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La Voluntad Azorn

Su primera novela La voluntad (1902) es el tpico exponente del intelectual noventayochista. Es un libro fundamentalmente de ideas y ambientes. Tan slo es novelesca por la serie de tipos que la pueblan. Adems, no se presenta como un hecho vivo, en proceso, sino como algo ya acabado y concluido. A) Temtica La novela describe la lucha interior de un personaje por encontrar la solucin vital, una solucin vital. Trata de incorporarse a la vida de un ambiente que le es extrao. Se trata de un hombre que ha roto psicolgicamente con cuanto le ligaba a la realidad de sus circunstancias. Y busca desesperada y sinceramente el porqu de su existencia. As su vida se convierte en crnica de toda una generacin espaola. B) Argumento El protagonista es Antonio Azorn, muchacho dado a la reflexin. Tiene un cierto mpetu momentneo, pero es anrquico. Es un periodista representativo de la poca. Se forma en la provincia entre seres arquetpicos, que a l le parecen extraordinarios. Estos seres son: el viejo maestro Yuste, quien es un filsofo desencantado y melanclico de la vida, Justina, que vacila entre el amor de Azorn y arrebatos msticos, decidindose al final por la religin, el to de Justina, Puche, quien alienta la religiosidad de sta y el Padre Lasalde, enamorado de la arqueologa. Aparece otro grupo de varones, casi todos ellos clrigos, quienes representan al intelectual de provincias. Al final de la primera parte muere Justina y despus el maestro Yuste. Azorn comienza a fijarse en la voluntariosa e impetuosa, siempre activa, Iluminada. La segunda parte narra las andanzas de Azorn periodista por Madrid. Sus andanzas son casi simblicas, es decir, la picaresca de redacciones, la bohemia literaria. En esta parte acaba con dos visiones melanclicas, las dos de cementerio: a) el homenaje que tributan a Larra una serie de literatos; b) las meditaciones de Azorn en la biblioteca frente a peridicos viejos. En ambas discurre con desesperanza sobre la inutilidad y vanidad de todo esfuerzo humano. Vuelve de nuevo al pueblo. Cada vez est ms posesionado por una progresiva decepcin. Pasan unos aos y nos enteramos del final por unas cartas de Martnez Ruiz a Baroja. El corresponsal llega al pueblo y pregunta por Don Antonio Azorn. Nadie le conoce. Al final se dan cuenta de que se trata de Antoico el marido de D Iluminada. Este hombre ya ha perdido toda voluntad, vegeta entre rdenes y gritos de mujer. C) Personajes La voluntad y las dems publicaciones coetneas representan una ruptura con las reglas decimonnicas de la novelstica. El protagonista es un desilusionado y un egosta, representante de los sntomas del mal del siglo. El yo agresivo se enfrenta con el yo contemplativo. El ser est reducido a ser espectador de su propia vida. Esta novela tiene abundantes alusiones autobiogrficas y muchos detalles de los lugares son reales. Parece que es un gran collage de documentos, de los que todos pueden relacionarse con la vida intelectual de Martnez Ruiz. La novela nos presenta al protagonista en el momento de formular sus ideas sobre la existencia y su vida en particular. Vuelve sobre la vida, para buscar elementos autobiogrficos, que explique su condicin actual y cambiar los hechos elevndolos a un nivel simblico.

Inventa a Justina, para agravar el destino trgico de su protagonista. Adems as pinta el resultado del misticismo espaol, vindolo con una mezcla de admiracin y tristeza. Para l la mujer representa la vida normal, la rutina. No siente un amor apasionado y romntico por Justina. En realidad podemos decir que en la primera parte de la novela no existe Azorn, pues todo, le viene de fuera: los monlogos de Yuste, las conversaciones con el Padre Lasalde, en las que l no interviene. Tan slo lee y se pasea, escucha. Se forma a base de ideas, no por experiencias. Observamos por tanto que es tan importante el marco ideolgico de la novela como la frustracin del protagonista. En la primera parte, son ideas encarnadas lo que hay, no personajes de carne y hueso. Las ideas que pone en boca del maestro Yuste y del padre Lasalde son las ideas del propio protagonista-autor. Los protagonistas representan libros o autores: Yuste - Schopenhauer, Montaigne y los anarquistas. Lasalde Campanella y Gracin y Puche - la Biblia. Las ideas y el ambiente que han formado las ideas del protagonista, el espritu, dejan poca esperanza de que el protagonista pueda resolver su actitud nihilista. <a href='http://d1.openx.org/ck.php?n=ab8037d6&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://d1.openx.org/avw.php?zoneid=127659&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp ;n=ab8037d6' border='0' alt='' /></a> El protagonista aparece en la segunda parte en primer plano como yo rebelde. Su pesimismo ntimo se consolida, disgregndose al mismo tiempo su voluntad. El grito y la paradoja caracterizan su actividad y todo resulta intil, un fracaso. Se siente envuelto en una danza frentica hacia la muerte. Azorn pierde la capacidad y las fuerzas de actuar y se refugia en un destructivo anlisis de su condicin. Se desarrolla el hombre-reflexin a expensas del hombre-voluntad. Espaa es la causa de su pesimismo. Por falta de fe en el progreso o por falta de audacia, por la voluntad quebrantada sale victoriosa la voluntad de Schopenhauer, fuerza negra del Universo, que juega inconscientemente con la vida humana, sobre la voluntad de Nieztsche, afirmacin de la voluntad, de la personalidad. Al casarse con Iluminada y entregarse a la voluntad de su mujer y a la montona vida de Yecla, se muere el protagonista, al menos simblicamente. Ha perdido la voluntad. As tambin muere Espaa. D) Estilo Esta novela es en la primera parte una proyeccin en ficcin de la voluntad de Nieztsche, de su ensayo Schopenhauer como educador, pero Azorn no puede aceptar la derrota metafsica del pesimista alemn y se rebela contra su tiempo para crear nuevos valores. Su fracaso le lleva a ver la vida como una danza de muerte, por la concatenacin de causa y efecto. Se obsesiona con la hiptesis nietzschiana del Eterno Retorno. Sin embargo la nica realidad y adems suprema, para Martnez Ruiz, es la fe en el yo ntimo. Pasa de Schopenhauer a Nietzsche y finalmente a la resignacin melanclica y escptica de Montaigne. En las tres partes emplea tres puntos de vista distintos. La primera parte est escrita en tercera persona, desde el punto de vista de un narrador ajeno a lo que pasa en la novela. En la segunda, surge el protagonista como personalidad. Escribe en tercera persona, pero se refiere a las acciones y sensaciones de Azorn. En la tercera parte todo se escribe en primera persona, como si fuera un diario del protagonista. El novelista ha logrado eliminar todos los elementos de la narracin: argumento, dramatismo y dilogo, dejando un revoltijo de ideas. El Leitmotiv son las sensaciones e ideas del protagonista. Hay en todo el libro una fuente libresca enmarcando el paisaje. En la primera parte, el escenario de Yecla, que refleja la concepcin de la vida de Schopenhauer. En la segunda parte, las ideas morales de Nietzsche, aparecen descripciones de las calles de Madrid, como fondo a la agresividad, para triunfar en la vida. Finalmente, el campo de Jumilla, amolda al espritu a reaccionar ms escpticamente ante las lecturas.

El estilo se acomoda a la forma y al tema. Evita el uso de oraciones relativas y construcciones de gerundio. Usa frases sencillas, cortas, prefiriendo la yuxtaposicin asindtica. Utiliza sonidos y colores con funcin descriptiva y resalta el uso de muchos adjetivos, matizando las diversas posibilidades impresionistas. Muchos terminan en -oso y en -ino. Intensifica la sonoridad con adjetivos acabados en -ante. Antepone el adjetivo al sustantivo. El verbo suele cumplir la mera funcin copulativa. Evita la forma adverbial, sobre todo finalizada en -mente. Utiliza el adjetivo predicado en posicin adverbial. Es ms fuerte la fuerza de atraccin del sujeto que la del verbo.(predicado). Esta es una novela muy desigual, Martnez. Ruiz se muestra como un artista de la prosa en la descripcin del paisaje. La parte ideolgica se caracteriza por un estilo periodstico, claro, preciso y directo, pero con todos los defectos del periodismo llevado a la prosa. Su mundo es pequeo, delicado, pero no completo. No transcurre el tiempo, est pasada ya la accin que nos narra. Es una muestra perfecta de literatura de evasin - precisamente lo que no debe ser la novela.

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