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TQUTJOTET COiO OBRA SINTTICA

DEL CRUCA DE DOS STGLOS

Er. rQur.lore coMo oBRA SINTETICA DEI. cRucE DE Dos stcI.os


Para situar al Quiiote, culminacin del genio de Cervantes, cruce de las diversas corrientes de la literatura espaola y confluencia de los dos siglos de oro, el xvr y el xvrr, hay que tener en cuenta las dos tradiciones: realista e idealista, y cmo Cervantes las funde en su humorismo. No olvidemos que en la Edad Media se habia dado una sintesis anloga. El siglo xr habla dado unaobre maestra de conciso y sobrio realismo en el Poema ilel Mio Cid, y el xIu, aunque de forma mueho ms desdibrtjada, un interesante ejemplo de corriente idealista en los libros de Berceo. Pues bien, en el siglo xrv, el Arcipreste funde ambos mundos: el eclesisticorreligioso (et idealasctico), y el costumbrista (aqui no heroico, sino burgus), y la sintesis es una sntesis de humorismo: el Libro de huen amor. Notemos cmo era una resultante de la poca Boccaccio, Chaucer-, aunque Juan Ruiz se adelant unos aos a Ios dos. Otra slntesis en el pleno brote del Renacimiento de los Reyes CatIicos, se da en La Celestina, que r.coge la tradicin realista mezclada aI doctilnarismo del Arcipreste de Talavera, idealista del siglo xv (ambiente de canlo Cdrcel de amor) a la vez que el dramatismo embrionario del tema de don Meln, doa Endrina y Trotaconventos de la obra de Hita. Asl resulta la historia viva de Calsto
cioneros, novela a

y el Iirismo

y Melibea en que el desarrollo humorista culmina en pura tragedia. Hasta aqui hemos repetido los trminos humorismo y humorQu son? Sin abordar de lleno un problema esttico tan hondo, podemos edmitir que entendemos por humorismo la solucin cmica de un conflicto trgico, empleando una frase que sabe a romanticismo: rla carcajada ahogando las lgrimas. Hita resuelve en risa un problema hondo entre ascetismo y sensualismo' que era efectivo en la poca, como puede notarse en Ia vida y las dos series de obras de Boccaccio. En La Celestina se da el humorismo
A. Mra,rsso, La inuencin ilel tQuijote, Bueno Aires, 1943; J. Ceser,ounno, Sentido g forma det *Quijote, Madrid, fnsula, 1949; F. AYele, La nuencin del rQuijote, Puerto Rico, Universldad, 1950; J. M,rlcr, Eramen del qu. jotismo, Buenos Aires, 1950; S,rrr.co Moxrnno, Ceroanles compoeru.elemo, Madrfd, 1957; R. L. PnsoMoar, El mundo del tQuiiole, Madrid' tlnsula, 1958; M. oB Reunn, Ceuantes g el tQuijote4 Barcelona, 1960, etc.

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EL .eurJorr,

en la comedia de amor. La vieja y los criados envuelven en costumbrismo picaresco y burlesco el tema dramtico hasta que ste explota, se desborda y supera el grado anterior. Desde entonces ya no se rle nadie. Los sollozos de Melibea y los cadveres de los amantes elevan la obra a tragedia. Cmo surge el humor de Cervantes en el Quiiote? Tengamos en cuenta el momento literario en que aparece. Cervantes es esencialmente un autor del fin del siglo xvr, aunque publica el Quiiote en los albores del xv. No olvidemos los gneros literarios de las dos pocas del siglo xv. En la poca de Carlos Y, los libros de caballerlas y la prosa retrica de fray Antonio de Guevara venan a ser un ideasmo defomado. El erasmismo, en su stira, representabr un conato de humor, y Cervantes parece que conocia el Didlogo de Mercwio y Carn, y en otro camino habla surgido el boceto picaresco, de realismo burlesco logrado del Lazarillo ile
Totmes.

No olvidemos que Cervantes, el soldado de Lepanto, el admirador de don Juan de Austria, era, personalmente, un hombre del espiritu de la poea del Emperador, ms que de la del Rey Prudente. Resbalaba sobre l el ascetismo del tiempo de Felipe II y El Escorial. Le dolla que el mundo de la Iglesia hubiese triunlado del mundo de accin, militar, heroico, y en la risa de la farsa entre la rivalidad del soldado y el sacistn, en Lc guarda eutdailosa, hay una nota de humorismo de un problema hondo. Cervantes slo produjo una obra de plena inquietud religiosa, Dl rulidn dichoso, partiendo, claro est, de un personaie todo por no citar escenas aisladas del accin, y partes del Persls de Argel, en el teatro cautiverio -.. Por lo dems, como hemos dicho, y con las aclaraciones precisas, ya que siempre es Cervantes un scrifor callico, es el ms laico de nuestros grandes autores de la Edad de Oro. Pero si no recoge, en el mismo grado que otros, la intensidad religiosa de su generacin, en cambio se nota ms que en nadie la profundidad de amargura de un momento de decadencia histrica, que se viste del humorismo. Tengamos en cuenta el momento en que vivi; la muerte de Felipe II - 1598 - marcaba una especie de generacin del g8 de nuestra gran poca, hasta en la fecha. El desastre anterior de la Armada * caotada sealaba antes y despus de la derrota por el mismo Cervantes

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el momento de Ia tribulacin para emplear la palabra del tratado de Ribadeneyra. A Cervantes, soldado del momento triunfal, le dola el fracaso de nuestras armas, pero su alma estaba por encima del rencor nacionalista unilateral. Sabla admirar las grandes figuras coetneas histricas, aun de enemigos, y es un contraste con la cancin de Gngora, por ejemplo, su retrato de la reina Isabel de Inglaterra, de La espaola inglesa, en gue, como notbamos, a la protagonista se le alaba de hecho hasta en materia tan delicada como la tolerancia religiosa. Ya hemos aludido a la probable huella en Cervantes del sermn del padre Cabrera a la muerte de Felipe II.

El Quiiote brota en ese momento de amargura en que Espaa empezaba a darse cuenta de que las ventas eran ventas y no cqEtillos, y como el hroe cervantesco se sentia camino de la muerte. Cervantes utilizaba con fines pardicos la prosa empulosa idealista
del tiempo del Emperador y la burla del estilo de Feliciano de Silva; el de la razn de la sinrazn que a mi raun se hacer es un eiemplo claro y confesado. El que toda la obra acte en burla de los libros de caballerlas, el gnero ms de moda en tiempo de Carlos V y que empezaba a colocarse en segundo plano en la
poca inmediatamente posterior, es una prueba manifiesta de este amargor del hombre que se rle de cosas queridas y vividas. Cer-

vantes parodiando la accin, el herolsmo, el sentido de iusticia que fracasa, frente a la mezquindad social, a los fraudes y bajezas de lo picaresco cotidiano, llega a la enhaa humana del humorismo del Quiiote, El sentido rlnico del Quiiote se explica en el momento del cruce de dos grandes corrientes literarias, en el momento crltico del fracaso pollticomilitar de la nacin que lo produjo, en el cual el genio de Cervantes encontr la expresin precisa y adecuada de su genio. Pero el autor no trat nunca de Durlarse de los ideales espaoles. Siempre se sinti orgulloso de haber sido un soldado de Lepanto, y alab a don Juan de Austria y al Emperador. que intuye el comienzo Su stira - aparte del dolor del hombre de Ia decadencia de su imperio vE contra el pequeo mundo -, burgus y aldeano, en que el propio autor habla vegetado y sufrido. Pero su humor, no es acre ni mortal: sonrle, ve los defectos con cario, y aun entre la sangre y las lgrimas sabe contenerse, ofrecer contrastes de alegra, de consuelo o de resignacin. A su

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vsz, en la obra aparece el contraste entre la modas y estilos de su tiempo. De la misma manera que don Quiiote' mientras no se hable de asuntos de caballerias, se mueYe en la ms amable realidad de cada da, Cervantes se halla en un realismo objetivista, dentro de la creacin literaria ms lograda, mientras no urgen los dos mundos idealizantes: el de la aventura heroica y la retrica de un renacentista que miraba mucho a la generacin del Emperador. No es casual que sea la obra una stira de los libros de caballerias, y a la vez la gran adquisicin del mtodo de observacin y readad de la moderna novela costumbrista. Por otra parte, el mvil de las aventuras de Don Quijote no puede ser ms noble. Cervantes, formado en las ideas renacentistas, parece tener en cuenta lo que sealara Aristteles, en su Retricq: Es necesario que todo cuanto significa obras de valenta o signos de ella o cosas realizadas valerosamente sean nobles, y las cosas justas y las obras realizadas segn justicia. Y es ms, hasta en el mismo lugar pudo Cervantes hacer noble y digno a su hroe aun en el fracaso, pues en el ser castigado es ms vergonzoso el recibirlo justamente, qle padecerlo niustamente t). En el cruce de los dos siglos de oro, el Quiote contiene todos libros de caballeras, novela pastoril los motivos del siglo xvt italianizante, teorfa literaria en. accin (como en el escrunio de Ia y adems librerfa del hroe y el dilogo del cannigo y el cura) presenta las caracteristicas de ciertas formas del estilo del siglo xvtl,
Se ha hablado sobre si Cervantes es o no un autor barroco. Nosotros los creemos que en el sentido ms estricto, de estilo, no lo es verdaderos barrocos de la literatura lo son Gngora, Quevedo.

Caldern y Gracin, pues el mismo Lope Io es ms en su vida que en su obra, en la que solo fragmentariamente se dan las capues, esencialmente, Cerracteriscas privativas de tal estilo -, vantes cierra el prrmer gran Renacimiento, esto es, el momento el trmino (grecorromanol lo del grecorromano del siglo xvt empleamos como poble alianza con las formas plsticas del arte, no porque sea algo que pueda completamente aplicarse a Cervantes, en quien la imitacin clsica se mita al neoplatonismo

t) Anrsrrrr,ns, Relrica, trad. de F. de P. Samaranch, Madrid, rAguiAhf mismo, aparecen expresione que Cap. I lar, 1964, pgs. 79-80. -. victoria y el honor estn tambin entre parecen Ia consigna quijotesca: La
las cosas nobles, porque son deseables, aun siendo infrucfuosasr.

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COMO OBRA SINTTICA DEL CRUCE DE DOS

SIGLOS

de la belleza furmal que no se pierde a lo largo de toda su prodoccin. En general, el propsito cervantino es ms el de etralar tipos para los fines de entretenimiento del gnero de sus novelas, que trazar stiras exagerando los rasgos de los oficios y sus defectos. Cervantes ve, retrata, describe personaies y ambientes literarios, mientras que Mateo Alemn censura, insistiendo en los colores negros, en las fallas y tachas, y Quevedo deshumaniza en retorcida y caprichosa caricatura, aunque partiendo del realismo, los monigotes de su Buscdn o los entes semifantsticos de -Los Sueos

y al sentido

un barroco de estilo, tiene notables puntos de contacto con la literatura del siglo xvrr. Uno de ellos es la ley del contraste. Cervantes, en cuya obra hay formas vivas de literatura, y no frmulas, no presenta el artificio intelectual que supone el antagonismo, por ejemplo, de Andrenio y Critilo, en la obra de Gracin, pero ya ofrece, en la dualidad opuesta, viva, de don Quijote y
Sancho, como en tantos ejemplos menos salientes del resto de su produccin un tipico contraste. Contraste lo hay en toda la oposi*

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Pero sin ser, a diferencia de Alemn,

cin de idealismo y realismo del Quiiote, y de las otras obras cuyo doble plano hemos sealado. En cuanto al estilo externo,
algrln juego de palabras, pero ms en el Persiles que en el Quiiote, permite un superficial acercamiento a un tpico estilo barroco como el conceptismo. En la originalidad de Cervantes est la so-

lucin por el humor, del contraste y contradiccin de los dos El barroco tendla a estilizar por planos ideal y picaresco

al lado de las travesuras del pcaro; la dualidad de satrico desenmientras que Cerfadado y profundo tratadista de asctica -; el gran coetShakespeare, vantes como, en algunos aspectos, en la fraterasi puntos vista; de neo une en su humor los dos -J nidad de Ios dos grandes tipos del Quiote, el caballero se embebe, lentamente, del buen sentido del escudero, y ste participa de la fantasia imaginativa del loco genial. Cervantes procede de modo ms complejo, ms vivo, ms natural, que los estilizados barrocos puros. As, el smbolo se hace a base de humanidad universal del a diferencia de la idea hecha tipo don Quijote, Sancho -, forma dramtica en Segismund y el Hombre de Caldern. Don
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separado ambos mundos y a contrastarlos en la manera ms externa es decir, el gracioso frente al galn y noble; la doctrina moral

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como Hamlet

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llega al lmbolo luera de ser hombrc de rcarne y huemr, u Otelo ),

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Av.LANEDA

Un ao antes de la regunda parte autntica aparecl en Tamagona el egwilo tomo del Ingenloso hldalgo ilon Qullote ilc Ia Mancha, que contlene su lerceq callila g es la qulnta parte de cw auenluras, compueslo por cl llccnctado Alonso Fcndnilez de Aollmcd,a, nalwal ile la attla ile Torulutllw, 1614. Una aluln de Cervantes dando a entender que Avellaneda era un eeudnimo ha vuelto locos a los erudito eu el afn de escudriar el enigma. e ha pensado para autor del falao Qu/ofe en fray Luis de Aliage, dominico, confesor de Felipe III, hiptesis que defendieron Gallardo, Adolfo de Castro, Rosell y Aureliano Fernndez-Guerra, y que atac Francisco Marla Tubino; en fray Andrs Prez, dominico leons, a quien se ha atribuldo la Plcaru Jusfin-obra bien diversa en la expresin y Ia composicin -; en el doctor Blanco de Paz, enemigo de Cervantes desde Argel, delator de uno de los intentos de fuga del escritor cautivo -, por Cen Bermridez y Benjumea en el poeta aragons Bartolom Leonardo do -; Argensola, que tambin se ha identificado con el capelln de los duques satirizados en la segunda parte de Cervantes; en Lope de Vega limitado a afirmar que - algunos ms discretos se han algrln escritor por influjo de Lope en Ruiz de Alarcn, por -; aragons, Alfonso LamAdolfo de Castro; en un desconocido berto, por Menndez y Pelayo, respecto al cual, si no hay motivos para negar que lo fuera, tambin los hay afirmativos suficientes; en Juan Martl, el Mateo Lujn de Sayavedra, continuador apcrifo del Guzmdn d.e Alfarache, por Paul Groussac, sin tener en y cuenta que haba muerto aos antes - ms disparatada locar es una opinin que llev a pensar en el mucho antes difunto y

r) Sobre el estilo del Quiiote, vase: fl,uur Ll'rzralo, Don Qu:ilotc als Wotkunstwerk, Leipzig, L927iltl, Crroo or V.rL, Anlisls ocbal dl stilo. fndices oealcs dc Ceuantcs, ilc Aocllancila g ilcl autor d.e a tla fingfula4 Ma' drld, rConseJo Superior de Invertlgaciones Clentlflcar, 1053. Acerca de las ilustraclones de la obra de Cervantos, Jrrr B.ou, El Quijote de Duaris (rClavileor, n.o 24, 1953); M. Rounn,r-N.r.vrnno, Corr6pondcncia entrc las interprctaciones lilcafias ilcl tQutjotcr g las pictrlcos, et l[rpanic Revlewr, tg44t 1d,, Inkrpretacin pictrica ilcl tQutjotat por Dor, Madrld, rConselo Superlor de Invectlgaciones Clenflcar, 1940.

E TQUIJOTBT DE

IYFLANEDI

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bien ajeno a eros derenfados, fray Luir de Granada- enf irao de Molina, por doa Blanca de los Rlos en Guilln de C,astro, por Cotarelo. En fin, hasta no falta la peregrina idea de que fu el autor el mismo Cervantes t).
Creyendo le euestin sin resolver, vamos a hacer algunas con* sideraciones, impresin directa de la leetura del libro, en relacit con el autor y la obra. ereemos que el autor debi de ser ar&gopor ejemplo, Ateea; nsr conoee muy bien la regin eregonera pinsese en el itinerario de don Quijote de Argamasilla a Zarugoza

y el regreso por igenza e Alcal y

de aqul

abundan los aragoncsismos de expresin; su Sancho es un baturro tozudo, cerril, pero sin ingenio el autor perteneceria al Aragn, no de las finas estilizaciones de Gracin, sino al brutal y ex'ternaFu acaso dominico, pues no creenros que se mente popular deban a casualidad las excesivas alusiones a la devocin del Rosario sin citarse otra (he tenido el cuidado de subrayar todas las veces que aprece la palabra Rosarior y el efecto plstico, en el libro, es bien curioso) y sobre todo el papel que se hace desempear a los religioso de esa orden: todos los frailes gue realizan alguna misin loable son dominicos. Acaso estudi vase la sptima parte en Alcal Conoci perfectamente la vida de aldea. Su estilo, su arte, es realista a la manera de los noveladores de la picaresca, semejante en algn rasgo al de Mateo Alemn, pero con una nota muy personal, procedente sin duda del aragonesismo. Respecto a la posibilidad de un dominico, observemos que todas las imgenes, fiestas religiosas, procesiones que se citan lo son de la Virgen del Rosario. Esta es la que inter-

e Madrid -;

-.

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ene en la historia de los felices amantes, por ejemplo. Sea quien sea Avellaneda, hizo mal al escoger un asunto dt Cervantes, al que a pesar de su prlogo y de alusiones despectivat a travs de la obra, no cesa de imitar sin xito. Debido a esta equivocacin esencial, que deja ver la inmensa distancia entre uno y otro autor, destacan ms los episodios que las aventuras de esc falso Quijote. El cuento de EI rico desesperado, tomado acaso de alguna relacin verbal de algrin acto de bandidaje por un soldado
Tambin ee ha pensado en el rector de Vallfogona como posible autor. J. Sanne Vr,an, El Rector dc Vallfogona, D. llicentc Garcla, autor del tQuijotct dc Aoellancda, Barcelona, 1940.

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rud, brutalr pro con rasgos de el desenlace. El de Los dos antanfs es una las de ms hellas adiciones a la leyenda felices de la Virgeu que sustituye a la alarlesa. Hay que desechar la oostlrrrhre de tachar d.e repugnarrte y tirutal esta leyenda de AveIlaneda. Es una novelita de gran belleza, escrita concisamente con rasgos muy interesantes, como las galanterias en el convento, y llena de una emocin varonil recordemos el momento de Ia vuelta de doa Luisa al divisar-el campanario de su abandonado monasterio -- que conmueve ms que la femenina finura de Nodier. Ledo el cuento del artista francs a continuacin del episodio de Avellaneda, resulta algo cristalino, azul, liricamente bello, pero que no hac,e olvidar la narracin espaola, valiente, humana, realista, de fuertes tintas, que parecen de un Ribera literario. El Sancho Panza de Avellaneda, si dejamos de pensar en Cervantes, aparece como uu primario baturro comiln, bien caracterizado. Don Quijote es ah un loco vulgar, antiptico y temible, y en esto radica la capital inferioridad de la obra, dado su asunto. Avellaneda ha presentado un Quijote que cuando est cuerdo es un filisteo que va a rezar el rosario envuelto en su capa a la iglesia de su pueblo; todo lo que hay de grande en el tipo cervantino, se ha empequeecido, lo mismo en el desvaro que en la sensatez. En el final, cuando don euijote es llevado a la casa de locos al nuncio de Toledo aparte de lo absurdo en -, traza relacin con el protagonista, el autor un cuadro de humor dramtico, que hace pensar en los cuentos rusos Andreief, Checof * y en cuadros de Goya r).
eroocin plenamente romntic eri

espalotr em Flandei, es o"allerlte!

-. dc critica literaria, 4.. serie, IVladrid, 1g0T); Mn, pe,ur, tudios Gnoussic, Une nigme littraire: L,e d.on Quirotte d'Aneilanedd, parls, A. picard, 1903; vase crftica de las razones filolgicas de Groussac por Monar,-Ferro liBulletin Hispaniquer, octubre-noviembre de 1g0B); Corlno,o v Monr, Sibre eI eujote d.e Aoellaned.a A acerca d.e su cutor uerd.adero, Madrid, 1g34; F. Ma.nr*r, iM,n_ txnz, Don Guillem d.e casto no pudo se alonso Fernndez de Aoellaneda,
euijote d.e Aoellaneila (en Es-

')

Consltese: MexoBz

v Prllvo, E!

Valencla, 1935; F, Vrxoel,

La oerd.ad. sobre el {atso euijotct.., Barcelona, 1937 (sostiene la tels de atribuirlo a Alonso de Ledesma); J. EsrtN R.r.ul, Inuestigaciones sobrc cl tQuijote apcrifot Madrid, 1942; S, Grr,ulx, Bt falso Quijole, vesin barroca d.el,.. de Ceroantes, en rRevista de Filotogta hispnicar, 1943; Ar.mnro Sf.xcunz, Consigui Cuantes idcntifcar al fatso Avetianeila?-,
Anales Cervantlnoer,

tQuijote, de Aoellaned.a, en rHorizonter, Puerto Rlco, 1957;

rr,

1952; C. Hnnxlorz Boncn, Ies nofas sobre ei

A. Crrrr,ro

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