UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA FACULTAD DE PSICOLOGA

gtut} Y|t wx Ztwtv| _|vxv|tt x c|vzt

RESILIENCIA Y BIENESTAR SUBJETIVO EN ADULTOS MAYORES JUBILADOS

rea Psicologa EvolutivaEvolutiva-Senectud

Mara Martinez Tais

Asesora: Lic. Marcela A. Salvetti CoCo-asesora: Lic. Elena R. Guzmn

Crdoba, Febrero del 2012

AGRADECIMIENTO Este trabajo no se hubiera podido realizar sin la colaboracin de muchas personas que me han brindado su ayuda, sus conocimientos y su apoyo. Quiero agradecerles a todos ellos lo que han hecho por m, para que este trabajo saliera adelante de la mejor manera posible. Quedo especialmente agradecida a mis dos directoras de tesis. La Lic. Marcela Salvetti que ha corregido minuciosamente este trabajo y me ha dado la posibilidad de mejorarlo. Tengo que agradecerle sus comentarios, direcciones, sugerencias, y las correcciones con las que he podido elaborar una adecuada memoria de todo el trabajo realizado. La Lic. Elena Guzmn, con su gran calidad cientfica y humana, me capacito y me inicio en este apasionante mundo de investigadora. Le agradezco sinceramente su confianza, y todo el apoyo, consejos y ayuda. Gracias a mis dos directoras he participado en congresos, cursos y he recibido una formacin que me ha permitido acometer este trabajo. A la Lic. Natalia Moyano, le agradezco de todo corazn las lecturas y los comentarios, tanto cientficos como literarios, de una parte de esta tesis, sus correcciones, su paciencia y aliento. Adems por su compaa y amistad incondicional. Mi ms sincero agradecimiento a los directores del PEUAM de la Universidad Nacional de Crdoba, quienes me abrieron las puertas de la institucin educativa para poder realizar el trabajo de campo de mi tesis. Como tambin agradezco a todos los adultos mayores que participaron de manera desinteresada y me enriquecieron con su calidad y calidez humana. Quiero agradecer a mi mam, quien es un ejemplo de vida, porque me enseo que todo es cuestin de actitud, de ser positiva, perseverante, constante y que se puede lograr lo que uno se propone. Gracias por ayudarme a lograr ser una profesional y cumplir un sueo: poder ejercer la vocacin que llevo en mi alma. Agradezco a la Lic. Mara Olga Bedogni, quien me ha acompaado en estos ltimos aos a lograr un gran crecimiento interno, personal. Quien confa en mi futuro desempeo profesional y me ofrece su acompaamiento en esta nueva etapa que comienza en mi vida.

Gracias a la vida por ensearme que todas las crisis, adversidades sirven para poder crecer y aprender. Gracias por poder creer que se puede, que a veces es cuestin de tiempo y paciencia para que lleguen a tu vida las cosas que te hacen feliz. Hoy logro terminar la etapa de estudiante para poder dar comienzo a otra con proyectos profesionales y personales. Gracias por aparecer en mi vida y ser un gran compaero. Y he dejado de nombrar a muchas personas que me han ayudado de una forma u otra en este trabajo, en gran parte para no extenderme en exceso. Ellos ya saben quines son y tienen mi ms sincera gratitud.

NDICE

INTRODUCCIN4 pg. FUNDAMENTACIN5 pg. MARCO TEORICO.8 pg. Captulo 1: Resiliencia 1.1.Definicin conceptual.8 pg. 1.2.Modelos de resiliencia..16 pg. 1.2.1. Modelos tridico de Grotbeg.16 pg. 1.2.2. Modelo ecolgico de Bronfenbrener..19 pg. 1.2.3. Modelo de la casita de Vanistandael..20 pg. 1.2.4. Modelo de resiliencia de Richardson..21 pg. 1.3. Pilares de la resiliencia.23 pg. 1.4. Mandalas de la resiliencia....24 pg. 1.5. Factores de proteccin, de riesgo y resiliencia....31 pg. 1.6. Personalidad resistente (hardiness)..38 pg. 1.7. Resiliencia comunitaria....39 pg. 1.8. Resiliencia, salud mental y psicoanlisis..41pg. 1.9. Resiliencia y ancianidad...47 pg. Captulo 2: Bienestar subjetivo 2.1. Calidad de vida49 pg. 2.1.1. Concepciones de calidad de vida.50 pg. 2.2. Bienestar subjetivo..52 pg. 2.2.1. Concepto...52 pg. 2.2.2. Elementos del bienestar subjetivo....55 pg.

2.2.3. Determinantes del bienestar subjetivo..57 pg. 2.2.4. Modelos Tericos del bienestar subjetivo.61 pg. 2.3. Bienestar subjetivo en la tercera edad.63 pg. 2.4. Bienestar subjetivo y resiliencia..64 pg. Captulo 3: Envejecimiento satisfactorio y jubilacin 3.1. Adulto mayor: envejecimiento satisfactorio65 pg. 3.2. Jubilacin..70 pg. 3.3. Jubilacin, bienestar subjetivo y teoras psicolgicas..75 pg. 3.4. Jubilacin y resiliencia.87 pg. Captulo 4: Metodologa 4.1. Objetivos...89 pg. 4.1.1. Objetivo general..89 pg. 4.1.2. Objetivos especficos...89 pg. 4.2. Variables...90 pg. 4.2.1. Definicin conceptual.90 pg. 4.2.2. Definicin operacional90 pg. 4.3. Tipo de estudio.90 pg. 4.4. Poblacin y muestra.90 pg. 4.5. Aspectos ticos.91 pg. 4.6. Instrumentos que se aplicaron..91 pg. 4.6.1. Escala para le evaluacin de la resiliencia en adultos mayores...91 pg. 4.6.2. Philadelphia Geriatric Moral Scale (PGCMS).93 pg. 4.6.3. Cuestionario sobre datos personales en Ancianos93 pg.

Captulo 5: Anlisis de datos 5.1. Introduccin.95 pg. 5.2. Anlisis descriptivo de los datos.96 pg. 5.2.1. Variables demogrficas96 pg. 5.2.2. Variables psicosociales.98 pg. 5.2.3. Salud100 pg. 5.2.4. Resiliencia...101 pg. 5.2.5. Bienestar subjetivo..102 pg. 5.3. Anlisis relacional de los datos.103 pg. 6. Conclusin111 pg. 7. Consideraciones finales...115 pg. 8. Sugerencias..124 pg. 9. Anexos 9.1. Escala para la Evaluacin de la Resiliencia en Adultos Mayores125 pg. 9.2. Escala de Satisfaccin Vital de Filadelfia de Lawton..127 pg. 9.3. Cuestionario sobre datos personales en Ancianos128 pg. 9.4.Consentimiento informado.130 pg. 10. Bibliografa.131 pg.

INTRODUCCIN

El presente trabajo tiene la intencin de lograr no slo una comprensin ms profunda de las problemticas comunes a lo largo del desarrollo terico y prctico de la carrera, sino que a la vez, se constituyera en una investigacin sobre situaciones psicosociales reales, que se producen dentro del contexto donde transcurre la vida de pequeas, medianas y grandes conglomeraciones humanas. No hay aspecto del ser humano que despierte tanta diversidad de ideas, sentimientos y acciones como la proximidad de la etapa de la senectud o ms especficamente, la hoy llamada tercera edad. Se acepta la importancia de este aspecto para el ser humano, su presencia en la vida diaria, pero su discusin abierta y franca an est encadenada a prejuicios de muy larga data. Sin lugar a dudas, una de las etapas durante la cual la problemtica de la edad cobra una compleja e inquietante circunstancia en la historia personal del ser humano, es la entrada a la pasividad o el acceso a la jubilacin. sta con sus connotaciones sociales y econmicas, se acompaa inexorablemente de un desarrollo de la angustia o sensacin de vaciamiento psicosocial. Fantasas e imaginarios, comienzan a instalarse en la autoestima del adulto mayor. Asumiendo el papel de investigadora y con la finalidad de aventurarme en la posibilidad de brindar respuestas vlidas, se interroga acerca de la posibilidad de encontrar elementos que nos permitan definir ms claramente la problemtica de los adultos mayores. A partir de estas consideraciones se delimita el tema que me interesa explorar y que a continuacin enuncio: La resiliencia y el bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados

FUNDAMENTACIN

Los adultos mayores se encuentran expuestos a cambios y prdidas, que pueden tener un impacto negativo en ellos, o fomentar sus recursos, sus factores de resiliencia, que les ayuden a sobreponerse a estas situaciones. Cuando hablo de resiliencia me refiero a la definicin adoptada por autores franceses, que la definen como la capacidad del ser humano para hacerle frente a las adversidades de la vida, superarlas y ser transformado positivamente. Es el proceso dinmico que tiene como resultado la adaptacin positiva en contextos de gran adversidad. (Munist; Lutthar, et. al., citado en Melillo & Ojeda, 2003). No se adhiere a la postura norteamericana porque ellos consideran a la resiliencia como el retorno homeosttico del sujeto a su condicin anterior, sin que se produzca un cambio positivo. La concepcin francesa de resiliencia adoptada en esta investigacin, la podemos equiparar desde la psicologa positiva con el concepto de crecimiento postraumtico que no slo hace referencia a que el individuo enfrentado a una situacin traumtica consigue sobrevivir y resistir sin sufrir trastorno alguno, sino que adems la experiencia opera en l un cambio positivo que le lleva a una situacin mejor respecto a aquella en la que se encontraba antes de ocurrir el suceso. Decido estudiar la resiliencia en la ancianidad porque se centra en la capacidad de estas personas para sobrellevar o superar las crisis propias de su etapa vital, los conflictos y tensiones a que se ven expuestos y su capacidad para sortearlos positivamente. (Henderson & Milstein, 2003). En la tercera edad un posible suceso de crisis puede ser la dificultad en la adaptacin en la jubilacin. El bienestar subjetivo es el grado en que una persona evala la calidad de su vida en su conjunto de forma positiva. (Venhoven, 1994; utiliza el trmino Satisfaccin con la vida para esta definicin; sin embargo, expresa que el trmino bienestar subjetivo

es un sinnimo). Por ende me focalizo en su aspecto cognitivo, ya que el aspecto afectivo se refiere a las emociones que acompaan la valoracin cognitiva. Adems ofrece un indicador de la calidad de vida realizada de la persona y las potencialidades que posee una persona para llevar una vida positiva. Si bien, los adultos mayores no son metales ni objetos pero tienen un potencial y mecanismos adquiridos que los llevaron a lo largo de su vida a poder enfrentar las situaciones difciles y sobrevivirlas con cierto vigor. Por supuesto que en esas condiciones se notan las diferencias que se dan en todas y cada una de las personas, esto es su singularidad. Estas observaciones dieron lugar a preguntar sobre esas diferencias y/o singularidades; a indagar sobre la incidencia de las mismas en relacin a la resiliencia y el bienestar subjetivo, es as como surgieron los siguientes interrogantes: Existe una relacin fuerte entre resiliencia y bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados? Cmo influye el tiempo que llevan como jubilados en el bienestar subjetivo de los adultos mayores jubilados? Y en los niveles de resilencia, cmo influye? Es relevante la relacin entre edad y bienestar subjetivo en los adultos mayores jubilados? Cmo es la relacin entre edad y resiliencia en dicha poblacin de estudio? La relacin entre gnero y bienestar subjetivo en los adultos mayores jubilados, presenta diferencias significativas? Entre gnero y resiliencia, se produce diferencias significativas? Estos y muchos otros interrogantes nos han permitido formular el problema-objeto de nuestra investigacin:

Cmo se relacionan los niveles de resiliencia, bienestar subjetivo, gnero, edad, tiempo que llevan jubilados, en los adultos mayores jubilados?

La relevancia de la investigacin son las siguientes: Existen escasos instrumentos en todo el mundo para medir estas caractersticas de personalidad en la ancianidad. Realizar un aporte terico-prctico utilizando la Escala para la Evaluacin de la Resiliencia en Adultos Mayores (ERAM), la cual ha sido construida y probada a nivel local. Si somos capaces de entender cmo y porqu unas personas resisten y se benefician de experiencias extremadamente adversas Si somos capaces de ensear esta habilidad sanitario mundial seran inconmensurables Sera interesante incorporar en el campo de la salud mental el aumento de las fortalezas y la resiliencia e, incluso, el de crecimiento personal. Los resultados esperados son altos niveles de resiliencia y altos niveles de bienestar subjetivo, lo cual implicara una correlacin positiva entre ambas variables. Y diferencias significativas en: gnero, edad y tiempo que llevan jubilados. los beneficios para el sistema

1. RESILIENCIA 1.1. DEFINICIN CONCEPTUAL La resiliencia o facultad de recuperacin es un concepto que no es nuevo en la historia; corresponde a un trmino que fue inicialmente utilizado en la fsica, ms precisamente en la ingeniera y la mecnica para designar la particular cualidad de algunos materiales para recobrar su forma original despus de ser sometidos a una presin deformadora (Vanistendael, 1998). El Dictionaire de la langue francaise y el CD-ROM de la Encyclopedia Universalis slo se refieren a la fsica de los materiales, al definir la resiliencia (en kg por cm) como resistencia al choque. En ingls, el trmino evoca adems la robustez corporal y la resistencia del carcter. Segn Kotliarenko, Cceres & Fontecilla, (1997) el concepto de robustez hace referencia a una caracterstica de personalidad que en algunas personas acta como reforzadora de la resistencia al estrs. Esta capacidad ha sido definida como una combinacin de factores de personalidad que tienen un carcter adaptativo y generalmente incluyen el sentido de compromiso, el desafo y la oportunidad. stos se manifiestan en situaciones difciles. La robustez tambin influye en la sensacin de control que tienen algunas personas sobre sus propias circunstancias, como as tambin la interpretacin subjetiva que estos atribuyen a los acontecimientos a los que se ven expuestos. En consecuencia este concepto puede ser considerado afn a la resiliencia. De origen latino, resiliencia viene del verbo resilio, que significa saltar hacia atrs, rebotar, repercutir. (Cristina Ravazzola en Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N., 2003). En psicologa, la palabra cobra un sentido distinto, pues no se limita a la resistencia, sino que conlleva un aspecto dinmico que implica que el individuo () se sobrepone y se reconstruye. (Amandine Theis en M. Manciaux, 2003)

Este concepto se ha trasladado recientemente a las Ciencias Sociales, aunque no existe an una definicin universalmente aceptada de resiliencia; se la entiende como la capacidad del ser humano para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas y ser transformado positivamente por ellas (Munist en Melillo & Surez Ojeda, 2003) o como el proceso dinmico que tiene por resultado la adaptacin positiva en contextos de gran adversidad (Luthar, et. al., 2000 citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003). Segn Saavedra y Villalta (2008), tal concepto se construye a partir de la observacin de que no todas las personas sometidas a situaciones de riesgo sufren enfermedades o padecimientos, incluso observndose personas que logran superarlas y salir fortalecidas. Junto con el concepto de resiliencia, a principios de los setenta, surgi una primera generacin de investigadores. Se formulan la pregunta: Entre los nios que viven en riesgo social, qu distingue a aquellos nios que se adaptan positivamente de aquellos nios que no se adaptan a la sociedad?. Este tipo de investigaciones busca identificar aquellos factores de riesgo y de resiliencia que influyen en el desarrollo de nios que se adaptan positivamente a pesar de vivir en condiciones de adversidad. La gran mayora de los investigadores de esta generacin podran adscribirse al modelo tradico de resiliencia, que consiste en organizar los factores resilientes y de riesgo en tres grupos diferentes: los atributos individuales, los aspectos de la familia y las caractersticas de los ambientes sociales en que los individuos se hallan inmersos. La segunda generacin de investigadores, que comenz a publicar a mediados de los noventa, se pregunta: Cules son los procesos asociados a una adaptacin positiva, dado que la persona ha vivido o vive en condiciones de adversidad?. El foco de investigacin de esta segunda generacin retoma el inters de la primera en inferir qu

factores estn presentes en aquellos individuos en alto riesgo social que se adaptan positivamente a la sociedad, a lo que agregan el estudio de la dinmica entre factores que estn en la base de la adaptacin resiliente. Dos investigadores pioneros en la nocin dinmica de resiliencia fueron Michael Rutter (1991), quien propuso el concepto de mecanismos protectores, y Edith Grotberg (1995), quien formul el concepto que est detrs del Proyecto Internacional de Resiliencia (PIR). La gran mayora de los investigadores pertenecientes a la segunda generacin podran adscribirse al modelo ecolgico-transaccional de resiliencia, el cual tiene sus bases en el modelo ecolgico de Brinfenbrenner (1981). La perspectiva que gua al modelo ecolgico-transaccional de la resiliencia es que el individuo se halla inmerso en una ecologa determinada por diferentes niveles que interactan entre s, ejerciendo una influencia directa en su desarrollo humano. Los niveles que conforman el marco ecolgico son: el individual, el familiar, el comunitario, el cultural y vinculado a los valores sociales. (Infante en Melillo, Surez Ojeda, 2003). La definicin que mejor representa a la segunda generacin de investigadores es la adoptada por Luthar y otros (2000), quienes definen resiliencia como el proceso dinmico que tiene por resultado la adaptacin positiva en contextos de gran adversidad. A lo largo de la historia del concepto de resiliencia ha habido varias definiciones. Kotliarenko (1997 citada en Melillo & Surez Ojeda, 2003) hace un exhaustivo resumen de los contenidos que diferentes autores dan al concepto de resiliencia: Habilidad para surgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva (ICCB 1994 citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003).

Historia de adaptaciones exitosas en el individuo que se ha visto expuesto a factores de riesgo o eventos de vida estresantes; adems implica la expectativa de continuar con una baja susceptibilidad a futuros estresores (Luthar & Zinder, 1991, Master & Gramezy, 1985, Werner & Smith, 1994, citados en Melillo & Surez Ojeda, 2003). Enfrentamiento efectivo entre eventos y circunstancias de la vida severamente estresantes y acumulativos (Lsel, et. al., 1989 citados en Melillo & Surez Ojeda, 2003). Capacidad humana universal para hacer frente a las adversidades de la vida, superarlas o incluso, ser transformado por ellas (Melillo & Surez Ojeda, 2003). La resiliencia es parte del proceso evolutivo y debe ser promovido desde la niez (Grotberg, 1995, citada en Melillo & Surez Ojeda, 2003). La resiliencia distingue dos componentes, la resiliencia frente a la destruccin es decir, la capacidad de proteger la propia integridad bajo presin- y adems de la resiliencia, la capacidad para construir un conductismo vital positivo pese a circunstancias difciles (Vanistendael, 1994, citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003). Segn Vanistendael (1994, citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003) incluye tambin la capacidad de la persona o sistema social de enfrentar adecuadamente las dificultades, de una forma socialmente aceptable. La resiliencia se ha caracterizado como un conjunto de procesos sociales e interpsquicos que posibilitan tener una vida sana, viviendo en un medio insano. Estos procesos tendran lugar a lo largo del tiempo, dando afortunadas combinaciones entre los atributos del sujeto, su ambiente familiar, social y

cultural. De este modo, la resiliencia no puede ser pensada como un atributo con que los nios nacen, o que los nios adquieren durante su desarrollo, sino que se tratara de un proceso interactivo entre ellos y su medio (Rutter, 1992, citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003). La resiliencia remite a la combinacin de factores que permiten a un nio, a un ser humano, afrontar y superar los problemas y adversidades de la vida (Melillo & Surez Ojeda, 2003). Concepto genrico que se refiere a una amplia gama de factores de riesgo y a los resultados de competencia (do well). Puede ser producto de una conjuncin entre los factores ambientales, el temperamento y un tipo de habilidad cognitiva que tienen los nios cuando son muy pequeos (Osborn, 1993, citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003). Milgran y Ratti (1993 citados en Melillo & Surez Ojeda, 2003) definen a los nios resilientes como aquellos que se enfrentan bien a la adversidad a pesar de los estresores ambientales a los que se ven sometidos en los aos ms formativos de su vida. En sntesis, las diferentes definiciones del concepto de resiliencia enfatizan caractersticas del sujeto resiliente: habilidad, adaptabilidad, baja susceptibilidad, enfrentamiento efectivo, capacidad, resistencia a la destruccin, conductas vitales positivas, temperamento especial y habilidades cognitivas, todas desplegadas frente a las situaciones vitales adversas, estresantes, etc.; que le permiten atravesarlas y superarlas. Tambin se destacan dos elementos cruciales: la resiliencia se produce en funcin de procesos sociales e intrapsquicos. No se nace resiliente, ni se adquiere naturalmente en el desarrollo: depende de ciertas cualidades del proceso interactivo del

sujeto con los otros seres humanos, responsable de la construccin del sistema psquico humano. La mayora de estas definiciones incluyen tres componentes esenciales en el concepto de la resiliencia; stos son: 1. La nocin de adversidad, riesgo, trauma o amenaza al desarrollo. El trmino adversidad (tambin usado como sinnimo de riesgo) puede designar una constelacin de muchos factores de riesgo (tales como vivir en la pobreza), o una situacin de vida especfica (como la muerte de un familiar). La adversidad puede ser definida objetivamente a travs de instrumentos de medicin, o subjetivamente, a travs de la percepcin de cada individuo (Luthar, Cicchetti y Becker, 2000; Luthar y Cushing, 1999; Kaplan, 1999). 2. La adaptacin positiva o superacin de la adversidad. La adaptacin positiva permite identificar si ha habido o no un proceso de resiliencia. La adaptacin puede ser considerada positiva cuando el individuo ha alcanzado expectativas sociales asociadas a una etapa de desarrollo, o cuando no ha habido signos de desajuste. En ambos casos, si la adaptacin positiva ocurre a pesar de la exposicin a la adversidad, se considera una adaptacin resiliente. 3. El proceso que contempla la dinmica entre los mecanismos cognitivos, emocionales, socioculturales que influyen sobre el desarrollo humano. La nocin de proceso permite entender la adaptacin resiliente en funcin de la interaccin dinmica entre mltiples factores de riesgo y factores resilientes, los cuales pueden ser familiares, bioqumicos, fisiolgicos, cognitivos, afectivos, biogrficos, socioeconmicos, sociales y/o culturales. La nocin de proceso descarta definitivamente la concepcin de resiliencia como un atributo personal. (Infante en Melillo & Surez Ojeda, 2003).

Luthar y otros (2000) sugieren que la concepcin de resiliencia como un atributo personal procede de la ego-resiliencia, la cual explica la adaptacin positiva del individuo sobre la base de los recursos internos y de un carcter enrgico y flexible, que le permite relacionarse en una forma positiva con las circunstancias que lo rodean. Infante (en Melillo, Surez Ojeda, 2003) considera que las diferencias entre entender la resiliencia como un proceso o como un atributo de personalidad son dos: La ego-resiliencia no se desarrolla sino que es inherente a algunos seres humanos. La ego-resiliencia no requiere de la presencia de la adversidad, que es uno de los elementos centrales del enfoque de resiliencia. Segn la American Psychological Association [APA] la resiliencia es el proceso de adaptarse bien a la adversidad, a un trauma, tragedia, amenaza, o fuentes de tensin significativas (). Significa "rebotar" de una experiencia difcil (). (Apa Help Center) Se tiene que tener en cuenta, que la resiliencia: - nunca es absoluta, total, lograda para siempre. Es una capacidad que resulta de un proceso dinmico, evolutivo, en que la importancia de un trauma puede superar los recursos del sujeto. - vara segn las circunstancias, la naturaleza del trauma, el contexto y la etapa de la vida y puede expresarse de modos muy diversos segn la cultura. - es un proceso. - hace referencia a la interaccin dinmica entre factores. - puede ser promovida a lo largo del ciclo de la vida. - no se trata de un atributo estrictamente personal. - est vinculada al desarrollo y crecimiento humano.

- no constituye un estado definitivo. - tiene que ver con los procesos de reconstruccin. - tiene como componente bsico la dimensin comunitaria. - reconoce el valor de la imperfeccin. - considera a la persona como nica. - est relacionada con ver el vaso medio lleno. - es una capacidad universal. Hay que significar que el concepto de resiliencia, ha sido tratado con matices diferentes por autores franceses y estadounidenses. Algunos autores franceses como Boris Cyrulnik, relacionan la resiliencia con el concepto de crecimiento postraumtico, al entender la resiliencia simultneamente como la habilidad natural de los individuos de afrontar, resistir e incluso aprender y crecer en las situaciones ms adversas. Mientras que el concepto de resiliencia manejado por autores norteamericanos, como Calhoun y Tedeschi; Park; Paton; Smith; Violanti y Eren; Stuhlmiller y Dunning; Gist y Woodall, es ms restringido porque hace referencia al proceso de afrontamiento que ayuda a la persona a mantenerse intacta, diferencindolo del concepto de crecimiento postraumtico. Desde la corriente norteamericana se sugiere que el trmino resiliencia sea reservado para denotar el retorno homeosttico del sujeto a su condicin anterior, mientras que se utilicen trminos como florecimiento (thriving) o crecimiento postraumtico para hacer referencia a la obtencin de beneficios o al cambio positivo, tras la experiencia traumtica (Carver, 1998, OLeary, 1998). Esto coincide con Vera Poseck, Carbelo y Vecina (2006) quienes han precisado que ...para la corriente americana, este concepto, aunque est estrechamente relacionado con otros como hardiness o resiliencia no es sinnimo de ellos, ya que, al hablar de crecimiento postraumtico no slo se hace referencia a que el individuo enfrentado a una situacin

traumtica consigue sobrevivir y resistir sin sufrir trastorno alguno, sino que adems la experiencia opera en l un cambio positivo que le lleva a una situacin mejor respecto a aquella en la que se encontraba antes de ocurrir el suceso. En este estudio se adopta el concepto de resiliencia desde la perspectiva francesa. El concepto de resiliencia, que fue definido como la capacidad de personas o grupos de afrontar las adversidades de la vida con xito, y salir fortalecidos de ellas, propone: [] un desafo a los paradigmas tradicionales en cuanto a la forma de abordar los problemas y sufrimientos humanos. Mientras que la mirada tradicional ha enfocado el trauma, el dao, los problemas, las limitaciones, las carencias y las desviaciones, elaborando diagnsticos cada vez ms complejos, en el afn de encontrar causas y consecuencias predecibles, as como metodologas de la correccin de la desviacin (con respecto a un eje de normalidad) o del sntoma, la propuesta de la resiliencia consiste en enfocar y enfatizar los recursos de las personas y los grupos sociales para salir adelante. (M.C. Ravazzola, veas pag 113). (Melillo en Melillo, Surez Ojeda, 2003). Por ende el enfoque de la resiliencia representa un cambio de paradigma: hablamos de factores de riesgo y de factores protectores y del pasaje del modelo de riesgo al modelo del desafo.

1.2. MODELOS DE RESILIENCIA 1.2.1. Modelo tridico de Grotberg Uno de los aportes trascendentes al concepto de resiliencia ha sido el realizado por Edith Grotberg quien fue pionera en la nocin dinmica de la resiliencia

considerando que sta es, como decamos anteriormente, ms un estar que un ser, puesto que puede variar a travs del tiempo o de las circunstancias y es un proceso dinmico. Define que la resiliencia requiere la interaccin de factores resilientes de tres niveles diferentes: Ambiente facilitador (Yo Tengo) (apoyo) factores de soporte externo o social: incluye acceso a la salud, educacin, bienestar, apoyo emocional, reglas y lmites familiares, estabilidad escolar y del hogar, entre otros. Fortaleza interna (Yo Soy) (desarrollo de fortaleza intrapsquica o fuerzas internas personales); incluye la autonoma, el control de impulsos, la empata, el sentirse querido, (es muy relevante el vnculo afectivo con una persona significativa, con la cual pueda relacionarse de manera clida y estable). Habilidades (Yo puedo) (adquirir habilidades interpersonales o sociales, de resolucin de conflictos) incluye el manejo de situaciones, la solucin de problemas, la capacidad de planeamiento. (Infante en Melillo, Surez Ojeda, 2003) Las acciones resilientes contienen declaraciones que Grotberg denomina verbalizaciones y que se expresan diciendo yo soy, yo tengo, yo puedo, yo estoy. En todas estas verbalizaciones aparecen los distintos factores de resiliencia, y a su vez, la posesin de estas atribuciones verbales puede considerarse como una fuente generadora de resiliencia. YO TENGO (apoyo) Personas del entorno en quienes confo y que me quieren incondicionalmente. Personas que me pongan lmites para que aprenda a evitar peligros o problemas. Personas que me muestran por medio de su conducta la manera correcta de proceder. Personas que quieren que aprenda a desenvolverme solo.

Personas que me ayudan cuando estoy enfermo o en peligro o cuando necesito aprender. YO SOY (fortaleza intrapsquica) Una persona por la que otros sienten aprecio y cario. Feliz cuando hago algo bueno para los dems y les demuestro mi afecto. Respetuosa de m mismo y del prjimo. YO ESTOY (fortaleza intrapsquica) Dispuesto a responsabilizarme de mis actos. Seguro de que todo saldr bien. YO PUEDO (adquisicin de habilidades interpersonales y de resolucin de conflictos) Hablar sobre cosas que me asustan o inquietan. Buscar la manera de resolver los problemas. Controlarme cuando tengo ganas de hacer algo peligroso o que no est bien. Buscar el momento apropiado para hablar con alguien o actuar. Encontrar alguien que me ayude cuando lo necesito. (Grotberg en Melillo, Surez Ojeda, 2003). Estos factores resilientes pueden promoverse por separado. Sin embargo, cuando una persona se enfrenta a una situacin adversa, se combinan todos los factores tomndolos de cada categora, segn se necesiten. La mayora de las personas ya cuentan con algunos de estos factores, slo que no poseen los suficientes, o quiz nos saben cmo utilizarlos contra la adversidad. Otras personas, en cambio, slo son resilientes en una determinada circunstancia y no lo son en otras. Adems organiza los factores de resiliencia en un modelo tradico e incorpora como elemento esencial la dinmica e interaccin entre los factores. Las caractersticas

genticas estn a la base sobre la cual actan los factores ambientales y sociales. (Puerta de Klinkert, 2002). 1.2.2. Modelo Ecolgico de Bronfenbrener El postulado bsico de Bronfenbrener es que los ambientes naturales son la principal fuente de influencia de la conducta humana. Este modelo entiende la Resiliencia como un proceso dinmico donde las influencias del ambiente y del individuo interactan en una ecolgica relacin recproca, que permite a la persona adaptarse a pesar de la adversidad. La perspectiva que gua el modelo ecolgico-transaccional de la Resiliencia es que el individuo se halla inmerso en una ecologa determinada por diferentes niveles que interactan entre s, teniendo la influencia directa en su desarrollo humano como una progresiva acomodacin entre un ser humano activo y sus entornos inmediatos (tambin cambiantes). Pero este proceso adems se ve influenciado por las relaciones que se establecen entre estos entornos y por contextos de mayor alcance en los que estn incluidos esos entornos. Los niveles que conforman el marco ecolgico son: Nivel individual Nivel de familia La comunidad y servicios sociales La cultura y valores sociales Al descifrar estos procesos dinmicos de interaccin entre los diferentes niveles del modelo ecolgico se puede entender mejor el proceso inmerso en Resiliencia. Consecuentemente, el desafo que se plantea es que la identificacin de los procesos que estn en la base de la adaptacin resiliente permitir avanzar en la teora e investigacin en Resiliencia, adems de permitir el diseo de estrategias programticas dirigidas a promover resiliencia y calidad de vida. (Surez Ojeda, Munist, Kotliarenco, 2004).

1.2.3. Modelo de la Casita de Vanistandael Para mostrar la complementariedad de los elementos de la resiliencia y la idea de sta como un proceso de construccin, Stefan Vanistendael ha desarrollado la imagen de la casita de la resiliencia, una pequea casa compuesta de varios pisos y con varias habitaciones. En la "casita" cada habitacin refiere un campo de intervencin posible para la construccin o el mantenimiento de la resiliencia. Los cimientos son las necesidades materiales de base, como la comida, los cuidados de salud. La planta baja est constituida por los vnculos, las redes de contactos, formales e informales. Se trata a menudo de un vnculo fuerte y constructivo con al menos una persona, que puede ser un pariente, un conocido, uno de los abuelos, un vecino, un profesional. Es, en todos casos, una persona que cree verdaderamente en el potencial real del nio y que lo acepta fundamentalmente como persona. En el primer piso se encuentra la capacidad de descubrirle un sentido a la vida. Esto puede estar vinculado, por ejemplo, con una fe religiosa, con un compromiso poltico o humanitario. En el segundo piso, se encuentran varias habitaciones: la autoestima; las aptitudes personales y sociales; y el sentido del humor. En el desvn, una gran habitacin es dejada abierta para las nuevas experiencias a descubrir. Esto es, una capacidad de creer que la vida no se detiene en el sufrimiento o en el traumatismo y que ella puede an dar sorpresa. De todo esto, hay que subrayar la importancia vital de dos elementos: el vnculo y la palabra. Los contextos, los problemas, las culturas son demasiadas diferentes y variadas, de ah que no se puede indicar qu acciones realizar en cada habitacin de la "casita". El suelo de las necesidades materiales variara de un pas a otro. La cultura local representara en cierta manera el material de construccin de la "casita". (Vanestandael, 2002). (Grfico n 1).

Grfico n 1: Modelo de la Casita de Vanistandael. 1.2.4. Modelo de resiliencia de Richardson Richardson, Neiger, Jonson y Kumpfer (1990), elaboraron el Modelo de la Resiliencia, en donde se explica como es que una persona de cualquier edad, que sufre una adversidad (para el caso las implicancias de la discapacidad, personales y sociales), en un principio se pone en contacto con ciertos rasgos propios y ambientales, que amortiguan esa adversidad. Si la persona cuenta con suficiente proteccin, podr adaptarse a la dificultad sin experimentar experimentar una ruptura significativa en su vida, lo que le permite permanecer en una zona de bienestar o en homeostasis, as como avanzar a un nivel de mayor resiliencia debido a la fortaleza emocional y los saludables mecanismos de defensa desarrollados en el proceso de superar la adversidad. De acuerdo con el Modelo de la Resiliencia, cuando un individuo de cualquier edad sufre una adversidad, en principio se pone en contacto con ciertos rasgos propios y ambientales que amortiguan esa adversidad. Si cuenta cuenta con suficiente "proteccin", el individuo se adapta a la dificultad sin experimentar una ruptura significativa en su vida, lo que le permite permanecer en una zona de bienestar, o en "homeostasis", o avanzar a un nivel de mayor resiliencia debido a la fortaleza emocional y los saludables

mecanismos de defensa desarrollados en el proceso de superar la adversidad. Sin la necesaria proteccin, el individuo atraviesa un proceso de ruptura psicolgica y luego, con el tiempo, se reintegra de esa ruptura. Una vez ms, la disponibilidad de factores protectores personales y ambientales determinar el tipo de reintegracin. Como muestra la grfico n 2, esta reintegracin podra tomar las caractersticas de una disfuncin, como el abuso de alcohol u otras drogas, o un intento de suicidio, o bien presentar rasgos de inadaptacin, como la prdida de la auto estima o de la capacidad de enfrentar sanamente los problemas. La reintegracin tambin puede dar por resultado el regreso del individuo a la zona de bienestar o el incremento de la resiliencia. El Modelo de la Resiliencia ofrece dos mensajes importantes: que la adversidad no conduce automticamente a la disfuncin, sino que puede tener diversos resultados para el individuo que la sufre, y que incluso una reaccin inicial disfuncional a la adversidad puede mejorar con el tiempo. Richardson y sus colaboradores (1990) sugieren que el proceso diagramado en el Modelo de la Resiliencia es aplicable a toda persona, porque es, de hecho, el proceso de la vida.

Grfico n 2: Modelo de resiliencia de Richardson

1.3. PILARES DE LA RESILIENCIA A partir del hecho de que el individuo siempre se puede hacer y ser, independientemente de la situacin adversa en la que nazca y viva, se trat de buscar los factores que logran proteger a los seres humanos ms all de los efectos negativos de la adversidad. Estos atributos que aparecen con frecuencia en los nios y adolescentes considerados resilientes, han sido designados como pilares de la resiliencia, los cuales se pueden estimular una vez detectados o construirlos si estn ausentes. Entre ellos cabe mencionar: 1. Autoestima consistente: es la base de los dems pilares y es el fruto de mltiples factores intervinientes, entre los que sobresalen el cuidado afectivo consecuente del nio o adolescente por un adulto significativo. 2. Introspeccin: es el mecanismo psquico del sujeto que consiste en la capacidad de preguntarse a s mismo y darse una respuesta sincera. Depende de la solidez de la autoestima y del reconocimiento recibido de otro significativo. 3. Independencia: desde el tema que nos ocupa se define como saber fijar los lmites entre uno mismo y el medio con problemas; la capacidad de mantener distancia emocional y fsica sin caer en el aislamiento. Depende del principio de realidad que permite juzgar las variables en juego en una situacin determinada sin que predominen los deseos del sujeto. 4. Capacidad de relacionarse: posibilidad de establecer lazos y afectos con otros, para balancear la propia necesidad de afecto con actitud de brindarse a los dems. Una autoestima baja o exageradamente alta produce aislamiento. 5. Iniciativa: capacidad del sujeto de proponerse y cumplir cierto nivel de exigencia y de ponerse a prueba en tareas progresivamente ms exigentes.

6. Humor: capacidad de encontrar lo cmico en la propia tragedia. Permite ahorrarse sentimientos negativos aunque sea transitoriamente y soportar situaciones adversas. 7. Creatividad: posibilidad de crear orden, belleza y finalidad a partir del caos y el desorden. Fruto de la capacidad de reflexin, se desarrolla desde la infancia a partir del juego. 8. Moralidad: en este contexto se la considera como la consecuencia en extender el deseo personal de bienestar a todos los otros y la capacidad de comprometerse con valores. Est en las biendas de los lmites mutuos. Podemos decir, siguiendo a Emanuel Levinas, que la relacin de uno con otro, se revela en la transcendencia del para otro, y conduce de eso modo a descubrir el sujeto tico, a descubrir el entre nosotros. 9. Capacidad de pensamiento crtico: es un pilar de segundo grado fruto de la combinacin de todos los otros y que permite analizar crticamente las causas y responsabilidades acerca de la adversidad que se sufre para proponer modos de enfrentarla y transformarla. (Melillo, Soriano, Mndez y Pinto en Melillo, Surez Ojeda y Rodrguez, 2006. Melillo, Estamatti y Cuestas en Melillo, Surez Ojeda, 2003). 1.4. MANDALAS DE LA RESILIENCIA Steven y Sybill Wollin proponen un modelo de desafo, donde enfatizan que las fuerzas negativas expresadas en daos no actan de forma lineal en las personas, sino que encuentran en los nios, adolescentes, adultos o comunidad un escudo protector constituido por sus "resiliencias", que transforman esos factores negativos en desafos que llegan a convertirse en factores de superacin.

Este conjunto de fortalezas que son movilizadas en la lucha contra la adversidad, es lo que ellos consideran como resiliencias, en plural. stas resiliencias son: insight o perspicacia, interaccin o relacin, iniciativa, creatividad, humor, moralidad e independencia. (Grafico n 3).

Grfico n 3: Mandalas de la resiliencia

Las siete resiliencias constituyen lo que ellos llaman "Mandala de la Resiliencia", tomando una expresin empleada por los indios navajos del suroeste de los Estados Unidos, para designar a la fuerza interna que hace que el individuo enfermo encuentre su resistencia interna para sobreponerse a la enfermedad.

Un mandala es un smbolo de poder curativo, un dibujo con forma de crculos concntricos en cuyo centro reside, segn la creencia, toda su energa sanadora. Aparece simultneamente en culturas orientales y mesoamericanas, curiosamente con el mismo significado. En unas y otras fue usado por sacerdotes, curanderos, chamanes y mdicos brujos, quienes lo entregaban a los enfermos del cuerpo o del alma que buscaban en ellos curacin. (Puerta de Klinkert, 2002)

En el centro del mandala de la resiliencia reside el YO de cada persona, en donde, se encuentra esa fuerza necesaria para superar las adversidades, aprender de

ellas y salir fortalecido. El crculo ms cercano al centro contiene las diferentes formas que adquieren stas en la fase de la niez. El anillo siguiente muestra la etapa de la adolescencia y finalmente en el ltimo aro se encuentra la adultez. Sobre el crculo externo se encuentra el nombre genrico de cada una de las resiliencias y bajo ellas el nombre que adoptan segn la etapa del desarrollo. Las resiliencias individuales van cambiando, evolucionando y complejizndose a lo largo del tiempo siendo ms intuitiva en la infancia y evolucionando hacia formas ms estructuradas y conscientes en la edad adulta. (Wollin & Wollin, 1999). (Grfico n 4)

Grfico n 4: Mandalas de las resiliencias en las diferentes etapas evolutivas

Los esposos Wolin hacen una recopilacin a partir de varios autores, que recoge la gran mayora de los aportes en siete resiliencias (pilares): Perspicacia (Insigth), que permite ver ms all de lo que es visible a simple vista, tanto alrededor como en el propio interior. Es lo que comnmente llamamos intuicin, malicia indgena o sexto sentido. Suele ser el resultado de una actitud permanente de observacin y auto observacin atenta, a partir de la cual el sujeto se

hace preguntas directas, an si son difciles y se da a si mismo respuestas honestas. Se le considera como manifestacin de resiliencia, porque es lo que permite encontrarle mltiples significados a la tragedia y a los problemas en general, y descubrir lo que se puede aprender de ellos. Est estrechamente ligada a la autoestima, que ayuda a enfrentar con naturalidad y serenidad, hallazgos no muy halagadores.

En la niez se manifiesta a travs de una forma bsica de intuicin, que le permite al nio percibir que algo a su alrededor no est bien, aunque no sepa claramente qu es lo que est fuera de lugar o cul es la causa. En la adolescencia surge como capacidad para identificar, nombrar y describir problemas de manera articulada y sistemtica. En la edad adulta se agrega la capacidad para relacionar problemas actuales con situaciones anteriormente vividas y soluciones ya experimentadas, que pueden ser adaptadas en la solucin de las nuevas situaciones, lo cual no es posible sin la autoestima, que permite el reconocimiento de los xitos personales logrados en situaciones de conflicto anteriores. (Puerta de Klinkert, 2006)

Autonoma (Independencia), que es la capacidad para fijar los propios lmites en relacin con un medio problemtico, para mantener distancia fsica y emocional con respecto a los problemas y a las personas, sin llegar a caer en el aislamiento. Se manifiesta en la claridad mental con respecto a la propia identidad, a las fortalezas y las debilidades propias.

En los nios comienza con el alejamiento, la posibilidad de tomar distancia en los problemas familiares, de distanciarse cuando el problema puede sentirse en el ambiente. Por ejemplo: Un nio con esta clase de resiliencia, es capaz de evitar con firmeza y al mismo tiempo con respeto, que sus padres en disputa lo utilicen para herirse mutuamente o para averiguar intimidades el uno del otro. De igual manera, toma

con naturalidad sus propias decisiones con respecto a aquellas pequeas cosas que tienen que ver con su vida y en las cuales no es necesario que intervengan los mayores. (Puerta de Klinkert, 2006) En los adolescentes, se convierte en desconexin emocional, esto es la capacidad de desentenderse de los problemas de la familia y tomar una posicin de comando de la propia vida interna. En los adultos toma la forma de separacin, la habilidad para balancear las necesidades propias y las demandas del medio, tomando decisiones favorables para si mismos sin perjuicio de los dems. Implica poder tomar el control de uno por encima del propio sufrimiento. (Guzmn y Zuiga, 2005).

Interrelacin: Capacidad para crear vnculos ntimos, fuertes y equitativos con otras personas, con quienes se sabe que se puede contar cuando se necesita apoyo incondicional. Se trata de la capacidad para expresar con naturalidad, con claridad y al mismo tiempo con respeto, las necesidades, opiniones, expectativas y sobre todo los propios sentimientos, al mismo tiempo que para escuchar, para ponerse en el lugar del otro, para aceptarlo tal y como es, sin quererlo cambiar ni tampoco llegar a depender de l. (Puerta de Klinkert, 2006).

La capacidad del nio de conectarse, relacionarse positivamente con otros se adquiere a partir de una buena relacin con la madre y es la primera fase en el establecimiento de relaciones ntimas. Las relaciones que establece el nio son la respuesta activa a sus necesidades, el desafo y la oportunidad de verse a s mismo como amable y amado. En la adolescencia, esta capacidad se convierte en reclutamiento, entendido como la capacidad de establecer una red de apoyo, de amigos, en el trabajo, en la escuela, es la capacidad de encontrar un soporte emocional fuera de la familia. En la adultez, madura en el apego: creacin de lazos personales mutuamente gratificantes

que son caracterizados por un equilibrio entre el dar y el recibir. La capacidad de unirse a otra persona, ser consciente del dolor y el dao generado en el pasado y elegir relaciones cuidadosamente, sin que lo vivido llegue a bloquear la intimidad. (Guzmn y Zuiga, 2005).

Creatividad: Es la capacidad para crear orden, belleza y objetivos a partir del caos y del desorden. Constituye un puerto seguro para la imaginacin, en donde cada uno puede refugiarse y reestructurar sus experiencias. Permite idear alternativas y caminos de salida ante la adversidad. Una persona creativa generalmente est intentando encontrar alternativas, nuevas ideas, en lugar de quejarse y tratar de refugiarse en la dificultad, cualquiera que esta sea.

Es tambin la capacidad para pensar los propios pensamientos generando nuevos conceptos, percepciones, hiptesis, posibilidades y todo aquello que puede aumentar las posibilidades de desenvolverse apropiadamente. Tiene sus races en la magia del juego. Cuando el ser humano juega, su cerebro funciona en ondas electromagnticas ms amplias, lo que le abre el espacio para esa nueva mirada. Cuando un nio juega a aquello que le causa dolor, temor o ira, tiene la posibilidad de darle un nuevo giro a los hechos y a sus respuestas dentro de su mente, lo que luego se traduce en nuevas actitudes y conductas frente a su realidad difcil.

Humor: Es la capacidad para encontrar el lado divertido de una tragedia, para ver lo absurdo en los problemas y dolores propios, para rerse de s mismo. Posibilita la superain de tensiones acumuladas. Generalmente es la manifestacin de que la adversidad ya ha sido superada. No debe confundirse con la irona o el humor ofensivo. La terapia de la risa de Patch Adams se basa en este principio. (Puerta de Klinkert, 2006).

La creatividad y el humor son resiliencias relacionadas. Ambas comienzan en la niez con el juego, usando la imaginacin para crear un mundo conforme a sus deseos, canalizando en esto sus miedos para recuperarse de situaciones estresantes. Provee una posibilidad de control. En la adolescencia ambas maduran hacia el modelado, es una evolucin del juego que implica utilizar el arte y la comedia para dar forma esttica a los sentimientos y pensamientos. En los adultos, la creatividad y el humor pasan de formar un solo bloque a separarse en dos direcciones diferentes, cada una con sus propias caractersticas. Ambas son una forma de verse desde afuera, de una manera diferente y transformar las cosas en beneficiosas para uno y para los dems. (Guzmn y Zuiga, 2005).

Iniciativa: Es la fuerza que impulsa a poner en prctica lo que la creatividad propone, el impulso para lograr experiencia. Tiene que ver con la tendencia a exigirse a s mismo y a ponerse a prueba en situaciones cada vez ms exigentes. En este sentido, es la capacidad para la auto - regulacin y la responsabilidad personal, necesarias para lograr autonoma e independencia.

La persona con iniciativa suele actuar ms por la conviccin de que lo que hace es bueno y vale la pena, que porque hay alguien vigilando para que no viole las normas. Por lo general intenta con firmeza buscar los recursos y las oportunidades que necesita para poner a funcionar las ideas que se le ocurren. No se detiene fcilmente ante los obstculos que se le presentan. (Puerta de Klinkert, 2006).

En el nio es la capacidad de explorar a travs de ensayo y error, dejando de lado las frustraciones de los padres y comenzar a seguir su propia curiosidad. En los adolescentes se suma el propsito, organizacin y el esfuerzo concentrado, la capacidad de trabajo. En los adultos es el entusiasmo de seguir adelante haciendo de la propia vida

un ejemplo para otros, es vivir en forma altruista. Tambin puede expresarse en forma de liderazgo grupal o comunitario. Implica la capacidad de equilibrar los proyectos de trabajo con la vida personal. (Guzmn y Zuiga, 2005).

Moralidad (tica): Abarca dos variables fundamentales: La capacidad de desearle a otros el mismo bien que se desea para s mismo y al mismo tiempo de comprometerse con valores especficos. Es la actividad de una conciencia informada. Tiene que ver con la capacidad para darle sentido a la propia vida en cada momento y a pesar de cualquier situacin. (Puerta de Klinkert, 2006).

Este elemento es importante desde la infancia, pues incorpora cada uno de los pilares de la resiliencia nombrados anteriormente. Comienza con el poder enjuiciar y distinguir lo bueno de lo malo en la familia y de ste modo mantenerse fuera y poder desarrollar nuevas capacidades de relacin y de comando de la propia vida. Una vez se reconozcan los propios valores y las experiencias dolorosas, es posible aprender de ellas y comunicarlo a otros. En la adolescencia y la adultez, esta etapa se observa en la capacidad de servicio, tratar de hacer del mundo un espacio mejor.

El modelo de desafo y los siete pilares de la resiliencia son una alternativa en la forma de observar y vivir la vida. No consiste en hacerse invulnerable a las distintas experiencias, u olvidar para siempre el dao de haber crecido en una familia problema. No se puede cambiar el pasado, se puede cambiar la forma de entenderlo y de esta manera crecer a partir de la adversidad. 1.5. FACTORES DE PROTECCIN, DE RIESGO Y RESILIENCIA Segn Rutter (1985) el concepto de factor protector alude a las influencias que modifican, mejoran o alteran la respuesta de una persona a algn peligro que

predispone a un resultado no adaptativo. Sin embargo, esto no significa en absoluto que ellos tengan que constituir experiencias positivas o benficas. La diferencia crucial entre los procesos de vulnerabilidad/proteccin, por una parte, y las experiencias positivas y los factores de riesgo, por otra, es que stos ltimos llevan directamente hacia un desorden (leve o severo) o beneficio, mientras que los primeros operan indirectamente y tienen efectos slo en virtud de su interaccin con la variable de riesgo. (Kotliarenco, Cceres y Fontecilla, 1997). Los factores protectores son las condiciones o los entornos capaces de favorecer el desarrollo de individuos o grupos y, en muchos casos, de reducir los efectos de circunstancias desfavorables. Se puede distinguir entre externos e internos. Los externos se refieren a condiciones del medio que actan reduciendo la probabilidad de daos: familia extendida, apoyo de un adulto significativo, o integracin social y laboral. Los internos se refieren a atributos de la propia persona: estima, seguridad y confianza de s mismo, facilidad para comunicarse, empata. (Munist, Santos, Ojeda, Infante, y Grotberg, 1998). Werner (1993, en Kotliarenko, Cceres & Fontecilla, 1997), considera que los factores protectores operaran a travs de tres mecanismos diferentes: Modelo compensatorio: los factores estresantes y los atributos individuales se combinan aditivamente en la prediccin de una consecuencia, y el estrs severo puede ser contrarrestado por cualidades personales o por fuentes de apoyo. Modelo del desafo: el estrs es tratado como un potencial estimulador de competencia (cuando no es excesivo). Estrs y competencia tendran una relacin curvilnea. Kotliarenco, Surez

Modelo de inmunidad: hay una relacin condicional entre estresores y factores protectores. Tales factores modulan el impacto del estrs en calidad de adaptacin, pero pueden tener efectos no detectables en ausencia del estresor. Nan Henderson (2003, en Guzmn y Zuiga, 2005) hace una enumeracin de los factores protectores tanto internos como ambientales que considera necesarios para la construccin de resiliencia, stos son: Factores protectores internos: son las caractersticas individuales que facilitan la resiliencia. Prestar servicios a otros y/o a una causa. Emplear estrategias de convivencia, como adopcin de buenas decisiones, asertividad, control de los impulsos y resolucin de problemas. Sociabilidad; capacidad de hacer amigos; capacidad de entablar relaciones positivas. Sentido del humor. Control interno. Autonoma, independencia. Visin positiva del futuro personal. Flexibilidad. Capacidad de aprendizaje y conexin con ste. Automotivacin. Es idneo en algo; competencia personal. Sentimientos de autoestima y confianza en s mismo. Factores protectores ambientales: son las caractersticas de las familias, escuelas, comunidades y grupos de pares que fomentan la resiliencia. Promueve vnculos estrechos.

Valora y alienta la educacin. Emplea un estilo de interaccin clido y no crtico. Fija y mantiene lmites claros, reglas, normas y leyes. Fomenta relaciones de apoyo con muchas otras personas afines. Alienta la actitud de compartir responsabilidades, prestar servicio a otros y brinda la ayuda requerida. Brinda el acceso a recursos para satisfacer necesidades bsicas de vivienda, trabajo, salud, atencin y recreacin. Expresa expectativas de xito elevadas y realistas. Promueve el establecimiento y el logro de metas. Fomenta el desarrollo de valores pro sociales (como el altruismo) y estrategias de convivencia como la cooperacin. Proporciona liderazgo, adopcin de decisiones y otras oportunidades de participacin significativa. Aprecia los talentos especficos de cada individuo. Steven y Sybil Wollin (1999) consideran que estos factores protectores son caractersticas comunes en personas que han tenido xito contra la adversidad y dividen estos factores en cuatro: Personales: amistoso y afectuoso, sentido del humor, tenacidad, tolerancia, temperamento fcil. Emocionales: auto-confianza, independencia, auto- control, fuerte auto-imagen, control interno, auto motivado, esperanzado, con sentido de propsito. Sociales: tender a iniciar actividades positivas, amabilidad, sentido de responsabilidad, socialmente competente, flexible, adaptable, emptico.

Fsicos e intelectuales: competente en al menos una habilidad, capacidad de resolver problemas/ habilidad para tomar decisiones, capacidad de pensamiento crtico, saludable y activo fsicamente, orientacin hacia el xito y los logros, capaz de trazar relaciones de causa-efecto. La presencia de estos factores sirve para proteger a los individuos, hacindolos ms resistentes. La ausencia de stos no condena a las personas al fracaso, pero su presencia puede ayudar a crear una existencia menos estresante y ms exitosa (Wollin & Wollin, 1999). En cuanto al enfoque de riesgo y al enfoque de resiliencia, si bien son complementarios pero se refieren a aspectos diferentes. Ambos son consecuencias de la aplicacin del mtodo epidemiolgico a los fenmenos sociales. Considerarlos en forma conjunta proporciona una mxima flexibilidad, genera un enfoque global y fortalece su aplicacin en la promocin de un desarrollo sano. El enfoque de riesgo se centra en la enfermedad, en el sntoma y en aquellas caractersticas que se asocian con una elevada probabilidad de dao biolgico o social. Ha sido ampliamente utilizado en programas de atencin primaria, y el personal de los mismos est familiarizado con sus conceptos y aplicaciones. Es preciso distinguir entre conductas y factores de riesgo. Las conductas de riesgo son aquellas conductas que vayan en contra de la integridad fsica, mental emocional o espiritual de la persona y que puede incluso atentar contra su vida. Los factores de riesgo, en cambio, son todas aquellas condiciones fsicas, psicolgicas y sociales que incrementan significativamente las posibilidades de que un individuo incurra en alguna conducta de riesgo, es decir, que son todas aquellas caractersticas, hechos o situaciones propias de cada persona o de su entorno que aumentan la

posibilidad de desarrollar desajuste psicosocial, son elementos que aumentan la probabilidad de dao e identificarlos permite su prevencin. El enfoque de resiliencia se explica a travs de lo que se ha llamado el modelo del desafo o de la resiliencia. Ese modelo muestra que las fuerzas negativas, expresadas en trminos de daos o riesgos, no encuentran a una persona inerme en el cual se determinarn, inevitablemente, daos permanentes. Describe la existencia de verdaderos escudos protectores que harn que dichas fuerzas no acten linealmente, atenuando as sus efectos negativos y, a veces, transformndolas en factor de superacin de la situacin difcil. Por lo tanto, no debe interpretarse que este enfoque est en oposicin del modelo de riesgo, sino que lo complementa y lo enriquece, acrecentando as su aptitud para analizar la realidad y disear intervenciones eficaces. (Munist, Santos, Kotliarenco, Surez Ojeda, Infante y Grotberg, 1998). Es importante tener en cuenta que los individuos no son iguales ante el riesgo: son vulnerables en distinto grado. Segn Sonit, 1982, pgs. 486-487 . La vulnerabilidad evoca sensibilidades y debilidades reales y latentes, inmediatas y diferidas. [] la invulnerabilidad [] puede considerarse una fuerza, una capacidad de resistencia al estrs, a las presiones y a situaciones potencialmente traumticas [] El riesgo evoca la incertidumbre del resultado del enfrentamiento del nio con un estrs ambiental o interno. [] El dominio evoca la capacidad de vencer (activamente) un obstculo fruto de exigencias internas, del estrs ambiental y de conflictos entre presiones internas y ambientales. (Amandine Theis en M. Manciaux, 2003). Knopoff, Santagostino y Zarebski comprobaron que logra resiliencia quien es capaz de admitir y conectarse con sus puntos de vulnerabilidad. No son los que se arman como coraza los que la alcanzan; por el contrario, esas corazas finalmente se quiebran. Son en realidad, los que pueden decir: a veces me sale mal, lloro mucho,

sufro mucho, los que pueden rerse de s mismos y, en ltima instancia, los que alcanzan la sabidura, que tienen que ver con la aceptacin de las limitaciones de los poderes fsicos, intelectuales y emocionales. (en Melillo, Surez Ojeda y Rodrguez, 2006). Por lo expresado supra, los individuos resilientes son aquellos que al estar insertos en una situacin de adversidad, es decir, al estar expuestos a un conglomerado de factores de riesgo, tienen la capacidad de utilizar aquellos factores protectores para sobreponerse a la adversidad, crecer y desarrollarse adecuadamente; llegando a madurar como seres adultos competentes, pese a los pronsticos desfavorables. En consecuencia la resiliencia es producto de un cierto equilibrio entre factores de riesgo y de proteccin que se suceden en la vida del sujeto. Cuando el equilibrio es suficientemente estable para resistir los cambios adversos de las circunstancias que vive el sujeto, lo definimos como resiliente. El equilibrio estable nunca es un equilibrio inmvil, sino dinmico. Coincide con Munist, Santos, Kotliarenco, Surez Ojeda, Infante, y Grotberg (1998) quienes sostienen que es necesario insistir en la naturaleza dinmica de la resiliencia, ya que uno puede estar, ms que ser resiliente. El riesgo es inherente a la vida y tanto la sobreproteccin como la violencia ejercida sobre el sujeto pueden destruir a largo plazo la resiliencia. (Melillo, Soriano, Mndez y Pinto en Melillo, Surez Ojeda y Rodrguez, 2006). Rutter (1990) afirma que, tanto la vulnerabilidad como la proteccin son procesos interactivos. Seala que, una misma variable puede actuar bajo distintas circunstancias, tanto en calidad de factor de riesgo como de protector. Es as como, por ejemplo, para un adulto el hecho de perder el trabajo puede dar lugar a una depresin, y sin embargo el hecho de estar desempleado por un tiempo prolongado, puede actuar

como factor de proteccin en relacin a otros acontecimientos vitales amenazantes. (en Kotliarenco, Cceres y Fontecilla,1997). Como el espritu de la resiliencia lleva a buscar un equilibrio entre riesgo y proteccin, Vanistendael y Leconte (2002) plantean que el ser humano debe ms bien edificar una estrategia existencial que integre la aceptacin de la imperfeccin y la voluntad de mejorar. Esta doble actitud constituye el ncleo mismo de la resiliencia.

1.6. PERSONALIDAD RESISTENTE (HARDINESS) Un concepto que siempre han estado relacionado con la resiliencia, o que es una clara derivacin de ella, es el de dureza (hardiness), el cual tambin se le conoce por el de personalidad resistente. El concepto de personalidad resistente aparece por primera vez en la literatura cientfica en 1972, en relacin a la idea de proteccin frente a los estresores. Son Kobasa y Maddi los autores que desarrollan el concepto, a travs del estudio de aquellas personas que ante hechos vitales negativos parecan tener unas caractersticas de personalidad que les protegan. La dureza sera un factor mediador que actuara junto a otros mediadores de tipo biolgico, psicolgico o socio ambiental cuando el sujeto se enfrenta a una circunstancia de alto estrs. Lemos (2005) entiende que la dureza incluye variables cognitivas identificadas como sentido de compromiso e implicacin en la situacin, sentido de control sobre s mismo y la situacin, mecanismos eficaces de afrontamiento, y por ltimo, sentido de desafo, que implica sentir las dificultades como oportunidades para el crecimiento personal. Un constructo muy parecido al de Kobasa fue propuesto por Antonovsky bajo la denominacin de sentido de coherencia, que incluye comprensibilidad de las situaciones, manejabilidad, o capacidad para hacer frente a los problemas, y significado,

entendindolo como la creencia de que merece la pena la vida y tiene sentido implicarse en ella, en los problemas, las situaciones difciles y las adversidades.

1.7.RESILIENCIA COMUNITARIA La resiliencia comunitaria se trata de una concepcin latinoamericana desarrollada tericamente por E. Nstor Surez Ojeda, a partir de observar que cada desastre o calamidad que sufre una comunidad, que produce dolor y prdida de vidas y recursos, muchas veces genera un efecto movilizador de las capacidades solidarias que permiten reparar los daos y seguir adelante. Eso permiti establecer los pilares de la resiliencia comunitaria: autoestima colectiva, identidad cultural, humor social y honestidad estatal. Melillo y Suarez Ojeda (2003) los definen de la siguiente manera: Autoestima colectiva es la actitud y sentimiento de orgullo por el lugar en que se vive. La satisfaccin por la pertenencia implica reconocer que uno es parte de una sociedad y que comparte los valores que la inspiran. Puede observarse en comunidades con alta autoestima colectiva una mayor capacidad de recuperacin frente a las adversidades. Identidad cultural es un proceso interactivo que se logra a lo largo del desarrollo e implica la incorporacin de costumbres, valores, giros idiomticos, danzas, canciones, etc, que se transforman en componentes inherentes al grupo. Esto otorga al grupo humano o social un sentido de mismidad y pertenencia que le permite afrontar y elaborar las influencias de culturas invasoras. El humor en general ha merecido mayor estudio y reflexin, espacialmente en lo que concierne al desarrollo individual. Entendemos por humor social esa capacidad de algunos grupos o colectividades para encontrar la comedia en la propia tragedia. Es la capacidad de expresar en palabras, gestos o actitudes corporales los elementos cmicos,

incongruentes o hilarantes de una situacin dada, logrando un efecto tranquilizador y placentero. El humor es una estrategia de ajuste que ayuda a una aceptacin madura de la desgracia comn y facilita cierta distancia con el problema, favoreciendo la toma de decisiones para resolverlo. Al destacar los elementos incongruentes e hilarantes de la situacin, promueve un tipo de pensamiento divergente que implica una mayor capacidad para encontrar respuestas originales, soluciones innovadoras, aun en medio de las crisis. Humores asociados a los efectos resilientes: Humor intelectual, basado en el juego de las palabras y su significado, posible gracias a la distancia que existe entre las palabras y las cosas. (Rodguez, 1997). Segn Borges, este humor es siempre una metfora, la intuicin que establece el nexo entre dos imposibles. Humor basado en la ruptura del narcisismo de la figura humana. El humor de los resbalones y las cadas, que habitualmente es difcil de relacionar con los atributos de la resiliencia, salvo cuando el que juega con l es un maestro del calibre de Charles Chaplin. Humor que tiende a desmoronar las convenciones aceptadas cotidianamente. Lo llamamos humor iconoclasta, capaz de poner en duda los mitos que sostienen un falso orgullo nacional. Honestidad colectiva o estatal, implica la existencia de una conciencia grupal que condena la deshonestidad de los funcionarios y valoriza el honesto ejercicio de la funcin pblica. Segn Surez Ojeda (en Melillo & Surez Ojeda, 2003) la honestidad estatal es un componente de especial trascendencia en Amrica Latina que, no slo tiene que ver con el manejo decente de los fondos y recursos pblicos, sino tambin con la conciencia, respeto y condena a la deshonestidad por parte de todos los ciudadanos y los propios funcionarios, fomentando as la solidaridad y los valores morales.

1.8. RESILIENCIA, SALUD MENTAL Y PSICOANLISIS El mundo cientfico abund siempre en teoras de la enfermedad, pero careciendo de una teora integral de la salud. Esto ltimo fue uno de los principales obstculos para la difusin y eficacia de las llamadas acciones de proteccin y promocin de la salud. La definicin de salud fue por mucho tiempo una definicin negativa: salud era igual a la ausencia de enfermedad, criterio que el progreso de los conocimientos hizo imposible sostener. (Melillo, Soriano, Mndez y Pinto en Melillo, Surez Ojeda, y Rodrguez, 2006). Finalmente la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define a la salud como un estado de completo bienestar fsico, psquico y social y no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia (OMS, 2001). As se produce la inclusin no slo de lo psquico y social como parmetros para analizar al definir salud, sino que introdujo el concepto de bienestar, que en pareja dialctica con el malestar reemplazan la dupla salud-enfermedad. La salud mental es una parte integral de esta definicin. La OMS describe la salud mental como: un estado de bienestar en el cual el individuo se da cuenta de sus propias aptitudes, para afrontar las presiones normales de la vida (OMS, 2001). En este sentido positivo, la salud mental es la base para el bienestar y funcionamiento efectivo de un individuo y una comunidad. Segn Grotberg la resiliencia es parte de la salud mental y la calidad de vida. De hecho, la resiliencia ha sido reconocida como un aporte a la promocin y el mantenimiento de la salud mental. El rol de la resiliencia es desarrollar la capacidad humana de enfrentar, sobreponerse y de ser fortalecido e incluso trasformado por las experiencias de adversidad. Es un proceso que sin duda excede el simple rebote o la capacidad de eludir esas experiencias, ya que permite, por el contrario, ser potenciado y

fortalecido por ellas, lo que necesariamente afecta la salud mental. (en Melillo, Surez Ojeda, 2003). La promocin de la salud es el proceso de estimular a la comunidad para que, a partir de sus propias fortalezas, controle y mejore, en su mbito, la salud y el desarrollo humano. El concepto de promocin implica una anticipacin a la patologa, una capacidad de actuar sobre factores de riesgo, antes que se traduzcan en problemas. Pero tambin, factores de proteccin presentes en los sujetos, las familias y/o la comunidad en su conjunto, para promoverlos y compensar los riesgos presentes. A esto apunta la introduccin del concepto de resiliencia en el trabajo comunitario. (Melillo, Soriano, Mndez y Pinto en Melillo, Surez Ojeda, y Rodrguez, 2006). Por ende promover la salud equivale a promover resiliencia apuntando a lograr un desarrollo sano, descubriendo las propias fortalezas del sujeto para superar las adversidades. Esta poltica, complementa la estrategia de prevencin de la enfermedad por disminucin de los factores de riesgo que afrontan los sujetos (pobreza, dficit

alimentario, malas condiciones de vivienda y sanitarias). El reforzamiento de los factores protectores evita que sucumban a la enfermedad, como lo han demostrado investigaciones de epidemiologa social. Melillo, Soriano, Mndez y Pinto, realizan la siguiente comparacin de los conceptos bsicos de salud mental y resiliencia, que presentan en comn sugestivas definiciones:

SALUD MENTAL Proceso determinado en cada histrica sociedad.

RESILIENCIA y Conjunto de procesos sociales e

culturalmente

Su intrapsquicos que posibilitan acceder al

preserva y mejora por un proceso de bienestar psicofsico a pesar de las construccin social. adversidades.

Parte del reconocimiento de la persona en Depende de las cualidades positivas del su integridad biopscosociocultural y de proceso interactivo del sujeto con los otros las mejores condiciones posibles para su humanos, responsable en cada historia desarrollo fsico, intelectual y afectivo. singular de la construccin del sistema psquico humano.

Estas coincidencias nos llevan a pensar que lo que se entiende como promocin de la resiliencia en el marco de una comunidad, al producir capacidad de resistir a las adversidades y agresiones de un medio social sobre el equilibrio psicofsico de los componentes de una comunidad (nios, adolescentes y adultos), produce salud mental. Esto no genera una condicin definitiva del sujeto sino un proceso variable, un estar del sujeto que siempre es posible promover con adecuadas aproximaciones. Desde una perspectiva psicopatolgica cabe preguntarse qu ocurre con los conflictos psicolgicos que se perfilan como productores de patologas. La respuesta pasa por considerar a la promocin de la resiliencia como un proceso de consolidacin o fortalecimiento de la instancia yoica del sujeto, que de ese modo se vuelve ms capaz de mediar los conflictos entre los deseos del sujeto, sus instancias crticas (el superyo y el ideal del yo) y la realidad. El yo aumenta su capacidad para procesar e instrumentar esos conflictos: stos pueden ser ms manejables por el yo resiliente. (en Melillo, Surez Ojeda, y Rodrguez, 2006).

Boris Cyrulnik (2001) ha realizado aportes sustantivos sobre las formas en que la adversidad hiere al sujeto, provocando el estrs que generar algn tipo de enfermedad y padecimiento. En el caso favorable, el sujeto producir una reaccin resiliente que le permite superar la adversidad. Su concepto de "oxmoron", que describe la escisin del sujeto herido por el trauma, permite avanzar an ms en la comprensin del proceso de construccin de la resiliencia, a la que le otorga un estatuto que incluimos entre los mecanismos de desprendimiento psquicos. stos, descriptos por Edward Bibring (1943), a diferencia de los mecanismos de defensa, apuntan a la realizacin de las posibilidades del sujeto en orden a superar los efectos del padecimiento. El oxmoron revela el contraste de aquel que, al recibir un gran golpe, se adapta dividindose. La parte de la persona que ha recibido el golpe sufre y produce necrosis, mientras que otra parte mejor protegida, an sana pero ms secreta, rene, con la energa de la desesperacin, todo lo que puede seguir dando un poco de felicidad y sentido a la vida" (Cyrulnik, 2001).

Por eso, si bien hay autores que han traducido resiliencia como elasticidad, en nuestro actual concepto nada de eso se mantiene; la resiliencia no supone nunca un retorno ad integrum a un estado anterior a la ocurrencia del trauma o la situacin de adversidad: ya nada es lo mismo.

La escisin del yo no se sutura, permanece en el sujeto compensada por los recursos yoicos que se enuncian como pilares de la resiliencia. Con algo de todo eso, ms el soporte de otros humanos que otorgan un apoyo indispensable, la posibilidad de resiliencia se asegura y el sujeto contina su vida. Podramos decir que el concepto de oxmoron es del mismo orden que el concepto de Freud de la escisin del yo en el proceso defensivo.

Algunos psicoanalistas afirman que el concepto de resiliencia es o puede ser contradictorio con un modelo psicoanaltico de la vida psquica. Claramente no es as cuando se considera el modelo freudiano de la segunda tpica. En la segunda tpica, la consideracin del yo como instancia que debe "pilotear" las relaciones del sujeto con sus deseos conscientes e inconscientes, los requerimientos de su conciencia moral (supery) y de sus ideales (ideal del yo), y los del mundo externo, es decir la relacin con su entorno, pone en evidencia los beneficios de estimular los pilares de la resiliencia, clara e ntimamente ligados a las capacidades del yo. En este modelo psicoanaltico, la fortaleza del yo facilita la tramitacin por parte del sujeto de los requerimientos de las otras instancias: es a la vez resultado y causa del proceso de la cura psicoanaltica y del desarrollo de las capacidades resilientes. El trauma puede ser el punto de partida de una estructuracin neurtica o psictica, pero tambin un punto de llegada en cuanto a generar una fuerte y til estructura defensiva.

La resiliencia se teje: no hay que buscarla slo en la interioridad de la persona ni en su entorno, sino entre los dos, porque anuda constantemente un proceso ntimo con el entorno social. Esto elimina la nocin de fuerza o debilidad del individuo; por eso en la literatura sobre resiliencia se dej de hablar de nios invulnerables. Tiene contactos con la nocin de apuntalamiento de la pulsin. Como dice Freud (1929) "[...] la libido sigue los caminos de las necesidades narcisistas y se adhiere a los objetos que aseguran su satisfaccin". La madre, que es la primera suministradora de satisfaccin de las necesidades del nio, es el primer objeto de amor y tambin de proteccin frente a los peligros externos; modera la angustia, que es la reaccin inicial frente a la adversidad traumtica, en grado o medida an mnima. Va constituyendo un sustrato de seguridad, lo que Bowlby y Ainsworth llaman una relacin de apego seguro (Marrone, 2001), derivado de una base emocional equilibrada, posibilitada por un marco familiar y social

estables. Son los padres o cuidadores sustitutos, como mediadores con el medio social, los que ayudan a su constitucin a travs de una accin neutralizadora de los estmulos amenazantes. Si bien esta condicin inicial del sujeto sigue existiendo toda la vida, siempre ser fundamental un otro humano para superar las adversidades mediante el desarrollo de las fortalezas que constituyen la resiliencia.

En sntesis, el proceso de apuntalamiento de la pulsin lleva al otro humano y evita el atrapamiento en el mortfero solipsismo narcisista. La autoestima, con la ayuda y la mirada de los dems, puede ser reorganizada y reelaborada por medio de nuevas representaciones, acciones, compromisos o relatos. Siendo la autoestima uno de los pilares de la resiliencia y la base de todos los restantes.

Recurrimos al poco usado concepto de mecanismos de desprendimiento del yo, introducido por E. Bibring (1943), que no tienen por finalidad provocar la descarga (abreaccin) ni hacer que la tensin deje de ser peligrosa (mecanismo de defensa). Sin negar que durante el proceso se producen fenmenos de abreaccin en pequeas dosis, se trata de operaciones yoicas que apuntan a dispersar las tensiones dolorosas en otros complejos de pensamientos y emociones con efectos compensatorios; o bien que, como en el trabajo de duelo, generen el desprendimiento de la libido del objeto perdido para transferirla a otros. Un tercer modo es la familiarizacin con el peligro para poder superarlo en forma contra fbica. Para el psicoanlisis seran mecanismos ms propios de la cura que de la enfermedad; desde el punto de vista de la resiliencia constituyen la posibilidad de una continuidad de la vida en aceptables condiciones de salud mental.

Freud afirmaba que el largo camino del psicoanlisis se deba a lo difcil que puede ser cambiar las circunstancias del sujeto. Si esto fuera posible, se podra ahorrar tan prolongado esfuerzo. Pues bien, el desarrollo de la resiliencia requiere justamente un

cambio en las circunstancias del sujeto si se le permite contar con el auxilio de un otro humano que genera y/o estimula las fortalezas de su yo, favoreciendo sus defensas y capacidad de sublimacin. Si el mundo externo produjo una implosin traumtica en el sujeto, el auxilio exterior de un otro puede restituir la capacidad de recuperar el curso de su existencia. La resiliencia representa el lado positivo de la salud mental.

1.9. RESILIENCIA Y ANCIANIDAD En la vejez surgen ciertos problemas anteriores y otros recientes. Algunos se relacionan con la renuncia; adaptacin a las prdidas del empleo, los amigos y el cnyuge; la posicin complaciente de tener autoridad y el cuestionamiento de las antiguas capacidades; la reconciliacin con quienes tienen significacin en la vida y con los propios logros y fracasos; la resolucin de la afliccin por la muerte de otros y la aproximacin de la propia; mantener el sentido de integridad en trminos de lo que uno ha sido en vez de lo que uno es, y el inters en la herencia y cmo dejar huellas de uno mismo. (Karl A. Slaikeu., sin fecha, segunda edicin en espaol, traducida de la segunda edicin en ingls). En este perodo, tambin la imagen del cuerpo juega un importante papel. Los cambios a nivel de piel, de articulaciones y msculos, de los procesos cognitivos, de los rganos ms vitales, el contacto con la idea de tiempo y la de muerte propia, las disminuciones sensoriales; se agrega a esto las prdidas de distinto significado y sus procesos de duelo que muchas veces hacen modificar la estima, creando inseguridades, temores, y necesidad de apelar a las potenciales fuerzas. Por lo tanto podemos observar que en el envejecer se produce una suerte de crisis, crisis que no necesariamente significa algo traumtico o doloroso. Si, una crisis como discontinuidad. Y discontinuidad genera incertidumbre, inestabilidad, mayor vulnerabilidad que lleva finalmente al cambio.

La raz de la palabra crisis es de origen griego Krinein que significa decidir. La decisin, la renuncia, resistencia o incapacidad para adoptar decisiones es el elemento caracterstico de una crisis. Las crisis constituyen momentos de cambios. En general cuando se enfrenta con xito una situacin de crisis se produce una maduracin continua. Por el contrario el individuo que se ve enfrentado a una crisis pero que es incapaz de tomar una decisin experimenta angustia y tensin creciente. Esa tensin si no es manejada adecuadamente puede llevar a una exacerbacin de conflictos psicolgicos anteriores y latentes hasta ese momento. Segn Erikson (2000) en cada estadio del ciclo vital se producen crisis y conflictos particulares, como as tambin, en cada etapa se presentan componentes sintnicos y distnicos. Las cualidades sintnicas ayudan y sostienen el crecimiento y el desarrollo, son las que proveen soporte frente a los elementos distnicos. Estos ltimos son cualidades que representan el conflicto, la tensin caracterstica de cada etapa. Las personas ancianas se encuentran expuestas a cambios y prdidas que pueden tener un impacto negativo en ellos, o fomentar sus recursos, sus factores de resiliencia, que les ayuden a sobreponerse a estas situaciones. Un posible suceso de crisis en los adultos mayores puede ser la dificultad en la adaptacin a la jubilacin. Por ende esta investigacin se centra en los adultos mayores jubilados, suponiendo que tienen altos niveles de resiliencia, lo cual daran cuenta que si bien tuvieron dificultades para adaptarse al retiro de las fuerzas laborales, pudieron adaptarse a su nueva condicin vital; tambin que una crisis es la fuente ontognica de fuerzas y de adaptacin. Teniendo en cuenta que la resiliencia es la resultante de un proceso dinmico y evolutivo que vara segn las circunstancias, la naturaleza del trauma, el contexto y la etapa de la vida. Puede expresarse de muy diferentes maneras en diferentes culturas. (Manciaux, Vanistendael, Lecomte y Boris Cyrulnik, 2001).

2. BIENESTAR SUBJETIVO 2.1. CALIDAD DE VIDA La calidad de vida es entendida como una vida digna donde la persona se siente plenamente realizada, toda vez que sus objetivos y expectativas van cumplindose. Pero, cada sujeto experimenta esa realidad personal de un modo subjetivo, dependiendo de su situacin, de su poca y de su cultura. Es decir, la vivencia de la calidad de vida es contextual y relativa. Sin embargo, se dan unos lmites, por debajo de los cuales, es imposible vivirla. (Cuenca Molina, 2008). El inters por la calidad de vida (CV) ha existido desde tiempos inmemorables; sin embargo, la aparicin del concepto como tal y la preocupacin por su evaluacin sistemtica y cientfica es relativamente reciente. La idea comienza a popularizarse en la dcada de los 60 hasta convertirse hoy en un concepto utilizado en mbitos muy diversos, como son: la salud, la salud mental, la educacin, la economa, la poltica y el mundo de los servicios en general. Acordar una definicin universal del concepto de calidad de vida ha sido difcil pero actualmente se ha logrado el reconocimiento y aceptacin general. La Organizacin Mundial de la Salud, en el ao 1994, propuso una definicin de consenso de calidad de vida, considerndola como percepcin personal de un individuo de su situacin en la vida, dentro del contexto cultural y de valores en que vive, y en relacin con sus objetivos, expectativas, valores e intereses. Esta visin refleja una amplia perspectiva de bienestar que abarca la satisfaccin de la persona con su estatus social, ambiental, psicolgico, espiritual y de salud, incluyendo la salud mental en trminos de capturar los aspectos positivos como negativos, de la resiliencia, la capacidad de afrontar adversidades, la satisfaccin y la autonoma, entre otros. Informe compendiado

de la OMS, Departamento de Salud Mental y Abuso de Sustancias en colaboracin (OMS, 1994). El concepto de Calidad de Vida (CV), es un constructo multidimensional que se aleja del criterio clsico de salud ya que incluye la evaluacin del sujeto segn sus particulares estndares de satisfaccin y bienestar. (Urrutia, Grasso y Guzmn, 2009). Fernandez- Ballesteros (1992), le agrega la caracterizacin de ser un concepto evaluador y multidisciplinario. Desde el campo de la psicologa, la calidad de vida es un concepto bsicamente referido al tipo de respuesta individual y social ante el conjunto de situaciones reales de la vida diaria. Es decir, aunque recoge los componentes del bienestar objetivo, se centra en la percepcin y estimacin de ese bienestar, en el anlisis de los procesos que conducen a esa satisfaccin y en los elementos integrantes de la misma. (Moreno Jimnez y Xmenez Gmez, 1996). Coincidentemente, los autores Birren y Diekmann (1991, citado en Urrutia, Grasso y Guzmn, 2009) definen a la CV como: la evaluacin de las circunstancias de la vida de un individuo, grupo o poblacin, en la cual se evalan las caractersticas del ambiente fsico y social, los estados internos del sujeto y su salud; presentndose dos posibles modos de medicin: uno basado en la percepcin subjetiva o interna de la CV y otro a travs de juicios externos y valoraciones objetivas de la misma

2.1.1. CONCEPCIONES DE LA CALIDAD DE VIDA El trmino "calidad de vida denota dos significados: 1) la presencia de condiciones consideradas necesarias para una buena vida y 2) la prctica del vivir bien como tal. La diferencia est en quien emite el juicio sobre: qu es necesario para considerar la vida como buena. (Venohoven, 1994).

En el primer significado el juicio es realizado por expertos en el tema de la calidad de vida, quienes delimitan que condiciones han de ser consideradas. Segn Venohoven (1994) se refiere a la Calidad de Vida Supuesta porque toma en consideracin las condiciones de vida que los expertos sealan como relevantes para la determinacin de la calidad de vida. En el segundo significado es la misma persona cuya calidad de vida se est juzgando, quien dice desde su experiencia y las condiciones que le resulten pertinentes, si su vida es satisfactoria o no; por ende se refiere a la Calidad de Vida Realizada al tomar como elemento determinante la experiencia de vida subjetiva de la vida. Para Lawton (2001), y su modelo ecolgico de calidad de vida, se hace necesario evaluar la existencia de cuatro categoras que determinan el nivel de calidad. La primera de estas categoras hace referencia a la calidad de vida fsica, un dominio centrado en lo biolgico donde es importante analizar los estados de salud as como las limitaciones funcionales y cognitivas. En segundo lugar, nos habla de calidad de vida social, que incluye indicadores relativamente objetivos de relacin con el mundo externo. Es decir, sera una perspectiva estructural del apoyo social donde lo que interesa son medidas centradas en el tamao de la red, la frecuencia de contactos o la participacin en actividades. En tercer lugar se plantea la calidad de vida percibida, que se centrara en los aspectos ms funcionales del apoyo social, representados en la valoracin subjetiva de la calidad de vida social, de las relaciones familiares y de los amigos. Por ltimo habla de calidad de vida psicolgica, centrada en lo que diferentes autores han denominado bienestar subjetivo, componindose tanto de los posibles afectos positivos y negativos, como de la percepcin de satisfaccin. (Molina Sena, Melndez Moral, Pardo, 2008).

Tal y como podemos observar a travs de estas definiciones, uno de los elementos centrales en la evaluacin de la calidad de vida es el bienestar que percibe la persona, aspecto en el que se va a centrar nuestro trabajo.

2.1. BIENESTAR SUBJETIVO 2.1.1. CONCEPTO Se ha definido el bienestar como un tono de ecuanimidad que se sostiene en el fondo, detrs de los eventos cotidianos ms intensos, que puede sostenerse a pesar de y durante perodos de infelicidad; un navegar por la vida exitosamente, entendindose xito como satisfaccin en diversas dimensiones de la vida (Sheehy, 1987). Existen dos grandes lneas de trabajo en el concepto de bienestar: 1-Concepcin eudaimonista plantea el bienestar psicolgico. Ryan y Deci (2001) respecto al bienestar psicolgico, ms asociado al logro de nuestras metas, lo sitan en el proceso de consecucin de aquellos valores que nos hacen sentir vivos y autnticos, que nos hacen crecer como personas y no tanto en las actividades placenteras o displacenteras. 2-Concepcin hedonista se centra en el denominado bienestar subjetivo. El bienestar subjetivo, es entendido como el resultado de un balance global entre el placer y el displacer y se compone de aspectos como la felicidad o el resultado de los estados positivos y negativos (componente afectivo emocional) y la satisfaccin vital o valoracin de la trayectoria vital (componente cognitivo). (Molina Sena, Melndez Moral, Pardo, 2008). Castro Solano (2010) agrega que la satisfaccin vital es el resultado de la integracin cognitiva que las personas realizan toda vez que evalan cmo les fue (o cmo les est yendo) en el transcurso de sus vidas. Los estados emocionales son lbiles

y momentneos. La satisfaccin vital es el resultado de un juicio cognitivo y resulta un constructo ms estable a lo largo del tiempo. Segn Lawton (1983), bienestar es una valoracin cognitiva y una evaluacin de la congruencia entre las metas deseadas y las metas obtenidas en la vida. Es decir hace hincapi en la perspectiva psicolgica de la calidad de vida. El bienestar es un fenmeno subjetivo que se diferencia en gran medida de las condiciones de vida evaluadas, donde es necesario captar tanto las experiencias ms enriquecedoras, como las negativas, empobrecedoras y adversas al ser humano. Esto se logra encontrndose con las personas y escuchando de ellas cmo les parece la vida, incluyendo las percepciones, expectativas, sentimientos y valores; para obtener la evaluacin que cada uno hace de su vida, basada en los propios criterios. (Georgen en Liberalesso Neri, 2000). Lo cual coincide con Maestro en Izal y Montorio (1999) al sostener que cada persona construye lo que es para s el bienestar, imprimindole un sello propio. Venohoven (en Moreno y Ximenez, 1996) define bienestar subjetivo como el grado en que una persona evala la calidad de vida global de su vida en conjunto de forma positiva. El concepto de bienestar subjetivo no procura evaluar la vida que las personas han tenido en su pasado ni la que se piensa que tendrn en un futuro; se centra en la situacin presente. Esto no quiere decir que el concepto no incluya la valoracin que una persona realice sobre su historia personal o sus proyectos vitales; significa que las personas modifican su percepcin sobre la propia existencia. Segn Venohoven (1994), el concepto de bienestar subjetivo es sinnimo de satisfaccin con la vida, dicho concepto deriva del campo de la calidad de vida realizada; es la prctica de vivir bien como tal, donde es la misma persona cuya calidad

de vida se est juzgando, quien dice desde su experiencia subjetiva y las condiciones que le resulten pertinentes si su vida es satisfactoria o no. Esto coincide con el Modelo de Buena Vida desarrollado por Lawton (1983). Este modelo consta de 4 componentes, siendo los 3 primeros de contenido esencialmente psicolgico (Garca Martin, 2002): 1. Bienestar psicolgico: coincidencia entre los objetivos deseados y logrados en la vida; contar con un buen estado de nimo y un nivel afectivo ptimo. Se asemeja a la concepcin de Diener (1984, citado en Castro Solano, 2010) sobre el bienestar subjetivo; el cual lo define como el juicio subjetivo que hacen las personas acerca de sus vidas. La definicin involucra una autoevaluacin acerca del grado en que se alcanzaron los objetivos vitales. 2. Competencia conductual: capacidad del funcionamiento fsico y mental y un buen comportamiento social. 3. Percepcin de la calidad de vida: satisfaccin de la persona consigo misma y con su red de relaciones interpersonales (fliar y amigos), agrado por su trabajo, en el desempeo de las actividades que desarrolla y manifestacin de su sentido de pertenencia al lugar donde vive. 4. Medio ambiente objetivo: mltiples caractersticas fsicas del entorno donde se desarrolla la vida de las personas. Por lo tanto, el concepto de bienestar subjetivo incluye: estado emocional y afectivo que una persona manifiesta en un determinado momento; la satisfaccin que ese sujeto logra en los distintos aspectos de su vida; y la valoracin personal que hace de su vida.

2.2.2. ELEMENTOS INTEGRANTES DEL BIENESTAR SUBJETIVO La revisin de los estudios de bienestar subjetivo muestra que hay un acuerdo en cuanto a los elementos integrantes de su estructura. La mayor parte de los autores coinciden en la consideracin de estos tres componentes: virtud, satisfaccin con la vida y afectos positivos. Segn Diener estos son los tres significados esenciales del concepto de bienestar subjetivo.

A. Bienestar subjetivo como virtud.

Cuando el bienestar subjetivo se analiza en trminos ideales, lo que est en juego es la posesin de una cualidad deseable. Se podra decir que es una concepcin normativa, porque define lo que es bueno, deseable y aceptable. En este sentido, cuando Aristteles y los filsofos clsicos hablan de la eudaemona, la consideran como un estado deseable al que slo se puede aspirar llevando una vida virtuosa o deseable, calificada como tal desde un particular sistema de valores.

En gerontologa, un moderno correlato entre bienestar subjetivo y la posesin de una calidad de vida deseable, es la vejez exitosa. Uno de los sentidos de ste trmino es la buena vejez o vejez feliz, de acuerdo con los valores y las expectativas vigentes en un contexto socio histrico determinado. En ese caso xito se iguala con el mantenimiento de la salud y de la funcionalidad fsica y mental, con actividad y participacin social. (Rowen y Kahn, 1998 citado en Liberalesso Neri, 2002).

B. Bienestar subjetivo como satisfaccin con la vida.

Cuando el foco recae sobre la evaluacin que cada uno hace de su vida, segn sus propios criterios, la literatura habla de satisfaccin con la vida. Para Venohoven

(1994), el concepto de satisfaccin es probablemente universal, ya sea visto como fruto de virtud o como un aspecto de la calidad de vida.

Las primeras investigaciones sobre satisfaccin con la vida en la edad mediana y en la vejez fueron conducidas por Bernice Neugarten y sus colaboradores en los aos sesenta. Desde entonces la investigacin en esa rea avanz bastante. A partir de los aos ochenta se popularizaron dos diferentes acepciones del concepto. Una se refiere al objeto de la satisfaccin. La satisfaccin global con la vida se considera distinta de la satisfaccin relativa a dominios especficos, tales como el trabajo, el matrimonio, la salud, la vejez y las relaciones sociales. Otra acepcin alude a las modalidades de evaluacin. Las evaluaciones cognoscitivas se refieren a patrones de xito, mientras que las evaluaciones afectivas se relacionan con diferencias en estados emocionales.

C. Bienestar subjetivo y afectos positivos.

En este caso el nfasis cae sobre experiencias o predisposiciones placenteras. Aunque no haya dudas sobre la existencia de relaciones recprocas entre bienestar subjetivo y afectos positivos, no se puede afirmar que las experiencias de felicidad, bienestar, satisfaccin o calidad de vida excluyen estados emocionales negativos. La experiencia emprica muestra siempre una mezcla de afectos positivos y negativos, los cuales dan un colorido especial a la vida emocional y a la vida en relacin con otros. (Diener y Larsen, 1996 citado en Liberalesso Neri, 2002).

En resumen hay tres aspectos centrales en el concepto de bienestar subjetivo:

1. Pertenece al mbito de la experiencia privada y es relativamente independiente de salud, comodidad, virtud y riqueza.

2. Las medidas de bienestar subjetivo incluyen tanto la evaluacin global, como evaluaciones particulares referidas a dominios especficos, tales como la salud fsica y mental, las relaciones sociales, la espiritualidad, la sexualidad y otros. 3. El bienestar subjetivo incluye apreciaciones positivas y negativas.

Tabla 1. Componentes del Bienestar Subjetivo. Fuente: Diener, Suh, Lucas y Smith (1999).

2.2.3. DETERMIANTES DEL BIENESTAR SUBJETIVO Existen varios modelos sobre las variables que influyen sobre el bienestar subjetivo. Venohoven, (1994) enumera 4 tipos de factores encadenados en un flujo causal secuencial: oportunidades vitales, curso de acontecimientos vitales, flujo de experiencia y proceso interno de evaluacin. 1-Las oportunidades vitales en un sentido amplio se refiere a todas las condiciones que afectan a las probabilidades de buena suerte o adversidad. Si bien el trmino es tambin usado con significados ms estrictos; en su mayor parte el concepto

est restringido a las oportunidades proporcionadas por la sociedad, y no incluye diferencias en las capacidades individuales. Por lo tanto las oportunidades vitales son las condiciones de vida y las capacidades individuales y se clasifican en 3 grandes grupos: Recursos socio-culturales, tales como el bienestar econmico, la igualdad social, el respeto por los derechos humanos, la libertad poltica (democracia), la vida cultural, el orden moral. Son las condiciones de vida que posibilita un pas o una comunidad especfica. Recursos sociales personales, incluyen la posicin social, propiedades materiales, lazos familiares y sociales, status social. Aptitudes individuales, dentro de las que se cuentan la forma fsica, dentro de lo que podemos incorporar la salud fsica del individuo, fortaleza psquica (autoconcepto positivo, tolerancia a las emociones negativas, actitud ante la vida, flexibilidad, variedad de recursos internos), la capacidad social y la habilidad intelectual. Las aptitudes individuales son las llamadas competencias conductuales segn Lawton, es decir son todos los recursos fsicos y psicolgicos que puede poseer un ser humano. Estos elementos citados de las oportunidades vitales que determinan el bienestar subjetivo, engloba el concepto de resiliencia desarrollado en el marco de la psicologa positiva. Segn Casullo (2005) la resiliencia es un conjunto de factores biolgicos, psicolgicos y sociales que facilitan la adaptacin del ser humano a los acontecimientos estresantes, permitindoles sostener su salud fsica y mental a la vez que experimentan un sentido de felicidad y bienestar.

2-Curso de acontecimientos vitales, se refiere a lo que le ocurre a las personas en el trascurso de su vida, desde los grandes acontecimientos tales como el matrimonio, nacimiento de los hijos, jubilacin, hasta los hechos cotidianos y los inesperados, tales como los accidentes, las catstrofes, ganarse la lotera, reencontrarse casualmente con un viejo amigo. La posibilidad que ocurran acontecimientos recompensantes o aversivos no es la misma para todo el mundo porque segn Venohoven (1994), los acontecimientos que ocurren en la vida son en parte asunto de buena o mala suerte como por ejemplo los accidentes; y en parte depende de las condiciones y capacidades dadas, cuestin que la podemos observar en que son menores los accidentes de trfico en las sociedades bien organizadas entre las personas ms atentas. Este nexo causal entre el azar y las oportunidades vitales se encuentra poco clarificado en funcin de la escasa atencin que ha recibido por parte de los investigadores, pero se sabe que la relacin existe. Los autores en la temtica consideran que el curso de los acontecimientos vitales es un factor resiliente ms. 3-El flujo de experiencias se refiere a la experiencia emocional que desencadenan ya sea los acontecimientos vitales como la anticipacin de stos que los humanos realizamos a partir de las evaluaciones sobre nuestras condiciones de vida. Este juicio sobre la vida se acerca particularmente a la experiencia positiva y negativa, dicotoma utilizada por Venohoven, Diener y otros autores clsicos dentro de un marco hedonista de la experiencia humana, el cual ha sido descripto supra. Muchos acontecimientos adversos provocan reacciones similares en la mayora de la gente, en particular los acontecimientos que exceden la adaptabilidad humana. Sin embargo, dentro de los lmites de las facultades humanas, las reacciones tienden a diferir. Por ejemplo, no todo el mundo se siente igual cuando se jubila. Las reacciones

varan de acuerdo con anteriores contactos con la adversidad, con el significado atribuido al acontecimiento y con la resistencia psicolgica. 4-Proceso interno de evaluacin, refiere al procesamiento interno mediante el cual una persona evala su vida. El proceso puede realizarse de dos formas: a partir de un clculo o a partir de una inferencia. Sobre el modo de evaluacin de la vida, Schwarz y Strack (1991, citado en Venohoven, 1994), consideran que cuando el procesamiento interno es inferencial implica una tarea global porque la persona parte del estado de nimo del momento, que puede ser aprehendido muy intensamente, para, a continuacin, considerar cmo es de representativo ese estado de nimo de la experiencia afectiva general. Las preguntas son generales del tipo qu tan satisfecho con su vida se encuentra? Pero cuando el procesamiento interno es por medio de un clculo donde contaramos nuestros beneficios e infortunios y entonces haramos un balance; se trata de una tarea especfica. Este proceso implicara la recuperacin de la informacin especfica relevante para dar respuesta a preguntas del tipo se siente til?; cree que su vida ha empeorado en el ltimo ao?; si pudiera volver a vivir, cambiara muchas cosas?; luego se seleccionar un estndar de comparacin para finalmente efectuar con los parmetros elegidos la evaluacin y la integracin de los elementos en un informe final. Los autores mostraron que las evaluaciones de la vida en conjunto se centran en cmo se siente uno generalmente. Aunque algunas personas puedan realizar el balance de su vida en esta forma calculatoria, no es ciertamente la perspectiva habitual. (Venohoven, 1994).

2.2.4. MODELOS TEORICOS DEL BIENESTAR SUBJETIVO Teoras universalistas Este grupo de teoras, tambin llamadas teoras tlicas, proponen que la satisfaccin se alcanza con el logro de ciertos objetivos o cuando se han satisfecho ciertas necesidades bsicas. (Castro Solano, 2010). Modelos situacionales (Botton up) versus modelos personolgicos (Top down) Los modelos situacionales proponen que la suma de momentos felices en la vida da como resultado la satisfaccin de las personas (Diener, Sandvick y Palvot, 1989, citado en Castro Solano, 2010). Entonces para la teora del botton up, una persona que est expuesta a una mayor cantidad de eventos vitales felices estar ms satisfecha con su vida. En cambio, los enfoques top down suponen que el bienestar es una disposicin general de la personalidad y dado que la personalidad es estable, el bienestar tambin lo es. Segn este modelo, las personas felices por naturaleza son aquellas que disposicionalmente experimentan mayor satisfaccin en el trabajo, en la familia, con los amigos y en su tiempo libre. Los tericos de la personalidad, Costa y McCrae demostraron que las personas con alta extraversin y bajo neuroticismo son las ms felices. Concluyendo y diferenciando, en las teoras situacionales la satisfaccin es un efecto del bienestar percibido en cada una de las reas vitales de las personas, mientas que en los enfoques personolgicos la satisfaccin es esclava de las variables temperamentales. Teora de la adaptacin Esta teora considera que ante el impacto de eventos altamente estresantes, las personas simplemente se adaptan y vuelven a su nivel de bienestar previo (set point). Y

la clave para entender la felicidad es la adaptacin. Esto coincide con el concepto de resiliencia postulado desde la psicologa positiva, al definirla como el retorno homeosttico del sujeto a su condicin anterior, sin que se produzca un cambio positivo. Frederick y Loewenstein (1999, citado en Castro Solano, 2010) explican que esta teora se basa en un modelo automtico de la habituacin, en el cual los sistemas reaccionan a las desviaciones del nivel de adaptacin actual. Estos procesos automticos de habituacin son adaptativos porque permiten que el impacto del evento simplemente se diluya. Por lo tanto, las fuentes de recursos personales permanecen libres para poder hacer frente a los nuevos estmulos que requieren atencin inmediata. Hay evidencia emprica de que las condiciones externas no explican el bienestar. Sin embargo, Diener, Lucas y Scollon (2006, citado en Castro Solano, 2010) demostraron que las condiciones externas (ganar ms dinero, el atractivo fsico o las condiciones de salud) explican alrededor de un 15% en la variacin del bienestar. Adems, hay nuevos aportes al modelo de la adaptacin que consideran que las personas no retornan al nivel previo de bienestar despus de percibir un evento vital estresante. Algunas personas cambian ms y otras cambian menos despus d experimentar ciertos eventos vitales. El set point no es enteramente estable, sino que es regulable en funcin de los eventos vitales de las personas. Esto coincide con el concepto de crecimiento postraumtico desarrollado por la piscologa positiva o de resiliencia desde la perspectiva francesa, lo cual fue explicado supra. Asimismo el set point vara segn el modo como sea evaluado el bienestar, si a nivel de los componentes de afecto positivo y negativo o como una evaluacin de la satisfaccin global con la vida, como se realiza en este estudio.

Teoras de las discrepancias Michalos (1996, citado en Castro Solano, 2010) propone que el bienestar se explica por la comparacin que efectan las personas entre sus estndares personales y el nivel de condiciones actuales. Por lo tanto las personas con mayor satisfaccin son aquellas en las que existe una relacin adecuada entre aspiraciones y logros. Identific seis tipos de teoras basadas en hiptesis de comparacin, entendida como la distancia entre dos trminos: Aquello que las personas tienen y el objetivo que quieren lograr (teora del objetivo-logro). Aquello que las personas tienen y su ideal a lograr (teora del ideal-realidad). Aquello que se tienen en el momento y lo mejor que se obtuvo del pasado (teora de la mejor comparacin previa). Aquello que uno obtiene y lo que otro grupo social significativo tiene (teora de la comparacin social). Adaptacin entre medio y sujeto (teora de la congruencia). Por eso dicho autor considera que la autopercepcin del bienestar est multideterminada y no tiene una nica causa.

2.3. BIENESTAR SUBJETIVO EN LA TERCERA EDAD Para la gerontloga Neugarten el bienestar subjetivo es el grado en el cual un viejo: Siente placer en cualquier actividad que realiza en su vida cotidiana. Observa su vida con una mirada crtica y acepta su responsabilidad por lo que fue en el pasado.

Siente que ha tenido xito en haber alcanzado las metas ms importantes de su vida. Posee una auotoimagen positiva y se observa a s mismo como una persona de valor pese a sus actuales debilidades. Mantiene actitudes optimistas y de buen humor. Esta definicin toma en cuenta las cinco dimensiones de la satisfaccin vital o bienestar subjetivo y las define operacionalmente de la siguiente manera: Gusto por la vida: entusiasmo y grado de involucracin personal en actividades, en personas, e ideas, independientemente de la implicacin con otros, la aprobacin social o el prestigio. Resolucin y fortaleza: extensin por la cual un individuo acepta ser responsable de su vida; es lo opuesto a la resignacin, la aceptacin pasiva de lo que le ocurri en el pasado. Congruencias entre aspiraciones y logros: sensacin de cumplimiento de las metas prefijadas, da haber sido exitoso en lo que se consider relevante para su vida. Concepto positivo de s mismo: valoracin positiva de sus atributos fsicos y psicosociales. Buen humor: expresin de felicidad, actitudes optimistas y sentido del humor, sensacin de placer por la vida y comentarios al respecto. (Salvarezza; 1 ed. 2 reimp., 2005).

2.4. BIENESTAR SUBJETIVO Y RESILIENCIA

Sobre la asociacin entre satisfaccin vital (bienestar subjetivo) y resiliencia en la tercera edad, Guzmn y Zuiga (2005) aportaron evidencia emprica; quedando

explcito la importancia de incluir ambos conceptos para el estudio de la resiliencia ante un evento crtico. Sin embargo, no se han encontrado estudios sobre la resiliencia y el bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados que analicen el impacto emocional de este evento. En funcin de lo expresado anteriormente, se plantea el objetivo de conocer tanto el nivel de resiliencia y como el nivel de bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados del PEUAM de la Ciudad de Villa Mara, Crdoba; con el fin de aportar evidencia complementaria al estudio de Guzmn y Zuiga (2005). Tambin determinar diferencias significativas, si las hay, en los niveles de resiliencia y bienestar subjetivo segn el gnero, tiempo de acogimiento a la jubilacin y edad de la poblacin en estudio.

3. ENVEJECIMIENTO SATISFACTORIO Y JUBILACIN 3.1. ADULTO MAYOR: ENVEJECIMIENTO SATISFACTORIO

La vejez se ha nominado con diferentes acepciones: "edad dorada", se utiliza el eufemismo "tercera edad", "adultos en plenitud" y "edad de retiro", entre otros. Nos avergenza la ancianidad, y se opta por llamarla con nombres ambiguos. El trmino "senador" evoca esta consideracin del pasado. La palabra proviene del latn, anciano. Componen el Senado hombres mayores, exentos de las vacilaciones y los desplantes propios de la juventud. Las culturas antiguas veneraban a los viejos, pues ellos guardaban la tradicin, posean sabidura y cultivaban la prudencia. Consideraban que esa virtud permita diagnosticar determinadas circunstancias si una accin acercaba ms a la felicidad. La persona prudente determina con acierto la pertinencia de una eleccin concreta, en orden al deseo ltimo de ser felices. Y para adquirir la virtud de la prudencia hace falta experiencia de vida, circunspeccin, objetividad, seoro sobre las

pasiones, valorar las consecuencias de las propias decisiones. Todas estas cualidades se ganan con la edad. Actualmente en occidente, en cambio, no sucede lo mismo; se desoyen las palabras del anciano, "por no estar actualizado" o por "no comprender los cambios de la poca", y por ende, la tradicin carece de sentido y ya no se respeta como guardiana de la tradicin. Tampoco se aprecia la prudencia, desplazada por el culto al cambio constante. Tales ideas imperan particularmente en la empresa, pues el sistema productivo desprecia a los viejos. Esta concepcin despectiva de la ancianidad llega con el espritu de la modernidad, en donde para algunos ilustrados lo viejo debe estar constantemente superado, se ensea a mirar el futuro en detrimento del pasado, la historia carece de utilidad, ya no se considera "maestra de vida", el ayer es obsoleto, se planea el futuro sin usar la memoria. Innovar es el precepto. La palabra envejecimiento evoca habitualmente cambios fsicos desagradables. La tercera edad carece de la vitalidad y de la energa de la juventud. Por eso, en los tiempos que trascurren la vejez se considera de mal gusto y, consecuentemente, muchos se resisten a llegar a viejos. (Meza-Meja, Villalobos-Torres, 2008).

Vamos a utilizar aqu indistintamente los trminos tercera edad, ancianos, envejecimiento o alguno similar, conscientes de que tcnicamente no significan lo mismo, pero en este trabajo quedan asimilados como conceptos anlogos, para dar ms fluidez al texto. El envejecimiento existe, pero no es una enfermedad. La vejez puede ser una etapa de la vida tan sana como otras, incluso con algunas funciones tanto o ms eficaces que otras etapas. La inteligencia, la capacidad de aprendizaje, la experiencia, la personalidad y los sentimientos son funciones que el hombre no pierde con la edad, sino que se enriquecen cualitativamente siempre y cuando encuentren un ambiente propicio.

As, compartimos la idea de Papalia et al, que caracterizan a los ancianos como un grupo diverso, con fortalezas y debilidades individuales, entendiendo la edad adulta tarda como un perodo normal del ciclo vital, con su propia naturaleza especial, sus tareas de desarrollo propias y sus oportunidades para el crecimiento psicolgico. Esta definicin visualiza el envejecimiento como una etapa ms del desarrollo, que al igual que las otras posee su naturaleza especial. Muoz et al, por su parte, consideran el envejecimiento como un proceso natural en el continuo del desarrollo evolutivo (nunca involutivo), gradual, con cambios y transformaciones en el mbito biolgico, psicolgico y social, que aparecen en el transcurso de los aos, y que va unido al desarrollo y al deterioro. Esta idea es apoyada por el planteamiento de Melndez et al, que lo definen como un proceso heterogneo, variable e interindividual, ya que envejecer no significa lo mismo en las diferentes culturas y se da de forma particular en cada persona y en cada contexto. (Molina Sena y Melndez Moral, 2007).

Tres reglas constituyen la definicin del envejecimiento (Barja, 1998: 8-9):

El envejecimiento es universal. Ocurre, en mayor o menor medida, en todas las personas. El envejecimiento es intrnseco. Los fenmenos bsicos responsables del envejecimiento son ms de origen endgeno, que de origen ambiental o externo. El envejecimiento es progresivo. El proceso de envejecimiento se desarrolla de modo paulatino a lo largo de la vida de la persona. Meza-Meja, VillalobosTorres, 2008).

El concepto de envejecimiento satisfactorio comienza a utilizarse con los aportes de Havighurst y Neugarten (1961), a partir de los estudios que realizan en relacin con el ajuste personal durante el proceso de envejecimiento. Este ajuste hace referencia a la

adaptacin de la personalidad a los acontecimientos que debe enfrentar en lo cotidiano, en un segmento especfico del ciclo vital: la vejez. (Cornachione Larrnaga, 2006). Estos autores, afirman que el envejecimiento ptimo va unido a un estilo de vida activo continuado. Las personas mayores deben prolongar todo lo posible sus actividades acostumbradas y buscar nuevas alternativas para aquellas otras que deban interrumpir por mandato de la edad. Baltes y Baltes (1990) proponen una estrategia para reconocer el envejecimiento satisfactorio y lo hacen a partir del estudio del grado en que las personas pueden manifestar una optimizacin selectiva por compensacin. Esta estrategia surge desde la perspectiva de la psicologa evolutiva del ciclo vital y apunta al logro de un envejecimiento con xito. (Cornachione Larrnaga, 2006). Vejez y xito no son contradictorios. La persona mayor obtiene tambin la posibilidad de construir activamente su vida y regularla, segn las nuevas exigencias de la edad. Rige para ello el principio de que las capacidades descienden, por lo regular, pero segn el postulado de ganancias, estabilidad y prdidas, la persona mayor dispone de unas reservas y recursos que pueden ser movilizados. Existen para ello estrategias, ejercicios y aprendizajes muy valiosos, eso s, siempre sometidos a las limitaciones de la edad. Segn estos autores, se puede conseguir un nivel funcional estable, una autoimagen positiva y un estado satisfactorio, por medio de tres procesos de adaptacin fundamentales: la seleccin, la optimizacin y la compensacin. Por seleccin se entiende el proceso de especializacin que se da en diferentes reas de funcionamiento de un individuo y que le permite desarrollarse diferencialmente a lo largo de la vida. Implica restriccin, ya que cuando se envejece se limitan estas reas de funcionamiento, pero tambin significa

adaptacin, ya que al reducirse se hace ms fcil el manejo de las reas seleccionadas. La optimizacin, por su parte, refleja la idea de que los individuos se regulan para funcionar en niveles elevados, eficaces y deseables de ejecucin. Es decir, que el individuo se mueve en la direccin de procurar el mejor funcionamiento posible en un nmero concreto de reas de la vida. Por ltimo, la compensacin hace referencia al proceso que se activa cuando las habilidades de una persona se deterioran como consecuencia de la edad o bien cuando las demandas del contexto aumentan de modo que no es posible alcanzar el estndar de ejecucin requerido. La compensacin, por ejemplo, implica utilizar elementos conductuales (ayudas externas de memoria), cognitivos (reglas mnemotcnicas) o tecnolgicas (ayudas protsicas). La compensacin es un proceso natural que es empleado habitualmente por todas las personas en el transcurso de su vida y que, en la vejez, se encuentra especialmente desarrollado debido a la ventaja que supone la acumulacin de experiencias y conocimientos. El resultado final de la interaccin de estos tres procesos es un sistema de vida satisfactorio, exitoso y activado, an a pesar de las limitaciones obvias que impone por s misma la edad. Dentro de este marco, podemos comprobar que cada vez ms, la investigacin aporta datos que indican que muchas personas de edad avanzada conservan una excelente calidad de vida y experimentan bienestar y satisfaccin. Tal y como indica Triad, el estudio del envejecimiento con xito nos puede evidenciar modos sanos de envejecer, y nos permite conocer cules son los factores que determinan este xito y que evitan que la persona evolucione hacia un envejecimiento patolgico. (Molina Sena y Melndez Moral, 2007).

3.2. JUBILACIN En la vejez surgen ciertos problemas anteriores y otros recientes. Algunos se relacionan con la renuncia; adaptacin a las prdidas del empleo, los amigos y el cnyuge; la posicin complaciente de tener autoridad y el cuestionamiento de las antiguas capacidades; la reconciliacin con quienes tienen significacin en la vida y con los propios logros y fracasos; la resolucin de la afliccin por la muerte de otros y la aproximacin de la propia; mantener el sentido de integridad en trminos de lo que uno ha sido en vez de lo que uno es, y el inters en la herencia y cmo dejar huellas de uno mismo. (Karl A. Slaikeu., sin fecha, segunda edicin en espaol, traducida de la segunda edicin en ingls). En este perodo, tambin la imagen del cuerpo juega un importante papel. Los cambios a nivel de piel, de articulaciones y msculos, de los procesos cognitivos, de los rganos ms vitales, el contacto con la idea de tiempo y la de muerte propia, las disminuciones sensoriales; se agrega a esto las prdidas de distinto significado y sus procesos de duelo que muchas veces hacen modificar la estima, creando inseguridades, temores, y necesidad de apelar a las potenciales fuerzas. Por lo tanto podemos observar que en el envejecer se produce una suerte de crisis, crisis que no necesariamente significa algo traumtico o doloroso. Si, una crisis como discontinuidad. Y discontinuidad genera incertidumbre, inestabilidad, mayor vulnerabilidad que lleva finalmente al cambio. La raz de la palabra crisis es de origen griego Krinein que significa decidir. La decisin, la renuncia, resistencia o incapacidad para adoptar decisiones es el elemento caracterstico de una crisis. Las crisis constituyen momentos de cambios. En general cuando se enfrenta con xito una situacin de crisis se produce una maduracin continua. Por el contrario el individuo que se ve enfrentado a una crisis pero que es

incapaz de tomar una decisin experimenta angustia y tensin creciente. Esa tensin si no es manejada adecuadamente puede llevar a una exacerbacin de conflictos psicolgicos anteriores y latentes hasta ese momento. Las personas ancianas se encuentran expuestas a cambios y prdidas que pueden tener un impacto negativo en ellos, o fomentar sus recursos, sus factores de resiliencia, que les ayuden a sobreponerse a estas situaciones. De acuerdo a Erickson (2000), en la ancianidad las personas se debaten entre el mantenimiento de la integridad de su Yo y la desesperanza, la imposibilidad de cambiar las cosas. La presencia cercana de la muerte y la imposibilidad de cambiar la vida vivida, enfrenta a los mayores con la desesperanza pero ellos pueden mantenerse ntegros a pesar de los elementos distnicos a travs de la sabidura. En los adultos mayores un posible suceso de crisis puede ser la dificultad en la adaptacin a la jubilacin. Por ende esta investigacin se centra en los adultos mayores jubilados, suponiendo que tienen altos niveles de resiliencia, lo cual daran cuenta que si bien tuvieron dificultades para adaptarse al retiro de las fuerzas laborales, pudieron adaptarse a su nueva condicin vital; tambin que una crisis es la fuente ontognica de fuerzas y de adaptacin. La jubilacin, implica el retiro del mundo laboral por haber cumplido la edad exigida por la ley o por estar incapacitado y a cambio, la persona percibe una renta o pensin. La palabra jubilacin proviene del latn jubilare que significa gritar de alegra.

Puede definirse de muchas maneras la jubilacin, sin embargo en lo que todos coinciden es que implica un cambio significativo en la vida de aquel que se jubila, como tambin que presenta diversas formas en cada persona y en cada situacin, y esto genera actitudes cambiantes.

La jubilacin es un smbolo social de transicin a la vejez. Constituye un signo para el individuo y para la sociedad de que algo importante ha cambiado. A veces, se ha visto el envejecimiento y la jubilacin como dos aspectos convergentes. A las personas jubiladas se las suele considerar viejas. Sin embargo, la jubilacin es solo uno de los acontecimientos ms importantes de la vida de una persona que contribuye al significado de la vejez en nuestra sociedad. (Moragas, 1989).

Segn Moragas (1995) en el mbito laboral actual, trabajo y ancianidad son considerados incompatibles ya que implican roles contradictorio. El trabajo supone un rol activo, productivo, generador de renta, exigencias fsicas, psquicas y sociales, ritmo intenso, obligacin, carga, responsabilidad, etc., mientras que la ancianidad supone un rol pasivo, no productivo, receptora de pensin o jubilacin, escasa aptitud fsica y psquica con exencin de obligaciones y responsabilidades. A pesar de que profesionales, agricultores o cuentapropistas demuestren que se puede trabajar hasta el final de la vida, la ancianidad se asocia con la idea de ausencia de trabajo. Esta puede ser una de las razones por las que gran parte de la poblacin considera a los ancianos como un grupo de referencia negativo y presenta resistencias para considerarlo su grupo de pertenencia. Socialmente se ha considerado el rol de jubilado como un rol sin rol, en trminos de Burges. Para Buenda (1997), el jubilarse implica interrumpir el ritmo y la actividad que se vino desarrollando durante muchos aos para pasar a convertirse en una persona marginada por la inactividad y el aislamiento. Por ello, resulta necesario que el jubilado encuentre actividades sustitutivas que le resulten relevantes y que sean tiles para la comunidad. Segn Moragas (1995) hay que convertir ese rol sin rol en un rol con rol que asigne responsabilidades, estatus y prestigio social. Por ejemplo: militar en partidos polticos, participar en asociaciones vecinales, en colegios profesionales, en

diferentes grupos que comparten un mismo inters, realizar actividades manuales y/o intelectuales, tareas de voluntariado, etc. La jubilacin no puede hacerse equivalente a la vejez. Muchas personas se jubilan a una edad temprana y en una situacin personal en la que no pueden considerarse viejas. Adems, muchos nunca se jubilan y otros vuelven a trabajar despus de jubilarse. (Atchley, 1993).

Afrontar la naturaleza propia de la vejez exige hacer frente al tema de la jubilacin y sus implicaciones, en el orden fsico, mental y espiritual; prever la parte econmica, a partir del patrimonio familiar constituido; necesariamente, se requiere ampliar el campo de intereses para una nueva ocupacin de actividades, frecuentar a los amigos y organizar diversas actividades culturales, salir de casa y sentarse a disfrutar del descanso sin sentir culpa por no continuar en el hacer productivo.

Todos estos aspectos positivos de la jubilacin no se consideran, porque se vive en una sociedad que concibe el trmino de la vida cuando se deja de contribuir al producto interno bruto. Sin embargo, cuando se conocen los posibles riesgos de la jubilacin, pueden convertirse en oportunidades de crecimiento, en la medida en la que se aprende y se ensea cmo transitar asertivamente por esta fase vital.

Como cualquier situacin difcil de la vida, la actitud que se adopta ante ella es crucial. La actitud hacia la jubilacin depende, entre otras variables, de factores personales y econmicos. Una persona que sea optimista ante la vida y tenga una buena situacin econmica podr afrontar su retiro laboral con un mayor xito de adaptacin a su nueva situacin socio-familiar; por el contrario, una persona centrada en el trabajo, con escasas relaciones sociales fuera de aquel y con dificultades econmicas, afrontar la jubilacin como un castigo difcil de superar. Tentativamente se puede definir la

actitud hacia la jubilacin como una organizacin aprendida y duradera de creencias y cogniciones, dotada de una carga afectiva a favor o en contra de la jubilacin y que predispone a una accin coherente con dichas cogniciones y afectos. Esta predisposicin a responder frente a la situacin de jubilacin en interaccin con otras variables disposicionales y situacionales gua y dirige el comportamiento. (Rodrguez Feijo, 1995). Las cargas subjetiva y objetiva que la jubilacin conlleva son muy a menudo divergentes, si se consideran los mltiples factores que intervienen, como los valores y el contexto social de la familia. Entonces podemos concluir que la jubilacin para la mayora de las personas significa un gran cambio: prdida del rol profesional, modificacin de los ingresos, modificacin del ritmo de vida cotidiana, reestructuracin de los contactos familiares y sociales, disponibilidad de una gran cantidad de tiempo libre, etc., pero sin lugar a dudas la jubilacin presenta mltiples formas en cada persona y en cada situacin; es tan singular como cada persona.

La jubilacin es un proceso continuo, que pasa por una serie de etapas:

1. La prejubilacin, que se caracteriza porque la persona se orienta hacia la idea de jubilarse. Dado que la jubilacin an no acontece, se forman fantasas sobre cmo podr ser la jubilacin. 2. La jubilacin, que presenta tres tipos de vivencias alternativas: a) la de una luna de miel, donde se vivencia una situacin de "euforia", en la que la jubilacin se presenta como una oportunidad de hacer todo lo que se dese y no se pudo hacer en los aos de trabajo; b) la fase durante la cual la persona entra en la rutina de la jubilacin, que se caracteriza porque se tienen actividades y grupos estables; c) la fase de "descanso" a partir del momento de la jubilacin, en la cual entran algunas personas. Esta fase se

caracteriza por una reduccin temporal de la actividad, de forma opuesta al incremento que se produce en la fase de "euforia". 3. Despus de la fase de jubilacin, algunas personas pasan por una tercera etapa de "desencanto" y depresin. Esta fase se produce cuando la persona percibe que sus expectativas sobre la jubilacin no se cumplen. 4. Como consecuencia del desencanto o de las vivencias de la fase anterior, algunas personas pueden pasar por un proceso de reorientacin. En este momento, las personas deprimidas pasan por un proceso de reevaluacin y construyen percepciones ms realistas de su experiencia de jubilacin. 5. Esta fase se caracteriza porque en ella se desarrolla un estilo de vida rutinario. Se generan medios para afrontar rutinariamente los cambios que se han producido como consecuencia de la jubilacin. Los estilos estables de jubilado van acompaados de criterios bien desarrollados para hacer elecciones vitales. Aquellas personas con una rutina de jubilado satisfactoria son conscientes de sus capacidades y limitaciones, conocen lo que se espera de ellos y tienen asumido su propio rol. Para algunas personas, el rol de jubilado es irrelevante debido a que vuelven al trabajo o, mas probablemente, debido a una enfermedad o a una incapacidad. En el caso de la enfermedad o la incapacidad, se produce un cambio del rol de jubilado al de enfermo (Atchley, 1989, Vega y Bueno, 2000)

3.3. JUBILACIN, BIENESTAR SUBJETIVO Y TEORAS PSICOLGICAS

Inicialmente, las investigaciones se interesaron en comprobar si la jubilacin tena efectos positivos o negativos sobre el bienestar de las personas. En este sentido proliferaron muchos trabajos que, partiendo de diseos transversales, compararon los niveles de satisfaccin entre, por una parte, colectivos de trabajadores en activo y, por

otra, colectivos de personas recin jubiladas. (Aymerich Andreu, Montserrat Planes, y Gras Prez, 2010). Algunos de estos estudios hallaron relaciones estadsticamente significativas entre la jubilacin y una disminucin en los niveles de satisfaccin vital (Boss, Aldwin, Levenson and Ekerdt, 1987; Boss, Aldwin, Leven-son and Workman-Daniels, 1990; Elwell and Maltbie-Crannell, 1981; Walker, Kimmel, and Price, 1981). Otros, o bien, no encontraron ninguna asociacin negativa entre la jubilacin y la satisfaccin vital (Gall et al. 1997) o bien la constataron positiva (Midanik, Soghikian, Ransom and Te-kawa, 1995). La falta de consistencia de los datos obtenidos puede ser atribuida, en parte, a las limitaciones metodolgicas propias de los diseos transversales basadas en las comparaciones entre diferentes cohortes de participantes. (Barnes and Parry, 2004). Una segunda perspectiva que esperaba obtener resultados ms consistentes en cuanto a los efectos que ocasionaba la jubilacin sobre la satisfaccin vital y el bienestar de las personas, parti de diseos de carcter longitudinal. En vez de comparar diferentes colectivos, se siguieron y estudiaron los mismos individuos durante perodos de tiempo concretos, evaluando su nivel de satisfaccin, bienestar, ansiedad o autoestima en diferentes momentos temporales: un ao antes de la jubilacin versus seis, doce o veinticuatro meses despus, segn los trabajos. Los hallazgos obtenidos por estas investigaciones no fueron ms consistentes que los anteriores. Si bien la tendencia mayoritaria de los resultados se orientaba hacia una disminucin de la ansiedad y un aumento en los niveles de bienestar despus de la jubilacin. (Gall, et al. 1997; Nuttman-Shwartz, 2007; Quick and Moen, 1998; Reitzes, Mutran and Fernndez, 1996; Thriault, 1994). Otros trabajos encontraron un claro declive en el bienestar y la satisfaccin vital durante los primeros seis meses despus de la jubilacin (Richardson and Kilty, 1991). A pesar del avance que supusieron estos diseos de tipo longitudinal,

tambin recibieron algunas crticas. Segn Kim y Moen (2001, 2002), los individuos pueden tener diferentes tiempos adaptativos ante un cambio vital como es la jubilacin, con lo que sera ms que probable que transcurrido un tiempo prefijado y constante para todos, pongamos por caso medio ao despus del retiro laboral, slo una parte de los individuos hubiera conseguido adaptarse a su nueva condicin vital. Existen distintos postulados tericos que se refieren a la valoracin de las consecuencias que la jubilacin provoca en el bienestar subjetivo de las personas jubiladas. Entre los ms representativos estn:

Teora de la desvinculacin Fue desarrollada al inicio de los aos sesenta en el seno de un grupo de investigadores sociales pertenecientes al Comit de Desarrollo Humano de la Universidad de Chicago. Entre sus miembros se destacan: Elaine Cumming, William E. Henry, Robert J. Havighurst y Bernice L. Neugarten. La formulacin de la teora como tal (Disengagement Theory) correspondi a los dos primeros. (Cumming y Henry, 1961). Este grupo, al tener en cuenta que la mayor parte de los ancianos continuaban viviendo en la comunidad durante toda su vida, plante la necesidad metodolgica de estudiar a las personas mayores en su ambiente natural de forma continuada, dentro de su entorno cotidiano, y no en los hospitales, asilos o residencias. Observaron un progresivo abandono con el paso de los aos de una gran proporcin de las actividades que anteriormente formaban parte del patrn normal de actividad diaria desarrollado por las personas evaluadas. Lo que dio lugar a la formulacin de esta teora, cuyo argumento central es que la desvinculacin o desconexin es un proceso inevitable que acompaa al envejecimiento, en el que gran

parte de los lazos entre el individuo y la sociedad cambian cualitativamente, se alteran o llegan a romperse. Esta actitud ayudara a los adultos mayores a mantenerse en equilibrio frente al declive o disminucin de sus capacidades y de su estado de salud. El proceso de retirada, desconexin o desvinculacin tendr un carcter bidireccional, es decir, tanto de la sociedad hacia el individuo como de ste hacia la primera y resultara una preparacin para la desvinculacin ltima y definitiva: la muerte. Esta teora es a la vez social y psicolgica, pues se ocupa tanto de las relaciones entre el individuo y la sociedad, como de los cambios que acontecen en el interior de la persona a lo largo de este proceso de retirada. Segn Cumming y Henry este distanciamiento tiene carcter universal, es decir, los mayores de cualquier cultura son proclives a ciertas formas de distanciamiento social, adoptando modelos de interaccin que conllevan la reduccin de contactos sociales. Estos autores afirman que esta mutua desconexin es beneficiosa tanto para la sociedad, que de esta manera facilita la incorporacin de otras generaciones a la compleja maquinaria social, como para la persona, que se ve liberada de una serie de compromisos y obligaciones sociales implcitas adscritas a su anterior rol ms activo.

En el plano psicolgico, el individuo "desvinculado", siempre y cuando asuma ese nuevo papel, tiene una sensacin de bienestar psicolgico. Es decir, conforme envejece, su accin en el plano social decrecer voluntariamente en la misma medida, producindose un alejamiento mutuo de la sociedad y de la persona, que ser percibido por el sujeto como "liberador" y que, por tanto, contribuir a incrementar su satisfaccin personal. Esta teora afirma que las personas mayores desean precisamente esa reduccin de los contactos y compromisos sociales, por lo que buscan la tranquilidad en

un cierto aislamiento (Arag, 1986). De acuerdo con lo anterior, la promocin de la actividad en este colectivo ira en contradiccin con su tendencia natural.

Esta teora ha recibido muchas crticas, Bromley (1966, citado en Salvarezza, 2002) seala las siguientes: la crtica prctica es que creyendo en esta teora uno se inclina a adoptar una poltica de segregacin o de indiferencia hacia los viejos o a desarrollar la actitud nihilista de que la vejez no tiene valor. La crtica terica es que esta teora no es un sistema axiomtico en el sentido cientfico, sino una prototeora. La crtica emprica es que la evidencia usada para soportar la teora es inadecuada o no cierta. Havinghurst y colaboradores (1968, citado en Salvarezza, 2002) intentaron modificar esta teora y redefinieron el desapego como un simple proceso ms que como una teora del envejecimiento ptimo, pasando a constituir una de las formas posible. Adems, Havighurst considera que lo que se produce no es tanto una disminucin cuantitativa en las actividades sociales, sino ms bien una reestructuracin cualitativa que denomina proceso de "desvinculacin-vinculacin selectiva", y que lleva a continuar, e incluso potenciar, determinados tipos de actividades. Si bien actualmente esta teora se considera superada, hay que concederle la importancia que merece al ser el primer intento en ofrecer una formulacin explcita en el contexto de la Gerontologa Social. Junto con su coetnea teora de la actividad, han sido las que ms atencin investigadora han recibido posteriormente.

Teora de la actividad El iniciador de esta concepcin explicativa acerca del proceso de envejecimiento y los cambios sociales que en l acontecen es Tartler (1961), aunque las primeras referencias a esta teora como tal corresponden a Neugarten, Havighurst y Tobin (1961). Es lo opuesto a la teora de la desvinculacin. Postula que cuantas ms actividades se realizan, hay ms posibilidades de estar satisfecho con la vida, ya que continan manteniendo relaciones y roles en el contexto social. En este patrn, los individuos que envejecen con xito actan como personas de edad intermedia, manteniendo tantas actividades como sea posible y encontrando sustitutos para las actividades prdidas debido a la jubilacin o a la muerte del cnyuge o de amigos. Segn esta percepcin, los roles de una persona (trabajador, cnyuge, padre, etc.) son la principal fuente de satisfaccin en la vida; cuanto mayor sea la prdida de roles a causa de la jubilacin, viudez, distancia de los hijos, enfermedad, u otras, menos satisfecha estar la persona. Por ello se recomienda que los adultos mayores se mantengan activos a partir de la sustitucin de actividades. Han sido muchos los trabajos que se han dedicado a investigar el papel que juegan las actividades en el mantenimiento del bienestar subjetivo entre los mayores. (Lemon, Bengtson y Peterson, 1972; Longino y Kart, 1982; Reitzes, Mutran y Verrill, 1995). Esta teora, a diferencia de la anterior, predice que la satisfaccin de los mayores, independientemente de su edad, estar positivamente relacionada con el nmero de actividades en que participen. En este sentido, su formulacin se plante con la intencin de explicar el envejecimiento exitoso. Lemon, Bengtson y Peterson (1972) enuncian cuatro postulados bsicos:

1 Cuanto mayor es la prdida de rol que se produce durante el envejecimiento, mayor es la probabilidad de que la persona reduzca su actividad.

2 A mayor frecuencia y grado de intimidad de la actividad, mayor apoyo de rol recibe la persona.

3 El apoyo de rol que se recibe se relaciona directamente con el autoconcepto experimentado por la persona.

4 El autoconcepto positivo, se relaciona directamente con la satisfaccin vital.

Uno de los investigadores de la teora de la actividad es Fry (1992, citado en Cornachione Larrnaga, 2006) y sobre el particular sostiene que para las personas viejas es importante mantenerse activas, ejercitando sobre todo aquellas que les proveen mayor grado de satisfaccin como las de tipo informal, que realizan con amigos o familiares; mientras que las actividades muy formales y a la vez muy estructuradas suelen tener efectos nocivos.

El metanlisis llevado a cabo por Okun, Stock, Haring y Witter en 1984 aporta apoyo a la teora. As, en las 107 investigaciones analizadas, de las 506 asociaciones entre actividad y bienestar subjetivo estudiadas, 424 eran relaciones directas. Adems, esta relacin se vea reforzada cuando se controlaba el efecto de covariables tales como salud, educacin, gnero o ingresos, entre otras. Este efecto era ms significativo para las actividades formales. El tipo de medida tanto de bienestar subjetivo (satisfaccin/felicidad) como de la actividad social (frecuencia/amplitud), as como las personas con las que se lleva a cabo la actividad (amigos/vecinos) afectaba a la magnitud de la relacin; concretamente las mayores relaciones se encontraban cuando

se tomaban medidas de felicidad, amplitud de la actividad social desarrollada y actividades desarrolladas con amigos.

Teora de la continuidad

Su autor, Atchley (1989, 1971), propuso este modelo en 1989 en un intento de superar las crticas recibidas por las dos teoras precedentes. Segn esta teora del desarrollo, el ser humano lleva a cabo una serie de elecciones adaptativas a lo largo de la etapa adulta y del envejecimiento que suponen una continuacin de los patrones de comportamiento mantenidos de manera ms o menos estable a lo largo de su ciclo vital. Se asume, por tanto, que las habilidades y patrones adaptativos que una persona ha ido forjando durante su vida, van a persistir en el tiempo, estando presentes tambin en este ltimo tramo.

La Teora de la Continuidad tiene un enfoque constructivista, ya que asume que las personas, en funcin de sus experiencias vitales, desarrollan activamente, sus propios constructos o concepciones tanto acerca de s mismos como de su estilo de vida (Atchley, 1993). Esta teora, en lnea con la afirmacin de Havighurst (1961), de que

diferentes personas con diferentes valores definirn de manera igualmente distinta lo que para ellos es una buena vejez, no trata de prescribir lo que sera un patrn estndar de comportamiento exitoso durante esa etapa, pues ste va a depender de la propia historia del sujeto. Lo que s establece es que las personas mayores preferirn, como en otras etapas de sus vidas, los patrones de comportamiento que supongan una continuidad a aquellos otros que representen un cambio substancial. Esto no quiere decir que haya una completa ausencia de cambio, sino que lo que predominar es una disposicin a mostrar tendencias que supongan la continuacin de esquemas anteriores.

Por lo tanto, segn esta teora, durante el proceso de envejecimiento no se puede afirmar con carcter general que se produce una desvinculacin social del sujeto, ni que un aumento de su actividad o participacin llevar aparejado un incremento en su nivel de bienestar subjetivo en la misma medida. Lo que establece es que el nivel de actividad que una persona va a manifestar en este proceso estar en funcin de su trayectoria vital y del patrn de actividades que haya presentado durante las etapas anteriores. La continuidad representa, de esta manera, un modo de afrontar los cambios fsicos, mentales y sociales que acompaan al proceso de envejecimiento.

La literatura muestra una serie de estudios donde la Teora de la Continuidad encuentra una corroboracin emprica. As, por ejemplo, Ghusn, Hyde, Stevens, y Hyde (1996) remarcaban en su investigacin llevada a cabo con ancianos en residencias, la importancia de tener en cuenta los valores y roles pasados de estas personas de cara a disear la intervencin sobre este colectivo. Del mismo modo, Quick y Moen (1998), destacan la relevancia de las experiencias previas, as como las diferencias en stas entre hombres y mujeres, en la satisfaccin reportada durante la jubilacin. Robbins, Lee y Wan (1994), afirman que el ajuste a los cambios que tienen lugar durante el envejecimiento depende en gran medida de la continuidad de las metas y objetivos presentes en la vida de todo individuo. Stevens (1993), seala que la continuidad que experimenta el anciano con relacin a su vida en etapas ms jvenes, as como la adecuacin a sus expectativas vitales, se hayan estrechamente relacionados con su satisfaccin vital, a travs de la influencia que tienen aqullas en el sentimiento de utilidad que percibe el mayor.

Teora psicosocial de Eric Erickson: Integridad vs Deseperacin Este autor presenta el desarrollo psicosocial a travs de diferentes etapas y cada una de ellas caracterizada por un conflicto de tendencias opuestas. La resolucin positiva de cada etapa, o sea, de la crisis que la caracteriza, es la clave para afrontar la etapa siguiente (salida sana- positiva). Cuando la crisis especfica de cada etapa no es resuelta de manera satisfactoria ir requiriendo energa y causar dificultades en la evolucin (salida patolgica-negativa). En el proceso de envejecimiento, toman protagonismo las dos ltimas etapas: la sptima, correspondiente a la Edad Adulta Tarda, producindose la dicotoma entre la generatividad y al estancamiento; y en la octava el conflicto se presenta entre la integridad y la desesperacin. Ac la tarea principal es la integracin de las resoluciones de conflictos en las etapas vitales, la elaboracin de la proximidad de la propia muerte y de la limitacin temporal que sta implica. Como expresa Erickson (2000), la integridad tiene la funcin de promover el contacto con el mundo, con las cosas y, sobre todo con la gente. Es una manera de vivir tctil y tangible. El paso a la tercera edad no pone fin a la generatividad de una persona. A medida que la categora de las personas mayores aumenta, Erikson predice que stas permanecern implicadas en los asuntos del mundo durante mucho ms tiempo (Erikson y Hall, 1987). Contempla la tercera edad como un perodo ms productivo y creativo que en el pasado. En su crisis final, integridad vs. desesperacin, "Erikson considera que las personas de edad avanzada enfrentan una necesidad de aceptar su vida la manera como han vivido- con el fin de aceptar su muerte prxima. Luchan por lograr un sentido de integridad, de coherencia y totalidad de la vida, en vez de dar va a la desesperacin sobre la incapacidad para volver a vivirla de manera diferente".

De acuerdo con Erikson "Las personas que han tenido xito en esta tarea integradora final construyendo sobre los resultados de las siete crisis previas, ganan un sentido ms amplio del orden y del significado de sus vidas dentro de un ordenamiento social ms grande, pasado, presente y futuro. La virtud que se desarrolla durante esta etapa es la sabidura, un despreocupado e informado inters por la vida de cara a la muerte en s misma"; incluye aceptar lo vivido, sin arrepentimientos importantes sobre lo que pudo haber sido diferente, implica aceptar a los padres como las personas que hicieron lo mejor que poda y por tanto merecen amor, aunque no fueran perfectos, aceptar la propia muerte como el fin inevitable de la vida. Igualmente propone Erikson que las personas que no consiguen aceptar esto son desesperanzadas, porque ya no ven tiempo para reaccionar y enmendar aquello con lo que no estn de acuerdo. Resumiendo Salvarezza (2002), seala que la integridad: se logra como resultado de la maduracin de los siete estadios anteriores que se producen en aquellas personas que se han ocupado, a lo largo de sus vidas de los otros y de las cosas, y que se han adaptado tanto a los triunfos como a los engaos de haber sido quienes han producido objetos, ideas y otros seres (Salvarezza, 2002. Pp 156). se acompaa de un estilo de interioridad caracterizado por un aumento de la reminiscencia, definida como una actividad mental organizada, compleja y que posee una finalidad instrumental importantsima: la de permitirle al sujeto reafirmar su autoestima cuando sus capacidades psicofsicas y relacionales comienzan a perder vitalidad (Salvarezza, 2002. Pp 155). La reminiscencia es la forma de recordar las propias experiencias pasadas sin experimentar afectos negativos.

permite que la personificacin de la muerte no sea un fantasma acuciante sino un mero acontecer (Salvarezza, 2002. Pp 155). afectivamente, se caracteriza por un sentimiento de paz interna y de aceptacin de uno mismo y de la propia vida vivida, pudiendo reconocer lo que se hizo, lo que se dejo de hacer y lo que an se puede hacer. Entonces, la integridad significa la aceptacin de un proceso del cual cada sujeto forma parte y que, proviniendo del pasado, se extiende a un futuro que lo trascender. De la misma forma, caracteriza a la desesperacin como: expresin de que el tiempo es corto, es demasiado corto para el intento de iniciar otro tipo de vida y para probar diferentes alternativas que lleven a la integridad (Salvarezza, 2002. Pp 157). el fracaso de la integridad ya sea cuando sta no puede conseguirse o por alguna razn se pierde; puede deberse a: perturbaciones ms o menos severas a lo largo del ciclo vital o a alteraciones bruscas de un estado de equilibrio, que adquieren la connotacin de crisis al no ser esperables. se acompaa de un estilo de reminiscencia caracterizado por la nostalgia, es decir al evocar los recuerdos vitales con un mayor o menor grado de dolor y angustia. la muerte es un fantasma acuciante difcil de aceptar bajo el estado de desesperacin Teora del Apego Salvarezza considera que el hombre tiene la tendencia a asociarse con otros, a formar grupos, a participar en asuntos comunitarios tanto para relacionarse como para

satisfacer sus necesidades. Al hombre se lo concibe como un ser social: el hombre aislado ha de ser un problema, nunca un ideal posible. (Salvarezza, 2002) Por ello sostiene de que las posibilidades de llevar un envejecimiento

satisfactorio est dado por la capacidad de sostener el vnculo con los objetos y las actividades, buscando sustitutos de manera activa cuando los condicionantes biolgicos, psicolgicos y sociales que aparecen impiden o dificultan el sostenimiento del vnculo. Teora de la consistencia: Postula que la relacin entre jubilacin y bienestar subjetivo se apoya en el nivel de expectativas que la persona tiene para con su propio estado de persona jubilada. Estas teoras intentan describir los caminos que deben seguir las personas mayores para cumplir con las exigencias de su edad y llegar a un alto grado de satisfaccin en su vida. La satisfaccin vital (bienestar subjetivo) se convierte as en el constructo psicolgico central. Pero no existe unanimidad entre los autores sobre los procesos que deben seguirse para lograrla.

3.4. JUBILACIN Y RESILIENCIA

La salida del sistema laboral puede experimentarse como un acontecimiento de derrumbe, de cada vertiginosa, que afecta por la prdida del poder adquisitivo sino tambin por la prdida del poder cultural que los aleja del circuito productivo en el sentido ms amplio. Muchas veces el aumento del tiempo libre toma desprevenidos a stos sujetos. Es ah donde interviene la recreacin educativa, a travs de un atarea que presenta puntos en comn con el favorecimiento de actitudes resilientes. La recreacin con los adultos mayores tiene como objetivo principal la praxis de una educacin permanente

que prioriza en cada actividad la apropiacin que el adulto mayor pueda realizar sus aprendizajes significativos para el uso creativo de su tiempo libre. . se pretende asegurar las condiciones necesarias para fomentar su desarrollo y la bsqueda de su plenitud, en tanto que favorezca el encuentro de la persona consigo misma y con sus potencialidades, a fin de poder modificar a partir de sus condiciones objetivas, las variables subjetivas referidas a su estilo de vida, de modo de incidir en su calidad de vida. Desde una mirada de la psicogerontologa, se suele considerar a la resiliencia como parte del proceso evolutivo. El ser humano se ve sometido inevitablemente, a lo largo de su devenir, a adversidades frente a las cuales pondr en juego sus posibilidades de recuperarse y seguir adelante persiguiendo fines. Y el envejecimiento es una etapa evolutiva propensa a significar adversidad porque es una puesta a prueba permanente de la posibilidad de conservar y renovar una vida significativa y productiva.

El paso del tiempo supone sucesivas prdidas en todos los rdenes e implican un desafo para el ser humano: aprender a compensar las prdidas con ganancias, valorando y reforzando lo que no necesariamente se pierde: la dimensin imaginario-simblica en la cual se asienta el acceso a la sabidura en la vejez, la que permite sostener: a pesar dean as. (Melillo y Suarez Ojeda, 2003)

4. METODOLOGA

4.1.1. OBJETIVO GENERAL Indagar los factores asociados a los niveles de resiliencia y/o bienestar subjetivo, en adultos mayores de 50 aos jubilados

4.1.2. OBJETIVOS ESPECFICOS

Indagar la relacin entre resiliencia y bienestar subjetivo en adultos mayores de 50 aos jubilados. Identificar los niveles de bienestar subjetivo en relacin al tiempo que llevan jubilados, la edad y el gnero en los adultos mayores de 50 aos jubilados. Establecer los niveles de resiliencia en relacin al tiempo que llevan jubilados, la edad y el gnero en los adultos mayores de 50 aos jubilados.

4.2. VARIABLES Las variables que se consideran relevantes en este trabajo son: Resiliencia y Bienestar Subjetivo, en adultos mayores jubilados. En tanto que gnero, edad y tiempo que llevan como jubilados, son variables intervinientes, considerados factores asociados a las dos primeras. 4.2.1. DEFINICIN CONCEPTUAL Resiliencia: Capacidad del ser humano para hacerle frente a las adversidades de la vida, superarlas y ser transformado por ellas. Es el proceso dinmico que tiene como resultado la adaptacin positiva en contextos de gran adversidad (Munist; Luthar, et. al., 2000 citado en Melillo & Ojeda, 2003). Bienestar Subjetivo: Grado en que una persona evala la calidad de su vida en su conjunto de forma positiva (Venhoven, 1994 utiliza el trmino Satisfaccin con la vida para esta definicin; sin embargo, expresa que el trmino bienestar subjetivo es un sinnimo).

4.2.2. DEFINICIN OPERACIONAL Resiliencia: Para evaluar los niveles de resiliencia se utilizar la Escala para la Resiliencia en Adultos Mayores (ERAM). Se adjunta en el Anexo N 1. Bienestar Subjetivo: Para evaluar este atributo se eligi la escala de Satisfaccin de Filadelfia (Lawton, 1972) que se adjunta en el Anexo N 2. 4.3. TIPO DE ESTUDIO El diseo de investigacin ser no experimental de corte transversal, cuantitativo de tipo descriptivo por que se pretender caracterizar los niveles de resiliencia en adultos mayores jubilados y relacionarlo con el bienestar subjetivo. E indagar otros factores asociados como son: gnero, edad y tiempo que llevan como jubilados. (Sampieri, Fernndez Collado y Baptista, 2003). Segn Montero y Len (2005), es un estudio ex post facto porque son aquellos en los que las limitaciones para el contraste de las relaciones causales vienen dadas por la imposibilidad de manipular la variable independiente. En otros sistemas de clasificacin se usa la etiqueta de correlacionales. Aqu se prefiere no utilizarla por que hace mencin a un ndice estadstico y porque es imprecisa con respecto a algunos elementos del plan de investigacin (por ejemplo, la distincin entre estudio prospectivo y retrospectivo de grupo nico).

4.4. POBLACIN Y MUESTRA La poblacin de estudio estar compuesta por adultos mayores de 50 aos jubilados. Se seleccionar mediante muestreo no probabilstico, accidental dirigido a aproximadamente N= 100 adultos mayores de 50 aos pertenecientes al PEUAM de la Ciudad de Villa Mara, Crdoba. La muestra la integrarn aquellas personas que informen tener ms de 50 aos y que estn jubiladas, para lo cual se construy un cuestionario cerrado, que se adjunta en el anexo n 3.

Criterios de exclusin: quedaron excludos de la muestra aquellos adultos mayores que padezcan deterioro cognitivo moderado a grave: demencias seniles, Alzheimer, cuadros psicticos agudos o graves, retraso mental moderado o severo. Dicha informacin fue brindada por los directivos del PEUAM. 4.5. ASPECTOS TICOS A los fines de atender los requisitos ticos requeridos para investigaciones en las ciencias del comportamiento, se solicitar la particin voluntaria de los participantes por medio de la entrega de una forma de consentimiento informado donde conste por escrito que en cualquier momento los participantes pueden desistir de participar y retirarse de la investigacin, que se resguardar su identidad y se tomarn los recaudos necesarios para garantizar la confidencialidad de los datos personales y de su desempeo, a la vez que se le brindar toda la informacin que sea posible sobre los procedimientos y propsitos de sta investigacin antes de su participacin en ella, informacin que podr ser ampliada una vez concluida esa participacin (Leibovich de Duarte, 2000). Se adjunta en el anexo n 4. 4.6. INSTRUMENTOS 4.6.1. Escala para le evaluacin de la resiliencia en adultos mayores (ERAM) La Escala para la evaluacin de la resiliencia en adultos mayores es una escala tipo lickert que fue construida en la Universidad Nacional de Crdoba con el objetivo principal de contar con un instrumento especfico para la medicin de los niveles de resiliencia en adultos mayores (Guzmn y Ziga, 2005). El instrumento corresponde a una medicin ordinal, en la cual se presentan ante un sujeto una serie de juicios ante los cuales se solicita una reaccin del mismo en trminos del grado de acuerdo que ste presente a cada uno de ellos. Consta de un total de 80 items (10 de cada sub-escala) correspondientes a los 8 pilares de la resiliencia que plantea Melillo y Surez Ojeda (2003). Estos son: independencia, creatividad, introspeccin, capacidad de relacionarse, iniciativa, humor, moralidad y autoestima.

El puntaje final correspondiente a cada individuo se obtiene de la suma algebraica de sus respuestas y lo coloca en un punto que le asigna una posicin en el continuo que representa el atributo que se pretende medir. Se ha evaluado la consistencia interna de la Escala de Resiliencia en su versin preliminar a travs del alpha de Crombach, arrojando resultados altos de confiabilidad (0.876). En las sub-escalas se mostr significativamente alta en todas ellas, aunque con valores ms elevados en las de Humor, Autoestima e Iniciativa. Esto aporta evidencias de validez de dicha escala para evaluar la resiliencia y las cualidades que la posibilitan. Esta versin preliminar de la escala para la resiliencia se administr conjuntamente con la Escala de Satisfaccin de Filadelfia, para verificar su validez convergente y la Geriatric Depression Scale (GDS) para estimar su validez divergente. En cuanto a la correlacin entre las escalas y sub-escalas, se observa que todas ellas presentan una correlacin positiva con la Escala de Satisfaccin Vital y una correlacin negativa con la G.D.S. Estas correlaciones se muestran ms significativas estadsticamente en las sub-escalas de Autoestima (con la G.D.S. r = -.378 y con Satisfaccin Vital r = .490), Capacidad de Relacin (con la G.D.S. r = -.279 y con Satisfaccin Vital r = .421) y Humor (con G.D.S. r = -.234 y con Satisfaccin Vital r = .370) e Iniciativa (con la G.D.S. r = -.214 y con Satisfaccin Vital r = .493). Esto indica que los rasgos medidos por la Escala de Satisfaccin Vital y la Escala de Resiliencia son similares, mientras que con la escala de Depresin Geritrica estos rasgos seran opuestos. Se realiz un anlisis factorial con rotacin varimax en el que se escogieron 8 factores que explican el 40.5 % de la varianza total. Los factores restantes fueron descartados ya que su autovalor no super el 2.4 y hasta el factor 10 solo explica un 5.6 ms de la varianza. Si bien se obtuvieron una gran cantidad de tems, se escogieron los presentaron una saturacin mayor a .40. En base al anlisis factorial realizado, puede decirse que los tems tienden a agruparse indicando ciertas caractersticas o cualidades de las personas. Estas caractersticas de personalidad seran entonces el buen humor, la alegra y la capacidad de disfrute, la iniciativa, la auto confianza, el respeto por las normas y valores morales, la autoexigencia, la valoracin de si mismo y sus circunstancias, la habilidad para tomar sus propias decisiones y la posibilidad de establecer relaciones basadas en la confianza.

Estas caractersticas se encuentran relacionadas con la resiliencia y son muy similares a los pilares de la resiliencia planteados por Melillo y Surez Ojeda (2003). 4.6.2. Philadelphia Geriatric Moral Scale (PGCMS) La Escala Moral del Centro Geritrico de Filadelfia es un instrumento comnmente utilizado para la medicin del nivel de Bienestar Subjetivo en adultos mayores. El instrumento consta de 16 preguntas de respuesta dicotmica (S-NO), que indagan elementos afectivos, de evaluacin subjetiva del proceso de envejecimiento. La puntuacin se obtiene de la suma de un punto por cada respuesta que coincide con la esperada y ningn punto si no coincide. Las respuestas esperadas aumentan el nivel de bienestar, mientras que las respuestas no esperadas lo disminuyen. El puntaje final es un indicador del estado de bienestar subjetivo del evaluado. A mayor puntaje, mayor nivel de bienestar. El rango de puntuacin es de 0 (puntuacin mnima) a 16 (puntuacin mxima). El punto de corte se encuentra en la puntuacin 8. Se ha evaluado la consistencia interna del instrumento a travs del alpha de Crombach (Zamarrn y Fernndez Ballesteros, 2000). Los resultados arrojan ndices altos de confiabilidad ( = 0.83). 4.6.3. Cuestionario sobre datos personales en Ancianos. El cuestionario de construccin propia, incluye por un lado tems de indagacin de factores demogrficos: edad, sexo y nivel de instruccin; y por otro lado tems que indagan sobre la jubilacin con respuestas cerradas. Para la formulacin de las preguntas se tuvo en cuenta que dieran cuenta del hecho de su jubilacin, es decir que son adultos mayores jubilados. El cuestionario es autoadministrado. Las variables consideradas son: 1-Edad. 2-Sexo. 3-Nivel de instruccin: en las siguientes categoras: o Analfabetos

o Primaria Incompleta o Primaria Completa o Secundaria Incompleta o Secundaria Completa o Terciario o Universitario Incompleto o Terciario o Universitario Completo. 4-Jubilacin: o Jubilado y no trabaja ms. o Jubilado y sigue trabajando, con o sin remuneracin. o Tiempo que lleva jubilado. 5-Estado de salud salud subjetiva. El estudio sobre resiliencia y bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados se realiz en diferentes etapas: primero se contact a los directivos del PEUAM de la Ciudad de Villa Mara, Crdoba para obtener la autorizacin. Luego se seleccion de manera accidental la muestra y despus de obtener su consentimiento informado, se aplicaron los instrumentos establecidos. Por ltimo se realiz un anlisis de datos de la siguiente manera: para describir se utiliz anlisis de frecuencia, para correlacionar el Coeficiente de correlacin de Pearson y para comparar, prueba T de diferencia de medias para grupos independientes. El anlisis se realiz con el paquete estadstico SPSS.

5. ANLISIS DE LOS DATOS

5.1. INTRODUCCIN En este apartado se presentan los resultados del procesamiento estadstico de los datos a travs de tablas y grficos ilustrativos acompaados de prrafos en que se resume el significado de los mismos. Se presentar en todos los casos, en primer lugar el anlisis descriptivo de los datos y en segundo lugar un anlisis de relacin, donde para obtener una mayor prolijidad y simplicidad en el seguimiento de los resultados, se presentaron ordenados segn los objetivos especficos de la investigacin en tres apartados: Los niveles de bienestar subjetivo en relacin al tiempo que llevan jubilados, la edad y el gnero Los niveles de resiliencia en relacin al tiempo que llevan jubilados, la edad y el gnero La relacin entre resiliencia y bienestar subjetivo

5.2. Anlisis descriptivo de los datos 5.2.1. Variables demogrficas Gnero La muestra est conformada por 100 adultos mayores de 50 aos en adelante, de los cuales la mayora son mujeres con un 84% y una minora de hombres con un 16%.

GNERO
masculino 16%

femenino 84%

Edad La poblacin cin posee una media de 66 aos, con un mnimo de 51 aos y un mximo de 81 aos. Los sujetos fueron agrupados en cuatro intervalos de edades cronolgicas; de acuerdo a ello el 21% tiene entre 50 a 59 aos, prcticamente la mitad se encuentra entre los 60 a 69 aos (48%), otro porcentaje significativo (29%) lo conforman personas de entre 70 a 79 aos y en menor medida (2%) personas entre 80 a 89 aos.

EDAD
2% 29% 21% 50 a 59 aos 60 a 69 aos 48% 70 a 79 aos 80 a 89 aos

Estado civil La mayora de los sujetos (59%) se encuentran casados. Un porcentaje significativo (20%) lo conforman los viudos y en menor proporcin (13%) los que estn separadosseparados divorciados. La minora est integrada por solteros (7%) y en pareja conviviente (1%).

ESTADO CIVIL
7% 20% 13% 59% 1% soltero casado en pareja conviviente separado-divorciado divorciado viudo

Nivel de instruccin En relacin al nivel educativo se observa que la mayora de la poblacin ha finalizado la escolarizacin obligatoria, diferencindose entre los que terminaron el secundario (42%) y quienes tienen ttulos terciarios y/o universitarios (40%). Siendo una minora, los sujetos con primario completo (16%) y sin estudios (2%). (2

NIVEL DE INSTRUCCIN
2% 16% 40% primario 42% secundario terciario y/o universitario sin estudios

5.2.2. Variables psicosociales : actividad que se jubil Profesin: La distribucin entre las categoras de profesiones que se jubilaron los sujetos de la muestra son desparejas, siendo la mitad docentes jubilados (51%) y el 20% jubilados como amas de casa y/o cuenta propistas. En proporciones menores se observan las siguientes categoras: personal administrativo, comerciantes y vendedores con un 9% respectivamente, profesionales tcnicos y universitarios (3%), personal de servicios (2%), actividad dad agrcola ganadera (1%) y un 5% otras profesiones.

otras docente actividad agrcola ganadera amas de casa y cuenta propistas personal de servicios comerciantes y vendedores personal administrativo profesionales tcnicos y universitarios 0%

5% 51% 20% 2% 9% 9% 3% 10% 20% 30% 40% 50%

1%

60%

Tiempo que lleva jubilado La mitad de la poblacin (49%) lleva ms de 6 aos jubilados, el 24% entre 4 y 6 aos y el 23% entre 1 y 3 aos. Siendo una minora (4%) los sujetos que llevan menos de un ao o de jubilados (el 3% entre 7 y 12 meses y el 1% entre 0 y 6 meses).

ms de 6 aos 49% entre 4 y 6 aos inclusive entre 1 y 3 aos inclusive entre 7 y 12 meses inclusive entre 0 y 6 meses inclusive 0% 3% 1% 24% 23%

10%

20%

30%

40%

50%

Estado actual de jubilado Se observa que el 60% de los adultos mayores se han jubilado y no trabajan ms; destacndose que el 40% si bien se han jubilados siguen trabajando; diferenciando diferenci entre aquellos que no perciben remuneracin (27%) y quienes si perciben una remuneracin (13%).

ESTADO DE JUBILADO
27% 13% 60% jubilado y no trabaja ms jubilado y trabaja con remuneracin jubilado y trabaja sin remuneracin

Grupo de convivencia El 70% de las personas mayores que participaron en la investigacin viven en compaa de familiares u otros y el 30% de estas personas personas viven solos. Cabe diferenciar entre quienes viven con su cnyuge (39%), con su cnyuge e hijos (21%), con hijos (8%) y el 2% con la familia extensa.

GRUPO DE CONVIVENCIA
solo con hijos con el cnyuge y sus hijos con su conyuge con la flia extensa

2% 8%

21% 30% 39%

5.2.3 Salud Estado de salud autopercibido El 76% de los sujetos consideran poseer un estado de salud normal-bueno, normal un 14% consideran que su salud es excelente y slo un 10% la consideran mala-regular. mala

SALUD AUTOPERCIBIDA
14% 10% mala-regular regular normal-buena buena 76% excelente

Satisfaccin con el estado de salud actual Se observa que el 72% de los adultos mayores se sienten satisfechos con su estado de salud actual y el 25% est ms o menos satisfecho. Lo cual es acorde a cmo autoperciben su salud, inclusive cabe destacar que algunas personas que consideran mala-regular regular su salud, estn satisfechas porque slo el 3% no est satisfecho con su salud.

SATISFACCIN CON EL ESTADO DE SALUD ACTUAL

3% 25% si 72% ms o menos no

5.2.4. Resiliencia Tal como se puede apreciar en el grfico N 1 Y en la tabla N 1 una amplia mayora de los adultos mayores evidencian altos niveles de resiliencia. El mnimo de puntaje obtenido es de 191 y el mximo es de 295, siendo la media 240. Grfico N 1
Histograma

14

12

10

Frecuencia

2 Mean = 240,32 Std. Dev. = 20,63 300 N = 100

0 180 200 220 240 260 280

RESULTADOS DE LA ESCALA DE RESILIENCIA

Tabla N 1. Estadsticos de la Escala de Resiliencia para Adultos Mayores N Media Mediana Moda Desv. tp. Asimetra Error tp. de asimetra Mnimo Mximo 100 240,32 238,5 214 20,62 0,12 0,24 191 295 Existen varias modas. Se mostrar el menor de los valores.

5.2. Bienestar Subjetivo En el grfico N 2 y en la tabla N 2, se puede observar que la mayora de los sujetos tienen altos niveles de bienestar subjetivo. El mnimo de puntaje obtenido es de 1 y el mximo es de 16, siendo la media 11.

Grfico N 2

Histograma

20

15

Frecuencia

10

0 0 5 10 15

Mean = 11,83 Std. Dev. = 3,191 20 N = 100

RESULTADOS DE LA ESCALA DE BIENESTAR

Tabla N 2. Estadsticos de la Escala de Bienestar Subjetivo N Media Mediana Moda Desv. tp. Asimetra Error tp. de asimetra Mnimo Mximo 100 11,83 12,5 14 3,19 -1,07 0,24 1 16

5.3. Anlisis relacional de los datos

En funcin de lo planteado y para una mejor apreciacin de los resultados, se detalla a continuacin tres apartados con las respectivas relaciones entre las variables estudiadas y las variables intervinientes. 1-Resiliencia y su relacin con: edad, gnero, nivel de instruccin, actividad que se jubil, tiempo que lleva jubilado, estado civil, grupo de convivencia y satisfaccin con el estado de salud actual, no hay diferencias estadsticamente significativas. Cabe destacar que tanto los adultos mayores solteros (N=7) como los viudos (N=20) evidencian altos niveles de resiliencia al superar la media que es de 240. (Grfico N 3) Se constato una relacin significativa positiva entre resiliencia y salud subjetiva, tal como lo indican los valores siguientes: r = .303 y = .002. Por ende quienes perciben su estado de salud actual como excelente (N=14) son quienes reflejan mayores niveles de resiliencia (M= 255.36). (Grfico N 4 y Tabla N 3)

Grfico N 3
250

245

Media de ERAMFINAL

240

235

230

225

soltero

casado

en pareja conviviente

separadodivorciado

viudo

ESTADOCIVIL

Tabla N 3
Intervalo de confianza para la media al 95% Lmite Lmite inferior superior 212,84 234,5 243,07 236,23 249,16 243,05 267,65 244,41

N mala-regular normal-buena 76 excelente Total 14 100 10

Media 231 238,78 255,36 240,32

Desviacin tpica 25,39 18,7 21,284 20,63

Error tpico 8,029 2,145 5,688 2,063

Mnimo 204 191 214 191

Mximo 278 273 295 295

Grfico N 4
260

255

Media de ERAMFINAL

250

245

240

235

230

mala-regular

normal-buena

excelente

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

En concordancia con los resultados expresados supra, no hay diferencias estadsticamente significativas entre las diferentes subescalas de resiliencia en relacin a edad, gnero, nivel de instruccin, actividad que se jubil, tiempo que lleva jubilado, estado civil, grupo de convivencia y satisfaccin con el estado de salud actual. S se evidenci diferencias significativas entre salud subjetiva y las siguientes subescalas de la resiliencia: iniciativa (r = .258; = .010), autoconfianza (r = .297 y = .003), autoevaluacin (r = .309 y = .002) y confianza (r = .294 y = .003). Reflejando que los adultos mayores que tienen: la cualidad personal de tomar la iniciativa, conciencia del propio poder para afrontar las posibles dificultades, capacidad de valorar su propia

capacidad y la seguridad en ellos mismos o en las propias cualidades, le permiten definir su estado de salud actual como excelente. (Grficos N 4, 5, 6, 7 y Tabla N 4)

Grfico N 4
36

Grfico N 5
42

35

41

Media de autoconf

34

40

Media de iniciat

33

39

32

38

31

37

30

36

mala-regular

normal-buena

excelente

mala-regular

normal-buena

excelente

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

Grfico N 6
32 19

Grfico N 7

18,5 30 18

28

Media de confianz
mala-regular normal-buena excelente

Media de autoeval

17,5

17

26 16,5

24

16

mala-regular

normal-buena

excelente

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

Tabla N 4

SUBESC ALAS ESTADO ACTUAL DE SALUD SUBJETIV A Correlaci n de Pearson

Hum or

Iniciati va

Auto confian za

Consiste nci moral

Auotex i gencia

Autoeval ua cin

Autodet erminaci n

Confianz a

,190

,258(**

,297(**

-,069

,031

,309(**)

,107

,294(**)

Sig. (Bilateral) N

,058 100

,010 100

,003 100

,494 100

,762 100

,002 100

,287 100

,003 100

2-En cuanto al bienestar subjetivo, se observ que no hay relacin estadsticamente significativa con el gnero, estado civil, actividad de que se jubil, tiempo que llevan jubilados, estado actual de jubilados. Es importante resaltar que los sujetos que presentan niveles altos de bienestar subjetivo son los que estn solteros (N = 7) y le siguen aquellos que estn casados (N= 59), lo cual se observa en el grfico N 8.

Grfico N 8

16

15

Media de BSFINAL

14

13

12

11

soltero

casado

en pareja conviviente

separadodivorciado

viudo

ESTADOCIVIL

Se comprueba que hay relacin estadsticamente significativa entre bienestar subjetivo y las siguientes variables intervinientes: Hay una relacin significativa negativa (r =-.213 y = .033) entre bienestar subjetivo y edad. Esto se puede observar con claridad aplicando el ANOVA con las diferencias de medias entre las 4 categoras de la edad, siendo las personas entre 70 y 79 aos los que tienen menor bienestar subjetivo (29% de la muestra). Siendo una excepcin en la muestra aquellas personas que tienen entre 80 y 89 aos (N = 2) al presentar una media de bienestar subjetivo alto (M =12) como las personas que tienen entre 50 y 69 aos. Esta particularidad no es significativa al ser una proporcin muy reducida de la poblacin. (Gfico N 9 y tabla N 5) Tabla N 5

Media

Desviacin tpica

Error tpico

Intervalo de confianza para la media al 95% Lmite inferior 10,73 11,98 8,72 -,71 11,20 Lmite superior 13,36 13,44 11,70 24,71 12,46

Mnimo

Mximo

50 a 59 60 a 69 70 a 79 80 a 89 Total

21 48 29 2 100

12,05 12,71 10,21 12,00 11,83

2,889 2,509 3,913 1,414 3,191

,630 ,362 ,727 1,000 ,319

6 6 1 11 1

16 16 16 13 16

Grfico N 9

13

12,5

Media de BSFINAL

12

11,5

11

10,5

10

50 a 59

60 a 69

70 a 79

80 a 89

edad recodificada

En relacin al nivel de instruccin se comprueba una relacin significativa positiva (r = .217 y = 0.30) con el bienestar subjetivo. Indicando que a medida que las personas tienen un nivel de educacin superior, tienen mayores niveles de bienestar subjetivo. Siendo excepcional pero no representativo de la muestra, que slo el 2% de los sujetos que no tienen estudios, evidencian una media de bienestar subjetivo alto (M=13) como las personas que tienen secundario, terciario y/o universitario completo. (Grfico N 10 y tabla N 6) Tabla N 6
N Media Desviacin tpica Error tpico Intervalo de confianza para la media al 95% Lmite inferior Lmite superior 13,00 13,00 8,64 12,23 10,39 12,52 11,86 11,20 13,59 12,46 Mnimo Mximo

sin estudios primario secundario terciario universitario Total

2 16 42 y/o 40 100

13,00 10,44 11,45 12,73 11,83

,000 3,366 3,416 2,717 3,191

,000 ,841 ,527 ,430 ,319

13 2 1 6 1

13 14 16 16 16

Grfico N 10

13

12,5

Media de BSFINAL

12

11,5

11

10,5

10

sin estudios

primario

secundario

terciario y/o universitario

NIVELEDUCATIVOENGENERAL

Con respecto a cmo definen los adultos mayores su estado de salud actual, se comprob que aquellos que la definen como excelente (14%) son quienes tienen los niveles ms altos de bienestar subjetivo (13.5). En concordancia a lo expresado hay una relacin significativa positiva de r =.424 y = 0.000. (Grfico N 11 y tabla N 7)

Tabla N 7
Desviaci n tpica Intervalo de confianza para la media al 95% Lmite inferior Lmite superior 4,62 10,58 11,48 12,68 11,82 15,18 11,20 12,46 Mxim o

Media

Error tpico

Mnimo

mala-regular normal-buena excelente Total

10 76 14 100

7,60 12,08 13,50 11,83

4,169 2,632 2,902 3,191

1,318 ,302 ,776 ,319

1 5 7 1

12 16 16 16

Grfico N 11
14

13

12

Media de BSFINAL

11

10

mala-regular

normal-buena

excelente

ESTADODESALUDACTUALSUBJETIVA

Acorde a los resultados anteriores, se refleja una relacin significativa positiva entre la satisfaccin con el estado de salud actual de los sujetos y el bienestar subjetivo (r = .371 y = .000). Demostrando que cuando se tiene una autopercepcin positiva de la salud, se percibe niveles altos de bienestar subjetivo. (Grfico N 12 y tabla N 8)

Tabla N 8

Media

Desviacin tpica

Error tpico

Intervalo de confianza para la media al 95% Lmite inferior 11,86 8,94 -2,37 11,20 Lmite superior 13,17 11,78 17,71 12,46

Mnimo

Mximo

si ms o menos no Total

72 25 3 100

12,51 10,36 7,67 11,83

2,783 3,451 4,041 3,191

,328 ,690 2,333 ,319

2 1 3 1

16 16 10 16

Grfico N 12

13

12

Media de BSFINAL

11

10

si

ms o menos

no

SATISFACCIONCONESTADODESALUDACTUAL

3-Sobre la asociacin entre resiliencia y bienestar subjetivo: no se encontr una relacin estadsticamente significativa (r = .072 y = .478). (Tabla N 9) Tabla N 9

RESULTADOS DE LA ESCALA DE RESILIENCIA RESULTADOS DE LA ESCALA DE RESILIENCIA Correlacin de Pearson Sig. (bilateral) N RESULTADOS DE LA ESCALA DE BIENESTAR Correlacin de Pearson Sig. (bilateral) N 100 ,072 ,478 100 1

RESULTADOS DE LA ESCALA DE BIENESTAR ,072 ,478 100 1

100

CONCLUSIN En el presente trabajo, se propuso indagar sobre la asociacin entre los niveles de resiliencia, bienestar subjetivo, edad, gnero y tiempo que llevan jubilados en adultos mayores jubilados del PEUAM de la Universidad Nacional de Villa Mara. El inters por responder a la pregunta sobre la relacin entre resiliencia y bienestar subjetivo en la vejez, surge a partir de querer aportar conocimiento cientfico sobre un tema y poblacin poco estudiado, especialmente a nivel local. Teniendo el plus de utilizar una Escala de resiliencia para el adulto mayor (ERAM), construida para esta poblacin particular y siendo esta investigacin, la segunda que lo aplica. Se adiciona la importancia otorgada en el marco de la psicogeriatra al estudio de la calidad de vida del adulto mayor, debido al envejecimiento poblacional; al reconocer que una mayor expectativa de vida no se acompaa necesariamente de mayor bienestar. Pero se observa una modificacin de la concepcin involutiva de la vejez en la que el anciano posee capacidades de desarrollo y de vida plena sin discapacidad. La decisin de hacer foco solamente en las personas jubiladas se debe a que si bien hay diferentes investigaciones (diseos transversales y longitudinales) sobre los efectos que ocasiona la jubilacin sobre la satisfaccin vital y el bienestar de las personas, sus resultados son muy dismiles. Lo cual habla de una falta de consistencia de los datos obtenidos, atribuida a diferentes factores. Entonces, se llevo a cabo esta investigacin con la intencin de poder responder al problema-objeto: Cmo se relacionan los niveles de resiliencia, bienestar subjetivo, gnero, edad, tiempo que llevan jubilados, en los adultos mayores jubilado? A partir de los datos obtenidos y explicitados en el anlisis de datos, se puede concluir que los resultados que se esperaba encontrar eran altos niveles de resiliencia y altos niveles de bienestar subjetivo, lo cual implicara una correlacin positiva entre

ambas variables. Y diferencias significativas en: gnero, edad y tiempo que llevan jubilados. Pero, cuando se realiz el trabajo de campo los resultados obtenidos son:

Altos niveles tanto de resiliencia como de bienestar subjetivo pero sin relacin significativa entre ambas variables. Esto puede deberse a que en este estudio se utiliz la versin final del ERAM y la versin abreviada de 16 items de la Escala de Satisfaccin de Filadelfia. En cambio en el antecedente de Guzmn y Zuiga (2005) se encontr una relacin estadsticamente significativa entre resiliencia y bienestar subjetivo (r = .338; = .000).

No se apreciaron diferencias significativas entre las puntuaciones totales de resiliencia y las siguientes variables intervinientes: edad, gnero, nivel de instruccin, actividad que se jubil, tiempo que lleva jubilado, estado civil, grupo de convivencia.

Tampoco se comprobaron diferencias significativas entre las puntuaciones de bienestar subjetivo y gnero, estado civil, actividad de que se jubil, tiempo que llevan jubilados, estado actual de jubilados, como variables intervinientes.

Se destac que tanto la resiliencia como el bienestar subjetivo tienen relacin directa con la salud subjetiva. Acentundose la iniciativa, autoconfianza, confianza y autoevaluacin, como subescalas de la resiliencia.

Los datos reflejan que se trata de adultos mayores que tienen la capacidad para mantener un funcionamiento adaptativo de las funciones fsicas y psicolgicas en situaciones crticas, nunca es una caracterstica absoluta ni se adquiere de una vez para siempre. (Manciaux, Vanistendael, Lecomte y Boris Cyrulnik; 2001) E incluso los resultados concuerdan con los modelos tericos del bienestar subjetivo, que sostienen que aquellas personas que alcanzan satisfaccin en sus vidas es porque se trata de adultos mayores que: Lograron ciertos objetivos o han satisfecho ciertas necesidades bsicas. (Teora Universalista) Suman los momentos felices en la vida. (Modelos Situacionales, Botton up) Despus de experiementar ciertos eventos vitales como es la jubilacin, algunos cambian ms y otros menos, ya que el set point no es enteramente estable, sino que es regulable. (Teora de la adaptacin) Esto coincide con el concepto de crecimiento postraumtico desarrollado por la piscologa positiva o de resiliencia desde la perspectiva francesa, lo cual fue explicado supra. Poseen una relacin adecuada entre aspiraciones y logros. (Teoras de las discrepancias)

S se demostraron diferencias significativas de los niveles de bienestar subjetivo de acuerdo a la edad y nivel de educacin de los participantes. Cabe destacar que la edad ha obtenido una leve correlacin con el bienestar subjetivo, reafirmndose la idea de que la satisfaccin vital, como medida, parece ser bastante estable con la edad, concretamente con el grupo de mayores de 60 aos. En este sentido, la reevaluacin, el cambio o el reescalamiento de metas en la vejez puede ser uno de los mecanismos de mantenimiento que la

expliquen, en parte, porqu permanece esta medida constante a lo largo de los aos, incluso cuando las condiciones vitales se tornan cada vez ms amenazantes y las prdidas superan las ganancias. Es importante enfatizar que si bien el bienestar subjetivo en los diferentes grupos de edades tiende a mantenerse, se observa una disminucin notable en el grupo entre 70 y 79 aos. En relacin al nivel de instruccin, se ha observado que los sujetos con mayor nivel de estudios mantiene tambin un mayor bienestar subjetivo. En este sentido, se indica que es posible que la educacin pueda ejercer efectos indirectos en la satisfaccin vital a travs de su papel mediador tanto en la consecucin de las metas personales como en la adaptacin a los cambios vitales que acontecen. Adems, cada individuo aprende desde su singularidad pero aprende. En el adulto mayor, la educacin va dirigida especficamente a contribuir a una mejor calidad de vida.

CONSIDERACIONES FINALES

En concordancia, a los resultados obtenidos y a los objetivos que tiene el PEUAM: promover y prevenir la salud a partir de vnculos solidarios y comunitarios; favorecer el aprendizaje a travs del conocimiento y de estrategias pedaggicas participativas; iniciar la realizacin de actividades donde se combinan clases tericas, trabajos grupales, investigaciones de campo, viajes de estudio, mesas redondas, entre otras; queda demostrado que es posible a travs de la educacin y de la auto-educacin, desarrollar una actitud de vida ms saludable y respuestas internas fortalecidas frente a los desafos de la vida. Por ende los adultos mayores jubilados que concurren a dicha institucin son personas salutognicas; al tener altos niveles tanto de resiliencia como de bienestar subjetivo. En correspondencia, los datos obtenidos indican que se trata de adultos mayores que: 1. Tienen la fuerza que impulsa a poner en prctica lo que la creatividad propone, el impulso para lograr experiencia. Tiene que ver con la tendencia a exigirse a s mismo y a ponerse a prueba en situaciones cada vez ms exigentes. En este sentido, es la capacidad para la auto - regulacin y la responsabilidad personal, necesarias para lograr autonoma e independencia. Son personas con iniciativa al actuar ms por la conviccin de que lo que hacen es bueno y vale la pena, que porque hay alguien vigilando para que no viole las normas. Por lo general intentan con firmeza buscar los recursos y las oportunidades que necesitan para poner a funcionar las ideas que se les ocurren. No se detienen fcilmente ante los obstculos que se le presentan. (Puerta de Klinkert, 2006)

El factor iniciativa, uno de los pilares de la resiliencia, se puede observan en el ERAM en las siguientes afirmaciones: Me gustan las cosas difciles, los retos, soy una persona muy emprendedora, me gustan los desafos y me considero una persona decidida; las cuales corresponden a la subescala de la resiliencia: iniciativa. Me atraen las cosas nuevas y excitantes, frecuentemente tengo ideas innovadoras y me gusta intentar cosas nuevas; reflejando creatividad como otra subescala de la resiliencia. Muchas veces tomo decisiones sin consultar con nadie, indicando independencia; otra subescala de la resiliencia. 2. Tienen la conciencia del propio poder para afrontar las posibles dificultades, la seguridad en ellos mismos o en las propias cualidades. Esto indica la confianza y la autoconfianza, uno de los factores del ERAM y que agrupa la autoestima, instropeccin, independencia, moralidad y capacidad de relacin como subescalas de la resiliencia. Las habilidades (uno de los factores resilientes) que incluye el manejo de situaciones, la solucin de problemas, la capacidad de planeamiento; se verbalizan en el yo puedo y se reflejan en las siguientes afirmaciones en el ERAM: Creo que an hay muchas cosas que puedo hacer, siento que tengo muchas cualidades buenas, me siento orgulloso de m mismo y siento que hay muchas personas que me quieren, indican autoestima. Pensar en mis errores me ayuda a cambiar y ser mejor y disfruto la soledad porque me permite pensar; habla de capacidad de instropeccin. No me molesta comer o salir solo, manifiesta independencia. Soy muy respetuoso de mi mismo y del prjimo, muestra moralidad.

Tengo pocos amigos pero buenos, revela la capacidad de relacin. Es importante recordar y aclarar que la resiliencia requiere la interaccin de estos factores protectores (habilidades) con otros dos; que son un ambiente facilitador (verbalizacin yo tengo) y fortaleza intraspquica (verbalizacin yo soy). Esta es la nocin dinmica de resiliencia. Por ende, cuando una persona se enfrenta a una situacin adversa; se combinan todos los factores tomndolos de cada categora, segn se necesiten. La mayora de las personas ya cuentan con algunos de estos factores, slo que no poseen los suficientes, o quiz nos saben cmo utilizarlos contra la adversidad. Por eso los factores resilientes se pueden promoverse por separado. Otras personas, en cambio, slo son resilientes en una determinada circunstancia y no lo son en otras. (Puerta de Klinkert, 2002). 3. Realizan un proceso de reflexin acerca de la propia accin desarrolada, sobre lo que son y sobre lo que aspiran ser y que buscan el mejoramiento de la calidad. Es decir, efectan una autoevaluacin, otro factor del ERAM cuyas subescalas de resiliencia son: introspeccin, independencia e iniciativa. En La Escala de Resiliencia para Adultos Mayores, lo observamos en las siguientes afirmaciones:

Cuando tengo que hacer algo analizo todas las posibilidades, cuando tengo que tomar decisiones lo pienso detalladamente, a la hora de tomar decisiones pienso mucho lo que voy a hacer y me siento tranquila con las decisiones que tom en mi vida porque fueron bien pensadas, se refieren a la capacidad de tener instropeccin.

Frecuentemente defiendo mis opiniones, yo determino muchas de las cosas de mi vida; nos habla de independencia. Me gusta planificar mi futuro, indica iniciativa.

De esta manera, se puede afirmar que se trata de una poblacin que posee de los nueve pilares de la resiliencia, ocho y son: iniciativa, introspeccin, independencia, autoestima consistente, capacidad de relacionarse, creatividad, moralidad y capacidad de pensamiento crtico. Seis de estos pilares de la resiliencia, son para Steven y Sybill Wollin un conjunto de fortalezas que son movilizadas en la lucha contra la adversidad y es lo que ellos consideran como resiliencias, en plural. Se trata del modelo de desafo. Las siete resiliencias son: insight o perspicacia, interaccin o relacin, iniciativa, creatividad, humor, moralidad e independencia que constituyen lo que ellos llaman "Mandala de la Resiliencia". El modelo de desafo y los siete pilares de la resiliencia son una alternativa en la forma de observar y vivir la vida. No consiste en hacerse invulnerable a las distintas experiencias, u olvidar para siempre el dao de haber crecido en una familia problema. No se puede cambiar el pasado, se puede cambiar la forma de entenderlo y de esta manera crecer a partir de la adversidad. Los adultos mayores del PEUAM realizaron un balance global entre el placer y el displacer, dando como resultado altos niveles de bienestar subjetivo. Lo que indica que estas personas evalan la calidad de vida global de su vida en conjunto de forma positiva. Venohoven (en Moreno y Ximenez, 1996) El concepto de bienestar subjetivo no procura evaluar la vida que las personas han tenido en su pasado ni la que se piensa que tendrn en un futuro; se centra en la

situacin presente. Significa que las personas modifican su percepcin sobre la propia existencia. Los niveles altos de bienestar subjetivo que posee esta poblacin tiene relacin directa con la percepcin subjetiva del estado de salud (salud subjetiva). Porque tanto aquellos que definen su estado de salud actual como excelente, como tambin quienes perciben en relacin a dicho estado un grado de satisfaccin alto; presenten niveles altos de bienestar subjetivo. Estos datos apoyan lo que se conoce como determinantes del bienestar subjetivo y Venohoven, (1994) los enumera como cuatro tipos de factores encadenados, son:
1-Oportunidades vitales: son las condiciones de vida y las capacidades

individuales; destacndose las aptitudes individuales que incluye la salud fsica del individuo como tambin la fortaleza psquica, capacidad social y habilidad intelectual. Estas aptitudes individuales, que Lawton las denomina como competencias conductuales, son todos los recursos fsicos y psicolgicos y un buen comportamiento social que puede poseer cada uno de los adultos mayores del PEUAM, permitindoles sentir un gran bienestar subjetivo. A su vez, estos elementos citados de las oportunidades vitales que determinan el bienestar subjetivo, engloba el concepto de resiliencia desarrollado en el marco de la psicologa positiva. Segn Casullo (2005) la resiliencia es un conjunto de factores biolgicos, psicolgicos y sociales que facilitan la adaptacin del ser humano a los acontecimientos estresantes, permitindoles sostener su salud fsica y mental a la vez que experimentan un sentido de felicidad y bienestar. 2-Curso de acontecimientos vitales, en esta poblacin se trata de personas que se han jubilado.

3-El flujo de experiencias, si bien no todo el mundo se siente igual cuando se jubila porque las reacciones varan de acuerdo con anteriores contactos con la adversidad, con el significado atribuido al acontecimiento y con la resistencia psicolgica. Se puede afirmar que la experiencia emocional fue positiva ante los diferentes acontecimientos vitales que pudieron tener estos sujetos. 4-Proceso interno de evaluacin en conjunto, reflejando que son personas que se sienten generalmente bien. Porque son los sujetos quienes dicen desde su experiencia y las condiciones que les resulten pertinentes, si su vida es satisfactoria o no. Reflejando su calidad de vida realizada. Por eso es que Michalos (1996, citado en Castro Solano, 2010) considera que la autopercepcin del bienestar est multideterminada y no tiene una nica causa. Sobre la jubilacin, paradjicamente el jbilo, que tiene una doble cara: una, el merecido premio al trabajo de tantos aos y para gozar de ahora en ms de tiempo libre y otra, en la que las personas jubiladas se ven excluidas generalmente de la vida social organizada; realizndose diferentes investigaciones sobre la temtica. Lo que nos atae aqu es saber si en esta poblacin particular, varan los niveles de resiliencia y bienestar subjetivo de acuerdo al tiempo que llevan jubilados. Los datos indican que no se encuentran diferencias significativas. En cambio otros trabajos encontraron un claro declive en el bienestar y la satisfaccin vital durante los primeros seis meses despus de la jubilacin (Richardson and Kilty, 1991). Otros, o bien, no encontraron ninguna asociacin negativa entre la jubilacin y la satisfaccin vital (Gall et al. 1997) o bien la constataron positiva (Midanik, Soghikian, Ransom and Te-kawa, 1995). Y hay estudios que hallaron relaciones estadsticamente significativas entre la jubilacin y una disminucin en los niveles de satisfaccin vital (Boss, Aldwin,

Levenson and Ekerdt, 1987; Boss, Aldwin, Leven-son and Workman-Daniels, 1990; Elwell and Maltbie-Crannell, 1981; Walker, Kimmel, and Price, 1981) Estos resultados apoyan la teora de la desvinculacin, al tomar la jubilacin como un proceso inevitable que acompaa al envejecimiento, en el que gran parte de los lazos entre el individuo y la sociedad cambian cualitativamente, se alteran o llegan a romperse. Siendo esta actitud la que cooperara a los adultos mayores a mantenerse en equilibrio frente al declive o disminucin de sus capacidades y de su estado de salud, ya que presentan un gran bienestar subjetivo. En cambio, Havighurst considera que lo que se produce no es tanto una disminucin cuantitativa en las actividades sociales, sino ms bien una reestructuracin cualitativa que denomina proceso de "desvinculacin-vinculacin selectiva", y que lleva a continuar, e incluso potenciar, determinados tipos de actividades, lo que significaran factores protectores externos promotores de resiliencia. Si bien la teora de la actividad es lo opuesto a la teora de la desvinculacin; postula que cuantas ms actividades se realizan, hay ms posibilidades de estar satisfecho con la vida, ya que continan manteniendo relaciones y roles en el contexto social. Neugarten, Havighurst y Tobin (1961). Por ello se recomienda que los adultos mayores se mantengan activos a partir de la sustitucin de actividades. Han sido muchos los trabajos que se han dedicado a investigar el papel que juegan las actividades en el mantenimiento del bienestar subjetivo entre los mayores (Lemon, Bengtson y Peterson, 1972; Longino y Kart, 1982; Reitzes, Mutran y Verrill, 1995). Esta teora, a diferencia de la anterior, predice que la satisfaccin de los mayores, independientemente de su edad, estar positivamente relacionada con el nmero de actividades en que participen.

De acuerdo con Erikson "Las personas que han tenido xito en esta tarea integradora final construyendo sobre los resultados de las siete crisis previas, ganan un sentido ms amplio del orden y del significado de sus vidas dentro de un ordenamiento social ms grande, pasado, presente y futuro. Adaptndose tanto a los triunfos como a los engaos de haber sido quienes han producido objetos, ideas y otros seres (Salvarezza, 2002. Pp 156). Y concordante a los resultados obtenidos y expresados anteriormente, Salvarezza a travs de la teora del apego se puede explicar que los adultos mayores jubilados tengan un envejecimiento satisfactorio. Esto est dado por la capacidad de sostener el vnculo con los objetos y las actividades, buscando sustitutos de manera activa como lo hacen por medio de los talleres del PEUAM; cuando los condicionantes biolgicos, psicolgicos y sociales que aparecen impiden o dificultan el sostenimiento del vnculo. Concluyendo y resumiendo, todos los resultados demuestran que los adultos mayores jubilados del PEUAM estn resilientes y poseen un gran bienestar subjetivo. El hecho de afirmar que estn resilientes es porque:

La resiliencia nunca es absoluta, lograda para siempre. Es una capacidad que resulta de un proceso dinmico que vara segn las circunstancias, la naturaleza del trauma, el contexto y la etapa de la vida y puede expresarse de modos muy diversos segn la cultura. Como no se trata de un atributo estrictamente personal, puede ser promovida a lo largo del ciclo de la vida y tiene que ver con los procesos de reconstruccin. Por eso las personas pueden estar resilientes en una determinada circunstancia y no lo son en otras. Y las diferentes definiciones del concepto de resiliencia enfatizan caractersticas del sujeto resiliente: habilidad, adaptabilidad, baja susceptibilidad,

enfrentamiento efectivo, capacidad, resistencia a la destruccin, conductas vitales positivas, temperamento especial y habilidades cognitivas, todas desplegadas frente a las situaciones vitales adversas, estresantes, etc.; que le permiten atravesarlas y superarlas.

Y la afirmacin que gozan de un alto bienestar subjetivo, corresponde a ser sujetos que sienten placer en cualquier actividad que realizan en su vida cotidiana, observan su vida con una mirada crtica y aceptan su responsabilidad por lo que fue en el pasado, sienten que han tenido xito en haber alcanzado las metas ms importantes de su vida, poseen una autoimagen positiva y se observan a s mismos como una persona de valor pese a sus actuales debilidades, manteniendo actitudes optimistas. Estas caractersticas segn Neugarten son las cinco dimensiones del bienestar subjetivo o satisfaccin vital y las define operacionalmente como: gusto por la vida, resolucin y fortaleza, congruencias entre aspiraciones y logros, concepto positivo de s mismos, buen humor.

SUGERENCIAS

Los resultados que se obtuvieron en esta investigacin, llevan a pensar que: Es necesario seguir investigando tanto de la poblacin particular de adultos mayores, como tambin la resiliencia y el bienestar subjetivo. Por eso, se sugiere que en los futuros estudios se utilicen las mismas versiones de los instrumentos para poder comparar resultados y complementar la mirada. En cuanto al tiempo que llevan jubilados, sera interesante poder indagar todos los pro y contra que tuvo ese acontecimiento vital y estudiar el efecto que puede tener en el bienestar subjetivo. Sera atractivo poder indagar ms de manera retrospectiva (retrospectivamente) a las personas estn resilientes para poder ser capaces de entender cmo y porqu unas personas resisten y se benefician de experiencias adversas. Adems si somos capaces de ensear esta habilidad los beneficios para el sistema sanitario mundial seran inconmensurables. Se considera que sera positivo y adecuado incorporar en el campo de la salud mental el aumento de las fortalezas y la resiliencia e, incluso, el de crecimiento personal.

Anexo n 1

ESCALA DE RESILIENCIA PARA ADULTOS MAYORES (EMG)

Consigna: Marque con un crculo las respuestas que describan mejor su manera de pensar, sentir y actuar. Las opciones de respuesta son:

Muy de Acuerdo (MdA) De acuerdo (DeA) Ni de Acuerdo Ni en desacuerdo (NAND) Poco de acuerdo (PdA) Nada de acuerdo (NdA)

5 4 3 2 1

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Mis amigos me consideran una persona divertida. Por lo general soy muy alegre. Generalmente contagio a otros mi alegra. Me es fcil hacer nuevos amigos. Cuando nos juntamos con familiares o amigos nos divertimos mucho. Me gusta divertir a la gente. Cuando me equivoco me da mucha gracia. Me gustan las cosas difciles, los retos. Me atraen las cosas nuevas y excitantes. Soy una persona muy emprendedora. Frecuentemente tengo ideas innovadoras. Me gustan los desafos. Me considero una persona decidida. Muchas veces tomo decisiones sin consultar con nadie. Me gusta intentar cosas nuevas. Me gustan los desafos. Creo que an hay muchas cosas que puedo hacer. Siento que tengo muchas cualidades buenas. Pensar en mis errores me ayuda a cambiar y ser mejor. No me molesta comer o salir solo. Me siento orgulloso de mi mismo. Disfruto la soledad por que me permite pensar. Soy muy respetuoso de mi mismo y del prjimo. Tengo pocos amigos pero buenos. Me considero una buena persona. Siento que hay muchas personas que me quieren. Pienso que los valores son lo ms importante que uno tiene. Me gustara ser mejor persona. Me agrada saber que hay gente que necesita mi opinin o mi compaa. Estoy feliz cuando puedo hacer algo por los dems. Estoy muy consiente de mis limitaciones y habilidades. Me gusta hacer las cosas por mi mismo.

MdA 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

DeA 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

NAND 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

PdA 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

NdA 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

Me molesta que se bromee con cosas trgicas. Soy una persona consecuente, hago lo que digo. Cuando tengo problemas me cuesta encontrar la solucin. Me es difcil adaptarme a los cambios. Muchas veces me he encontrado riendo en situaciones trgicas. Me considero una buena persona. Me gustara ser diferente. Usualmente cuando hago algo lo hago bien. No tengo muchos amigos. Cuando tengo que hacer algo analizo todas las posibilidades. Cuando tengo que tomar decisiones lo pienso detalladamente. Frecuentemente defiendo mis opiniones. Me gusta planificar mi futuro. A la hora de tomar decisiones pienso mucho lo que voy a hacer. Yo determino muchas de las cosas de mi vida. Me siento tranquila con las decisiones que tom en mi vida porque fueron bien pensadas. A veces hago cosas con las que los dems no estn de acuerdo. No me gusta pensar mucho en las cosas de mi vida. A veces veo las cosas diferente que los dems. Me gustan las cosas conocidas y de todos los das. Me gusta que me digan lo que est mal para poder mejorar. Me gusta hacer las cosas por mi mismo. Me molesta cuando se comete una injusticia y generalmente peleo por ello. La gente muchas veces no me comprende porque pienso y hago las cosas diferente. Mis amigos estn cuando los necesito. Pienso que la palabra de la gente aun tiene valor. Tengo gente con quien hablar de mis problemas. Soy una persona de confianza.

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Anexo n 2

ESCALA DE SATISFACCIN VITAL LAWTON

Despus de leer cada interrogante seale la respuesta que es ms aplicable a usted.

1-A medida que se va haciendo mayor se ponen las cosas peor para SI Ud.? 2-Tiene Ud. Tanta energa como el ao pasado? 3-Se siente usted slo? 4-Ve bastante a sus amigos y parientes? 5-Le molesta ahora ms las cosas pequeas que antes? 6-Siente que conforme se va haciendo mayor es menos til? 7-A veces est tan preocupado que no puede dormir? 8-A veces siente que la vida no merece ser vivida? 9-Ahora es Ud. tan feliz como cuando era ms joven? 10-Tiene muchas razones por las que estar triste? 11-Tiene miedo de muchas cosas? 12-Se siente ms irascible o se enfada ms que antes? 13-La mayor parte del tiempo la vida es dura y difcil? 14-Est satisfecho con su vida ahora? 15-Le cuesta trabajo hacer las cosas? 16-Se viene abajo, se altera o disgusta fcilmente?

NO

Anexo n 3

Cuestionario sobre datos personales.

Complete los siguientes tems y marca con una X segn corresponda: Sexo: Edad: Femenino Masculino

Nivel educativo: Sin estudio Primario incompleto Primario completo Secundario incompleto Secundario completo Terciario y/o universitario incompleto Terciario y/o universitario completo

Usted es jubilado: SI

NO

De qu se ha jubilado?............................ Tiempo que lleva jubilado: entre 0-6 meses (inclusive) entre 7-12 mese (inclusive) entre 1-3 aos (inclusive) entre 4-6 aos (inclusive) ms de 6 aos Es jubilado y no trabaja ms Es jubilado y sigue trabajando con remuneracin ( con sueldo) Es jubilado y sigue trabajando sin remuneracin (sin sueldo)

Estado civil: Soltero Casado En pareja conviviente Separado-Divorciado Viudo

Grupo de convivencia: Solos Con su cnyuge Con sus hijos Con la familia extensa Con el cnyuge y sus hijos

Estado de salud salud subjetiva:

Cmo definira su estado de salud actual? Mala-regular ( ) Normal-buena ( ) Excelente ( ) Est satisfecho con su estado de salud actual? No ( ) Ms o menos ( ) S ( )

CONSENTIMIENTO INFORMADO

ACEPTACIN DE MI PARTICIPACIN VOLUNTARIA EN EL PROYECTO DE INVESTIGACIN: Resiliencia y bienestar subjetivo en adultos mayores jubilados A cargo de Mara Martinez Tais Licenciatura en Psicologa. Facultad de Psicologa, UNC.

Al firmar este consentimiento acepto participar de manera voluntaria en esta investigacin.

Se me inform que: En cualquier momento puedo desistir de participar y retirarme de la investigacin. Se resguardar mi identidad como participante y se tomarn los recaudos necesarios par garantizar la confidencialidad de mis datos personales y de mi desempeo. Se me brindar toda la informacin que sea posible sobre los procedimientos y propsitos de esta investigacin antes de mi participacin en ella. Esa informacin podr ser ampliada una vez concluida mi participacin.

Firma

Aclaracin

Lugar y fecha

BIBLIOGRAFIA Amandine Theis, citado en Manciaux M., (compilador). La resiliencia: mito o realidad, Gedisa, Espaa, 2003. Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E. (2010). La adaptacin a la jubilacin y sus fases: Afectacin de los niveles de satisfaccin y duracin del proceso adaptativo. Instituto de Investigacin sobre Calidad de Vida (IRQV), Universitat de Girona. [Versin electrnica]. Anales de psicologa 2010, vol. 26, n 1 (enero), 80-88. Disponible en: http://revistas.um.es/analesps. Extrado marzo del 2010. Apa Help Center Extrado en marzo del 2010 de:

http://www.apa.org/helpcenter/. Barnes and Parry, 2004, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Bartone, P. T. (2000). Hardiness as a resiliency factor for United States Forces in the Gulf War. En J.M. Violanti, D. Patton, y D. Dunning (Eds.), Posttraumatic Stress Intervention: Challenges, Issues and Perspectives. Springfield, IL: C. C. Thomas. Bibring, E.: The conception of the repetition compulsion, Psycoanalitic Quaterly, vol. XII, n 4, 1943, pg. 486. Boss, Aldwin, Levenson and Ekerdt, 1987; Boss, Aldwin, Leven-son and Workman-Daniels, 1990; Elwell and Maltbie-Crannell, 1981; Walker, Kimmel, and Price, 1981, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010.

Brinfenbrenner, U. (1981). Al hacer seres humanos humanos. Publicaciones sabias Ltd. ISBN 0-7619-2712-3. Extrado marzo del 2010. Disponible en: http://www.multilingualarchive.com/ma/enwiki/es/Page_Not_Archived. Birren y Diekmann (1991), citado en Urrutia, A.; Grasso, L. y Guzmn. E. R. Construccin y validacin de un instrumento multivariable para la evaluacin de la calidad de vida en ancianos. Evaluar, 9 (2009), 54 71. ISSN 1667-4545. Extrado de http://www.revistaevaluar.com.ar/n9.htm en marzo del 2010. Bowlby, J. (1985). La separacin afectiva. Ediciones Paidos: Barcelona. Carver, C.S. (1998). Generalization, adverse events, and development of depressive symptoms. Journal of Personality, 66, 607-619. En Vera Poseck, B., Carbelo B. B., B y Vecina J., M.L. (2006). Castro Solano, A. (2010). Los fundamentos de la psicologa positiva. Editorial: Paidos. Isbn: 9789501260908. Casullo, M. (2005). El Capital Psicolgico. Aportes de la Psicologa Positiva. En prensa. Cyrulnik (2001) Cyrulnik, B.: La maravilla del dolor, Barcelona, Granica, 2001, pg. 16 y sig. Cyrulnik, B. (2002). Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida. Madrid: Gedisa. Cyrulnik, B. (2004). La construccin de la resiliencia en el transcurso de las relaciones precoces. En El realismo de la esperanza. Barcelona: Gedisa. Cornachione Larrinaga, M. A. (2008). Psicologa del Desarrollo Vejez. Crdoba: Brujas.

Cuadra, H. y Florenzano, R. (2003). El bienestar subjetivo: hacia una psicologa positiva. Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, volumen XII, numero 1, pp. 83-96. Cuenca Molina, A. (2008). Calidad de vida en la tercera edad. Cuadernos de Biotica, mayo-agosto, ao/vol XIX, nmero 066. Asociacin Espaola de Biotica y tica Mdica. Murcia, Espaa. pp. 271-291. Extrada de

http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=87506606 en marzo 2010. Diener, Lucas y Scollon (2006). En Castro Solano, A. (2010). Los fundamentos de la psicologa positiva. Editorial: Paidos. Isbn: 9789501260908. Diener, Sandvick y Palvot, (1989). En Castro Solano, A. (2010). Los fundamentos de la psicologa positiva. Editorial: Paidos. Isbn: 9789501260908. Diener (1984). En Castro Solano, A. (2010). Los fundamentos de la psicologa positiva. Editorial: Paidos. Isbn: 9789501260908. Erikson, E. H., (2000). El ciclo vital completado. Editorial: Paidos Ibrica. ISBN 9788449309397. Fernandez- Ballesteros, R., Izal M., Montario, I., Gonzles, G., Daz, P. (1992). Evaluacin e Intervencin Psicolgica en la vejez. Pirmide. Espaa. Fernndez Ballesteros, R. (2000). Introduccin a la Evaluacin Psicolgica II. Editorial: Pirmide. Frederick y Loewenstein (1999). En Castro Solano, A. (2010). Los fundamentos de la psicologa positiva. Editorial: Paidos. Isbn: 9789501260908. Freud, S. (1929): El malestar en la cultura, O. C., Buenos Aires, Amorrortu, 1976. Martinez Roca. Ed.

Gall et al. 1997, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Gall, et al. 1997; Nuttman-Shwartz, 2007; Quick and Moen, 1998; Reitzes, Mutran and Fernndez, 1996; Thriault, 1994, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Georgen citado en Liberalesso Neri, A.; (2002). Bienestar subjetivo en la vida adulta y en la vejez; hacia una psicologa positiva en Amrica Latina [Versin electrnica] Revista latinoamericana de Psicologa, Vol. 4, N1,2. Guzmn, E y Zuiga, C. E. (2005). Construccin de un instrumento para la evaluacin de la resiliencia en adultos mayores. Tesis de grado Licenciatura de Psicologa. Asesor: Andrs Urrutia. Banco de Tesis de la Facultad de Psicologa. UNC. Garca Martn, citado en Moyano, (2006). Bienestar subjetivo en adultos mayores residentes de centros geritricos. Tesis de grado Licenciatura de Psicologa. Asesores: Bologna, E. y Ergo, B. Banco de tesis de la Universidad Empresarial Siglo 21. Fuente: Interpsiquis,1 (2008). Grotberg, E. (1995). A guide to promoting resilience in children: Strengthening the human spirit. The Bernard van Leer Foundation, the Hague. Grotberg, E., citado en Melillo, Surez Ojeda, 2003. Henderson, N. y Milstein, M: Resiliencia en la escuela, Buenos Aires, Paids, 2003. Infante, F., citada en Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N. (comps.). Resiliencia: descubriendo las propias fortalezas. Buenos Aires: Paids. (2003). Knopoff, Santagostino y Zarebski, citado en Melillo, A., Surez Ojeda, E. N. y Rodrguez, E. (compil.) Resiliencia y Subjetividad. Buenos Aires: Paids, 2006.

Karl A. Slaikeu, (segunda edicin en espaol, traducida de la segunda edicin en ingls, sin fecha). Intervencin en crisis. Manual para prctica e investigacin. Mxico, D.F- Santaf de Bogot: El manual moderno. Kim y Moen, 2001 y 2002, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Kotliarenko, 1997 citada en Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N. (comps.). (2003). Resiliencia: descubriendo las propias fortalezas. Buenos Aires: Paids. Kotliarenco, M. A., Cceres, I. y Fontecilla, M. (1997). Estado de arte en resiliencia. Organizacin Panamericana de la Salud. Oficina Sanitaria Panamericana, Oficina Regional de la Organizacin Mundial de la Salud. Extrado en marzo del 2010 de

http://www.facilitar.org/docs/Estado%20del%20arte%20en%20resiliencia.pdf. E Lawton (1983), citado en Garca Martn, M. A. (2002). El bienestar subjetivo. Escritos de Psicologa, N 6, pg. 18-39. En marzo del 2010, extrado de: www.escritosdepsicologia.es/.../revistas/.../escritospsicologia6_analisis1.pdf Lawton (2001), citado en Molina Sena C., Melndez Moral,J. C, Pardo, E. (2008). Calidad de vida en ancianos institucionalizados y no institucionalizados. Anales de Psicologa; Vol. 24, N 2. Pginas 312-319. Extrado de: http://revistas.um.es/analesps/article/view/42861 en marzo del 2010. Leibovich de Duarte, A. (2000). La dimensin tica en la investigacin psicolgica. Revista Instituto de Investigacin de la Facultad de Psicologa UBA. Ao 51: 41-61. Len, I. y Montero, O. G. (2005). Sistema de clasificacin del mtodo en los informes de investigacin en Psicologa. Universidad Autnoma de Madrid,

Espaa. International Journal of Clinical and Health Psychology ISSN 16972600. Vol. 5, N 1, pp. 115-127. Liberalesso Neri, A. (2002). Bienestar subjetivo en la vida adulta y en la vejez: hacia una psicologa positiva; en Amrica Latina. Revista Latinoamericana de psicologa, ao/vol. 34, nmero 1-2. Fundacin Universitaria Konrad Lorenz. Bogot, Colombia. Extrado en marzo del 2010 de:

http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=80534205 Luthar, et. al., 2000 citado en Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N. (comps.). (2003). Resiliencia: descubriendo las propias fortalezas. Buenos Aires: Paids. Maestro citado en Izal y Montorio,1999. Gerontologa Conductual. Bases para la intervencin y mbitos de aplicacin. Madrid. [Versin electrnica] Documento descargado de http://www.elsevier.es en marzo del 2010. Manciaux, M., Vanistendael, S., Lecomte, J. y Cyrulnik, B. (2001). La resiliencia: estado de la cuestin. En M. Manciaux (Ed.), La resiliencia: resistir y rehacerse. Madrid: Gedisa, 2003. Marrone, M. (2001). La teora del apego, Madrid, Psimtica, pg. 54. Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N. (comps.). (2003). Resiliencia: descubriendo las propias fortalezas. Buenos Aires: Paids. Melillo, A., citado en Melillo, Surez Ojeda, 2003. Melillo, Estamatti y Cuestas, citado en Melillo, Surez Ojeda, 2003. Melillo, A., Surez Ojeda, E. N. y Rodrguez, E. (compil.) Resiliencia y Subjetividad. Buenos Aires: Paids, 2006. Melillo, Soriano, Mndez y Pinto, citado en Melillo, Surez Ojeda y Rodrguez, 2006. Michalos (1996), citado en Castro Solano, 2010.

Midanik, Soghikian, Ransom and Te-kawa, 1995, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Moreno Jimnez, B. y Xmenez Gmez, C. (1996). Evaluacin de la calidad de vida. UAM Publicado en: Gualberto Buela Casal y col (Eds). Manual de evaluacin en Psicologa Clnica y de la Salud. Madrid: S.XXI, pp. 1045-1070. 1996. Extrado de http://www.infogerontologia.com/ en marzo del 2010. Molina Sena C., Melndez Moral,J. C, Pardo, E. (2008). Calidad de vida en ancianos institucionalizados y no institucionalizados. Anales de Psicologa; Vol. 24, N 2. Pginas 312-319. Extrado de:

http://revistas.um.es/analesps/article/view/42861 Munist, M.; Santos, H.; Kotliarenco, M.A.; Surez Ojeda, E.N.; Infante, F. y Grotberg, E. (1998). "Manual de identificacin y Promocin de la resiliencia en nios y adolescentes". Organizacin Panamericana de la Salud. Organizacin Mundial de la Salud. Fundacin W.K.Kellogg. Nan Henderson (2003), citado en Guzmn y Zuiga, 2005. OLeary, V.E. (1998). Strength in the face of adversity: individual and social thriving. Journal of Social Issues, 54(2):425-445. En Vera Poseck, B., Carbelo B. B., B y Vecina J., M.L. (2006). Puerta de Klinkert, M. P. (2006). Simposio Familia, s lo que eres. Resiliencia familiar. Univesisdad Pontifera Bolivariana. Instituto del Matrimonio y la familia. Extrado en marzo del 2010 de

http://biblioteca.ucn.edu.co/repositorio/Psicologia/Familia/documentos/RESILIE NCIA%20FAMILIAR.doc Puerta de Klinkert, M. P. (2002). Resiliencia, la estimulacin del nio para enfrentar desafos. Ed. Lumen. Buenos Aires. Pag 24.

Ravazzola, C., citado en En Melillo, A. & Surez Ojeda, E. N. (comps.). Resiliencia: descubriendo las propias fortalezas. Buenos Aires: Paids. (2003) Requena Hernndez, C; Lpez Fernndez, V. y Ortiz Alonso, T. (2009). Satisfaccin con la vida en relacin con la funcionalidad de las personas mayores activas. Extrado de la EBSCO: Actas Espaolas de Psiquiatra: marzo 2009, Vol. 37 Issue 2, p11-17, 7p,4 charts. Richardson and Kilty, 1991, citado en Aymerich Andreu, M., Montserrat Planes, P. y Gras Prez, M. E., 2010. Richardson, G.E., Neiger, B., Jensen, S. y Kumpfer, K. (1990). The resiliency model.Health Education, 21, 33-39. Rutter (1985), citado en Kotliarenco, M. A., Cceres, I. y Fontecilla, M. (1997). Estado de arte en resiliencia. Organizacin Panamericana de la Salud. Oficina Sanitaria Panamericana, Oficina Regional de la Organizacin Mundial de la Salud. Extrado en marzo del 2010 de

http://www.facilitar.org/docs/Estado%20del%20arte%20en%20resiliencia.pdf. Rutter, M. (1990) Psychosocial resilience and protective mechanisms. In J. Rolf, A. Masten, D. Cicchetti, K. Nuechterlein, & S. Weintraub (Eds.) Risk and Protective Factors in the Development of Psychopathology. New York: Cambridge University Press. Schwarz y Strack (1991, citado en Venohoven, R. (1994). El estudio de la satisfaccin con la vida. Intervencin Social, volumen 3, pp. 87-116. Saavedra, E. y Villalta, M. (2008). Escala de resiliencia SV-RES Para jvenes y adultos. CEANIM. Santiago de Chile. Sampieri, H., Fernndez Collado, R y Baptista, P. (2003). Definicin del alcance de la investigacin a realizar: exploratoria, descriptiva, correlacional o

explicativa. Cap. 5. En Metodologa de la investigacin. 3 Ed. Mxico: Mac Graw Hill. Sheehy, G. (1987). La crisis de la edad adulta. Mxico: Grijalbo. Surez Ojeda, citado en Melillo & Surez Ojeda, 2003. Surez Ojeda, N., Munist, M., Kotliarenco, M. A. (2004). Resiliencia: tendencias y perspectivas. Universidad Naconal de Lans. Argentina. Pp. 31 Tedeschi, R.G. and Kilmer, R. P. (2004). Assessing strengths, resilience, and growth to guide clinical interventions. Professional Psychology: Research and Practice, 36(3). Urrutia, A.; Grasso, L. y Guzmn. E. R. (2009). Construccin y validacin de un instrumento multivariable para la evaluacin de la calidad de vida en ancianos. Evaluar, 9 (2009), 54 71. ISSN 1667-4545. Extrado de

http://www.revistaevaluar.com.ar/n9.htm en marzo del 2010. Vanistendael, S. (1998). Como crecer superando los percances. Resiliencia: capitalizar las fuerzas del individuo. Secretariado Nacional para la Familia. Oficina Internacional Catlica para la Infancia [BICE]. Vanestandel, S. (2002). La felicidad es posible: despertar en nios maltratados la confianza en s mismos. Ed. Gedisa. Barcelona. Pp 175,176. Vanistendael Stefan y Lecomte Jacques. (2002). La felicidad es posible. Despertar en nios maltratados la confianza en s mismos: construir la resiliencia, Gedisa, Barcelona. Venohoven citado en Moyano, 2006. Bienestar subjetivo en adultos mayores residentes de centros geritricos. Tesis de grado Licenciatura de Psicologa. Asesores: Bologna, E. y Ergo, B. Banco de tesis de la Universidad Empresarial Siglo 21. Fuente: Interpsiquis,1 (2008).

Venohoven, R. (1994). El estudio de la satisfaccin con la vida. Intervencin Social, volumen 3, pp. 87-116. Venohoven citado en Moreno y Ximenez, 1996. Evaluacin de la Calidad de Vida. Vera Poseck, B., Carbelo B. B., B y Vecina J., M.L. (2006). La experiencia traumtica desde la psicologa positiva: resiliencia y crecimiento

postraumtico. Papeles del Psiclogo, 2006. Vol. 27(1), pp. 40-49. Zamarrn Cassinello, M. D. y Fernndez Ballesteros, R. (2000). Satisfaccin con la vida en personas mayores que viven en sus domicilios y en residencias. Factores determinantes. Revista Espaola de Geriatra y Gerontologa, volumen 35, suplemento 2. Werner (1993), citado en Kotliarenko, Cceres & Fontecilla, 1997. Wollin, Steven & Wollin, Sybil. (1999). Diagramando las siete resiliencias. Extrado de www.projectresilience.com/framesconcepts.htm en marzo del 2010.