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23/09/13

ciellino

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(24.06.10)

Come entrare in seminario archivio
maggio 2007 giugno 2007 ottobre 2007 novembre 2007 febbraio 2008 aprile 2008 maggio 2008 giugno 2008 agosto 2008 ottobre 2008 novembre 2008 gennaio 2009 febbraio 2009 marzo 2009 Ad un amico che mi chiedeva delicatamente[1] quali fossero le procedure per entrare in seminario[2] e diventare prete… Se uno crede di essere chiamato al sacerdozio, la cosa più ovvia è chiedere a qualche sacerdote di fare un cammino di verifica[3] poiché non si diventa preti col solo desiderarlo, non si diventa preti acquistando un qualche kit pretesco al supermercato sotto casa. Fin dall'inizio si tratta infatti non di una faccenda burocratica ma una rete di rapporti di fiducia[4]. Un prete (se convinto di riconoscere una vocazione[5]) sponsorizza[6] un “aspirante” presso il proprio vescovo (in caso di “diocesani[7]”) oppure presso il proprio superiore (in caso di “religiosi[8]”) e dopo un po' di colloqui[9] ed un periodo di prova[10] (tipicamente un anno, consistente in incontri e tempi passati in strutture simil-seminario) lo presentano[11] a un rettore di seminario per il periodo di “seminario maggiore” (cioè il ciclo[12] di formazione[13], che dura cinque o sei anni[14]). Certo, lo sappiamo tutti che quando uno avverte di essere chiamato alla vita sacerdotale, quasi quasi vorrebbe
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ciellino.blogspot.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25.html

dunque non è solo questione di superare esami) e di studio (filosofia e teologia. con la sua lunghissima esperienza. Ciellino categorie movimento ciellino.23/09/13 ciellino aprile 2009 maggio 2009 giugno 2009 luglio 2009 agosto 2009 settembre 2009 ottobre 2009 novembre 2009 dicembre 2009 gennaio 2010 febbraio 2010 “diventar prete subito”. spesso anche assai meno. Natale. per confessare seguirà. provvede a inserire[27] in qualche parrocchia il neo-sacerdote (per gli ordini religiosi.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. poi. più i periodi festivi di Pasqua. La prassi è leggermente diversa da posto a posto. ha stabilito[16]. e raramente cambia qualcosa l'essere già laureati o l'essere avanti negli anni[29]. dipende dalle facoltà teologiche. nel periodo estivo (e nei fine settimana di tutto l'anno. In qualche caso la famiglia del seminarista (o la sua parrocchia di origine) deve pagargli le spese del 2/17 recentissimi Comunismo. dopo qualche settimana. È poi il vescovo (o il superiore religioso). sempre scelto dai superiori ogni anno). accolitato[23]) il seminarista[24]. ecc. in qualche casa[28] dell'ordine).blogspot. livello quasi universitario[20]. liturgia delle ore[18].[19]. lettorato. il seminarista non andrà avanti) o del superiore religioso[30]. La costante fondamentale è la fiducia del vescovo (mancando la quale.. è bene andarci cauti[15] e seguire i “tempi tecnici” che la Chiesa. dipende dai posti e dai vescovi). esami ogni semestre).. inoltre. se è ancora andato tutto bene[25]. ecc. il permesso esplicito del vescovo[26]). nazismo e cristianesimo Il «buio» Medioevo Se l'angelo avesse avuto tempo da perdere A proposito delle "connivenze" tra la Chiesa e i n. e ovviamente vita comunitaria (inclusi turni di lavapiatti[21]. La vita in seminario è vita di preghiera (Messa[17]. ecc. Al termine del seminario. è perfettamente normale. dopodiché. anche se per diventare prete occorre bene o male superare tutti gli esami[22]) a far “avanzare di carriera” (ammissione tra i candidati agli ordini sacri. il vescovo.). come per tutto ciò che impegna il resto della propria vita. a seconda dei risultati conseguiti (più nella vita comunitaria di seminario che nello studio.) si fa “servizio pastorale” (orrendo termine che significa attività caritativa e liturgica presso qualche parrocchia o istituto religioso.html . c'è il periodo di verifica per l'ordinazione diaconale (in genere un annetto. c'è l'ordinazione sacerdotale (e si può celebrare Messa. dopo qualche mese dall'ordinazione diaconale. Ma come per tutte le cose serie.

è bene andarci estremamente cauti: farlo sapere solo al proprio direttore spirituale e confessore.23/09/13 ciellino musica volare Giappone racconti mangiare parrocchia morosa tecnologia libri animali seminario[31] o una percentuale delle stesse (fino a diverse migliaia di euro[32] all'anno). finisce sistematicamente per distrarci. dopo che il vescovo ha stabilito la data di ingresso in seminario) sarà il direttore spirituale ad importi. poiché capita (purtroppo) che ci finisca dentro gente che ha un'idea un po' curiosa[34] della “vocazione”.blogspot. neppure con l'amico (o amica) del cuore. e confrontarsi sulla questione esclusivamente con il proprio direttore spirituale[37] e con il proprio confessore (generalmente sono la stessa persona). Inoltre lo studio è reso complicato dalle mille attività di seminario (dev'essere una bella rogna tentare di studiare e per una settimana intera ritrovarsi addetto alle pulizie. per esempio. Non si tratta di ciellino. Discrezione! Vivere normalmente[36]. In caso di vocazione. neppure ai propri genitori (non sto scherzando). neppure con gli amici più fidati. di parlare della tua vocazione ad amici e parenti. La discrezione elimina infatti un sacco di imprevedibilissimi e fastidiosissimi problemi. non parlarne con nessuno. Quando i tempi saranno maturi[38] (cioè. nessuno rimane mai a terra perché senza soldi[33]. nel considerare la propria vocazione in base alle impressioni altrui[40]. comunque. I seminari diocesani non sono tutti rose e fiori.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. più o meno involontariamente. poiché s'insinua il virus del “ma cosa ne penserà[39] lui/lei/tizio/caio/sempronio di quello che intendo vivere?” Si finisce. proprio nel periodo più delicato![41] La discrezione non è impossibile: io stesso ci sono riuscito per oltre quattro anni. Mi spiego meglio: il parlarne con una persona che magari riteniamo “importante” per un qualsiasi motivo. festa di compleanno del rettore. per obbedienza.html 3/17 . incontrino sulla pace e altre perdite di tempo[35]… voci maliziose dicono che di ogni anno di seminario – che comincia in genere a fine settembre – “fino a Natale non si riesce a studiare niente”). cerimoniere alla Messa solenne perché il cardinale viene a far visita.

ma non è neppure difficile. 2. Prendono delle belle cantonate proprio quelli che si illudevano di avere un carattere “forte”.) 4. basta commettere uno di questi colossali errori (ne cito solo qualcuno. ecc. esagerare con le attività di parrocchia[48] per qualsiasi motivo (dalla vanità all'attivismo. strumento per l'autostima o riempitivo del tempo libero. Ovviamente è bene andarci assai prudenti anche con lo “sponsor”. si tratta piuttosto di difendere il proprio cammino vocazionale nel periodo in cui è più debole e più soggetto ad influenze esterne. non seguirne le indicazioni.blogspot. “noviziato”. praticamente senza modifiche. ed ovviamente chiederà di venire allo scoperto[44] solo quando si tratta di cominciare “pubblicamente” il cammino di formazione (per esempio quando sia prossima la data per entrare in seminario[45]). Coraggio.html 4/17 .) con “probandato”. per rincitrullirti all'ennesima potenza. che se cambia idea sulla presunta vocazione son brutte rogne (nel senso che uno non va a scegliersi il prete volubile che non vede l'ora di dire di sì anche ad un mulo[46]. ecc. salvo poi cambiare idea con la stessa facilità un po' di anni dopo): ho presente purtroppo qualche caso del genere[47]..[42] Il direttore spirituale è tenuto al segreto[43]. trasformare la possibile vocazione in qualcos'altro (argomento di discussione con gli amici. ecc. “superiore” a certe cose. “voti solenni”. Sostituite “vescovo” con “superiora”. trascurare la frequenza ai sacramenti (anzitutto confessione e comunione). trascurare (o peggio non avere) il direttore spirituale. al “mestiere alternativo” in caso di problemi con l'università o col lavoro…) Tutto quanto detto sopra vale. ma la lista sarebbe lunghissima): 1. impermeabile ad “influenze” esterne. “professione temporanea”. anche per le vocazioni femminili[50].it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25.23/09/13 ciellino giocare agli “agente 007” o ai carbonari. coraggio! Il cammino non è facile. e in linea di massima avrete ugualmente ciellino. diaconato. ecc. dalla sindrome da crocerossina[49] ai ritmi da “maratoneta delle preghiere”. dall'onnipresenza maniacale in ogni cosa che riguardi la parrocchia. metodo per ottenere stima dai parenti. sostituite “seminario” con “convento” o “monastero”. Per rendertelo difficile. sacramento dell'ordine. 3. sostituite i dettagli (accolitato. ecc.

anche se suora o monaca.org. poiché salvo casi veramente rari.html 5/17 . eccetera). nel saperne parlare ad una ragazza (diciamoci la verità: le questioni di cui si può parlare solo tra donna e donna[53] sono veramente poche[54]). Uno può partire per div entar prete. 4) “Rapporto di fiducia”. E in questi casi non puoi protestare.blogspot. Ho qui il caso di un carmelitano e di un salesiano che sono poi passati alla diocesi.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. nell'andare al fondo delle questioni. perché ha un esaurimento nerv oso. 3) Cammino di verifica significa che potrebbe anche verificarsi qualcosa di diverso. Sconsiglio tutti gli altri siti che riguardano anche lontamente le v ocazioni. 1) Questa pagina con tutte le sue note era apparsa sul blog “Astiterunt Reges Terrae” prima che fosse chiuso a marzo 2007 . Ho qui diversi casi di gente che entra in pompa magna in seminario e… e poi dopo qualche anno lascia tutto per i motiv i più div ersi (perché preferisce sposarsi. Il v escov o (o il superiore religioso) ha tutto il diritto di dirti che non sei adatto al sacerdozio. poiché spesso mescolano cose serie e cose molto poco serie. perché a decidere della v ocazione è lui. e non v ale la pena rov istare nella spazzatura per la sola ebbrezza di trov are di tanto in tanto qualcosa di decente. non puoi “portarlo in tribunale”. Chi parte in fretta. anche se sei ancora conv into di “av ere la v ocazione”. come se il riconoscere una v ocazione non partisse da una questione di fiducia reciproca ma di applicazione di regolamenti e leggi così come av v iene nella giurisprudenza ciellino. perché è stanco della v ita di seminario. parte certamente col piede sbagliato. e poi scoprire di essere chiamato piuttosto a div entare monaco (e magari di clausura). anche se il direttore spirituale è conv into che “hai la v ocazione”. v eramente ben fatto e curato da persone serie. Ho qui il caso di un amico che stav a per entrare in un seminario diocesano ma durante il periodo di prov a ha capito di esser fatto piuttosto per i francescani (ed oggi è lì da loro). una donna. la v ocazione sacerdotale si realizza con l'ordinazione). ha tutto il diritto di mandarti v ia perché non ha più fiducia in te. di animo guerrafondaio. 2) C'è anche il sito V ocazione. Alcuni. Infatti è il v escov o (o il superiore religioso) a dov er stabilire se hai almeno i germi della v ocazione e se la v ocazione è idonea all'ambiente in cui stai per entrare (in termini più esatti. Anche per le ragazze è importante che il direttore spirituale sia un sacerdote[52]. esatto. non può avere la stessa intelligenza nel capire i problemi.23/09/13 ciellino indicazioni concrete[51]. credono che la questione del sacerdozio sia risolv ibile in tribunale ecclesiastico.

E inv ece no: si tratta di fiducia. sia che si ciellino. magari scav alcando i loro superiori e facendo ricorso sempre più in alto. i pallottini. non un incarico distribuibile a chiunque ne faccia richiesta. i benedettini. È per questo che qui si scherza sempre sul fatto che i diocesani stanno “sotto casa loro” e i religiosi prima o poi “v engono spediti altrov e”. e può non ordinare uno che abbia ai suoi occhi tutti i migliori requisiti tranne uno secondario che però lui ritiene necessario… 7) Attenzione alla terminologia. sia che si tratti della parrocchia sotto casa mia.html 6/17 . e nessuno è mai morto per la mancanza dell'ordine sacro. fino al Papa… 5) Non sei tu che dev i conv incere lui. anche quando non si tratti di comunità esplicitamente missionarie. Altra importante differenza è che i preti diocesani possono essere spostati dal v escov o ad altra parrocchia nell'ambito della stessa diocesi (un prete della diocesi di Milano non v iene certo spostato alla diocesi di Como).) e fanno capo al proprio superiore religioso (ogni comunità ha un suo superiore. mentre i religiosi possono essere assegnati a case religiose anche molto lontane – anche dall'altra parte del mondo. la formazione di un religioso av v iene inv ece laddov e i religiosi hanno il proprio “studentato” o “seminario” o “casa di formazione”. un superiore di una comunità religiosa si fida dei suoi religiosi: non ci si può mica presentare di punto in bianco a un v escov o (o a un superiore religioso) per dirgli “ho la v ocazione” e pretendere che lui si fidi ciecamente. L'ordine sacro è – per l'appunto – un sacramento. 6) Il termine “sponsorizza” descriv e bene la cosa proprio perché si tratta di rapporti di fiducia. per cui ogni v escov o ha il suo metro di giudizio. I preti in serv izio nelle parrocchie e dipendenti direttamente dal v escov o locale sono quelli “diocesani”. è lui a dov er capire se ci sono indizi di una v ocazione o se è una infatuazione passeggera .blogspot. ecc. ecc. ogni rettore di seminario ha il suo metro di giudizio. e se smettono di fidarsi di te non puoi ricreare la fiducia a colpi di regole e regolamenti.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. Tutti gli altri sono inv ece detti “religiosi” (ordini religiosi come i francescani. Un v escov o si fida dei suoi preti. ma è lui a dov er decidere. carmelitani.23/09/13 ciellino civ ile. È ov v io che l'entrare in diocesi o l'entrare in un ordine religioso av v iene solo dopo av er raggiunto una consistente e ragionevole certezza per il futuro: io non entro certo in un ordine missionario se non sono già di tutto cuore disposto ad andare in qualsiasi momento nel posto in cui il superiore mi v uole. i salesiani.) Spesso càpita che una parrocchia sia affidata ad un ordine religioso. ma in quel caso si è soggetti sia al v escov o locale che al superiore religioso. Div ersi ordini religiosi prev edono che almeno nell'anno di nov iziato non si possa neppure tornare a casa dai genitori. Un v escov o può ordinare sacerdote uno che abbia ai suoi occhi anche i soli requisiti minimi indispensabili. 8) La formazione di un sacerdote diocesano raramente av v iene assai lontano dalla diocesi. questi ultimi sono a loro v olta retti da un superiore maggiore.

per un qualsiasi motiv o (ricordo un caso in cui non si poterono accettare nuov i seminaristi perché nel seminario in questione non c'era più posto). potrebbe prima o poi farti rodere il fegato dall'inv idia… Ho conosciuto personalmente un sacerdote cinese sistematicamente ostacolato dal regime. dov er aspettare quattro o dieci anni non fa gran differenza: per esempio. ogni anno di seminario la burocrazia comunista lo bloccav a per due. non sono i colloqui che si fanno per essere assunti in un'azienda nei quali occorre dimostrare di sapere chissà cosa (e del resto. che è v ita comunitaria. v ita di preghiera. 1 0) Questo periodo di formazione prima dell'entrare in seminario maggiore serv e anche per v erificare la capacità di v ita comune: v iv ere almeno sei giorni su sette nella comunità di un seminario non è una cosa che può affrontare di punto in bianco una persona abituata a lav orare. (figurarsi poi in quelle comunità religiose dov e si potrà tornare a casa solo una settimana all'anno). come la metti? (v ero è che superati i trenta-quarant'anni. 11) I rettori delle case di formazione si fidano ov v iamente solo dei candidati che v engono loro presentati da un v escov o o dal superiore di una comunità religiosa. Non è una procedura formale. ogni v olta che ricominciav a gli inv entav ano ostacoli per farlo desistere… Poi ti racconterò più in dettaglio. tre. il piatto in tav ola e il caffè già pronto.html 7/17 . dopo anni di formazione. l'entusiasmo esplosiv o iniziale non c'è più). ciellino. I rettori e i formatori possono anche non accettarne. 1 3) Beh. 9) I colloqui serv ono per conoscersi. ecc. se uno v uole dav v ero div entare sacerdote tra i salesiani. v ita di studio.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. a stare in famiglia. come la metti? Se quando av rai ottant'anni un tuo superiore con la metà dei tuoi anni ti chiedesse per obbedienza di andare dall'altra parte del continente. i calzini lav ati e stirati. ecc. Il fatto che ad alcuni la formazione potrebbe essere stabilita in modo più “comodo” della tua. ma quando si sta da anni in un posto e il superiore decide che c'è bisogno di te dall'altro capo del mondo. Sarà il v escov o (o il superiore religioso) a decidere se è necessario. quattro anni. ed a stabilire modi e tempi. div enta difficile perfino l'obbedienza del trasferirsi duecento metri più in là). È stato finalmente ordinato sacerdote dopo ventisei anni di seminario! Più precisamente. direzione spirituale. non si sentirà affatto a disagio nel sentirsi dire che la formazione lì dura nov e anni.23/09/13 ciellino tratti della comunità più remota del pianeta e più pov era e perseguitata… A parole è facile dirsi pronti. se la v ocazione c'è dav v ero. a trov are il letto rifatto. 1 2) Il termine burocratico “formazione” dice troppo poco di quel che è la v ita di seminario.blogspot. l'armadio in ordine.

Specialmente quelli che pensav ano “beh. entrando in seminario mi abituerò. ma i v escov i e le conferenze episcopali possono decidere tempi più lunghi (così come generalmente av v iene in Italia). ma questo non m'interessa).blogspot. il Rosario ognuno lo recitav a per conto suo perché non era prev isto dalla regola di preghiera del seminario (certo. molti non lo recitav ano. suore. da noi.. v ita natural durante. Inutile precisare che è a totale discrezione del v escov o (e dei sacerdoti a cui affida la tua formazione): ho presente un caso in cui tutti i seminaristi di un seminario sono andati a sindacare dal v escov o per il fatto che uno dei seminaristi era stato trasferito in un seminario dov e av rebbe risparmiato un anno di cammino (protesta inutile.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. credono erroneamente che “fare il prete” consista nel fare prediche.) Per esempio. 1 6) L'inv enzione dei seminari è alquanto tardiv a: fu san Pio V . e pertanto tanta gente pensa che tutti i preti preghino poco e niente. dei V espri v erso sera. ecc. dell'Ora Media v erso mezzogiorno. preti e v escov i (a partire dal diaconato ci si assume l'impegno. perché molti “trascinav ano” la recita e il canto in una maniera che ho sempre detestato. per di più. ov v iamente). a stabilirli come obbligatori per la formazione sacerdotale. Angelus. più altri incontri di preghiera (Rosario. Lo scopo è ov v iamente quello di garantire che ogni sacerdote abbia tutta la formazione e la cura necessaria. per cui gente che abitualmente pregav a poco si sente a disagio già dopo i primi giorni. V isita al Santissimo. a seconda dei casi e dei posti) più ov v iamente le preghiere che ognuno recita personalmente secondo il proprio stile (preghiera del mattino. gestire le cose di parrocchia e – se di tanto in tanto av anza tempo – perfino pregare un pochino… Se è v ero che alcuni preti pregano pochissimo. Compieta. poi v edrò. anche v entenni. 17 ) Oltre alla Messa quotidiana. ecc. Questo è uno dei tanti motiv i per cui è indispensabile farsi seguire da un buon sacerdote (“direzione spirituale”). e pertanto non la si impara leggendo un libro. 1 9) C'è anche il caso estremo opposto: di tanto in tanto càpita qualcuno maniacalmente infoiato che fa delle “maratone 8/17 ciellino.23/09/13 1 4) ciellino Il Codice di diritto canonico richiede almeno quattro anni. Pov eri idioti… l'inv idia è una brutta bestia. 1 5) La cautela è un equilibrio. Sono costretto a precisarlo poiché molti.html . L'Ufficio div ino e la Liturgia delle Ore sono tipici dei preti e delle persone consacrate (monache. frati. 1 8) Accade spesso che il primo impatto del seminario è questa “sbornia di preghiere”. ogni giorno c'è la celebrazione comunitaria della liturgia delle ore.) e sono obbligatori per tutti i diaconi. a recitare l'Ufficio e la Liturgia delle Ore quotidiani). saprò trov are un modo”. la liturgia delle Ore era qualcosa di snerv ante. quasi cinque secoli fa. ecc. cioè delle Lodi al mattino. ricordati che normalmente un prete non ama farsi v edere mentre prega. Adorazione eucaristica. preghiere della sera.

cioè un biennio di studi in più dopo il baccalaureato filosofico-teologico. anche se gli anni di studio erano cinque o sei. col passare del tempo si sgonfia da sola: il cristianesimo (e quindi la formazione al sacerdozio e alla v ita consacrata) non è banalmente riducibile ad un elenco di regole da osserv are e di comportamenti da misurare. e banalità del genere). l'anno successiv o si v iene istituiti lettori. Sei tu che dev i adeguarti ai ritmi del seminario. fu chiesta la specializzazione in Diritto Canonico. in modo che dopo l'ordinazione sacerdotale potesse lav orare nella Curia diocesana oltre che nella parrocchia). non è il seminario che dev e adeguarsi a ciò che oggi ti v a a genio. magari anche scandalizzandosi per il fatto che qualche prete preghi meno (e meno “sentitamente”) di lui. si ha (finalmente) l'equiv alente di una laurea. anche per uno che non prov enga da studi classici. Chiaramente non si tratta di diritti ma di ciellino. Inutile dirlo. e l'anno successiv o si v iene istituiti accoliti. Quest'ultimo infatti equiv ale ad un “diploma univ ersitario” (laurea brev e).it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. tra specializzazioni e licenze.23/09/13 ciellino di preghiera”. 23) Generalmente si v iene ammessi tra i candidati agli ordini sacri dopo il secondo anno di seminario maggiore. ed occorre adattarsi a una terminologia e a un metodo che non sono quelli degli istituti tecnici e delle scuole alberghiere.blogspot. 21 ) Un po' di lavoro manuale è indispensabile perché altrimenti si perde il contatto con la realtà. dopo av er fatto anche il biennio di specializzazione e pubblicata la tesi di licenza. alcuni commilitoni prov enienti dagli studi classici non av ev ano problemi col greco e col latino. ma facev ano fatica con la filosofia (più di quelli che v eniv ano dall'alberghiero) perché av endola già studiata in precedenza finiv ano per sottov alutarla. 22) A chi non è completamente negato per gli studi. che av ev a conseguito una laurea in giurisprudenza prima di entrare in seminario. col passare degli anni finisce per div entare stralunato anche non v olendolo. di solito il v escov o può chiedere qualcosa che sarà utile per un futuro incarico in diocesi (per esempio ad A. 20) Certamente il baccalaureato in filosofia e teologia è molto più semplice da conseguire di una normale laurea in filosofia all'univ ersità. Comicamente. Tutte queste cose sono facilmente catalogabili nel moralismo.html 9/17 . occorre studiare. inv ece. Questo v ale a v olte anche per l'aspetto morale (per esempio certuni di un'eccessiv a “ascetica” e fanatici dei digiuni e delle preghiere) o per certi signorini baronetti (incapaci di accettare l'idea che il v icino di camera mentre dorme possa anche russare. spesso il v escov o chiede di arriv are alla cosiddetta “licenza”. e che è tentato di pretendere che tutti gli altri facciano altrettanto. Chi v iv e esclusiv amente di prediche.. A v oler studiare teologia ce n'è per tutti i gusti. che dopo il primo impatto col seminario si sente più forte di Superman (e magari arrogandosi il diritto di giudicare sev eramente tutti gli altri). di libri e di discorsi. Questa gente.

i v escov i italiani generalmente non gradiscono che un seminarista v esta la talare. ecc.23/09/13 ciellino decisioni del v escov o. 24) Quanto all'uso del clergyman (l'abito da prete. non è una cosa che si può “togliere”. gli altri “religiosi” – v engono «stipendiati» ciellino. del seminario. come il matrimonio. Il rito della vestizione è ormai sparito quasi del tutto. una v olta ordinati preti. in alcuni casi. al più. L'ordinazione. è bene precisare subito che ci si potrà v estire così solo dopo l'ordinazione sacerdotale (anche se nelle celebrazioni liturgiche dei seminari si richiede in genere che i seminaristi utilizzino la talare e la cotta. La situazione v aria da posto a posto. dà la facoltà di confessare senza particolari limitazioni (se non per i casi grav issimi riserv ati al v escov o stesso o alla Santa Sede). c'è lo “stipendio” del prete ricav ato dai soldi dell'otto per mille (esatto. dev e av er necessariamente il permesso del v escov o. per confessare.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. in articulo mortis può ancora v alidamente dare l'assoluzione. magari con la scusa che v estire la talare sarebbe “da bigotti” (oppure sarebbe “scomoda”. o ancora “fa sudare”. che generalmente hanno un proprio abito. in Italia. Fra parentesi: pensa che perfino un sacerdote scomunicato può in articulo mortis (nell'imminenza di pericolo di morte) dare v alidamente l'assoluzione sacramentale. perché il v escov o non giudicav a ancora completa la sua formazione). che in alcuni casi è obbligatorio già dopo pochi anni dall'inizio del cammino di formazione. 27 ) Dopo l'ordinazione sacerdotale.html 10/17 . ancora non istituito accolito. Purtroppo è capitato molto spesso che i “fanatici” del “trav estirsi da prete”. a meno che non si tratti di un penitente in pericolo di v ita o di morte.) Nella maggioranza dei casi il v escov o. fin dal primo anno). quello con giacca e colletto) o della veste talare (impropriamente detta “sottana” o “tonaca”). entro poche settimane dall'ordinazione. i quasi cinquantamila sacerdoti italiani – due terzi dei quali “diocesani”. 25) Sono costretto a questa precisazione perché ho presenti div ersi casi di gente che dopo l'ordinazione diaconale o ha combinato grossi pasticci o per altri motiv i ha chiesto di (o è stata costretta a) rinv iare a lungo termine l'ordinazione sacerdotale.) Per di più.blogspot. se ne può riconoscere la nullità. di persone. 26) Esatto: qualsiasi sacerdote. o a casa propria) a partire da dopo il rito di ammissione agli ordini sacri. Ma un sacerdote scomunicato (e che anche abbia cessato tutte le attiv ità sacerdotali da decenni). ho qui presente un caso di un seminarista che dopo av er terminato il seminario e gli studi era ancora “indietro” con la carriera (era cioè ancora lettore. hanno dimenticato tutto quel ferv ore e v anno in giro smandrappàti e stravaccàti. che nel darlo può anche limitarlo in v ari modi (di tempi. l'uso della talare fa spesso ricev ere accuse di “tradizionalismo lefebv riano” e robe del genere. Div erso è il discorso per gli ordini religiosi. ecc. alcuni v escov i ammettono l'uso della talare o del clergy negli ambienti chiusi (nell'ambito della parrocchia.

tanto più lo stipendio è piccolo. in quanto materiale “di studio”. Certamente padre O. Infatti per i religiosi è già un gran bel lusso poter av ere una propria piccola biblioteca (ti parlo di suor C. ma tu sei laureato… non possiamo mica metterti a lav are le stov iglie come gli altri!» ed il seminarista laureato ha av uto la prontezza di rispondere: «se le lav ano gli altri seminaristi. quelle che si raccolgono durante la Messa. manutenzione impianti. L'ultimo che mi è capitato. pulizia chiesa. e dei suoi tre scaffali di libri) che.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. Con mia grande sorpresa. e cioè pagare le spese della parrocchia con le offerte dei fedeli. restano solo lo “stipendio” e le offerte per i sacramenti. è uno che ha anticipato di tasca sua migliaia di euro per le spese dell'oratorio parrocchiale. ecc. Quanto più è grande la parrocchia. quasi sempre la laurea in filosofia (costata magari colossali fatiche all'univ ersità) è v alsa uno “sconto” di numerosi esami del ciclo di studi filosofico-teologici (anche se gli anni di seminario sono rimasti gli stessi).. Assai raramente hanno ottenuto qualcosa.) v anno direttamente per le spese della parrocchia (bollette. Inv ece.blogspot. è un caso frequente ma non di maggioranza. non v edo perché non possa lav arle anch'io». Tra i generosi dobbiamo riconoscere particolare merito a quelli che non si lamentano. ecc. poiché si presume che in una parrocchia grande le offerte per i sacramenti siano più consistenti. era necessaria poiché in quanto “delegato alla pastorale giov anile” per tutta l'ispettoria. Tra tutti i preti che conosco. Il fatto che la categoria dei generosi sia la maggioranza è indice della tendenza dei preti a div entare col passare del tempo un tutt'uno con la propria parrocchia… 28) Negli ordini religiosi generalmente tutte le spese sono a carico della casa (sulla base delle offerte dei fedeli e delle “rendite” dell'ordine). attiv ità della parrocchia. non av rà scritto sulla relazione che il tal seminarista laureato è un aristocratico ciellino. Le offerte fatte alla parrocchia (quelle per i ceri dav anti alle statue. Ho qui presente il caso di un laureato che entra in seminario e padre O. dunque. dov ev a macinare non meno di 50-60mila chilometri l'anno (cosa non proprio praticissima con una Fiat Uno): anche in tal caso non è lusso ma pov ertà (pov ertà nel senso esatto del termine: utilizza uno strumento adatto al compito che è chiamato a sv olgere).) Al prete. non è in conflitto col v oto di pov ertà. l'aspetto economico v aria dal “furbone” (che riesce a usare anche dei soldi della parrocchia) all'eccessiv amente “generoso” (che anticipa di tasca sua – e spesso a fondo perduto – le spese della parrocchia). L'equilibrio. e lasciando al sacerdote solo quel piccolo “stipendio” e le offerte per i sacramenti. uno dei sacerdoti formatori. ma il v oto di pov ertà impedisce che qualcuno possa “arricchirsi” di cose che non c'entrano con la v ita religiosa.html 11/17 . ben sapendo che non li av rebbe mai più riv isti (e ben sapendo che nell'arco di pochi anni sarebbe stato trasferito ad altra parrocchia). i “furboni” sono pochi e quelli eccessiv amente generosi sono in tanti.23/09/13 ciellino grazie a una larga fetta dei ricav i dell'otto per mille). gli dice con indifferenza: «beh. La Fiat Brav a del don C. 29) Conosco molti che hanno pensato ingenuamente di pretendere sconti sulla durata e sulle attiv ità di seminario in base al fatto che av ev ano molto più di v enticinque anni e magari erano anche laureati.

blogspot. non risparmiare mai sulle cose della liturgia . ov v iamente. il far pagare parte delle spese del seminario serv e per tener lontane quelle finte v ocazioni parcheggiate per qualche anno in seminario a perdere tempo (solo chi è dav v ero conv into è disposto ad affrontare sacrifici economici pur di andare av anti). “Sontuoso” non significa “lussuoso”. preferirei non far pagare nulla e contemporaneamente v erificare di persona le singole v ocazioni. 32) Solo chi non ha gusto fa coincidere la bellezza con lo sfarzo. pronti a stracciarsi le v esti e a essere peggio di Giuda Iscariota quando disse: «ma quel v asetto di profumo. trecento denari. In altri casi è il v escov o a far fronte alle spese (conosco personalmente un v escov o che ha pagato le spese di seminario di tutto il quinquennio a tutti i suoi seminaristi. e pertanto siamo pronti a spendere anche migliaia di euro per un calice riconoscibile come tale da chi partecipa alla liturgia.. esperti di taccagneria. Secondo altri.23/09/13 ciellino scansafatiche… 30) Come già detto. la “dote” che un aspirante religioso o religiosa portav a alla 31 ) comunità era una forma di contributo alle spese (chi ti dà da mangiare? chi ha pagato la costruzione o la ristrutturazione del conv ento? chi paga le bollette? ecc.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. Lo sanno bene i francescani. li ha usati per comprarsi libri di studio. da quando san Francesco d'Assisi comandò loro grandissima pov ertà ma di non impoverire mai gli arredi sacri. spetta all'Ordinario decidere insindacabilmente l'idoneità di un candidato al sacerdozio. perché discostarsene? Pauperismo o inutile sfarzo non serv ono ad abbellire. Il calice non dev e sembrare un bicchiere. De gustibus. ed ho notizia che si tratta di un caso molto comune). e soprattutto quel bellissimo calice dorato e quei paramenti da Messa talmente ricchi da far indignare i suoi v ecchi amici del liceo. ma solo ad abbruttire.) Il don A. li potev amo dare ai pov eri»… Ciò che si spende per Cristo non è mai uno spreco. pronti ad accusare la “ricchezza” dei chierici. La tradizione ha un suo “stile” per i calici. Negli ordini religiosi ciò accade raramente. Secondo alcuni. ma – all'opposto – non è necessario che sia tempestato di diamanti. libri liturgici. che av ev a accumulato un po' di soldi lav orando prima di entrare in seminario. La bellezza esprime significato (ed è anzitutto per questo che è così necessaria nelle chiese e nella liturgia). ma se il seminario è gratis allora tale diritto div enta ancora più ev idente).html . il non far pagare nulla delle spese del seminario dà al v escov o il diritto di mandare v ia in qualsiasi momento il seminarista che non gli v ada a genio (questo diritto già ce l'ha. Se toccasse a me. 34) Questo problema nasce dal fatto che la selezione oggi è molto meno dura di trenta-quarant'anni fa: dato che le 12/17 ciellino. 33) A v olte è il parroco che “sponsorizza” la v ocazione pagando di tasca sua – o con le offerte dei fedeli – le spese di seminario. A suo tempo.

Le peggiori v ocazioni v engono per gran parte dai super-attivisti delle parrocchie: se uno arriv a a v enticinque anni senza titoli di studio.html 13/17 . ma non necessariamente per tutti i seminaristi. Le infatuazioni v anno e v engono. sono convinto che è un pessim o punto di partenza. sta' pur sicuro che con una probabilità dell'80% è stato “pessimo” anche durante il periodo del seminario.blogspot. ov unque tu v ada. beh. non sarà mai una pacchia (anche se di tanto in tanto capiterà qualche giornata con nient'altro da fare che mangiare e pregare). anche i più sicuri della propria v ocazione. Il sacerdozio non è un mestiere per gente che non sa fare nient'altro che attiv ità parrocchiali. o tutte queste cose insieme. senso del dov ere. arriv ano alle soglie dell'ordinazione sacerdotale. sfaticati.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. con un confronto col direttore spirituale settimanale. capacità di lav orare). È ov v io che se il martedì ti v iene il pallino di div entar prete e il giov edì pretendi dal padre spirituale di entrare in seminario. 35) Il numero di attiv ità dei seminari v aria da “elev ato” a “molto elev ato”. Av ere un lav oro stabile. responsabilità. esauriti. c'è qualcosa nella tua testa che non funziona bene. beh. ebbene. col passar del tempo. v edremo…» E così accade che certi soggetti effeminati. in nome delle quali chiede di entrare in seminario. Meno sev eri significa che i formatori dicono: «beh. v olenti o nolenti. In ogni caso. senza lav oro. v anitosi. e così ti toccherà ugualmente sorbirti quella sbobba): pazienza! 36) Sono conv into che solo chi ha un lavoro stabile può pensare seriamente al sacerdozio. e cioè senz'av er fatto altro nella v ita che “tante attiv ità di parrocchia”. significa av ere orari da rispettare. gli si chiede generalmente di completare il ciclo di studi (non v ale la pena lasciare l'univ ersità quando hai una buona media e sei già a metà degli studi: la laurea può serv irti anche da sacerdote… nel peggiore dei casi come apertura mentale). E puoi essere assolutamente certo che almeno una discreta percentuale di quegli incontri e attiv ità di seminario ti sembrerà inutile (inutile a te. con punte di “elev atissimo”. allora si tende talv olta ad essere meno sev eri. 37 ) Se uno è studente univ ersitario. non è un incarico per gente v issuta sempre all'ombra della sacrestia e accudito da mammà e finanziato da papà e zià e nonnà… e soprattutto non è un'attiv ità per chi non riesce a fidanzarsi come gli garberebbe. cioè farò tante prediche”. e le infatuazioni “religiose” possono anche durare parecchio… ciellino. quella marcia spicca sempre di più. bisettimanale. Quando v edi un pessimo prete. È perfettamente normale un periodo di v erifica di (almeno) parecchi mesi. migliorerà. Sta' pur tranquillo che la v ita di seminario. almeno per la condizione minima indispensabile del non essere mai tentati di pensare: “farò il prete. mensile. dev ono sempre av ere i piedi per terra (titolo di studio.23/09/13 ciellino v ocazioni scarseggiano. senza fidanzata. 38) Uno degli equiv oci più frequenti è quello di chi v orrebbe accorciare i tempi di v erifica perché si sente già sicuro. Come sempre. a guardare un cesto di mele.

Il direttore spirituale potrebbe consigliare di entrare in diocesi anziché in un ordine religioso missionario. una cosa seria… ridotta ad essere oggetto di stanche argomentazioni da bar.. tra il chiacchiericcio di sacrestia e le opinioni di quelli del “gruppo” in parrocchia… Che strazio. v iv resti più realizzato e felice in quella tale comunità religiosa che in diocesi. o v icev ersa. ed ho v isto con i miei occhi come hanno cominciato a rincitrullirsi tra le opinioni di tizio e quelle di caio. Certo. e nel frattempo ho conosciuto altre persone che hanno scoperto troppo presto le loro carte. E per di più costoro (e tutte le persone che conosco come v ocazioni serie alla v ita consacrata) sono stati tutti discreti fino al momento giusto.blogspot. il tuo stile di v ita.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. nei panni della morosa.html 14/17 . Sono fermamente conv into che questa è una pericolosa leggerezza. e a settembre… a settembre torna a casa con la coda tra le gambe perché è stato «aiutato a capire» che quella non era la sua strada (ma guarda un po' cosa succede a trascurare il “direttore spirituale”). E comunque c'è sempre in agguato l'equiv oco della “delusione amorosa”: sta' pur certo che chiunque decide di donarsi a Cristo. 41 ) Talv olta alcuni direttori spirituali suggeriscono troppo presto di parlarne in pubblico. ancor meno a raccontarlo a gente che considera la morosa un oggetto “usa e getta”. tutti i sacerdoti più seri che conosco. non v a in giro a raccontarlo. della tua v ita. subito v ien fuori la gente più insospettabile a chiederti: «ma hai av uto una delusione d'amore?» (quante v olte. non sono mica così scemo». non appena la cosa div enta pubblica. Che strazio! 43) Tra i primissimi motiv i di questa segretezza c'è la possibilità che il direttore spirituale v eda qualcosa che l'aspirante prete non ha v isto. e dunque il tizio ha ricominciato stancamente con l'univ ersità). tanto meno a raccontarlo a dei seminaristi. tua personale. Uno che ha sofferto nel lasciarla. lo av rei spernacchiato abbondantemente (pare però che lei. sono conv inti – come me – che la discrezione sia essenziale. abbia nel frattempo prov v eduto a fidanzarsi con un altro. infuriata per la storia. ad agosto fa alcuni colloqui passando qualche giorno presso la comunità religiosa dov e era conv into di essere chiamato. del resto.23/09/13 39) ciellino Il modo migliore per cadere di fronte a questo genere di tentazioni è il ripetersi: «no. m'è toccato di rispondere con pazienza a boiate come questa). a luglio “scopre” di av ere la v ocazione e ne parla con tutta la famiglia e lascia il lav oro e l'univ ersità. per le tue capacità. Non ho mai creduto alle storiette “eroiche” dei seminaristi che dicono di av er “eroicamente” lasciato la morosa per entrare in seminario. 40) Dov rei raccontarti più accuratamente di quel pov ero idiota che a giugno era fidanzato. anche a me. per la tua attitudine allo studio. saprò stare attento. 42) Ci sono riuscito per anni. che strazio! Una cosa tua. Potrebbe sapere meglio di te che per il tuo carattere. a me non capiterà. tra l'amichetta del cuore e il v icino di casa odioso. o ciellino. ecc. per il lav oro non c'è stato niente da fare.

“quello a cui erano v enute le crisi religiose e gli son passate tutte non appena ha incontrato una femmina abbastanza disinibita”. Non è per niente piacev ole essere additati come “il mezzo-prete che ci ha ripensato”. disobbediscono sistematicamente al v escov o o al superiore trascurando i propri incarichi per darsi soltanto alle comunità del cammino cui appartengono. ciellino. dev i ripartire da zero” come se fosse un computer da riprogrammare. col passare degli anni si finisce spesso per cambiare idea.blogspot. anche se fatica a capire. 45) Le v ocazioni prov enienti dai cosiddetti “mov imenti” sono ancora più delicate. Un equiv oco. ecc. “v oglio div entare parroco”) che la sostanza (v ocazione al sacerdozio o a qualcos'altro?) con i soliti rischi di prendere grosse cantonate (nel caso in cui ci si muov a autonomamente). ad uno che v iene da un “mov imento” non si può dire “dev i cancellare la tua esperienza. ed ancor più ho presente casi di preti che pensando che il proprio “cammino” sia l'unico giusto di tutto l'univ erso. Però neppure si può autorizzarlo a professare corbellerie (liturgiche e dottrinali) di moda presso certi ambientacci sedicenti cattolici. Con la grazia si collabora. non sta trascurando niente. lo ha subito spedito dal v escov o… Solo dopo un certo numero di guai si è ricreduto sulla presunta “v ocazione”. dov uto all'ingenuità.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. quando gli è capitato il primo mulo con la v aga apparenza di v ocazione. ed al fatto che se non si è v eramente conv inti di una cosa. E pertanto. 47 ) Casi del genere (preti che cambiano idea su un aspirante al sacerdozio) sono dov uti generalmente alla pigrizia. ed il direttore spirituale è uno strumento a tua disposizione per farti anzitutto capire la “forma” della tua v ocazione. sta sicuramente sacrificando qualcosa. la discrezione av uta fino a quel momento ti garantirà un proseguimento tranquillo. v enendone ugualmente e ingiustamente perseguitati. “quello che per un po' di mesi pensav a di farsi prete”. Naturalmente.23/09/13 ciellino v icev ersa. Non è bello essere guardati come i v igliacchi e i deboli. Ho purtroppo presente div ersi casi di preti che hanno sempre ubbidito al proprio v escov o o al proprio superiore.html 15/17 . 46) Come ti ho già detto. 44) Tieni presente che nel caso in cui tu e il tuo direttore spirituale v i accorgeste che la tua v ita è per il matrimonio. chi inv ece obbedisce. “quella che non trov ando un moroso av ev a tentato di farsi suora”. ma anche delle difficoltà che incontrerà nell'ambiente (religioso o diocesano) dov e andrà a finire. Chi disobbedisce. il direttore spirituale dev e assolutamente tener conto non solo del temperamento e delle capacità dell'aspirante prete. è considerare più la forma (“sacerdozio presso la diocesi”. c'era la storiaccia di quel prete di mezza età che si crucciav a perché ancora non era riuscito a procurare una v ocazione alla santa Chiesa.

it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. La suor M. consiglierei caldamente di ridurre al minimo (o eliminare del tutto) le attiv ità di parrocchia. l'insegnamento della dottrina della fede. chi lo farà mai?” Questa frase è generalmente una tentazione. Questo significa che quanto alla fede la sensibilità di una donna è statisticamente il triplo di quella di un uomo. anzi! 51 ) Non entro nei dettagli per quanto riguarda le v ocazioni femminili. questo genere di iper-attiv isti. ed ha tentato di entrare in un'ordine “su misura” di quelle cose… e dopo un anno è andata v ia perché non ne potev a più. San Giov anni Bosco dicev a che qualche germe di v ocazione alla consacrazione ce l'ha un giov ane su tre (però ricordiamoci che «molti sono i chiamati. Solo dopo. Ed oggi è suora presso di loro. L'entusiasmo gioca brutti scherzi. e tutto il resto è funzionale a questo. 49) “Se non lo faccio io. in caso di v ocazioni femminili) a indicarti cosa fare come attiv ità “caritativ a”. ha trov ato un altro ordine.23/09/13 48) ciellino In tutta sincerità. ma pochi sono gli eletti»). mi raccontav a che erano anni che meditav a di donarsi a Cristo. La parrocchia è finalizzata anzitutto a garantire i sacramenti. con suore di carattere come il suo. Un po' di digiun o di “attivismo parrocchiale” nel periodo più delicato del tuo cammino è assolutamente indispensabile.) quando erroneamente pensav a che sia importante la quantità anziché la qualità.: dunque non sei tu il responsabile (o la responsabile) del suo funzionamento. e difficilmente ti chiederanno di fare ciò che ritieni più comodo o ciò che ritieni più v icino alla tua sensibilità e capacità. av ev a in mente determinate cose. ecc. nell'arco di v enti secoli di storia della Chiesa le v ocazioni femminili sono state sempre tra il doppio ed il triplo delle v ocazioni maschili. La v ocazione alla v ita consacrata non si “decide” in base alle proprie idee. a chi ritiene di av ere almeno gli indizi di una possibile v ocazione alla v ita consacrata. e dopo un po' di mesi che le ha frequentate ha chiesto di cominciare un periodo di v erifica. In sintesi. In parrocchia tutti siamo utili e nessuno è indispensabile: la parrocchia non è un'azienda che v a in fallimento qualora v adano v ia gli elementi migliori. cosa fai? Compri quelle che “ti piacciono” (anche se non sono della tua misura e pertanto quando le indossi ti ciellino. Non sto scherzando. decisamente div erso da quello. perché altrimenti questa pagina div enta cento v olte più grande. Nel negozio di scarpe. Accollarsi il peso delle attività di parrocchia. saranno i tuoi formatori (le tue formatrici. niente paura! La v ita consacrata non è solo per i cristiani “speciali”. 50) Incredibilmente.blogspot. Del resto.html 16/17 . quando il cammino di v erifica sarà cominciato stabilmente. pur minime. ecc. ERRORE! Qualsiasi v ocazione alla v ita consacrata è esclusiv amente vivere per Cristo. prima o poi “fa il botto” perché non riesce più a star dietro a tutte quelle robe che si era autoinflitto prima (attiv ità di parrocchia. per grazia di Dio. non è un aiuto ma un peso nel momento in cui si comincia a v erificare l'ipotesi di donarsi interamente a Cristo. Poi. preghiera personale. Insisto molto su questo punto perché c'è gente che pensa che la v ocazione sia proporzionale alle attiv ità sv olte in parrocchia. è conseguenza di questo.

non in una sola serata) con il direttore spirituale. Etichette: parrocchia (25. Per le questioni riguardanti l'anima. Se questa pagina ti è stata utile. ricordiamoci della grazia di stato dei sacerdoti.5. finirei per scriv ere un'enciclopedia intera e ancora non riuscire a coprire tutti i possibili casi. Ecco perché c'è bisogno di un confronto serrato e sincero (e nei tempi lunghi. direttore spirituale e confessore possono essere la stessa persona.it/2007/05/come-entrare-in-seminario_25. dei direttori spirituali. puoi v antartene dal tuo sacerdote di fiducia dicendogli: « tutto quello che avresti dovuto dirmi tu.html 17/17 .. solo che nel trattare le tante v arietà di stile dei v escov i. ma non credo di poter efficacemente sostituire il tuo sacerdote di fiducia che puoi incontrare personalmente tutti i giorni). tanto meno la pretesa di sostituire 53) 54) il lav oro di formazione che si fa col padre spirituale (se v uoi aiuto puoi anche scriv ermi una email.blogspot.23/09/13 ciellino daranno un male terribile ai piedi) oppure compri quelle che “sono della tua misura” (e magari neanche tanto brutte come ti sembrav ano mentre le guardav i attrav erso la v etrina)? Allo stesso modo per la v ocazione: raramente quella che “ti piace” è dav v ero quella che “fa per te”. 52) Come detto sopra. l'ho trovato nell'internet ». ecc. Mi piacerebbe scriv ere prima o poi un intero libro ed intitolarlo: tutto quello che avreste voluto sapere sulla vocazione e sull'entrare in sem inario e che non avete m ai osato chiedere . Questa mia brev e paginetta non ha certo la pretesa di essere una guida esaustiv a.07) Totus Tuus Banner Exchange ciellino. degli ordini religiosi.