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Musa

Atenea junto a las musas, de Frans Floris (c. 1560). En la mitologa griega las musas (en griego antiguo mousai) eran, segn los escritores ms antiguos, las diosas inspiradoras de la msica y, segn las nociones posteriores, divinidades que presidan los diferentes tipos de poesa, as como las artes y las ciencias. Originalmente fueron consideradas ninfas inspiradoras de las fuentes, cerca de las cuales eran adoradas; y llevaron nombres diferentes en distintos lugares, hasta que la adoracin tracio-beocia de las nueve Musas se extendi desde Beocia al resto de las regiones de Grecia y al final quedara generalmente establecida. Aunque en la mitologa romana terminaron siendo identificadas con las camenas, ninfas inspiradoras de las fuentes, en realidad poco tenan que ver con ellas.

ndice

1 Genealoga 2 Sobre su nmero 3 Listado de Musas 4 Representaciones artsticas 5 Mitos 6 Funciones en la sociedad 7 Funciones en la literatura 8 Culto a las Musas 9 Miscelnea

Genealoga

La genealoga de las Musas no es la misma en todas las fuentes. La nocin ms comn es que eran hijas de Zeus, rey de los olmpicos, y Mnemsine, diosa de la memoria, y que nacieron en Pieria (Tracia), al pie del monte Olimpo, por lo que a veces se les llamaba Pirides, pero algunos autores como Alcmn, Mimnermo y Praxila las consideraban ms primordiales, hijas de Urano y Gea. Pausanias explica que haba dos generaciones de Musas, siendo las primeras y ms antiguas hijas de Urano y Gea y las segundas de Zeus y Mnemsine. Otras versiones afirmaban que eran hijas:

De Pero y una ninfa pimplea (por lo que a veces se les llama Pimpleas o Pimpleides) a la que Cicern llama Antope; De Apolo; De Zeus y Plusia; De Zeus y Moneta, probablemente una simple traduccin de Mnemsine o Mneme, de donde son llamadas Mnemnides; De Zeus y Minerva; De ter y Gea.

Se considera a Eufeme nodriza de las Musas y al pie del monte Helicn su estatua apareca junto a la de Lino.

Sobre su nmero

Tres musas en un bajorrelieve de Mantinea atribuido al taller de Praxteles, siglo IV a. C. Por Pausanias1 sabemos que originalmente se adoraba a tres Musas en el monte Helicn en Beocia: Meletea (meditacin), Mnemea (memoria) y Aedea o Aoide (canto, voz). Se deca que su culto y nombres haban sido introducidos por vez primera por Efialtes y Oto. Juntas formaban el retrato completo de las precondiciones para el arte potico en las prcticas religiosas. Tambin se reconoca a tres en Sicin,donde una de ellas llevaba el nombre de Polimata, y en Delfos, donde sus nombres eran idnticos a los de las tres cuerdas de la lira, es decir, Nete, Mese e Hpate, o Cefiso, Apolonis y Boristenis, que eran los nombres que las caracterizaban como hijas de Apolo.

Como hijas de Zeus y Plusia se hallan menciones a cuatro Musas: Telxnoe (deleite del corazn), Aedea, Arque (comienzo) y Meletea. Algunas fuentes, en las que otra vez son consideradas hijas de Pero, mencionan siete musas: Neilo, Tritone, Asopo, Heptapora, Achelois, Tipoplo y Rhodia, y por ltimo otras mencionan ocho, que tambin se dice que era el nmero reconocido en Atenas.

Listado de Musas
Al final terminara consolidndose en toda Grecia el nmero de nueve Musas. Homero menciona unas veces a una Musa (singular) y otras a unas Musas (plural), pero slo una vez2 dice que eran nueve. Sin embargo, no menciona ninguno de sus nombres. Hesodo3 es el primero que da los nombres de las nueve, que a partir de entonces pasaron a ser reconocidos. Plutarco afirma que en algunos lugares las nueve eran llamadas por el nombre comn de Mneiae, recuerdos.

Las nueve musas cannicas: (de izquierda a derecha) Clo, Tala, Erato, Euterpe, Polimnia, Calope, Terpscore, Urania y Melpmene. Dibujo de un sarcfago en el Museo del Louvre. Las nueve musas cannicas son:

Calope (, la de la bella voz); musa de la elocuencia, belleza y poesa pica (cancin narrativa). Clo (, la que ofrece gloria); musa de la Historia (epopeya). Erato (, la amorosa); musa de la poesa lrica-amorosa (cancin amatoria). Euterpe (, la muy placentera); musa de la msica, especialmente del arte de tocar la flauta. Melpmene (, la melodiosa); musa de la tragedia. Polimnia (, la muchos himnos); musa de los cantos sagrados y la poesa sacra (himnos). Tala ( o , la festiva); musa de la comedia y de la poesa buclica. Terpscore (, la que deleita en la danza); musa de la danza y poesa coral. Urania (, la celestial). musa de la astronoma, poesa didctica y las ciencias exactas.

A pesar de la extendida creencia, no haba correlacin entre las artes clsicas (que por otra parte eran seis) y las Musas, siendo tal asociacin una innovacin posterior. Durante la Edad Media, la representacin de las musas se redujo a siete, asocindolas con las llamadas artes liberales.

Representaciones artsticas
En las obras de arte ms antiguas se encuentran slo tres Musas y sus atributos son instrumentos musicales, tales como la flauta, la lira o el barbitos. En el arte romano, renacentista y neoclsico, cada una de las nueve Musas reciban al ser representadas en esculturas o pinturas atributos y actitudes diferentes, en funcin de la disciplina artstica o cientfica con la que eran asociadas, lo que permita distinguirlas: En algunas representaciones las Musas aparecen con plumas sobre sus cabezas, aludiendo a la competicin con las Sirenas. Tambin aparecan en ocasiones acompaadas de Apolo.

Mitos

Las Musas con Apolo Musageta, por Baldassarre Peruzzi. En los poemas homricos se considera a las Musas diosas de la msica y la poesa que viven en el Olimpo. All cantan alegres canciones en las comidas de los dioses, y en el funeral de Patroclo cantaron lamentos. De la estrecha relacin existente en Grecia entre la msica, la poesa y la danza puede tambin inferirse que una de las ocupaciones de las Musas era el baile. Como se las adoraba en el monte Helicn eran naturalmente asociadas con Dioniso y la poesa dramtica, y por esto eran descritas como sus acompaantes, compaeras de juego o nieras. El poder que se les atribuye con ms frecuencia es el de traer a la mente del poeta mortal los sucesos que ha de relatar, as como otorgarle el don del canto y darle elegancia a lo que recita. No hay razn para dudar de que los poetas ms antiguos eran sinceros en su invocacin a las Musas y que realmente se crean inspirados por ellas, pero en pocas posteriores, al igual que en la actualidad, tal invocacin es una mera imitacin. (Vase Funciones en la literatura ms adelante).

Al ser diosas del canto, estn naturalmente relacionadas con Apolo, el dios de la lira, quien tambin instrua a los bardos y era mencionado junto a ellas incluso por Homero. En pocas posteriores Apolo es situado en muy estrecha relacin con ellas, pues se le describe como jefe del coro de las Musas con el epteto Musageta (). Otra caracterstica ms de las Musas es su poder proftico, que les pertenece en parte porque eran consideradas como ninfas inspiradoras y en parte por su relacin con Apolo, el dios proftico de Delfos. De ah que instruyeran, por ejemplo, a Aristeo en el arte de la profeca. Como los poetas y los bardos obtenan su poder de las Musas, y aunque la idea ms general es que, como las dems ninfas, eran divinidades virginales, algunos eran con frecuencia llamados sus discpulos o hijos:

Lino es llamado hijo de Anfmaro y Urania, o de Apolo y Calope, o de Terpscore; Jacinto, hijo de Pero y Clo; Orfeo, de Calope o Clo; Tamiris, de Erato.

Aunque las musas no tienen ciclo legendario propio, s se les atribuyen algunos mitos menores:

Marsias era un pastor frigio (en otras versiones, un stiro) que desafi a Apolo a un concurso de msica. Haba encontrado un aulos inventado por Atenea que sta haba tirado porque le haca hinchar sus mejillas. Apolo toc su lira y Marsias esta flauta, y ambos lo hicieron tan bien que ni Midas, al que haban invitado como juez, ni las Musas pudieron decretar un vencedor. Entonces Apolo ret a Marsias a tocar el instrumento del revs: l gir su lira y toc, pero el aulos no poda tocarse del revs. Entonces las Musas declararon vencedor a Apolo, pero Midas objet contra este veredicto. Las Musas estaban en mayora y se negaron a ceder. Apolo, para castigar a Marsias por su soberbia y audacia al retar a un dios, le at a un rbol y lo desoll vivo, dando su sangre origen al ro Marsias (en otras versiones, los faunos, los stiros y las drades le lloraron tanto que fueron sus lgrimas las que engendraron el ro). Seguidamente toc la cabeza de Midas, y las orejas de ste crecieron hasta ser como las de un burro. Las Pirides eran nueve doncellas hijas del rey Pero de Pieria, en Tracia, muy hbiles en el arte del canto que, orgullosas de su talento, desafiaron a las Musas. Las ninfas del Parnaso fueron nombradas como jueces, y como era de esperar fallaron a favor de las Musas. stas castigaron a las Pirides transformndolas en urracas, tornando as sus voces en graznidos. Tras ser asesinado por Dioniso, las Musas recogieron los trozos del cadver de Orfeo, hijo de Calope, y los enterraron al pie del sagrado monte Olimpo, donde se dice desde entonces que los ruiseores cantan con ms dulzura que en ningn otro lugar.

Tamiris, legendario cantor hijo de Filamn y la ninfa Argope, desafi a las Musas, exigiendo de salir vencedor unirse sucesivamente con las nueve. Las Musas vencieron, y cegaron a Tamiris por su hibris. Las Sirenas, que igualmente se atrevieron a competir con ellas, fueron privadas de las plumas de sus alas, que las propias Musas se pusieron como adorno.

Funciones en la sociedad
La palabra griega mousa es un sustantivo comn adems de un tipo de diosa: significa literalmente cancin o poema. La palabra deriva probablemente de la raz indoeuropea *men-, que es tambin el origen del griego Mnemsine, del latn Minerva, y de las palabras castellanas mente y museo. O, alternativamente, de *mont-, montaa, debido a su residencia en el monte Helicn, que es menos probable en significado, pero ms probable lingsticamente. Las Musas eran por tanto las personificaciones y las patrocinadoras de las representaciones de discursos en verso o mousike (de donde proviene msica), arte de las Musas. En el periodo arcaico, antes de que los libros estuviesen ampliamente disponibles, esto inclua casi todas las formas de enseanza: el primer libro griego de astronoma, por Tales, estaba escrito en hexmetros dactlicos, igual que muchas otras obras de la filosofa presocrtica. Tanto Platn con los pitagricos incluan explcitamente la filosofa como un subgnero de mousike. Herdoto, cuyo principal medio de expresin era la recitacin pblica, llam a cada uno de los nueve libros de sus Historias con el nombre de una Musa diferente. Para el poeta y legislador Soln, las Musas era la clave de la buena vida, pues traan tanto la prosperidad como la amistad. Soln busc la perpetuacin de sus reformas polticas a travs del establecimiento de la declamacin de su poesa (completada con invocaciones a sus Musas prcticas) por parte de chicos atenienses en los festivales de cada ao.

Funciones en la literatura
Las Musas son invocadas tpicamente al principio, o cerca, de un poema pico o historia clsica griega. Servan de ayuda a un autor, o como autntico orador del que el autor no era ms que la voz. Originalmente la invocacin a las musas era una indicacin de que el orador se mova en la tradicin potica, de acuerdo a las frmulas establecidas. Algunos ejemplos clsicos son: Cuntame, Musa, la historia del que, despus de destruir la anduvo peregrinando largusimo tiempo Homero, Odisea I Cuntame, o dolida Musa, por qu las la reina causas; de los ofendido qu numen dioses a sufrir tantas penas hombre sacra de muchos ciudad de senderos, Troya,

empuj a un hombre de insigne piedad, a tanta fatiga. Tan grande es la ira del corazn de los dioses? Virgilio, Eneida I Oh musas, oh Oh memoria que ahora se ver tu autntica nobleza! Dante, La Divina Comedia, Infierno II altos apunta genios, lo

hacer

frente

ayudadme! que vi,

Canta, celeste Musa, la primera desobediencia del hombre. Y el fruto de aquel rbol prohibido cuyo funesto manjar trajo la muerte al mundo y todos nuestros males con la prdida del Edn, hasta que un Hombre, ms grande, reconquist para nosotros la mansin bienaventurada John Milton, El paraso perdido I Quin me diera una musa de fuego que os transporte al cielo ms brillante de la imaginacin; prncipes por actores, un reino por teatro, y reyes que contemplen esta escena pomposa William Shakespeare, prlogo de Enrique V Estas que me dict rimas sonoras, culta s, aunque buclica, Tala Luis de Gngora, primeros versos de la Fbula de Polifemo y Galatea

Culto a las Musas


La adoracin de las Musas seala originalmente a Tracia y Pieria sobre el monte Olimpo, desde donde fue introducido a Beocia, de tal forma que los nombres de las montaas, grutas y fuentes relacionados con su culto fueron igualmente transferidos del norte al sur. Cerca del monte Helicn, se deca que Efialtes y Oto (los Aladas) les ofrecieron los primeros sacrificios, y en el mismo lugar haba un santuario con sus estatuas, las fuentes Hipocrene y Aganipe (por la que a veces eran llamadas Aganpedas), y sobre el monte Leibethrion, que est relacionado con el Helicn, haba una gruta consagrada a ellas. Se deca que Pero, un macedonio, fue uno de los primeros en introducir la adoracin a las nueve Musas desde Tracia a Tespias, al pie del Helicn. All haba un templo y estatuas, y los tespios celebraban un solemne festival de las Musas en el Helicn, llamado Museia (). El monte Parnaso estaba de igual forma consagrado a ellas, con la fuente de Castalia, cerca de la cual tenan un templo, y la cueva Coricia, por las que eran a veces llamadas Castlidas, Corcides o Coricianas. Desde Beocia, que se convirti por tanto en el centro de adoracin de las nueve Musas, se extendi ms tarde en las regiones adyacentes y ms distantes de Grecia. Por esto se encuentra un templo de las Musas en la Academia de Atenas; se les ofrecan sacrificios en Esparta antes de ir a la batalla; en Trecn, donde su culto fue introducido por Ardalo, se les ofrecan sacrificios junto con Hipnos, el dios del sueo; en Corinto tenan

consagrada la fuente Pirene, la fuente de Pegaso; en Roma tenan un altar en comn con Hrcules, quien tambin era considerado un Musageta, y posean un templo en Ambracia adornado con sus estatuas. La adoracin a las Musas sola estar tambin relacionado con el culto heroico de poetas: tanto la tumba de Arquloco en Paros como las de Hesodo y Tamiris en Beocia albergaban festivales en los que las declamaciones poticas eran acompaadas de sacrificios a las Musas. Los sacrificios que se les ofrecan consistan en libaciones de agua o leche y de miel. Las diversos eptetos con las que eran designadas por los poetas proceden en su mayor parte de los lugares que les estaban consagrados o en los que eran adoradas, aunque algunos aluden a la dulzura de sus canciones. Cuando Pitgoras lleg a Crotona, su primer consejo a los crotonienses fue construir un altar a las Musas en el centro de la ciudad, para impulsar la armona cvica y el aprendizaje. La biblioteca de Alejandra y su crculo de investigadores se formaron alrededor de un mousaion (museo o altar de las Musas) cercano a la tumba de Alejandro Magno. Muchas figuras de la Ilustracin buscaron restablecer un Culto a las Musas en el siglo XVIII. Una famosa logia masnica en el Pars prerrevolucionario era llamada Les Neuf Surs (nueve hermanas, es decir, nueve Musas), y a ella asistieron Voltaire, Benjamin Franklin, Danton y otros personajes influyentes de la poca. Un efecto secundario de este movimiento fue el uso de la palabra museo (originalmente, lugar de culto a las Musas) para referirse a un lugar destinado a la exhibicin pblica de conocimiento.

Miscelnea

La poetisa Safo de Lesbos fue recompensada con el cumplido de ser llamada la dcima Musa por Platn. La Constitucin de 1920 de Gabriele D'Annunzio para el Estado libre de Fiume estaba basado en torno a las 9 musas e invocaba a Energeia (energa) como la dcima Musa. San Agustn escribe sobre el origen de la Leyenda de las Nueve Musas en su obra De doctrina christiana (Libro II, captulo 17) y explica una refutacin de Varro. En Nueva Orleans hay nueve calles llamadas en honor de las Musas. En la Ciudad de Guadalajara en Mxico existen nueve calles llamadas en honor de las Musas en la colonia Lomas de Independencia. En sentido cultural se le atribuye el sobrenombre de la dcima musa a la poetisa Sor Juana Ins de la Cruz.