ALGUNAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DEL BAJO IMPERIO Y LA TRANSICIN A LA EDAD MEDIA. Historia Medieval ECS-234, profesor Mg.

. Andrs Sez.

ALGUNAS FUENTES PARA EL ESTUDIO DEL BAJO IMPERIO Y LA TRANSICIN A LA EDAD MEDIA. 1.- MATERIAS RELIGIOSAS.
1.1 EDICTO DE MILN 313 2. Al considerar, ya desde hace tiempo, que no se ha de negar la libertad de la religin, sino que debe otorgarse a la mente y a la voluntad de cada uno la facultad de ocuparse de los asuntos divinos segn la preferencia de cada cual, tenamos mandado a los cristianos que guardasen la fe de su eleccin y de su religin. () 4. Cuando yo, Constantino Augusto, y yo, Licinio Augusto, nos reunimos felizmente en Miln y nos pusimos a discutir todo lo que importaba al provecho y utilidad pblicas, entre las cosas que nos parecan de utilidad para todos en muchos aspectos, decidimos sobre todo distribuir unas primeras disposiciones en que se aseguraban el respeto y el culto a la divinidad, esto es, para dar, tanto a los cristianos como a todos en general, libre eleccin en seguir la religin que quisieran, con el fin de que lo mismo a nosotros que a cuantos viven bajo nuestra autoridad nos puedan ser favorables la divinidad y los poderes celestiales que haya. () 9. Pero, adems, en atencin a las personas de los cristianos, hemos decidido tambin lo siguiente: que los lugares suyos en que tenan por costumbre anteriormente reunirse y acerca de los cuales ya en la carta anterior enviada a tu santidad haba otra regla, delimitada para el tiempo anterior, si apareciese que alguien los tiene comprados, bien a nuestro tesoro pblico, bien a cualquier otro, que los restituya a los mismos cristianos, sin reclamar dinero ni compensacin alguna, dejando de lado toda negligencia y todo equvoco. Y si algunos, por acaso, los recibieron como don, que esos mismos lugares sean restituidos lo ms rpidamente posible a los mismos cristianos. () 14. Y para que el alcance de esta nuestra legislacin benevolente pueda llegar a conocimiento de todos, es preciso que todo lo que nosotros hemos escrito tenga preferencia y por orden tuya se publique por todas partes y se lleve a conocimiento de todos, para que a nadie se le pueda ocultar esta legislacin, fruto de nuestra benevolencia. 1.2 EDICTO DE TESALNICA Es nuestra voluntad que todos los pueblos que son gobernados por la administracin de nuestra clemencia, profesen la religin que el divino Pedro, el Apstol dio a los romanos, como la religin que l introdujo pone de manifiesto incluso hoy da. Es evidente que sta es la religin que profesa el pontfice Dmaso y Pedro, obispo de Alejandra, hombre de santidad apostlica; esto es, segn la disciplina apostlica y la doctrina evanglica () Los dems, empero, a los cuales juzgamos estar dementes y locos, sufrirn la infamia de los dogmas herticos; sus lugares de reunin no se denominarn iglesias y sern destruidos en primer lugar por venganza divina, y despus por la retribucin de nuestra iniciativa, que tomaremos de acuerdo con el juicio divino. 1.3 CONSTITUCIN VALENTINIANO III Cierto es, que la nica defensa para nosotros y nuestro imperio es el favor de la Suprema Divinidad, y para merecerlo nosotros favorecemos preeminentemente la fe cristiana y la venerable religin. Por lo cual, como la preeminencia de la sede apostlica se apoya en los mritos de San Pedro, que fue el primero de los obispos, en la dignidad de la ciudad de Roma, y en la autoridad del Santo Snodo,

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que ninguna intencin vaya encaminada contra la autoridad de esta sede. As pues, se mantendr en todas partes la paz de las iglesias, si todo el mundo reconoce a sus rectores. Puesto que los nuevos ordenados no eran acogidos fcilmente por quienes no les haban elegido, aqul llevaba consigo tropas armadas y ora cea con hostilidad los muros con su asedio, ora los franqueaba mediante una agresin; y para que su sede permaneciera tranquila, conduca a la batalla a los que deban de predicar la paz. Ejecutadas tales cosas contra la majestad del Imperio y contra la reverencia de la Santa Sede, por orden y con el conocimiento del religioso varn Papa de Roma, se dict sentencia cierta contra l y contra los que l orden indebidamente. Y esta sentencia tendra vigor en las Galias an sin la sancin imperial Pues, qu no sera lcito para la autoridad del pontfice sobre las iglesias? Pero esta razn aprob tambin nuestro precepto, para que de ahora en adelante no sea lcito violar los preceptos establecidos por el Papa, ni mezclar armas en asuntos eclesisticos, ni a Hilario, al que solo la humanidad del tranquilo prelado permiti que hasta aqu fuese llamado obispo, ni a ningn otro. [] Que sea ley para todos todo lo que la autoridad de la Sede Apostlica ha promulgado y promulgue: de tal modo que si un obispo citado a juicio por el Sumo Pontfice de Roma, se negara a presentarse, sea obligado a acudir por el gobernador de su provincia: conservad todas estas cosas que los divinos padres de nuestra Iglesia Romana establecieron. De donde tu ilustre y preclara magnificencia har con la autoridad de la ley del presente edicto, que las cosas que arriba se establecen se guarden y que se exija en adelante diez libras de oro como multa a cualquier juez que permita que sean violados nuestros preceptos. Y por mano divina la Divinidad te conserve por muchos aos, queridsimo padre. 1.4 LACTANCIO, SOBRE LA MUERTE DE LOS PERSEGUIDORES. PERSECUCIN DE DECIO. En efecto, tras muchos aos, surgi para vejar a la Iglesia el execrable animal Decio. Pues, quin sino un malo puede ser perseguidor de la justicia? Como si hubiese sido elevado a la cumbre del poder con esta finalidad, comenz rpidamente a volcar su clera contra Dios para que rpida fuese su cada. Habiendo marchado en expedicin contra los carpos, que haban ocupado Dacia y Mesia, rodeado de improviso por los brbaros, fue destruido con gran parte del ejrcito. Ni siquiera pudo ser honrado con la sepultura, sino que, despojado y desnudo, como corresponda a un enemigo de Dios, fue pasto de las aves de presa en el suelo.

2. CAMBIOS POLTICOS Y MILITARES.

2.1 ANARQUA MILITAR. EUTROPIO, BREVIARIO. LIBRO 9.1 Despus de l Maximino, de procedencia militar, fue el primero que lleg al poder slo por voluntad de los soldados, sin que hubiera mediado la autoridad del senado y sin que l mismo fuese senador. ste, tras haber sido proclamado emperador por el ejrcito despus de llevar a cabo con xito la guerra contra los germanos, fue muerto por Pupieno en Aquileya y abandonado por sus soldados junto con su hijo, que an era un nio, con el cual habla gobernado durante tres aos y unos das. Posteriormente hubo al mismo tiempo tres emperadores, Pupieno, Balbino y Gordiano: los dos primeros de origen muy oscuro; Gordiano noble, pues su padre, Gordiana el viejo, haba sido elegido emperador por aclamacin de los soldados, durante el reinado de Maximino cuando l era procnsul en frica. As pues, cuando llegaron a Roma. 2.2 LACTANCIO, DE LA MUERTE DE LOS PERSEGUIDORES. SEMBLANZA DE DIOCLECIANO Diocleciano, que fue inventor de crmenes y un maquinador de maldades, al tiempo que arruinaba todas las dems cosas, tampoco pudo abstenerse de levantar sus manos contra Dios. Con su avaricia y su timidez alter la faz de la tierra. En efecto, dividiendo la tierra en cuatro partes hizo a otros tres

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emperadores partcipes de su poder. Paralelamente multiplic el ejrcito, pues cada cual contenda por disponer de un ejrcito mayor que el que cada uno de los emperadores anteriores haba tenido cuando uno solo estaba al frente de todo el Estado. Se lleg al extremo de que era mayor el nmero de los que vivan de los impuestos que el de los contribuyentes, hasta el punto de que, al ser consumidos por la enormidad de las contribuciones los recursos de los colonos, las tierras quedaban abandonadas y los campos cultivados se transformaban en selvas. 2.3 LA PROKYNESIS EN DIOCLECIANO. BREVIARUM EUTROPIUS. 9.26 Diocleciano fue de natural astuto, sagaz y de muy sutil talento, y que quera satisfacer su propia severidad a costa del odio ajeno. Sin embargo, fue un emperador muy diligente y hbil y el primero que introdujo en el Imperio Romano una prctica ms propia de la realeza que de la libertad romana, pues orden que deban postrarse ante l todos cuando le saludaran. Visti ropas y calzado adornados con piedras preciosas, cuando antes la insignia del emperador era slo la clmide de prpura mientras que en el resto no haba atributos especiales. 2.4 CARTA DE VALENTINIANO I AL DUX DE LA DACIA RIPENSIS (365) En el limes que te ha sido confiado, no solamente debes reparar las construcciones que se caen, sino que debes construir cada ao nuevas torres en los lugares ms oportunos para ello. Si descuidas mis rdenes, cuando llegue a trmino tu administracin, volvers a ser llamado al limes y sers obligado a ejecutar a tus expensas todas las construcciones que hayas descuidado realizar con mano de obra y fondos militares. 2.5 LOS GODOS ENTRAN AL IMPERIO ROMANO. AMMIANO MARCELINO. Se despacharon numerosos agentes, encargados de procurar medios de transporte a ese pueblo feroz. Se tuvo buen cuidado en que ninguno de los futuros destructores del Imperio Romano fuese atacado por enfermedad mortal, ni se quedase en la otra orilla... y todo ese cuidado, toda esa confusin, para terminar en la ruina del mundo romano! 2.6 LAS RELACIN DEL IMPERIO CON LOS GODOS. Despus que Teodosio, que amaba la paz y a la nacin de los godos, hubo muerto, sus hijos, por su vida fastuosa, arruinaron el uno y otro imperio, y dejaron de pagar a sus auxiliares, es decir, a los godos, los acostumbrados subsidios. Estos experimentaron rpidamente hacia aquellos prncipes un disgusto que no hizo ms que acrecentarse; y, temiendo que su valor se perdiese en una paz tan larga, eligieron por rey a Alarico. As, pues, cuando el ejrcito de los visigodos lleg a esta ciudad, envi una delegacin al emperador Honorio, que se encontraba encerrado all, para decirle que, o permita a los godos habitar pacficamente en Italia, y entonces vivir con los romanos en paz, de tal suerte que las dos naciones no parecieran ms que una, o se preparaba para la guerra, y que el ms fuerte venciera al otro, establecindose la paz tras la victoria. Aquellas dos proposiciones horrorizaron a Honorio que, tomando el consejo del Senado, deliber sobre los medios para hacer salir a los godos de Italia. Se determin al final hacerles una donacin, confirmada por un rescripto imperial, de la Galia e Hispania, provincias alejadas que por aquel entonces haba casi perdido, y que asolaba Genserico, rey de los vndalos, y autoriz a Alarico y su pueblo para aduerselas, si podan, como si siempre les hubieran pertenecido. 2.7 SOBRE LOS BUCELLARIOS EN EL BAJO IMPERIO (468) Los emperadores Len y Antemio, Augustos, a Nicostrato, prefecto del pretorio.

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Queremos que sea rehusada a todos la licencia de tener en las ciudades o en los campos soldados domsticos (bucellarios), Isauros o esclavos armados. Que si alguien, sin hacer caso de estas disposiciones ordenadas benficamente por nuestra Mansedumbre, intenta tener en sus posesiones o junto a s esclavos armados, soldados domsticos o Isauros, decidimos que, despus de hacerle pagar cien libras de oro, le sea aplicado el castigo ms severo.

3. CAMBIOS SOCIALES.
3.1 Edicto de Constantino sobre el colonato Cualquier persona que encuentre un colono perteneciente a otra persona no slo deber devolverlo a su lugar de origen, sino que tambin estar sujeto a impuestos por el tiempo que lo tuviera. Ms an, ser lo adecuado que los colonos que planeen huir sean cargados de cadenas como esclavos y que puedan ser obligados por una ley propia de siervos a realizar los deberes que les son propios como hombres libres. 3.2 Ley de valentiniano I sobre los colonos (371) Declaramos que los colonos e inquilinos en toda la regin de Illyricum y las regiones vecinas no pueden tener la libertad de abandonar la tierra en que se encuentran residentes en virtud de su origen y descendencia. Que sigan esclavos de la tierra, no por la atadura de los impuestos, sino bajo el nombre y ttulo de colonos (coloni). 3.3 Ley de Teodosio I sobre los colonos en palestina Por cuanto que en otras provincias que estn sujetas al gobierno de nuestra serenidad, una ley instituida por nuestros antepasados sujeta a los colonos por una especie de derecho perpetuo, de forma que no pueden abandonar los lugares de cuyo grano viven y se alimentan ni dejar los campos que una vez recibieron para cultivar; y, sin embargo, los terratenientes de Palestina no gozan de estas ventajas... 3.4 Sobre la propiedad a fines del siglo IV Los emperadores Arcadio y Honorio, Augustos, a Eutiquiano, prefecto del pretorio. Ordenamos que todos los curiales sean advertidos terminantemente a fin de que no huyan o deserten de las ciudades con el propsito de habitar en el campo; que sepan que la propiedad (fundum) que han preferido a la ciudad, ser confiscada, a causa de que se han mostrado impos al restarse a la patria. Dado en las XVIII calendas de Enero, en Constantinopla, siendo Arcadio Augusto, cnsul por IV vez y Honorio Augusto por III vez.