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Compendio de Letras - III -

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COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 A) el mundo mestizo de Asturias. B) sensibilidad tnica de Asturias. C) influencia literaria de Asturias. D) caractersticas de la obra de Asturias. E) biografa de Miguel ngel Asturias.

Hay una gran unidad temtica en la obra extensa de miguel ngel Asturias, que mucho tiene que ver con la lentitud e interioridad de su elaboracin. Es como un proceso de la naturaleza, como esas lentas fecundaciones de los lagartos y quelonios. Dentro de l creca vegetalmente una conciencia y visin del mundo, determinadas por el extraordinario medio cultural de su formacin. La sensibilidad lo detiene y lo hace madurar dentro del mundo mestizo que lo rodea. Ya no escapar de l nunca ms. Otros, antes, se extraviaron por los alrededores espaoles o franceses que lo tentaban con el prestigio de sus modelos. La condicin mestiza de su cultura era, ciertamente, como un hecho biolgico pero que cada da se haca ms consciente en l. Lo que haba recibido de nio, lo que haba entrado en su ser, por todos los sentidos, en los aos de la infancia y la adolescencia, creca dentro de l, con cataclismos y rupturas, extraas apariciones y herencias. Todo un fabuloso mundo que estaba en gran parte fuera de la literatura y casi en contradiccin con ella. En cierto sentido, toda su obra, como toda obra autntica, es autobiogrfica. Su escritura tan rica no es sino la revelacin lenta y continua del mundo mgico y contradictorio que lo haba rodeado en su Guatemala natal. 1. El ttulo del fragmento es:

2. La gran unidad temtica en la obra de Asturias se debe a: A) la no influencia espaola y francesa. B) lo paulatino e ntimo de su elaboracin. C) su visin del mundo espaol y francs. D) la contradiccin que predominaba en ella. E) la conservacin de ciertas costumbres europeas. 3. Con mayor probabilidad , el autor es. A) literato B) filsofo C) etnlogo D) socilogo E) crtico literario

4. En cuanto a la temtica, la obra de Asturias puede calificarse: A) mtica B) filosfica C) contradictoria D) expresionista E) autobiogrfica 5. Un factor determinante de la visin del mundo de Asturias es: A) la lentitud e interioridad de su arte. B) su sensibilidad ante el mundo citadino. C) la condicin mestiza de las culturas. D) cierto proceso espontneo de la naturaleza. E) la influencia de su medio cultural formativo. 279

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Texto N 2 La mujer, mediante el inters que pone natural e inocentemente en el maquillaje, el tocado y el vestido compensa un cierto narcisismo mucho ms detonante que del varn. El vestido y las joyas representan para ella un narcisismo que satisface a su compaero masculino. Pero lo cierto es que, en general, la mujer se arregla ms para ella que para su esposo, su novio o su amante. Sin embargo, se siente disgustada si el hombre que la acompaa no aprecia su esfuerzo en ir bien vestida y arreglada, aunque en el fondo est esfuerzo est destinado a su propia satisfaccin. Dentro de lmites razonables, este placer es muy legtimo y debemos felicitarnos de un narcisismo que nos permite tener junto a nosotros un mundo femenino agradable, aunque este narcisismo sea un espejuelo por el que el hombre se deja atraer a gusto. Marck Eck La Homosexualidad 6. 7. El narcisismo de la mujer hace que ella: A) busque un buen compaero. B) sea un ser muy feliz y amable. C) sea la persona ms razonable que existe. D) se esfuerce por tratar bien a su pareja. E) busque estar siempre acicalada y bella. El trmino detonante significa: A) superficial B) abundante C) evidente D) equivocado E) exacto

bre. E) inconcebible en un ser humano sensato. 9. Qu afirmacin es incorrecta? A) a la mujer le es indiferente que el hombre la mire. B) la mujer se arregla ms para ella que para su pareja. C) el hombre se deja atraer por el encanto de la mujer. D) es agradable tener a una mujer muy bien arreglada. E) la mujer se enoja cuando su pareja no aprecia su belleza. 10. Para la mujer, la satisfaccin de su pareja resulta ser: A) primordial B) necesaria C) imposible D) secundaria E) irrelevante Texto N 3 Mientras el virreinato era un rgimen medieval y extranjero, la Repblica es formalmente un rgimen peruano y liberal. Tiene, por consiguiente, la repblica deberes que no tena el virreinato. A la Repblica le tocaba elevar la condicin del indio. Y contrariando este deber, la repblica ha pauperizado al indio, ha agravado su depresin y ha exasperado su miseria. La Repblica ha significado para los indios la ascensin de una nueva clase dominante que se ha apropiado sistemticamente de sus tierras. En una raza de costumbres y de alma agrarias, como la raza indgena, este despojo ha constituido una causa de disolucin material y moral. La tierra ha sido siempre toda la alegra del indio. El indio ha desposado la tierra. Siente que la vida viene de la tierra y vuelve a la tierra. Por ende, el indio puede ser indiferente de todo, menos a la posesin de la tierra que sus manos y su aliento labran y fecundan religiosamente. La feudalidad criolla se ha comportado, a este respecto, ms vida y ms

8. Para el autor, el narcisismo de la mujer es: A) daino para la relacin de pareja. B) positivo para los vendedores de joyas. C) entendible en su condicin inferior. D) hasta cierto punto positivo para el hom280

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Raz. Verbal cultivo. 15. Entre la feudalidad criolla y la feudalidad espaola hay una relacin de: A) complemento B) identidad C) oposicin D) causalidad E) intensidad

duramente que la feudalidad espaola. En general, en el encomendero espaol, haba frecuentemente, algunos hbitos nobles de seoro. El encomendero criollo tiene todos los defectos del plebeyo y ninguna de las virtudes del hidalgo. Jos Carlos Maritegui: Peruanicemos al Per 11. El texto tiene como fin: A) evidenciar las falencias en que incurrieron tanto espaoles como criollos. B) dar a conocer el abuso hacia el indio a travs de la historia. C) denunciar que la condicin del indio empeor con la repblica. D) exaltar el papel desempeado por los encomenderos en la agricultura. E) revalorizar la labor indgena durante el perodo del virreinato. 12. Realmente la obligacin de la repblica era: A) asumir los defectos de los plebeyos. B) seguir los pasos del virreinato. C) reivindicar al poblador andino. D) crear una nueva clase dominante. E) donar tierras cultivables a los indios. 13. El trmino exasperar se entiende como: A) mejorar B) aumentar C) irritar D) daar E) restituir 14. Una idea es compatible con el texto: A) no existe ninguna similitud poltica entre virreinato y repblica. B) la expropiacin de la tierra se dio nicamente en la repblica. C) para el indio, la tierra es lo ms importante para su subsistencia. D) la colonia respeta las tierras y la cultura de los indgenas. E) al indio le es indiferente poseer tierras de

ELIMINACIN DE ORACIONES
16. (I) La expresin ms terrorfica del nuevo orden en Europa fue la voluntad de hacer desaparecer a los judos. (II) La persecucin contra ellos se inici en Alemania. (III) Desde Alemania se extendi hacia las zonas ocupadas por los nazis. (IV) Esta persecucin fue despiadada. (V) Tambin perecieron en los campos de concentracin. A) IV B) V C) III D) II E) I

17. (I) Fue el partido de billar ms largo que haba jugado en su vida. (II) Antes de cada tiro pensaba muy bien qu deba hacer. (III) Despus de cada tiro interrumpa el juego para secarse las manos pues estaba muy tenso. (IV) El jugador que llevaba puesto un polo de colores se molest porque daba risa. (V) Al hacer el punto ganador, sinti que le fallaban las piernas. A) V B) I C) III D) II E) IV

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18. (I) Amrica del Norte solo tiene tres pases. (II) Estos pases son muy grandes. (III) El pas con mayor superficie es Canad, que tiene 9976400 km2. (IV) Estados Unidos presenta diversidad de accidentes geogrficos. (V) El ms pequeo de los pases del continente de Amrica del Norte es Mxico, con 1958200 km2 de superficie. 281 A) II B) IV C) III D) V E) I

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19. (I) La filotaxis corresponde a la disposicin de las hojas alrededor del tallo. (II) Se llama inflorescencia a la disposicin de las flores sobre el tallo. (III) Las inflorescencias pueden ser agrupadas o aisladas . (IV) Las flores pueden encontrarse en el extremo del tallo o en las axilas de las hojas. (V) El tipo de inflorescencia de cada planta est relacionada con el modo particular de polinizarse. A) I B) V C) IV D) III E) II 20. (I) Desde la perspectiva semntica. (II) Un texto cohesionado, coherente y organizado no es una simple suma de enunciados. (III) En otras palabras, un texto es, ante todo, una unidad en la que se entreteje, una serie de relaciones entre sus elementos. (IV) Por consiguiente, podemos afirmar que esas relaciones son las que dan significacin plena a los enunciados. (V) De esta manera se est respetando la gramaticalidad del texto. A) III B) I C) V D) II E) IV 21. (I) Todos los que viajan en avin coinciden en sus apreciaciones. (II) Las exigencias militares de la Segunda Guerra Mundial propiciaron un gran desarrollo posterior en la aviacin civil. (III) Durante la dcada de los cincuenta , el sistema de propulsin a chorro revolucion la aviacin comercial. (IV) Ms tarde surgieron el Boeing 707 y el Douglas DC-8 y en los aos setenta, los aviones tipo jumbo. (V) No obstante, el mximo adelanto tecnolgico de la aviacin civil es el Concorde. A) I B) II C) III D) IV E) V 22. (I) El Per est realizando un gran aporte a la ecologa. (II) El barbasco se est plantando en Apurmac como cultivo alternativo a la coca. (III) Es una planta cuya raz contiene rotenoma. (IV) Rotenoma es un conocido pesticida natural que goza de gran demanda en el mercado local e internacional. (V) Con este pesticida se 282

producen insecticidas ecolgicos y biodegradables. A) V B) IV C) III D) II E) I

23. (I) La comunicacin se produce en determinadas circunstancias . (II) A estas circunstancias se les denomina situacin comunicativa. (III) Las circunstancias influyen poderosamente sobre el mensaje. (IV) Tambin influyen en la forma en que el mensaje se emite y se interpreta. (V) La comunicacin posibilita la socializacin del hombre. A) II B) IV C) III D) V E) I 24. (I) La escritura china fue inventada hace ms de 4000 aos por un funcionario del emperador. (II) Imagin que los caracteres escritos eran huellas de aves y animales. (III) Los trozos que forman cada carcter deben escribirse en el orden correcto. (IV) En china, la escritura se considera un arte. (V) Llegar a ser un buen calgrafo requiere aos de prctica. A) III B) I C) V D) IV E) II 25. (I) Hoy el cielo estar parcialmente nublado en la meseta del Collao. (II) En el resto del pas predominarn los cielos despejados la mayor parte del da. (III) Se formarn pequeas nieblas a primera hora en los valles de la Costa. (IV) Desde las 8:00 de la maana y por el resto del da lucir el sol. (V) Maana los cielos seguirn, como hoy , bastante nublados. A) I B) II C) IV D) V E) III 26. (I) La Regin Puna o Jalca es inhabitable debido al fro excesivo. (II) Situado entre los 4100 y 4800 metros de altura, colinda con las cimas de las montaas andinas. (III) Los termmetros marcan generalmente por debajo de cero grados. (IV) Durante las noches la superficie de las agua estancadas se congela formando gruesas capas de escarcha. (V) Corre un viento fro, silbante, tenaz, que arrastra una humedad helada llamada zarzaganeta en la zona norte. A) I B) IV C) III D) V E) I

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SINNIMOS
27. RAUDO 28. TIMO A) acierto B) estafa C) precisin D) honestidad E) perseverancia

ANTNIMOS
37. UTOPA 38. ASENTIR A) discordar B) palidecer C) acometer D) auscultar E) bienquistar A) ilusin B) realista C) simpata D) antipata E) realidad

A) activo B) veloz C) hbil D) enfermizo E) dbil

29. PERPLEJO to

30. ANUENCIA A) consentimienB) esto C) finura D) sorpresa E) auxilio 39. RENUENTE 40. REPELENTE A) atrayente B) munfico C) fornido D) insultante E) importante A) obediente B) cmico C) absorbente D) agobiante E) inteligente

A) duda B) vacilante C) compuesto D) atinado E) sonoro

31. CELERIDAD

32. ADUSTO A) serio B) grosero C) tonto D) ingenuo E) asustadizo

41. JUBILOSO

42. ABSTEMIO A) beodo B) beato C) dscolo D) displicente E) exaltado

A) cambio B) rapidez C) circunvolucin D) temeridad E) austeridad

A) depresin B) amarrido C) tristeza D) aficionado E) decepcionado

33. DOLOR

34. FORTUITO A) casual B) increble C) paradjico D) superficial E) ahto

43. LLENO

44. PROTERVO A) austero B) bondadoso C) marrano D) acertado E) escandaloso

A) pesar B) herrumbe C) reciedumbre D) mansedumbre E) podredumbre

A) mitad B) profundo C) vaco D) vial E) reacio

35. AGUDO

36. HACEDERO A) til B) factible C) trivial D) significativo E) supremo

45. COMPLEJO

46. ENJUTO A) propio B) encorvado C) inmarcesible D) craso E) fascinante 283

A) perspicaz B) agreste C) salvaje D) cardinal E) peliagudo

A) sencillez B) facilidad C) anexo D) conexo E) simple

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COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 Para Hegel la realidad no es un atributo inherente a una situacin social o poltica dada en circunstancias y en todos los tiempos. La repblica romana, en un momento, era real, pero el imperio romano que la desplaz lo era tambin. En 1789, la monarqua francesa se haba hecho tan irreal, es decir, tan despojada de toda necesidad, tan irracional, que hubo de ser barrida por la gran revolucin, de la que Hegel hablaba siempre con el mayor entusiasmo. Como vemos, aqu lo irreal era la monarqua y lo real la revolucin. Y as, en el curso del desarrollo, todo lo que un da fue real se torna irreal, pierde su necesidad, su razn de ser, su carcter racional, y el puesto de lo real que agoniza es ocupado por una realidad nueva y viable; pacficamente, si lo viejo es lo bastante razonable para resignarse a morir sin lucha; por la fuerza, si se opone a esta necesidad. De este modo, la tesis de Hegel se torna, por la propia dialctica hegeliana, en su reverso: todo lo que es real, dentro de los dominios de la historia humana, se convierte con el tiempo en irracional; lo es ya, por consiguiente, por su destino, lleva en s el germen de lo irracional; y todo lo que es irracional en la cabeza del hombre se halla destinado a ser un da real, por mucho que hoy choque todava con la aparente realidad existente. Federico Engels Ludving Feuverbach y el Fin de la filosofa alemana 1. El texto se puede titular: A) aporte filosfico de Hegel. B) la realidad de los Estados. 284 C) la realidad para Hegel. D) lo irracional y lo irreal. E) Hegel y el Estado.

2. De la repblica romana, se deduce que: A) es ejemplo de realidad perenne. B) fue desplazada por el imperio napolenico. C) se volvi irreal con el tiempo. D) tena buenos gobernantes. E) puso resistencia a la nueva realidad. 3. 4. El trmino choque se puede reemplazar por: A) colisione B) atropelle C) contradiga D) amoneste E) menoscabe Para Hegel, lo real: A) existe en todos los tiempos. B) nunca ha existido. C) es necesario y racional. D) no guarda relacin con la dialctica. E) se impone con una revolucin.

5. Una revolucin se da cuando: A) la racionalidad prima sobre actitudes irracionales. B) un rgimen es irreal, monrquico y autoritario. C) la realidad que agoniza no se resigna a ser sustituida. D) las ideas maduras contradicen la realidad existente. E) una realidad de antemano lleva al germen

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Compendio de Letras - III de lo irracional.

Raz. Verbal 8. C) boiga en potencia D) muchos egresos E) un animal gordo y sano Monzn favorable, se entiende como: A) viento saludable B) abundante pasto C) asunto planificado D) buena suerte E) buena produccin

Texto N 2 Desde el punto de vista de la agricultura mecanizada, una vaca seca y estril es una abominacin econmica. Desde el punto de vista del agricultor campesino, la misma vaca seca estril puede constituir la ltima y desesperada defensa contra los prestamistas. Siempre existe la posibilidad de que un monzn favorable restablezca el giro del ejemplar ms decrpito y de que engordar, parir y volver a dar leche . Por esto es que reza el agricultor; y a veces sus oraciones son escuchadas. Entretanto contina la produccin de boiga. As empezamos a vislumbrar poco a poco por qu una vaca vieja y flaca parece hermosa a los ojos del propietario. La vaca india hind tiene el cuerpo pequeo, gibas que almacenan la energa en sus lomos y gran capacidad de recuperacin. Estos rasgos estn adaptados a las condiciones especficas de la agricultura hind. Las razas nativas pueden sobrevivir durante largos perodos de tiempo con poco alimento o agua y son muy resistentes a las enfermedades que afligen a otras razas en los climas tropicales. Se explota a la vaca india hind mientras contina respirando. Marvin Harris Antropologa General 6. Se deduce que una vaca desnutrida y enfermiza: A) siempre engorda y es sacrificada por su amo. B) en algunas ocasiones se convierte en vigorosa. C) no sirve ni para garantizar un prstamo. D) sobrevive durante largos perodos. E) tarde o temprano genera problemas. 7. La vaca para el campesino representa: A) una esperanza B) un estorbo

9. Si los campesinos vendieran sus vacas entonces: A) stas podran recuperar su salud. B) se quedaran sin ningn recurso para subsistir. C) las vacas nativas sera utilizadas en tareas agrcolas. D) se libraran de un estorbo en su economa. E) la agricultura mecanizada cobrara importancia. 10. La vaca de la India es apreciada por: A) su giba y su cuerpo pequeo. B) su adaptabilidad y resistencia. C) ser menos explotada que otras vacas. D) ser fuente de fertilizante. E) su anatoma y elevada energa. Texto N 3 El Per que debemos estudiar y amar no es slo el de ahora; muy imperfecto sera nuestro conocimiento y muy tibio nuestro amor si no se dilataran en el mbito de los tiempos pretritos. Ni ha de reducirse nicamente nuestro filial cario a los sucesos de la incompleta centuria republicana, porque la nacionalidad tiene orgenes ms profundos y remotos que la declaracin de independencia. Hay que subir al perodo del virreinato y comprender y sentir en l como la sangre, las leyes y las instituciones de Espaa trajeron la civilizacin europea a este suelo y crearon y modelaron lo esencial del 285

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Raz. Verbal Per moderno. Y an hay que ir ms lejos, hasta el imperio incaico que los conquistadores castellanos encontraron, que por su adelanto social haba dominado sobre una grande extensin de la Amrica del Sur, y cuyos hijos en muchas partes se han mezclado con los de los vencedores espaoles y contribuido al trabajo y a la defensa comunes. As como la verdadera Inglaterra no naci sino por la completa fusin de los normandos con los sajones, as la nacionalidad peruana no estar definitivamente constituida mientras en la conciencia pblica y en las costumbres no se imponga la imprescindible solidaridad y confraternidad entre los blancos, mestizos y los indios. Jos de la Riva Agero Primer panorama de ensayistas peruanos 11. El mejor ttulo para el texto es: A) requisitos para concientizar a los peruanos. B) necesidades para nuestro conocimiento y amor hacia el Per. C) el Per moderno y la carencia de conciencia pblica. D) la nacionalidad peruana autntica a travs de la historia. E) la confraternidad entre blancos, mestizos e indios. 12. Para que el amor hacia nuestro Per crezca, es necesario: A) estudiar las lites representativas desde los incas. B) estudiar los hroes y las instituciones tradas por los espaoles. C) volcarnos sobre su estudio no slo republicano. D) abocarnos slo al estudio del imperio incaico conquistado. E) fomentar tanto la conciencia pblica como la solidaridad. 286

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13. El autor alude a Inglaterra para: A) evidenciar que slo ella posee una autntica formacin. B) comparar las fusiones de las costumbres populares. C) concluir que en el Per se carece de valores. D) confirmar que el peruano carece de una conciencia pblica. E) Contrastar la formacin de nacionalidades. 14. El trmino tibio es equivalente en el texto a: A) fingido B) inconstante C) endeble D) innecesario E) anticuado 15. Si estudiramos slo el Per contemporneo, no sera cierto que: A) nuestro conocimiento y estudio sera imperfecto. B) el amor hacia l sera frgil e inconsistente. C) entenderamos parte de la problemtica peruana histrica. D) fuera innecesario abordar el Per virreinal para comprenderlo. E) nuestro cario patritico se vera reducido.

ORACIONES INCOMPLETAS
16. Algunas comidas no son tan . como aparentemente se considera; por el contrario suelen ser a la salud. A) suculentas - txicas B) deliciosas - perjudiciales C) agradables - nocivas D) nutrientes - insulsas E) nutritivas - dainas 17. Su sangre se helaba de : en su imaginacin una misteriosa voz le deca mien-

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Raz. Verbal E) triunfar - simplona

tras caa, tu ....no se abrir. A) pavor - alas delta B) miedo - paracadas C) pnico - planeador D) temor - parapente E) fro - tela

18. Repentinamente el enorme tiburn se agit y el se asust debido a que careca de armas .. A) baista - adecuadas B) guardacostas - submarinos C) marinero - atacar D) salvavidas - ampararse E) buzo - defensivas 19. Su por ser el mejor representante en su generacin haba sembrado en l la pasin por que rega cada acto suyo. A) ambicin - ganar B) deseo - triunfar C) aspiracin - trabajar D) codicia - sobresalir E) ansias - campear 20. La vanidad es la mscara del ; de esa manera muestra una imagen falsa, con la cual cubre su .. realidad personal. A) gazmoo - sincera B) orgulloso - nica C) millonario - franca D) mediocre - verdadera E) inepto - supuesta 21. Los grandes hombres ven en la autocrtica un medio de los dems solo encuentran en ella una actitud . . A) perfeccin - crtica B) seleccin - absurda C) superacin - ridcula D) expresin - estpida

22. Contrariamente a un .. quien ve en la muerte el fin de todo, un optimista ve en ella un simple descanso, un sueo . A) deprimido - reparador B) fracasado - final C) derrotado - violento D) negativo - inconcebible E) pesimista - profundo 23. La civilizacin ha logrado, por medio de la ., transmitir la cultura, logrando reemplazar as al lenguaje . A) escritura - oral B) redaccin - antigua C) cultura - articulada D) historia - experta E) educacin - verbal 24. Este hecho parecame un hecho comn, normal, precisamente como el aire que se respira que tanto .. y se torna .. tan solo cuando se corta el . A) abunda - precioso - aliento B) utilizamos - necesario - oxgeno C) existe - importante - pulmn D) escasea - beneficioso - aire E) nos baa - imprescindible - viento 25. A lo largo de la historia se comprueba que las principales o ms constantes relaciones entre los hombres es la de y . . A) burgus - proletario B) capitalismo - obrero C) esclavo - sirviente D) monarca - vasallo E) dominador - dominado

SINNIMOS
26. REBATIR 27. IRRITO A) platicar A) gracioso 287

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Raz. Verbal B) refutar C) litigar D) enfurecer E) desanimar B) C) D) E) comedido invlido fastidio desagrado

Compendio de Letras - III C) conciso D) grande E) puntual C) conmover D) situar E) ubicar 37. ATENUAR A) exacerbar B) paliar C) aplacar D) serenar E) incomodar

28. NUMEN 29. TORTUOSO A) elevacin A) sinuoso B) musa B) alocado C) divinidad C) vibrante D) deidad D) orgulloso E) beldad E) majestuoso 30. BOATO 31. YERRO A) derroche A) metal B) lujo B) error C) ostentoso C) activo D) magno D) furor E) animacin E) equivocado 32. BIZARRO 33. LASCIVIA A) horrible A) amabilidad B) valiente B) astucia C) gordo C) lujuria D) temeroso D) labia E) excelente E) fama

36. PALMARIO A) fino B) rstico C) desafortunado D) oculto E) inocente

38. INGRATO 39. PERSPICAZ A) gratitud A) estulto B) feo B) temeroso C) agradecido C) mendaz D) felicidad D) veraz E) desagradecido E) falaz 40 . MELIFLUO 41. CICATERO A) acerbo A) dispendioso B) acervo B) humanitario C) atento C) inteligente D) desatento D) prdigo E) disoluto E) veloz

ANTNIMOS
34. SUSCINTO 35. MUSITAR A) sencillez A) vociferar B) extenso B) magullar

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COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 A los diez aos yo era el monarca de las azoteas y gobernaba pacficamente mi reino de objetos destruidos. Las azoteas eran los recintos areos donde las personas mayores enviaban las cosas que no servan para nada; se encontraban all sillas cojas, colchones despanzurrados, maceteros rajados, cocinas de carbn, muchos otros objetos que llevaban una vida purgativa, a medio camino entre el uso pstumo y el olvido. Entre todos estos trastos yo erraba omnipotente ejerciendo la potestad que me fue negada en los bajos. Poda ahora pintar bigotes en el retrato del abuelo, calzar las viejas botas paternales o blandir como una jabalina la escoba que perdi su paja. Nada me estaba vedado; poda construir y destruir con la misma libertad con que insuflaba vida a las pelotas de jebe reventadas, presida la ejecucin capital de los maniques. Mi reino, al principio, se limitaba al techo de mi cada pero poco a poco, gracias a valerosas conquistas, fui extendiendo sus fronteras por las azoteas vecinas. De estas largas campaas, que no iban sin peligros pues haba que salvar vallas o saltar corredores abismales regresaba siempre enriquecido con algn objeto que se aada a mi tesoro o con algn rasguo que acrecentaba mi herosmo. 2. Los adultos consideran que las azoteas: A) Sirven para muchas cosas. B) No sirven para nada, pero all dejan cosas importantes. C) Son recintos donde dejan cosas intiles. D) Son recintos de la paz. E) Son lugares que deben ser visitados por los nios. 3. Se puede deducir del texto que el nio: A) Tiene total libertad en los bajos. B) No posee libertad en los bajos. C) Ejerce plenamente su imaginacin en los bajos. D) No sufre prohibiciones en los bajos. E) tiene un til imaginacin. 1. La idea central del texto es: A) las azoteas y los objetos destruidos. B) El gobierno y la particularidad de las azoteas. C) La particularidad intrnseca de las azoteas. D) El reino y la imaginacin del hombre. E) El herosmo del nio.

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4. El reino del nio A) Equivale siempre el techo de su casa. B) Al principio comprende las fronteras vecinas. C) Va ampliando sus linderos. D) Limita paulatinamente sus fronteras. 289 E) Delimita exageradamente su imaginacin.

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5. La expresin poda ahora pintar bigotes en el retrato del abuelo revela que el nio: A) No puede jugar libremente. B) Observa con mucha seriedad el retrato. C) No puede expresar su mundo interno. D) Est obligado a respetar dicho retrato. E) Puede expresar su creatividad. Texto N 2 Con respecto a la relacin entre cultura y civilizacin, Kant escribe: llegamos a ser cultos a travs del arte y de la ciencia; llegamos a ser civilizados por diversos convencionalismos sociales y refinamientos. Concepto que fue recogido especialmente por los autores alemanes pero la confrontacin de los trminos fue pronto objeto de mayor arbitrariedad debido al etnocentrismo, ya que al fundamentar el concepto de civilizacin sobre las preferencias que se otorga a ciertos valores y a determinadas formas de actividad o de experiencia humana, se privilegi a los pueblos que sentan poseerlos. De esta manera encontramos en no pocos autores la afirmacin de que la nica y verdadera forma de civilizacin es la del Occidente cristiano, porque slo los pueblos del Occidente cristiano han gozado de la religin, el arte y la ciencia, salvo etapas relativamente breves. Adems de esta arraigada conceptualizacin euro cntrica, notables historiadores y tambin socilogos empiezan el concepto de civilizacin contraponindolo en cierto modo al de cultura. Algunos autores alemanes identifican a la civilizacin con el progreso material y tcnico, mientras que conciben la cultura como el acervo espiritual; otros, al contrario, como Barth, proponen limitar el trmino cultura a los aspectos tecnolgicos, al dominio del hombre sobre la naturaleza y emplear el de civilizacin para hacer referencia a la modificacin de los instintos humanos por la sociedad coincidiendo con la opinin de Humboldt. Con esta discrepancia de criterios, toda filosofa de la cultura o toda sociologa resultaban prcticamente imposibles. 290

6. El texto trata, fundamentalmente, sobre: A) las diversas concepciones sobre civilizacin de algunos socilogos e historiadores alemanes. B) La oposicin entre las concepciones de cultura y civilizacin de autores como Emanuel Kant y Kart Barth. C) La concepcin euro cntrica y su efecto sobre la filosofa de la historia en la civilizacin alemana. D) La relacin antagnica a la que fueron llevados los trminos civilizacin y cultura por algunos autores alemanes. E) Las diversas concepciones alemanas sobre el desarrollo tecnolgico y el dominio de la naturaleza por el hombre. 7. En la concepcin de Barth sobre la cultura, el hombre cumple un rol eminentemente: A) Intuitivo B) Reformista C) Civilizador D) Activo E) Social 8. Una idea que contradice lo dicho en el texto es que: A) El etnocentrismo est muy relacionado con la confrontacin de los trminos civilizacin y cultura. B) Las opiniones de Barth, tanto sobre la cultura como sobre la civilizacin, son de naturaleza antropocntrica. C) El desarrollo tecnolgico es objeto de discrepancia entre Barth y algunos autores alemanes. D) Las sociedades cristianas han gozado regularmente de los privilegios de la ciencia, el arte y la fe. E) Para Humbolt, la sociedad como parte de la civilizacin se desentiende de los instintos humanos.

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Raz. Verbal el siglo XX. C) Al acelerado desarrollo tecnolgico del siglo XX. D) A la ciencia y su estudio en nuestra poca moderna. E) A los descubrimientos cientficos en el siglo XX.

9. Para el autor, la oposicin entre los trminos civilizacin y cultura tiene ms bien un carcter. A) Lgico B) Artificial C) Decisivo D) Crucial E) Necesario 10. El trmino recogido connota en el texto principalmente A) Recepcin B) Simpata C) Asuncin D) Crtica E) Repeticin Texto N 3 Si durante siglos se consider la ciencia como estudio terico que daba respuesta a problemas filosficos y religiosos, a partir del siglo XX, sobre todo, la investigacin cientfica tiene como principal misin no ya dar respuestas tericas, sino ofrecer soluciones prcticas a problemas tcnicos. Este cambio de orientacin que une ciencia y tcnica surge como consecuencia de la fuerte dependencia que de la ciencia tiene el desarrollo industrial. De este modo, el mundo cientfico y tcnico ha dejado de ser el resultado de una humanidad en desarrollo, para pasar a ser uno de los motores del desarrollo de esa humanidad que constantemente debe ir adaptndose a las novedades que ciencia y tcnica le ofrecen. Por otro lado, debe sealarse tambin que son muchos los logros tcnicos que permiten un mayor desarrollo cientfico; un buen ejemplo de ello es la avanzada tecnologa que usan los cientficos en sus laboratorios. As, pues, en el siglo XX la ciencia y la tcnica caminan juntas, resultando difcil establecer la frontera entre una y otra. 11. El tema central del texto se refiere: A) A las diferencias entre la ciencia moderna y la prctica. B) A la interaccin entre ciencia y tcnica en

12. Los conceptos que definen el objetivo de la ciencia antes del siglo XX y durante dicho siglo son, respectivamente: A) Religiosidad y filosofa B) Teora y aplicacin C) Tcnica y prctica D) Ciencia y teora E) Razn e intuicin 13. Uno de los aspectos que propician la unin de ciencia y tcnica en el siglo XX es: A) Su importancia para el desarrollo industrial. B) La expansin de los mercados econmicos. C) El cambio de mentalidad cientfica en el mundo. D) La afirmacin del modelo econmico medieval. E) la hegemona de la reflexin cientfica. 14. Se entiende que, durante el siglo XX, entre la ciencia y la tcnica se da una relacin de. A) Subordinacin B) Complementacin C) Causalidad D) Oposicin E) Inclusin 15. En el texto, la palabra MOTORES adquiere el sentido de: A) Apoyos B) Mecanismos 291 C) Consecuencias D) Impulsores

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Raz. Verbal E) Dispositivos

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ELIMINACIN DE ORACIONES
16. (I) Csar Vallejo revela la tendencia del vanguardismo indigenista en el Per. (II) la literatura peruana manifiesta la tendencia cosmopolita en el mbito de la lrica. (III). l escribi Trilce, poemario innovador en la poesa de lengua castellana. (IV) En Poemas humanos, obra pstuma del vate peruano, evidencia el mecanismo de las oposiciones dialcticas. (V) Vallejo internacionaliz la poesa peruana dndole dimensin mundial. A) II B) I C) III D) IV E) V 17. (I) Lacn es un psicoanalista que reformul los principios del anlisis de Freud. (II) Uno de los primeros trabajos de Jacques Lacn habla del estadio del espejo. (III) Lacn escribi su artculo sobre el estadio del espejo en los aos 30. (IV) Sostiene que el ser humano reconoce su propia imagen en el espejo. (V) Posteriormente, esa teora sobre la imagen especular se enriquecer con los aportes de la ptica, rama de la Fsica. A) V B) II C) IV D) I E) II 18. (I) Elsa estudi mucho y aprendi los principios bsicos de la lingstica. (II) Durante su etapa de estudiante destac como dirigente estudiantil. (III) Lleg a ser catedrtica de la Universidad de San Marcos y asesor numerosos proyectos de investigacin acerca de las lenguas aborgenes. (IV) All perfeccion sus estudios poniendo de relieve el conocimiento de quechua y del aymara. (V) Hizo su tesis de doctorado acerca de la fontica del quechua ayacuchano. A) I B) III C) II D) V E) IV 19. (I) La universidad es la cuna de la investiga292

cin cientfica y de la discusin de las ideas ms novedosas de una sociedad. (II) All, profesores y alumnos, discuten las ideas ms fecundas en los distintos campos del conocimiento. (III) Adems, la discusin universitaria posibilita crear nuevos conocimientos. (IV) La universidad es un espacio de discusin entre docentes y dicentres sobre temas que ataen a la problemtica social. (V) En algunos casos, la discusin en la universidad se contamina de afectos personales. A) I B) II C) III D) V E) IV

20. (I) El poema tiene un ritmo determinado. (II) Posee una estructura figurativa muy interesante. (III) Revela complejas relaciones intertextuales. (IV) Tiene una independencia respecto a la biografa del autor. (V) La literatura debe vincularse al contexto sociocultural. A) II B) V C) IV D) III E) I

SINNIMOS
21. LONGEVO A) antiguo B) pasado C) lejano D) anciano E) viejo 22. ZAHOR A) bullicioso B) agorero C) silencioso D) vicioso E) mentiroso

23. TESTA 24. TRILLAR A) acfalo A) romper B) cabildo B) chancar C) cabeza C) pisar D) cabezo D) presionar E) cabezada E) maniatar 25. EFLUVIO 26. IRROGAR A) diluvio A) determinar B) vapor B) ocasionar C) emanacin C) irrumpir

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Compendio de Letras - III D) humo E) ro

Raz. Verbal D) ahorro E) barato D) resistir

D) rogar E) imponer

27. LERDO 28. ETREO A) criminal A) deletreo B) ladrn B) celestial C) pblico C) cielo D) asesino D) evanescente E) acusado E) universo 29. LERDO 30. SARCASMO A) lento A) dulzura B) grosero B) burla C) ladino C) injusticia D) leproso D) engao E) N.A. E) aberracin

35. FRUICIN 36. BENDECIR A) suplicio A) conjurar B) disfrute B) execrar C) placer C) impetrar D) deleite D) depreciar E) tedio E) cohechar 37. MITIGAR 38. ACUCIOSO A) imitar A) calmoso B) ignorar B) reflexivo C) exacerbar C) obnubilado D) condonar D) negligente E) medrar E) impertinente 39. ABSORTO A) divertido B) descuidado C) distrado

ANTNINOS
31. ABURRIDO 32. CONCOMITAR A) amenidad A) echar B) entusiasta B) abandonar C) ameno C) claudicar D) jovial D) disfrutar E) voluble E) separar 33. DISPENDIO 34. OBTEMPERAR A) infundi A) obedecer B) incitacin B) apartar C) costoso C) sublevar

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293

Raz. Verbal

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COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 La hegemona en el sistema mundial significa por definicin que hay una potencia en posicin geopoltica de imponer una concatenacin estable de la distribucin social del poder. Esto implica un periodo de paz, que significa principalmente ausencia de lucha militar no de toda lucha militar, sino de lucha militar entre grandes potencias. Ese periodo de hegemona requiere y a la vez genera legitimidad, si por ella entendemos el sentimiento de los principales actores polticos (incluyendo grupos amorfos como las legitimidad, si por ella entendemos el sentimiento de los principales actores polticos (incluyendo grupos amorfos como las poblaciones de diversos estados) de un orden social que ellos aprueban o bien de que el mundo (la historia) avanza firme y rpidamente en una direccin que ellos tambin aprueban. Tales periodos de hegemona real, en que la capacidad de la potencia de imponer su voluntad y su orden a otras potencias importantes no enfrenta desafos serios, han sido relativamente cortos en la historia del sistema mundial moderno. En mi opinin ha habido solamente tres casos: las Provincias Unidas a mediados del siglo XVII, el Reino Unido a mediados del siglo XIX y Estados Unidos a mediados del siglo XX: Sus hegemonas, definidas en esa forma, duraron alrededor de veinticinco aos en cada caso. 294 1. El texto aborda principalmente: A) El orden social necesario que la hegemona mundial requiere. B) El significado y las implicancias de la hegemona en el mundo. C) El periodo de paz y la legitimidad necesarios para la hegemona. D) El dominio que ejerce una gran potencia sobre el resto del mundo. E) La hegemona definida como periodo de paz de corta duracin. 2. El poder hegemnico de una gran potencia. A) Se manifiesta principalmente en el campo cientfico. B) Soslaya difundir su alta tecnologa en todo contexto. C) Est en funcin de la riqueza acumulada y la tecnologa. D) Implica un periodo de paz y un orden social novedoso. E) Requiere de aprobacin ideolgica de los grupos polticos. 3. Medularmente, el autor analiza el concepto de hegemona desde una perspectiva: A) Filosfica B) Econmica C) Poltica D) Tecnolgica E) Militar

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Raz. Verbal of Mental Health muestra que la empata que unos nios sienten y otros no, tiene que ver con la disciplina que los padres imponen a sus hijos. Por ejemplo, las llamadas de atencin sobre la afliccin que su mala conducta provocaba en alguna otra persona mira lo triste que lo has puesto, en lugar de eso fue horrible 1. El tema central del texto est referido a: A) la diferencia entre empata y simpata. B) cmo se desarrolla la empata en los nios. C) la falta de sensibilidad de los padres. D) la empata que slo los bebs sienten. E) la percepcin de la empata en los bebs. 2. Se concluye del texto que la empata: A) se expresa slo a travs del llanto infantil. B) depende exclusivamente de la disciplina de los padres. C) es exclusiva de los nios muy pequeos. D) se da con claridad en la infancia, pero puede perderse. E) se pierde por completo a los dos aos y medio. 3. El vocablo CONGOJA, segn el contexto significa: A) soledad B) melancola C) nostalgia D) penuria E) afliccin 4. Una afirmacin que contradice el contenido del texto es: A) los bebs sienten empata desde que nacen. B) la empata es llamada tambin mimetizacin motriz. C) la disciplina de los padres refuerza la empata infantil. 295 D) la empata recin se manifiesta a los dos

4. Segn el texto, la paz de los tiempos modernos: A) Admite conflictos blicos regionales. B) Es una aspiracin de los pueblos del mundo. C) Implica la renuncia a las hegemonas. D) Es una etapa definitiva en la humanidad. E) Implica ausencia de todo conflicto. 5. En el texto, CONCATENACIN significa: A) rgano B) Orden C) Dominio D) Resultado E) Mandato

Texto N 2 Los estudios indican que las races de la empata pueden rastrearse hasta la infancia. Prcticamente desde el da que nacen, los nios se sienten perturbados cuando oyen llorar a otro beb, respuesta que algunos consideran un temprano precursor de la empata. Cuando llega el ao, aproximadamente, empiezan a darse cuenta de que la congoja no es la de ellos sino la de otra persona, aunque an parecen confundidos y no saben qu hacer al respecto por ejemplo, si otro beb se lastima los dedos, un nio de un ao podra llevarse los dedos a la boca para comprobar si a l tambin le duelen. Al ver llorar a su madre, un beb se sec los ojos aunque l no haba llorado. Es mimetizacin motriz, como suele llamarse, es el sentido tcnico original de la palabra empata, utilizada por primera vez en los aos veinte por E.B. Tichener, psiclogo norteamericano. El afirmaba que la empata surge de una especie de imitacin fsica de la afliccin de otro, y desaparece del repertorio de los nios a partir de los dos aos y medio, momento en que se dan cuenta de que el dolor de los dems es diferente al de ellos. Una serie de estudios en el Nacional Institute

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Raz. Verbal aos y medio. E) existen nios que tiene empata y otros no. Para Tichener, la empata es una especie de: A) simpata B) imitacin C) afliccin D) disciplina E) solidaridad

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5.

Texto N 3 Pas el tiempo; se ofreci una recompensa de miles de libras, porque la muerte de Sir Danvers se consider como una afrenta pblica, pero Mr. Hyde haba desaparecido incomprensiblemente para la polica, como si nunca hubiera existido. De hecho, se desenterr buena parte de su pasado, todo l deshonroso; aparecieron historias de la crueldad de aquel hombre insensible y violento a la vez de su vil forma de vida, de sus extraos socios, de odio que pareca haber suscitado siempre a su alrededor: Pero de sus andanzas actuales, ni un susurro. Desde el momento en que abandon la casa del Soho la maana siguiente al asesinato simplemente se haba esfumado; y de forma gradual, a medida que transcurra el tiempo. Mr Utterson empez a recobrarse de su intensa alarma y a tranquilizarse cada vez ms. La muerte de Sir Danvers a su modo de ver, habra quedado ms que compensada con la desaparicin de Mr. Hyde. Ahora que su maligna influencia haba desaparecido, se inici una nueva vida para el Dr. Jekyll sali de su reclusin, renov las relaciones con sus amigos y volvi a ser invitado y a fungir de anfitrin familiar; y as como siempre haba sido conocido por su caridad, ahora no se distingua menos por su religiosidad. Se ocupaba de muchas cosas, pasaba buena parte de su tiempo al aire libre, hacia el bien; su rostro pareca ms franco y brillante, como si lo iluminara una vocacin de servicios y durante ms de dos meses el doctor conoci la paz. 296

6. El texto se centra, bsicamente, en asuntos vinculados con: A) Una extraa desaparicin y la fuga de Mr. Hyde. B) La expresa malevolencia contra el ausente Mr. Hyde. C) La influencia que Mr. Hyde ejerca sobre Sir Danvers. D) El trmino de la reclusin del Dr. Jekyll y su nueva vida. E) El asesinato de Sir Danvers y la desaparicin de Mr. Hyde. 7. Mr. Hyde, a juzgar por los testimonios recogidos, muestra una evidente A) Iniquidad B) Insania C) Vacuidad D) Locura E) Insolencia 8. En el texto, el trmino reclusin connota, bsicamente A) Prisin B) Encarcelamiento C) Cautiverio D) Aislamiento E) Sumisin 9. Una idea incompatible con lo sostenido en el texto es que: A) Mr. Hyde probablemente tuvo algo que ver con la muerte de Sir Danvers. B) Resulta sospechosa la sbita y oportuna desaparicin de Mr. Hyde. C) Mr. Utterson consideraba que nada podra recuperar la prdida de Sir Danvers. D) El Dr, Jekyll tena un temperamento. E) Mr. Hyde habra procurado que no transcendiera mayormente su pasado. 10. Se colige el texto que la tranquilidad del Dr. Jekyll se hace evidente por: A) Sus visitas al aire libre.

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Raz. Verbal IV. La cargas vivas comprenden la fuerza del viento, las originadas por movimientos ssmicos, las vibraciones producidas por la maquinaria, mobiliario, materiales almacenados y ocupantes. V. Siempre ejercen una fuerza descendente de manera constante y acumulativa desde la parte ms alta del edificio hasta su base. A) III - II - IV - V - I B) III - II - V - IV - I C) III - IV - V - II - I D) II - III - V - IV - I E) II - I - III - IV - V

PLAN DE REDACCIN

B) El retorno a sus excentricidades. C) Su expresa vocacin de servicio. D) Su piadosa religiosidad. E) La vuelta a sus hbitos pasados.

11. DEFINICIN DEL TEXTO I. Concepto de texto II. Caracterstica del texto III. Niveles de anlisis textual IV. Etimologa de la palabra texto V. El nivel subtextual A) I - II - IV - V - III B) IV - I - II - V - III C) IV - II - I - V - III D) IV - I - II - III - V E) V - IV - I - II - III 12. LA FILOSOFA Y EL INDETERMINISMO I. El indeterminismo de Popper II. Definicin de filosofa III. Platn y la filosofa griega IV. Crticas de Popper al pensamiento determinista platnico V. Consecuencias del indeterminismo en el mbito de la ciencia. A) II - III - V - IV - I B) II - III - I - V - IV C) II - III - IV - I - V D) III - II - IV - I - V E) IV - V - I - II - III 13. CARGAS DE UN EDIFICIO I. Estas cargas son temporales y pueden provocar vibraciones, sobrecarga y fatiga de los materiales. II. Las cargas muertas incluyen el peso del mismo edificio y de los elementos mayores del equipamiento fijo. III. Las cargas que soporta un edificio se clasifican en muertas y vivas.

14. ENTEROVIRUS I. El nombre de coxsackievirus se debe a una poblacin del estado de Nueva York, Coxsackie; donde en 1948 se aisl por primera vez este virus. II. El tercer grupo de entepticos (Anomalas o trastornos en las clulas) en cultivos celulares. III. Los poliovirus son los causantes de los poliomielitis en el ser humano. IV. Nombre genrico que reciben los virus del gnero Enterovirus, el cual se incluye en la familia Picornaviridae. V. Se clasifican en tres grupos: Poliovirus, coxsackievirus y echovirus. A) IV - V - II - III - I B) V - IV - III - I II C) IV - V - III - I - II D) V - III - V - I II E) V - V - III - II - I 15. PAUL LUARD Y EL SURREALISMO I. El surrealismo apareci, con la publicidad del Primer manifiesto surrealista. II. Paul luard prosigui su obra surrealista a travs de una gran poesa. III. Andr Breton escrib el manifiesto en el ao de 1924. IV. Capital del dolor es la obra maestra de Paul 297 luard.

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Raz. Verbal V. Una obra de luard menos exitosa es Morir de no morir. A) I - II - III - IV - V B) II - I - III - V IV C) I - III - II - IV - V D) III - V - IV - II I E) II - III - V - IV - I

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24. JOVEN A) zagallo B) prvulo C) bisoo D) recluta E) muchacho

25. ADVERSIDAD A) destino B) suerte C) destruccin D) fatalidad E) lgubre

SINNIMOS
16. POLTRONERA 17. RETOZAR A) brincar B) salto C) gritar D) correr E) aquietar A) desidia B) pereza C) infamia D) asaz E) spoor

ANTNIMOS
26. MENOSCABAR 27. PRINCIPAL A) alabar A) superfluo B) fortalecer B) secundario C) ensamblar C) inadecuado D) reparar D) nfimo E) elevar E) psimo 28. DESIDIA 29. ACORDAR A) decisin A) olvidar B) rigidez B) recordar C) cuidado C) desavenir D) asiduidad D) objetar E) templanza E) incapacitar 30. BENEFICIO 31. ZAFIEDAD A) egosmo A) grosera B) detrimento B) civismo C) amenaza C) sagaz D) postergacin D) soledad E) malestar E) venalidad 32. FATUO A) escptico B) simple C) inseguro D) modesto 33. DESVAIDO A) lvido B) colorido C) apagado D) oscuro

18. VASTO 19. PIMO A) complejo A) copioso B) extenso B) opparo C) foto C) f r o n d o s i dad D) bastante D) exhuberancia E) largo E) extenso 20. ORZAYA 21. DOMINIO A) acmila A) autoridad B) niera B) predominio C) cuidar C) imperativo D) patrocinada D) fuerza E) golpeada E) influjo 22. CUAJAR 23. INSULTO A) coagular A) injuriar B) madurar B) agravio C) soldar C) ultraje D) unir D) ofensa E) verificar E) denuesto

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Raz. Verbal

PAREMIAS
1. De nada vale llorar sobre la leche derramada. A) Se debe olvidar lo que sucedi hace mucho tiempo. B) Las lamentaciones slo sirven para disgustarnos ms. C) No debemos quejarnos despus de sucedidas las desgracias. D) Si algo se perdi debemos buscar el reemplazo sin llorar. E) Hay que saber salir de un momento difcil. 2. Lo que natura no da, Salamanca no presta. A) Las cosas que no son propias tenemos que conseguirlas con esfuerzo. B) El que naci para pobre tiene que aceptar su condicin. C) Nuestro destino nos marca para el curso de nuestras vidas. D) Si no nacimos para martillos, del cielo nos caern los clavos. E) El talento que no se trae desde el nacimiento no se obtiene con la prctica. 3. Lo pasado, pisado A) La nica opcin vlida de vida es el presente. B) No nos afanemos tanto por el futuro, porque este es incierto. C) No quedar atrapados por los recuerdos, buenos o malos. D) La historia nunca a avanzado en retroceso. E) Una nueva experiencia borra alguna anterior mala vivida. 4. Las guilas no cazan moscas. A) No perdamos tiempo en discusiones bizantinas. B) Quien est acostumbrado a grandezas no desea perderlas. C) Los que estn en el poder no se preocupan por los pobres. D) El hombre superior no debe perder su tiempo en pequeeces. E) La soberbia de los poderosos desprecia a los de humilde origen. 5. Las palabras se las lleva el viento. A) De las cosas dichas pocas veces se guarda memoria. B) Lo que slo se promete por medio de palabras puede no ser cumplido despus. C) Las cosas humanas estn sujetas a continuas variaciones. D) No debemos creer en promesas que no tienen sustento. E) Cualquiera puede prometer, pero no cumplir su promesa. 6. Le das la mano y se va hasta el codo. A) Personas hay que se aprovechan de la buena fe de los dems. B) Se comete exceso de confianza sobrepasando los lmites impuestos por el buen gusto y la discrecin. C) Muchas veces nos pagan con un mal el bien que hacemos. D) El abuso de confianza es la peor forma de inconducta social. E) La mala educacin nos conduce a conductas inoportunas. 299

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Raz. Verbal 7. La mentira tiene patas cortas. A) No se puede andar mintiendo toda la vida sin acabar errando. B) Los que mienten siempre son descubiertos por algn detalle. C) Ms temprano que tarde, se descubre una mentira y se sabe la verdad. D) Una persona que ha mentido no puede llegar muy lejos. E) La mentira camina tan despacio, que la verdad la alcanza. 8. Tener la sartn por el mango. A) Estar en capacidad de optar por lo que es ms conveniente. B) Aprovechar de los cargos o posiciones para beneficiarse. C) Querer hacer lo que se nos antoja, slo porque tener el poder. D) Tener el poder para manejar las decisiones. E) Haber alcanzado un nivel ptimo de capacitacin y madurez. 9. La procesin va por dentro. A) Los problemas slo lo sienten las personas que los padecen. B) La devocin religiosa no se proclama, sino se practica. C) Se aparenta serenidad, cuando en realidad se est pasando por un trance. D) Las finanzas ms ejecutadas son motivo de preocupaciones. E) El verdadero duelo se lleva en el corazn y no en la ropa. 10. La curiosidad mat al gato. A) La indiscrecin nos acarrea problemas y enemistades. B) Meter las narices donde no nos llaman es 300

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criticable. C) A quien prregunta lo que no debe le contestan lo que no quiere. D) Una pregunta inoportuna puede ser interpretada como descortesa. E) No hay que meter las manos en asuntos ajenos.

11. Juego de manos, juego de villanos. A) El exceso de confianza en el trato puede terminar en pleito. B) Es peligroso abusar del manoseo porque se puede terminar a los golpes. C) Los tocamientos y caricias, pueden dar lugar a crticas. D) Hay cosas que slo deben mirarse, ms no tocarse. E) Las personas primitivas o aldeanas se agarran sin pudor. 12. Juntarse el hambre y las ganas de comer. A) Tener una gran necesidad y no saber como satisfacerla. B) cuando se asocian el torpe y el ignorante, el resultado es nefasto. C) Hay veces que se juntan dos personas de iguales defectos o caractersticas. D) Las necesidades de uno son parecidas a las de muchas personas. E) No saber qu problema, de dos, resolver primero 13. Ir por la lana y salir trasquilado. A) Buscar recusar a una autoridad y terminar siendo rechazado. B) Invertir en un negocio y luego no saber cmo administrarlo. C) Equivale a recibir una sopa de nuestro propio chocolate. D) Ser sorprendido con un resultado, opuesto al que no se esperaba. E) La oveja que se mete a un rebao ajeno, vuelve al suyo trasquilada.

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Raz. Verbal ella. C) Decir la verdad y expresar lo que sentimos, le duela a quien le duela. D) Atreverse a decir lo que todo el mundo calla por temor. E) Hablar de temas tabes, despojndose de todo tipo de prejuicios.

14. Eso es harina de otro costal. A) Cada cosa tiene su momento, su lugar y su circunstancia. B) No debemos mezclar diferentes temas en una conversacin. C) Zapatero a tus zapatos, y al Csar lo que es del Csar. D) En una conversacin, hay que diferenciar claramete un tema de otro. E) Las cosas debe ocupar el lugar que les corresponde. 15. Hacerle la cama a alguien. A) Disponer lo necesario para que una persona descanse. B) Ayudar a una persona en los quehaceres de su casa. C) Impedir la autonoma del individuo por ser muy sobreprotector. D) Hablar mal de una persona para hacerlo quedar en desventaja. E) Preparar una trampa para provocar que una persona caiga en ella. 16. Hacerse de la vista gorda. A) Evitar criticar lo malo de alguien para no crear enemistad. B) No querer ver algo, fingir no darse cuenta, cuando en realidad se ha observado todo. C) Apaar actitudes indebidas slo por el afn de no meterse en problemas. D) Confundir la amistad con la complicidad inmoral. E) Es mejor desentenderse de algo que no nos incumbe. 17. Hablar de calzn quitado. A) Hablar persuasivamente para evitar llegar a conflictos mayores. B) Decir la verdad sin eufemismos ante otras personas, esperando la misma actitud de

18. Gato con guantes no caza ratones. A) Debemos estar preparados adecuadamente para realizar determinada actividad. B) Para ciertas actividades hay que premunirse de las armas necesarias. C) Se pierde mucho tiempo discutiendo, hay que actuar. D) Las acciones ilegales deben ser perseguidas y castigadas duramente. E) Ser un buen jefe implica actuar sin contemplaciones. 19. En boca cerrada no entran moscas. A) Veamos lo veamos, debemos guardar silencio. B) La palabra que guardamos nos preserva de cualquier riesgo. C) Es muy til saber callar a tiempo. D) No divulgar algo puede ser ms beneficioso que darlo a conocer. E) La verdadera esencia de la amistad es saber guardar un secreto. 20. Buscar el pelo en la leche. A) Ser capaz de ver lo que otros no perciben. B) Estar siempre a la caza de los defectos de alguien. C) Ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. D) Suponer que la inocencia y candidez tiene visos de malicia. E) Ser excesivamente detallsita, meticuloso. 301

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Raz. Verbal

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ANTNIMOS
21. DESASIR 22. A) asistir A) B) aprender B) C) auxiliar C) D) maniatar D) E) aprehender E) CONFLUIR desler discrepar divergir acotar recalar

SINNIMOS
31. PALADINO RIO A) lder B) caudillo C) palmario D) paladn E) actuoso 32. A LETUDINAA) B) C) D) E) vigente canijo desvalido moderno endeble

23. CONSTANTE 24. EXPECTANTE A) cortado A) invidente B) alterado B) indiferente C) proteico C) dormido D) histrinico D) ablico E) recurrente E) montono 25. RELAJADO 26. CONTRAVENIR A) compungido A) retornar B) encogido B) observar C) crispado C) aplaudir D) enfermo D) respetar E) crespn E) inculcar 27. INACABABLE 28. OBSECUENTE A) fusible A) omiso B) fungible B) frgil C) consumido C) lcido D) achacoso D) dcilmente E) falible E) reincidente 29. DEFERENTE 30. A) congruente A) B) similar B) C) impuntual C) D) puntual D) E) descorts E) ILUSIVO mencionado sugerido referido quijotesco concreto

33. GRANADO 34. OCIOSO A) natural A) remoln B) ilustre B) desocupado C) pecador C) disponible D) separado D) haragn E) endurecido E) acidioso 35. COLUMBRAR 36. ALTOZANO A) esclarecer A) apuesto B) alumbrar B) alcor C) divisar C) saludable D) meditar D) marchito E) asesorar E) montaa 37. ANIMOSIDAD 38. SUMIDERO A) tirria A) botadero B) embeleso B) silo C) entusiasmo C) absorbente D) motivacin D) albaal E) rechazo E) vrtice 39. MORALISTA 40. ENVITE A) tico A) ataque B) culpable B) efugio C) ejemplar C) apuesta

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Raz. Verbal

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 En la actualidad, un estudio de sociologa comparada se enfrenta con dos dificultades principales: la eleccin de las fuentes y la utilizacin de los datos. En ambos casos el problema proviene principalmente de la abundancia de los materiales y de la dura necesidad de limitarse. En lo que respecta al primer punto no quisimos disimular que la exposicin de este trabajo, escrito en los Estados Unidos por medio de un contacto cotidiano con nuestros colegas norteamericanos, se diriga en forma predominante al uso de fuentes anglosajonas. Si hubiramos intentado enmarcarar tal orientacin habramos pecado de ingratitud hacia el pas que nos recibi generosamente y nos ofreci posibilidades de trabajoexcepcionales y, ante nuestros colegas franceses interesados en los desarrollos recientes de su ciencia en el extranjero, no habramos cumplido con la misin de informacin que tcticamente se nos confi. Al mismo tiempo, si prohibimos por ello recurrir a fuentes antiguas cada vez que nos resultaba absolutamente necesario, buscamos renovar la base tradicional de los problemas del parentesco y del matrimonio, tratando de no limitarnos a un nuevo desmenuzamiento de ejemplos, agotados ya en los anlisis anteriores de Frazer, Briffault, Crawlwy y Westermarck. 1. Del texto se colige que se debe principalmente. A) configurar el objeto de estudio. B) delimitar el objeto de estudio. C) crear el objeto de estudio. D) respetar el objeto de estudio. 2. E) discrepar con el objeto de estudio. El tema central ponerle relieve. A) el mtodo de la sociologa comparada. B) la teora sobre la sociologa comparada. C) la discusin sobre sociologa comparada. D) l a i n v e s t i g a c i n s o b re s o c i o l o g a comparada. E) los problemas de la sociologa comparada. En el texto, la palabra FUENTES significa: A) orgenes B) contextos C) causas D) textos E) consecuencias

3.

4. En lo que concierne a la base tradicional de los problemas del parentesco, el autor procura A) crearla B) formularla C) desarrollarla D) transformarla E) restituirla 5. Del texto se infiere que para el adecuado desarrollo de una investigacin el sujeto requiere. A) esfuerzo de todos los asistentes y condiciones. B) condiciones que faciliten la labor y estar actualizado. C) trabajar siempre en el extranjero y condiciones subjetivas. 303 D) renovar objetivamente la estructura de todo

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Raz. Verbal lo anterior. E) utilizar la total abundancia de datos obtenidos.

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Texto N 2 Mi paciencia de sus frutos. Sufro menos, y la vida vuelve casi dulce. No me enojo ya con los mdicos; sus tontos remedios me han condenado, pero nosotros tenemos la culpa de su presuncin y su hipcrita pedantera; mentiramos menos si no tuviramos tanto miedo de sufrir. Me faltan fuerzas para los accesos de clera de antao; s de buena fuente que Platorio Nepos, a quien mucho quise, ha abusado de mi confianza; pero no he tratado de confundirlo y no lo he castigado. El porvenir del mundo no me inquieta; ya no me esfuerzo por calcular angustiado la mayor o menor duracin de la paz roamana; dejo hacer a los dioses. No es que confe ms en su justicia que no es la nuestra, ni tengo ms fe en la cordura del hombre; la verdad es justamente lo contrario. La vida es atroz, y lo sabemos. Pero precisamente porque espero poco de la condicin humana, los perodos de felicidad, los progresos parciales, los esfuerzos de reanudacin y de continuidad me parecen otros prodigios, que casi compensan la inmensa acumulacin de males, fracasos, incuria y error. Vendrn las catstrofes y las ruinas; el desorden triunfar, pero tambin, de tiempo en tiempo, el orden. La paz reinar otra vez entre dos perodos de guerra; las palabras libertad, humanidad y justicia recobrarn aqu y all el sentido que hemos tratado de darles. No todos nuestros libros perecern; nuestras causas mutiladas sern rehechas, y otras cpulas y frontones nacern de nuestros frontones y nuestras cpulas; algunos hombres pensarn, trabajarn y sentirn como nosotros, me atrevo a contar con esas continuaciones nacidas a intervalos irregulares a lo largo de los siglos, con esa intermitente inmortalidad.

6. Si el narrador personaje tomara como punto de partida lo contrario de lo que se afirma, se podra inferir que los mdicos son: A) humildes y aleves. B) fieles y petulantes. C) crueles y presumidos. D) modestos y sinceros. E) agudos e insinceros. 7. De acuerdo con el texto, Platorio Nepos A) ha honrado la confianza que le ha dado el narrador personaje. B) fue un tanto hipcrita y la secuela de su accionar no ha quedado impune. C) se ha excedido en su accionar, pero al narrador personaje ha sido indulgente. D) ha perdido la confianza del narrador personaje, quien ha tomado medidas puntitivas. E) ya no tiene la confianza del narrador personaje, y ste lo ofusc. 8. Cul es la expresin que resume mejor el mensaje sobre la vida que ofrece el texto? A) La vida es terrible, pero hay que esperar un cambio. B) La existencia es atroz, y el hombre debe lidiar. C) La vida es despiadada, pero espero la condicin humana. D) La existencia es terrible, pero el final ser muy feliz. E) La vida es cruel, y hay que aguardar poco del ser humano. 9. La palabra CORDURA significa en el texto. A) templanza B) valor C) solidaridad D) herosmo E) sensatez

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10. Del fragmento se infiere que: A) la inmortalidad est vedada para el hom-

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Raz. Verbal E) el contexto

bre. B) perdurar el legado de los hombres diligentes. C) las catstrofes acabarn con toda sed de inmortalidad. D) el narrador personaje se enfrenta a los dioses. E) t o d o s l o s h o m b re s a l c a n z a r n l a inmortalidad

12. La idea medular del fragmento pone de relieve el vnculo entre la: A) utopa, la historia y la vida. B) utopa, lo imposible y lo realizable. C) utopa y su relacin con el mundo. D) vida y la historia como una utopa. E) utopa y su realizacin vitalista. 13. Segn el autor, existe el ansia en el ser humano de: A) someter la realidad. B) modificar profundamente lo real. C) arrostrar la realidad. D) superar los conflictos de lo real. E) cambiar furtivamente lo real. 14. Desde el punto de vista histrico, Toms Moro tuvo relacin fundamentalmente con: A) el mundo moderno. B) el descubrimiendo. C) el mundo contemporneo. D) la utopa contempornea. E) el Renacimiento. 15. La palabra ENCARNAR significa en el texto A) evadir B) simbolizar C) personificar D) semantizar E) cavilar SINNIMOS 16. ABSTRADO 17. OBLACIN A) retrado A) amputacin B) aislado B) ablacin C) concentrado C) obsequio D) supuesto D) sacrificio E) hipottico E) entrega 18. PURULENTO 19. GARRIDO A) hiperblico A) galera B) txico B) apuesto C) doloso C) sumiso D) mordaz D) afable 305

Texto N 3 Ha sido nuestro tiempo quien ha descubierto la relacin entre utopa, progreso e historia. Para nosotros utopa est llena de sentido y lleva una carga de presentimientos y anticipaciones. Desde ahora esta palabra ya no podr tomarse a broma como sugeridora de pasatiempo, de ficcin o irrealidad. Ni tampoco como evocadora de lo imposible, de lo inalcanzable y, por ende, de lo absurdo. Utopa existe dir el protagonista de la obra de Moro y yo he estado en ella. La utopa es posible y realizable y forma parte de nuestra historia. Este descubrimiento de la utopa como motor de la vida y de la historia ha suscitado tambin el inters por el conocimiento de la literatura utpica y de los autores que encarnaron la utopa. Interesa a los estudiosos y al pblico en general. Parece que el deseo de evadir y trascender la realidad de transformarla- est en la base de este xito. El descubrimiento de la utopa ha llegado tambin al creador del gnero a Toms Moro y a su obra ms conocida, Utopa. Todos saben que l cre el vocablo Utopa, utopiense, utopiano. Y, su libro, uno de los clsicos del Renacimiento, ha saltado a la calle. Y, adems, la obra de Moro se ha convertido en punto de referencia para caminar por el paisaje tortuoso y movedizo del nuevo pas de Utopa. 11. De acuerdo con el texto, la utopa puede materializarse principalmente en A) los sueos B) la vida C) la historia D) la ficcin SISTEMA HELICOIDAL

Raz. Verbal E) superante E) galante 21. LETIFICAR A) ablandar B) amenazar C) alegrar D) felicitar E) emulsionar

Compendio de Letras - III E) inaudito E) deficitario

20. CACOFNICO A) enojado B) sincopado C) arrtmico D) disonante E) disfnico

28. ICSTICO 29. INOBSERVANCIA A) afeado A) tolerancia B) connatural B) acatamiento C) adquirido C) transigencia D) hermoso D) educacin E) acicalado E) sumisin 30. REMOLN A) diligente B) vigoroso C) puntual D) omiso E) sagaz 31. DOBLEZ A) verdad B) vectorial C) franqueza D) veracidad E) solapa

22. MENTOR 23. CERRIL A) consejero A) inquieto B) miembro B) quejicoso C) cicerone C) presto D) gua D) abrupto E) baquiano E) tardo 24. DEVASTAR 25. MUSA A) asolar A) fuente B) paliar B) estro C) develar C) manantial D) lijar D) ideal E) cepillar E) creacin

32. SEERO 33. SOMERO A) montuno A) hondonada B) sutil B) profundo C) burdo C) advertido

ANTNIMOS
26. ACOSTUMBRADO A) extranjero B) alienado C) inslito D) enrarecido 27. PLETRICO A) faltante B) vacuo C) anmico D) magro

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Raz. Verbal

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N 1 Regin ayacuchana es predominante quechuahablante, hecho comprobable por los visitantes forneos que escuchan el vernculo no slo en el campo sino incluso, en la ciudad, en mercados, farmacias, dependencias pblicas, y tambin por los datos estadsticos de los ltimos censos nacionales. Entre 1972 y 1981, la poblacin monolinge quechua-hablante disminuye en un 12,29. Los hablantes bilinges crecen en un 11,13%, en cambio, el incremento de la poblacin monolinge hispano-hablante es totalmente insignificante 1,62%. El ayacuchano quechua-hablante siente cada vez ms fuerte la necesidad de aprender castellano, como uno de los medios de salir del aislamiento en que vive, pero no abandona el quechua y se hace bilinge. Cmo llega este hombre a ser bilinge? Por una parte, aprende castellano en la escuela aunque, sabemos las condiciones de este aprendizaje no son las ptimas. Por otra parte, podemos decir, que su aprendizaje de castellano depende tanto o ms que de la escuela, de su interaccin con otros sujetos y contextos sociales que exigen el uso de la lengua oficial. 1. Segn el texto, la necesidad de comunicaciones con el resto del pas hace que los ayacuchanos: A) Sientan que necesitan el quechua. B) Se vuelvan bilinges. C) Valoren la escuela rural. D) Ignoren el castellano. SISTEMA HELICOIDAL E) Viajen a otras regiones.

2. De acuerdo con el texto, cual de las siguientes afirmaciones es falsa? A) El castellano es necesario para los ayacuchanos. B) El ayacuchano en su deseo de comunicarse olvida el quechua. C) Las escuelas podran ensear mejor. D) El quechua est presente en la zona rural y en la urbana. E) La lengua que ms se habla en Ayacucho es el quechua.

3. Segn el texto, el aprendizaje del castellano: A) Depende de la enseanza que se imparten en la escuela. B) Se realiza en las mejores condiciones en la escuela. C) Depende de la escuela y de otros factores. D) No es de ninguna ayuda para los ayacuchanos. E) Depende de factores exteriores a la escuela.

4.

El ttulo que ms se adecua al texto es: A) La situacin lingstica ayacuchana. B) El aumento del bilingismo. C) La educacin bilinge. D) El papel del quechua en Ayacucho. 307 E) Problemas de la escuela ayacuchana.

Raz. Verbal

Compendio de Letras - III C) La hija E) Ruggiero D) El amador

5. Decir que el nmero de hablantes bilinges se incrementa, implica que: A) Hay menos personas que hablan castellano. B) Hay menos personas que hablan quechua. C) Hay ms personas que hablan castellano. D) Hay menos personas que hablan las dos lenguas. E) Hay ms personas que hablan quechua. Texto N 2 Un elemento de origen clsico que recibe un tratamiento en varios de los ms importantes dramas romnticos es la anagnrisis o reconocimiento. Debiendo funcionar en la estructura de la accin como intensificador del clima trgico, es utilizado melodramticamente para producir sorpresa y horror, y suele tener ms de truco o golpe teatral que del legtimo elemento dramtico. En El Trovador descubrimos que Manrique es hermano de quien acaba de mandar decapitarle. En Traidor, inconfeso y mrtir, la herona resulta ser hija de quien ha enviado a la muerte a su amado. O en la Conjuracin de Venecia Ruggiero, condenado a muerte por delito de conspiracin contra el poder establecido, es hijo de quien ms ha hecho para que sea enviado al cadalso. Una vez ms voluntad de crear una intriga-compleja y sorprendente que mantenga en vilo al espectador y le procure emociones truculentas prima sobre las necesidades internas puramente dramticas de la accin. 6. Las obras mencionadas se caracterizan por apoyarse en: A) La accin B) El clmax C) El melodrama D) El drama E) La sorpresa 7. Quin habr de morir en el cadalso? A) Manrique B) El Trovador 308

8. Segn el texto, el reconocimiento se relaciona con: A) El drama B) La accin C) El clasicismo D) El truco E) La anagnrisis 9. Los dramas romnticos pueden definirse como: A) Truculentos B) Trgicos C) Activos D) Intensificados E) Ilegtimos 10. El fragmento trata sobre la corriente literaria llamada: A) Neoclasicismo B) Realismo C) Naturalismo D) Clasicismo E) Romanticismo Texto N 3 En tanto que la productividad del trabajo es tan baja que el producto del trabajo de un hombre slo alcanza a cubrir su propia manutencin, no se registra tampoco una divisin social, no hay diferenciacin en el interior de la sociedad. En tal caso, todos los hombres son productores si todos se encuentran en el mismo nivel de indigencia. Todo incremento de la productividad del trabajo, por encima de este bajsimo nivel, crea la posibilidad de un pequeo excedente, y desde el momento que hay un exceso de produccin, desde el momento que un hombre produce ms de lo necesario para su propio mantenimiento, puede aparecer la posibilidad de lucha por el reparto de ese exceso de produccin. A partir de este momento, la totalidad del trabajo de una colectividad no est destinada exclusivamente a la manutencin de los productores, con una parte de este trabajo es posible liberar a su sector de la sociedad de la necesidad de trabajar para subsistir. Cuando esa posibilidad se hace real, una parte

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Raz. Verbal A) Expropiar el excedente de la produccin a los trabajadores. B) Generar la lucha entre las clases sociales. C) Organizar eficazmente la produccin industrial. D) Liberar al hombre del trabajo dependiente en el campo. E) No tener la necesidad de trabajar para subsistir.

de la sociedad puede constituirse en clase dominante caracterizndose especialmente por el hecho de que se ha emancipado de la necesidad de trabajar. 11. Segn el texto, ledo, cuando el nivel de productividad del trabajo es pequeo: A) Los hombres son indigentes. B) Se reparte la produccin. C) La colectividad est ms organizada. D) Hay necesidad de trabajar para subsistir. E) No existen clases sociales. 12. Cuando aparece el excedente de la produccin: A) El excedente se distribuye equitativamente entre todos los productores. B) Quienes no trabajan, se encargan de organizar el reparto de excedentes. C) Surge la posibilidad de lucha por el reparto de dicho excedente. D) El hombre tiende a bajar el nivel de productividad de su trabajo. E) Todos los hombres se encuentran al mismo nivel de indigencia. 13. El excedente de la produccin, finalmente sirve para: A) Liberar a todos los hombres de la necesidad de trabajar. B) Crear las condiciones necesarias para el bienestar de todos los hombres. C) Liberar a un sector de la sociedad de la necesidad de trabajar. D) Satisfacer las necesidades de manutencin de los productores. E) Generar nuevos excedentes que hagan posible la industrializacin. 14. La clase dominante se caracteriza fundamentalmente por:

15. El fragmento ledo: A) Explica la manera cmo surge las desigualdades sociales. B) Justifica la existencia de la clase dominante. C) Se refiere al proceso histrico del trabajo en una sociedad. D) Explica los motivos que tienen los hombres para trabajar. E) Constituye una crtica a la clase dominante por no trabajar.

ELIMINACIN DE ORACIONES
16. (I) La educacin de la atencin es esencial y precede a toda enseanza. (II) Atender, entender y aprender son tres pautas que se dan sucesivamente. (III) Atender, entender y aprender son tres pautas que se dan sucesivamente. (III) El nio inmaduro es incapaz de centrar su atencin permanentemente. (IV) El nio inmaduro es distrado. (V) La atencin lbil no permite al nio un aprendizaje formal. A) 1 B) II C) III D) IV E) V 17. (I) Ciertas especies de insectos respiran a travs de la superficie corporal, por difusin. (II) Pero en general el sistema respiratorio de los miembros de esta clase consiste en una red de tmulos o trqueas. (III) stas transportan el aire por todo el cuerpo hasta otros tmulos menores o traquolas que abastecen a todos los rganos del cuerpo. (IV) Esta respiracin corporal vara 309

SISTEMA HELICOIDAL

Raz. Verbal segn el hbitat. (V) En las traquolas, el oxgeno procedente del aire se difunde en el torrente sanguneo, mientras que el dixido de carbono de la sangre se difunde en el aire. A) I B) II C) III D) IV E) V

Compendio de Letras - III -

a descansar. (V) El Otro Mundo se convierte en el infierno (mundo subterrneo) porque los muertos se enterraban bajo tierra. A) 1 B) II C) III D) IV E) V

18. (I) La funcin de la mitologa es la investigacin y explicacin de los mitos o los relatos referentes a las experiencias religiosas en pocas primitivas. (II) Ella echa luz sobre la materia, los mtodos y el progreso de la religin primitiva. (III) El mito es su objeto de estudio, pero se le suele confundir con la leyenda o folklore. (IV) Un mito es una explicacin de las acciones de un dios o ser sobrenatural expresada en trminos de pensamiento primitivo. (V) Folklore significa el estudio de vestigios de las costumbres, las creencias, la narrativa y el arte primitivo. A) I B) II C) III D) IV E) V

PLAN DE REDACCIN
21. El cuidado de mis dientes I. Fui al dentista a manera de prevencin debido a las molestias. II. Todos los das me cepillo los dientes. III. Me revis, limpi y me puso una tapadura. IV. La secretaria me cit nuevamente para maana. V. Al lavarme sent dolor en una muela, por eso me preocup y ped una cita con el dentista. A) II - V - I - IV - III B) II - III - I - IV - V C) II - I - III - V - IV D) II - IV - I - III - V E) II - V - I - III - IV 22. Por que la luna slo se ve de noche I. En el da tan slo se ve el sol. II. La luna alumbra en la noche con destellos. III. Est acompaada de estrellas para no sentirse sola. IV. La luna empieza a desaparecer en la madrugada. V. Al perderse la luna aparecen los dbiles rayos solares. A) I - II - III - IV - V B) II - III - IV - V - I C) I - II - III - V - IV D) II - III - IV - I - V E) II - I - III - IV - V 23. Extracto de un diario de vida I. Recin puedo sentarme a escribir sobre mi graduacin.

19. (I) La palabra computadora se deriva de la inglesa computer. (II) Los espaoles utilizan el vocablo ordenador proveniente de una palabra francesa. (III) Los franceses tienen una poltica cultural que desdea el uso generalizado. (IV) Los espaoles traducen la palabra mouse y lo llaman ratn. (V) La palabra impresora tambin deriva del ingls imprit. A) I B) II C) III D) IV E) V

20. (I) Muchos pueblos (celtas, indios, incas) crean que su paraso estaba en el oeste, donde se esconde y muere el Sol. (II) Para la mente del hombre primitivo, el Sol era la fuente de todo el bien el que provea alimento y luz. (III) No podan imaginarse dicha mayor que acompaarlo en su viaje a travs de los cielos. (IV) El hombre impeda que se hundiera y muriera en las olas del ocano o detrs de los picos de las montaas y, comparndolo con la muerte de su propio gnero, conclua que el astro se retiraba 310

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Compendio de Letras - III

Raz. Verbal era un verdadero o festn. V. Al da siguiente lo pas en ayunas. A) IV - I - II - V - III B) IV - I - II - III - V C) IV - I - III - II - V D) I - IV - II - V - III E) I - II - III - IV - V

II. En la fiesta conoc a una chica que se llama Kandy, Es un primor! III. Este sbado ir a bailar con ella. IV. Es un sueo! A) I - III - II - IV B) II - I - IV - III C) I - II - III - IV D) III - IV - II - I E) II - I - III - IV

24. La comida fatal I. Inger: pltanos, castaas, huevos, tomates y chocolates. II. Tuvo que beber un laxante ya que no poda dormir con la pesadez. III. Sin embargo, no puedo dormir, el estmago me dola a muerte. IV. Estaba invitada a una fiesta y yo saba que

25. El acero smbolo de la civilizacin I. Propiedades: Gran dureza, resistencia y flexibilidad. II. Fabricacin contempornea de aceros al manganeso, al cromo, al vanadio, etc. Especiales para la industria, la mecnica, la tecnologa cientfica. III. Aleacin de hierro, carbn y pequeas cantidades otros metales. IV. Fabricado ya en la antigedad, principalmente para forjar espadas y armaduras. V. Los altos hornos, instalaciones donde se

SISTEMA HELICOIDAL

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Raz. Verbal

Compendio de Letras - III -

COMPRENSIN DE LECTURA
Texto N1 En el mundo de los seres animales se libra una encarnizada lucha por la existencia. Una de sus formas es la ayuda mutua. La conveniencia de la ayuda mutua se ve confirmada por el hecho de que esta consolidada en los instintos diversos la ayuda mutua es lo ms tpico de los rebaos de animales. Pero existe tambin en la forma de simbniosis, asociacin de organismos de diferentes especies que viven juntos y se favorecen mutuamente en su desarrollo entre especies lejanas. La actinia se aloja en la concha en que habita el ermitao. Ella defiende al ermitao con sus clulas urticarias, situadas en los tentculos, y lo alimenta con los restos de su comida, mientras el crustaco traslada a la actinia de lugar en lugar. 1. Segn el texto, la lucha por la existencia entre los animales: A) Incluye la ayuda mutua. B) Se opone a la ayuda mutua. C) Es encarnizada y contraria a la simbiosis. D) Es ajena a los instintos. E) Impulsa al individuo a luchar contra otros. 2. Segn el texto la ayuda mutua es: A) La superacin de la lucha por la existencia. B) Lo contrario de la lucha por la existencia. C) Una excepcin de la lucha por la existencia. D) Una forma de lucha individual por la existencia. 312 E) Una de las formas de la lucha por la existencia.

3. Segn el autor, la simbiosis: A) Es negativa y va contra los instintos. B) Es una mezcla de elementos heterogneos. C) Es una forma de ayuda mutua. D) Se da entre especies similares. E) Permite que todos los animales se presten ayuda. 4. De acuerdo al texto, Cul de las siguientes afirmaciones es falsa? A) La ayuda mutua se funda en la conveniencia recproca. B) la ayuda mutua no requiere que las especies sean cercanas. C) La actinia carece de capacidad para el desplazamiento autnomo. D) La ayuda mutua y lalucha por la existencia son compatibles. E) La ayuda mutua y la lucha por la existencia son incompatibles. 5. Segn el texto, la asociacin de la actinia y el ermitao: A) Demuestra que la lucha por la existencia no es instintiva. B) Muestra que es mejor la cooperacin que la lucha. C) Muestra que la lucha por la existencia es

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Raz. Verbal C) Una estrategIa para la convivencia con el blanco. D) La espontnea reaccin frente al enemigo que lo explota. E) Una manera de someterse a una realidad hostil. 8. En el contexto de su comunidad, el indio es caracterizado como un ser: A) Soberbio con los dems. B) Profundamente religiOso. C) Arrogante frente al blanco. D) Obsecuente por naturaleza. E) Respetuoso de su moral.

ficticia. D) Refuta la idea de la lucha por la existencia. E) Es un ejemplo notab le de simbiosis.

Texto N 2 El testimonio de Arguedas es definitivo es indio no es obsecuente, ni servil, ni mentiroso, ni hipcrita, pero su conducta lo es determinadas circunstancias y por necesidad. Esas son en realidad escudos que le evitan nuevas agresiones, nuevos atropellos. El indio se muestra as a sabiendas, arte el hombre que le roba sus tierras y sus animales, que lo encarcela y viola a su mujer y a sus hijas. Pero en la vida interna de la comunidad el indio no se humilla jams, abomina de la mentira y tiene (la religin del respeto y las normas morales que se ha dado. Arguedas, al mostrar al indio en sus diferentes situaciones, al descubrir el verdadero sentido de su actitud frente al blanco, al revelar el mundo de sus sueos y ambiciones que esconde el alma del indio, nos da todos los elementos de juicio necesarios para comprenderlo y llegar hasta l. Esta visin totalizadora de un mundo es el verdadero realismo literario. 6. Concretamente, el fragmento trata de: A) La rebelda del indio frente al ambiente que lo circunda. B) La definicin de la naturaleza ambigua del indio. C) El fundamento religioso de la moral del indio. D) La caracterizacin autntica del indio. E) La descripcin de la conducta negativa del indio. 7. La manifestacin negativa de la conducta del indio constituye: A) Un medio de defensa contra las agresiones de que es vctima. B) Un escudo para agredir al banco.

9. En qu circunstancia, segn el texto, la conducta del indio se manifiesta como servil, hipcrita, falsa y sumisa? A) En su relacin con el blanco. B) En su afn de integrarse con el blanco. C) En su condicin de ser incomprendido. D) En la necesidad de defenderse de los dems. E) En el trato con todos sus semejantes.

10. Cul es el medio que emplea Arguedas para hacernos comprender la conducta del indio? A) La presentacin del indio en sus diferentes circunstancias. B) La descripcin objetiva de su conducta social. C) La visin del indio desde un ngulo especfico. D) La revelacin de sus ideales de justicia. E) Se relacionan tradicionalmente conflictiva con el blanco.

Texto N 3 Rara vez se poda convencer a Afrodita: para que prestase a las diosas su ceidor mgico, que 313

SISTEMA HELICOIDAL

Raz. Verbal hacia que todos se enamorasen de su portadora, pues era celosa de su posesin. Zeus le haba dado en matrimonio A Hefesto, el dios herrero cojo; pero el verdadero padre de los tres hijos de ella le dio Fobos, Deimos y Harmona era Ares, el robusto, el impetuoso, ebrio y pendenciero dios de la guerra. Hefesto no se enter de la infidelidad hasta que una noche los amantes se quedaron demasido tiempo en el lecho en el palacio de Ares en Tracia: cuando Helios se levant los vio en sus entretenimiento y le fue con el cuento a Hefesto. Hefesto se retir airado a su fragua y, a golpes de martillo forj una red de caza de bronce, fina como una telaraa pero irrompible, que at secretamente a los postes y los lados de su lecho matrimonial. A Afrodita, que volvi a Tracia toda sonrisa y la explic que haba estado ocupada en Corinto, le dijo Te ruego que excuses, querida esposa, pero voy a tomar unas breves vacaciones en Lemnos, mi isla favorita. Afrodita no se ofreci a acompaarle y en cuanto se hubo perdido de vista se apresur a llamar a Ares, quien lleg en seguida. Los dos se acostaron alegremente, pero cuando quisieron levantarse al amanecer se encontraron enredados en la red, desnudos y sin poder escapar. Hefesto volvi de su viaje y los sorprendi all y llam a todos los dioses para que fuesen testigos de su deshonor. Luego anunci que no pondra en libertad a su esposa hasta que le devolviesen los valiosos regalos con que haba pagado a Zeus, padre de Afrodita. 11. El tema central del texto es: A) La infidelidad de Afrodita. B) Los celos de los dioses griegos. C) La belleza de Afrodita. D) La paternidad de Ares. E) La lujuria de los dioses griegos. 314

Compendio de Letras - III 12. El atractivo de Afrodita radica en: A) Su ceidor mgico B) Su voluptuosidad C) El amor de Hefesto D) La envidia de las diosas. E) Los regalos de Zeus.

13. El rol del dios Ares que se enfatiza en la historia es el de ser: A) El dios de la Guerra B) Padre de Fobos y Harmona C) Enemigo de Hefesto D) El amante de Afrodita E) Una vctima del ceidor de Afrodita

14. Enla historia Ares, Hefesto y Afrodita articulan: A) Un tringulo amoroso B) Una relacin divina C) Una historia de lujuria y pasiones D) Un tro de dioses libertinos E) Una tragedia divina

15. El texto reproduce: A) Un relato divino B) Una historia fantstica C) Un mito griego D) Una leyenda E) Una tragedia griega

SINNIMOS
16. LARGUEZA 17. MUSTIO A) avaricia A) languidez B) munificencia B) oprobio C) extensin C) marchito D) libertinaje D) oscuro E) emocin E) sombro

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Raz. Verbal

18. ALEATORIO 19. NESCIENTE A) accidental A) sapiente B) espordico B) eficiente C) premeditado C) grosero D) eventual D) ignaro E) extrao E) inhbil 20. FLGIDO 21. EXULTAR A) destellar A) conceder B) nveo B) otorgar C) transparente C) deleitar D) brillante D) coactar E) indemne E) blasonar 22. LENIDAD 23. MURRIA A) blandura A) miseria B) tolerancia B) congoja C) liberalidad C) caresta D) bondad D) aversin E) caridad E) inquina 24. ERIGIR 25. PINCULO A) levantar A) sima B) enraizar B) monte C) edificar C) cisma D) empotrar D) cima E) estancar E) azotea 26. HACEDERO 27. COLOFN A) obviable A) fenecimiento B) repudiable B) conclusin C) factible C) culminar D) cognosible D) eplogo E) asible E) clausura 28. BASTEDAD 29. OPROBIO A) incultura A) alteracin B) ignorancia B) humillacin C) castidad C) censura D) soecidad D) calumnia E) estolidez E) polucin

30. MITIGAR 31. IMPOLUTO A) incrementar A) aseado B) merma B) depurar C) destellar C) inmaculado D) ablandar D) reservado E) guarecer E) originado 32. ACRITUD 33. ATEZADO A) rigor A) caliginoso B) maltrato B) nebuloso C) amargura C) sombro D) descaro D) penumbra E) spero E) bruno 34. INFUNDIO 35. AUSTRAL A) artimaa A) occidental B) latifundio B) boreal C) parabin C) oriental D) perplejo D) sur E) patraa E) remoto

ANTNIMOS
36. OPULENCIA 37. BELICOSO A) Miseria A) Agresivo B) Mezquindad B) Apacible C) Avaricia C) Benevolente D) Abundancia D) Dcil E) Tacaera E) Indigente 38. ASIR 39. AVERSIN A) Agarrar A) Converso B) Tomar B) Simpata C) Separar C) Indiferencia D) Soltar D) Apata E) Permitir E) Odio 40. TURBADO 41. AMBIGUO A) Sereno A) Preciso B) Inmvil B) nico C) Sensible C) Verdadero D) Agresivo D) Evidente E) Impactado E) Autntico 315

SISTEMA HELICOIDAL

Raz. Verbal

Compendio de Letras - III -

42. ESTERILIDAD 43. ADVERSO A) Productividad A) Favorable B) Fecundidad B) Afable C) Abundancia C) Amigable D) Aridez D) Amable E) Ganancia E) Opuesto 44. OBJETABLE 45. HBIL A) Evidente A) Novato B) Admirable B) Torpe C) Discutible C) Intil D) Irrefutable D) Ignorante E) Aceptable E) Lento 46. DEPRIMIR 47. CASTIDAD A) Animar A) Deshonestidad B) Despertar B) Lujuria C) Alegrar C) Sadismo D) Imprimir D) Pecado E) Ayudar

48. PERSPICACIA 49. INTEGRIDAD A) Veracidad A) Venustidad B) Confianza B) Probidad C) Chambonera C) Inocuidad D) Suspicacia D) Improbidad E) Habilidad E) Mendacidad 50. SUBSIDIO 51. ADOCENADO A) Ayuda A) Basto B) Autosuficiencia B) Vasto C) Pago C) Educado D) Donativo D) Sincero E) Castigo E) Venal 52. PRDIDA 53. DOBLEZ A) Devolucin A) Desconocido B) Usufructo B) Franqueza C) Ubicuidad C) Confianza D) Ahorro D) Lealtad E) Encuentro E) Planchado

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PASCUAL SACO OLIVEROS