Psicología colectiva y

constitución semiótica de
la subjetividad

José
José Antonio Romá
Román

Antecedentes

Coordenadas de un desafí
desafío?

1
La masa
Gustave LeBon (1841-
(1841-1931): La
psychologie des foules (1895; Psicologí
Psicología
de las Masas,
Masas, 1896),
Sigmund Freud (1856-
(1856- 1939): Psicologí
Psicología
de las masas y aná
an álisis del yo (1921).

Cultura, conciencia y
representaciones colectivas
Wilhem Wundt (1832-
(1832- 1920):
Völkerpsychologie,
lkerpsychologie, 10 Vols., 1900 bis
1920; Probleme der Völkerpsychologie,
lkerpsychologie,
1911; Elemente der Völkerpsychologie,
lkerpsychologie,
1912.
Emile Durkheim (1858-
(1858- 1917): De la
division du travail social,
social, 1893.

Opiniones, conversaciones,
socialidad e interacció
interacción simbó
simbólica
Gabriel Tarde (1843-
(1843- 1904): Les lois de
l'imitation (1890); La logique sociale
(1895); L'opinion et la foule (1901).
Georg Simmel (1858-
(1858- 1918): Soziologie
der Geselligkeit,
Geselligkeit, 1908.
George H. Mead (1863-
(1863- 1931): Mind,
Mind, Self,
Self,
and Society,
Society, 1934.

2
 Percepció
Percepción, afectividad y memoria
colectiva
C. Blondel (1861-
(1861- 1949): La psicologí
psicología
colectiva, 1926.
Maurice Halbwachs (1877-
(1877- 1945): La
Mémoire collective,
collective, 1950.

Principios
1. Para la psicologí
psicología colectiva la realidad no es ni objetiva ni subjetiva, sino
que intersubjetiva.
intersubjetiva.
2. Prescinde de la dualidad individuo/ sociedad, e intenta pensar el el mundo
mediante terciaridades,
terciaridades, por ejemplo, mediante la idea de colectividad o
Espí
Espíritu.
3. Se interesa prioritariamente por los acontecimientos psicoló
psicológicos que se
suscitan en la zona púpública, ya que lo pú
público es el centro de la psicologí
psicología
colectiva.
4. Se ocupa de comprender el mundo de la vida cotidiana.
5. Presta especial atenció
atención al factor afectivo de la vida social
6. La psicologí
psicología colectiva se realiza mediada por sí símbolos.
7. La psicologí
psicología colectiva só
sólo puede emplear un mé método interpretativo.
8. La psicologí
psicología colectiva tiene una vocació
vocación de teorí
teoría global de la sociedad.
9. La psicologí
psicología colectiva crea la realidad que declara estar interpretando.

Ejes de aná
análisis Semió
Semiótico
Tiempo y temporalizació
temporalización
Espacio, lugar y territorializació
territorialización
Discursos

3
Tiempo y
temporalizacion

Kayró
Kayrós y
Cronos
Circularidad
y linealidad
El pasado, el
presente y el
futuro

Los calendarios: lo circular y lo

lineal

El calendario astronó
astronómico

4
Calendarios Maya-
Maya- Azteca y Chino

Calendario lunar

Calendario contemporá
contemporáneo

5
El tiempo inmediato: arena y sol

Tiempo inmediato: el sol y el

mecanismo

Tiempo inmediato: circular y lineal

6
Tiempo inmediato: la calle

Tiempo inmediato: la calle

Tiempo inmediato: la fá
fábrica

7
Tiempo inmediato: el hogar

Tiempo inmediato: el dormitorio

Tiempo inmediato: el bolsillo

8
Tiempo inmediato: la muñ
muñeca

El espacio

El espacio: el mundo

9
El espacio: el mundo

El espacio: el mundo

El espacio: el mundo Mercator

10
 El Espacio: el mundo Peters

El espacio: la ciudad, Roma

romana

El espacio: ciudad romana

Pompeya

11
El espacio: la ciudad medieval

El espacio: la ciudad medieval,

Siena

El espacio: la ciudad azteca

Tenochtitlan

12
El espacio: la ciudad moderna

El espacio: Fritz Lang y Escher

El espacio: la vivienda

13
El espacio: la vivienda

El espacio: la vivienda

El espacio: la vivienda

14
El espacio: el trabajo

El espacio: el trabajo

El espacio: el trabajo

15
El espacio: el trabajo

El espacio: el mercado

El espacio: el súpermercado

16
El espacio: el mall

El espacio: el centro de negocios

Discursos

17
Discurso, poder y configuració
configuración de
los real
“(…) un concepto de habla que se encontrará
encontrará
institucionalmente consolidado en la medida que
determine y consolide la acció
acción y, de este modo,
sirva ya para ejercer el poder”
poder” (Link, 1983, p. 60;
en Jäger,
ger, 2003, p. 63)
“Al operar como un ‘fluir de conocimiento’
conocimiento’ –y
como el conjunto del conocimiento societal
acumulado en toda la historia-
historia-, el discurso crea
las condiciones para la formació
formación de sujetos y la
estructració
estructración y configuració
configuración de las
sociedades.”
sociedades.” (Jäger,
ger, 2003, p. 65)

Discurso, poder y conciencia

colectiva
“Los discursos ejercen el poder porque
transportan un saber con el que se nutre
la conciencia colectiva e individual. Este
conocimiento emergente es la base de la
acció
acción individual y colectiva, así
así como el
fundamento de la acció
acción formativa que
moldea la realidad”
realidad” (Jäger,
ger, 2003, p. 65)

Discurso: su comprensió
comprensión

“(…) el ‘discurso’
discurso’ puede comprenderse
como un complejo conjunto de actos
lingüí
lingüísticos
sticos simultá
simultáneos y
secuencialmente interrelacionados (…(…)
que se manifiestan a lo largo y ancho de
los ámbitos sociales de acció
acción” (Wodak,
Wodak,
2003, p. 105) como tipos semió
semióticos
especí
específicos, es decir, variedades
discursivas, y muy frecuentemente como
textos.

18
ACD en Norman Fairclough
“(..) se basa en una perspectiva de la semiosis como
parte irreductibe de los procesos sociales materiales.”
materiales.”
(Fairclough,
Fairclough, 2001, p. 180)
Entiende “la vida social como una serie de redes
interconectadas de prá prácticas sociales de diferentes tipos
(econó
(económicas, polí
políticas, culturales, etc.). Y cada prá
práctica
tiene un elemento semió
semiótico.”
tico.” (Fairclough,
Fairclough, 2001, p. 180)
“La semiosis incluye todas las formas de creació
creación de
significado –las imá
imágenes visuales, el lenguaje corporal
y tambié
también el lenguaje.”
lenguaje.” (Fairclough,
Fairclough, 2001, p. 180)
“(…) es el aná
análisis de las relaciones dialé
dialécticas entre la
semiosis (incluido el lenguaje) y otros elementos de las
prá
prácticas sociales”
sociales”. (Fairclough
(Fairclough,, 2001, p. 181)

Enfoque en las prá

prácticas sociales

Prá
Práctica social

“(…) una prá

práctica es, por un lado, una
forma relativamente permanente de actuar
en lo social, forma que viene definida por
su posició
posición en el interior de una
estructurada red de prá
prácticas, y por otro,
un dominio de acció
acción e interacció
interacción social
que ademá
además de reproducir las estructuras
posee el potencial de transformarlas.”
transformarlas.”
(Fairclough,
Fairclough, 2001, p. 180)

19
 Prá
Práctica social

Semiosis en la prá
práctica social

!
!
"

#
$ "
$ &

# %

$ !
%

Discursos, Variedades Discursivas

y Estilos

Los discursos son diferentes representaciones

de la vida social cuya posició
posición se halla
intrí
intrínsecamente determinada
Las variedades discursivas son diversas
maneras de actuar, de producir la vida social, en
modo semió
semiótico.
Los estilos son la particular realizació
realización
semió
semiótica de los puestos sociales concretos,
como identidades y formas de ser.

20
 Orden social y orden del discurso

(! " )
#

'
'

Tensiones que aborda el ACD

Lenguaje como Lenguaje como
constituido constituyente
Enfoque centrado en Enfoque centrado en
la estructura la acció
acción
Cambios en la La productiva labor
estructuració
estructuración social semió
semiótica que se
de la diversidad desarrolla en
semió
semiótica (ó
(órdenes determinados textos e
del discurso) interacciones

MCM y sujeció
sujeción social en el
discurso y dramá
dramática neoliberal

21
 Sujeto, Sujeció
Sujeción Social, Subjetividad
+ Institucionalizadas

Relaciones de Sujeción
Ofertadas

Reproducción - transformación
Prácticas de Sujeción Social

Conformación – resistencia
Subjetividad
campo de
anudamiento y
desanudamiento de
relaciones de
sujeción social

Relaciones de Sujeción
Deseadas
- Institucionalizadas

La capitalizació
capitalización de los medios

Usan todas las ventajas

Explotan la fantasía de del relativismo, en tanto
describir los hechos tal que flexibilidad
como ocurren, sin el semántica, referencial y
deber de dar cuenta por pragmática, sin hacerse
la veracidad de lo que cargo de la
comunican. responsabilidad por las
realidades que
construyen

Discurso, medios y realidad

Un funcionamiento social:
producir y reproducir relaciones de poder y su rentabilidad

Estrategias que eluden o prescinden

de una relación a la cuestión por la
Discurso Realidad
verdad de esas representaciones

Instalación de “una forma de vivir”, un sentido común, que

llamaremos, psicología colectiva

22
 Papel de las funciones discursivas

hermené
hermenéutica (orientada a la interpretació
interpretación y la
representació
representación)

retó
retórica (orientada a la persuasió
persuasión)

poé
poética:
i) como funció
función orientada a la producció
producción de
realidades y
ii)
ii) como funció
función creadora de “dramas”
dramas”.

Tesis
La instalació
instalación de poé
poéticas es la herramienta que permite
al discurso, y concretamente al de los medios de
comunicació
comunicación, la producció
producción y reproducció
reproducción de una
psicologí
psicología colectiva;

Esta instalació
instalación consiste bá
básicamente en generar las
precondiciones para los contenidos y expresiones de
esta psicologí
psicología (experiencias, afectos, cogniciones,
actitudes, comportamientos)

Los que a su vez, en su ocurrencia pretendidamente no

discursiva, aportan con su “realidad empí
empírica”
rica” a su
reproducció
reproducción.

Instalació
Instalación de poé
poéticas y psicologí
psicología
colectiva

1. Instauració
Instauración de
agoní
agonísticas

2. Fabricació
Fabricación de una
energí
energía que Configuración de una
capitalizar
psicología colectiva

3. Prejuicios

4. Lugares comunes o
Topoi

23
Medios de comunicació
comunicación:
Agoní
Agon ística y psicologí
psicología colectiva en
la poé
poética dominante

Agoní
Agonística de la Escasez

Teorí
Teoría de la Evolució
Evolución de las Libre Mercado
Especies (Darwin) (Neoliberalismo)

Naturaleza Mercado

Lucha por la supervivencia Competencia

Capacidad de adaptació
adaptación Flexibilidad

Agoní
Agonística de la Lucha por la
Supervivencia

Teorí
Teoría de la Evolució
Evolución de Neo-
Neo-darwinismosocial
las Especies

Miembros de otras especies o Miembros de otros grupos o

grupos razas

Predador Enemigo

Competidor Competencia

24
 La poé
poética de la competencia
La competencia es la escena comú
común de las agoní
agonísticas de la
escasez y de la lucha por la supervivencia, cuyos dilemas
ganar/perder, sobrevivir/perecer, demandan un sujeto caracterizado
caracterizado
por el despliegue de las artes de la economí
economía y de la guerra.

De ahí
ahí que el mandato al sujeto colectivo Nació
Nación, a travé
través de su
institucionalidad Estado, sea maximizar sus rendimientos
(despliegue del arte de la gestió
gestión y la economí
economía) y asegurar las
condiciones de ese éxito (artes de la seguridad nacional y de la
guerra).

La psicologí
psicología es la polí
política del individuo y la polí
política la psicologí
psicología de
la Nació
Nación: su intercambiabilidad viene garantizada por su sincroní
sincronía
dirigida a la gestió
gestión (maximizar beneficios/ ganar) y la seguridad
(minimizar riesgos/ sobrevivir).

Agoní
Agonística de la exclusió
exclusión/ inclusió
inclusión

Poé
Poética de la competencia como dramá
dramática
colectiva

Perder Ganar

Exclusió
Exclusión Inclusió
Inclusión

Perecer Sobrevivir

Dilema Constitutivo de la Psicologí

Psicología
Colectiva

Competir Obedecer-
Obedecer- colaborar

Ethos de “sálvese quié

quién Ethos de obediencia a la
pueda”
pueda” o de “cada uno para sí
sí autoridad y colaboració
colaboración hacia
y el sistema contra todos”
todos”. las reglas del juego.

Competitividad, agresividad, Docilidad-

Docilidad-flexibilidad y otras
desconfianza, inseguridad y “actitudes adecuadas”
adecuadas” para
alerta-
alerta-presentismo como actuar “como sí”
sí” vivié
viviésemos en
disposiciones adaptativas.
adaptativas. paz y colaboració
colaboración.

25
 Capitalizació
Capitalización de energí
energías y
afectividad colectiva

Miedo Deseo

Perder Ganar

Ser Excluido Pertenecer

Perecer Sobrevivir

Como sujeta la sociedad

chilena: neoliberalismo,
solidaridad y sujeto en la
sociedad de consumo

José
José Antonio Romá
Román
M. Alejandra Energici

Antecedentes
La instalació
instalación del neoliberalismo en nuestra
sociedad: dictadura militar
Gobiernos de la concertació
concertación: le siguen añ
años de
transformació
transformación cultural para que el
neoliberalismo y su sociedad de mercado
“funcionen”
funcionen” en la sociedad chilena.
Esto ha tenido, entre otros, las siguientes
consecuencias:
El cambio en la norma del ví
vínculo social: del
mutualismo al altruismo.
Cambios en las formas de subjetivació
subjetivación.

26
 La investigació
investigación
Muestra: 12 Piezas Publicitarias de instituciones privadas con fines
fines
de lucro
Aná
Análisis: Modelo de Aná
Análisis del Discurso de Ian Parker (1990,
1992) y Dimensiones del proceso de subjetivació
subjetivación propuestas por
Nikolas Rose (1998,1999)
Discurso
Pieza Publicitaria

Tecnología solidaria
de mercado

Sujeto

Solidaridad, mutaciones de una

invocació
invocación
Creciente alianza del tercer sector con
instituciones con fines de lucro
Abanico de variaciones: solidaridad
consumista-
consumista-egoí
egoísta, solidaridad fá
fácil,
solidaridad “a la carta”
carta” y solidaridad como
inversió
inversión.

Solidaridad consumista-
consumista-egoí
egoísta

27
 Solidaridad fá
fácil

Solidaridad “a la carta”
carta”

Recicla Social

28
 Solidaridad como inversió
inversión

Solidaridad, mutaciones de una

invocació
invocación
Pluralizació
Pluralización de solidaridades.
Estos cambios en la oferta solidaria
participan de un cambio cultural má
más
complejo.
Algunas preguntas para debatir.

Solidaridad de mercado
La solidaridad se resuelve siguiendo el modelo de
mercado: concurrencia de intereses complementarios

Empresas

Consumidores Beneficiarios
Intereses

Fundaciones

29
 Logotipo de la
Logotipo
multitienda
de una
Falabella
fundación
que ayuda
a niños en
riesgo
social

Solidaridad a la carta: consumidor

altruista

Los sujetos en la solidaridad de

mercado
Empresas
Consumidores Beneficiarios

Fundaciones

30
 Consumidor altruista: sujeto-
sujeto-objeto
El consumidor es constituido
simbólicamente como
distintos tipos de sujetos
solidarios y representa
diversos estilos de vida
según el producto o servicio
solidario que consuma.

Solidaridad Neoliberal en la Sociedad

de Consumo
Solidaridad Altruista
Solidaridad de Mercado:
Negocio

Moda Consumo

Capitaliza los discursos altruistas

Hegemoní
Hegemonía del discurso neoliberal
Discurso
Neoliberal

Sociedad de
Mercado

31