II Congreso Interocenico de Estudios Latinoamericanos

11 al 13 de setiembre de 2003 Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Cuyo Mendoza, Repblica Argentina

Sujeto y utopa. El lugar de Amrica Latina

Comisin: Construccin del sujeto, pluralidad de voces

Notas sobre los lmites de la importacin terica en la teora feminista y los estudios de gnero. A propsito de Judith Butler: una lectura desde una perspectiva subyugada
Alejandra Ciriza

Unidad de Estudios de Gnero INCIHUSA - CRICYT Mendoza CONICET Facultad De Ciencias Polticas y Sociales UNCuyo Argentina

Resumen
El campo de debate acadmico del feminismo ha sido y es un espacio complejo. Tanto por la diversidad de formaciones disciplinares de las acadmicas como porque los mltiples campos de debate se hallan cruzados por lgicas parcialmente diferenciales. Se trata, adems de un espacio que naci bajo la impronta de debates internacionales e importaciones tericas. Un asunto que por cierto no nos es exclusivo, pero acerca del cual es conveniente reflexionar a partir de la agudizacin de ciertas discusiones en el campo de la teora feminista latinoamericana y de la emergencia de los estudios queer como una especialidad acadmica,

conmovidas

las

certidumbres

ligadas

lo

se

ha

denominado

heterosexualidad obligatoria a partir de la deconstruccin y crtica terica y poltica del binarismo de gnero. Haremos referencia en este texto a la produccin de Judith Butler, dado que el estallido de las identidades y de las fronteras entre sexo y gnero tiene en su obra un lugar privilegiado, y a que sta se ha convertido en una referencia bibliogrfica obligada para los estudios feministas y de gnero en Amrica latina. Desde la perspectiva que intento sostener en este escrito las actuales condiciones de produccin acadmica favorecen la importacin de herramientas tericas y conceptuales acuadas en la academia norteamericana sin la suficiente vigilancia terica respecto de los contextos de debate en los que nacieron. Una suerte de recada paradojal para quienes, como las feministas, hemos insistido acerca del carcter corporizado y situado del saber. Probablemente porque esos reclamos de situacionalidad difcilmente pudieron ser pensados, debido a la naturaleza y objeto de nuestras discusiones, como ligados a las ubicaciones geogrficas y pertenencias acadmicas.

Notas sobre los lmites de la importacin terica en la teora feminista y los estudios de gnero. A propsito de Judith Butler: una lectura desde una perspectiva subyugada

El campo de debate acadmico del feminismo ha sido y es un espacio complejo. Tanto por la diversidad de formaciones disciplinares de las acadmicas como porque los mltiples campos de debate se hallan cruzados por lgicas parcialmente diferenciales. Se trata, adems de un espacio que naci bajo la impronta de debates internacionales e importaciones tericas. Un asunto que por cierto no nos es exclusivo, pero acerca del cual es conveniente reflexionar a partir de la agudizacin de ciertas discusiones en el campo de la teora feminista latinoamericana y de la emergencia de los estudios queer como una especialidad acadmica, conmovidas las certidumbres ligadas a lo se ha denominado heterosexualidad obligatoria tanto a partir de la deconstruccin y crtica terica del binarismo de gnero como a partir del cuestionamiento de las fronteras entre los gneros sexuales proveniente de las performances llevadas a cabo por los grupos queer, as como por la defensa de espacios y derechos propios por parte de diversas agrupaciones ligadas con las llamadas polticas de identidad: lesbianas, travestis, gays, intersex, bisexuales, transexuales (Bellucci y Rapisardi 1999, Butler 2001, Spivak). Los rasgos propios del campo hacen de ste un lugar desde el cual es posible leer, a manera de sntoma, algunas de las dificultades de la produccin acadmica en el campo de la filosofa y las ciencias sociales en Amrica Latina. Los debates relativos a la cuestin de la diferencia sexual/ de gnero se vincula con la incorporacin de elementos conceptuales procedentes de campos como el de la filosofa y el psicoanlisis, en los cuales aparentemente ninguna relevancia tiene la cuestin del lugar de

produccin. No se trata de antropologa, ni de poltica en el sentido inmediato del trmino, sino de filosofa y psicoanlisis. Sin embargo, tratar de sostener, las teoras portan las marcas de sus condiciones de produccin, a la vez que remiten a horizontes polticos especficos tanto en los debates que abren como en las propuestas de accin poltica que abierta o tcitamente formulan. Haremos referencia en este texto a la produccin de Judith Butler, dado que el estallido de las identidades y de las fronteras entre sexo y gnero tiene en su obra un lugar privilegiado, y a que se ha convertido en una referencia bibliogrfica obligada para los estudios feministas y de gnero en Amrica latina Desde la perspectiva que intento sostener en este escrito las actuales condiciones de produccin acadmica favorecen la importacin de herramientas tericas y conceptuales acuadas en la academia norteamericana sin la suficiente vigilancia terica respecto de los contextos de debate en los que nacieron. Una suerte de recada paradojal para quienes, como las feministas, hemos insistido acerca del carcter corporizado y situado del saber. Probablemente porque los reclamos de situacionalidad difcilmente pudieran ser pensados, debido a la naturaleza y objeto de nuestras discusiones, como ligados a las ubicaciones geogrficas y pertenencias acadmicas. La propuesta de Butler, establecida en dos textos de amplia circulacin, El gnero en disputa, publicado en la dcada del 90, pero traducido en 2001 al castellano y Cuerpos que importan, un intento de responder a las crticas que desatara su primera intervencin, apuntan a la disolucin de la distincin sexo/ gnero sobre la base de la hiptesis (a su vez importada de la teora foucaultiana) de que el sexo no sera otra cosa que el producto de una estrategia biopoltica de colocacin de un fundamento prediscursivo, y por ello natural, sobre el cual organizar un sistema bipolar y dicotmico de clasificacin de las identidades/ orientaciones sexuales posibles para un sujeto (Butler, 2001; 2002).

Si slo hay dos sexos la regulacin binaria de la sexualidad se instala como horizonte de inteligibilidad de las identidades de gnero posibles. La regulacin binaria de la sexualidad suprimira la multiplicidad subversiva sometiendo los procesos de constitucin de sujetos a las reglas de la heterosexualidad obligatoria y a las pautas del sexo normalizado y reproductivo regulado por el discurso mdico y jurdico. La estrategia de Butler resulta entendible a la luz de una serie de supuestos que hacen a su lugar de enunciacin: la apuesta a la disolucin de la materialidad real del cuerpo, a pesar de sus observaciones mitigantes en Cuerpos que Importan se liga a su pertenencia acadmica y disciplinar, el departamento de Retrica y Literatura comparada de la Universidad de California, Berkeley. La pertenencia de Butler al sistema acadmico norteamericano, as como las caractersticas propias de la cultura poltica de su pas han improntado de manera decisiva su perspectiva: es interesante por ello considerar que para Butler dos cuestiones conforman su horizonte de interrogacin, a saber, por una parte las polticas de identidad como estrategia de demanda de derechos y por la otra el carcter normativo de la poltica norteamericana. Efecto de su iterabilidad, los sujetos, se forman mediante rituales siempre susceptibles de un cambio de rumbo: de all la necesidad de repetirse y reinstalarse (Butler y Laclau, 1999:127). En un horizonte donde lo decisivo en cuanto a la constitucin del sujeto poltico y las identidades de gnero pasa por discursos e identidades inestables la historia nada tiene que hacer. Butler apuesta al terreno de la indeterminacin. La difuminacin de los lmites entre lo discursivo y lo extradiscursivo y la ausencia de establecer anclajes en el mundo de las prcticas histricas, as como la concepcin de la poltica como escenificacin cultural convierte el mundo histrico y social, y a los sujetos mismos en el efecto inestable de parodias, repeticiones y performances que no dejan tras de s determinacin alguna. En un espacio indeterminado en cuanto lgico y discursivo ninguna marca de cuerpo ni

de historia es posible salvo como iteracin de contingencias que no dejan tras de s determinacin alguna. La disolucin de lo real, la subsuncin del cuerpo en el discurso, la disolucin de los lmites y marcas y sus huellas duraderas hacen de su propuesta una herramienta ambigua, tanto en el terreno terico como poltico. El terreno leve de los discursos, las performances, la filosofa, los sujetos pueden hacerse y rehacerse en juegos en los que nada como la vida, la exclusin, la muerte, la pobreza, la locura se juegan. Butler puede interrogarse sin escndalo: Existe algn trasfondo o contexto que forme el horizonte tenue pero necesario de lo que llamamos contexto? Tendr el contexto .. una necesidad que estrictamente hablando no es una necesidad lgica, o causa, sino tal vez una necesidad histrica de algn tipo? Slo alguien que imagina el espacio de la poltica como desmarcado de los lmites de la historia puede formular semejante pregunta, slo alguien que imagina la subjetividad como el puro efecto de interpelaciones discursivas, sin resto real, puede afirmar: el gnero no es un ncleo interno o una esencia esttica, sino una realizacin reiterada de las normas que producen retroactivamente la apariencia de gnero como una profundidad interna constante ... aunque el gnero se constituye performativamente mediante una repeticin de actos (que en s son la accin codificada de las normas) no por esa razn est determinado. De hecho el gnero puede rehacerse y reescenificarse mediante la necesidad reiterativa por la cual se constituye (Butler y Laclau, 1999: 133) Semejantes afirmaciones, inteligibles por cierto slo si se tiene en mente un escenario de representaciones repetidas de sujetos desencarnados y deshistorizados, desprovisto de las marcas de la corporalidad, la sexualidad en el sentido psquico del trmino, las marcas de la experiencia poltica y subjetiva previas. Sin lugar a dudas sus palabras y posicin son relevantes si se tiene por objeto producir una crtica del esencialismo, pero resultan al menos problemticas si intentamos trasladarlas al espacio de la prctica poltica. No digamos al de

la subjetividad efectiva de los sujetos reales, aquellos cuyos cuerpos guardan la memoria de los nombres, pero tambin del peso a menudo brutal y difcil de remover de las exclusiones y los dolores, de las mutilaciones y las hambrunas, de las torturas y las golpizas de la polica en pases como el nuestro, donde la corporeidad es algo ms que una escenificacin provisoria. El cuerpo contradictoriamente sublime de Butler es (paradojalmente) altamente compatible con el del ciudadano abstracto que la experiencia poltica de su propio contexto social puede proporcionarle. Filsofa, la densidad de las consecuencias psquicas de lo que ella llama performances de gnero parecen pasarle desapercibidas, acadmica, ligada al campo de la crtica literaria y de la filosofa y a una tradicin como la posmoderna no puede advertir los anclajes de la historia, las determinaciones efectivas de las condiciones materiales de existencia. No slo individuales, sino colectivas. Cules son, entonces, las razones de su impacto sobre las producciones acadmicas y los debates feministas en Amrica latina? Desde nuestra perspectiva la academia latinoamericana, y mas especficamente la argentina se halla, como indica Pablo Gonzlez Casanova en un momento de debilitamiento del pensamiento terico. Segn Gonzlez Casanova la generacin de teora y nuevo pensamiento crtico se ha desplazado desde fines del siglo XX a los nuevos movimientos sociales... a partir de la unin de muchos de ellos con los viejos movimientos sociales de trabajadores y campesinos y con los intelectuales donde se encuentra el centro de la reflexin terico-poltica de nuestro tiempo (Gonzlez Casanova, 2003). La lgica que gobierna la produccin acadmica en el campo de las ciencias sociales y la filosofa se halla cada vez ms gobernada por procesos de transnacionalizacin y por la incorporacin de criterios importados de las ciencias duras, por un lado, y de la poderosa academia norteamericana, convertida en una usina de produccin discursiva que se

expande urbi et orbis por el otro. Y ello no es debido a ninguna conspiracin universal, sino a que en la nueva reconfiguracin del capitalismo el espacio acadmico se ha reconfigurado segn una lgica de especializacin, profesionalizacin y transnacionalizacin. Bajo las actuales condiciones intelectuales y cientficos asisten a una expropiacin de su capacidad de planificar su trabajo tal vez comparable a la reconversin que, para los trabajadores manuales, implic la reorganizacin taylorista despus de la crisis de 1895. Somos, en ese sentido, ms proletarios, que nunca (Ciriza, 1999). La lgica del capitalismo tardo y el hbito de considerar la forma de la sntesis social como independiente de la forma de conocimiento, la teora del reflejo, o el idealismo ms absoluto instalados como sentido comn en la sociedad sostiene la neutralidad de la ciencia y de la tcnica y la indiferencia del conocimiento respecto del orden social (Sohn Rethel, 1979, Ciriza, 1999). El detenimiento de la capacidad crtica de la academia obedece en buena medida a la aceleracin de los procesos de produccin intelectual, que hace necesario estar al tanto de la novedad acadmica y contribuye a profundizar el impacto que los debates internacionales tienen sobre el espacio acadmico. Las teoras transitan (trafican, como gusta decir Claudia Costa) en su deriva desde el norte al sur, sin que a menudo seamos capaces de reparar en las dificultades de la traduccin y en las jerarquas que cruzan y han cruzado las relaciones acadmicas y polticas, histricas y culturales adems de lingsticas entre quienes teorizamos y militamos al sur del ro Bravo y quienes lo hacen en los pases centrales (Costa, 2000). Las posiciones sostenidas desde los estudios culturales y poscoloniales ha contribuido en no menor medida a consolidar el peso de los debates norteamericanos en la academia latinoamericana. Por una suerte de inversin paradojal la crtica al colonialismo, segn Mignolo procedentes de tres loci diferenciales: la crtica posmoderna ubicada en Europa y Estados Unidos, la crtica poscolonial, cuyos portavoces son los

intelectuales

hindes

rabes,

cuyos

pases

libraron

sus

gestas

emancipatorias en la segunda mitad del siglo XX, y, finalmente, la crtica posoccidental, cuyo lugar es Amrica Latina ha contribuido de una manera decisiva a la expansin y predominio de un tipo de teora que, bajo el signo de la disolucin de fronteras y la proclamacin de nomadismo no hace sino expandir las modalidades de produccin, conceptos y debates de la academia norteamericana (Mignolo, 1996 a; 1996 b). Al amparo de estas transformaciones el xito de la teora de Butler es explicable. Debatimos a menudo sin cuidarnos de la marca de origen de las teoras, olvidando aquello de que, como alguna vez sealara Haraway, frente a la pretensin de neutralidad de la mirada, el feminismo an aboga por una objetividad corporizada que incluya la nocin de saberes ubicados. La ilusin del God trick se halla sustentada por la prctica cotidiana en el espacio acadmico, en la medida en que por el hbito de la cita, el trabajar slo con palabras, parece redimirnos de todos los lmites y responsabilidades. Por decirlo a la manera de Haraway necesitamos ... argumentar a favor de saberes ubicados y corporizados contra de los diversos reclamos de saberes ubicuos e irresponsables (Haraway, 1993: 124). Si bien Haraway no se refiere a la cuestin de la ubicacin espacial nos parece adecuado retomar su perspectiva en orden a los debates acerca de la diferencia sexual y los disturbios de gnero, de la ciudadana de mujeres y diferentes y desiguales en las condiciones de las democracias restauradas del cono sur. Este trabajo pues supone una eleccin en favor de los saberes subyugados, en la creencia de que, por parafrasear a Haraway hay buenas razones para creer que es mejor mirar desde abajo(Haraway, 1993: 124), mantener una atenta vigilancia acerca de los destinos de las teoras en sus migraciones hacia el sur (Spivak 1988; Costa 2000) un cuidado especial con sus usos, con los usos estratgicos y a menudo revulsivos que los movimientos sociales realizan en sus prcticas.

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Walter

(1996

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Los

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son

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