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Coloquio Internacional

El patrimonio desde las Ciencias sociales y las Humanidades

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

ndice
Programa Resumen de ponencias
Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio Mesa II. Patrimonio Arqueolgico Mesa III. Patrimonio Urbanstico Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico Mesa V. Patrimonio Industrial Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico Mesa VII. Patrimonio Biocultural Mesa VIII. Patrimonio Intangible I Mesa XI. Patrimonio Documental

5 29
30 41 47

62 73 83 94 102 127

Instituciones Participantes Pases de procedencia Comit Organizador

144 147 150

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Programa General
Mircoles 25 de septiembre
08:30 14:00 Inscripcin y recepcin. 09:10 09:40 Bienvenida Dra. Mra Isabel Monroy Castillo Presidenta de El Colegio de San Luis Dr. Moiss Gmez Dr. Armando Hernndez Soubervielle Coordinadores del Coloquio, colsan Lugar: Auditorio 10:00 Comienzo de mesas de trabajo.

12:20 Inauguracin de exposicin (COLSAN UCEM). La evolucin de la imagen de La Victoria a Canels. Vista a travs del patrimonio documental. Lugar: Biblioteca de El Colegio de San Luis.

Viernes 27 de septiembre
14:00 14:30 14:30 16:00 Relatora y perspectivas (Red-patrimonio, Coleccin Editorial Patrimonio, 2do. Coloquio Internacional) Brindis de Clausura

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Mesas de Trabajo
Mircoles 25 de septiembre

MESA IX Patrimonio Documental


LUGAR:SALA MIGUEL CALDERA 10:00 10:20 Patrimonio documental, memoria y olvido. Reflexiones desde el pensamiento de Paul Ricoeur. Gabriela Ponce Bez Suprema Corte de Justicia de la Nacin y Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico).

Moderadora: Luz Carregha

10:20 10:40 Destino, dispersin y vanidad: valoracin y proteccin del legado documental mexicano. Idalia Garca, Joel Cruz Maytorena UNAM / UASLP (Mxico) 10:40 11:00 La construccin acadmica y legal de conceptos: patrimonio archivstico y patrimonio documental. Ilihutsy Monroy Casillas Archivo Histrico de la UNAM/IISUE (Mxico) 11:00 11:20 La mirada crtica del fotorreportero Pedro Valtierra, (1977-1986). Susana Rodrguez Aguilar
Posgrado en Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM (Mxico)

11:20 11:40 Disputas e estratgias pela legitimao de memrias: acervos privados e interesse pblico. Talita dos Santos Molina
PUC/Sao Paulo (Brasil)

Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA IX. Patrimonio Documental 25 septiembre, 2013


11:40 12:20 12:20 12:40 COLOQUIO RECESO

12:40 13:00 La piel del esclavo africano como documento histrico. El reconocimiento de un patrimonio documental en los estudios sobre la frontera septentrional de la Nueva Espaa en el siglo XVII. Alejandro Montoya CCSyH / UASLP (Mxico) 13:00 13:20 Patrimonio Documental, Memoria e Historia. El caso del Tribunal de Sancin Nacional. Per, agosto de 1930 agosto de 1031. Christian Michel Carrasco Celis
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Per)

13:20 13:40 Los retratos escolares como patrimonio educativo. Norma Ramos Escobar, Armando Ren Espinosa Hernndez

Sistema Educativo Estatal Regular/Universidad Pedaggica Nacional 241 (Mxico)

13:40 14:00 Registro y Catalogacin del fondo documental Sociedad Cooperativa Minero Metalrgica Santa Fe de Guanajuato No. 1, S. C. L. Ada Marina Lara Meza, Kennia Maetzin Morales Mercado
Universidad de Guanajuato (Mxico)

14:00 14:20 14:20 16:00

COLOQUIO COMIDA

16:00 16:20 El pasado retratado. Fotografa, patrimonio cultural y memorias colectivas en Tenancingo, Estado de Mxico. Carlos Rubn Malts Gonzlez, Ely del Carmen Jaime Rojas, Mnica Smano Clemente, Karla Pacheco Fuentes
Universidad Autnoma del Estado de Mxico (Mxico)

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MESA IX. Patrimonio Documental 25 septiembre, 2013


16:20 16:40 El patrimonio cultural frente a los retos de las tecnologas de informacin y comunicacin. Luis Pedro Gutirrez Cant, Mtro. Jos Arturo Patio Aguilar
Museo Regional Potosino del INAH / UASLP (Mxico)

16:40 17:00 Pblico o privado? Algunas referencias para la definicin de los archivos privados y su proteccin. Adriana Corral Bustos
El Colegio de San Luis (Mxico)

17:00 17:20 La configuracin del patrimonio documental de San Luis Potos: elementos para su anlisis y difusin. Julio Csar Rivera Aguilera, Juan Escobedo Romero
Escuela de Ciencias de la Informacin, UASLP (Mxico)

17:20 17:40 Patrimonio visual: una experiencia de investigacin, gestin y puesta en acceso. Lourdes Roca
Instituto Mora (Mxico)

17:40 18:00 18:00 18:20

COLOQUIO RECESO

18:20 18:40 Patrimonio escolar: soporte material para el estudio histrico del cotidiano de la escuela. Silvia Alicia Martnez
Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (Brasil)

18:40 19:00 Degradacin de papeles comunes utilizados para almacenamiento temporal de imgenes fotogrficas. Claudia Ramrez Martnez, Lilia Narvez Hernndez
Facultad del Hbitat, UASLP (Mxico)

Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA IX. Patrimonio Documental 25 septiembre, 2013


19:00 19:20 Un instante en Ptzcuaro. Imgenes e imaginarios de un poblado pintoresco. Eder Garca Snchez
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

19:20 19:40

COLOQUIO

Mircoles 25 de septiembre

MESA III Patrimonio Urbanstico


LUGAR: AULA MAGNA 10:00 10:20 Los siete barrios de San Luis Potos como patrimonio de la ciudad. Teresa Quezada
El Colegio de San Luis (Mxico)

Moderador: Francisco Guevara

10:20 10:40 Los valores de la ciudad moderna en el norte de Mxico. Alejandro Gonzlez Milea
Universidad Autnoma de Ciudad Jurez (Mxico)

10:40 11:00 El patrimonio urbano como generador de identidad. El caso de Santa Mara la Ribera. Roco Valeriano Vzquez
UAM Iztapalapa (Mxico)

11:00 11:20 El impacto de la accesibilidad y la urbanizacin en el Patrimonio cultural edificado de las tenencias (pueblos) del municipio de Morelia (1950-2000). Salvador Garca Espinosa, Mnica Snchez Gil
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

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MESA III. Patrimonio Urbanstico 25 septiembre, 2013


11:20 11:40 El patrimonio arqueolgico urbano: el caso del parque ecoarqueolgico de Xocln, Mrida, Yucatn. Luis J. Abejez
Universidad de Barcelona (Espaa)

11:40 12:20 12:20 12:40

COLOQUIO RECESO

12:40 13:00 El documento fotogrfico para el estudio de la ciudad: un crucero de la ciudad de Mxico. Lourdes Roca
Instituto Mora (Mxico)

13:00 13:20 El parque y la plaza: escenarios histricos para una investigacin en antropologa urbana. Andrs Osorio Fernndez y Diego Andrs Bastidas Gil
Facultad de Humanidades, Universidad del Valle, Cali (Colombia)

13:20 13:40 Centro histrico de San Luis Potos: Intervencin del patrimonio urbano-arquitectnico en los aos setenta. Proyecto conjunto del gobierno y la sociedad. Anglica Castrejn Paniagua, Eugenia Mara Azevedo Salomao
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

13:40 14:00 (Re) generando el patrimonio: el discurso oficial y la experiencia vecinal de la revitalizacin en dos barrios potosinos. Claudia Teresa Gasca Moreno
Universidad Autnoma Metropolitana- Iztapalapa (Mxico)

14:00 14:20 14:20 16:00

COLOQUIO COMIDA

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA III. Patrimonio Urbanstico 25 septiembre, 2013


16:00 16:20 La avenida Paseo Central, patrimonio urbano-arquitectnico moderno del siglo XX en San Juan - Argentina. Mara Elvira Sentagne, Militza Laciar, Alicia Nieto y Esther Solera
Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo. Universidad Nacional de San Juan (Argentina)

16:20 16:40 Reflejo de las condiciones histricas en la traza urbana original y la evolucin de la ciudad de Valladolid-Morelia. Carmen Alicia Dvila Mungua
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

16:40 17:00 Mezquitn. Primer cementerio municipal de Guadalajara. Isabel Eugenia Mndez Fausto
Universidad de Guadalajara (Mxico)

17:00 17:20 Evolucin de la propiedad urbana en Tijuana, 1889-1930. Guillermo Benjamn lvarez de la Torre, Antonio Padilla Corona
Universidad Autnoma de Baja California (Mxico)

17:20 18:00 18:00 18:20

COLOQUIO RECESO

18:20 18:40 La ciudad como patrimonio. Revalorizacin del patrimonio cultural de Puebla. Carlos Montero Pantoja
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego, BUAP (Mxico)

18:40 19:00 Los inicios de un patrimonio. La Biblioteca Manuel Muro y el Museo Regional Potosino. Yolanda Estrada A. 19:00 19:20 El crecimiento urbano y los elementos naturales del valle poblano-tlaxcalteca. Yesenia Hernndez Garca
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego, BUAP (Mxico)

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MESA III. Patrimonio Urbanstico 25 septiembre, 2013


19:20 19:40

Patrimonio urbano-arquitectnico en riesgo de desastre y cambio climtico. El caso de las inundaciones en la cuenca de Mxico. Milton Montejano Castillo, Pedro T. Molotla Xolalpa, Tarsicio Pastrana Salcedo
ESIA Tecamachalco, IPN (Mxico).

19:40 20:00

COLOQUIO

Mircoles 25 de septiembre

MESA VII Patrimonio Biocultural


Moderador: Mauricio Genet Guzmn
LUGAR: SALA 10 10:40 11:00 Defensa del Patrimonio Biocultural. Gilberto Rafael Rodrguez Moreno

Universidad Iberoamericana Puebla (Mxico)

11:00 11:20 Patrimonio biocultural de la zona Chinampera de Cuemanco - Xochimilco. Guadalupe Virginia Hernndez Moreno
Escuela Nacional de Antropologa e Historia (Mxico)

11:20 11:40 Patrimonio biocultural, una forma de apropiacin de los ecosistemas naturales: el caso de la Laguna de Cuyutln en Manzanillo, Colima. Francisco Javier Verduzco Miramn, J. Luis Seefo Lujn
El Colegio de Michoacn (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA VII. Patrimonio Biocultural 25 septiembre, 2013


11:40 12:00 Patrimonio biocultural de la regin de Altimeyaya, San Pedro, Atlixco y Metepec a partir de la lectura del paisaje. Rosala Reyes Mendiola, Sonia Tapia Osorio, Andrs Armando Snchez Hernndez, Germayn Hernndez. Freddy Jimnez Vzquez, Ivn Carranza R.
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

12:00 12:20 12:20 12:40

COLOQUIO RECESO

12:40 13:00 La creatividad de la accin social en Wirikuta y el patrimonio biocultural como evidencia. scar Felipe Reyna Jimnez
Wageningen University (Pases Bajos)

13:00 13:20 Cactceas en San Luis Potos: La problemtica social de su propagacin, comercio y saqueo ilegal. Mauricio Genet Guzmn Chvez
El Colegio de San Luis (Mxico)

13:20 13:40 Comparacin biocultural de las colectas recientes de maces nativos entre el norte, el sur y el centro de Mxico. Elena Lazos Chavero, Dra. Michelle Chauvet
Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM (Mxico)

13:40 14:00 El Jaguar mtico. Dafne Evelia Reyes Guerra 14:00 14:20 14:20 16:00 COLOQUIO COMIDA

Departamento de Investigacin Educativa del Sistema Educativo Estatal Regular SEER (Mxico)

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Mircoles 25 de septiembre

MESA V Patrimonio Industrial


LUGAR: SALA 10 16:00 16:20 Actividades de promocin y publicidad como patrimonio empresarial en la transicin del siglo XIX al XX. Las haciendas potosinas y sus productos. Patricia Luna Snchez
Universidad Autnoma de Quertaro (Mxico)

Moderador: Hugo Cotonieto

16:20 16:40 Patrimonio Industrial Minero de Guanajuato. La Mina de La Valenciana. Ada Marina Lara Meza
Universidad de Guanajuato (Mxico)

16:40 17:00 Tipity, arqueologa de un sueo tropical. Marcelo Carlos Gantos


Laboratrio de Estudos do Espao Antropico do Centro de Ciencias do Homem de la Universidade Estadual del Norte Fluminense (Brasil)

17:00 17:20 Vestigios del Real del Durazno: minas de azogue en San Luis Potos, siglos XVIII-XX. Jos Antonio Rivera Villanueva El Colegio de San Luis (Mxico) 17:20 17:40 El desarrollo ferrocarrilero en un Mxico rural. El inicio de un patrimonio en riesgo. Pedro Molotla
ESIA Tecamachalco, IPN (Mxico)

17:40 18:00 18:00 18:20

COLOQUIO RECESO

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA V. Patrimonio Industrial 25 septiembre, 2013

18:20 18:40 El patrimonio industrial a travs de sus publicaciones peridicas. La revista de la empresa SNIACE (1955-1980). Sara del Hoyo Maza
Universidad de Cantabria (Espaa)

18:40 19:00 Desarrollo tecnolgico en la inundacin de 1629 en la Ciudad de Mxico. Tarsicio Pastrana Salcedo
IPN, ESIA Tecamachalco (Mxico)

19:00 19:20 Patrimonio industrial del paseo de San Francisco de la ciudad de Puebla. Ma. Teresa Ventura Rodrguez
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

19:20 19:40 Las estaciones de ferrocarril en el estado de Yucatn, un patrimonio en riesgo. Marisol Ordaz Tamayo
Facultad de Arquitectura de la Universidad Autnoma de Yucatn (Mxico)

19:40 20:00 Paisajes mineros como integradores del patrimonio industrial. Exploraciones de la Cuenca Carbonfera de Coahuila. Camilo Contreras
El Colegio de la Frontera Norte (Mxico)

20:00 20:20

COLOQUIO

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Jueves 26 de septiembre

MESA II Patrimonio Arqueolgico


Moderador: Teresa Quezada
LUGAR: SALA 10 11:20 11:40 Una carrera contra el saqueo: La investigacin arqueolgica en el sitio de La Montesita, Aguascalientes. Niklas Schulze, Gilberto Prez Roldn, Ana Mara Pelz Marn, Becket Lailson
CCSyH UASLP / UAA (Mxico)

11:40 12:00 El Patrimonio arqueolgico afroamericano. Del olvido a la reivindicacin. Luis J. Abejez, Cristina Corona
Universidad de Barcelona (Espaa)

12:00 12:20 Sociedad civil y patrimonio arqueolgico. El caso de Rioverde, S.L.P. Luz Carregha Lamadrid
El Colegio de San Luis (Mxico)/ Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM

12:20 12:40 Integrando patrimonio y comunidad: Creacin del museo de sitio en el campo de la batalla de vuelta de obligado. Micaela M. Astorga
Universidad Nacional de Lujn (Argentina)

12:40 13:00 Cueva de valos, el origen de una concepcin al nuevo orden. Isidro Aparicio Cruz
Cronista de Ojocaliente (Mxico)

13:00 13:20 Colaboracin Interinstitucional en la Proteccin del Patrimonio Cultural Material, la vinculacin INAH-CFE un caso de xito. Juan Manuel Alvarez Pineda
Comisin Federal de Electricidad (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA II. Patrimonio Arqueolgico 26 septiembre, 2013


13:20 14:00 14:00 16:00 COLOQUIO COMIDA

Jueves 26 de septiembre

MESA IV Patrimonio Arquitectnico


Moderador: Alejandro Gonzlez Milea
LUGAR: AULA MAGNA 10:00 10:20 Migracin y Conservacin del patrimonio histrico en Zacatecas: una prctica cultural, transnacional. Adriana Mara Eugenia Cabrera Petricioli
INAH Zacatecas (Mxico)

10:20 10:40 El Ncleo Mdico- Funerario del Hospital Civil. Isabel Eugenia Mndez Fausto
Universidad de Guadalajara (Mxico)

10:40 11:00 Dialogo entre disciplinas. Arquitectura, restauracin y antropologa frente a la intervencin y rescate del templo de Santa Mara Acapulco, SLP. Begoa Garay, Hugo Cotonieto Santeliz
Centro INAH SLP (Mxico)

11:00 11:40 11:40 12:00

COLOQUIO RECESO

12:00 12:20 Interaccin: comunidad-diseo-patrimonio. Oscar Prieto Bonilla


Grupo Provincial de Arquitectos de la Comunidad Camagey (Cuba)

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MESA IV. Patrimonio Arquitectnico 26 septiembre, 2013

12:20 12:40 Terrones de Villa Jurez, San Luis Potos. Un material sustentable en peligro de desaparecer. Luis Pedro Gutirrez Cant, Rafael Gonzlez Alejo
Museo Regional Potosino / Facultad del Hbitat UASLP (Mxico)

12:40 13:00 La supervivencia del patrimonio domstico: un encuentro histrico entre valores y prcticas. Lorena Marina Snchez
Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina) (Lectura de ponencia)

13:00 13:20 La casa de Luis Long: un espacio cultural del siglo XIX en la ciudad de Len, Guanajuato. Carlota Laura Meneses Snchez Universidad de Guanajuato, Departamento de Estudios Culturales (Mxico) 13:20 14:00 14:00 16:00 COLOQUIO COMIDA

16:00 16:20 La tendencia de rescate y usufructo de los inmuebles significativos en el centro histrico de Guanajuato. Jos de Jess Cordero Domnguez
Departamento de Estudios Culturales, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades del Campus Len, Universidad de Guanajuato (Mxico)

16:20 16:40 Guardianes a pie firme. El sistema fortificado de defensa del camino de Veracruz a Mxico. Sergio Vargas
Universidad Autnoma de Aguascalientes

16:40 17:00 Adaptacin, uso y valoracin social del patrimonio edificado habitacional en el centro histrico de colima, una alternativa para su conservacin. Gabriel Barbosa Chvez
Universidad de Colima (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA IV. Patrimonio Arquitectnico 26 septiembre, 2013


17:00 17:40 17:40 18:00 COLOQUIO RECESO

18:00 18:20 Aproximaciones tericas a la dimensin social y simblica del patrimonio arquitectnico. Aurora Govea Ek Universidad Jurez Autnoma de Tabasco (Mxico) 18:20 18:40 La enseanza del patrimonio arquitectnico tradicional en el sistema escolarizado. Hugo R. Morn Morn, David Noyola Salazar, Fernando Pia Rodrguez
Centro de Bachillerato Tecnolgico Industrial y de servicios N 131; Carrera Tcnica en Construccin (Mxico)

18:40 19:00

COLOQUIO

Jueves 26 de septiembre

MESA VIII Patrimonio Intangible


Moderadora: Claudia Rocha
LUGAR: SALA MIGUEL CALDERA 09:00 09:20 Patrimonio intangible: Las actividades de subsistencia en el rea tarasca de Michoacn vistas desde la perspectiva de la etnoarqueologa. Eduardo Williams
El Colegio de Michoacn (Mxico)

09:20 09:40 El factor de Movilidad Comunitaria en los estudios de patrimonio arqueolgico en Mxico. Jaime Delgado Rubio Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico / INAH (Mxico) http://www.colsan.edu.mx/investigacion/historia/patrimonio/default.html

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MESA VIII. Patrimonio Intangible 26 septiembre, 2013


09:40 10:00 Comunidades sagradas: hierofanas y transformaciones espacio-temporales de identidad. Alejandro Chvez Segura
El Colegio de San Luis (Mxico)

10:00 10:20 El Patrimonio cultural en la Declaracin Universal de derechos humanos de pueblos indgenas. Los retos a futuro para el Estado y las comunidades indgenas. Alejandro Gutirrez Hernndez, Carlos E. Arcudia Hernndez
UAMZH-UASLP (Mxico)

10:20 10:40 Costumbres y patrimonio. Una exploracin en distintos regmenes de saber en la Huasteca. Anath Ariel De Vidas
CNRS/Mondes Amricains UMR 8168/CERMA/EHESS (Francia)

10:40 11:20 11:20 11:40

COLOQUIO RECESO

11:40 12:00 El Encuentro de Rituales, Procesin de Espritus: Reflexiones sobre antropologa del valor. Minerva Lpez Milln INAH-SLP (Mxico) 12:40 13:00 Lo intangible del patrimonio en el pueblo mgico de Real de Catorce. Neyra Patricia Alvarado Sols
El Colegio de San Luis (Mxico)

13:00 13:20 La sabidura ancestral del pueblo maya en las mujeres tseltales. Ruth Vernica Martnez Loera
Facultad del Hbitat, UASLP (Mxico)

13:20 13:40 Flores en el agua, el patrimonio inmaterial del pueblo de Santa Rosa Xochiac. Laura Eugenia Ortiz Madariaga Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa / Universidad de Barcelona (Mxico-Espaa) 13:40 14:00 COLOQUIO

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA VIII. Patrimonio Intangible 26 septiembre, 2013


14:00 16:00 COMIDA

16:00 16:20 De procesiones y toques de matraca: La Semana Santa en Morelia, entre el ritual religioso, el espectculo turstico y el patrimonio cultural. Antonio Ruiz Caballero
Universidad Autnoma de Barcelona (Espaa)

16:20 16:40 La Fiesta de Semana Santa entre los xiiui (pames) de Santa Mara Acapulco como Patrimonio Cultural. Espacio y Tiempo para el Ritual. Ral Aguilera Caldern
Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (Mxico)

16:40 17:00 La celebracin del Da de Muertos en San Francisco, California: los usos sociales del patrimonio cultural inmaterial en una comunidad migrante transnacional. Paola Virginia Surez vila
Facultad de Filosofa y Letras, UNAM (Mxico)

17:00 17:20 La incorporacin musical de los folkloristas al patrimonio cultural vivo. Jos Guadalupe Figueroa Soria
Universidad de Ixtlahuaca A.C. (Mxico)

17:20 17:40 Danza de a pie y de caballo, sentimiento de identidad y continuidad en el suroeste de Tamaulipas. Baldomero Gonzlez Sotelo
Universidad Autnoma de Tamaulipas (Mxico)

17:40 18:00 18:00 18:20

COLOQUIO RECESO

18:20 18:40 Los tingos. Nios danzantes, memoria histrica e interculturalismo. Celia Montes Montaez, Hctor Ral Villa

Unidad Acadmica de Docencia Superior/Unidad de Artes. Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico)

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MESA VIII. Patrimonio Intangible 26 septiembre, 2013


18:40 19:00 CELINA DE MORAES PASSOS: prticas e representaes nos arquivos escolares como lugares de memrias e da histria da educao profissional. Maria Lucia Mendes de Carvalho, Maria ngela Fagnani Centro Paula Souza. 2 Faculdade de Engenharia Agrcola/UNICAMP. San Paulo (Brasil) 19:00 19:20 El papel de las mujeres en los procesos de patrimonializacin: el caso de la preparacin de Corundas en el pueblo purhpecha de Carapan. Norma Anglica Durn Martnez
Centro de Estudios Rurales. El Colegio de Michoacn (Mxico

19:20 19:40 De sabores y saberes: una mirada al patrimonio cultural gastronmico. Aldo Ivn Bernldez, Hctor Favila

Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Facultad de Turismo y Gastronoma (Mxico)

19:40 20:00

COLOQUIO

Viernes 27 de septiembre

MESA VIII Patrimonio Intangible


LUGAR: SALA 10 09:20 09:40 Historia de una danza solar en la Huasteca potosina. El ritual de los voladores de Tamaletom, memoria y patrimonio inmaterial del pueblo teenek. Claudia Rocha Valverde
El Colegio de San Luis (Mxico)

Moderadora: Claudia Rocha

09:40 10:00 La prctica cultural de las carreras parejeras. Ricardo Venegas Fajardo
Universidad de Guanajuato (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA VIII. Patrimonio Intangible 27 septiembre, 2013


10:00 10:20 De los oficios espaoles a la herrera charra: un patrimonio cultural de los artesanos de Amozoc. Merced Rodrguez Prez
El Colegio de Michoacn (Mxico)

10:20 10:40 Los antiguos observatorios astronmicos en Guadalajara: conocimientos y espacios culturales un legado perdido? Mnica Martnez Borrayo, Durruty Jess de Alba Martnez
Secretara de Cultura de Jalisco / Universidad de Guadalajara (Mxico)

10:40 11:00 El papel de Juan Garca Cruz en el desarrollo de la cultura cienfueguera. Ana Mary Rodrguez Socarrs, Dra. Esther Mara Hernndez Moreno
Universidad de Cienfuegos (Ecuador)

11:00 11:20 Tradicin e identidad en un oficio colectivo. El caso de los operarios cristaleros en San Carlos Centro, Argentina. Evelin Jesica Savino y Gustavo Fernetti
MUSEO DEL VIDRIO de Cristalera San Carlos, Santa Fe (Argentina)

11:20 12:00 12:00 12:20

COLOQUIO RECESO

12:20 12:40 Ausencia y presencia: el patrimonio cultural museografiado. Lourdes Mondragn Barrios
CIESAS (Mxico)

12:40 13:00 Lo tangible de lo intangible. Algunas aproximaciones al patrimonio intangible desde la conservacin de los bienes culturales muebles. Gabriela Mora Navarro, Mauricio Benjamn Jimnez Ramrez
UASLP / Facultad del Hbitat (Mxico)

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MESA VIII. Patrimonio Intangible 27 septiembre, 2013


13:00 13:20 Cosmovisin, tradicin oral y religiosidad: una experiencia identitaria de impacto local en los nahuas de Hidalgo. Antonio Bautista Ortuo
Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

13:20 13:40 De la memoria histrica a la memoria colectiva digital: La identidad cultural y las nuevas generaciones. Araceli Camacho Ramos
Universidad de Ixtlahuaca (Mxico)

Viernes 27 de septiembre

MESA I Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio


Moderador: Oscar Reyna
LUGAR: AULA MAGNA 09:00 09:20 Mxico y el patrimonio cultural: apropiacin de un concepto y su prctica en la conservacin del patrimonio urbano y arquitectnico. Eugenio Mercado Lpez
Facultad de Arquitectura de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

09:20 09:40 Registro y conservacin del patrimonio cultural: Una visin comparativa en tres entidades michoacanas. Mara Antonieta Jimnez Izarraraz, Magdalena Garca Snchez, Erndira Muoz Aryzaga
El Colegio de Michoacn (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio 27 septiembre, 2013


09:40 10:00 Patrimonializacin en la ciudad: Versiones pblicas y privadas en un proceso de construccin de patrimonio cultural de la humanidad. Fernando Vergara Bentez
Fondo Histrico Patrimonial de la PUCV, Valparaso (Chile)

10:00 10:20 Poblados mineros potosinos, siglos XVI-XVIII. Moiss Gmez


El Colegio de San Luis (Mxico)

10:20 10:40 Tradicin, mercado y patrimonio. La revitalizacin del objeto patrimonial y la patrimonializacin interna. Eduardo Ponce Alonso
El Colegio de Michoacn (Mxico)

10:40 11:00 La educacin patrimonial como estrategia de sensibilizacin de los bienes culturales en los museos de Veracruz. Azminda Meybelli Romn Nieto
Museo de Antropologa, Xalapa (Mxico)

11:00 11:40 11:40 12:00

COLOQUIO RECESO

12:00 12:20 Construccin conceptual del Patrimonio Cultural Eclesistico. Gabriela Daz Patio
UAM Iztapalapa (Mxico)

12:20 12:40 Un nuevo concepto de Patrimonio Cultural vinculado a las memorias de dolor: los procesos de patrimonializaciones de memorias traumticas en el Cono Sur Latinoamericano. Ana Mara Sosa Gonzlez
Universidade Federal de Pelotas, UFPel (Brasil)

http://www.colsan.edu.mx/investigacion/historia/patrimonio/default.html

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MESA I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio 27 septiembre, 2013

12:40 13:00 La imagen fotogrfica como patrimonio y la reinvidicacin de identidades locales en Mxico. Tzutzumatzin Soto Corts
Cineteca Nacional (Mxico)

13:00 13:20 La patrimonializacin de la cultura: paradojas entre la conservacin y la transformacin. Mara Concepcin Snchez Domnguez-Guilarte Universidad de Salamanca (Espaa) 13:20 13:40 Resignificacin o recodificacin de los valores del patrimonio como procesos de apropiacin de los espacios histricos en las sociedades actuales. Andrs Armando Snchez Hernndez
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

Viernes 27 de septiembre

MESA VI Patrimonio Pictrico y Escultrico


LUGAR: SALA MIGUEL CALDERA
Moderadora: Adriana Corral 09:00 09:20 Mltiples miradas sobre el patrimonio cultural inmaterial. Jenny Gonzlez Muoz
Universidad Federal de Pelotas (Brasil)

09:20 09:40 La importancia de la identificacin de obras pictricas como medio de conservacin patrimonial. Dos casos potosinos. Armando Hernndez Soubervielle
El Colegio de San Luis (Mxico)

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

MESA VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico 27 septiembre, 2013


09:40 10:00 Los siete prncipes, una devocin que ergi templos y una prohibicin que olvid santos, iconografa de un patrimonio tangible. Ral Ramos Silva
Coordinacin de Espacios Culturales del Estado de Oaxaca (Mxico)

10:00 10:20 Historia, religin y hagiografa en el arte de la galera Jos Campos Mota. Maricela de la Luz Valverde Ramrez
Museo de Ciencias de la Tierra / Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico)

10:20 10:40 El patrimonio cultural de la Biblioteca Pblica Universitaria de Morelia: los murales de Hollis Holbrook y S. C. Schoneberg. Dulze Mara Prez Aguirre
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

10:40 11:00 leo de la ciudad de Manila, 1640-1650. Un patrimonio pictrico de la carrera del Mar del Sur. Ostwald Sales-Coln Kortajarena
Universidad Iberoamericana, Campus Ciudad de Mxico (Mxico)

11:00 11:40 11:40 12:00

COLOQUIO RECESO

12:00 12:20 Trabajo interdisciplinario al servicio de la conservacin del patrimonio. La catalogacin, estudio y conservacin del acervo escultrico Cementerio de Cristos del Ex convento franciscano de Tzintzuntzan. Diego Ivn Quintero Balbs
El Colegio de Michoacn (Mxico)

12:20 12:40 Una mirada al patrimonio pictrico educativo de Mxico . Fernando Bez Lira, Patricia Romyna Bez Rentera, Mercedes Huerta Cortes Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

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MESA VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico 27 septiembre, 2013

12:40 13:00 El arte de los Biagi Hermanos: de San Luis Potos para Mxico. Jos Francisco Guevara Ruiz
Museo Francisco Cosso, San Luis Potos (Mxico)

13:00 13:20 El patrimonio votivo del Santuario de Plateros como memoria social y representacin colectiva: una valoracin de la migracin internacional desde la historia cultural y los exvotos. Pablo Martnez Prez
Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico)

13:20 13:40 Patrimonio cultural, historia y tradicin: los exvotos del santuario de San Miguel Arcngel en el municipio de San Felipe, Gto. Miguel Santos Salinas Ramos
Universidad de Guanajuato, campus Len (Mxico)

13:40 14:00 14:00 14:30

COLOQUIO


14:30 16:00

Relatora y perspectivas (Red-patrimonio, Coleccin Editorial Patrimonio, 2do. Coloquio Internacional)


BRINDIS DE CLAUSURA

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias

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Resmen de ponencias

Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

Mxico y el patrimonio cultural: apropiacin de un concepto y su prctica en la conservacin del patrimonio urbano y arquitectnico.
Facultad de Arquitectura de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

Eugenio Mercado Lpez

Mxico ha contribuido de forma importante en la configuracin del concepto de patrimonio cultural en el mbito internacional, no obstante, el proceso de incorporacin del mismo en la legislacin concerniente a los monumentos histricos y en la planificacin urbana, ha sido un proceso complejo en donde se observan afinidades, pero tambin sesgos y discrepancias. Esta circunstancia deriva de aspectos conceptuales y prcticos: la paulatina sustitucin del concepto de monumento histrico por el de patrimonio cultural, que trata de superar los sesgos ideolgicos y los intereses polticos implcitos en aquel; la funcin econmica que ha desplazado el sentido simblico de los bienes culturales y confronta el inters pblico con la propiedad privada de los mismos; las polticas pblicas que privilegian la utilizacin turstica de centros histricos y poblaciones tpicas, y se oponen con frecuencia con las aspiraciones y prcticas sociales de las comunidades y de los habitantes originales de esas reas histricas; o bien la compleja relacin entre la conservacin del patrimonio urbano y arquitectnico con las dinmicas funcionales de las ciudades contemporneas. Por lo anterior, el trabajo propuesto abordar el anlisis de esos fenmenos, con el objetivo de reflexionar en torno de la apropiacin de un concepto que ha permeado a diversos aspectos de la vida nacional, as como para contribuir en la construccin de polticas pblicas que permitan la conservacin de los bienes preciados por la sociedad, as como su aprovechamiento para el desarrollo material y espiritual de las comunidades en que se ubica.

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Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

Registro y conservacin del patrimonio cultural: Una visin comparativa en tres entidades michoacanas.
Mara Antonieta Jimnez Izarraraz Magdalena Garca Snchez Erndira Muoz Aryzaga
El Colegio de Michoacn (Mxico)

El trabajo que se propone es producto de la reflexin en torno a los usos y los significados del patrimonio cultural en tres entidades. Como parte de las actividades de la Lnea de Generacin y Aplicacin del Conocimiento Estudios para la proteccin del patrimonio arqueolgico e Histrico que se desarrolla en el Centro de Estudios Arqueolgicos del Colmich, y como parte de las actividades de los proyectos de investigacin Ruta Arqueolgica Tarasca y Hacia la recuperacin del patrimonio cultural piedadense, se trabaja sobre una estrategia de registro del patrimonio cultural en las localidades de Numarn, La Piedad e Ihuatzio (todas en Michoacn). La estrategia utiliza herramientas de la antropologa y tiene un fuerte componente de participacin social en la manifestacin sobre lo que es considerado patrimonio en cada una de las localidades. Lo que se presenta es el resultado de sta como una experiencia comparativa acerca de lo que en cada una de estas localidades se considera valioso en trminos patrimoniales, as como las reflexiones en torno a la complejidad de su conservacin y su manejo. El trabajo de registro se desarrollar en un proyecto conjunto durante el primer semestre del 2013, y contar entre sus resultados con: a) Evaluacin sobre la aplicacin de la estrategia de registro del patrimonio cultural. b) Anlisis comparativo sobre las reacciones de la sociedad en materia de la proteccin del patrimonio cultural local. c) Reflexin sobre el valor que otorgan las sociedades de estas localidades a distintos tipos de patrimonio, entre los que destacan el arqueolgico, el histrico y el del patrimonio vivo.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

Patrimonializacin en la ciudad: Versiones pblicas y privadas en un proceso de construccin de patrimonio cultural de la humanidad.
Fondo Histrico Patrimonial de la PUCV, Valparaso (Chile)

Fernando Vergara Bentez

Ciertamente, el concepto de Patrimonio Cultural ha evolucionado. Ya no es posible reducirlo a una mera herencia recibida que debe ser preservada. Hoy, los organismos internacionales y las instituciones locales y nacionales promueven la idea que se trata ms de una relacin que se establece entre los sujetos (individuales y colectivos) y los bienes culturales que estn disponibles que del culto por los objetos mismos. Aclaremos que se trata de una relacin no acabada, que se construye y actualiza permanentemente en el tiempo, de manera casi indefinida y que resulta de la interaccin de diversos actores entre s, generacin tras generacin. A la luz del estudio de caso de la Ciudad Puerto de Valparaso (UNESCO, 2003) esta ponencia explora las posibilidades tericas que tiene esta nocin de Patrimonializacin en ambientes urbanos. Preguntarse por la Patrimonializacin en la ciudad de seguro contribuye la comprensin misma del Patrimonio Cultural para la Teora Social. Implica hacerse la pregunta por cmo las sociedades administran el territorio, pero tambin implica preguntarse por cmo stas sociedades gestionan su dimensin simblica y cmo es su relacin con el pasado, el presente y el futuro. De ah que se haya puesto especial inters en mostrar los vnculos tericos posibles entre esta nocin y la construccin de identidades, representaciones sociales, imaginarios urbanos y memorias colectivas. Asimismo, se tienen en cuenta las disputas de tipo material y simblica.-dira Nstor Garca Canclini- que involucra a quienes interactan con el bien cultural patrimonializado.

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Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio Poblados mineros potosinos, siglos XVI-XVIII.
El Colegio de San Luis (Mxico)

Moiss Gmez

En este trabajo expongo una reflexin respecto a las relaciones existentes entre el patrimonio industrial y la historia econmica. El punto de partida es que las actividades econmicas desplegadas en los procesos de industrializacin han generado una variada cantidad de expresiones materiales e inmateriales inscritas en lo que se ha conceptualizado como patrimonio industrial.

Tradicin, mercado y patrimonio. La revitalizacin del objeto patrimonial y la patrimonializacin interna.


El Colegio de Michoacn (Mxico)

Eduardo Ponce Alonso

La idea patrimonio es un concepto resbaladizo y que se presta a muchas ambigedades. El trmino se complejiza cuando entra en el terreno del mercado pues es ah donde se busca la revitalizacin del patrimonio. En la presente ponencia tratar de poner en evidencia la relacin entre tradicin y patrimonio poniendo el nfasis en que no cualquier tradicin es patrimonializable. La premisa de esta discusin es que todos lo grupos humanos tienen tradiciones pero no todas las tradiciones entran en el proceso del patrimonio. El anlisis de los procesos de patrimonializacin y de tradicin hace pensar en la siguiente pregunta Qu es lo que realmente se est revitalizando? La tradicin (como ncleo fundamental del patrimonio) es por si misma un ente vivo que est en contaste cambio. Por lo tanto, los fenmenos de revitalizacin del patrimonio se enfocan en el rescate de un objeto patrimonial. La construccin y eleccin del objeto o expresin patrimonial es otro punto que el debate sobre el patrimonio debe incluir. Desde esta distincin es necesario problematizar la arena del mercado en donde los procesos de patrimonializacin cobran mayor importancia al insertar un objeto con alta densidad cultural.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio


Las relaciones que distintos grupos sociales entablan en el espacio mercantil a travs del objeto patrimonial sirven de anlisis para problematizar la asignacin de un valor comercial al objeto patrimonial que puede potencializar o demeritar su valor cultural. A travs del anlisis de una realidad como la de Chichota en el estado de Michoacn, en donde se presentan tres objetos patrimoniales (azahares parafinados, panes y tabiques), se buscar profundizar en los procesos de patrimonializacin interna que se vivi en la comunidad chilchotense para elegir y reconocer a los azahares como el objeto que los representa como objeto patrimonial por encima de los otros.

La educacin patrimonial como estrategia de sensibilizacin de los bienes culturales en los museos de Veracruz.
Azminda Meybelli Romn Nieto
Museo de Antropologa, Xalapa (Mxico)

La presenta ponencia forma parte de la investigacin denominada La educacin patrimonial como estrategia de sensibilizacin de los bienes culturales en los museos de Veracruz que se ha estado realizando durante el transcurso de la Maestra en Antropologa de la Facultad de Antropologa de la Universidad Veracruzana, el cual est basado en el anlisis de cuatro estudios de caso sobre museos antropolgicos de Veracruz. Para este primer acercamiento se expondr solo el trabajo sobre el Museo de Antropologa de Xalapa (MAX), cuya historia musestica est ligada a la fundacin de la Escuela e Instituto de Antropologa, ambos dependencias de la Universidad, adems de albergar una de las colecciones ms importantes y fascinantes no solo a nivel nacional sino tambin internacional. En una primera parte se expondr cmo el enfoque que se da desde la educacin patrimonial, se presenta como estrategia novedosa para la sensibilizacin del patrimonio cultural en el pblico infantil y juvenil visitante de estos recintos museogrficos veracruzanos. En una segunda parte se hablar sobre los mecanismos que se tomarn en cuenta para el diseo de estrategias y herramientas que vinculen al pblico con el acervo expuesto en el museo pero desde el punto de vista dinmico y ldico, generando as nuevas formas de apropiacin del patrimonio cultural. Para

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Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio


tal efecto, es necesario partir de la tradicin museolgica en Mxico y posteriormente veracruzana, ya que lugares como los museos, se presentan como espacios privilegiados para el acercamiento, disfrute y comprensin del patrimonio cultural.

Construccin conceptual del Patrimonio Cultural Eclesistico.


UAM Iztapalapa (Mxico)

Gabriela Daz Patio

El inters principal de este trabajo es explicar el proceso de apropiacin del concepto de Patrimonio Cultural que han aceptado las jerarquas eclesisticas en la definicin de los bienes materiales e inmateriales producidos por la cultura catlica. Como sabemos, en el mundo occidental los bienes considerados artsticos y litrgicos creados por y para uso de la Iglesia catlica son lo suficientemente importantes en cantidad y calidad que han sido objeto de distintos debates a lo largo de la historia eclesistica en el mundo. Las revoluciones iniciadas desde finales del siglo XVIII dieron inicio a una nueva etapa y significado de los bienes materiales e inmateriales producidos por una milenaria cultura religiosa. En muchas naciones las ideas liberales propiciaron no slo el principio de una transformacin del catolicismo en occidente, tambin dio comienzo un nuevo imaginario liberal entorno de lo que significaba para la identidad de muchas naciones el origen y tradicin de una religin, que ms all de significar una concepcin del mundo se haba convertido en el modo de vida de muchas naciones en occidente. A partir de la injerencia de los Estados sobre muchos de los bienes pertenecientes a la Iglesia catlica se hizo mucho ms compleja su tutela y preservacin. A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y la primera del XX la Iglesia catlica, concentrada en redefinir su posicin bajo los nuevos parmetros de la sociedad secularizada no logr estructurar un programa destinado al rescate de los bienes materiales confiscados por los Estados, extrados por particulares o removidos de sus lugares de origen. No fue sino hasta la celebracin del Concilio Vaticano II que se plante seriamente la importancia del rescate del pasado eclesistico, lo cual implicaba retomar el concepto de Patrimonio resignificado despus de la Revolucin francesa como parte de la obligacin de los Estados en la proteccin y difusin del pasado nacional.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

Un nuevo concepto de Patrimonio Cultural vinculado a las memorias de dolor: los procesos de patrimonializaciones de memorias traumticas en el Cono Sur Latinoamericano.
Universidade Federal de Pelotas, UFPel (Brasil)

Ana Mara Sosa Gonzlez

En los ltimosaos, se vienen generando un conjunto de acciones que reivindican el derecho a la memoria y la lucha por la verdad en los pases latinoamericanos que se vieron afectados por la violacin sistemtica de los derechos humanos durante las dictaduras de las dcadas de 1960, 1970 y 1980. Recientemente estos Estados, en respuesta a las diversas reivindicaciones de sectores polticos y de organizaciones de la sociedad civil plantean una serie de polticas pblicas de memoria con la finalidad de dar a conocer los dolorosos episodios de las dictaduras y concientizar a la poblacin sobre los mismos. En este marco, los Estados han impulsado tambin la creacin de espacios fsicos museos y memoriales- que informan sobre los acontecimientos del perodo pre-dictatorial y dictatorial a travs de un variado acervo documental (oral y material) y de una amplia gama de propuestas y recursos comunicacionales para llegar a todo pblico; es decir, no solo para quienes fueron testimonios de aquel perodo sino especialmente a las generaciones posteriores, con el objetivo de concientizar para que no vuelva a ocurrir, de sensibilizar y promover los derechos humanos en su ms amplia expresin. Parece entonces, que estn dadas ciertas condiciones sociales y polticas que han puesto en marcha un proceso de reivindicacin de memoria del pasado reciente, que exige verdad y justicia, y por sobre todas las cosas su ms amplia difusin por diversas vas. A travs de esta puesta en valor de un pasado reciente y traumtico, se genera un proceso de patrimonializacin de lugares de dolor que obliga a rever y reformular las antiguas conceptualizaciones sobre el patrimonio. El mismo presenta caractersticas y especificidades de lo que podra denominarse un nuevo tipo de patrimonio, lo que una vez ms obliga a ampliar y problematizar el concepto a la luz de los nuevos discursos que activan dicho patrimonio en el sentido que Lloren Prats lo coloca- y con ello contemplar la dimensin moral y concientizante de este tipo de patrimonio.

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Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

La imagen fotogrfica como patrimonio y la reinvidicacin de identidades locales en Mxico.


Tzutzumatzin Soto Corts


Cineteca Nacional (Mxico)

En este trabajo se aborda el concepto de patrimonio a partir de analizar la cuestin del archivo fotogrfico comunitario en Mxico, el cual es atravesado por procesos de patrimonializacin y archivacin locales y regionales. Se identifican tres etapas generales de dichos procesos: la patrimonializacin como la puesta en valor simblico y econmico de un objeto fotogrfico; la archivacin como sistema de ordenamiento; y la puesta en acceso como forma en que visibilizan o invisibilizan las anteriores etapas. En el estudio se expone que el lbum familiar y el lbum del fotgrafo aficionado son selecciones individuales que responden a un inters comn de registro: la familia, el barrio, la comunidad, pero tambin hecho histrico determinado; dicho proceso es retomado bajo otra experiencia, la de la configuracin del archivo comunitario. Es as que el patrimonio cultural se puede entender como la propiedad de (re) significacin. Se propone entonces que la patrimonializacin est ligada inevitablemente a la archivacin, en el caso del objeto fotogrfico; las preguntas qu se patrimonializa y cmo se archiva? abonan a la discusin sobre cmo se apropia en contextos locales el concepto de patrimonio.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

La patrimonializacin de la cultura: paradojas entre la conservacin y la transformacin.


Mara Concepcin Snchez Domnguez-Guilarte
Universidad de Salamanca (Espaa).

En las ltimas dcadas, los gobiernos y las organizaciones internacionales han establecido legislaciones y han llevado a cabo iniciativas para proteger el patrimonio de sus pueblos. Esta proteccin, nacional e internacional, se ha presentado como la posibilidad de mantener costumbres, bienes, espacios naturales y entornos arquitectnicos y, adems, ofrecer difusin de estos tesoros a la comunidad internacional. As, muchas veces, el turismo se ofrece como la respuesta ms idnea para que las pequeas comunidades puedan explotar este patrimonio y obtengan beneficios econmicos. No obstante, la realidad demuestra que el turismo es una opcin insuficiente y que, en ocasiones, se producen choques entre la proteccin de un patrimonio y la realizacin de tradicionales actividades econmicas que pudieran daar ste. En esta ponencia analizaremos algunos casos de comunidades mexicanas que enfrentan estas paradojas y posibles alternativas productivas a estas paradojas.

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Resmen de ponencias Mesa I. Evolucin y apropiacin del concepto de patrimonio

Resignificacin o recodificacin de los valores del patrimonio como procesos de apropiacin de los espacios histricos en las sociedades actuales.
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico).

Andrs Armando Snchez Hernndez

Hemos entendido en la actualidad, una vez que se ha analizado la evolucin de los conceptos, definiciones, e intervenciones sobre el patrimonio edificado, que se han realizado diversos acercamientos para buscar el estado ideal, pero adems, se han buscado definir lineamientos tericos para realizar mejores acciones prcticas. Sin embargo, se puede decir que la el asunto de la teora dela conservacin y restauracin, no es un caso terminado, sino an tiene mucho que analizar. Por ello, este texto se suma a ese contexto y plantea que las palabrasresignificar o recodificar, parecen ser los acercamientos son las alternativas de interpretacin de los objetos culturales, en general, como procesos de reconocimiento e interpretacin cognitiva. Por lo que permite reconocer que la sociedad, y en general, la cultura que le otorga nuevos valores como consecuencia de los procesos histricos. Por lo que en este texto se plantean los diversos aspectos que fueron conformando una vinculacin entre la epistemologa. Campos que permiten explicar los procesos cognitivos y, por lo tanto, las condiciones objetivas y subjetivas de las apropiaciones histricas, sociales y an culturales en los mbitos de la teora y la prctica. Acciones sociales, como profesionales que reflejan los referentes y las apropiaciones de la realidad. Por lo que la epistemologa nos ayuda a comprenderlas desde una explicacin cientfica, y las divergencias en que puede clasificarse, identificarse y seleccionarse. Esto, visto en las diversas reflexiones tericas que han ido conformando el cuerpo o marco terico de diversas intervenciones, como su reflejo en las acciones puntuales sobre el legado cultural. Vistos como acciones utilitarias, estticas, y en algunas acciones integrales, en general como reflejo de la apropiacin e interpretacin de la realidad.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias

Mesa II. Patrimonio Arqueolgico

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Resmen de ponencias Mesa II. Patrimonio Arqueolgico

Una carrera contra el saqueo: La investigacin arqueolgica en el sitio de La Montesita, Aguascalientes


Niklas Schulze Gilberto Prez Roldn Ana Mara Pelz Marn Becket Lailson

CCSyH UASLP / UAA (Mxico).

Los monumentos arqueolgicos muebles e inmuebles son propiedad de la Nacin, inalienables e imprescriptibles (Ley Federal de Monumentos 1972, Art. 27). La destruccin o el trato con objetos arqueolgicos es un delito federal y castigado, segn la ley, con uno a diez aos de prisin y una multa. Aun as, el saqueo es un fenmeno muy comn en los sitios arqueolgicos mexicanos. Esta presentacin tiene por objetivo recolectar informacin general sobre el saqueo del patrimonio en Mxico, y estudiar ms en detalle el caso del saqueo de La Montesita, Aguascalientes. La Montesita es un sitio tentativamente fechado al Clsico Tardo / Epiclsico (siglos VIII X A.D.), que cuenta con plataformas y estructuras visibles en superficie. Las investigaciones en el sitio se iniciaron en respuesta a una denuncia al Centro INAH Aguascalientes. La revisin del sitio mostr los vestigios de un intenso saqueo, con fragmentos de cermica, implementos lticos y huesos regados alrededor de los pozos de saqueo. Para poder dar al sitio una proteccin oficial se dio inicio a un proyecto de investigacin colaborativo entre el INAH Aguascalientes y la Coordinacin de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autnoma de San Luis Potos (CCSyH-UASLP). Como ltimo punto de esta presentacin se explorarn algunas estrategias para frenar el saqueo en el sitio.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa II. Patrimonio Arqueolgico El patrimonio arqueolgico afromexicano. Del olvido a la reivindicacin.
Luis J. Abejez Cristina Corona

Universidad de Barcelona (Espaa).

En el proceso de construccin del estado-nacin mexicano y de su identidad nacional se apel a la herencia del pasado indgena y a la repulsa de su inmediato pasado colonial espaol. Por este motivo, el estudio arqueolgico y la valoracin del patrimonio prehispnico fueron potenciados de forma extraordinaria, dejando prcticamente en el olvido el estudio arqueolgico del periodo colonial, en donde implcitamente se encontraba, en gran medida, la africanidad de Mxico. En este contexto y al contrario de lo que sucede en otros pases de su entorno, por su carcter colonial, no indgena e invisible social y polticamente, en Mxico la arqueologa afroamericana y, en general, el patrimonio afromexicano han quedado en un plano muy marginal que es necesario reivindicar y dar a conocer pues no solo forma parte importante del pasado de la Nacin sino de su mismo y desconocido presente.

Sociedad civil y patrimonio arqueolgico. El caso de Rioverde, S.L.P.


Luz Carregha Lamadrid
El Colegio de San Luis (Mxico)

Como seal Nstor Garca Canclini en su texto Los usos sociales del patrimonio cultural(1993), la cuestin del patrimonio ha desbordado a los dos responsables de estas tareas, los profesionales de la conservacin y el Estado, de ah que la participacin de la ciudadana resulte indispensable en este quehacer. El trabajo que se propone, aborda el caso de la Asociacin Cultural de la Zona Media, A.C., reconocida desde 1997 como rgano auxiliar del Instituto Nacional de Antropologa e Historia para el cuidado, rescate, restauracin, preservacin, difusin y proteccin del patrimonio arqueolgico, paleontolgico e histrico que se localiza en el municipio de Rioverde, S.L.P.

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Resmen de ponencias Mesa II. Patrimonio Arqueolgico


Se trata de mostrar la trayectoria de dicha Asociacin y los resultados que ha obtenido en estos aos, especialmente a travs de la creacin del Museo Regional del Ro Verde, cuya coleccin se integra mayormente por piezas arqueolgicas. A lo largo del trabajo, se analiza la composicin de dicha agrupacin, las actividades realizadas y su impacto en la Regin Media del estado de San Luis Potos, as como el proceso de apropiacin del patrimonio cultural.

Integrando patrimonio y comunidad: Creacin del museo de sitio en el campo de la batalla de Vuelta de Obligado.
Universidad Nacional de Lujn (Argentina).

Micaela M. Astorga

El sitio Vuelta de Obligado, conocido tambin como Puerto Obligado, se ubica a 18 km al N de San Pedro, al nordeste de la Provincia de Buenos Aires. Dicha zona posee un lugar estratgico sobre la costa del ro Paran Guaz que tiene una forma de codo y altas barrancas, conformando as un lugar especial para la ubicacin de una fuerza militar que pudiera impedir el paso de navos extranjeros hacia el norte. All el 20 de noviembre de 1845, se batieron las tropas de la Confederacin Argentina frente a la flota anglo-francesa. Las fuerzas locales se quedaron sin municiones y fueron vencidos por los europeos, quienes posean armas de alta tecnologa. En este caso el objetivo de proteccin del patrimonio une los esfuerzos del Estado Nacional y Gobierno Municipal, de la gente de la Comunidad y el Equipo de Investigacin PROARHEP. Esto se articula a travs de actividades destinadas a salvaguardar, mantener y prolongar la permanencia y el buen uso de los bienes culturales. Es en ese contexto que la comunidad de Vuelta de Obligado se reconoce como protagonista de su propia historia e identidad, tomando conciencia de su pasado a travs de los objetos hallados en diferentes acciones. Comienzan a valorarlos como propios, dejando de entregarlos como souvenirs a turistas, as mimo los bienes que tenan en sus hogares comenzaron a brindarle un mayor cuidado, limpindolos y guardndolos en cajas especiales, adems de comenzar a informarse mas sobre el tema del hecho histrico ocurrido all y darle as un mayor valor y sentido a su patrimonio.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa II. Patrimonio Arqueolgico


La creacin del museo de sitio, por un lado permiti conservar en un mismo lugar los diferentes objetos que posee la comunidad y los hallados en trabajos de campo de arquelogos, como aquellos obtenidos por los aficionados y huaqueros. Por otro lado, propicia una mayor comunicacin entre sitio histrico y comunidad a travs de la integracin de los aspectos histricos: la batalla y el tan recordado puerto. Al respecto, la aplicacin de las tcnicas de encuestas y entrevistas brind muy buenos resultados desde el ao 2002. De esta manera se pone en valor el sitio histrico fomentando la economa local, contribuyendo a la calidad de vida y a la cohesin de las futuras generaciones.

Cueva de valos, el origen de una concepcin al nuevo orden.


Cronista de Ojocaliente (Mxico).

Isidro Aparicio Cruz

La llegada y establecimiento que consecutivamente tuvieron los europeos en tierras americanas propici a corto y largo plazo un nuevo orden social, poltico, religioso, econmico y cultural, que por mucho tiempo prevaleci entre los habitantes que componan las culturas precolombinas, quienes fueron sometidos al nuevo orden con base en las creencias y conveniencias establecidas por los espaoles. La presente investigacin tiene como fin mostrar el impacto que provoc la presencia humana desplazndose en el Camino Tierra Adentro, en especial en el territorio de Ojocaliente, y cmo fue representada en pinturas rupestres en la Cueva de valos, que se ubica en el extremo oeste de los llanos de Ojuelos-Aguascalientes, en la regin nortea del Valle de Ojocaliente, y que en 2010 el Comit del Patrimonio Mundial de la UNESCO inscribi en la Lista del Patrimonio Mundial como componente y emblema del Itinerario Cultural Camino Real de Tierra Adentro.

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Resmen de ponencias Mesa II. Patrimonio Arqueolgico

Colaboracin Interinstitucional en la Proteccin del Patrimonio Cultural Material, la vinculacin INAH-CFE un caso de xito.
Comisin Federal de Electricidad (Mxico).

Juan Manuel lvarez Pineda

La instalacin de obras de infraestructura de carcter extensivo o regional constituye uno de los principales factores de afectacin del patrimonio cultural al afectar fsicamente gran parte del patrimonio arqueolgico, histrico y paleontolgico, pero sobre todo, al alterar los contextos informativos de los monumentos y bienes antiguos, los cuales conforman la herencia de las comunidades antiguas. Las actividades constructivas surgen de las necesidades de desarrollo de las comunidades modernas, por lo cual es imposible detener su edificacin frente a las necesidades sociales y a las herencias del pasado que integran el patrimonio cultural; sin embargo mediante esta ponencia se pretende aportar algunos elementos para mejorar la operatividad de la proteccin del patrimonio cultural en el caso mexicano, establecer las bases para crear vnculos interinstitucionales que fomenten acciones preventivas y la aplicacin de soluciones en los casos en que se impacte al patrimonio; as mismo, buscamos proponer algunas alternativas para solucionar los problemas burocrticos, de falta de recursos y personal capacitado, que enfrenta la nica institucin federal encargada de la proteccin del patrimonio cultural. Para lograr estos objetivos utilizamos como ejemplo el modelo interinstitucional de proteccin al patrimonio cultural que se ha logrado desarrollar entre el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) y la Comisin Federal de Electricidad (CFE), el cual ha permitido una exitosa gestin patrimonio cultural evitando el impacto directo de los proyectos constructivos, fomentando la investigacin arqueolgica de las regiones donde se desarrollan y procurando que los proyectos de infraestructura se desarrollen en tiempo y forma. Todo ello, cumpliendo con la legislacin vigente en la materia y con las recomendaciones de los organismos internacionales y procurando vincular la generacin de conocimiento cientfico, arqueolgico e histrico, con la sociedad moderna y la valoracin formal y simblica del patrimonio cultural material.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias

Mesa III. Patrimonio Urbanstico

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico Los siete barrios de San Luis Potos como patrimonio de la ciudad.
El Colegio de San Luis (Mxico).

Teresa Quezada

El patrimonio cultural urbano es un tema relativamente reciente para las ciencias sociales. Se trata de un selecto pasado edificado, cuya construccin social se produce en el marco de relaciones de poder, de la expansin urbana y de la disputa por el territorio; y como tal es objeto de estudio por parte de urbanistas, socilogos, antroplogos, gegrafos e historiadores. Por lo general, los centros y barrios dejaron de concebirse como islas urbanas, para de esta manera poder entender la problemtica a que se enfrentaron al modernizarse las ciudades, y ver las posibilidades que tenan de conservacin en el marco de la ciudad en su conjunto. En el caso de la ciudad de San Luis Potos, la organizacin poltica interna de cada barrio (primero pueblos, villas y finalmente barrios) los marc de manera muy diferente, pues en algunos hubo muy pocos cambios materiales, pero en otros como Tequisquiapan la modernidad lo transform materialmente en muchos sentidos; otros, como Santiago, en la dcada de los aos de 1950 se transform en un barrio industrial; san Sebastin cambi en cuanto al giro de sus actividades econmicas con la instalacin de numerosas panaderas y cantinas, lo que ocasion un cambio material en sus fincas, y en cuanto a los otros cuatro restantes, stos se han tratado de conservar ms tradicionales en todos sentido.

Los valores de la ciudad moderna en el norte de Mxico.


Universidad Autnoma de Ciudad Jurez (Mxico).

Alejandro Gonzlez Milea

Al comenzar el siglo XXI, el Centro de Patrimonio Mundial de la Unesco implement el programa denominado Estrategia Global. Dado que un objetivo de dicha estrategia fue mejorar la representatividad del patrimonio cultural y natural en la Lista de Patrimonio Mundial, una consecuencia lgica fue la mayor atencin en ciudades que se consideran como testimonio de valores de la modernidad.

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A modo de ejemplo pueden mencionarse el caso de Cienfuegos, en Cuba inscrito en la Lista, y La Plata, en Argentina, pero qu decir de los casos mexicanos? La ponencia discurre en torno a la historia del urbanismo de nuevas poblaciones en el norte de Mxico, durante el siglo XIX, y reflexiona sobre varios de sus valores. Principalmente se enfatizan aquellas modalidades de arreglo del espacio urbano que permitiran ejemplificar las variantes de un Hispanoamericanismo y un Multiculturalismo, insinuados durante el siglo XIX. Si bien Topolobampo ha ejercido una poderosa influencia como modelo para entender las ligas entre colonizacin y urbanismo, es importante saber que tambin continu buscndose la orientacin de leyes indianas. Ahora bien, y a decir de un constante conflicto entre interpretaciones sobre la poltica de fundacin de nuevos poblados en la frontera internacional del norte a partir de 1848, parece oportuno recordar una escuela tradicional que reza que el principal objetivo de la conservacin de los monumentos (patrimonio) es la proteccin de las fuentes objetivas de la historia. Por lo anterior, la ponencia enfatiza el urbanismo de colonias militares y de repatriados en la frontera del norte de Mxico, e intenta responder a la interrogante sobre si debe destacarse la unicidad o la representatividad en nuevos sitios a proteger segn el marco legislativo nacional.

El patrimonio urbano como generador de identidad. El caso de Santa Mara la Ribera.


Roco Valeriano Vzquez
UAM Iztapalapa (Mxico)

La colonia Santa Mara la Ribera, localizada en la delegacin Cuauhtmoc en el Distrito Federal presenta caractersticas sui generis tanto por su conformacin fsica como por la dinmica social. Y es que sta es la segunda colonia constituida como tal en la Ciudad de Mxico, siendo de este modo un ejemplo de la planeacin urbana de la ciudad a partir del ltimo tercio del siglo XIX pues a partir de ella se llev a cabo la expansin de la capital del pas. Su arquitectura refleja de manera ntida la historia del lugar, as como las mltiples transformaciones que ha sufrido a lo largo del tiempo. Dado que aloja un gran nmero de obras de alto valor arquitectnico y cultural, aunado al hecho de ser el escenario de un sinnmero de historias relevantes para la Ciudad de Mxico es considerada por muchos como una de las colonias ms tradicionales de la urbe. Conscientes del estatus del barrio dentro

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de la ciudad, en aos recientes ha resurgido el inters de la autoridades y de los propios residentes a travs de asociaciones civiles- en el mejoramiento barrial. Un ejemplo de esta afirmacin est en el nombramiento de barrio mgico del que fue objeto la Santa Mara por parte del gobierno capitalino con la finalidad de exaltar las riquezas y atractivos con que cuenta, que la gente la descubra y conozca, a la vez que con la declaratoria, se proteger esa riqueza patrimonial (Alejandro Rojas, secretario de Turismo del D.F.). En este contexto, el objetivo que se persigue es mostrar la manera en que los vecinos se representan, viven y simbolizan la colonia teniendo presente que es un barrio viejo, tradicional, con una fuerte carga simblica para el total de la urbe pero que al mismo tiempo est experimentando diversas acciones de rehabilitacin y mejoramiento. Y es que para los habitantes de la colonia existe una constante tensin entre los procesos de adaptacin a los cambios que est experimentando la Santa Mara y la resistencia a abandonar del todo esa vida de barrio tradicional. En sntesis, se pretende mostrar cmo, a partir del estatus de la colonia en el contexto de la ciudad, sus habitantes y usuarios la significan y experimentan

El impacto de la accesibilidad y la urbanizacin en el Patrimonio cultural edificado de las tenencias (pueblos) del municipio de Morelia (1950-2000).
Salvador Garca Espinosa Mnica Snchez Gil

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico).

El objetivo de la investigacin es revelar la incidencia de la accesibilidad y la urbanizacin como factores de transformacin del Patrimonio cultural edificado en las tenencias (pueblos) del municipio de Morelia durante la segunda mitad del siglo XX. Se expone una metodologa aplicada para valorar las condiciones de accesibilidad que tiene cada una de las tenencias (pueblos) del municipio de Morelia con respecto a la cabecera municipal. A partir de los indicadores obtenidos se seleccionaron las unidades de anlisis que fueron objeto de mediciones tanto del grado de transformacin de su patrimonio, con especial nfasis en la vivienda tradicional, como de su grado de urbanizacin. Estos nuevos

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indicadores fueron correlacionados y los resultados permiten asegurar que mientras mejores condiciones de accesibilidad tiene una tenencia con respecto a la ciudad cabecera, aqulla experimenta un mayor grado de urbanizacin, as como la transformacin de su patrimonio cultural edificado.

El patrimonio arqueolgico urbano: el caso del parque ecoarqueolgico de Xocln, Mrida, Yucatn.
Universidad de Barcelona (Espaa).

Luis J. Abejez

Un sitio arqueolgico urbano es una realidad diversa y compleja, cuyo conocimiento, proteccin y puesta en valor necesariamente debe de realizarse dentro de la concepcin unitaria e integral que ofrece la Gestin del Patrimonio. En este marco, la aplicacin de un amplio programa metodolgico realizado en el actual Parque Ecoarqueolgico de Xocln, en Mrida, Yucatn, basado en la integracin e interrelacin secuencial y sumatoria de un conjunto de estudios, de mtodos y de tcnicas fundamentadas en la prospeccin arqueolgica, se ha mostrado como una eficaz herramienta a travs de la cual ha sido posible alcanzar tales objetivos, al proporcionar a las autoridades responsables una informacin indispensable para la toma de decisiones urbansticas sobre bases cientficas.

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico El documento fotogrfico para el estudio de la ciudad: un crucero de la ciudad de Mxico.
Instituto Mora (Mxico)

Lourdes Roca

Se expondrn los avances de una investigacin sobre las transformaciones de un espacio urbano de la ciudad de Mxico, cuya principal fuente de investigacin ha sido El patrimonio fotogrfico resguardado por diversos archivos pblicos. La ponencia se centrar en los distintos abordajes de las diversas imgenes fotogrficas que han capturado este espacio, el crucero de El Caballito, donde confluyen la Avenida Jurez y los Paseos de la Reforma y de Bucareli. Con el amplio corpus fotogrfico construido y documentado se ha buscado tambin estudiar las diversas construcciones visuales de este espacio a travs de la mirada de diferentes actores sociales como son los fotgrafos extranjeros que se encargaron de sus primeras capturas fotogrficas, los fotgrafos de prensa, los planificadores urbanos -mediante por ejemplo la fotografa area-, entre otros. La ponencia se centrar en los retos de la descripcin y documentacin del patrimonio fotogrfico, y su articulacin con los procesos de su investigacin, gestin y puesta en acceso en este caso particular. La reflexin de conjunto apunta a impulsar ms estudios a partir del documento fotogrfico, como potencial fuente de investigacin sobre la ciudad y los usos y apropiaciones de los espacios urbanos.

El parque y la plaza: escenarios histricos para una investigacin en antropologa urbana.


Andrs Osorio Fernndez Diego Andrs Bastidas Gil

Facultad de Humanidades, Universidad del Valle, Cali (Colombia).

En los mltiples escenarios que encontramos en la ciudad, los parques y las plazas se convierten en lugares en los cuales confluye todo un acervo de relatos, personajes, hbitos y prcticas culturales,

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permitiendo que desde su localidad, y proyectando su pasado para luego explicar su presente, se pueda llevar a cabo un trabajo de investigacin en historia y antropologa urbana que nos devele la imagen en conjunto de una ciudad desde lo que se proyecta en estos espacios, como lugares ideales para la preservacin del patrimonio material y simblico, su difusin a la sociedad que le pertenece, y el aporte a su identidad.

Centro histrico de San Luis Potos: Intervencin del patrimonio urbano-arquitectnico en los aos setenta. Proyecto conjunto del gobierno y la sociedad.
Anglica Castrejn Paniagua Eugenia Mara Azevedo Salomao

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

Bajo el espritu modernizador que perme a la capital potosina desde mediados del siglo pasado, algunos monumentos y espacios abiertos del centro histrico fueron intervenidos en la dcada de los setenta con el propsito de enaltecer el perfil del centro histrico, reforzar la identidad del potosino mediante el reposicionamiento de la historia urbana y promover la participacin de la sociedad, como una actitud abierta y democrtica en tiempos difciles, ante desacuerdos ideolgicos y ajustes del pensamiento. Mediante dichas intervenciones se renovaron y recrearon espacios fundacionales con una carga histrica relevante, como la Plaza de Fundadores, la de Armas, la de Arnzazu y del Carmen, entre otras, asimismo se intervinieron edificios pblicos como el Palacio de Gobierno o el Federal, por mencionar algunos. Estas acciones fueron realizadas por el gobierno potosino, a travs de polticas de corte cultural, incipientes instrumentos reguladores, as como la legitimacin de Patronatos. Por medio de los Patronatos se conformaron comisiones heterogneas, entre la vocacin ideolgica y perfiles profesionales de la sociedad potosina. A travs del desvelo de documentos, imgenes y cartografa de la poca, como instrumentos depositarios de la memoria, se propone indagar de qu manera se vincularon el gobierno y la sociedad en los proyectos que renovaron el perfil del centro histrico en los setenta, as como reflexionar en qu medida dichos proyectos fueron impregnados

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por el ambiente poltico, las corrientes urbano-arquitectnicas dominantes y las primeras propuestas del mbito patrimonial. Se puede juzgar, que en la conjuncin de esfuerzos de una sociedad decidida a preservar el aura del centro de su ciudad y del impulso modernizador del gobierno, se concretaron los proyectos que reconfiguraron el perfil del centro potosino en los setenta. En estas actuaciones estuvo presente el conocimiento, la ideologa y el poder, pero tambin el arraigo de la sociedad, aquella comprometida con su cultura y pasado.

(Re) generando el patrimonio: el discurso oficial y la experiencia vecinal de la revitalizacin en dos barrios potosinos.
Universidad Autnoma Metropolitana- Iztapalapa (Mxico).

Claudia Teresa Gasca Moreno

En este trabajo se analiza la intervencin urbana llevada a cabo en los barrios de San Miguelito y San Sebastin localizados en las inmediaciones del centro histrico de la ciudad de San Luis Potos. El objetivo es describir y analizar el conjunto de narrativas de diversos actores en torno al proyecto de rescate arquitectnico de estos barrios, explorar el sentido que le asignan a la intervencin urbana los habitantes y las autoridades promotoras, a fin de explorar y comprender la manera en que se desarrollan y experimentan los procesos de patrimonializacin de las ciudades. A travs del anlisis del discurso de la intervencin y la prctica vecinal, se examina la manera en que este proyecto deton la aparicin de nuevos significados sobre el espacio urbano al mismo tiempo que contribuy a su regeneracin fsica, propiciando una serie de problemticas cuyo anlisis nos permiten reflexionar sobre el patrimonio como una construccin poltica y social que aglutina una serie de relaciones, acciones, posturas y discursos en torno a la ciudad y su conservacin.

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico La avenida Paseo Central, patrimonio urbano-arquitectnico moderno del siglo XX en San Juan - Argentina.
Mara Elvira Sentagne Militza Laciar Alicia Nieto Esther Solera

Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo. Universidad Nacional de San Juan (Argentina)

La ciudad y su arquitectura reflejan los modos en que las distintas culturas realizan su apropiacin del espacio. La produccin urbano-arquitectnica de San Juan en Argentina responde a condiciones singulares ocasionadas por la crisis que produjo el terremoto de 1944. Este fenmeno de la naturaleza destruy gran parte de la ciudad, dando originen a su cambio morfolgico. La posibilidad de proponer la nueva ciudad y su arquitectura sobre un soporte que se avizor como tabla rasa para la aplicacin de las teoras urbansticas y arquitectnicas del Movimiento Moderno, constituy un ideal para los profesionales argentinos intervinientes en la reconstruccin que sumado a los condicionantes locales derivados del sismo y el clima, constituyeron un conjunto de variables concurrentes que han dejado huellas en la concrecin de la moderna ciudad. Este trabajo se centra en el estudio del trazado, apertura y materializacin del eje cvico-institucional de la ciudad, la avenida Paseo Central, y de los principales edificios institucionales de arquitectura moderna que en ella se ubican, construidos despus de 1944 hasta mediados de la dcada de 1970. Se parte de la hiptesis que esta avenida, inexistente en la cuadrcula fundacional, se conforma como expresin de la Modernidad, a partir de la intervencin estatal en la planificacin y reconstruccin de la ciudad posterior a 1944. Realizado en el marco de la lnea de investigacin titulada San Juan, sus Arquitectos y la Modernidad que viene desarrollndose en la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Diseo de la Universidad Nacional de San Juan desde 1996, tiene por objetivo promover el conocimiento, valoracin y difusin del Eje Cvico, sector urbano declarado en un tramo bien de inters histrico nacional mediante decreto 1594/2008 de la Presidencia de la Nacin Argentina, y de sus principales edificaciones oficiales que constituyen el patrimonio arquitectnico moderno vivo del siglo XX en San Juan.

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico Reflejo de las condiciones histricas en la traza urbana original y la evolucin de la ciudad de Valladolid-Morelia.
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico).

Carmen Alicia Dvila Mungua

El patrimonio urbano-arquitectnico de Morelia fue uno de los aspectos que influyeron para que la UNESCO incluyera a esta ciudad en el listado del patrimonio mundial. Su traza, de tipo ortogonal, data de 1543, y fue planeada como una ciudad para espaoles, con miras a convertirla en sede de la provincia y el obispado de Michoacn. Al mismo tiempo, los peninsulares pretendan contrarrestar el peso que la nobleza indgena tena en Ptzcuaro, la antigua capital del seoro tarasco. Durante la poca colonial, la traza urbana reflej la ideologa de la sociedad, privilegiando los remates visuales en portadas religiosas, de una manera original, y al final del periodo se implement una modificacin en el diseo, ahora diagonal, acorde a las propuestas barrocas. Durante el siglo XIX la ciudad sufri una notable transformacin, provocada por las leyes de Reforma, y posteriormente por la poltica tendiente a la modernizacin. Ya en el siglo XX, Morelia se incorpor a la dinmica impuesta por la Segunda Modernidad, con la formacin de nuevos modelos urbanos, tales como los fraccionamientos campestres insertos en clubes de golf. Mediante la ponencia propuesta pretendo analizar el caso particular de la traza urbana de la ciudad de Morelia, identificando en sus distintas reas sus caractersticas y la correspondencia de stas con las condiciones histricas que las han propiciado. El objetivo es entender que, como toda poblacin, ha sido un espacio en constante crecimiento. Se pretende responder a los siguientes cuestionamientos: Podemos encontrar en la ciudad de Morelia un reflejo de la ideologa y las condiciones de la sociedad que la origin, as como los factores que propiciaron sus modificaciones y transformaciones en distintos momentos?. Se manifiestan en la ciudad de Morelia la voluntad poltica, los intereses ciudadanos, las corrientes estilsticas, u otros factores que hayan generado su surgimiento y su evolucin, de manera acorde a las necesidades de la sociedad en cada etapa histrica?. Es posible considerar el aspecto urbano de Morelia como patrimonio y testimonio palpable y representativo de la historia -no solo la urbana o arquitectnica-, sino adems de los aspectos social, ideolgico, poltico, religioso, econmico, y otros, en sus distintos momentos?

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico Mezquitn. Primer cementerio municipal de Guadalajara.

Isabel Eugenia Mndez Fausto


Universidad de Guadalajara (Mxico).

La actividad inmobiliaria y los cambios experimentados por la legislacin desamortizatoria, no solo se pueden percibir en la vivienda urbana, sino que tambin son apreciables en los cementerios contemporneos como el Primer Cementerio Municipal de Guadalajara. Ya que la desamortizacin y la especulacin inmobiliaria desatada a inicios del siglo XX, pueden aclarar la simplificacin en el panten municipal que inici funciones ofreciendo el servicio funerario de cuatro reas, desapareciendo las dos categoras ms populares. Y es que todos esos cambios, comparten la misma base que las transformaciones experimentadas por la ciudad y la vivienda del siglo XX, la especulacin urbana. Que se atrevi en el caso del primer cementerio municipal de Guadalajara, a disputarle a los muertos, no una sino dos veces, la tierra necesaria para su eterno descanso.

Evolucin de la propiedad urbana en Tijuana, 1889-1930.


Guillermo Benjamn lvarez de la Torre, Antonio Padilla Corona


Universidad Autnoma de Baja California (Mxico).

Actualmente la tenencia de la tierra es un tema muy conflictivo en la ciudad de Tijuana, en especial la zona histrica de mayor antigedad, lo que se ha reflejado en una imagen urbana de gran heterogeneidad y desorganizacin visual. As mismo esta irregularidad incidi en una subdivisin caprichosa de predios fuera de las normas de urbanizacin, lo que impide en la actualidad un control urbano efectivo. El objetivo es investigar los orgenes y desarrollo inicial urbano en Tijuana, a partir de 1889 cuando surge la poblacin hasta 1930. Se investigan todos aquellos factores econmicos, polticos, sociales y culturales, tanto del mbito local como nacional e internacional, que han incidido en la ocupacin del suelo urbano. Se realiza un anlisis espacial de la evolucin del espacio urbano con la

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se elaboracin un sistema de informacin georeferenciado de los predios urbanos de la zona histrica de Tijuana. La fuente de informacin principal de los predios o solares es el Registro Pblico de la Propiedad y el Comercio del territorio de la Baja California. Para ello se ha digitalizado cartografa histrica a nivel de predio. Esto nos permite estudiar las dinmicas de las transacciones urbanas, los actores locales y extranjeros principales, las transformaciones del suelo urbano y los principios de organizacin de la estructura urbana inicial de la ciudad fronteriza. Al cotejar la informacin georeferenciada del periodo de estudio con informacin documental y cartogrfica actual, as como imgenes de satlite, nos permite identificar la permanencia de algunos elementos importantes de la estructura urbana inicial, como lo son las vialidades con actividades tursticas y comerciales, lo cual refleja la potencialidad de la zona de estudio de ofrecer dicho servicios hasta la actualidad.

La ciudad como patrimonio. Revalorizacin del patrimonio cultural de Puebla.


Carlos Montero Pantoja
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego, BUAP (Mxico)

La ponencia realiza una reflexin sobre las transformaciones urbanas actuales en Puebla, destacando sus elementos de valor y su trascendencia para su conservacin y preservacin. Puebla tiene muchos valores y uno de ellos es el construido, ya que se tiene arquitectura civil, religiosa, industrial e hidrulica; se tienen ejemplos casi enteros de cada una de las etapas histricas que ha tenido la ciudad, adems hay autenticidad y esto no lo tienen los otros centros histricos del pas. El valor urbanstico se muestra al ser uno de los proyectos renacentistas de ciudades ideales que se intentaron aplicar en Europa, ah no se pudo, pero en Puebla si, se habla de una ciudad que en su tiempo surgi plenamente con todos los conceptos del Renacimiento, de la nueva poca. Puebla representa en Amrica el gran proyecto renacentista, la gran ciudad humanista del continente. En el proyecto de la ciudad hay valores como la orientacin, que si bien no est perfectamente ubicada al norte, en la prctica sus habitantes si saben ubicarse; sin embargo, el que no est ubicada de manera perfecta con los puntos cardinales es que se busc que siempre hubiera sombra en una de las aceras, y a cualquier hora siempre habr, esto por la planeacin.

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico


Las obras actuales: la construccin de puentes, la construccin del telefrico y la rueda de la fortuna en la ciudad de Puebla estn llevando a la destruccin el Centro Histrico que es un museo vivo, ya que el Barroco est expresado en su trazado, la presencia de las parroquias, que son fundamentalmente barrocas, al igual que los conventos del siglo XVI. Lo que se construy en el pasado no buscaba ni alterar el contexto natural ni destruirlo, y el territorio est dominado por un paisaje natural que todava le gusta a los poblanos y son los volcanes Popocatpetl, Iztacchuatl, la Malinche, y hay personas que tuvieron el privilegio de ver el Pico de Orizaba. La ciudad se construy para mirar ese paisaje, la arquitectura dej sus patios libres, dise sus prticos interiores para mirar torres, bvedas y el horizonte, y encontrar siempre los volcanes, y eso es parte del entorno natural con lo el que lo construido se integr a todo ese contexto.

Los inicios de un patrimonio. La Biblioteca Manuel Muro y el Museo Regional Potosino.


Yolanda Estrada A

Dentro de la transformacin y cambios que sufren algunos espacios urbanos considerados como patrimonio, este trabajo se enfoca a analizar los antecedentes y orgenes de la Biblioteca Manuel Muro y del Museo Regional Potosino, instituciones culturales ubicadas en el ex-convento de San Francisco, uno de los patrimonios arquitectnicos ms sobresalientes en la ciudad de San Luis Potos. Si bien la concepcin inicial de la construccin conventual fue un centro de enseanza no slo religiosa sino de estudios y oficios para la incipiente poblacin del siglo XVI en que lo fund la Orden Franciscana, a partir de la desamortizacin de los bienes religiosos uno de los usos parciales que se le propuso dar sigui siendo el de educacin, el que por diversas circunstancias no se llev a cabo y fue hasta 1951 que se concret la fundacin de la Biblioteca Manuel Muro y en 1952 la del Museo Regional Potosino. Sobre estos espacios se ha escrito mayormente datos referentes a la fundacin franciscana y de ah se pasa a la inauguracin de dichas instituciones sin mencionar los esfuerzos que antecedieron

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico


estas realizaciones ni todos los diversos actores que participaron en ellas, por lo cual mi objetivo es hacer un seguimiento de la formacin de esos centros que devinieron en patrimonio cultural dentro de un patrimonio arquitectnico y que han cumplido ya seis dcadas.

El crecimiento urbano y los elementos naturales del valle poblano-tlaxcalteca.


Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego, BUAP (Mxico).

Yesenia Hernndez Garca

La ponencia mostrara la relevancia de los elementos naturales como son, los volcanes (Popocatpetl, Iztaccihuatl, y Malinche); los escurrimientos de los deshielos de los volcanes que en su bajada al valle configuran barrancas, ros (Zahuapan y Atoyac), y arroyos, desde donde se conectan los canales de riego, cuerpos y depsitos de agua (lagunas y jageyes); los perfiles bajos que se configuran con pequeas montaas sobre las que se construyeron algunas de las ciudades prehispnicas y los asentamientos actuales; as como los cultivos en terrazas (paisaje agrcola orogrfico); etc., todo ello dentro del territorio que comprende el denominado valle Poblano-Tlaxcalteca. A travs de la investigacin podremos reflexionar sobre las principales transformaciones de los elementos naturales por causa del crecimiento urbano del valle Poblano-Tlaxcalteca, pero sobre todo, resaltar que muchas veces se causa su deterioro y/o perdida. Reflexionaremos sobre dos temticas principales: primero, el crecimiento urbano debe ir por encima de la prdida y/o deterioro de los elementos naturales, y segundo, es factible seguir con el mismo modo de crecimiento urbano en las grandes metrpolis como lo es el valle Poblano-Tlaxcalteca.

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Resmen de ponencias Mesa III. Patrimonio Urbanstico Patrimonio urbano-arquitectnico en riesgo de desastre y cambio climtico. El caso de las inundaciones en la cuenca de Mxico.
Milton Montejano Castillo, Pedro T. Molotla Xolalpa, Tarsicio Pastrana salcedo
ESIA Tecamachalco, IPN (Mxico).

Tomando como base los pronsticos de los especialistas encargados de las mediciones climticas, donde se establece el aumento de la temperatura global como una de las causas del cambio en el comportamiento de los ciclos pluviales y al aumento de los niveles del mar, se prev un complejo contexto para la conservacin de patrimonio urbano arquitectnico en Mxico. Las zonas donde se consolidaron los ms importantes asentamientos (ahora patrimoniales) estn influenciadas por los cambios de los ciclos del agua generados por las alzas de temperatura. Pero hasta donde se ha tomado en cuenta sta nueva circunstancia? Y hasta qu grado de riesgo se han encontrado, estn y estarn los centros histricos en las reas ms expuestas a los fenmenos hidrometeorgicos? El objetivo de esta investigacin es hacer un diagnstico de las condiciones de riesgo del patrimonio urbano-arquitectnico en reas de alta exposicin de fenmenos hidrometeorolgicos en la Cuenca de Mxico y conformar un escenario bajo las nuevas condiciones climticas. Metodolgicamente, se consideraron las concentraciones de patrimonio ms importantes de la cuenca de Mxico con exposicin a los fenmenos hidrometeorolgicos. Esta informacin se cruz con los datos estadsticos del Sistema Meteorolgico Nacional, as como del Centro Nacional de Prevencin de Desastres para comparar las zonas de influencias de los principales acontecimientos relacionados a la precipitacin pluvial. Al hacer el cruce de la informacin se puede observar una alta concentracin de patrimonio construido en zonas de influencia de fenmenos hidrometeorolgicos y con una alta posibilidad de aumento de vulnerabilidad respecto a las futuras condiciones climticas. La cantidad del patrimonio construido en riesgo, se observa de manera alarmante segn los mapas de prospeccin. Finalmente las condiciones urbano-arquitectnicas de los diversos centros histricos podrn determinar igualmente las condiciones de vulnerabilidad que puedan presentar ante las nuevas condiciones climticas. Los sistemas constructivos, materiales, formas, etc., en un contexto urbano diseado o no para un contexto natural son parte fundamental del anlisis, junto con las intervenciones realizadas en el trascurso de su evolucin.

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Resmen de ponencias

Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico

Migracin y Conservacin del patrimonio histrico en Zacatecas: una prctica cultural, transnacional.

Adriana Mara Eugenia Cabrera Petricioli


INAH Zacatecas (Mxico).

Mientras diferentes organismos e instituciones en Mxico buscan realzar el valor cultural del patrimonio histrico edificado y la importancia de preservarlo, siendo que la mayor parte de sus recomendaciones y acciones se llegan a aplicar en mayor medida en edificios de carcter relevante localizados en reas urbanas; han quedado relegadas en gran medida las acciones y prcticas de grupos de poblacin que sin mayores recursos se abocan a realizar las obras necesarias para conservar los edificios de menor importancia, pero de mayor significacin para ellos. Zacatecas es una entidad que cuenta con un importante acervo patrimonial edificado y a la vez con una migracin laboral internacional centenaria, siendo frecuente que la poblacin que trabaja en Estados Unidos, a pesar de las limitaciones tanto econmicas, de tiempo y de apoyo gubernamental que han vivido, realice diferentes acciones para la conservacin de los templos de sus comunidades de origen, constituyendo una prctica cultural transnacional. Desde sus comunidades y organizaciones, los migrantes zacatecanos no solo colaboran para dar mantenimiento y realizar obras para conservar estos edificios histricos, sino que en ocasiones, son los nicos que brindan el apoyo necesario para que sus templos, la mayora de ellos dispersos en el rea rural, se mantengan en pie. A travs de esta ponencia, pretendemos reflexionar sobre las obras que realizan los migrantes para conservar sus templos, identificando en ejemplos concretos en qu medida participan y los resultados que obtienen. Consideramos que a travs de este anlisis podemos reconocer el valor identitario que representa esta prctica para los migrantes, y partir de ah para apoyar sus acciones y mejorar la conservacin de sus bienes culturales.

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico El Ncleo Mdico- Funerario del Hospital Civil.

Isabel Eugenia Mndez Fausto


Universidad de Guadalajara (Mxico).

La actividad inmobiliaria y los cambios experimentados por la legislacin desamortizatoria, no solo se pueden percibir en la vivienda urbana, sino que tambin son apreciables en los cementerios contemporneos como el Primer Cementerio Municipal de Guadalajara. Ya que la desamortizacin y la especulacin inmobiliaria desatada a inicios del siglo XX, pueden aclarar la simplificacin en el panten municipal que inici funciones ofreciendo el servicio funerario de cuatro reas, desapareciendo las dos categoras ms populares. Y es que todos esos cambios, comparten la misma base que las transformaciones experimentadas por la ciudad y la vivienda del siglo XX, la especulacin urbana. Que se atrevi en el caso del primer cementerio municipal de Guadalajara, a disputarle a los muertos, no una sino dos veces, la tierra necesaria para su eterno descanso.

Dialogo entre disciplinas. Arquitectura, restauracin y antropologa frente a la intervencin y rescate del templo de Santa Mara Acapulco, SLP.
Begoa Garay Hugo Cotonieto Santeliz

Centro INAH SLP (Mxico).

Tras el incendio del templo pame de Santa Mara Acapulco en el 2007, la Coordinacin Nacional de Conservacin del Patrimonio Cultural y el Centro INAH- San Luis Potos elaboraron un esquema de trabajo de intervencin tomando en cuenta el aspecto tcnico, y de forma muy particular el sentido y la perspectiva local de los acapulquenses en torno al inmueble. As, en esta exposicin damos cuenta de la experiencia de intervencin patrimonial donde se dialog entre disciplinas y se tom en cuenta la visin pame (xii) en torno a su lugar sagrado, de modo que la recuperacin del templo fue resul-

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico


tado del estrecho trabajo de los especialistas y la participacin activa de la poblacin poseedora de tan importante patrimonio pame, potosino y mexicano.

Interaccin: comunidad-diseo-patrimonio.
Grupo Provincial de Arquitectos de la Comunidad Camagey (Cuba)

Oscar Prieto Bonilla

La ciudad de Camagey fundada en 1514, presenta uno de los centros histricos ms interesantes de Cuba. La zona patrimonial de 330 ha, fue declarada Monumento Nacional en 1978 y en 2008 la UNESCO declar la zona ms antigua y valiosa del citado centro Patrimonio de la Humanidad. El rea declarada, esta formada por 54 ha, con 2843 inmuebles civiles y domsticos. En trminos generales le corresponden a todo el centro histrico 13320 viviendas y 237 casas de vecindad con una poblacin aproximada de 58 200 habitantes. El programa de arquitectos de la comunidad, tiene como objeto social el trabajo comunitario mediante la interaccin cliente-proyectista, para dar respuesta a la poblacin que requiere transformaciones en sus inmuebles. En particular el centro histrico, presenta la mayor complejidad para el citado programa, pues adems de contar con un alto nmero de edificaciones habitacionales, gran parte de ellas poseen valor patrimonial y el resto, valores ambientales que requieren ser mantenidos. Para ello el arquitecto de la comunidad realiza un trabajo integral que combina: lo social, lo funcional, lo patrimonial y las necesidades del cliente. A diferencia de otros proyectos en zonas modernas, el arquitecto debe cumplimentar estrictamente las regulaciones urbansticas, y hacerle comprender al cliente la necesidad importancia de preservacin de los valores patrimoniales de su edificacin y el entorno, as como llegar a soluciones que logren satisfacer las necesidades de ste; sin que atente con los valores inherentes del edificio los requerimientos contextuales que esta ciudad monumento impone. Las experiencias del trabajo social realizado con la comunidad residente en el centro histrico, as como los resultados de diseo logrados y el impacto acaecido en la ciudad, son el fundamento de esta presentacin.

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico

Terrones de Villa Jurez, San Luis Potos. Un material sustentable en peligro de desaparecer.
Luis Pedro Gutirrez Cant, Rafael Gonzlez Alejo
Museo Regional Potosino / Facultad del Hbitat UASLP (Mxico)

El estado de San Luis Potos, cuenta con 58 municipios distribuidos en cuatro regiones geogrficas muy particulares con notables diferencias climticas, conocidas como regin Centro,Altiplano, Media y Huasteca. Cada una de ellas fue ocupada en tiempos pretritos por grupos humanos diferentes, y cada uno de ellos con una culturapropia, la cual se manifiesta en sus costumbres, indumentaria, tradiciones y cada aspecto de la vida, por ende tambin en la vivienda o arquitectura. Las viviendas que se encuentran en el municipio de Villa Jurez, son construidas con material producto de los bancos de materiales, que se encuentra cerca de las poblaciones.Es producto de la decantacin y desecacin del material de lo que un da fue mar, formado particularmente del alimento de ballenas, conocido como plancton, lo que ha generado que la arquitectura presente una morfologa y tipologas muy particulares.El color que predomina es el amarillo claro, que combinado con las maderas de las puertas y ventanas otorgan un colorido rico en expresin. Las viviendas son autoconstruidas por sus futuros moradores, pero las hay construidas por albailes que han conservado la tradicin de la construccin de terrones de plancton. La extensin de la informacin, aprecio y permanencia de los valores de las viviendas vernculas de la regin permitirn seguir construyndolas y conservar las ms antiguas.La rpida perdida de identificacin de la poblacin, en especial de las nuevas generaciones, con los esquemas y tcnicas tradicionales constituye el principal problema para a la conservacin y proteccin de esta tradicin arquitectnica. Por lo que el registro y documentacin de ste es prioritario. Ms an dado que se ha identificado al ltimo terronero de la poblacin.

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico La supervivencia del patrimonio domstico: un encuentro histrico entre valores y prcticas.
Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina)

Lorena Marina Snchez

El patrimonio domstico de las ciudades constituye uno de los principales ejes que confieren caractersticas propias a los diversos paisajes urbanos. Estos bienes modestos resultan silenciosos testigos de la historia y exhiben su supervivencia a partir de la imbricacin entre sus valores y las prcticas sociomateriales de la comunidad que los disfruta. En este sentido, resulta relevante el anlisis del patrimonio domstico de una ciudad intermedia argentina dentro de la provincia de Buenos Aires, Tandil, en especial sus casas chorizo. Cules son los valores de estas viviendas, qu ha hecho la sociedad con ellas y cmo pensar en estrategias que animen su presencia futura? Desde una perspectiva anclada en un anlisis histrico pasado y presente, enfocada desde criterios principalmente cualitativos, se proponen reflexiones para acercar respuestas a la pregunta formulada.

La casa de Luis Long: un espacio cultural del siglo XIX en la ciudad de Len, Guanajuato.
Universidad de Guanajuato, Departamento de Estudios Culturales (Mxico).

Carlota Laura Meneses Snchez

El siglo XIX en Mxico, representa una etapa de la historia que tiene cambios culturales importantes, las artes existentes se desarrollan y aparecen otras. La arquitectura tiene una presencia importante y las ciudades se visten de ella. La ciudad de Len, no es la excepcin y se inicia la construccin de arquitectura caracterstica del siglo XIX. En el desarrollo del trabajo se pretende exponer que la arquitectura del siglo XIX, responde a necesidades creadas por un tipo sociedad que habita la ciudad, con la cual adquieren estatus social. Los censos muestran la presencia de extranjeros, que tienen la expectativa que en Mxico su situacin social cambiar.

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Es el caso de Cecilio Louis Long, un personaje significativo en la historia de la ciudad de Len, que permite la comprensin de las caractersticas y mecanismos de la conformacin de la sociedad y de la cultura de Len a finales del siglo XIX. Su herencia histrica se ver reflejada en la casa habitacin donde habit, y que en la actualidad, se han realizado los esfuerzos necesarios en relacin en conservarla como patrimonio edificado enfocado en su restauracin, preservacin y rehabilitacin. Con la finalidad de conocer y reflexionar su devenir histrico y significacin cultural, y mantenerla en la memoria colectiva de los leoneses.

La tendencia de rescate y usufructo de los inmuebles significativos en el centro histrico de Guanajuato.


Departamento de Estudios Culturales, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades del Campus Len, Universidad de Guanajuato (Mxico)

Jos de Jess Cordero Domnguez

Los inmuebles de valor histrico-arquitectnico de carcter habitacional-comercial ubicadas en las principales calles del centro histrico de Guanajuato durante las primera mitad del siglo XX permanecieron sin cambio de uso del suelo hasta la dcada de los aos ochenta, cuando se produce la apertura de libre mercado y por ende la tendencia a el comercio y servicios de la economa local combinada con la depreciacin de la minera en Guanajuato, que signific el motor de la economa desde su fundacin y la riqueza generada provey la edificacin de los inmuebles habitacionales, civiles y religiosos de mayor envergadura de la ciudad. La tendencia de rescatar inmuebles de valor patrimonial para cambiar su uso y partido arquitectnico tiene su crisol en la segunda dcada del siglo XXI a travs de la estrategia del capital privado de restaurar inmuebles semidestruidos, sin uso definido para convertirlos en servicios de hoteles-boutique-arte, as como tiendas de conveniencia y franquicias internacionales, han encontrado la frmula con la autoridad local y estatal en el empleo de recursos pblicos para dignificar calles, plazas, mobiliario urbano e iluminacin de los inmuebles significativos para los habitantes y turistas con el propsito dotar de la escenografa perfecta para preservar el patrimonio arquitectnico y su usufructo.

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico


Este proceso de la dualidad de empleo e inversin de recursos pblicos-privados es la estrategia de competitividad del centro histrico de Guanajuato como destino turstico en mbito local e internacional.

Guardianes a pie firme. El sistema fortificado de defensa del camino de Veracruz a Mxico.
Universidad Autnoma de Aguascalientes

Sergio Vargas

El presente trabajo pretende ahondar en el estudio del sistema fortificado de defensa construido entre los siglos XVII y XIX en las dos rutas del camino de Veracruz a Mxico. Esta estructura, compuesta por fortines, atalayas, telefres, baluartes, garitas, fuertes, casas de guardia, polvorines, atarazanas, as como por construcciones complementarias (puentes y calzadas), ha sido dejada de lado en la mayora de los trabajos dedicados al patrimonio histrico material del mencionado periodo, a pesar de su importancia, derivada de su posicin como guardin de la va de comunicacin ms importante del periodo colonial y los primeros aos de Mxico como nacin independiente

Adaptacin, uso y valoracin social del patrimonio edificado habitacional en el centro histrico de colima, una alternativa para su conservacin.
Universidad de Colima (Mxico)

Gabriel Barbosa Chvez

Introduccin: Las acciones de conservacin del patrimonio edificado habitacional en el centro histrico de la ciudad de Colima, no han logrado del todo su objetivo fundamental, y la permanencia de dicho patrimonio se encuentra actualmente en riesgo. Tales acciones han estado relacionadas con

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procesos de valoracin de tipo histrico artstico y cultural, que han dado prioridad a la conservacin del objeto arquitectnico por s mismo. Sin embargo, hasta ahora no se ha definido con certeza, cmo y de qu manera, se relaciona el fenmeno de la valoracin social, con la permanencia o prdida del patrimonio edificado habitacional colimense. Objetivo: Identificar las relaciones entre los habitantes del centro histrico y sus viviendas, que determinan la permanencia y conservacin de stas o el abandono y deterioro de las mismas. Metodologa: Se gener un planteamiento metodolgico propio, para evaluar la incidencia del fenmeno social en la conservacin del patrimonio, recurriendo al anlisis estadstico multivariante, que permiti identificar y evaluar simultneamente, las relaciones entre diversas variables que se generan de la interaccin an existente, entre habitante, vivienda y centro histrico, y a la vez, dio la posibilidad de entender, cmo se asocia lo anterior, con la conservacin del patrimonio edificado. El universo del cual se extrajo la muestra, fue del total de viviendas an existentes, incluidas en el Catlogo Nacional de Monumentos Histricos del INAH, correspondientes a la ciudad de Colima, localizadas en la zona de estudio y que cumplen con la condicin de estar habitadas. El clculo de la muestra se realiz de acuerdo al muestreo por proporciones, para un nivel de confianza de 99%. Resultados: Se identificaron variables que estn estrechamente relacionadas con la intencin de permanencia de los habitantes y que son determinantes en la conservacin o deterioro del patrimonio edificado habitacional. Tambin fue posible identificar estadsticamente, grupos significativos de individuos con diversas tendencias y las variables que los determinan, relacionadas principalmente con la conservacin de la vivienda. Las variables identificadas y observadas a travs del anlisis estadstico, se constituyeron en indicadores, que permiten evaluar la incidencia del fenmeno social, en los procesos de conservacin o deterioro del patrimonio edificado habitacional. Conclusiones: Adaptar las viviendas a necesidades actuales, les permite a sus habitantes seguirlas usando, esto les genera bienestar y propicia que identifiquen en ella valores. Lo anterior contribuye a que prevalezca la intencin de permanencia de los usuarios y consecuentemente, a la conservacin de la vivienda.

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Resmen de ponencias Mesa IV. Patrimonio Arquitectnico Aproximaciones tericas a la dimensin social y simblica del patrimonio arquitectnico.
Universidad Jurez Autnoma de Tabasco (Mxico)

Aurora Govea Ek

El trabajo presenta algunos resultados de la construccin del marco de referencia de una tesis de Doctorado en Arquitectura que centra su atencin en los aspectos sociales y simblicos de la arquitectura, tomando como caso de estudio los templos catlicos de la regin Chontalpa de Tabasco y la prctica decorativa policroma que los identifica. Se cuestiona la visin del patrimonio arquitectnico como algo esttico que debe de conservarse, ya que ste, como todo producto de la cultura, evoluciona con la sociedad que lo produce. Constituyen la base terica de estas reflexiones 1) las propuestas tericas sobre la apropiacin del espacio, que se ocupan de estudiar la relacin entre ste y las personas, dichas teoras emanan de campos del saber como: la psicologa ambiental, y la psicologa social; y 2) las propuestas tericas que se ocupan del significado en arquitectura, visto desde dos perspectivas: la nocin de lugar y la semitica de la arquitectura; mismas que tienen sustento en la sociologa, la antropologa, la filosofa y la misma arquitectura.

La enseanza del patrimonio arquitectnico tradicional en el sistema escolarizado.


Hugo R. Morn Morn David Noyola Salazar Fernando Pia Rodrguez

Centro de Bachillerato Tecnolgico Industrial y de servicios N 131; Carrera Tcnica en Construccin (Mxico)

El Centro de Bachillerato Tecnolgico industrial y de servicios 131, ubicado en la capital del estado de San Luis Potos, ha creado un proyecto integrador que permite a alumnos y egresados en Tcnico en Construccin, realizar su trabajo de servicio social, prcticas profesionales y titulacin a travs de un

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Modelo a Escala Real donde puedan ejecutar todo lo aprendido en su estancia por el plantel de Nivel Medio Superior. Desde hace tres aos los docentes de la especialidad en Tcnico en Construccin han tomado como tema de estudio: la arquitectura tradicional, la han observado y analizado con sus alumnos, incluso han realizado varios viajes de estudio por el territorio potosino, para documentar los distintos sistemas constructivos, derivado de esos recorridos fue que se seleccion uno para ejecutarlo en el plantel (CBTis 131). El objetivo de este trabajo fue lograr la titulacin de un grupo determinado de alumnos y exalumnos por medio de la construccin de un modelo a escala real de tierra (adobe), donde los interesados, desarrollaron las competencias profesionales aprendidas durante su estancia en el (CBTis 131) y al mismo tiempo obtuvieron su cedula profesional. Para alcanzar el objetivo planteado, se seleccion uno de los sistemas constructivos con tierra, Cpulas semiesfricas de adobe, (Guerrero, 1994) se realizaron tres etapas preliminares; a) Integracin del equipo de 5 docentes, de 4 asesores externos, de 15 alumnos y de 8 egresados, b) Autorizacin de autoridades y c) Anuencia de padres de familia. Una vez terminadas esas etapas, dio inicio el proceso de construccin fsica del prototipo. Se hizo la planeacin del mismo, se entreg a los participantes un cronograma que defina los tiempos y tareas a desarrollar: 1.) Seleccionar el sitio donde desarrollar la construccin del modelo. 2.) Obtencin de cuatro propuestas de diseo generadas por la academia de construccin. 3.) La construccin inicio con la fabricacin de adobes de varios tamaos, para muros y cubiertas; prepararon los moldes, la tierra fue recolectada de la Tercera Grande, y se aplicaron pruebas de laboratorio. 4.) Con el trazo dio inicio todo el proceso de obra. 5.) Se document y sintetizo la informacin obtenida del Modelo autoconstruido. 6.) De acuerdo al inters del participante (servicio, practicas o titulacin) se asesor en la redaccin del reporte final. El Modelo a escala Real sirvi como facilitador en el proceso de titulacin de egresados de la especialidad de Tcnico en Construccin, tambin funciono para que los alumnos pudieran realizar servicio social y prcticas profesionales, pero sobre todo les permiti interactuar, entre ellos, logrando colocar un puente entre el Tcnico (alumnos) y el Licenciado (egresados) pues de los 8 egresados inscritos en el proyecto, 5 estn estudiando actualmente la carrera de Arquitectura en la UASLP. Por otro lado a la Academia de Construccin del plantel (CBTis 131) le sirvi este proyecto, para evaluar la curricula de materias del plan de estudios y verificar con los egresados la actualizacin de las mismas. La investigacin realizada pone de manifiesto que si funciona un proyecto integrador, en la preparacin del estudiante Tcnico en Construccin, pues aparte de motivar al alumno, le permite experimentar a escala real la fabricacin y o construccin del tema de estudio. Se logr mejorar el nmero de alumnos titulados lo que permiti romper con el indicador de los ltimos diez aos.

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Resmen de ponencias

MESA V. Patrimonio Industrial

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Actividades de promocin y publicidad como patrimonio empresarial en la transicin del siglo XIX al XX. Las haciendas potosinas y sus productos.
Patricia Luna Snchez Universidad Autnoma de Quertaro (Mxico)

A travs del tiempo los propietarios de las haciendas mexicanas construyeron su identidad organizacional y desarrollaron diversas estrategias productivas, comerciales y promocionales que fueron determinantes para su participacin en el mercado. El objetivo de la ponencia es proponer y analizar como patrimonio de la cultura empresarial las actividades de promocin y publicidad entre los activos intangibles que sustentaron la comercializacin de los productos de las haciendas situadas en el Altiplano potosino a finales del siglo XIX y primeras dcadas del siglo XX, en especial el mezcal. Entre las acciones de promocin que llevaban a cabo los empresarios hacendados potosinos, as como, algunos distribuidores minoristas en la ciudad de San Luis que poda ser algn familiar o un tercero, estaba el anunciar los productos de las haciendas en medios impresos como diarios o bien en almanaques, se puede considerar que era publicidad si se toma como marca el nombre de la hacienda o en su caso la fbrica de mezcal ya que stas contaban con buena reputacin o imagen en el mercado regional y nacional, y como slogans eran utilizadas algunas frases para destacar las caractersticas de sus productos. Mientras que en peridicos de la Ciudad de Mxico los distribuidores mayoristas anunciaban por ejemplo los mezcales de acuerdo a su lugar de origen, entre los que destacaba el potosino, o bien solicitaban por el mismo medio la compra de la bebida alcohlica a los hacendados. Tambin era frecuente que los empresarios escribieran y enviaran a sus clientes cartas publicitarias con las bondades de sus mezcales. Otras actividades de promocin y relaciones pblicas que realizaban los empresarios hacendados del pas eran la organizacin de eventos para inaugurar infraestructura; la organizacin de exposiciones y concursos, agroindustriales, as como, la participacin de las haciendas con sus productos en ferias y exposiciones internacionales con la intencin de ampliar el mercado hacia el exterior del pas. As pues, se expondr en la ponencia las actividades ligadas con la incipiente mercadotecnia con especial atencin en las actividades de promocin y publicidad.

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Patrimonio Industrial Minero de Guanajuato. La Mina de La Valenciana.


Universidad de Guanajuato (Mxico)

Ada Marina Lara Meza

La mina de La Valenciana, ubicada en el Distrito Minero de Guanajuato comenz a explotarse a mediados del siglo XVIII por el empresario Antonio de Obregn y Alcocer Conde Valenciana. Desde entonces la actividad extractiva de la mina ha continuado de manera sistemtica y solo se ha visto interrumpida por perodos cortos. Al interior de La Valenciana se encuentran vestigios arquitectnicos y maquinaria que permiten reconstruir la historia de la industria extractiva y de las empresas mineras y las inversiones en tecnologa para la extraccin de la plata practicadas en Guanajuato desde el siglo XVIII y hasta inicios del siglo XXI. Tal es el caso del tiro para la extraccin de la plata del siglo XVIII, las chimeneas del siglo XIX, el malacate y los compresores del siglo XX, por citar algunos casos. Esta ponencia tiene por objetivo presentar los avances de un proyecto de investigacin interdisciplinario que registra, preserva y difunde el patrimonio industrial minero de la mina La Valenciana. El proyecto es realizado entre el Departamento de Estudios de Cultura y Sociedad de la Universidad de Guanajuato y la empresa minera Great Panther Resources. Una de las metas es la constitucin del Museo de Sitio Mina La Valenciana, proyecto educativo y cultural sin fines de lucro que a travs del inventario, la preservacin y difusin del patrimonio industrial minero permite narrar la historia de la industria extractiva de la plata del siglo XVIII al siglo XXI. La participacin en este Coloquio es importante dado que el intercambio de ideas y propuestas sin duda enriquecer el proyecto, adems de que permite su sociabilidad en el mbito acadmico.

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Tipity, arqueologa de un sueo tropical.


Laboratrio de Estudos do Espao Antropico do Centro de Ciencias do Homem de la Universidade Estadual del Norte Fluminense (Brasil)

Marcelo Carlos Gantos

Basados en los resultados provenientes de una arqueologa visual de las ruinas remanecientes del complejo industrial Typiti, localizadas en el interior del Municipio de So Francisco de Itabapoana, norte del Estado de Rio de Janeiro, esta ponencia propone re-componer e interpretar, a travs del uso de la fotografa como fuente privilegiada, un singular episodio olvidado de la historia de la industrializacin fluminense y del pioneirismo germnico durante la primera mitad del siglo XX en Brasil. El trabajo analiza y narra las peripecias en torno de la construccin y decadencia de la monumental Fbrica de Harina de Mandioca Typiti, mayor complejo industrial del gnero realizado hasta ese momento en Amrica Latina. Este inusitado emprendimiento fue concebido y construido a partir de 1939 por su mentor, el Baron Luwdig Kummer, asilado poltico de origen austraca que emigrara para Brasil durante el ascenso del rgimen nazista. Se discute en el trabajo, por un lado, la nocin de patrimonio industrial y el valor de la ruina como fuente de estudio de la experiencia pasada y de (re) significacin patrimonial. Por otro lado, desde el punto de vista metodolgico, se reflexiona sobre el valor de la evidencia iconografa como artefacto cultural dotado de un original rgimen de visualidad apto para ampliar la lectura y comprensin temporal de la dinmica socio-cultural (y esttica) de las relaciones de poder inherentes al ciclo de industrializacin fluminense durante la experiencia histrica del Estado Novo en Brasil.

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial

Vestigios del Real del Durazno: minas de azogue en San Luis Potos, siglos XVIII-XX.
Jos Antonio Rivera Villanueva
El Colegio de San Luis (Mxico)

El monopolio que estableci la corona espaola para la explotacin de las minas de azogue en la Nueva Espaa, se mantuvo prcticamente hasta las reformas borbnicas. La obtencin del azogue se realizaba en las minas de Almadn y Huancavelica, de donde se provea para su uso en Amrica. No obstante el control prevaleciente, en la Nueva Espaa se descubrieron minas de azogue: en 1676 en la jurisdiccin de Chilapa, al sur de Mxico, en Tetela del Ro hacia 1692, en Suanacathuan a cuatro leguas de Guadalajara, en Taximarca y Pungarabato, Michoacn, en 1740 en la Sierra de Pinos en el cerro del Carro y Picacho, en 1743 en Temascaltepec y en otros sitios. A partir de 1780, las reformas borbnicas propiciaron el impulso de la minera en la Nueva Espaa, facilitando tambin la explotacin de las minas de azogue, por lo que los mineros se interesaron en trabajar en los criaderos de cinabrio en el centro Novohispano. Esta ponencia abordar el caso del Real del Durazno, que se localiza al sureste de San Luis Potos, en los lmites con el Estado de Guanajuato; de cuyas minas se extraa cinabrio para producir el azogue desde 1779, fecha que don Santos Lpez de Elizarri registra el primer denuncio. El azogue de este Real era de buena ley de acuerdo a los ensayos practicados, el propio barn de Humboldt seal que el mineral tiene una libra de azogue por cada carga de tres y medio quintales. Se tratar la bsqueda de este mineral, las problemticas entre los mineros por la posesin y explotacin del mineral, las diversas pocas que se trabajaron, pero sobre todo me interesa mostrar el sitio y los vestigios que an perduran de los diversos hornos que se empleaban para extraer el azogue.

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial

El desarrollo ferrocarrilero en un Mxico rural. El inicio de un patrimonio en riesgo.


ESIA Tecamachalco, IPN (Mxico).

Pedro Molotla

Antes que cualquier anlisis sobre los efectos econmicos ya fuesen positivos o negativos con la introduccin de los ferrocarriles, debemos de tomar en cuenta que la administracin comercial y econmica en Mxico durante prcticamente todo el siglo XIX estaba regida bajo estructuras legales bastantes ambiguas, ya que estaban formadas por un conjunto de normas coloniales totalmente contradictorias y abigarradas, sumadas a un derecho consuetudinario y una serie de fragmentos de legislaciones estatales, que lo nico que ocasionaban era la aplicacin de las leyes reguladas polticamente y una diferenciacin estatal abrumadora, que evitaba cualquier crecimiento mercantil. Esta situacin ocasion no un ambiente de riesgo para posibles inversionistas, sino de incertidumbre, ya que no existan los elementos suficientes para poder estimar cualquier tipo de peligro. Adems debemos sumar la errnea idea que tuvieron los alentadores del sistema al dilucidar que funcionara tan solo con su existencia operativa y una estructura tarifaria que no pudiera entorpecer su buen funcionamiento. Las circunstancias econmico-polticas en que fueron introducidos los ferrocarriles tuvieron un impacto en el patrimonio construido edificado por y para esta actividad. Esta situacin, signific un panorama negativo en la percepcin de los edificios ferroviarios, mismos que fueron calificados en un contexto funcional-antiesttico pero que los llev a no ser valorados como un resultado arquitectnico de fundamental relevancia en el desarrollo de la actividad constructiva en el pas.

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial El patrimonio industrial a travs de sus publicaciones peridicas. La revista de la empresa SNIACE (1955-1980).
Universidad de Cantabria (Espaa).

Sara del Hoyo Maza

La SNIACE (Sociedad Nacional Industrias Aplicaciones Celulosa Espaola S.A.) fue constituida en diciembre de 1939, con el objetivo de producir celulosa y dems materias primas a partir de madera, especialmente de eucalipto. Gracias al apoyo del Estado, la factora, instalada en la ciudad de Torrelavega (Cantabria, Espaa), entr en funcionamiento en 1944, absorbiendo una extraordinaria cantidad de trabajadores (3.500 empleados, apenas doce aos despus de haberse iniciado la actividad). Prcticamente desde sus inicios, SNIACE desarroll un programa paternalista de primer orden que comprenda desde comedores, campos deportivos y escuelas, hasta economatos, botiqun y crculo de recreo, entre otros. A su vez, promovi la publicacin de una revista de empresa, SNIACE: Nuestra vida social, en la que quedaron plasmadas las vicisitudes de la vida de la industria, as como el ideario que promocion su actividad. En esta ponencia, se pretende analizar el papel que las revistas de empresa desempean en el estudio del patrimonio industrial, a partir de un caso concreto: el de la SNIACE.

Desarrollo tecnolgico en la inundacin de 1629 en la Ciudad de Mxico.


Tarsicio Pastrana Salcedo


IPN, ESIA Tecamachalco (Mxico)

En los tres siglos que duro el virreinato la sensacin de peligro que causaban las lagunas en las que se asentaba la ciudad fue una presencia constante, el agua, ya sea como una referencia permanente o como causa de desgracias se volvi parte intrnseca de la cultura urbana de la ciudad y la cuenca; al mismo tiempo la sensacin de peligro siempre estuvo presente en los pobladores y gobernantes. La idea central es mostrar como el entorno lacustre y el riesgo de inundacin fueron promotores de desarrollo tecnolgico en el virreinato a travs de las obras generadas durante y posterior a

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial


la inundacin de 1629, en tres ejes fundamentales, los ingenios hidrulicos para abatir los niveles del agua, de los cuales existen amplias referencias, las obras propuestas durante la inundacin para mitigar los efectos y los cuerpos colegiados y de gobierno al frente de ellas, emanados tanto del mbito civil como del religioso, amalgamando tcnicas europeas con prehispnicas para lograr sus fines. Las actas del cabildo metropolitano y la voz de los cronistas dejan huella de estos trabajos, que podemos considerar continan hasta nuestros das. Las imgenes en cdices y las descripciones en textos permiten la construccin de modelos virtuales para realizar hiptesis de los ingenios y las obras referidas, proporcionando informacin sobre las propuestas realizadas en torno a la gran inundacin.

Patrimonio industrial del paseo de San Francisco de la ciudad de Puebla.


Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico).

Ma. Teresa Ventura Rodrguez

Esta ponencia tratar del patrimonio industrial ubicado en una zona, muy importante, de la ciudad de Puebla, donde desde el tiempo de virreinato se establecieron unidades productivas de diversos ramos manufactureros como la peletera, tocinera, molienda de trigo, produccin de loza, vidrio, fabricacin de jabn, de papel y productos textiles; sta fue la rama predominante. La instalacin de dichos establecimientos fue posible gracias a que existan elementos propicios para su desarrollo. En dicho sito se conform un corredor industrial en las mrgenes del Ro San Francisco a partir del tercer decenio del siglo XIX. Actualmente existen vestigios del patrimonio edificado durante el Porfiriato y primeras dcadas del siglo XX. De esto se hablar haciendo un recuento del patrimonio industrial que actualmente existe y su revitalizacin.

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial Las estaciones de ferrocarril en el estado de Yucatn, un patrimonio en riesgo.
Facultad de Arquitectura de la Universidad Autnoma de Yucatn (Mxico).

Marisol Ordaz Tamayo.

Preservar es mantener viva la memoria de todos aquellos hechos o sucesos importantes o cotidianos, que han perfilado nuestras caractersticas como cultura particular. Bajo esta nueva concepcin la preservacin no solamente abarca el estudio y el rescate de aquellos inmuebles, elementos u objetos de relevancia histrica o artstica del pasado remoto, sino tambin incluye la conservacin de lo ocurrido en todas las pocas ms recientes. Hasta hace pocos aos el patrimonio industrial de las naciones ha comenzado a ser valorado, como elemento testigo de una poca, de una regin o de un sector de la sociedad. Desde el siglo XIX, el ferrocarril en Mxico ha sido el motor de desarrollo tanto en el aspecto econmico, como en el social, influyendo de forma indudable tambin en los aspectos culturales. A pesar de la gran trascendencia econmica, social y cultural que este medio de transporte ha tenido, su estudio y preservacin han sido poco atendidos. En el caso de Yucatn mucho se ha perdido de este importante legado, tanto bienes muebles como inmuebles, actualmente estn en peligro de desaparecer, el estado de conservacin de los inmuebles es lamentable. La fundacin del Museo en 1999 ha evitado que parte de este legado se pierda; la idea de su fundacin surge para evitar que equipo importante ya condenado a ser chatarra en los talleres de la ciudad de Campeche se preserven. Las condiciones para evitar la prdida de estos bienes era la venta o pertenecer a un museo, por lo que a iniciativas de ex ferrocarrileros surge la idea del Museo ferroviario en la ciudad de Mrida, sin embargo, su fundacin tan incidental no ha seguido un plan de desarrollo y est fuertemente amenazado con desaparecer. La presente ponencia trata sobre el estado de conservacin de las estaciones de ferrocarril en el estado de Yucatn con el fin de llevar a cabo el rescate de este patrimonio que ha seguido un proceso de degradacin en algunos casos irreversible, por falta de mantenimiento y uso hasta convertirse en cascajos, montn de lea y hierros viejos que de este modo nada aportan a nuestra identidad. Es importante a travs de su estudio hacer conciencia a sus administradores y a la poblacin del valor de este patrimonio, convertida en una carga que ha sido ms fcil mantener en el olvido.

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Resmen de ponencias Mesa V. Patrimonio Industrial

Paisajes mineros como integradores del patrimonio industrial. Exploraciones de la Cuenca Carbonfera de Coahuila.
El Colegio de la Frontera Norte (Mxico)

Camilo Contreras

El trabajo es una revisin de la relacin de dos conceptos desde dos disciplinas distintas: desde la geografa cultural, el de paisaje cultural, y desde la arqueologa, el concepto de patrimonio industrial. El trabajo se propone revisar en trminos tericos las posibilidades de integracin de estos dos conceptos as como aplicarlos al caso especfico de la minera del carbn. El paisaje es dinmico y nunca acabado, en este caso antecede al sistema productivo minero. Esto nos lleva a plantear que el patrimonio minero no puede verse como la etapa final ni en trminos cronolgicos ni morfolgicos de los procesos econmicos, sociales y culturales alrededor de la actividad minera.

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Resmen de ponencias

Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico

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Resmen de ponencias Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico Mltiples miradas sobre el patrimonio cultural inmaterial.
Universidad Federal de Pelotas (Brasil)

Jenny Gonzlez Muoz

El patrimonio cultural de un pueblo o de una nacin puede ser visto desde diversas perspectivas que enfatizan su importancia para la configuracin y refuerzo identitario. Por su carcter simblico, las manifestaciones inmateriales son susceptibles a transformaciones que las intensifican en su rol cultural, pues su constante dinamismo est cnsono con el ser humano como su creador y re-vitalizador. En el rol de la memoria, los soportes de dichos bienes se pueden ampliar a mbitos como el de las artes plsticas, concretamente la pintura, como es el caso de los hechos histricos protagonizados por los llaneros venezolanos o los gachos brasileos durante el siglo XIX, quienes han sido inmortalizados en obras que an actan como lugares de memoria del patrimonio inmaterial de una parte importante de la cultura latinoamericana.

La importancia de la identificacin de obras pictricas como medio de conservacin patrimonial. Dos casos potosinos.
Armando Hernndez Soubervielle
El Colegio de San Luis (Mxico)

Escasos son los recursos historiogrficos con que se cuenta en San Luis Potos para hacer un recuento y catalogacin del acervo pictrico con que cuenta la ciudad. En ese sentido, las imprecisiones en la identificacin de las obras es mayor, lo que se traduce, por un lado, en un conocimiento sesgado de la obra, y por el otro en un problema para su correcta catalogacin. En la presente ponencia expondremos dos casos de obras pictricas que estn catalogadas sin contar con un anlisis ms profundo de sus componentes iconogrficos e histricos.

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Resmen de ponencias Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico

Los siete prncipes, una devocin que erigi templos y una prohibicin que olvid santos, iconografa de un patrimonio tangible.
Coordinacin de Espacios Culturales del Estado de Oaxaca (Mxico)

Ral Ramos Silva

La devocin de los Siete Prncipes vista desde la historia del arte y estudiada en la imagen de fervor que para los aos de conquista y hasta el siglo XVIII se consider de las ms importantes en el mundo catlico y punta de lanza en la evangelizacin de los pueblos indios, se destaca un problema poltico religioso al interior de la iglesia catlica, que devela cmo la religiosidad y especficamente una imagen devocional, es capaz de motivar para erigir un templo y a la vez su prohibicin promueve el olvido a la misma devocin; en donde los intereses de poder juegan un papel principal y debatirn entre la prohibicin y el consentimiento del uso de imgenes que si bien fueron medulares para el proceso de evangelizacin, debern ser extintas, para que un grupo de poder pueda conservar la hegemona. El estudio de la iconografa de la devocin vista como un ente poltico que adems de su uso religioso y con amplios privilegios sobre otras devociones, funcion como catalizador para promover entre los indgenas una aceptacin profunda de la religin. Las evidencias de las muy generosas limosnas a favor de la devocin y por ende de la construccin del templo, encontradas en el archivo de notaras del Estado de Oaxaca, as como la evidencia de la censura de la devocin, cuyo resultado en la actualidad es el olvido del culto de Los Siete Prncipes. Las fuentes documentales dejan en claro la importancia de la devocin hasta el siglo XVIII y en especfico, para sustentar un discurso de la iglesia que pona a la casa real como eje fundamental de un argumento poltico religioso, que adems dara sustento a una evangelizacin en donde el binomio Reinado y Papado son simbolizados por un mismo personaje y como mxima autoridad.

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Historia, religin y hagiografa en el arte de la galera Jos Campos Mota.


Museo de Ciencias de la Tierra / Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico)

Maricela de la Luz Valverde Ramrez

Esta notable coleccin lleva el nombre de su ilustre compilador y es una de las mas significativas en el estado de Zacatecas. Las pinturas y esculturas que abordaremos son virreinales del siglo XVII al XVIII pertenecientes en su mayora a la poca Barroca, estilo artstico que se desarroll en Europa durante todo el siglo XVII y la primera mitad del XVIII. La pintura barroca destaca por las composiciones diagonales que dan sensacin de movimiento y lograr profundidad, del predominio de la luz sobre la forma y el color sobre el dibujo. La escultura consigue plasmar el movimiento objetivo obtenido con la representacin de extremidades que se separan del cuerpo, ropajes ondulantes y actitudes violentas. El uso de las imgenes fue un recurso utilizado por la iglesia catlica para propagar el Evangelio de Cristo y las verdades de la doctrina cristiana. Tambin se incluyen algunas obras decimonnicas. Es importante que se divulgue la gran riqueza de los lienzos y esculturas albergados en este Santuario, que constituye un patrimonio invaluable del pueblo zacatecano. El acervo cuenta con santos, universales en el catolicismo como Jos, Pedro, Francisco de Ass, Joaqun, Ana, Fray Luis de Granada, Antonio de Padua, los reyes Magos, Cristbal, Camilo de Lelis, Pedro de Alcntara. Otros no tan conocidos como Gregorio Lpez, Luis Gonzaga, Martin de Porres y regionales como el Nio de Atocha. Algunos acompaando a Jess y a Mara. Algunas piezas tienen una historia local muy interesante, otras restauradas por Francisco Goitia, que son objetos testimoniales de las psimas restauraciones que realizo el famoso pintor zacatecano.

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El patrimonio cultural de la Biblioteca Pblica Universitaria de Morelia: los murales de Hollis Holbrook y S. C. Schoneberg.
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

Dulze Mara Prez Aguirre

La construccin del conjunto arquitectnico que resguarda a la Biblioteca Pblica Universitaria de la UMSNH, fue concluida a finales del siglo XVII y fungi como templo de la Compaa de Jess, despus de su expulsin en 1769, el inmueble continu dedicado al culto religioso hasta 1930, cuando pas a ser la biblioteca pblica de la Universidad Michoacana. En el interior de dicho inmueble, en 1952, se realizaron los murales de los estadounidenses Hollis Holbrook El conquistador y La conquista, y de S. C. Schoneberg El gnesis y El alba, ambos fueron estudiantes de Alfredo Zalce. Sin embargo, el mural El conquistador y El alba, actualmente se encuentran en condiciones precarias a causa de la humedad que se filtra entre los muros y que est desprendiendo la pintura, ocasionando la perdida de estos. Estas pinturas se sitan en la ltima etapa del muralismo mexicano y son las nicas que pintaron estos estadounidenses en el pas. Estos murales son el reflejo de la historia de Mxico: El conquistador, narra la conquista militar y espiritual de los espaoles hacia los mayas, mientras El alba, relata los beneficios de la alfabetizacin que tuvo el sector obrero y campesino. Estos murales son un documento histrico que permite conocer acontecimientos de la historia del pas, mediante una interpretacin iconolgica y semitica que consienten en dar a conocer al espectador el mensaje que pretenden transmitir. Estos aspectos son algunos de los que convierten a estos murales en parte del patrimonio cultural de la ciudad de Morelia, Michoacn, as como de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo.

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leo de la ciudad de Manila, 1640-1650. Un patrimonio pictrico de la carrera del Mar del Sur.
Universidad Iberoamericana, Campus Ciudad de Mxico (Mxico)

Ostwald Sales-Coln Kortajarena

Las ideas e imaginarios que de Filipinas se tenan en la Nueva Espaa del siglo XVII no eran precisamente halageos entre el grupo de personas destinadas a servir como soldados en los reales campos de Manila, en un periodo de agitada actividad militar centrada en las guerras hispano-holandesa e hispano-mahometana, que mantena a las islas en un estado de continuo acoso. No obstante, en la imaginera popular de los mercaderes del galen de la carrera de las islas de poniente, Filipinas y en especial, la ciudad de Manila supona la sede de los representantes mexicanos que realizaban el comercio con China, que obtenan un gran porcentaje de ganancias ingentes al momento de que las mercaderas de aquel origen se vendan en el interior del virreinato. La pintura, como fuente histrica y patrimonio pictrico, escasamente se utiliza para analizar la paranoia espaola contra el enemigo; los incesantes esfuerzos de una ciudad amurallada, similar a las ciudades medievales, en aras de impedir la entrada de todo aquello considerado como profano, la segregacin contra los chinos y los arrabales extramuros adems de la consolidacin de la presencia hispana en Filipinas como fenmenos opuestos a la decadencia de la hegemona espaola en Europa, sumergida en la guerra de Treinta Aos y la crisis econmica europea del siglo XVII. Ello permite estudiar el reflejo de una imponente ciudad espaola en Asia, al amparo de la muralla de piedra, con miras a expandir su dominio en Moluco, Matheo y riberas del Mar de la China, principalmente en Formosa, en una poca en que el dominio del mundo dependa del podero naval tejindose contactos humanos de alcance mundial.

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Trabajo interdisciplinario al servicio de la conservacin del patrimonio. La catalogacin, estudio y conservacin del acervo escultrico Cementerio de Cristos del Ex convento franciscano de Tzintzuntzan.

Diego Ivn Quintero Balbs


El Colegio de Michoacn (Mxico)

La comunidad del pueblo de Tzintzuntzan, a travs de la formacin de un centro cultural comunitario ha puesto en marcha distintos proyectos para la recuperacin de su patrimonio, tanto material como inmaterial, pues han reconocido el valor de sus tradiciones y del acervo artstico del que son custodios y principales usuarios. En este marco El Colegio de Michoacn, por medio de la LGAC de Patrimonio Cultural Material del Laboratorio de Anlisis y Diagnstico del Patrimonio (LADiPA) puso en marcha un proyecto para la catalogacin y estudio del acervo escultrico denominado popularmente Cementerio de Cristos, conformado por 22 esculturas de temporalidades que van desde el siglo XVI al XIX y elaboradas con distintos materiales y tcnicas como caa de maz, madera y textiles. Debido al mal estado de conservacin en que se encuentran las esculturas, razn por la cual recibe el mote de Cementerio e impulsado por el inters de la comunidad de frenar el dao de su patrimonio se estableci una colaboracin con la Escuela de Conservacin y Restauracin de Occidente (ECRO) para realizar una temporada de trabajo de conservacin con apoyo del Seminario-Taller de Restauracin de Escultura Policromada. Esta ponencia consistir en compartir el trabajo con las esculturas y su estudio a travs de mtodos analticos especializados (SEM-EDS, espectrometra Raman e IR, FRX, etc.) con los que cuenta LADiPA, ya que gracias a ello se logr conservar parte de la cultura material del pueblo de Tzintzuntzan, estableciendo un vnculo con la comunidad para revalorar el acervo escultrico, adems de obtener una gran cantidad de informacin sobre la tecnologa de produccin escultrica de la regin de Michoacn durante el periodo virreinal.

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Resmen de ponencias Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico Una mirada al patrimonio pictrico educativo de Mxico.
Fernando Bez Lira Patricia Romyna Bez Rentera Mercedes Huerta Cortes

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

El presente trabajo es parte de una lnea de investigacin en el rea de Historia del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla; es parte de una investigacin ms amplia; donde se trata de mostrar algunas imgenes del patrimonio pictrico de tipo histrico que parecen en los libros de la educacin bsica en Mxico. Nuestra investigacin se basa en un corpus iconogrfico de la independencia para llegar a una serie de conclusiones dentro de un universo extenso de posibilidades. Realizamos un estudio comparativo de las imgenes histricas que aparecen en las distintas generaciones de los libros de texto gratuito de la Secretaria de Educacin Pblica. Partimos de un imaginario y construccin de una opinin generacional de los actores polticos en la lucha de independencia, asimismo como la lectura de hechos histricos en algunos sectores de la poblacin no existe y que presentaremos en esta investigacin.

El arte de los Biagi Hermanos: de San Luis Potos para Mxico.


Jos Francisco Guevara Ruiz
Museo Francisco Cosso, San Luis Potos (Mxico).

La ponencia se centra sobre la produccin escultrica y artsticas suntuaria de los escultores y adornistas italianos: Dante, Domingo y Giuseppe Biagi, fundadores en la ciudad de San Luis Potos, de una de las grandes empresas artsticas innovadoras en esta regin del pas durante el porfiriato el Taller de mrmoles italianos Biagi Hermanos en 1901. El taller, dedicado a la creacin, talla y/o copia y ornato escultrico de elementos funerarios, arquitectnicos y decorativos en mrmol de Carrara; la importacin de los mismos desde las canteras

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Resmen de ponencias Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico


familiares en Avenza, Italia; su venta e instalacin inicialmente a los miembros ms destacados de la sociedad y el clero potosino y posteriormente abriendo sus mercados al centro y norte del pas entre los aos de 1901-1914, ejercieron en sus clientes, acostumbrados a la adquisicin de bienes suntuarios para el uso y decoro de su forma de vida, una influencia y tipologa esttica, permitiendo que a travs de los objetos se expresara la singularidad del orden y el progreso que el rgimen propici. Las obras instaladas tanto en cementerios, casas particulares, palacios de gobierno, teatros, plazas, templos, entre otros ms, se han convertido bienes culturales valorados como el patrimonio mueble de esos lugares, donde forman parte de la identidad tangible e intangible y cotidianeidad de sus habitantes de varias generaciones, donde el mrmol de Carrara tiene un simbolismo tal, que la esttica del porfiriato influy para su utilizacin a lo largo del siglo XX hasta nuestros das. Se presentarn algunos rasgos histricos y artsticos de los Biagi Hermanos, as como los ejemplos ms representativos de la extensa produccin artstica, considerados bienes culturales, en San Luis Potos, Monterrey, Tampico, Aguascalientes, Parral, Chihuahua, Zacatecas, Durango, Guanajuato, entre otros, donde queda de manifiesto los valores estticos, plsticos, simblicos, comerciales e industriales.

El patrimonio votivo del Santuario de Plateros como memoria social y representacin colectiva: una valoracin de la migracin internacional desde la historia cultural y los exvotos.
Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico).

Pablo Martnez Prez

La importancia del acervo de exvotos pictricos del Santuario de Plateros, en Fresnillo, Zacatecas, como patrimonio histrico y cultural, radica en la gran cantidad de votivos que lo conforman (ms de veinte mil) como muestra de la devocin hacia al Santo Nio de Atocha, y en la calidad de sus piezas. Adems, son de los pocos testimonios materiales generados por grupos populares, que relatan el inicio de un fenmeno como la migracin internacional a Estados Unidos desde la regin histrica. Ya que no siempre se puede contar con documentos nacidos del pueblo para conocer e interpretar su

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historia, otro aspecto que aporta la iconografa votiva es el de las formas de vida materiales, sociales y culturales de grupos subalternos. Estos testimonios narran eventos y situaciones personales en la vida de los migrantes, pero los acontecimientos presentados rebasan al individuo, porque plantean necesidades y hechos en los que participa un grupo social, en contextos que van ms all de la actividad personal y privada. Por eso, lo representado en los exvotos puede ser objeto de la historia, bajo la perspectiva de los contextos histricos, sociales, culturales, etc., que los abarcan y les dan sentido. Tanto el ofrecimiento de votivos como el relato del milagro estn determinados por correlaciones que trascienden lo individual y se conectan con grupos e instituciones de la regin histrica y del vecino pas, en un momento histrico determinado. La presente investigacin es un acercamiento a la historia de la migracin laboral a Estados Unidos, desde principios del siglo XX hasta la poca actual, a travs de las prcticas culturales de los migrantes y la mirada de uno de los productos materiales producidos por el fenmeno: los exvotos o retablos de migrantes.

Patrimonio cultural, historia y tradicin: los exvotos del santuario de San Miguel Arcngel en el municipio de San Felipe, Gto.
Universidad de Guanajuato, campus Len (Mxico).

Miguel Santos Salinas Ramos

El presente trabajo tiene como objetivo estudiar los exvotos del Santuario de San Miguel Arcngel, ubicado en el municipio de San Felipe, Gto., considerndolos como patrimonio histrico y cultural de este municipio y sus pobladores. Los exvotos de San Miguel forman un patrimonio cultural constituido durante ms de un siglo. Su estudio nos ayuda a analizar las prcticas y la identidad religiosas de quienes los han donado. Adems, estas muestras de devocin son fuentes para la historia cultural, son testimonios de circunstancias sociales como la prdida de la cosecha o del ganado, la migracin a Estados Unidos o los accidentes laborales.

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Resmen de ponencias Mesa VI. Patrimonio Pictrico y Escultrico


Los exvotos de San Miguel estn fechados desde la segunda mitad del siglo XIX, aunque la mayora corresponden al siglo XX y a pesar de que se ha modificado su presentacin -los primeros estn hechos sobre lmina y los ltimos en cartn-, han adquirido un valor patrimonial ya que forman parte de las expresiones plsticas y simblicas de la devocin y fiesta de San Miguel Arcngel que cada ao se realiza en San Felipe, celebracin a la que acuden peregrinos del centro y norte del estado de Guanajuato, as como de San Luis Potos, Quertaro, Zacatecas y Durango entro otros.

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Resmen de ponencias

Mesa VII. Patrimonio Biocultural

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Resmen de ponencias Mesa VII. Patrimonio Biocultural Defensa del Patrimonio Biocultural.
Universidad Iberoamericana Puebla (Mxico)

Gilberto Rafael Rodrguez Moreno

Desde hace un poco ms de una dcada naci en el mbito acadmico el trmino Patrimonio Biocultural, el cual es la relacin entre biodiversidad y culturas, con todo lo que eso conlleva. Desde el siglo XVIII se han protegido los inventos en un sentido capitalista de resguardo, sin embargo desde la dcada de los aos sesenta ha existido una preocupacin por la proteccin del patrimonio, as han existido diferentes convenciones y declaraciones ocupndose por definir dicho vocablo y quien o quienes son los titulares del mismo. Al mismo tiempo se han creado tanto organismos internacionales como instrumentos jurdicos que han monopolizado la propiedad industrial en sus diversas facetas. Es a partir de los aos noventa y de la primera dcada del presente siglo como a travs del avance en materia de Derechos Humanos se han reconocido a los propietarios originales de donde se han venido obteniendo avances cientficos y tecnolgicos, la mayora de las veces sin su consentimiento y menos aun sin regala alguna. Se propone analizar los instrumentos internacionales y legislacin mexicana y contestar una sencilla pregunta, a quin se protege? Al inventor u obtentor, o al pueblo o comunidad de donde originalmente se consigui la idea, gen o tcnica, y como se puede defender el patrimonio biocultural en caso de plagio.

Patrimonio biocultural de la zona Chinampera de Cuemanco - Xochimilco.


Escuela Nacional de Antropologa e Historia (Mxico)

Guadalupe Virginia Hernndez Moreno

Este trabajo identifica algunos cambios socioculturales que estn ocurriendo en los grupos chinamperos de Cuemanco - Xochimilco, a partir de la introduccin de la actividad del turismo ecolgico para preservar el Patrimonio biocultural. Estos cambios se identificaron en investigacin participante y http://www.colsan.edu.mx/investigacion/historia/patrimonio/default.html

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Resmen de ponencias
fueron relatados a partir de la percepcin de los protagonistas. Este estudio se construye a partir de los conceptos de Patrimonio biocultural y Desarrollo Sustentable, como una alternativa de ingresos econmicos, conservacin ecolgica y continuidad identitaria de Xochimilco.

Patrimonio biocultural, una forma de apropiacin de los ecosistemas naturales: el caso de la Laguna de Cuyutln en Manzanillo, Colima.
Francisco Javier Verduzco Miramn J. Luis Seefo Lujn
El Colegio de Michoacn (Mxico)

La megadiversidad biolgica constituye un privilegio y un potencial para el desarrollo de cualquier pas, sin embargo establecer su manejo y conservacin es muy complicado. A nivel mundial, Mxico cuenta con una gran biodiversidad que lo coloca entre los cuatro pases con mayor nmero de especies. Este rasgo particular, al combinarse con su riqueza cultural crea un entorno de provecho como fuente de alimentacin y trabajo, ya que stas estarn profundamente relacionadas al entorno natural y los bienes y servicios que reciben del mismo (CONABIO, 2009) En nuestro caso de estudio, la laguna de Cuyutln es considerada como uno de los cuatro ecosistemas con mayor extensin a nivel nacional con aproximadamente 7,200 hectreas que representan el 90% de los humedales existentes en el estado de Colima. Este cuerpo de agua est dividido en cuatro vasos lacustres en donde habitan gran variedad de especies de flora y fauna, algunas de las cuales se encuentran bajo proteccin especial por las Normas Oficiales Mexicanas. La conservacin del ecosistema lagunar es de gran importancia para una variedad de circunstancias, sin embargo, para la poblacin del ejido de Campos, Manzanillo adquiere mayor cuidado debido a que en l habitan especies de valor comercial y fuente de alimentacin, tales como pescados (la mojarra y bagre) y crustceos (camarn y la jaiba). Sin embargo, se ha destruido miles de rboles de mangle y desaparecido especies que pescar como consecuencia, en gran medida, de la actividad industrial permitida en los vasos I y II, mientras que, buscando conservar el ecosistema lo mejor posible, los vasos III y IV fueron denominados sitio Ramsar. Con esto, ambos casos, estarn restringiendo el espacio para la actividad pesquera.

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Resmen de ponencias Mesa VII. Patrimonio Biocultural


As es comoa partir de lo autorizado y aquello no permitido se discute sobre el concepto de patrimonio biocultural como una forma de apropiacin de los recursos naturales por parte del Estado y en donde los pescadores tendrn efectos directos sobre la fuente de alimentacin y empleo. Por lo tanto, responder las siguientes preguntas ser fundamental: Cul es la importancia del patrimonio biocultural? Quin, para qu, para quin, desde dnde y cules son los mecanismos de apropiacin del patrimonio biocultural?

Patrimonio biocultural de la regin de Altimeyaya, San Pedro, Atlixco y Metepec, a partir de la lectura del paisaje.
Rosala Reyes Mendiola, Sonia Tapia Osorio Andrs Armando Snchez Hernndez, Germayn Hernndez Freddy Jimnez Vzquez, Ivn Carranza R.
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (Mxico)

El paisaje es la ms clara evidencia de la conjugacin de los valores naturales y culturales, y que refleja, por lo general, las condiciones complejas de esa adaptacin, como lo que lo ha degradado. En ese sentido para ejemplificar lo anterior, recurrimos a plantear los avances de la investigacin del Paisaje de Atlimeyaya y Metepec, en el Municipio de Atlixco, en el estado de Puebla, Mxico. Lugar que se ubica en las faldas del Volcn Popocatpetl, y desde donde se observa cierta perspectiva del Iztachuatl. Lo que implica que las condiciones del paisaje natural tienen valores imprescindibles para la ecologa y, adems, en l, se pueden reconocer ciertos periodos de la formacin de la tierra. Pero, por otro lado, muestra la adaptacin del hombre de diversos momentos para resolver sus necesidades. Por lo que el suelo o el territorio han sido usados para usos agrcolas, industriales y actualmente hasta tursticos. Por lo que es claro que se puede adaptar a las condiciones del entorno como posibilidades de una condicin de apropiaciones histrico-culturales. En ese sentido, la investigacin est canalizada a reconocer las condiciones cualitativas del sitio, adems de sus valores inherentes y encaminarlos a poder plantear propuestas para el rescate ecolgico en un territorio natural, que es el entorno de las poblaciones de Atlimeyaya y Metepec. En

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Resmen de ponencias Mesa VII. Patrimonio Biocultural


la regin de Atlixco, se remonta a un asentamiento prstino prehispnico, y luego en una refundacin virreinal, que alojaron en la actualidad la poblacin. Y por la anloga relacin con la presencia del agua que sirvi para instalar diversas fbricas, entre ellas, la ms antigua La Concepcin, la Carolina, el Len. El uso del agua en esta regin haba dado, adems de la fertilidad del suelo, un lugar relacionado con la produccin agrcola, que en tiempos del virreinato, era llamado como el granero de la nueva Espaa. Luego, el uso del agua, que siempre ha sido abundante y de excelente calidad, dio una nueva forma de uso con la llegada de los efectos de la Revolucin industrial europea.

La creatividad de la accin social en Wirikuta y el patrimonio biocultural como evidencia.


Wageningen University (Pases Bajos)

scar Felipe Reyna Jimnez

El gobierno mexicano inici ante la UNESCO un proceso de patrimonializacin en el que se pretende inscribir a la zona sagrada de Wirikuta en la Lista de Salvaguardia Urgente del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. El objetivo es garantizar la preservacin de los aspectos culturales intangibles que se desarrollan a lo largo de la peregrinacin anual realizada por el pueblo huichol. Se trata de un proceso paralelo al iniciado en 2004 por varios representantes del pueblo Wixarika, quienes desde ese entonces lograron ubicar a Wirikuta dentro de la Lista Tentativa de la UNESCO para declarar a la zona sagrada como Patrimonio Mundial Cultural y Natural, asegurando as la proteccin de la vinculacin ntima entre las prcticas culturales y el entorno natural que dan vida a la regin, de una forma en que la nominacin emprendida por el gobierno mexicano no logra vislumbrar. Estas visiones de patrimonializacin se encuentran contrapuestas con discursos y contradiscursos los cuales se analizarn en esta ponencia bajo la ptica de la antropologa del desarrollo y que revelan la pugna interactoral por el control de un territorio ante la misma institucin, mientras que dejan visibles las estrategias creativas de resistencia, conocimiento, accin social y transformacin que el pueblo wixarika experimenta en pos de defender sus espacios de vida

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Resmen de ponencias Mesa VII. Patrimonio Biocultural

Cactceas en San Luis Potos: La problemtica social de su propagacin, comercio y saqueo ilegal.
Mauricio Genet Guzmn Chvez
El Colegio de San Luis (Mxico)

Existen diferentes estudios botnicos de las cactceas en Mxico y en San Luis Potos. En los diarios de circulacin nacional y locales recurrentemente aparecen notas sobre las amenazas y riesgos que enfrenta la conservacin de este tipo de flora caracterstica de las zonas semiridas, e incluso algunas informan sobre el trfico ilcito y la detencin de extranjeros con cargamentos importantes de semillas e incluso ejemplares raros, endmicos o simplemente declarados amenazados o bajo proteccin especial en las listas de la Comisin Nacional de Biodiversidad (Conabio). De forma paralela a lo largo de la historia se han creado jardines botnicos y colecciones particulares especializadas en este tipo de plantas tanto dentro como fuera del pas. Esto ltimo demuestra la existencia de un mercado especializado proclive a la compra certificada e ilegal de especmenes raros. Algunos especialistas han sugerido que una de las vas ms adecuadas para la conservacin de especies es la participacin de las comunidades locales, las cuales no slo, podran sumarse de una manera ms activa en programas de vigilancia, sino que deberan formar micro-empresas comunitarias para favorecer su reproduccin y obtener recursos econmicos con su venta. En esta presentacin analizaremos los instrumentos que favorecen o inhiben (normas oficiales) la reproduccin de cactceas en invernaderos enfocados a la comercializacin y haremos una evaluacin de las experiencias vigentes ms importantes en el altiplano potosoino. El fondo de nuestra discusin refiere la necesidad de reconocer la importancia del patrimonio biocultural localizado en las regiones semi-aridas del pas y particularmente del estado de San Luis Potos.

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Comparacin biocultural de las colectas recientes de maces nativos entre el norte, el sur y el centro de Mxico.
Elena Lazos Chavero Michelle Chauvet

Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM (Mxico)

Uno de los mejores esfuerzos para completar y perfeccionar el estudio de la distribucin de los maces nativos en Mxico ha sido el proyecto titulado Recopilacin, generacin, actualizacin y anlisis de informacin acerca de la diversidad gentica de maces nativos y sus parientes silvestres en Mxico, financiado por CONABIO y donde colaboraron ms de 200 investigadores. Su objetivo era conjuntar informacin sobre las razas de maces nativos y su distribucin en todos los estados para ayudar a establecer los centros de origen y diversidad. Estas investigaciones realizadas desde el ao 2004 hasta el 2010 actualizaron la base de datos de maces nativos, la cual haba sido conformada con mltiples colectas a lo largo del siglo XX. Las colectas recientes (2004-2010) fueron diseadas principalmente para cubrir los objetivos mencionados, pero tambin algunos equipos obtuvieron datos socioeconmicos y culturales para cada colecta. A pesar de que dichos datos no estn completos, la importancia de la informacin vertida a nivel de cada estado merece un estudio especfico. Por ello, en esta presentacin nos planteamos analizar la base de datos socioeconmicos adscritos a las colectas con el fin de entender las interrelaciones sociales y culturales asociadas al cultivo de los maces nativos en Mxico. El estudio completo abarc varios aspectos de la dinmica agraria, sin embargo, en este artculo nos centraremos en realizar una comparacin socioeconmica y cultural entre el norte, sur y centro del pas.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa VII. Patrimonio Biocultural

El Jaguar mtico.
Departamento de Investigacin Educativa del Sistema Educativo Estatal Regular SEER (Mxico)

Dafne Evelia Reyes Guerra

Miguel Covarrubias sostiene que es fcilmente comprensible esta obsesin por el jaguar en la soledad mstica de la selva, enorme y verde catedral en donde cada ruido, el susurro de las hojas y todo distante crujido de ramas trae a la imaginacin la presencia del temible comedor de hombres. Para los indios antiguos el jaguar era smbolo de fuerzas sobrenaturales, y no un simple animal sino un dios y un antecesor. El jaguar (Pantera onca) tambin es conocido como tigre real, yaguar, yaguaret, nahuel y otorongo. Es el felino de mayores proporciones en Amrica y el tercero a nivel mundial. Los mayas lo llamaron balam, y los aztecas y mixtecas oceolotl. Su bella fisonoma decora innumerables estelas, dinteles, monumentos, cdices y manuscritos de la civilizacin mesoamericano. Este mundo moderno y desequilibrado ha sentenciado al jaguar a una doble extincin: amenaza y muerte fsica y aniquilacin del aura simblica por la cual el animal, en tiempos antiguos, era encarnacin de fuegos divinos. A pesar de esto, el jaguar es hoy, el mismo ser de brillo magntico lleno de manchas que vivi en el mito.

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Resmen de ponencias

Mesa VIII Patrimonio Intangible

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible Patrimonio intangible: Las actividades de subsistencia en el rea tarasca de Michoacn vistas desde la perspectiva de la etnoarqueologa.
El Colegio de Michoacn (Mxico)

Eduardo Williams

Desde 1990 hemos venido realizando investigaciones en Michoacn siguiendo la perspectiva de la etnoarqueologa, que combina los enfoques de la arqueologa, la etnografa y la etnohistoria. El principal objeto de inters ha sido la cultura material en contexto sistmico (es decir, que est dentro de un sistema cultural), ligada a actividades tradicionales como: produccin de sal, pesca, caza y recoleccin, adems de elaboracin de cermica. En esta ponencia vamos a analizar aspectos de la organizacin del trabajo, la cultura material y el paisaje cultural, para definir los marcadores arqueolgicos ligados con las actividades de subsistencia ya mencionadas. El concepto de patrimonio cultural es til para comprender no slo la relacin entre el comportamiento humano (en este caso las actividades de subsistencia) y los restos de cultura material, sino tambin para valorar los aspectos de esta misma cultura material (artefactos y elementos) como piedras, textiles, objetos de madera, trampas y redes para pescar, etctera. Este tipo de elementos culturales generalmente no son atendidos por los antroplogos, por lo que algunos arquelogos nos hemos preocupado por su estudio sistemtico y por su preservacin para futuras generaciones.

El factor de Movilidad Comunitaria en los estudios de patrimonio arqueolgico en Mxico.


Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico /INAH (Mxico)

Jaime Delgado Rubio

El factor de movilidad comunitaria es un concepto derivado de una investigacin doctoral que hemos acuado para referirnos al conjunto de estrategias materiales y simblicas que una comunidad

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ha construido desde su circunstancia histrica para logar accesos formales o factuales a los recursos econmicos asociados a los bienes arqueolgicos custodiados por el Estado mexicano. Para ello realizamos un estudio comparativo de tres comunidades contiguas a sitios arqueolgicos en el pas que revela que La movilidad comunitariaha tenido diversas expresiones relacionadas con circunstancias socioeconmicas especificas: por ejemplo en Teotihuacn, donde la repetitividad de una conducta aprendida para desactivar los mecanismos legales del INAH, la convierte en un parmetro de conducta colectiva transmitida mediante una red de parentescos que colonizaron y usufructan el sitio arqueolgico, diferente a Chilkuntic donde ms bien se opt por choque violento a partir del cual la comunidad involucrada administra la reputacin de un ejido rebelde al gobierno con lo cual obtuvo plazas de trabajo dentro del sitio arqueolgico, o en Cuetzalan donde la conducta de una comunidad indgena histricamente aprendida contra el mestizo los ha llevado generar espacios no estatales con pleno desconocimiento del INAH y cualquier orden de gobierno. Dicha dinmica y variabilidad en la movilidad comunitaria han estado relacionadas por un lado las condiciones infraestructurales de tipo social y econmico pero sobre todo la capacidad colectiva de de evaluar las polticas, los polticos, la normatividad y las deficiencias del sistema institucional. El saldo de estos procesos tiene dos efectos visibles: en el sentido negativo (desde nuestra perspectiva) es que la oposicin entre la norma y la conducta deriva en un pragmatismo por parte de las comunidades al querer siempre satisfacer sus necesidades individuales o de grupo y por ende un detrimento del inters general o utilidad pblica de los bienes arqueolgicos. Ahora bien en el sentido positivo, la movilidad comunitaria es un factor que contiene una sinergia organizativa capaz de incentivar la participacin social, elemento crucial si incentiva de manera correcta y corresponsable.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible Comunidades sagradas: hierofanas y transformaciones espacio-temporales de identidad.
Alejandro Chvez Segura
El Colegio de San Luis (Mxico)

El cmulo de experiencias, fenmenos y situaciones con los que los seres humanos interactan se pueden observar desde la cotidianeidad de lo profano o desde la trascendencia de lo sagrado. Esta distincin sobre la percepcin de los fenmenos y que est contenida en todas las religiones nos muestra una capacidad de construir identidades sagradas a partir de lo profano. Es decir, el ser humano ha hecho un patrimonio sutil de lo sagrado y lo ha expresado en el mundo profano tendiendo un puente de conexin entre lo trascendente y lo impermanente. En esta ponencia se explicar la manera en que la existencia de una conciencia inmortal (sagrada) puede experimentarse a travs de prcticas que posteriormente de expresan a partir de rituales y representaciones fsicas en un espacio y tiempo determinado. Aquello que Rudolph Otto defini como lo santo, John Hick como lo real y Mircea Eliade lo sagrado nos muestra una caracterstica humana de conexin con lo trascendente. Ms all de afiliaciones religiosas denominacionales, se abordar el fenmeno de observar lo sagrado en lo profano y sus efectos en los individuos, culturas y sociedades en general. La presencia de lo que Eliade define como hierofanas nos permite discutir el patrimonio de lo sagrado y la manera en que transforma el continuo de espacio-tiempo a partir de la expresin externa de una identidad compartida en lo trascendente. La ponencia se divide en cuatro apartados: primero la explicacin de lo sagrado; segundo, referente al fenmeno de la construccin y contemplacin de hierofanas; tercero, observar la expresin de dicho fenmeno a travs de la interaccin cultural, formacin de identidad y objetivos comunes con base en lo sagrado; cuarto, una valoracin de la manera en que esta relacin en lo sagrado ha influido en las representaciones artsticas, arquitectnicas y culturales de la humanidad. La idea principal de esta ponencia es que la relacin entre el aspecto interno del individuo y su posterior expresin en la colectividad constituye una hierofana en s misma. Esto es porque se logra trascender la conciencia individual para concretarse una conciencia colectiva que se expresa y forma una comunin con aquello que se considera sagrado.

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El Patrimonio cultural en la Declaracin Universal de derechos humanos de pueblos indgenas. Los retos a futuro para el Estado y las comunidades indgenas.
Alejandro Gutirrez Hernndez Carlos E. Arcudia Hernndez
UAMZH-UASLP (Mxico)

En 2001 Mxico llev a acabo una reforma constitucional en la que incluy una serie de derechos para los indgenas en el artculo 2. San Luis Potos cuenta entre su legislacin con un catalogo de derechos para indgenas que van desde el articulo 9 de la Constitucin potosina, una Ley reglamentaria de este artculo y una Ley de Administracin de Justicia Indgena y comunitaria. El 13 de septiembre de 2007 la ONU aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de Pueblos indgenas. Entre otros derechos se estableci en su artculo 31.1. que: Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener, controlar,proteger y desarrollar su patrimonio cultural, sus conocimientostradicionales, sus expresiones culturales tradicionales y las manifestacionesde sus ciencias, tecnologas y culturas, comprendidos losrecursos humanos y genticos, las semillas, las medicinas, el conocimientode las propiedades de la fauna y la flora, las tradiciones orales,las literaturas, los diseos, los deportes y juegos tradicionales, y lasartes visuales e interpretativas. Tambin tienen derecho a mantener,controlar, proteger y desarrollar su propiedad intelectual de dichopatrimonio cultural, sus conocimientos tradicionales y sus expresiones culturales tradicionales. El presente trabajo tiene objetivo central describir el estado del arte, desde los Derechos Humanos, que guarda el tema de la propiedad intelectual indgena. Para ello describimos y analizamos la conceptualizacin que cerca el tema y posteriormente analizamos el procedimiento para el registro de conocimientos comunitarios o generados por indgenas y los canales formales de exigencia del cumplimiento de su derecho al patrimonio cultural. Con lo que queremos darnos una idea de los retos que estn por venir para el Estado y los Pueblos indgenas en este tema del patrimonio cultural.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible Costumbres y patrimonio. Una exploracin en distintos regmenes de saber en la Huasteca.
CNRS/Mondes Amricains UMR 8168/CERMA/EHESS (Francia)

Anath Ariel De Vidas

Porqu en muchas comunidades indgenas mexicanas se ocupa especficamente el trmino espaol el costumbre para designar las prcticas rituales consideradas como las ms tradicionales y tpicamente autctonas? Cul sera el significado dado entre grupos hablantes de lenguas indgenas al uso de trminos prestados como tradicin cuando hubieran podido traducirlos en su propia lengua o proponer palabras vernculas para nombrar prcticas consuetudinarias? A partir de datos etnogrficos recopilados en la Huasteca, estos cuestionamientos se exploran no tanto por el anlisis de las prcticas en s sino ms bien a travs de las relaciones sociales mediatizadas por estas prcticas. Este acercamiento, permite vislumbrar la coexistencia de distintos regmenes de saber asociados a distintos usos sociales de lo que se considera de manera etic como patrimonio.

El Encuentro de Rituales, Procesin de Espritus: Reflexiones sobre antropologa del valor.


Minerva Lpez Milln
INAH-SLP (Mxico)

Este documento se basa en datos etnogrficos del llamado IV Encuentro de Rituales de Vida y Muerte, Procesin de Espritus celebrado en 2010. Un estudio bibliogrfico sobre las categoras adyacentes al ritual en Mesoamrica (Dehouve, 2007, 2008; Broda, 2001, 2001, 2009; Good, 1998 y 2005; Neurath, 2002) me permite constatar que la ritualidad se constituye en relaciones estrechas entre las personas, los elementos del paisaje ritual, los animales y los objetos, dentro de un contexto cotidiano; tanto familiar como comunitario. El concepto de persona social (Strathern, 1988; Magazine, 2012; Velzquez Galindo, 2012 y Lpez Milln, 2008) contribuye a explicar cmo se desenvuelve esta serie de relaciones. En contrapartida, el carcter descontextualizador del encuentro de rituales de modo http://www.colsan.edu.mx/investigacion/historia/patrimonio/default.html

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entrecomillado en la primera lnea, nos lleva a cuestionar, por qu en nombre de un patrimonialismo, algunos actos rituales son susceptibles de convertirse en mercancas, mientras que otros, particularmente aquellos relacionados con los usos sociales del cuerpo, no son ventilados? Por qu ciertos actos rituales, tales como las danzas, la msica, los cantos, la gastronoma, determinados objetos y algunas prcticas de curandera son intercambiables por dinero para el turismo? Qu los convierte en bienes culturales de intercambio en forma de trabajo por dinero para el turismo? Ms an, por qu estos bienes culturales son intercambiados por favores del gobierno? Cul es la relacin entre los agentes del intercambio que lo vuelve tan aceptable entre amplios sectores de las instituciones de cultura y los representantes locales de cultura? Mediante aportaciones tericas en torno a la antropologa del valor, espero profundizar sobre dichas dinmicas.

Lo intangible del patrimonio en el pueblo mgico de Real de Catorce.


Neyra Patricia Alvarado Sols
El Colegio de San Luis (Mxico)

A partir del caso de Real de Catorce, en esta participacin interesa reflexionar sobre los problemas que presenta la utilizacin de los trminos patrimonio e intangible para denominar prcticas y saberes locales, identificados en polticas de Estado, pero que son susceptibles de dejar fuera a otras. Como se determinan, integran o rechazan estas polticas y practicas en la vida regional de Catorce?

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible La sabidura ancestral del pueblo maya en las mujeres tseltales.
Ruth Vernica Martnez Loera
Facultad del Hbitat, UASLP (Mxico)

Las mujeres de la regin tseltal de Chiln en el Estado de Chiapas cuentan con el conocimiento ancestral de la observacin del entorno y su conservacin en imgenes. Es decir, las mujeres a travs de sus bordados han logrado mantener viva la cuenta matemtica, la expresin cromtica y tambin la identidad de su pueblo. En las imgenes bordadas se conoce la cosmovisin del mundo maya, donde la memoria de los antepasados, la vida presente y las deidades se entretejen para dar vida a historias de la comunidad, que son plasmadas en la indumentaria femenina. La imagen es por tanto, un elemento sociocultural que otorga a la mujer el rol de documentar la flora, la flora, la religiosidad y la vida cotidiana en los lienzos formados por miles de cruces multicolores. Para el pueblo tseltal la actividad del bordado representa mantener viva la voz y el conocimiento de sus antepasados. Tambin en el bordado de imgenes las mujeres han encontrado la posibilidad de obtener un ingreso econmico con el que ayudan al gasto de la casa participando como socias en la cooperativa jLuchiyej Nichimetic (Bordadoras de Flores), un espacio que conserva muchos elementos de la organizacin poltica a travs del sistema de cargos. Por tanto, la produccin de imgenes es parte de un patrimonio intangible, donde el conocimiento desarrolla un sistema de trabajo, el reconocimiento social y esencia de ser parte de un pueblo milenario.

Flores en el agua, el patrimonio inmaterial del pueblo de Santa Rosa Xochiac.


Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa / Universidad de Barcelona (Mxico-Espaa)

Laura Eugenia Ortiz Madariaga

En los ltimos treinta aos, el pueblo de Santa Rosa Xochiac, ha sufrido un proceso de conurbacin con la capital del pas. A pesar de que Santa Rosa se ubica al poniente del rea metropolitana del DF, se le sigue considerando como un pueblo y no una colonia de la ciudad.

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En la investigacin que realic en Santa Rosa, pude dar cuenta de que sus habitantes poseen un sentido de pertenencia que les permite distinguirse de los habitantes de la capital. Este se constituye y fortalece a travs de varios elementos tales como las narrativas y la memoria oral, pero principalmente por las fiestas (religiosas y no religiosas). En este trabajo propongo que las fiestas deben ser vistas como un elemento fundamental para construir la identidad de los rosantinos. En esta ponencia hablar de las fiestas en Santa Rosa, vistas como parte del patrimonio inmaterial del pueblo. Veremos que estos elementos festivos se han renovado y transformado de acuerdo a las propias necesidades de los habitantes de Santa Rosa para distinguirse del resto de la ciudad. En conclusin, consideramos que el ser rosantino existir mientras sus habitantes sigan reproduciendo y reconstruyendo estos elementos patrimoniales (las festividades) que los permiten diferenciarse de la capital.

De procesiones y toques de matraca: La Semana Santa en Morelia, entre el ritual religioso, el espectculo turstico y el patrimonio cultural.
Universidad Autnoma de Barcelona (Espaa)

Antonio Ruiz Caballero

Durante los ltimos aos las autoridades municipales de Morelia, concretamente la Direccin de Turismo, ha implementado ciertas acciones tendientes a modificar las tradiciones de la Semana Santa con la finalidad de hacerlas ms atractivas al turismo nacional e internacional, pues es uno de los periodos del ao con mayor afluencia de visitantes. Estas acciones implican una intervencin muy marcada de la dependencia pblica en asuntos que anteriormente competan sobre todo a las autoridades eclesisticas tales como la organizacin y trayecto de las procesiones o el uso procesional de las imgenes devocionales de los diversos templos de la ciudad. Ante ello las autoridades eclesisticas se han mostrado complacientes o han participado directamente. Dichas acciones han impactado sobre el patrimonio material e inmaterial de manera importante, modificando en algunos casos la finalidad y la forma misma de realizar actividades que pertenecen al patrimonio intangible de la ciudad, como la procesin del silencio o el toque de campanas y

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matracas; y en otros casos exponiendo o afectando directamente la integridad de ciertas piezas del patrimonio tangible como algunos Cristos de gran antigedad o la gran matraca que otrora sirviera exclusivamente para anunciar las ceremonias catedralicias en ausencia del toque de las campanas. Ms que realizar una denuncia, que estar implcita en el texto, esta ponencia pretende plantear reflexiones sobre la manera en que las polticas y las acciones de las autoridades civiles y eclesisticas, cuando no parten del conocimiento del patrimonio y de la autntica participacin ciudadana, pueden incidir en la invencin de la tradicin (parafraseando a Eric Hobsbawm), modificando gravemente el patrimonio intangible o incluso sustituyndolo por manifestaciones ajenas y con intencin meramente escenogrfica, o bien afectando en diversas formas el patrimonio tangible. Me centrar en los casos de la procesin del silencio y la matraca de la catedral a partir de la revisin hemerogrfica sobre el tema y de mis propias experiencias de investigacin, contrastando los cambios recientes en las tradiciones de la Semana Santa con algunos datos histricos y con los documentos normativos sobre la gestin del patrimonio tangible e intangible a nivel nacional e internacional.

La Fiesta de Semana Santa entre los xiiui (pames) de Santa Mara Acapulco como Patrimonio Cultural. Espacio y Tiempo para el Ritual.
Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo (Mxico)

Ral Aguilera Caldern

A partir de la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial celebrada en el 2003, la UNESCO ampli significativamente la definicin de patrimonio: de los monumentos a las tradiciones, de los objetos a las ideas, de lo material a lo inmaterial, de lo histrico-artstico a las formas de vida relevantes y culturalmente significativas. Ahora, en palabras de Javier Arvalo, se considera el valor simblico de los distintos referentes y elementos patrimoniales, el patrimonio como expresin particular (Arvalo, 2009:1). Es decir, se valora la significacin de una serie de prcticas performativas que se hacen visibles en el momento de la accin, tales como las fiestas y los rituales, puesto que presentan una serie de cdigos aprendidos y compartidos. Bajo este esquema abordo la significacin social y simblica de la fiesta de Semana Santa, entre los xiiui (pames) de Santa Mara Acapulco como

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un bien cultural. De la misma manera, a partir de su anlisis, plateo que el patrimonio inmaterial es un legado en constante reelaboracin, dinmico, que involucra no solo a los miembros de la comunidad sino tambin su hbitat, por lo que su continuidad implica la conservacin de su entorno y la supervivencia del grupo como unidad cultural con rasgos en comn y una vitalidad expresiva.

La celebracin del Da de Muertos en San Francisco, California: los usos sociales del patrimonio cultural inmaterial en una comunidad migrante transnacional.
Facultad de Filosofa y Letras, UNAM (Mxico)

Paola Virginia Surez vila

El objetivo inmediato de esta investigacin es contribuir a la discusin antropolgica sobre el uso social del patrimonio cultural inmaterial, partiendo de un estudio de caso particular de la comunidad migrante transnacional, la celebracin del Da de Muertos del Mission District de San Francisco para la generacin de una propuesta terico-metodolgica que promuevan nuevos debates antropolgicos y culturales sobre los usos sociales que dan los migrantes al patrimonio cultural inmaterial (o intangible) en un contexto de migracin internacional. El proyecto est encaminado al estudio y anlisis de la celebracin del Da de Muertos en el Mission District, partiendo de la idea de que los migrantes mexicanos han cimentado parte de su identidad en prcticas culturales, entre ellas la celebracin del Da de Muertos. Durante treinta aos han buscado el reconocimiento dentro de una comunidad que vive en condiciones de multiculturalidad. Para la comunidad migrantes mexicana son dos las grandes celebraciones que hacen repensar su identidad: el 5 de mayo y el Da de Muertos. El anlisis tienen el inters de comprender de qu manera y cmo se conforma la celebracin de Da de Muertos; quines son los que participan y cmo cada uno de ellos intenta dar un uso y construir un simbolismo de la celebracin apropiado como un patrimonio cultural. Sabiendo que la conformacin del barrio latino de San Francisco no es puramente mexicana, hay individuos de orgenes y tradiciones culturales distintas a la mexicana que participan en la celebracin, adoptando los elementos y smbolos de la celebracin con una interpretacin propia.

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El patrimonio cultural puede ser entendido desde diversas propuestas analticas. En la investigacin se reconoce la importancia del patrimonio cultural como la expresin de la solidaridad que une a quienes comparten un conjunto de bienes y prcticas que los identifica, siendo tambin un lugar de complicidad social donde hay una forma de apropiacin desigual de la herencia cultural, caracterizada por la hegemona cultural de los grupos sociales. La desigualdad reconocida como una capacidad diversa de relacionarse con el patrimonio tiene que ver con una estructura social, cultural y econmica que limita los usos sociales del patrimonio cultural dentro de una sociedad. Dicha desigualdad hace necesario que el estudio del patrimonio cultural sea entendido como un espacio de lucha y negociacin entre distintos grupos o clases, que negocian el uso social y el valor material y simblico de su patrimonio (Canclini, 1999: 18; Bourdieu, 1999)

La incorporacin musical de los folkloristas al patrimonio cultural vivo.


Jos Guadalupe Figueroa Soria
Universidad de Ixtlahuaca A.C. (Mxico)

Pensado el patrimonio como una cultura simblica viva, como aquello que tambin representa, es a la vez una mezcla de conocimiento, sensaciones, sabores, fragancias, recuerdos, presencias; y es adems valorada de una manera especfica, ya que significa en el acto o en el objeto algo para alguien en un momento histrico determinado. Se in-corpora (en la piel, en la forma de ser) ya sea como ethos, como habitus colectivo, para volverse parte de nosotros. Cuando la herencia es dada por varios grupos, se empieza por reconocer sus contribuciones particulares como ingredientes de un componente que se trasmuta (segn el caso), en la riqueza de herencias, de saberes, aglutinados en atmosferas culturales que se transforman en cambios y tradiciones, ese es el caso del grupo musical Los Folkloristas. Al patrimonio cultural vivo se le puede definir como el conjunto de cultura tradicional y popular o folclrica, que emana de una cultura y que se basa en la tradicin. Estas tradiciones se transmiten oralmente y se modifican con el transcurso del tiempo a travs de un proceso de recreacin colectiva. Se incluyen en ellas de entre otras, las tradiciones musicales, objeto de anlisis de la ponencia sugerida. Se busca, por tanto, poner en la mesa de la discusin cmo es que el grupo Los Folkloristas a lo largo

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de sus casi 50 aos de actividad, ha contribuido a la conformacin sonora de Mxico, al instaurarse como una representacin simblica que in-corpora lo patrimonial de una manera viva, lo que ha permitido a su vez re-crear aspectos identitarios propios.

Danza de a pie y de caballo, sentimiento de identidad y continuidad en el suroeste de Tamaulipas.


Universidad Autnoma de Tamaulipas (Mxico)

Baldomero Gonzlez Sotelo

Las danzas tradicionales de a pie y la de a caballo se encuentran asociadas a las festividades religiosas de las comunidades rurales y urbanas del Suroeste de Tamaulipas, conocido como regin del Cuarto Distrito, donde se insertan los municipios de Jaumave, Palmillas, Miquihuana, Bustamante y Tula. En los cuadros participan nios, jvenes y adultos de ambos sexos, el objetivo de danzar es cumplir las mandas o favores que los danzantes se comprometen con la virgen o santo de su devocin y ms que un rito religioso, esto forma parte del Patrimonio cultural no nada ms de los pobladores de la regin de Tamaulipas, debido a que municipios vecinos del estado de San Luis Potos y Nuevo Len, donde colinda la entidad, se dedican tambin a realizar estas actividades tradicionales. Las danzas tienen sus diferencias socioculturales, acadmicamente la primera se asocia a los ritos agrcolas mesoamericanos y la segunda, se vincula con las danzas de conquista. En su vestimenta, en su desarrollo dancstico y en la formacin de los cuadros tambin tienen sus diferenciaciones. Lo nico que podra ser similar, es que los msicos tocan los sones de las dos danzas tradicionales.

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Los tingos. Nios danzantes, memoria histrica e interculturalismo.


Unidad Acadmica de Docencia Superior. Universidad Autnoma de Zacatecas (Mxico)

Celia Montes Montaez

Este trabajo forma parte de la investigacin que realizo en comunidades de origen indgena de la regin Sur del Estado de Zacatecas. La intencin, es mostrar la presencia implcita del dilogo intercultural que se genera en una festividad religiosa que se realiza el da 15 de mayo en la comunidad de San Isidro Labrador perteneciente al municipio de Tlaltenango y que tambin se proyecta en el desfile dedicado a la Virgen de Guadalupe en la cabecera municipal. El resultado de la traduccin del significado de estas fiestas, ser integrado a un manual escolar dirigido a los alumnos de 4 Grado de primaria de esa zona geogrfica bajo el propsito de romper con la pedagoga de la uniformidad arraigada en la historia nacional que se transmite en las aulas escolares del pas; a cambio, pretendo introducirme en un proceso de consulta y crear as una historia regional vinculada a nociones del nhuatl para fortalecer la identidad cultural mediante pautas pedaggicas que contribuyan a redescubrir que la valoracin mutua exige, de manera indispensable, el derecho a la propia palabra y al conocimiento de las formas de vida que antecedieron a la prdida de la tradicin nativo-hablante que se ha producido en la regin. Mi propuesta es entonces la de reformular el sentido de la historia nacional y estatal desde este horizonte intercultural. De esta manera, las tradiciones indgenas dejaran de ser consideradas como objeto de estudio de la etnologa, de la antropologa cultural, y seran, en la escuela, sujetos, interpretes y traductores de s mismos.

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CELINA DE MORAES PASSOS: prticas e representaes nos arquivos escolares como lugares de memrias e da histria da educao profissional.
Maria Lucia Mendes de Carvalho Maria ngela Fagnani

Centro Paula Souza. 2 Faculdade de Engenharia Agrcola/UNICAMP. San Paulo (Brasil)

Este trabajo tiene como objetivo mostrar la trayectoria social y profesional de Celina de Moraes Passos, profesora de qumica de los alimentos, nutricionista, y una de las pioneras en el campo de la alimentacin y nutricin en Brasil. Aunque tenga publicado algunos libros, existen pocos registros sobre su biografa. Fueron necesarias nvestigacin en los acervos escolares de la Escuela Tcnica Carlos Campos del Centro Paula Souza, de la Facultad de Nutricin de la Universidad de Rio de Janeiro, y de la Escuela de Salud Pblica de la Universidad de So Paulo. A travs del patrimonio intangible, se ha tratado de identificar las prcticas y representaciones de esa profesora en diferentes lugares de memoria en los espacios escolares, en los mobiliarios, en las fotografas, en los testimonios de los antiguos maestros, y cmo esto ha contribuido a la historia de la educacin profesional pbica en el Estado de So Paulo. Los prefacios en sus obras tambin ayudaron a identificar la trayectoria de esta nutricionista, as como que en los espacios escolares fue posible encontrar indicios que permitieron reconocer las prcticas escolares y pedaggicas que se han desarrollado en el pasado y que se desarrollan en el presente de la educacin patrimonial. A partir de fuentes primarias y secundarias que fueron encuentradas en estos espacios escolares fue posible emplear conceptos y presupuestos metodolgicos de la cultura escolar y de la historia oral para conocer la trayectoria de esa profesora de la educacin profesional pblica del Estado de So Paulo, a Servicio de Alimentacin de la Seguridad Social, en Rio de Janeiro, y su relacin con sus pares en el campo de la alimentacin y nutricin.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible El papel de las mujeres en los procesos de patrimonializacin: el caso de la preparacin de Corudas en el pueblo purhpecha de Carapan.
Centro de Estudios Rurales, El Colegio de Michoacn (Mxico)

Norma Anglica Durn Martnez

En Carapan la preparacin de los alimentos fue y es, en su mayora, una actividad asignada a las mujeres. En ese sentido, es a travs de varias generaciones de mujeres que se ha logrado la transmisin de los conocimientos necesarios, a partir de la prctica cotidiana, para el saber hacer en la cocina. Lo anterior, ha concebido una herencia cultural que permanece en la memoria colectiva del pueblo purhpecha, es as que analizo el papel de las mujeres en los procesos de patrimonializacin, en especfico, a travs de la preparacin de Corundas un alimento tpico de la regin Michoacana.

De sabores y saberes: una mirada al patrimonio cultural gastronmico.


Aldo Ivn Bernldez Hctor Favila

Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Facultad de Turismo y Gastronoma (Mxico).

El presente trabajo discute la importancia del patrimonio gastronmico como parte del patrimonio intangible. Debido a la participacin de las cocinas regionales y sus productos, en la cohesin de diversos aspectos de la cotidianeidad, as como de los procesos sociales y culturales que los sustentan. En este sentido son bienes culturales, en tanto expresin y concrecin de la cosmovisin de un grupo humano asistido por un corpus tecnolgico determinado y condicionado por el entorno. El objetivo se centra en abrir una discusin respecto al patrimonio gastronmico como un constructo que trasciende las fronteras de la intangibilidad. Para ello se llev a cabo una revisin de las construcciones tericas que dan cuenta del patrimonio gastronmico como intangible, los criterios de inclusin y exclusin, as como la finalidad para ser incluidos en los inventarios patrimoniales.

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En ltima instancia, se analizaron estas tres categoras en el caso concreto de la declaratoria de la cocina mexicana como patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO. Producto de esta revisin, anlisis y discusin se propone una revisin exhaustiva de la gastronoma como parte del patrimonio intangible, su proceso de creacin y recreacin en la identidad cultural alimentaria de un grupo social y la dificultad por establecer procedimientos regulatorios a un aspecto de cotidianidad dinmica/creativa.

Historia de una danza solar en la Huasteca potosina. El ritual de los voladores de Tamaletom, memoria y patrimonio inmaterial del pueblo teenek.
El Colegio de San Luis (Mxico)

Claudia Rocha Valverde

El ritual de voladores es una manifestacin ancestral realizada en Mxico no slo por totonacos y tepehuas del estado de Veracruz, sino tambin por nahuas de Hidalgo y Puebla, considerando adems a los anhs de este ltimo estado, a los teenek de San Luis Potos de la comunidad de Tamaletom, (Tancanhuitz) en la Huasteca potosina al oriente del estado, a los mayas quichs de Guatemala y a los piples de Nicaragua. Se trata de una tradicin ritual relacionada con las deidades asociadas a la tierra y al sol, llevada a cabo durante fiestas patronales, y/o en los carnavales, en los solsticios y equinoccios, en las festividades de los muertos y en ceremonias asociadas con la fertilidad agrcola. Es por ello, que en esta ponencia se presentan aspectos relevantes del contexto histrico cultural de dicho ritual especficamente del pueblo teenek, la importancia de contribuir a su conocimiento como manifestacin milenaria del pensamiento simblico, en el marco de la declaratoria de la Ceremonia Ritual de Voladores como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad hecha por la UNESCO el da 30 de septiembre del ao 2009.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible La prctica cultural de las carreras parejeras.
Universidad de Guanajuato (Mxico)

Ricardo Venegas Fajardo

La presente ponencia sobre las carreras parejeras tiene un sustento terico interdisciplinar, que incluye tanto a la historia como a la antropologa. Esta prctica cultural que se encuentra en un espacio prolongado de Mxico, y adems ha estado presente en una temporalidad muy amplia que hoy en da sigue vigente, a parte de los aspectos histricos, es complementado por los aportes del antroplogo Clifforf Geertz, tomando como ejemplo su investigacin y descripcin densa de las rias de gallos en la provincia de Bali. Como prctica que se ha mantenido a lo largo de ms de 200 aos y que an sigue vigente, puede considerarse como patrimonio intangible, ya que, adems de que la practican gran nmero de personas, se pueden apreciar elementos que se han mantenido, mientras que otros tantos que han cambiado y se han trasmitido de generacin en generacin, expresada en usos y costumbres como parte viva de ciertas comunidades rurales de Mxico. Es factible mirar las carreras de caballos desde la perspectiva de un acto interpretativo de lo que sucede antes, durante y despus de la carrera parejera, a travs de la antropologa simblica para ver el ms local de los detalles y lo ms global de las estructuras, es decir, cmo se aprecian las carreras en un ambiente en donde el ms mnimo detalle es parte de un todo, y que sin esas pequeas partculas, no se puede comprender la prctica como tal. Pero la descripcin densa no radica en la simple prctica de una carrera, sino que hay que relacionarla con los aspectos materiales de la vida cotidiana, por lo que ir a parar los caballos en la pista o taste y correrlos es solo la conclusin de un ciclo ms prolongado, en donde se hacen preparativos, modos de cuidar los animales, pactos, modos de juego y apuestas. Tambin no solo es el mero gusto por correr, en la prctica se pueden apreciar relaciones de poder entre los aficionados y dueos, y modos de comportarse de las personas que participan. La descripcin densa, no es ms que adentrarse de manera profunda en la prctica cultural a la que el investigador est observando, no se trata solamente ver el espectculo de manera superficial, hay que adentrarse a una teora interpretativa de la cultura. La interpretacin, al contrario de brindar leyes en las expresiones sociales, busca las significaciones, por lo que en la descripcin de las carreras parejeras, ms que una mirada a vuelo de pjaro, se busca desentraar los conceptos semnticos que guarda. Adems de apreciar una prctica popular a la par de las peleas de gallos, las corridas de toros y la charrera, que componen parte del patrimonio intangible del mundo rural y sus faenas.

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De los oficios espaoles a la herrera charra: un patrimonio cultural de los artesanos de Amozoc.
Ma. Merced Rodrguez Prez
El Colegio de Michoacn (Mxico)

La mayora de la literatura acerca de las artesanas enfatiza en que son producto de los saberes tradicionales, es decir, conocimientos de origen prehispnico tales como las tcnicas, los diseos, los materiales, etc. Sin embargo, la herrera charra no es un saber tradicional, sino espaol y rabe, pero que los amozoquenses le dieron su toque de creatividad, tal como ocurri con otros productos y artculos espaoles. Producto del contacto cultural entre espaoles e indios, muchos oficios y actividades propias de espaoles fueron adoptados por los indgenas, cuyos productos y objetos eran destinados para el consumo y uso de los conquistadores y no entre sus homlogos. Para que existiera la herrera charra debi introducirse primero el caballo ya que la mayora de las piezas (frenos, espuelas, monturas o fustes, amarres, argollas) ayudan a dominar al preciado animal. La herrera charra parece ser una especializacin del herrero, ya que se interrelaciona con otros oficios espaoles asociados al caballo tales como los albeyteros (veterinarios), fusteros de sillas, talabarteros y herradores. Un parteaguas en la herrera charra es el ao de 1945, pues surgi la herrera charra americana cuyos artculos son destinados para la monta de los cow boy texano. Las diferencias entre ambos estilos son en los diseos y las forma de elaborarlas y otros aspectos. Dicho punto desarrollar un poco ms, pues me parece importante ya que nuevamente los artesanos de Amozoc adoptan otros saberes, pero que al igual que con los saberes espaoles y rabes se lo apropian y modifican.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible

Los antiguos observatorios astronmicos den Guadalajara: conocimientos y espacios culturales un legado perdido?
Mnica Martnez Borrayo Durruty Jess de Alba Martnez

Secretara de Cultura de Jalisco / Universidad Autnoma de Guadalajara (Mxico)

Se presenta el estudio de caso en Guadalajara relativo a la desaparicin de los observatorios astronmicos que se establecieron en el traspaso del siglo XIX al XX, pero no as del legado cientfico manifiesto a travs de personajes clave -del orden civil y religioso- quienes contribuyeron en la consolidacin de la historia de la ciencia en Jalisco. La prdida de los observatorios astronmicos como espacios culturales, ya sea por movimientos polticos o la modernizacin urbana despus de la segunda mitad del siglo XX, contribuy al deterioro de la memoria colectiva relativa al conocimiento de la naturaleza de los astros y el Universo mismo. Los personajes y las comunidades cientficas tapatas instituyeron prcticas acadmicas presentes en los usos y costumbres para la difusin del conocimiento astronmico, con publicaciones en boletines, peridicos y semanarios; adems de las veladas literarias que servan de escenarios para los hallazgos de investigacin dirigidos a todo pblico. Es atravs del rescate de los conocimientos de las prcticas asociadas al quehacer astronmico, de sus personajes, los instrumentos y las publicaciones, que se ha podido rastrear y reconstruir una parte de la historia de la ciencia astronmica en Jalisco y replantear su importancia desde nuestro tiempo, y preguntarnos Cul es el patrimonio astronmico de Guadalajara?

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible

El papel de Juan Garca Cruz en el desarrollo de la cultura cienfueguera.


Anamarys Socarrs Rodrguez, Esther Mara Hernndez Moreno
Universidad de Cienfuegos (Ecuador)

El inters por preservar el patrimonio inmaterial de los pueblos cobra cada da mayor inters entre los pueblos. Preservar la obra cultural de los hombres que hacen la cultura que legarn a las generaciones futuras constituye un reto para las universidades en su quehacer investigativo. El trabajo que se presenta es el resultado de la conformacin de la historia de vida del escultor cienfueguero Juan Gonzlez, quien es expresin del tiempo histrico que le toc vivir y con ello de los acontecimientos y experiencias que se desataron en su vida. En este enfoque se presenta el vnculo de lo artstico con lo histrico social, y obtiene como resultado un producto identitario, que lo distingue e identifica desde la singularidad a los grupos y a la sociedad, pues, la cultura popular y tradicional como fenmeno expuesto a constantes cambios se considera un reflejo particular de la realidad social en que vive el hombre, manifestada sta en formas diversas, donde se relacionan las actividades fundamentales que realizan y los modos de organizarse, o sea, las prcticas socioculturales. Es en ese proceso e intercambio, el que nos presenta larealidad y la historia de los sujetos. Juan es portador y a la vez transmisor de una prctica cultural que a travs de la tradicin oral muestra los saberes y destrezas que le hacen merecedor del reconocimiento y lo legitiman como expresin del patrimonio cultural de la ciudad de Cienfuegos.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible

Tradicin e identidad en un oficio colectivo. El caso de los operarios cristaleros en San Carlos Centro, Argentina.
Evelin Jesica Savino Gustavo Fernetti

MUSEO DEL VIDRIO de Cristalera San Carlos, Santa Fe (Argentina)

Los oficios pueden definirse como saberes en base a tradiciones y experiencias. Existe una manera de trabajar el oficio- que se obtiene con el aprendizaje sobre el material mismo, lo cual implican aciertos, errores, experimentacin, confianza e incluso accidentes y conflictos. En el caso de la cristalera artesanal, este oficio es colectivo: los obreros no trabajan aislados, como pueden ser el caso de otros artesanos o manufactureros. En La Cristalera San Carlos, de San Carlos, provincia de Santa Fe, Argentina, este oficio tradicional y es el resultado de generaciones de trabajadores del cristal. La fbrica de cristal es el lugar de encuentro donde se dirimen esos saberes pero tambin refleja, en tanto unidad productiva, la historia socioeconmica de la comunidad sancarlina y la del pas. En ese microcosmos, cada operario sabe las nociones de su trabajo, pero a la vez la posicin que ocupa en la cadena productiva, lo que espera de la empresa y de los otros obreros. Al mismo tiempo, cada uno de esos saberes incorpora el de los otros actores, ya que su oficio es interdependiente de un sistema complejo, donde la cooperacin es parte del oficio. La propuesta de este trabajo es establecer las articulaciones sociales que existen entre los roles productivos y los espacios sociales dentro de una empresa, en este caso de fabricacin de cristal, conformando una identidad grupal importante para San Carlos Centro: la de los obreros del cristal.

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible Ausencia y presencia: el patrimonio cultural museografiado.
Lourdes Mondragn Barrios
CIESAS (Mxico)

El patrimonio cultural revestido de carcter nacional ha tenido un papel preponderante en nuestra sociedad, especficamente nos referimos al que se alberga en los museos tradicionales, espacios que sirven de escenario y puesta en valor de determinados bienes materiales que desde su inmaterial son cdigos de comunicacin que se acompaan de una parafernalia museogrfica para dar un sentido de valor, a partir de la construccin de determinados smbolos mismos que evidencian la ausencia y la presencia, mediante la conmemoracin que se le presenta al sujeto en un museo. Con base en lo anterior, el presente trabajo presentar una reflexin sobre el papel del museo tradicional en la construccin del patrimonio cultural nacional (desde una visin de la antropologa simblica), mediante el afianzamiento contextual de determinados elementos culturales materiales, simbolizados por la museografa para generar presencia en el imaginario.

Lo tangible de lo intangible. Algunas aproximaciones al patrimonio intangible desde la conservacin de los bienes culturales muebles.
Gabriela Mora Navarro Mauricio Benjamn Jimnez Ramrez

UASLP / Facultad del Hbitat (Mxico)

En el presente trabajo se abordarn algunos elementos de la problemtica relacin entre el uso social del patrimonio y las necesidades de su conservacin, tanto en el caso de los objetos en s, como de las costumbres que estos representan. Para poner en escena estas prcticas se analizarn dos casos ubicados en la zona metropolitana de San Luis Potos, en espacios completamente dismiles, pero que por lo mismo muestran los extremos de las relaciones y prcticas que los bienes culturales generan, como parte del patrimonio tangible que al mismo tiempo constituye ya un patrimonio inmaterial

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Resmen de ponencias Mesa VIII. Patrimonio Intangible


para sus custodios, usuarios y visitantes. En ambos casos, se partir de experiencias de conservacin realizadas como docentes de la Licenciatura en Conservacin de la Facultad del Hbitat de la UASLP, el primero en el Templo del Seor de Burgos del Saucito y el segundo, el Museo Nacional de la Mscara (MNM). De estos acercamientos surge una reflexin sobre el proceso de patrimonializacin que en ambos casos ha sufrido una coleccin de objetos con finalidades rituales exhibida ahora por sus valores, plsticos y antropolgicos. Sin embargo, las prcticas que generan y la relacin con las comunidades que los albergan crean diferentes condiciones para la conservacin de su vigencia como elementos simblicos. El caso del MNM, ilustra el conflicto entre el coleccionismo y la necesidad de divulgar un legado descontextualizado y ajeno a la mayora de la poblacin. Por el contrario, la coleccin de exvotos del Seor del Saucito, gira en torno a la devocin a la imagen y de la propagacin de la misma, pero al mismo tiempo encierra valores que actores externos comienzan a reconocer, generando puntos de vista encontrados con la feligresa y los custodios del templo.

Cosmovisin, tradicin oral y religiosidad: una experiencia identitaria de impacto local en los nahuas de Hidalgo.
Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

Antonio Bautista Ortuo

El presente ensayo nos remite a una experiencia colectiva e identitaria con sincretismos insertos de cosmovisin, tradicin oral y religiosidad en una comunidad nahua en la regin Norte del Estado de Hidalgo. La aproximacin historiogrfica, su organizacin colectiva y los elementos de carcter prehispnicos de sus usos y costumbres insertos en su accin social, son desafos de alteridad que planteados desde la Cosmovisin indgena exigen ser tomados en cuenta desde la Teora de la Cosmovisin desde otra manera ms comprensiva en el espacio y el tiempo en que se rigen los usos y costumbres para efecto de interpretaciones ritualisticas prehispnicas y de religiosidad que para efecto siguen ejerciendo un impacto de carcter tnico e intercultural con gran impacto desde su localidad.

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De la memoria histrica a la memoria colectiva digital: La identidad cultural y las nuevas generaciones.
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Mxico)

Araceli Camacho Ramos

Cuando se hace alusin a la memoria histrica de un pueblo, se rememoran ah los elementos culturales que caracterizan a ese grupo o sociedad; quedando la mayor parte de stos alojados y catalogados en el cmulo de expresiones, prcticas sociales y vestigios materiales que tienden a conformar el patrimonio cultural, los que comnmente se mantienen bajo resguardo de los viejos, aquellos quienes son portadores de la sabidura. De tal forma es como esa memoria colectiva a travs de los aos se ha venido reproduciendo a partir de la tradicin oral y su prctica. Una memoria que se va conformando con los aos y que da cuenta del legado generacional por medio del cual la cultura se sigue reproduciendo y resignificando en los contextos actuales. Es necesariamente esa memoria la fuente en la que se depositan los saberes que han de transmitirse de generacin en generacin. Sin embargo, lo anterior se ha visto o bien trastocado o bien reforzado con la llegada de las nuevas tecnologas; las cuales se han convertido en una herramienta que permite migrar de esa tradicin oral que construye la memoria histrica, a la construccin de una memoria colectiva digital; sobre todo para las nuevas generaciones, quienes por medio de dispositivos tecnolgicos dan cuenta de esa recreacin de la identidad cultural, de la que son al mismo tiempo participes en esta sociedad comunicacional. Es as que con este texto se busca hacer evidente la necesidad de visualizar y visibilizar estrategias que permitan revalorar el Patrimonio Cultural, vinculando lo pasado (la memoria histrica) con el futuro (memorias digitales); todo ello con la finalidad de generar alianzas que proyecten el rescatar la cultura de los pueblos y re-significar la identidad cultural a travs de las nuevas generaciones al momento de apropiar las nuevas tecnologas digitales para la reproduccin de los contenidos y las prcticas y manifestaciones culturales.

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Resmen de ponencias

Mesa IX Patrimonio Documental

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental Patrimonio documental, memoria y olvido. Reflexiones desde el pensamiento de Paul Ricoeur.
Suprema Corte de Justicia de la Nacin y Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

Gabriela Ponce Bez

Si bien el pensamiento del destacado filsofo francs Paul Ricoeur, se desarrolla principalmente en el campo de la fenomenologa y la hermenutica, he querido realizar esta ponencia para aplicar sus ideas sobre la memoria y el olvido al campo del patrimonio documental. Parto de la idea que el autor retoma de Maurice Halbwachs en La Mmoire collective, sobre que para acordarse, necesitamos de los otros, lo que comprende diversos procesos como la rememoracin y el reconocimiento. Es aqu en donde pretendo encuadrar al patrimonio documental, toda vez que puede facilitar esos procesos en cuanto apoyo exterior para conservar los recuerdos de un grupo y con ello, fortalecer la memoria individual y colectiva. Este anlisis lo realizar desde la perspectiva de la Filosofa, el Derecho de la Informacin y el Derecho Cultural.

Destino, dispersin y vanidad: valoracin y proteccin del legado documental mexicano.


Idalia Garca Joel Cruz Maytorena

UNAM / UASLP (Mxico)

La valoracin y proteccin de libros y documentos en Mxico, es un asunto que tiene complejos orgenes como tarea nacional. Desde esta perspectiva se trata de actividades e instituciones que no pueden datarse sino hasta las primeras dcadas del siglo XX. Los periodos anteriores a esta fecha no representan ms que un cmulo extraordinario de aciertos y errores que dejaron en total indefensin a la inmensa heredad documental que Mxico posee. La documentacin histrica y los objetos de esta na-

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


turaleza, que an se conservan, dan cuenta de la conformacin de un legado de grandes proporciones a lo largo y ancho de todo el territorio mexicano desde el inicio del periodo colonial y hasta nuestros das. Sin embargo ni la cantidad de objetos, ni la riqueza, rareza o unicidad, entre otras caractersticas sustanciales, han logrado trasladar al patrimonio documental hacia las preocupaciones de las polticas culturales en Mxico. Situacin desastrosa que se puede apreciar tanto en las grandes colecciones nacionales como en las ms locales, sean pblicas o privadas. El panorama actual que presenta este patrimonio es un caleidoscopio de programas, declaraciones y decisiones que no logran consolidar las tres tareas que nuestra sociedad debe implementar: registro, valoracin y socializacin. La mnima comparacin con los esfuerzos internacionales que buscan proteger y transmitir todos los objetos que conforman la Memoria del Mundo, obliga a reflexionar sobre aquellas cosas que han soportado y soportan nuestra particular comprensin de un legado social expuesto a un permanente riesgo.

La construccin acadmica y legal de conceptos: patrimonio archivstico y patrimonio documental.


Archivo Histrico de la UNAM/IISUE (Mxico)

Ilihutsy Monroy Casillas

La ponencia parte de una breve presentacin de un balance historiogrfico sobre el concepto patrimonio documental mostrando sus incongruencias e insuficiencias; todo lo cual apunta hacia la intencin de arribar a una propuesta vlida, acotada y til. Posteriormente, el texto recupera las aportaciones del trabajo de administradores, archivistas e historiadores realizado sobre los documentos, los cuales se integran con la idea de patrimonio cultural. Finalmente, y ms all de la discusin meramente acadmica, en el texto tambin se consideran las conceptualizaciones legales que en Mxico se han tenido al respecto: Ley del Patrimonio Cultural de 1968, Ley Federal de Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos de 1972 y la Ley Federal de Archivos de 2012.

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental La mirada crtica del fotorreportero Pedro Valtierra, (1977-1986).
Posgrado en Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM (Mxico)

Susana Rodrguez Aguilar

La fotografa periodstica, al registrar una parte de la realidad y sobrevivir o trascender como documento social, puede llegar a ser identificada como fuente histrica fiable de un hecho informativo e incluso, hasta como una obra de arte.Mientras que como acto premeditado de memoria, en la foto puede materializarse la intencindel fotgrafo, as como la lnea poltica e ideolgica de los editores y del medio de comunicacin que solicita y publica el material. De ah la propuesta de ahondar en aquellos documentos grficos generados por el fotorreportero Pedro Valtierra, imgenes informativas con contenido social e histrico, como lo fueron en su momento la foto de Emiliano Zapata y Francisco Villa en Palacio Nacional --del Archivo Casasola--; la foto del Che Guevara --de Alberto Korda-- que ha dado la vuelta al mundo y, en el caso que nos ocupa, la fotografa de los mineros de Pachuca desnudos --tomada por Pedro Valtierra--, todas mencionadas en ese orden por el escritor y fotgrafo Ignacio Lpez Bocanegra (Nacho Lpez), durante su participacin en la Semana de la Comunicacin Manuel Buenda, realizada en Zacatecas, Zacatecas, en 1985. La expresin visual de Pedro Valtierra, publicada en la prensa escrita nacional -- El Sol de Mxico, El Sol de Medioda, unomsuno y La Jornada--, durante el perodo de 1977 a 1986, como fuente de informacin, permite reconstruir la primera parte de su historia fotogrfica, la correspondiente a sus inicios y consolidacin de un estilo propio en el periodismo escrito, donde se refleja su trayectoria y evolucin profesional. Tiempo en el que sus compaeros lo identificaron, en un ejercicio convocado por la Revista Foto Zoom, como el fotgrafo de la dcada en el campo del periodismo (1975-1985), por sus distintos materiales generados precisamente en el fin de la dcada de los setenta y principios de los ochenta del siglo XX. Para lo anterior y como aporte principal de este estudio de caso establec e identifiqu en la fuente hemerogrfica directa y de primera mano, la prensa escritauna serie de ndices en cada una de las imgenes generadas por Pedro Valtierra durante el perodo sealado, tales como: la puesta en pgina par o impar de la foto, en blanco y negro o color, el crdito o no a la misma, el tamao, ubicacin o lugar que ocupa en la pgina, la seccin, el gnero periodstico, el sitio geogrfico (colonia, ciudad y pas) y el personaje o los personajes identificables, las caractersticas de la toma y el o los detalles de la misma, as como el ttulo o pie de foto asignado. Conjuntos documentales con valor indi-

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


cativo, que por su carcter repetitivo y por sus rasgos comunes permiten homogenizar la informacin para que sea seriada y utilizada sistemticamente. El tema referido lo desarroll en mi trabajo de tesis para obtener el grado de Maestra en Historia. La investigacin busca analizar la fotografa periodstica desde un aspecto multi e interdisciplinario dado que mi formacin es como reportera, historiadora y estudiosa del derecho a la informacin. En lo que corresponde a las diversas lneas que marca la convocatoria, la propuesta bien puede integrarse a la mesa de trabajo nmero IX Patrimonio Documental.

Disputas e estratgias pela legitimao de memrias: acervos privados e interesse pblico.


Talita dos Santos Molina


PUC/Sao Paulo (Brasil)

Este trabajo es presentar los resultados de mi tesis ser defendida en marzo de 2013. Mi investigacin se trat de plantear preguntas sobre los procesos del patrimonio documental en Brasil, principalmente centrados en los archivos privados de los estudios sobre la legislacin para el patrimonio cultural, as como en el desempeo de las instituciones dedicadas al patrimonio documental en Brasil. Mi inters se centra en la comprensin de los resultados y discutir las formas y las polticas seguidas por las instituciones para la preservacin y proteccin del patrimonio cultural de mi pas - se centra el anlisis de las acciones IPHAN - Instituto del Patrimonio Histrico y Artstico Nacional, el CONDEPHAAT - Consejo Defensa de turismo histrico, artstico, arqueolgico y del Estado de So Paulo, y CONARQ - National Council on Archives - conectado al Archivo Nacional de Brasil.

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental La piel del esclavo africano como documento histrico. El reconocimiento de un patrimonio documental en los estudios sobre la frontera septentrional de la Nueva Espaa en el siglo XVII.
Alejandro Montoya
CCSyH / UASLP (Mxico)

Entre los aos 1580 y 1640 el mundo hispanoamericano fue el escenario de la migracin humana forzada ms importante en la historia de la humanidad en la cual varios cientos de miles de habitantes del continente negro fueron desterrados y convertidos en piezas de Indias, sinnimo del trmino esclavo con el cual quedaron sujetos al cautiverio. En el periodo de tiempo mencionado, la Corona espaola concedi a tratantes portugueses las licencias pertinentes para justificar en el plano jurdico el comercio de esclavos capturados en varias regiones de la costa occidental de frica y transportados para su comercializacin, a los tres grandes destinos de los barcos negreros en Amrica: Veracruz, Cartagena de Indias y Buenos Aires. A travs de las prcticas implementadas al interior de los Asientos Portugueses se justificaron y declararon legtimos los derechos de propiedad de los esclavos asignados a sus dueos. Con este presupuesto, la trata de negros en trminos generales permiti hacer en los cuerpos de los esclavos modificaciones y ajustes en la percepcin de la otredad esclavizada. En primera instancia se adapt la corporeidad del africano para la travesa en barco al Nuevo Mundo. As mismo, en la medida de la deshumanizacin del esclavo y su transformacin en un objeto mercantil, el cuerpo del cautivo fue objeto de prcticas de alteracin en funcin la verificabilidad de la propiedad de los esclavos. En un tercer plano, las caractersticas fsicas de los esclavos africanos fue tambin motivo de la creacin de un discurso de la percepcin del negro tanto en el plano de su apropiacin como objeto como en la construccin del lugar social del africano en el mundo iberoamericano. A pesar de la importancia de la trata de esclavos en el Nuevo Mundo y en especial, a la Nueva Espaa, los estudios para reconocer la dimensin del comercio negrero no han tratado muchos temas y la historiografa particular se ha orientado ms en reconocer las aportaciones de la cultura africana en la msica, el folclor e incluso en la gentica de algunas regiones. En muchos aspectos del pasado virreinal mexicano, la poblacin de origen africano contina en la invisibilidad a pasar de la riqueza documental con la cual es posible una vez ms apreciar la fisionoma del africano en el mundo novohispano.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


La presente ponencia tiene como objeto principal hacer visible al esclavo africano con el respaldo de documentacin de diversa naturaleza en un escenario que tambin ha sido poco estudiado en relacin a su pasado virreinal: la frontera norte de la Nueva Espaa. Con el apoyo de la documentacin contenida en archivos civiles y eclesisticos es posible apreciar nuevamente el semblante de los esclavos que vivieron a la sombra de sus dueos, pero que al mismo tiempo que se sometieron al yugo de la esclavitud, resistieron el cautiverio al igual que implementaron mecanismos de adaptacin a la normatividad novohispana y construyeron un sentido de comunidad encadenada y libre. En la medida que se lleve a cabo un rescate de las huellas corpreas del africano a travs de la informacin contenida en los documentos, no ser posible percibir la piel del esclavo en una ceremonia litrgica, en una subasta de cautivos o bien en un proceso judicial que involucr a los esclavos y descendientes. El anlisis se concentrar en la reconstruccin de la percepcin del esclavo africano en un poblado de la frontera norte novohispana: el real de Minas de San Luis Potos. El trabajo estar apoyado en la integridad del patrimonio documental con el que cuenta San Luis Potos en cuanto a la poca colonial y la temporalidad de fundacin y consolidacin del poblado en esos das, se ajusta a la vigencia de los Asientos portugueses.

Patrimonio Documental, Memoria e Historia. El caso del Tribunal de Sancin Nacional. Per, agosto de 1930 agosto de 1031.
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Per).

Christian Michel Carrasco Celis

Tomando en cuenta al Dr. Juan Carlos Martnez Aniorte cuando seala que algunas fuentes definen el proceso de recuperacin de la memoria histrica como un movimiento socio cultural nacido en el seno de la sociedad civil con el objetivo de divulgar de forma rigurosa la historia reciente en especial, los crmenes y abusos cometidos por regmenes polticos determinados-, con objeto de hacer justicia en el sentido de reconocimiento y reparacin, as como recuperar referentes de lucha por los derechos humanos, la libertad y la justicia social. (Pedreo, 2004: 10). Como tambin que autores como

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


R. Chartier enfatizan que, como su denominacin indica, la memoria histrica se construye a partir de la memoria y la historia. Mientras la primera est determinada por las exigencias existenciales de las comunidades para las cuales la presencia del pasado en el presente es un elemento esencial de la construccin de su ser colectivo, la historia se inscribe en el orden del saber universal aceptable, sujeto a procedimientos cientficos (Chartier, citado en Taracena, 2005: 30). Asimismo entendiendo el Patrimonio como la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros padres y antepasados nos han dejado a lo largo de la historia. Se trata de bienes que nos ayudan a forjar una identidad como nacin y que nos permiten saber quines somos y de dnde venimos. Por ello, la LEY N 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin, TTULO I, CAPTULO I, artculo 1.- Clasificacin, literal 1.2, indica como Patrimonio Cultural a los manuscritos raros, incunables, libros, documentos, fotos, negativos, daguerrotipos y publicaciones antiguas de inters especial por su valor histrico, artstico, cientfico o literario. En tal sentido, el presente trabajo tiene como objetivo responder a la interrogante: qu relacin guarda nuestro Patrimonio Documental, la memoria histrica y el Tribunal de Sancin Nacional para nuestro pasado y presente?; ya que parte del examen del desarrollo econmico que permiti actos de corrupcin ocurrido durante el Oncenio de Augusto B. Legua (1919-1930), y que dio origen a la instalacin y aprobacin del Tribunal de Sancin Nacional (TSN). Es un consenso, entre los diversos historiadores, considerar que durante el gobierno de Legua se instal un rgimen poltico que tuvo como prctica generalizada, el limitar las libertades esenciales bsicas para el funcionamiento del aparato poltico que haba instalado, que tuvo como prctica general golpear el desarrollo del movimiento social y defender a aquellos partidarios defensores de sus principios. El Congreso de la Repblica, por ejemplo, estuvo manejada por una mayora leguista que reprima y castigaba toda accin opositora y que termin por convertirlo en un organismo estril e incapaz de fiscalizar las iniciativas y acciones de los miembros que conformaban el aparato estatal, y que hizo posible la reforma de la Constitucin hasta en dos oportunidades con el fin de hacer viable la reeleccin de Legua. En el caso del Poder judicial, su fuero fue permanentemente vulnerado a partir de 1920, cuando se sucedieron conflictos con el Ejecutivo(2). La deportacin y el apresamiento de los opositores -tanto autoridades electas, personajes destacados de la opinin pblica como miembros del Ejrcito- fueron prcticas co-munes. Finalmente, los medios de comunicacin contrarios al rgimen fueron amedrentados y su labor obstaculizada, y el gobierno apel a mtodos de corrupcin pecuniaria (...) (y) al procedimiento de las turbas para amedrentar al periodismo desde sus primeros meses de gobierno. Pero el control del Poder Judicial no slo fue gracias a lo indicado por Planas sino que tambin tuvo a hombres fieles en esos puestos.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


Al culminar el gobierno de Legua, la poblacin se encontraba deseosa de ver sancionados a los responsables de enriquecimiento ilcito, peculados, abuso de autoridad y otros delitos cometidos a costa del erario pblico y en contra de personas privadas. Durante los das posteriores a su cada, se registr una extendida protesta popular contra el rgimen defenestrado: el sentimiento reinante entre la poblacin era el de la necesidad de someter a juicio a Legua sin dilaciones. Adems el diario El Comercio del jueves 28 de agosto muestra el grado de desprecio y clera colectiva a todo lo que representaba a Legua. Es en este contexto que, el 31 de agosto de 1930, la Junta de Gobierno cre el Tribunal de Sancin Nacional mediante el Decreto Ley (DL) N 7040, con el encargo de realizar las investigaciones necesarias para descubrir los delitos cometidos contra los deberes de funcin en que hayan incurrido los funcionarios y empleados pblicos, de acuerdo con el procedimiento que se establecer en decreto especial. El Tribunal deber terminar sus funciones en un plazo no mayor de ocho meses contados a partir de la fecha de este Decreto. Dicho plazo slo podr ser prorrogado por disposicin de la Junta de Gobierno. Muchos de los procesos abiertos por este tribunal se prolongan hasta la dcada de los 50. En fin, vemos que el proceso iniciado por este tribunal nace con la esperanza de hacer justicia ante los diversos crmenes perpetrados por los funcionarios de Legua y compaa; adems de los intereses buscados por algunos polticos del momento, pero todo concluye con la sentencia de slo 10 personajes de las ms de quinientas denuncias presentadas ante el TSN.

Los retratos escolares como patrimonio educativo.


Norma Ramos Escobar Armando Ren Espinosa Hernndez

Sistema Educativo Estatal Regular/Universidad Pedaggica Nacional 241 (Mxico)

Los textos, las imgenes y los objetos construidos por los sistemas educativos forman parte de lo que hoy se considera patrimonio de la cultura escolar. Sin embargo, los materiales, los inmuebles, los uniformes y en general el ajuar etnogrfico de la escuela, ha sido aisladamente concentrado y en muchos de los casos la herencia material (e inmaterial) de la escuela no ha sido motivo de polticas educativas en pos de la recuperacin de la memoria histrica de la educacin. Desde el 2011 el Sis-

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


tema Educativo Estatal Regular (SEER) de San Luis Potos, impuls el proyecto Memoria Escolar Fotogrfica, con la intencin de conservar digitalmente imgenes de archivos personales e institucionales para la recuperacin, anlisis y difusin del patrimonio educativo potosino. A travs de esta ponencia pretendemos dar cuenta de cmo las imgenes recuperadas en dicho archivo posibilitan una fuente documental valiosa para el anlisis del pasado educativo pues concentran particulares de la vida al interior de las escuelas que han sido poco documentadas en la investigacin educativa, asimismo, introducirnos en el debate de la fotografa como detonante y receptora de la memoria.

Registro y Catalogacin del fondo documental Sociedad Cooperativa Minero Metalrgica Santa Fe de Guanajuato No. 1, S. C. L.
Ada Marina Lara Meza Kennia Maetzin Morales Mercado
Universidad de Guanajuato (Mxico)

La Sociedad Cooperativa Minero Metalrgica Santa Fe de Guanajuato fue una cooperativa minera dedicada a la extraccin y beneficio de la plata que estuvo funcionando en el Distrito Minero de Guanajuato entre los aos de 1939 y 2005. Sus actividades generaron un rico acervo documental que da cuenta de la historia del cooperativismo minero de la plata en Mxico. En el ao 2005 el cmulo de documentos administrativos generados por la Santa Fe fue vendido a la empresa Minera Mexicana El Rosario, S. A. de C. V., filial de Great Panther Resources. Desde entonces y hasta la fecha acadmicos del Departamento de Estudios de Cultura y Sociedad de la Universidad de Guanajuato y autoridades ejecutivas de la empresa minera trasnacional han puesto en marcha un proyecto para preservar este rico patrimonio documental minero y han comenzado a ejecutar medidas con el objetivo de crear un Archivo Histrico en donde este material pueda ser consultado para investigaciones de carcter histrico. En el proyecto participan estudiantes de la licenciatura en Historia de la Universidad de Guanajuato. El objetivo de la ponencia es compartir esta experiencia de rescate del patrimonio documental entre la universidad pblica y la iniciativa privada y mostrar el proceso de catalogacin parcial del fondo documental Sociedad Cooperativa Minero Metalrgica Santa Fe de Guanajuato que se ha realizado, el que incluye el diseo de cuadros de clasificacin archivstica entre otras actividades.

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El pasado retratado. Fotografa, patrimonio cultural y memorias colectivas en Tenancingo, Estado de Mxico.
Carlos Rubn Malts Gonzlez Ely del Carmen Jaime Rojas Mnica Smano Clemente, Karla Pacheco Fuentes

Universidad Autnoma del Estado de Mxico (Mxico)

Las fotografas, y las imgenes en general, son algunos de los principales componentes de la memoria, entendiendo memoria como la construccin y re construccin del pasado, ya sea real o imaginario. La fotografa postal, el registro visual cotidiano, las imgenes familiares, los retratos colectivos o individuales, contribuyen a crea una imagen de uno frente al otro, de pertenencia a un grupo y sirven como creadoras y difusoras de lo que recordamos o creemos recordar. Las fotografas, ms que mimetizarse con la realidad, son metforas y representaciones de esta. En este trabajo revisaremos el papel de las imgenes fotogrficas en la construccin social de patrimonio y las memorias colectivas en Tenancingo, al sur del Estado de Mxico, desde la perspectiva de la arqueologa de la imagen, como parte de un proyecto de investigacin de la Licenciatura en Arqueologa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Las fotografas, las fototecas y los archivos personales o familiares, al almacenar el registro visual histrico, se vuelven patrimonio, se convierten en fetiches de la memoria de una sociedad, sustituyendo al objeto fsico que, en ausencia, asegura su permanencia y veneracin mediante el registro visual. Las fotografas son parte de los recursos culturales y, por lo tanto, del patrimonio de una sociedad por partida doble. Por un lado, el objeto fsico, representa el aspecto fetichista del patrimonio. Por otro lado, lo representado, el objeto o sujeto fotogrfico, es escogido por una sociedad como parte de su patrimonio y de sus memorias colectivas.

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental El patrimonio cultural frente a los retos de las tecnologas de informacin y comunicacin.
Luis Pedro Gutirrez Cant Jos Arturo Patio Aguilar

Museo Regional Potosino del INAH / UASLP (Mxico)

Cronistas Visuales del Estado es un programa del Museo Regional Potosino del INAH creado con el objetivo de rescatar, conservar y difundir el patrimonio cultural fotogrfico de los potosinos. De su labor de investigacin, recoleccin y conservacin se desprende esta ponencia que tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre el futuro del patrimonio cultural fotogrfico en el siglo XXI. Diez aos de reflexin sistemtica, nos permiten reconocer que los registros fotogrficos realizados a lo largo del siglo XIX en el Estado de San Luis Potos, son una fuente insustituible de reconocimiento a la diversidad y creatividad humanas; Ms de 100,000 imgenes recuperadas de los acervos de 41 fotgrafos en todo el Estado y una metodologa de investigacin cualitativa, da cuenta de que las fotografas contienen un valor esttico, histrico y hasta sentimental; en ellas subyace una intencin que se convierte en pieza clave para entender su valor y trascendencia como patrimonio cultural: la comunicacin, entendida como la intencin de compartir a travs del tiempo, el mundo vivido y percibido, como es el caso de los fotgrafos de pueblo, quienes de una forma u otra saben, que la identidad cultural es una construccin que se relata. Al tornase expresiva de un sujeto individual o colectivo, la identidad depende, vive, de reconocimiento de los otros, la identidad se construye en el dialogo y el intercambio, la relacin de la narracin con la identidad es constitutiva, no hay identidad cultural que no sea contada. El Patrimonio cultural fotogrfico es relato de nuestra identidad y cultura, su conservacin y difusin en la era de la informacin convocan ante todo a la experimentacin, es decir a la experiencia de apropiacin e invencin de la cultura. Con esta ponencia Cronistas Visuales convoca a los acadmicos a reflexionar sobre el futuro del patrimonio cultural fotogrfico as como en el urgente diseo e impulso de polticas pblicas que satisfagan las necesidades simblicas de la poblacin, sobre todo aquellas que procuren el rescate, la conservacin y difusin de los acervos fotogrficos, frente a los retos de las tecnologa de informacin y comunicacin.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental Pblico o privado? Algunas referencias para la definicin de los archivos privados y su proteccin.
El Colegio de San Luis (Mxico)

Adriana Corral Bustos

El propsito de esta ponencia es presentar un enfoque multidisciplinario sobre la caracterstica de privado que poseen algunos archivos que consultamos y/o preservamos. Para ello se abordarn las ideas de pblico y privado desde algunas ciencias como la historia y el derecho que discurren sobre esta caracterstica. El propsito es explicar la dinmica que tiene el concepto intimidad y que conforman los actores relacionados con la creacin y conservacin de los archivos privados.

La configuracin del patrimonio documental de San Luis Potos: elementos para su anlisis y difusin.
Julio Csar Rivera Aguilera Juan Escobedo Romero

Escuela de Ciencias de la Informacin, UASLP (Mxico)

En este trabajo se establecen algunos de los elementos importantes para el conocimiento general del patrimonio documental que posee el Estado de San Luis Potos a travs de sus instituciones. El patrimonio documental es uno de los objetos principales y fundamentales dentro de las temticas de investigacin en las Ciencias de la Informacin, por eso nuestra intencin se enfoca en definir las situaciones generales y algn caso especfico que con el paso del tiempo han moldeado y han dotado de sus caractersticas actuales al Patrimonio Documental Potosino y sus instituciones. En el repaso histrico y contemporneo nos centramos en el sealamiento de momentos importantes que fueron y han delimitado las caractersticas de los acervos documentales que custodian y se conservan en archivos y bibliotecas, y de ambos hemos enfocando la atencin en las entidades pblicas.

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


La historia local, contiene diversos momentos especficos que explican el desarrollo y facilitan el estudio de esta rea, esos momentos contienen variables sociales, acadmicas, culturales, legales y polticas, entendiendo que derivado de esos fenmenos se ha generado y acopiado informacin primaria y secundaria, por lo tanto la propuesta de la ponencia radica en que con el conocimiento de los acontecimientos histricos, contemporneos y actualesligados a las fuentes de informacin en la ciudad capital y resto del Estado, es posible explicar cmo ha sido el desarrollo, cul es la actualidad y el futuro del Patrimonio Documental Potosino incluso advertir algunos aspectos regionales, o de patrimonio documental de inters para la regin- custodiado en sus archivos y bibliotecas, finalmente como parte de la explicacin hemos incluido en esta propuesta la explicacin histrica respecto del uso de la tecnologa y de como esos avances se han incorporado en mayor o menor medida para la gestin del patrimonio.

Patrimonio visual: una experiencia de investigacin, gestin y puesta en acceso.


Instituto Mora (Mxico)

Lourdes Roca

Se expondrn los avances de una investigacin sobre las transformaciones de un espacio urbano de la ciudad de Mxico, cuya principal fuente de investigacin ha sido el Roca patrimonio fotogrfico resguardado por diversos archivos pblicos. La ponencia se centrar en los distintos abordajes de las diversas imgenes fotogrficas que han capturado este espacio, el crucero de El Caballito, donde confluyen la Avenida Jurez y los Paseos de la Reforma y de Bucareli. Con el amplio corpus fotogrfico construido y documentado se ha buscado tambin estudiar las diversas construcciones visuales de este espacio a travs de la mirada de diferentes actores sociales como son los fotgrafos extranjeros que se encargaron de sus primeras capturas fotogrficas, los fotgrafos de prensa, los planificadores urbanos -mediante por ejemplo la fotografa area-, entre otros. La ponencia se centrar en los retos de la descripcin y documentacin del patrimonio fotogrfico, y su articulacin con los procesos de su investigacin, gestin y puesta en acceso en este caso particular. La reflexin de conjunto apunta a impulsar ms estudios a partir del documento

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


fotogrfico, como potencial fuente de investigacin sobre la ciudad y los usos y apropiaciones de los espacios urbanos.

Patrimonio escolar: soporte material para el estudio histrico del cotidiano de la escuela.
Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (Brasil)

Silvia Alicia Martnez

La atencin de los investigadores de la escuela slo en las ltimas dcadas se ha debruzado ms detenidamente sobre los documentos escolares entendidos como patrimonio histrico fundamental para la comprensin de la llamada caja negra de las instituciones educativas, denominacin que recibi el cotidiano escolar de otrora por parte de aquellos expertos que denunciaron una laguna en el conocimiento histrico educacional. La importancia de estos archivos es indiscutible en el campo de la Historia de la Educacin, a pesar de lo cual se carece en Brasil de una poltica nacional o estadual de conservacin del patrimonio escolar, siendo que paradjicamente existen normativas indiscriminadas de descarte de estos documentos. La falta de cuidados especiales, la precariedad de las instalaciones de los lugares donde se encuentran los denominados archivos muertos (cuando los hay) y la incipiente sensibilizacin de los actores escolares sobre la necesidad de conservacin de este patrimonio son factores que contribuyen para el deterioro y/o desaparecimiento del mismo, con la consecuente prdida de conocimiento histrico irrecuperable. El objetivo del trabajo es reflexionar sobre el proceso de identificacin, tratamiento, uso y divulgacin de este patrimonio encontrado en archivos histricos escolares, a partir del trabajo desarrollado los ltimos aos en algunas escuelas centenarias de la ciudad de Campos, en el Estado de Rio de Janeiro, Brasil. La diversidad de documentos encontrados, que vara de documentos oficiales escritos, programas, pruebas escritas, trabajos escolares realizados por alumnos, instrumentos cientficos, colecciones museogrficas, fotografas escolares, diplomas, tesis publicadas por los docentes, fichas biogrficas y curriculares de los mismos, libros didcticos nacionales y extranjeros, legislacin, libros de registros de frecuencia, libros de registro de notas, entre otros, favorece la realizacin de innmeras lecturas que revitalizan los estudios sobre las

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Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental


instituciones escolares, su funcionamiento interno y su relacin con la sociedad ms amplia. Todava, el edificio escolar en el cual se desarrollaron las actividades educativas se torna el mayor patrimonio a ser estudiado y conservado.

Degradacin de papeles comunes utilizados para almacenamiento temporal de imgenes fotogrficas.


Claudia Ramrez Martnez Lilia Narvez Hernndez

Facultad del Hbitat, UASLP (Mxico)

El presente estudio transversal pretende informar palpablemente a los usuarios de archivos y bibliotecas que actualmente manejan materiales fotogrficos en soporte papel, a travs de una comparacin entre las mediciones del pH de 21 papeles comnmente utilizados en archivos del centro de Mxico. En este trabajo presentamos los resultados de las comparaciones efectuadas en 2003 y en 2013; los resultados obtenidos muestran que no basta la condicin de no acidez dicha en los papeles para archivo, sino que se debe asegurar una carga en los carbonatos de calcio para que puedan asegurar la condicin de permanencia como un papel de conservacin. Si bien el tiempo de manejo respecto al tiempo de conservacin del material puede ser menor, es posible que an en breve tiempo las cadas en la acidez a travs del tiempo en los papeles medidos, an bastante alcalinos en su comienzo, interacten qumicamente causando daos en su contacto a los materiales fotogrficos.

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Coloquio Internacional: El Patrimonio de las Ciencias Socilaes y Humanidades

Resmen de ponencias Mesa IX. Patrimonio Documental

Un instante en Ptzcuaro. Imgenes e imaginarios de un poblado pintoresco.


Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo (Mxico)

Eder Garca Snchez

Una imagen es un instante de recuerdo, de memoria, de historia, que puede reflejar la intencin que el autor dese plasmar de ese momento, pero a la vez puede evocar sensaciones o reflexiones a la vista del espectador. Cuando se observa una imagen antigua surgen este tipo de reacciones, en el que se pueden sacar conjeturas propias, pero es inevitable pensar qu haba ms all de la imagen en el momento que fue capturada. Es aqu donde entran en juego los imaginarios, todas estas variantes que una misma imagen puede ofrecer, donde pasa de ser, de una simple escena a todo un documento susceptible de ser ledo, interpretado, ms que solo admirado. Para un investigador la imagen se transforma en una fuente primaria, capaz de ofrecer datos tan precisos como detalles contenidos en el documento y que el observador sea capaz de extraer. Durante la poca de la posrevolucin, el sentimiento nacionalista que buscaba smbolos identitarios que unificaran a la nacin, llev a una introspeccin que tuvo en lo pintoresco, lo tpico, lo propio, elementos de gran vala para lograr dicho objetivo. Ptzcuaro y las imgenes de su lago, fueron uno de esos ejemplos de escenarios que reflejaban tal ideologa, evocando imaginarios de lo que era Mxico y el ser mexicano. Las imgenes de Ptzcuaro, el lago y la isla de Janitzio, fueron ampliamente difundidas para permear un mensaje que traspas fronteras, siendo aceptado y admirado por los visitantes extranjeros, sobre todo el pblico estadounidense. El imaginario se plasm en la imagen, y sta se convirti en documento, evidencia de un momento histrico y herramienta para que presentes y futuras generaciones valoren y se apropien del patrimonio.

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Instituciones Participantes

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Benemrita Universidad Autnoma de Puebla Centro de Bachillerato tecnolgico Industrial y de Servicios N 131 CIESAS Cineteca Nacional, Mxico CNRS COLPOS Comisin Federal de Electricidad, Mxico. Comit para la defensa del patrimonio cultural, tecnolgico e industrial del sector elctrico, A.C., Mxico Coordinacin de Espacios culturales del Estado de Oaxaca EHESS, Francia El Colegio de la Frontera Norte El Colegio de Michoacn El Colegio de San Luis ESIA Tecamachalco Fondo Histrico Patrimonial de la PUCV, chile Grupo provincial de Arquitectos de la Comunidad de Camagey, Cuba IISUE, Mxico Instituto Mora Instituto Nacional de Antropologa e Historia Instituto Politcnico Nacional Mondes Amricains UMR 8168, Francia Museo de Antropologa Xalapa Museo de Ciencias de la Tierra Museo de Vidrio de Cristalera San Carlos, Argentina Museo Francisco Cosso, San Luis Potos Museo Regional Potosino PUC, Brasil Secretara de Cultura de Jalisco SEER Suprema Corte de Justicia de la Nacin UAM-Iztapalapa UNICAMP, Brasil

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Universidad Autnoma de Baja California Universidad Autnoma de Ciudad Jurez Universidad Autnoma de Quertaro. Universidad Autnoma de San Luis Potos Universidad Autnoma de Tamaulipas Universidad Autnoma de Yucatn Universidad Autnoma de Zacatecas Universidad de Barcelona, Espaa Universidad de Cantabria, Espaa Universidad de Chile Universidad de Colima Universidad de Guadalajara Universidad de Guanajuato Universidad de Ixtlahuaca, A.C., Mxico Universidad de Salamanca, Espaa Universidad del Valle, Colombia. Universidad Federal de Pelotas, Brasil Universidad Iberoamericana, Mxico Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo Universidad Jurez Autnoma de Tabasco Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo Universidad Nacional Autnoma de Mxico Universidad Nacional de Colombia Bogot Universidad Nacional de Mar de Plata, Argentina Universidad Nacional de San Juan, Argentina Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Per Universidad Pedaggica Nacional 241, Mxico Universidade Estadual del Norte Fluminense, Brasil Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil Wageningen University (Pases Bajos)

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Pases de procedencia

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Mxico

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Argentina

Brasil

Chile

Colombia

Cuba

Espaa

Francia

Pases Bajos

Per

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Comit organizador

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El Colegio de San Luis mgamez@colsan.edu.mx

Moiss Gamez

Jos Armando Hernndez Soubervielle


El Colegio de San Luis ahernandezcolsan.edu.mx

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