; elcausal, pensamiento; el budico, contemplacion; y el atmico, identificacion con la Divinidad. El almaanimal se asienta en el cuerpo mental, la humana en el causal y la espiritualen el budico.

El modelo es coherente con los conceptos quemanejan tanto el doctor Gonzalez de Rivera como otros cientificos e investigadores. Todo ser humano estara dotado siempre de un alma animal, que seria su herencia biologica y se expresaria en su patrimonio genetico. En elcurso de su existencia, desarrollaria inevitablemente un alma causal especifica, que la Teosofia,en el ambito de las funciones psiquicas, vincula a la memoria. Sin embargo, el alma espiritual no seria el resultado de una determinacion implicita en el cuerpo fisico (materia basica o mineral) y en el biologico (el organismo capaz de nutrirse y reproducirse), como ocurre con las dos primeras, sino una opcion que todos podemos realizar o no:una posibilidad de evolucion cosmica que se le brinda para superar su condicion y transformarse en un ser sobrehumano o divino. En resumen, segun la Teosofia el ser humano esen esencia el Atman o espiritu, que se refleja a traves del alma (causal) en elcuerpo fisico y cuyo objetivo es la evolucion de la autoconciencia, que lepermite construir o desarrollar un tipo de vehiculo sutil superior (budico),como paso previo al logro de su meta evolutiva (Atman). Pero el alma, pese aser en si misma energia, no esta fisicamente en un lugar diferente al del cuerpo carnal ni en una porcion de este, sino que lo interpenetra en su totalidad.

Hablar de algo tan comn, tan nuestro, tan interesante como es la "Sociedad" no es tarea fcil. Todos sabemos a qu nos referimos cuando decimos "sociedad", sin embargo resulta difcil encontrar una definicin que abarque todos los aspectos de la misma. Por eso queremos, en este Trabajo Prctico, hablar de la sociedad y lo haremos con la ayuda de diversos materiales, especialmente el libro de J. Fichter "Sociologa". El trabajo est dividido en seis partes: primeramente presentamos una serie de definiciones, optando, por su puesto, por una de ellas. Seguidamente fijamos nuestra atencin en las caractersticas principales de toda sociedad. Luego nos referimos a la estructura y a las funciones de la misma, sean estas genricas o especficas. A continuacin sealamos aspectos importantes sobre la clasificacin de las sociedades, especialmente en la clasificacin segn los grupos dominantes. Y finalmente presentamos un cuadro comparativo en el que sealamos las caractersticas de las sociedades comunitarias y el de las asociativas. Esperando que el mismo sea de utilidad para todas las personas que entren en contacto con sus hojas, sin ms palabra les dejamos con el Trabajo Prctico que lleva por ttulo: Sociedad. Los Autores 1. Sociedad. Definicin.

El hombre es un ser social, est inmerso en la sociedad desde que nace hasta que muere. Pero resulta difcil dar un definicin exacta de la sociedad, por eso presentaremos primero algunas definiciones: "Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes"[1] "Agrupacin de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida mediante la cooperacin mutua"[2] "Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn"[3] "Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"[4] Consideramos ms apropiada la definicin que da Fichter, porque en ella se distingue mejor la sociedad del grupo, pues este ltimo comprende solo una parte de la sociedad y tambin porque la cultura de una sociedad es ms amplia que la de una persona o la de un grupo. 2. Caractersticas. En una definicin mas completa podemos citar las siguientes: a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demogrfica, es decir, pueden considerarse como una poblacin total" b) "La sociedad existe dentro de una zona geogrfica comn"

c) "La sociedad est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social" d) e) f) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante" "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes" "Finalmente, la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada"[5]

3. Estructura y funciones. Por estructura social entendemos el orden u organizacin por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin comn. Por eso, como dira Fichter, cuando decimos "sociedad" nos referimos directamente a una "estructura formada por los grupos principales interconectados entre s, considerados como una unidad y participando todos de una cultura comn"[6]

La sociedad existe para las personas y las personas tambin desempean en ella ciertas actividades con vistas al bien comn. De este recproco influjo surge la satisfaccin de las necesidades sociales de las personas. Las funciones, que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas, algunas son genricas y otras especficas. Funciones genricas: La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes: a) "Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles la mutuas relaciones humanas". b) "Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de modo que puedan entenderse". c) "Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican". d) "Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura socia"[7]. Funciones especficas: a) b) c) "Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros..." "Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros..." "En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye los bienes y servicios..."

d) "La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres" e) "Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales..." f) "Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn destinadas al descanso y diversiones..."[8] 4. Clasificacin de las sociedades. Son muchas las maneras de clasificar las sociedades y cada una de ellas puede ser aceptable segn el punto de vista desde el que se examine la sociedad. Por ejemplo, segn su ndice de crecimiento o de decrecimiento, una poblacin que se multiplica rpidamente responde a un tipo de sociedad muy distinto de otra que decrece rpidamente. "Los socilogos estn de acuerdo en que las diferencias abstractas ms importantes por la que se distinguen las sociedades es la cultura propia de cada una. Las sociedades se distinguen entre s

ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones. La sociedad y la cultura estn ntimamente ligadas y mediante un proceso de abstraccin podemos hablar de ellas como de cosas separadas. Un ejemplo sencillo de las diferencias culturales que distinguen a dos tipos de sociedad es el de sociedades con escritura y sociedades sin escritura".[9] 5. Clasificacin segn grupos dominantes. Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est basada en el predominio de un grupo o institucin importante sobre los dems de la sociedad. Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales: a) "La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas..." b) "La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma de status..." c) "La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside en lo sobrenatural, en las relaciones entre Dios o los dioses y el hombre, en la que todos los otros grandes grupos se subordinan al religioso..." d) "El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar "Totalitario", en el que el poder es monofsico y el Estado interviene directamente en la reglamentacin de todos los dems grupos o instituciones"[10] Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio de una sobre las otras. Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la educacin y tambin al ocio o a la actividad ldica. 6. Sociedades comunitarias y asociativas. Otra clasificacin diferente y tambin de gran importancia sociolgica, es la que distingue el tipo simple, comunitario, y el tipo complejo, asociativo. En el siguiente cuadro presentaremos las caractersticas de ambas sociedades: Sociedades comunitarias: caractersticas a) Est dominada por los grupos primarios. Sociedades asociativas: caractersticas a) Est dominada por las asociaciones o grupos secundarios. b) Tiende a la mecanizacin y a la

b) Se da escasa especializacin y divisin del

trabajo. c) Los lazos de parentesco son frecuentes en este tipo de sociedad. d) Tiene relativamente poca estratificacin social.

industrializacin. c) Gran variedad de funciones de trabajo.

d) Las personas tienen movilidad vertical y horizontalmente.

e) Siendo mnimo en la sociedad simple, el grado e) Grandes variaciones de posicin social. de movilidad social, se llama sociedad cerrada. f) Existe una sociedad social relativamente marcado entre los miembros de la sociedad simple, sobre todo en relacin con otras sociedades. g) Tiende a aferrarse a valores tradicionales y a formas de comportamiento heredados del pasado. f) Los vnculos de familia no son estables.

g) La solidaridad es menos automtica y efectiva que en la sociedad simple.

h) En este tipo de sociedad las personas suelen h) cierta elasticidad de variaciones va regirse por costumbres no formales ms que por acompaada de una mayor rigidez en el sistema leyes formales del pasado. de mantenimiento del orden pblico. i) Es relativamente pequea en nmero. i) Es relativamente mayor en nmero.

CONCLUSIN Llegamos al final del trabajo con la seguridad de haber puesto todo nuestro empeo en el mismo y con la satisfaccin de haber aprendido mucho ms sobre la "Sociedad". Si el lector comparte esta opinin el trabajo ha sido doblemente satisfactorio. Y a modo de conclusin recordemos: Que sociedad: "Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura comn". Que sus principales caractersticas son las siguientes: constituyen una unidad demogrfica, existe dentro de una zona geogrfica comn, est constituida por grandes grupos que se diferencian entre s por su funcin social, se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante, debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes, debe poderse reconocer como unidad social separada.

Que por estructura social entendemos: el orden u organizacin por la cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que actan con vistas a un fin comn. Que por funcin entendemos: lo que la sociedad est llamada a realizar para el bien de las personas, y que algunas funciones son genricas y otras especficas. Que las sociedades se pueden clasificar, pues: Las sociedades se distinguen entre s ms por sus diferentes culturas que por sus diferentes estructuras o funciones. Que se pueden clasificar segn los grupos predominantes en: econmica, familiar, religiosa y poltica. Que tambin se puede clasificar la sociedad en: comunitarias y asociativas.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos35/sociedad/sociedad.shtml#ixzz2fFit7sBI