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RAMN LLUL

EL Doctor Illuminatus es una da las grandes figuras de la cultura hispnica. Filsofo, telogo, mstico y poeta, naci y muri en Mallorca. A los 31 aos, y tras su matrimonio con Blanca Picany, de la que tuvo dos hijos, se convirti, abandon a su familia y se retir al monte Randa. Estudia, viaja, combate el averrosmo. En su obra Ars Magna expuso un sistema de lgica, en el que a travs de conceptos, smbolos y nmeros pretende constituir un saber completo y universal. En su Llibre de contemplaci en Deu, de casi 3.000 pginas, expone el camino para la unin con Dios, y es un obra cumbre de la mstica medieval. Dios dot a nuestra alma de unos instrumentos adecuados que le permiten conocer, querer y acceder al amor divino: son las tres potencias del alma y los cinco sentidos espirituales. La inteligencia, voluntad y memoria son como nuestra trinidad personal. Al elevarse al mundo espiritual, el hombre slo entiende a Dios, slo quiere a Dios, slo recuerda a Dios. Y todo a la vez. Los cinco sentidos espirituales son: reflexin, apercibimiento, conciencia, sutileza y fervor: Reflexin: es la vista intelectual, los ojos del alma lo nico que puede dar mayor libertad, poder y sabidura al alma. Como resultado, el alma progresa en el amor, contricin, devocin, lealtad, poder, verdad, etc., y sobre todo, alcanza una peculiar y excepcional dulzura, la que proporciona la proximidad de Dios. 1. Apercibimiento: es el conocimiento acompaado de imgenes sensibles. Es el primer paso en la vida espiritual. Para apercibir la realidad que nos rodea y descubrir en ella la huella de Dios, que es Causa eficiente, formal, material y final de todo, es necesario el auxilio divino, que potencia nuestros sentidos espirituales. 2. Conciencia: es el sentido espiritual que rige la conducta prctica del hombre en su ascenso a Dios. Nos

ensea cmo debemos operar, y lo que tenemos que omitir, por amor de Dios, para avanzar por el camino unitivo. Es como un faro espiritual, como unos ojos especiales para la justicia y la rectitud. 3. Sutileza: proporciona al alma la agudeza para distinguir entre los complejos fenmenos de la vida espiritual y no hace hbiles para salir de las situaciones conflictivas, dudosas o perplejas. 4. Fervor: es la supravoluntad operativa que enardece al hombre en su ascenso amoroso. Es un coraje, un sobrequerer que expresa una voluntad extrapotenciada. As escribe LLull: A Vos clamo en gran manera, por mi gran fervor que me inquieta da y noche a amaros. Es tan grande el coraje y el fervor de mi alma para querer a Vos, que desea amar allende los lmites des us fuerza. Y ya que no puede querer ms all de esos lmites, me inquieta, me molesta y me manda que ame allende la potencia de mis fuerzas. LA COMUNIDAD DE LOS SENTIDOS. Los sentidos espirituales se refuerzan mutuamente, y adems potencian a los corporales y sensibles. Por esto, en el amor, el alma siente con ardor y coraje, y experimenta lloros y congojas. De aqu lo modos de oracin y los frutos de la devocin que ms tarde expone Ramn LLull. EL ARTE DE LA CONTENPLACIN. 1. El arte de enamorarse de Dios. El amor a Dios lo es todo, y para amar hay que enamorarse. En las artes humanas, el buen hacer se apoya en tres elementos: el artisita, la materia y los instrumentos. En el arte de la contemplacin concurren tres factores: la gracia divina y gratuita, las potencias del alma, y los instrumentos: como la abstinencia, la soledad, el mtodo. 2. El arte de orar. Tres modos de oracin: sensible, espiritual y mixto, segn se apliquen los sentidos antes expuestos. Para ayudar en este arte de la oracin, LLull propone dos tcnicas auxiliares: el arte de llorar los pecados

(mover la sensibilidad mediante la figuracin-sensible hasta que la inteligencia ascienda a la comprensin espiritual) y el arte de decir palabras ordenadas con retrica (oracin verbal, bien y bellamente dicha. Y la palabra noble y hermosa que puede decir el hombre es el nombre del mismo Jesucristo). LAS ESCALAS MISTICAS. Ramn Llull dedica numerosos captulos de su obra a la exposicin de complejos mtodos de ascensin mstica. Los dos ms sencillos son: 1. Escala para elevar las potencias del alma (con cinco escalones): recordar los pecados sensibles; recordar los pecados intelectuales; recordar, entender y amar las virtudes cardinales y teologales; recordar y amar a la Trinidad y la Encarnacin, y el 5 el que no tiene nombre, el gozo de la unin. 2. Escala para la contemplacin de la Bondad divina (con nueve escalones): consideracin del bien sensible de las criaturas; comprensin del bien humano general; contraste entre el mal y el bien; consideracin del bien recibido en la humanidad de Cristo; consideracin del bien recibido de la divinidad de Cristo; veneracin del bien que recibi la humanidad de Cristo al recibir la esencia divina; y consideracin amorosa de la suprema Bondad. LA MISTICA COMO CIENCIA DEL AMOR. El amor rige la estructura total de la vida mstica y es el gran maestro del ascenso a las ms altas moradas. Romn Llull establece ocho etapas: amor falso o egosta, amor defectuoso, amor verdadero, amor mundano, amor sensual, amor intelectual, amor celestial y amor perfecto. Hay tambin un origen suf en la teora luliana del amor. Recordemos que este libro de contemplacin fue escrito primeramente en rabe y luego traducido y ampliado al cataln. Hay que amar a Dios, siguiendo la manera de los sufes musulmanes, quienes poseen palabras de amor y compendiados modelos que facilitan el hacerlo con gran devocin.

El pensamiento mstico de Ramn Llull culmina en el libro Arbre de Filosofa d`amor ,escrito en Paris en 1298. Su esquema arranca del simbolismo del rbol de la Ciencia, y su temtica amorosa coincide con la poesa de los trovadores. Este rbol ensea los secretos de la ms alta presencia, la que lleva al hombre a la unin ntima con Dios, prenuncio y muestra de la definitiva y eterna. LLull pidi que el comn de la gente y los sabios puedan conocerlo, y que sea divulgado entre todos los hombres, tanto cristianos como infieles, a los judos y a los mulsulmanes, e incluso hasta los paganos, porque su libro es Filosofa de amor. Tomado de Miguel Cruz: El pensamiento de Ramn LLull.