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Para el cristiano hay tres fases de la salvacin. 1.

Pasado Parte est en el pasado, cuando Jesucristo muri en la cruz y usted posteriormente crey en l. Arrepentimiento Hechos 3:19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio El trmino griego para el arrepentimiento es Metanoia y significa cambio de vida, basado en un cambio completo de actitud y de pensamiento en lo relativo al pecado y la rectitud el acto por el cual una persona reconoce su pecado y lo deja, confesando a Dios. El arrepentimiento es diferente de remordimiento. El remordimiento es la tristeza del mundo produce muerte. El verdadero arrepentimiento es una tristeza que es segn Dios conduce a la salvacin, 2 Corintios 7: 10. En el Nuevo Testamento, Pedro y Zaqueo, son ejemplos de arrepentimiento, Mt 26, 75, Lucas 19: 8, y Judas, una muestra de arrepentimiento por sus pecados, Mt 27, 3-5. Y tambin encontramos a Judas como ejemplo del remordimiento Proverbios 28:13 Conversin El trmino griego para la conversin es epistrefo, La traduccin de vocabulario significa literalmente dar la espalda o cambiar de direccin. Por lo tanto, en el sentido literal, se puede convertir de un punto de vista a otro. La conversin cristiana es el acto por el cual una persona se vuelve del pecado a Jesucristo, tanto para obtener el perdn de los pecados, la manera de deshacerse de ellos. Esto incluye la liberacin de la penalidad del pecado. La conversin est estrechamente relacionada con el arrepentimiento, porque el arrepentimiento hace hincapi en el aspecto negativo de la medida o fuera de pecado, mientras que la conversin hace hincapi en el aspecto positivo de la vuelta a Cristo. El arrepentimiento produce dolor por el pecado, como la conversin produce alegra por recibir el perdn y la liberacin de la penalidad del pecado. El arrepentimiento nos lleva a la cruz. La conversin conduce a la tumba vaca y el Cristo resucitado. La regeneracin o nuevo nacimiento Juan 3:3 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. El sentido etimolgico de la regeneracin viene del griego paliggenesia (palin, de nuevo; genesis, nacimiento) y significa nuevo nacimiento o nacer de nuevo. Se refiere a una nueva

creacin. La regeneracin es un cambio instantneo de lo sobrenatural y forjado por el Espritu Santo en la naturaleza de la persona que recibe a Jesucristo como su Salvador. El apstol Juan describe la regeneracin como un nuevo nacimiento, Juan 3: 3-8. Jess dice que es como pasar de la muerte a la vida, Juan 5: 24. Pero el apstol Pablo llama la nueva criatura, 2 Co 5, 17, Ga 6, 15. La regeneracin no es una reforma en los seres humanos. Esta reforma pertenece al nivel humano, la regeneracin, lo divino. La jubilacin es algo conectado con el exterior, ya que la regeneracin es el cambio interior que viene de dentro. La reforma afecta al comportamiento, ya que la regeneracin modifica el carcter, Tito 3: 5. La regeneracin o nuevo nacimiento es el cambio de naturaleza producido por el Espritu Santo en el hombre, al que le comunica una vida nueva. La justificacin cambia la situacin del hombre ante Dios: es declarado justo, y no ms considerado como pecador; la regeneracin transforma su ser moral y espiritual. Lo primero es necesario a causa de su culpabilidad; lo segundo, a causa de su corrupcin. El hombre natural est muerto en sus delitos y pecados (Ef. 2:1). No puede recibir ni conocer las cosas del Espritu de Dios (1 Co. 2:14). No puede ni ver el Reino de Dios ni entrar en l (Jn. 3:3, 5). Para ello, es necesario que nazca de nuevo, no ya de la carne, sino de Dios (Jn. 3:6-8). Juan insiste en el hecho de que todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios (1 Jn. 5:1); an ms, ya no es un hijo del diablo, sino de Dios (1 Jn. 3:8-10); habiendo pasado de muerte a vida, puede amar a sus hermanos (1 Jn. 3:14; 4:7). El Seor crea en l un hombre nuevo (Ef. 4:22-24; Col. 3:9-10); hace de l una nueva criatura (2 Co. 5:17), comunicndole una nueva naturaleza. El creyente resucita as espiritualmente con Cristo, que vive en l por el Espritu, permitindole vivir para Su gloria (Ro. 6:4-11; 8:9; G. 5:16, 22-25). Justificacin Romanos 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. La palabra justificacin viene del verbo griego, dikaosis, que es el acto de la gracia divina por el cual Dios declara justos a la persona que pone su fe en Jesucristo como su salvador. En la justificacin, Jess tom literalmente nuestra deuda y pag por nosotros: "Justificados, pues, por la fe tenemos paz para con Dios por nuestro Seor Jesucristo," Romanos 5: 1, "Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, que no andamos segn la carne, sino conforme al Espritu, "Romanos 8: 1, Habiendo anul el acta que haba contra nosotros en sus ordenanzas, que de alguna manera estaba en contra de nosotros, y tom el centro , clavndola en la cruz ", Col. 2: 14. 2. Presente

Otra parte est en el presente cuando el Espritu sigue obrando en su vida para transformarlo y liberarlo del pecado. La segunda fase es la santificacin, cuando poco a poco nos separamos del pecado. 3. Futuro Y una tercera parte est en el futuro cuando esperamos ser transformados por completo y disfrutar de vida eterna en el cielo. La tercera fase es la glorificacin, que ocurrir cuando dejemos este mundo y entremos en el cielo y seamos liberados de la antigua carne cada y sus influencias. Al llegar a ese punto seremos libres por completo de la realidad del pecado y podremos entrar en la plena perfeccin y absoluta santidad de vida eterna. En conclusin, el cristiano es salvo por medio de Jess. Como cristiano, ya usted ha sido justificado y perdonado. Usted est en el proceso de ser santificado y progresivamente es apartado del pecado por la obra del Espritu Santo mediante la Palabra. Un da usted ser glorificado, hecho como Jesucristo. Damos gracias por el don de la salvacin que ya hemos recibido pero nos regocijamos al saber que Dios solo ha comenzado a transformarnos y l terminar lo que comenz.