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Haja luz: uma sntese teolgica de Gn 1.

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No princpio, quando a terra era sem forma e vazia, o primeiro mandamento de vida de Deus foi: Haja luz, chamado na Bblia hebraica de or, na Septuaginta grega de genetheto fos e na Vulgata latina de fiat lux. E houve luz, conforme o relato fidedigno e inerrante das Escrituras. De acordo com Gnesis 1, nos primeiros trs dias da criao DeusElohim criou os reinos e s depois, nos trs ltimos dias, os reis; ou seja, no primeiro dia Deus criou a luz (reino) e no quarto os luzeiros sol, lua, estrelas (reis); no segundo dia formou cus e guas (reinos) e no quinto as aves e os peixes para desfrutarem deles (reis); no terceiro dia fez separao entre terra e mares (reinos) e no sexto dia formou o homem e a mulher para governarem sobre eles (reis). No stimo dia, o Deus Criador que reina sobre tudo e todos, descansou. A pergunta que se faz muitas vezes : De onde veio a luz de Gnesis 1.3 se o rei sol foi criado somente no quarto dia? Norman Geisler e Thomas Howe, em seu Manual popular de dvidas, enigmas e contradies da Bblia, dizem que possvel que o sol j existisse desde o primeiro dia, tendo somente aparecido ou se feito visvel (com a dissipao da neblina) no quarto dia. E concluem: Vemos luz num dia nublado, mesmo quando no nos possvel ver o sol. certo que vemos luz mesmo num dia nublado, todavia, a afirmao de que o sol pudesse existir desde o primeiro dia da criao no procede porque a Bblia afirma que Deus criou os luzeiros, entre eles o sol, no quarto dia (Gn 1.14-19). Ora, no seria nenhum absurdo supor que a luz do primeiro dia da criao emanou-se do prprio Deus, isto , a manifestao da glria de Deus em forma de luz. Parece que Joo tinha isso em mente quando diz que Deus luz (1Jo 1.5). E igualmente Tiago ao cham-lo de Pai das luzes (Tg 1.17). Em Apocalipse 22.5, a luz de Deus sobressai ao sol na nova Jerusalm: Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz da candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos. Vale ressaltar que a origem do tempo (kronos) o surgimento do dia e

a noite no se inicia com a criao dos luzeiros (sol, lua e estrelas), mas a partir da luz de Gnesis 1.3. Os luzeiros que foram criados no quarto dia seriam agentes propagadores da luz do primeiro dia. como se dissssemos: Jesus (a Luz do mundo), veio a este mundo para salvar pecadores, porm, deixou na terra homens e mulheres (luzeiros) que o amam seus agentes para continuarem sua obra (cf. Mt 5.1416; Jo 1.4; 8.12; 9.5; Fp 2.14,15). Note, ainda, a simetria entre o primeiro e quarto dias da criao: Disse Deus: Haja luz, e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fezseparao entre a luz e as trevas. Chamou Deus luz Dia e s trevas, Noite. Houve tarde e manh, o primeiro dia (Gn 1.3-5, itlicos acrescentados). Disse tambm Deus: Haja luzeiros no firmamento dos cus, para fazerem separao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais, para estaes, para dias e anos. E sejam para luzeiros no firmamento dos cus, para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fez tambm as estrelas. E os colocou no firmamento dos cus para alumiarem a terra, para governarem o dia e a noite e fazeremseparao entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manh, o quarto dia (Gn 1.14-19, itlicos acrescentados). Sabemos que toda a criao se deu de forma repentina e proveniente do nada. Ela no deriva de elementos criados j existentes, mas apenas de Deus. o que os estudiosos cristos chamam de creatio ex nihilo (criado do nada). Houve um tempo em que a luz no existia, porm, a partir de Gnesis 1.3 ela passou a existir. O mesmo se deu com todas as coisas criadas por Deus (Sl 33.6-9; Hb 11.3). Aqueles que negam os seis dias literais da criao (ao contrrio do que diz x 20.9-11) tambm deviam estar atentos ao fato de que Deus realmente no precisou de muito tempo para criar, tendo como exemplo, a prpria luz. No existe no universo fenmeno mais rpido que a luz. Sua velocidade de 320.000 km/s, ou seja, uma nica piscada de olho suficiente para a luz dar sete voltas em torno da terra.