Introduccin En el siguiente trabajo nos interesamos por investigar el imaginario social acerca de la violencia de gnero (femenino) en la actualidad.

Considerando que esta es una problemtica que se viene presentando bajo diferentes maneras desde siglos atrs. An as, en la actualidad permanece invisibilizada en escenarios que a simple vista no parecen tan impactantes. Consideramos pertinente la importancia que juega en este problema la cuestin del poder, ya que la violencia es una forma de ejercicio del mismo. La conducta violenta se posibilita por un desequilibrio del poder, el cual esta motivado por el contexto y la sociedad. Esta ltima asume una posicin pasiva al respecto, por considerarlo una cuestin perteneciente puramente al mbito privado. Dado esto, se tendr en cuenta la manera en que la violencia esta naturalizada en la sociedad actual, respecto a las desigualdades producidas y reproducidas en cada mbito institucional.

Desarrollo de la investigacin Desde el Psicoanlisis, podemos entender el imaginario social como un conjunto de mitos, ideologas, formas de interpretar el mundo y creencias, productos de la funcin significante de toda sociedad. Son las referencias especficas que todo conjunto social produce y a travs de las cuales se percibe y elabora sus finalidades. Ellos otorgan una representacin totalizante de su sociedad y le dan identidad y cohesin. Los imaginarios son considerados subproductos de la prctica social del hombre y remitiran siempre a un fundamento exterior. De esta manera lo imaginario no es reconocido como una produccin autnoma pasible de ser pensada con una organizacin y modos de funcionamiento especifico. Tomando a Esther Diaz, podemos definirlo como el producto de una compleja relacin entre discursos y prcticas sociales, manifestado en lo simblico y en las acciones de las personas, y que funciona como un marco que flota en la sociedad y es aceptado como regulador de las conductas. Teniendo en cuenta esto, uno de los imaginarios sociales respecto de la mujer maltratada es la posibilidad de que existan en ella caractersticas de una personalidad masoquista que la lleve a permanecer en la relacin violenta (a ella le gusta, por eso se queda); la provocacin de ella hacia el hombre (yo lo provoco, me lo merezco, ella me provoco, algo le hago para que se enoje); la concepcin de la mujer como un objeto que debe someterse al hombre y aguantar (l tiene derechos sobre mi). En muchos casos de violencia conyugal, hay una transferencia del arrepentimiento y culpabilizacin asumida por la mujer, facilitando que el hombre pase a la agresin sin mediacin atenuante. Es decir, la mujer asume una actitud pasiva ante sus posibilidades como persona, entregando y legitimando a su pareja el control de su vida. A su vez, la justificacin de los hombres de ejercer la violencia se basa en el imaginario social de que tiene la capacidad para determinar lo que esta bien y lo que esta mal, y que las mujeres carecen de aptitudes para tomar decisiones; minimizan las consecuencias de sus acciones violentas y las justifican basndose en la supuesta necesidad de corregir o educar; siempre se perciben a si mismos como perjudicados y atribuyen la causa de su comportamiento a

factores externos (alcohol, sustancias txicas) o a emociones extremas (frustracin, ira). La violencia de gnero, ha sido, a lo largo de la historia, legitimada de diferentes formas, afectando a las mujeres de todo el mundo, de todos los grupos raciales y econmicos. Tomando a Emiliano Galende, quien propone cinco elementos del campo de Salud Mental, uno de ellos, el dao mental, hace referencia a las formas de sufrimiento que tiene cada poca en particular. En la actualidad se presentan mltiples formas de malestar, siendo una de stas la violencia de gnero (femenino). Los estereotipos de gnero juegan un importante papel, ya que son la tipificacin social del ideal masculino y femenino. El conjunto de caractersticas y comportamientos que la sociedad espera de un varn y de una mujer. Mientras que el estereotipo de gnero masculino seala como lo propio del varn la actividad y la independencia; el estereotipo de gnero femenino sanciona como lo normal y lo correcto la pasividad y la dependencia. Las caractersticas sancionadas como lo pertinente al gnero femenino son a su vez las de menor estimacin social, mientras que las asignadas al gnero masculino son las ms valoradas. Tambin el sexismo, el cual se refiere a las posturas sociales, polticas y culturales que afirman la superioridad natural y/o cultural del sexo masculino por sobre el femenino. Este concepto alude a un conjunto de ideas, smbolos y hbitos arraigados en el intercambio social y en las actitudes, que implican prcticas discriminatorias respecto de las mujeres, las que pueden involucrar distintos grados de hostilidad. Graciela Di Marco dice al respecto que la asimilacin del concepto de gnero a la categora mujer, paralelamente a la extensin de su uso, si bien ha contribuido a visibilizar a las mujeres como colectivo social subordinado, tambin ha conllevado, en algunas ocasiones, a desconocer la construccin de las relaciones de gnero, naturalizando las desigualdades entre hombres y mujeres as como entre otras identidades genricas sin tomar en cuenta el conjunto de prcticas, valores y normas socioculturales que constituyen el sustrato de tal relacin. La nocin de gnero como categora social se refiere a las relaciones sociales desde el punto de vista de las relaciones de poder y subordinacin que se

establecen entre hombres y mujeres a partir de las elaboraciones culturales sobre lo que se supone que es ser hombre o ser mujer. Elaboraciones estructuradas a partir de las diferencias biolgicas entre los sexos, que se conciben como naturales, ahistricas, inmutables y determinantes de los comportamientos y que, precisamente, sirven para reproducir y sostener las desigualdades. Segn la Ley 26.485, Art. 4, la violencia contra la mujer puede definirse como toda conducta, accin u omisin, que de manera directa e indirecta, tanto en el mbito pblico como en el privado, basada en una relacin desigual de poder, afecte su vida, libertad, dignidad, integridad fsica, psicolgica, sexual, econmica o patrimonial, as tambin su seguridad personal. Se considera violencia indirecta, a los efectos de la presente ley, toda conducta, accin u omisin, disposicin, criterio o prctica discriminatoria que ponga a la mujer en desventaja con respecto al varn. De esta manera, la presente ley considera que existes cinco tipos de violencia contra la mujer (Art. 5), que son fsica, psicolgica, sexual, econmica y simblica. En el Art. 6 se establecen las distintas modalidades de la violencia contra la mujer, estas son violencia domstica, institucional, laboral, contra la libertad reproductiva, obsttrica y meditica. La cultura y sus tradiciones cumplen un importante papel en la discriminacin y en el mantenimiento de esta, manifestndose en diferentes espacios sociales (familia, trabajo, educacin, ocio, instituciones, salud, medios de comunicacin, relaciones amorosas, deportes, vestimenta, arte) y es frecuentemente percibida como natural. El concepto de poder, que desde la perspectiva de gnero, implica relaciones de poder asimtricas, permite una visin diferente, porque remite a la posibilidad de cambiar estas relaciones, construidas culturalmente, saliendo del lugar de vctimas. Desde el constructo de Foucault se entiende y vislumbra el concepto de cambio de poder (el poder circula y " si el poder son relaciones de poder siempre implica posiciones diferentes desde las relaciones se mantienen o se modifican) Las familias, que podemos denominar premodernas, en las que la vida laboral y la vida familiar estaban integradas, presentaban el tipo de relacin patriarcal cuales esas

clsica: los hombres mandaban, con un poder indiscutido, y las mujeres aceptaban la subordinacin a cambio de proteccin y estatus social seguro. Este vnculo inclua el control sobre sus cuerpos, sus emociones, sus hijos y su trabajo. Las familias modernas acompaan el desarrollo de la sociedad industrial, en la cual se disocian de la vida domstica tanto los medios de produccin como la fuerza laboral. La produccin y la reproduccin se van a desarrollar en mbitos separados: los hombres comienzan a trabajar en mayor medida en las actividades fabriles, dejando de lado la produccin rural familiar, mientras que las mujeres se van a ocupar mayoritariamente de la vida domstica. Las categoras produccin y reproduccin tienen mucha importancia en la constitucin de las familias de mediados del siglo XIX: a partir de sus actividades productivas, los hombres pasan a ubicarse en el mundo pblico y las mujeres, ocupndose de la reproduccin biolgica, cotidiana y social, en el mundo privado. Sin embargo, estas tareas al no ser consideradas con un valor monetario en el mercado y al permanecer fuera del mundo pblico quedarn invisibilizadas. La violencia domstica contra las mujeres constituye un grave problema social consecuencia de la dominacin ancestral que el hombre ejerce sobre la mujer, y que presenta profundas races sociales y culturales. Es un problema, por tanto, que se debe enmarcar dentro de la definicin de violencia contra las mujeres, y que tiene que ver con el papel de sumisin al que la mujer ha sido durante siglos relegada. Creemos que, aunque ya no existe la familia moderna, en el imaginario social y cultural aun persiste la idea de sta. Es as que las familias se encargan de reproducir los procesos de la sociedad. La violencia invisible se refiere a un fondo cultural comn, compartido tanto por la cultura occidental como por la oriental, en el cual los diversos agentes de socializacin nos ensean desde la infancia en funcin de nuestras caractersticas biolgicas a asumir roles y conductas diferenciados; De esta manera, como dicen Giberti y Fernndez, se transforma al diferente en inferior y esta transformacin forma parte de una de las cuestiones centrales de toda formacin social que necesite sostener sistemas de apropiacin desigual, (...) para tales fines se conjugan violencias represivas y simblicas en diferentes

mbitos de la vida social (1992: 17). Si toda forma de discriminacin, de inferiorizacin constituye -al menos en el plano simblico- una forma de violencia, entonces, en tal tipo de socializacin la violencia es constitutiva de las relaciones de gnero. De acuerdo con estas autoras puede considerarse que los procesos de desigualdad, discriminacin, violencia no son en rigor invisibles sino que estn invisibilizados, es decir, que la subordinacin de gnero, est naturalizada. Los procesos a travs de los cuales se hace efectivo este circuito desde distintos lugares e instituciones sociales aparecen como no visibles en tanto se construye un consenso por medio del cual lo que ha producido la cultura es atribuido a la naturaleza; por supuesto, al mismo tiempo queda sin registro la prctica violenta que lo vuelve visible. Si creemos que la violencia es natural no slo no la podemos modificar sino que nadie es responsable por el comportamiento violento. La desnaturalizacin posibilita la transformacin. La violencia hacia las mujeres es una situacin estructural que ha sido y es invisibilizada constantemente, en las polticas pblicas, en el discurso social, en los medios de comunicacin, y que en la actualidad, es diluida adems en un contexto de creciente violencia social. As, podemos identificar algunos mecanismos que generan esta invisibilizacin: -La culpabilidad y responsabilidad adjudicada a las mujeres por las conductas agresivas de las que son objeto ("vos te la buscaste"). -El desconocimiento de las experiencias de violencia cotidianas vividas por las mujeres en las ciudades (experiencias de avasallamiento de derechos, intimidacin, etc.). -La relativizacin del dao y las consecuencias en la vida de las mujeres ( "no fue grave...no la viol", "no le hicieron nada", "no pas nada...no perdi la vida", "son unos cargosos, unos chistosos"). -La patologizacin de la violencia implica adjudicar problemas de orden psicopatolgico a aquellos varones que violan, que agreden sexualmente, que realizan conductas exhibicionistas, o que golpean a mujeres a las que supuestamente quieren. -La focalizacin y asociacin de la violencia con algunos grupos sociales. Algunos estereotipos sociales siguen teniendo vigencia en gran parte de la poblacin y tambin en las instituciones que estn a cargo de la prevencin de

la inseguridad, con la consecuente desatencin de las causales de violencia hacia el colectivo de mujeres. Son ejemplos de esta focalizacin el mito de que las vctimas de violencia sexual son slo mujeres jvenes, o que la violencia familiar se da en los sectores socioeconmicos ms pobres. Segn el trabajo realizado por Ultrich Beck (1999), la familia en la Argentina se desarrollo segn las normas que el patriarcado impuso en occidente, es decir, reproducindose sobre las desigualdades de gnero. La figura de la mujer se convirti en segundo plano. Con el trmino patriarcado, se alude tanto a un sistema social, como a una ideologa, en donde hay una apropiacin del poder por parte de los varones, y donde las mujeres ocupan un lugar de subordinacin. El sistema patriarcal se manifiesta en la ecuacin mujer = madre; en la represin de la sexualidad femenina, el no tener derecho a una vida sexual placentera; y a la apropiacin de su fuerza de trabajo (especialmente del trabajo reproductivo). Esta lgica aceptada socialmente tiende a reproducir la dinmica del patriarcado, es decir, la dominacin de los hombres y la subordinacin de las mujeres, y en este sentido, es sustento de la violencia de la que son objeto las mujeres Como dice Manuel Castell: El patriarcado es una estructura bsica de todas las sociedades contemporneas. Se caracteriza por la autoridad, impuesta desde las instituciones, de los hombres sobre las mujeres y sus hijos en la unidad familiar. Para que se ejerza esta autoridad, el patriarcado debe dominar toda la organizacin de la sociedad, de la produccin y el consumo, el derecho y la cultura. Las relaciones interpersonales y, por tanto, la personalidad, estn tambin marcadas por la dominacin y la violencia que se originan en la cultura y las instituciones del patriarcado. No obstante, desde el punto de vista analtico y poltico, es esencial no olvidar su enraizamiento en la estructura familiar y en la reproduccin sociobiolgica de la especie, modificadas por la historia (cultura).

Estadsticas La Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos de la ONU del ao 1993 estableci que la violencia de gnero, es la violencia que pone en peligro los derechos fundamentales, la libertad individual y la integridad fsica de las mujeres. En el mundo slo 23 pases cuentan con estadsticas oficiales sobre violencia de gnero. En Argentina, no existen estadsticas oficiales sobre este tipo de hechos, por lo que no es posible visualizar la magnitud de esta problemtica. Se desconoce el nmero de mujeres que ingresan a las guardias de los hospitales con signo de haber sufrido violencia, muchas otras en la causa de su muerte solo se registra "muerte por paro cardiorrespiratorio" Estas muertes denominadas por los medios masivos como "crmenes

pasionales", son en realidad una cruda muestra de la relacin asimtrica de poder, que existe entre hombres y mujeres, es un instrumento que tiene como objetivo el control. Estas muertes no son pasionales, ni sentimental, ni genticas, ni naturales, son la mayor expresin del poder que los varones tienen o quieren mantener sobre las mujeres. Desde diciembre de 2007 a marzo de 2008, en Entre Ros cinco mujeres fueron asesinadas por la violencia ejercida por sus maridos o ex parejas y, dos salvaron milagrosamente su vida. En la provincia no existen datos estadsticos que den cuenta sobre los casos de femicidios ni tampoco sobre la cantidad de denuncias que se realizan por violencia domstica o de gnero. Slo en la ciudad de Paran, se registran un promedio de una a dos denuncias por violencia familiar. Los escasos datos que se conocen, son los que arrojan las pginas de la seccin Policiales de los diarios o sobre las proyecciones que se hacen sobre esta problemtica. Las legislaciones vigentes tanto nacional como la que existe en Entre Ros (bajo el nmero 9.198) establecen un marco legal preventivo y asistencia para

la atencin de situaciones de violencia familiar (que abarca a todos los integrantes del ncleo familiar conviviente), pero si se habla de violencia de gnero, como tal, la norma resulta ignominiosa. El 90 % de los casos que ingresan a Tribunales (es decir por denuncias concretas), estn encuadrados en la Ley 9.198, es decir son vctimas de daos psicolgicos o fsicos, maltrato o abuso por parte de algn integrante del grupo familiar conviviente. El papel de las ONGs. Por falta de una poltica Estatal, en la provincia distintas organizaciones no gubernamentales y grupo de mujeres, son las que actualmente estn trabajando, incansablemente, en esta problemtica. En Paran, un grupo de militantes sociales crearon MUPEA (Mujeres Unidas en la Prevencin del Embarazo Adolescente), entidad adherida al Foro por los Derechos de las Mujeres, y su tarea est centrada en el barrio Paran V, donde a diario se realizan talleres y charlas sobre violencia de gnero. Segn la directora de la Direccin Provincial de la Mujer, Alicia Vides, cada organismo provincial tiene su rea de estadstica, y cada uno atiende aspectos diversos. Nadie quiere largar las estadisticas. Seria bueno un registro nico con unificacin de criterios. En Paran ocurre que al ser capital y centro cvico, la demanda provincial se junta con la demanda de la ciudad de Paran. Es fundamental la organizacin social, la capacitacin en redes. Armar una mesa, convocar, el municipio debe conducir, darle recursos para que la mujer se independice. Debe trabajarse en forma conjunta, unir las redes de los otros y tener una red mayor, una red departamental, cuya suma sea una red provincial. Si hay una trama social, hay una red que sostiene y la problemtica puede solucionarse a tiempo. Actualmente la sociedad esta reconstruyendo su trama, hay mas conciencia, compromiso social y la mujer se anima a denunciar porque hay mas gente que la defiende Podemos visibilizar que en esta institucin se trabaja de manera

interdisciplinaria. Entendida por la autora Stolkiner como un posicionamiento frente a la prctica, un posicionamiento tico, algo que se construye abriendo caminos de dilogos hacia otras disciplinas; que obliga a reconocer la

incompletud de las herramientas de cada disciplina y legitima algo que exista previamente: las importaciones de un campo a otro. (texto de Alicia stolkiner IX jornadas nacionales de Salud mental. I jornadas provinciales de psicologa salud y mundializacin: estrategias posibles en la argentina de hoy. INTERDISCIPLINA Y SALUD MENTAL). Ley 26.485 La presente ley tiene de derecho de las mujeres a vivir por objeto promover la una vida sin y garantizar: vida; violencia; a) La eliminacin de la discriminacin entre mujeres y varones en todos los rdenes b) El

c) Las condiciones aptas para sensibilizar y prevenir, sancionar y erradicar la discriminacin y la violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones violencia contra y las mbitos; mujeres; d) El desarrollo de polticas pblicas de carcter interinstitucional sobre e) La remocin de patrones socioculturales que promueven y sostienen la desigualdad de gnero y las relaciones de poder sobre las mujeres; f) El acceso a la justicia de las mujeres que padecen violencia; g)La asistencia integral a las mujeres que padecen violencia en las reas estatales y privadas que realicen actividades programticas destinadas a las mujeres y/o en los servicios especializados de violencia. (Art.2)

(Art. 3)Derechos Protegidos: Esta Ley garantiza todos los derechos reconocidos por la Convencin para la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer, la Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, la Convencin sobre los Derechos de los Nios y la Ley 26.061 de Proteccin Integral de los derechos de las Nias, Nios y Adolescentes y, en especial, los referidos a: a) b) d) Una La vida salud, Que la se sin violencia educacin y y la sin discriminaciones; personal; dignidad;

seguridad su

c) La integridad fsica, psicolgica, sexual, econmica o patrimonial; respete

e) Decidir sobre la vida reproductiva, nmero de embarazos y cundo tenerlos, de conformidad con la Ley 25.673 de Creacin del Programa Nacional de Salud Sexual f) g) La intimidad, Recibir y la libertad informacin Procreacin de y creencias y de asesoramiento Responsable; pensamiento; adecuado;

h) Gozar de medidas integrales de asistencia, proteccin y seguridad; i) Gozar de acceso gratuito a la justicia en casos comprendidos en el mbito de aplicacin mujeres; k) Un trato respetuoso de las mujeres que padecen violencia, evitando toda conducta, acto u omisin que produzca revictimizacin. de la presente Ley; j) La igualdad real de derechos, oportunidades y de trato entre varones y

En el capitulo III de la presente Ley, se establecen los lineamientos bsicos para las polticas estatales:

(Art 10) Fortalecimiento tcnico a las jurisdicciones. El Estado Nacional deber promover y fortalecer interinstitucionalmente a las distintas jurisdicciones para la creacin e implementacin de servicios integrales de asistencia a las mujeres que padecen violencia y a los hombres que la ejercen a partir de las siguientes lneas programticas:

1. Campaas de educacin y capacitacin orientadas a la comunidad para informar, concientizar y prevenir la violencia contra las mujeres en los mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales. 2. Unidades especializadas en violencia en el primer nivel de atencin que trabajen en la prevencin y asistencia de hechos de violencia, las que coordinarn sus actividades segn los estndares, protocolos y registros establecidos y tendrn un abordaje integral de las siguientes actividades: a. Asistencia interdisciplinaria para la evaluacin, diagnstico y definicin de estrategias b. c. Grupos Asistencia y de patrocinio de ayuda jurdico abordaje; mutua; gratuito;

d. Atencin coordinada con el rea de salud que brinde asistencia mdica y psicolgica; e. Atencin coordinada con el rea social que brinde los programas de asistencia destinados a promover el desarrollo humano. 3. Programas de asistencia econmica para el autovalimiento de la mujer. 4. Programas de acompaantes comunitarios para el sostenimiento de la estrategia 5. Centros de de da autovalimiento para el fortalecimiento de integral la de la mujer. mujer.

6. Instancias de trnsito para la atencin y albergue de las mujeres que padecen violencia en los casos en que la permanencia en su domicilio o residencia implique una amenaza inminente a su integridad fsica, psicolgica o sexual, o la de su grupo familiar, debiendo estar orientada a la integracin inmediata a su medio familiar, social y laboral. 7. Programas de reeducacin destinados a los hombres que ejercen violencia. Dispositivo: Direccin Provincial de la Mujer. Directora: Alicia Vides La Direccin Provincial de la Mujer es un organismo de la Provincia de Entre Ros dependiente de la Secretara de Desarrollo Social del Ministerios de Desarrollo Social, Empleo, Ciencia y Tecnologa del Gobierno de la Provincia de Entre Ros. sta tiene como funcin atender la problemtica de la mujer en todos sus aspectos, como educacin, salud, derechos, familia, violencia de gnero, etc.

Conclusin Podemos finalizar diciendo que la a desigualdad no es natural ni eterna, sino que es social e histricamente construida, constituyendo las bases del sistema patriarcal que aun predomina en la realidad que vivimos. Es en las representaciones construidas socialmente que se reproduce y se toma como normal la violencia contra las mujeres, pero tambin en ellas se abre la posibilidad de crear entre todos una realidad diferente, cuestionando y reflexionando sobre estas construcciones aparentemente naturales con el fin de asumir un compromiso colectivo para su transformacin. El camino hacia la igualdad de gnero es un proceso poltico. Requiere un nuevo modo de pensar, en el cual los estereotipos sobre mujeres y varones dejen lugar a una nueva filosofa que reconozca a todas las personas, independientemente de su sexo, como agentes imprescindibles para el cambio. Para construir formas de relacin que no se sustenten sobre la base del silencio, la aceptacin de la imposicin del otro u otra, o la falta de consideracin por el punto de vista de una persona es necesario reconocer la desigualdad. Sin embargo, esto no es tarea fcil. Es preciso un proceso de desenmascaramiento de situaciones donde uno se encuentra en ventaja o desventaja para poder actuar en funcin de ellas. Hoy en da se puede ver que hay mayor conciencia social, y mayor confianza de parte de la mujer a realizar la denuncia ya que sabe que es respaldada por los organismos encargados de defender sus derechos. Es decir que la mujer ha asumido un rol activo, en el cual puede empoderarse de sus derechos.