Nos est haciendo estpidos Google?

Lo que Internet est haciendo a nuestros cerebros

NICHOLAS CARR01 DE JULIO 2008, 12:00 PM ET Ms
Ilustracin de Guy Billout

"David, deja de Stop, Quieres dejar de, Dave Quieres dejar, Dave.?.?" As que la supercomputadora HAL le ruega a la astronauta implacable de Dave Bowman en una conmovedora escena famosa y extraamente hacia el final de Stanley Kubrick 2001: Una odisea del espacio . Bowman, despus de haber sido enviado a casi una muerte en el espacio profundo por el mal funcionamiento de la mquina, es con calma, framente desconectando los circuitos de memoria que controlan su artificial "del cerebro." David, mi mente se va ", dice HAL, con tristeza." Puedo sentirlo. Puedo sentirlo. " Lo puedo sentir, tambin. En los ltimos aos he tenido la incmoda sensacin de que alguien, o algo, ha estado jugueteando con mi cerebro, la reasignacin de los circuitos neuronales, reprogramando la memoria. Mi mente no va-por lo que yo puedo decir, pero est cambiando. No estoy pensando en la forma en que

pensaba. Lo puedo sentir con ms fuerza cuando estoy leyendo. Sumergirme en un libro o un artculo largo sola ser fcil. Mi mente se quedan atrapados en la narrativa o los giros del argumento, y me pasaba horas paseando por largos tramos de prosa. Eso es raramente el caso. Ahora mi concentracin a menudo comienza a la deriva despus de dos o tres pginas. Tengo inquieto, perder el hilo, comenzar a buscar otra cosa que hacer. Me siento como si siempre estoy arrastrando mi dscolo volver cerebro para el texto. La lectura profunda que sola venir naturalmente se ha convertido en una lucha. Creo que s lo que est pasando. Durante ms de una dcada, he estado pasando mucho tiempo en lnea, buscando y navegando ya veces aadiendo a las grandes bases de datos de Internet. La Web ha sido una bendicin para m como escritor. La investigacin que das antes requeran en las pilas o habitaciones peridicas de las bibliotecas ahora se puede hacer en cuestin de minutos.Algunas bsquedas de Google, algunos clics rpidos en hiperenlaces, y tengo el hecho revelador o cita sustancial que estaba buscando. Incluso cuando no estoy trabajando, estoy de probabilidades que no se alimentan en info-thickets'reading del Web y escribir mensajes de correo electrnico, escanear titulares y blogs, viendo videos y escuchando podcasts, o simplemente disparar desde el enlace para enlazar a enlace. (A diferencia de las notas al pie, a las que estn a veces comparados, los hipervnculos no slo apuntan a las obras conexas, sino que le impulsan hacia ellos.) Para m, como para otros, la Red se est convirtiendo en un medio universal, el conducto para la mayor parte de la informacin que fluye a travs de los ojos y los odos y en mi mente. Las ventajas de tener acceso inmediato a una increblemente rico acervo de informacin, son muchos, y que han sido ampliamente descritas y debidamente aplaudidas. "El retiro perfecto de la memoria de silicio," Wired 's Clive Thompson ha escrito , "puede ser una gran bendicin para pensar." Pero esa bendicin tiene un precio. A medida que el terico de los medios Marshall McLuhan seal en la dcada de 1960, los medios de comunicacin no son slo canales pasivos de informacin.Proporcionan la materia del pensamiento, pero tambin conforman el proceso del pensamiento. Y lo que la Red parece estar haciendo es socavando mi capacidad de concentracin y contemplacin. Mi mente ahora espera tener en la informacin de la manera en la Red la distribuye: en una corriente de movimiento rpido de las partculas. Cuando yo era un buzo en el mar

de palabras. Ahora relampago lo largo de la superficie como un tipo en una moto de agua. No soy el nico. Cuando hablo de mis problemas con la lectura a amigos y conocidos-literarias tipos, la mayora de ellos-muchos dicen que estn teniendo experiencias similares. Cuanto ms usan la Web, ms tienen que luchar para mantenerse enfocado en textos largos. Algunos de los bloggers que sigo tambin han comenzado a mencionar el fenmeno. de Scott Karp, quien escribe un blog sobre los medios de comunicacin en lnea , recientemente confes que ha dejado de leer libros en total. "Yo era un iluminado en la universidad, y sola ser [a] voraz lector de libros", escribi. "Qu pas?" Se especula sobre la respuesta: "Qu pasa si hago todas mis lecturas en la web, no tanto por la forma en que leo haya cambiado, es decir, slo estoy buscando la comodidad, sino porque mi forma de pensar ha cambiado? " Bruce Friedman, quien escribe regularmente sobre el uso de computadoras en la medicina , tambin ha descrito cmo Internet ha cambiado sus hbitos mentales. "Ahora he perdido casi totalmente la capacidad de leer y absorber un artculo bastante largo en la web o en la impresin", escribi a principios de este ao. Un patlogo que ha sido durante mucho tiempo en la facultad de la Universidad de Michigan Medical School, Friedman explic en su comentario en una conversacin telefnica conmigo. Su pensamiento, dijo, ha tomado una calidad de "staccato", que refleja la forma en que escanea con rapidez pasajes cortos de texto de muchas fuentes en lnea. "No puedo leer Guerra y paz nunca ms ", admiti. "He perdido la capacidad de hacer eso. Incluso un blog de ms de tres o cuatro prrafos es demasiado para absorber. I echarle un vistazo. " Ancdotas solos no demuestran mucho. Y seguimos esperando los experimentos neurolgicos y psicolgicos a largo plazo que proporcionen una imagen definitiva de cmo el uso de Internet afecta la cognicin. Sin embargo, un recin publicado estudio de los hbitos de investigacin en lnea , realizado por investigadores del University College de Londres, sugiere que bien podemos estar en medio de un cambio radical en la forma en que leemos y pensamos. Como parte del programa de investigacin de cinco aos, los investigadores examinaron los registros informticos que documentan el comportamiento de visitantes de dos populares sitios de investigacin, uno operado por la Biblioteca Britnica y el otro por un consorcio educacional del Reino Unido, que brindan acceso a artculos de

revistas, libros electrnicos , y otras fuentes de informacin escrita. Ellos encontraron que las personas que utilizan los sitios mostraron "una forma de actividad desnatado", saltando de una fuente a otra y rara vez de regresar a cualquier fuente que ya haban visitado. Por lo general leen no ms de una o dos pginas de un artculo o libro antes de que se "rebote" a otro sitio. A veces, se ahorrara un largo artculo, pero no hay evidencia de que alguna vez fueron y realmente lo lean. Los autores del informe del estudio: Est claro que los usuarios no leen en lnea en el sentido tradicional, de hecho hay indicios de que estn surgiendo nuevas formas de "leer" ya que los usuarios "poder navegar" horizontalmente a travs de ttulos, pginas de contenido y resmenes que van para resultados rpidos. Casi parece que van en lnea para evitar leer en el sentido tradicional. Gracias a la ubicuidad del texto en Internet, por no mencionar la popularidad de los mensajes de texto en telfonos celulares, bien podramos estar leyendo ms hoy de lo que lo hicimos en los aos 1970 o 1980, cuando la televisin era el medio de eleccin. Pero es un tipo diferente de la lectura, y detrs de ella se encuentra un tipo diferente de pensar, tal vez incluso un nuevo sentido del yo."No slo somos lo que leemos ", dice Maryanne Wolf, un psiclogo del desarrollo en la Universidad de Tufts y autor de Proust y el calamar: La historia y la ciencia del cerebro Reading . "Somos lo que leemos. "preocupaciones Lobo que el estilo de lectura promovido por la Red, un estilo que coloca la" eficiencia "y la" inmediatez "por encima de todo, se puede debilitar nuestra capacidad para el tipo de lectura profunda que emergi cuando una tecnologa anterior, la imprenta, hizo trabajos de prosa comn largos y complejos. Cuando leemos en lnea, dice, tendemos a ser "meros descodificadores de informacin." Nuestra capacidad de interpretar textos, de hacer las ricas conexiones mentales que se forman cuando leemos profundamente y sin distraccin, sigue siendo en gran parte desacoplada. Leer, explica Wolf, no es una habilidad instintiva de los seres humanos. No est grabada en nuestros genes la expresin es as. Tenemos que ensear a nuestras mentes cmo traducir los caracteres simblicos que vemos al lenguaje que entendemos. Y los medios de comunicacin u otras tecnologas que utilizamos para aprender y practicar el arte de la lectura desempean un papel importante en la formacin de los circuitos neuronales dentro de nuestro cerebro. Los experimentos demuestran que los lectores de ideogramas, como los chinos, desarrollan un

circuito mental, para la lectura que es muy diferente de la circuitera que se encuentra en aquellos de nosotros cuya lengua escrita emplea un alfabeto. Las variaciones se extienden a travs de muchas regiones del cerebro, incluidas las que rigen las funciones cognitivas esenciales como la memoria y la interpretacin de los estmulos visuales y auditivos. Podemos esperar, as que los circuitos tejidos por nuestro uso de la Red sern diferentes de los tejidos por nuestra lectura de libros y otras obras impresas. En algn momento de 1882, Friedrich Nietzsche compr una mquina de escribir, una bola de escribir Malling-Hansen, para ser precisos. Su visin estaba fallando, y mantener los ojos enfocados en la pgina se haba convertido agotador y doloroso, a menudo con lo que en los dolores de cabeza de trituracin. Se haba visto obligado a reducir su escritura y tema que pronto tendra que renunciar a ella. La mquina de escribir lo rescat, al menos por un tiempo. Una vez que haba llegado a dominar la mecanografa al tacto, poda escribir con los ojos cerrados, usando slo la punta de los dedos. Las palabras podan fluir de nuevo de su mente a la pgina. Pero la mquina tuvo un efecto ms sutil sobre su obra. Uno de los amigos de Nietzsche, un compositor, not un cambio en el estilo de su escritura. Su prosa escueta ya se haba vuelto an ms fuerte, ms telegrfica. "Tal vez a travs de este instrumento incluso llevar a un nuevo lenguaje," el amigo en una carta, y seal que, en su trabajo, sus "" pensamientos "en la msica y el lenguaje a menudo dependen de la calidad de la pluma y el papel."

Ver tambin:

Viviendo con un ordenador (Julio 1982) "El proceso funciona de esta manera. Cuando me siento a escribir una carta o empezar el primer borrador de un artculo, simplemente escriba en el teclado y las palabras aparecern en la pantalla ..." Por James Fallows "Tienes razn," Nietzsche dijo: "nuestro equipo de escribir participa en la formacin de nuestros pensamientos." Bajo el dominio de la mquina, escribe el estudioso alemn de medios Friedrich A. Kittler , la prosa de Nietzsche "cambi de

argumentos a aforismos, de pensamientos a juegos de palabras, de la retrica a estilo telegrama ". El cerebro humano es casi infinitamente maleable. La gente sola pensar que nuestra malla mental, las densas conexiones formadas entre los cien mil millones de neuronas dentro de nuestros crneos, fue fijado en gran medida por el tiempo que llegamos a la edad adulta. Pero los investigadores del cerebro han descubierto que eso no es el caso. James Olds, profesor de neurociencia que dirige el Instituto Krasnow de Estudios Avanzados de la Universidad George Mason, afirma que incluso la mente adulta "es muy plstica." Las clulas nerviosas se rompen sistemticamente conexiones viejas y forman nuevas. "El cerebro", segn Olds, "tiene la capacidad de reprogramar sobre la marcha, la alteracin de la forma en que funciona." Como usamos lo que el socilogo Daniel Bell ha llamado nuestras "tecnologas intelectuales"-las herramientas que amplan nuestra salud mental en lugar de nuestra capacidad fsica-inevitablemente comenzamos a adoptar las cualidades de esas tecnologas. El reloj mecnico, que entr en uso comn en el siglo 14, es un ejemplo convincente. En Tcnica y civilizacin , el historiador y crtico cultural Lewis Mumford describi cmo el reloj "tiempo de desvincularse de los acontecimientos humanos y ayud a crear la creencia en un mundo independiente de secuencias matemticamente mensurables." El "marco abstracto de tiempo dividido" se convirti en "el punto de referencia para la accin y el pensamiento ". Tictac metdico del reloj ayud a dar vida a la mente cientfica y el cientfico.Pero tambin tuvo algo lejos. Como a finales del MIT equipo cientfico Joseph Weizenbaum observ en su libro de 1976, Computer Power y la razn humana: del juicio al clculo , la concepcin del mundo que surgi del amplio uso de instrumentos de cronometraje "sigue siendo una versin empobrecida de la anterior, por se apoya en el rechazo de esas experiencias directas que formaban la base para, y de hecho constituye, la vieja realidad. "Al decidir cundo comer, trabajar, dormir, levantarse, dejamos de escuchar a nuestros sentidos y comenzamos a obedecer el reloj . El proceso de adaptacin a nuevas tecnologas intelectuales se refleja en las cambiantes metforas que usamos para explicarnos a nosotros mismos. Cuando lleg el reloj mecnico, las personas comenzaron a pensar en el cerebro como operando "como un reloj." Hoy, en la era del software, hemos llegado a pensar en

ellos como operativo "como las computadoras." Pero los cambios, la neurociencia nos dice, van mucho ms all de la metfora. Gracias a la plasticidad de nuestro cerebro, la adaptacin se produce tambin a nivel biolgico. La Internet promete tener efectos particularmente de gran alcance en la cognicin. En un artculo publicado en 1936 , el matemtico britnico Alan Turing demostr que una computadora digital, que en ese momento exista slo como mquina terica, poda ser programado para realizar la funcin de cualquier otro dispositivo de procesamiento de informacin. Y eso es lo que estamos viendo hoy. El Internet, un sistema de computacin inconmensurablemente poderoso, est subsumiendo la mayora de nuestras otras tecnologas intelectuales. Se est convirtiendo en nuestro mapa y nuestro reloj, nuestra imprenta y nuestra mquina de escribir, nuestra calculadora y nuestro telfono, y nuestra radio y televisin. Cuando la Red absorbe un medio, se vuelve a crear ese medio en la imagen de la red. Se inyecta el contenido del medio con hipervnculos, anuncios parpadeantes, y otros gewgaws digitales, y que rodea el contenido con el contenido de todos los otros medios de comunicacin que ha absorbido. Un nuevo mensaje de correo electrnico, por ejemplo, puede anunciar su llegada, ya que estamos mirando por encima de las ltimas noticias en el sitio de un peridico. El resultado es dispersar nuestra atencin y difundir nuestra concentracin. La influencia de la red no termina en los bordes de la pantalla del ordenador, ya sea. En la mente de las personas se convierten en sintona con el acolchado de fantasa de los medios de Internet, los medios tradicionales tienen que adaptarse a las nuevas expectativas de la audiencia. Los programas de televisin aaden el texto se arrastra y pop-ups, y las revistas y diarios acortan sus artculos, introducen resmenes cpsula, y la multitud de sus pginas con fcil de navegar infofragmentos. Cuando, en marzo de este ao, The New York Times decidi dedicar la segunda y tercera pginas de cada edicin a resmenes de artculos , su director de diseo, Tom Bodkin, explic que los "atajos" daran a los lectores atribulados un "sabor" rpida las noticias del da, ahorrndoles el mtodo "menos eficiente" de la realidad, pasando las pginas y leer los artculos. Viejos medios de comunicacin tienen ms remedio que jugar con las reglas de los nuevos medios. Nunca un sistema de comunicaciones jugado tantos papeles en nuestras vidas-o ejercido tan amplia influencia sobre nuestros pensamientos-como Internet hace hoy en da. Sin embargo, por todo lo que se ha escrito sobre la Red, ha habido poca

consideracin de cmo, exactamente, se nos reprogramacin. tica intelectual de la Red sigue siendo oscura. Casi al mismo tiempo que Nietzsche comenz a usar su mquina de escribir, un joven serio llamado Frederick Winslow Taylor llev un cronmetro en la planta de acero Midvale en Filadelfia y comenz una histrica serie de experimentos destinados a mejorar la eficiencia de los operarios de la planta.Con la aprobacin de los propietarios de Midvale, reclut a un grupo de obreros de las fbricas, que se puso a trabajar en varias mquinas para trabajar metales, y grabado y programado cada uno de sus movimientos, as como el funcionamiento de las mquinas. Al romper todos los trabajos en una secuencia de pasos pequeos y discretos y luego probar diferentes formas de realizar cada una, Taylor cre un conjunto de instrucciones precisas-un "algoritmo", podramos decir hoy-de cmo cada trabajador debe trabajar. Los empleados de Midvale se quejaron sobre el nuevo rgimen estricto, alegando que los convirti en poco ms que autmatas, pero la productividad de la fbrica se dispararon. Ms de cien aos despus de la invencin de la mquina de vapor, la Revolucin Industrial al fin haba encontrado su filosofa y su filsofo. Apretada coreografa-su "sistema" industrial de Taylor como le gustaba llamarlo-fue aceptada por fabricantes de todo el pas y, con el tiempo, en todo el mundo.Buscando la mxima velocidad, mxima eficiencia y mximo rendimiento, los dueos de fbricas utilizan los estudios de tiempo y movimiento para organizar su trabajo y configurar las tareas de sus trabajadores. El objetivo, como Taylor lo defini en su clebre tratado de 1911, The Principles of Scientific Management , era identificar y adoptar, para cada puesto de trabajo, el "un mejor mtodo" de trabajo y con ello efectuar "la sustitucin gradual de la ciencia por el Estado de el pulgar a travs de las artes mecnicas. "Una vez que el sistema se aplica a todos los actos de la mano de obra, Taylor asegur a sus seguidores, que dara lugar a una reestructuracin no slo de la industria, sino de la sociedad, la creacin de una utopa de la eficiencia perfecta. "En el pasado, el hombre ha sido el primero", declar, "en el futuro el sistema debe ser el primero." El sistema de Taylor sigue muy presente entre nosotros, sino que sigue siendo la tica de la fabricacin industrial. Y ahora, gracias al creciente poder que los ingenieros informticos y programadores de software ejercen sobre nuestras vidas intelectuales, la tica de Taylor est empezando a gobernar el reino de la mente

tambin. El Internet es una mquina diseada para la recoleccin eficiente y automatizado, transmisin y manipulacin de la informacin, y sus legiones de programadores tienen la intencin de encontrar el "un mejor mtodo"-el algoritmo perfecto-para llevar a cabo cada movimiento mental de lo que ' hemos llegado a describir como "trabajo del conocimiento." La sede de Google en Mountain View, California-el Googleplex-es alta la iglesia de la Internet, y la religin se practica dentro de sus paredes es el taylorismo.Google, dice su presidente ejecutivo, Eric Schmidt, es "una compaa que ha fundado alrededor de la ciencia de la medicin", y que se esfuerza por "sistematizar todo" lo que hace. Sobre la base de los terabytes de datos de conducta que recoge a travs de su motor de bsqueda y otros sitios, realiza miles de experimentos diarios, segn el Harvard Business Review , y utiliza los resultados para refinar los algoritmos que controlan cada vez ms la forma en la gente a encontrar la informacin y extraer el significado de la misma. Lo que Taylor hizo para el trabajo de la mano, Google est haciendo para el trabajo de la mente. La compaa ha declarado que su misin es "organizar la informacin mundial y hacerla universalmente accesible y til." Se trata de desarrollar "el motor de bsqueda perfecto", que define como algo que "entiende exactamente lo que quieres decir y te devuelve exactamente lo que quieres. "En opinin de Google, la informacin es un tipo de producto, un recurso utilitario que puede ser extrado y procesado con eficiencia industrial. Cuantas ms piezas de informacin que pueden "acceder" y mientras ms rpido podamos extraer su esencia, ms productivos nos hacemos como pensadores. Dnde termina? Sergey Brin y Larry Page, los jvenes talentosos que fundaron Google, mientras que la bsqueda de doctorado en ciencias de la computacin en Stanford, hablan con frecuencia de su deseo de convertir su motor de bsqueda en la inteligencia artificial, una mquina HAL-como la que podran ser conectado directamente a nuestro cerebros. "El motor de bsqueda final es algo tan inteligente como las personas-o ms inteligente", dijo Page en un discurso hace unos aos. "Para nosotros, trabajar en bsqueda es una manera de trabajar en la inteligencia artificial." En una entrevista de 2004 conNewsweek , dijo Brin, "Ciertamente, si tuviera toda la informacin del mundo directamente conectada a su cerebro, o un cerebro artificial que era ms inteligente que su cerebro, usted estara mejor. "El ao pasado, dijo Page a una convencin de cientficos que Google

est" realmente tratando de construir la inteligencia artificial y de hacerlo en gran escala ". Tal ambicin es natural, incluso admirable, para un par de genios matemticos con vastas cantidades de dinero a su disposicin y un pequeo ejrcito de cientficos de computacin en su empleo. Una empresa fundamentalmente cientfica, Google est motivada por el deseo de utilizar la tecnologa, en palabras de Eric Schmidt, "para solucionar los problemas que no han sido resueltos antes", y la inteligencia artificial es el problema ms difcil que hay.Por qu no Brin y Page quieren ser los que acabar as? An as, su fcil suposicin de que a todos nos "estaramos mejor" si se complementaron nuestro cerebro, o incluso sustituir, por una inteligencia artificial es inquietante. Se sugiere la creencia de que la inteligencia es el resultado de un proceso mecnico, una serie de pasos discretos que se pueden aislar, medir y optimizar. En el mundo de Google, el mundo que entra cuando vamos en lnea, hay poco lugar para la falta de claridad de la contemplacin. La ambigedad no es una apertura a la idea, pero un error que se determinen. El cerebro humano es slo una computadora anticuada que necesita un procesador ms rpido y un disco duro ms grande. La idea de que nuestras mentes deben operar como mquinas de procesamiento de datos de alta velocidad no slo se basa en el funcionamiento de Internet, es el actual modelo de negocio de la red tambin. Cuanto ms rpido se navega a travs de las Web-los vnculos ms que hacer clic y pginas que ver-ms oportunidades Google y otras compaas ganan para recopilar informacin acerca de nosotros y de alimentarnos anuncios. La mayora de los propietarios de la Internet comercial tienen un inters financiero en la recogida de las migajas de datos que dejamos atrs ya que revolotean de un enlace a otro-los ms migajas, mejor. Lo ltimo que estas empresas quieren es fomentar la lectura pausada o lenta, pensamiento concentrado. Est en su inters econmico para llevarnos a la distraccin. Tal vez soy slo un worrywart. As como hay una tendencia a glorificar el avance tecnolgico, hay una contratendencia a esperar lo peor de cada nueva herramienta o mquina. En Platn Fedro , Scrates se lamentaba del desarrollo de la escritura. Tema que, mientras la gente iba a confiar en la palabra escrita como sustituto del conocimiento que utilizaron para llevar dentro de sus cabezas, ellos, en palabras de uno de los personajes del dilogo, "dejar de ejercitar su memoria y

ser olvidadizo. "Y debido a que podran" recibir una cantidad de informacin sin la debida instruccin, "ellos" pueden pensar muy bien cuando estn en su mayor parte bastante ignorante. "Ellos se" llenan con la vanidad de la sabidura en vez de bienes sabidura ". Scrates no estaba mal-la nueva tecnologa no suelen tener los efectos que tema, pero era miope. No poda prever las muchas formas en que la escritura y la lectura serviran para extender la informacin, estimular ideas nuevas y expandir el conocimiento humano (si no la sabidura). La llegada de la imprenta de Gutenberg, en el siglo 15, provoc otra ronda de rechinamiento de dientes. El humanista italiano Jernimo Squarciafico preocupaba que la fcil disponibilidad de libros dara lugar a la pereza intelectual, por lo que los hombres "menos estudiosos" y debilitando sus mentes. Otros argumentaron que los libros impresos y pliegos sueltos barato socavara la autoridad religiosa, menospreciar el trabajo de eruditos y escribas, y se extendi la sedicin y el libertinaje. Como nuevo profesor Universidad de York Clay Shirky seala: "La mayora de los argumentos esgrimidos en contra de la imprenta fueron correctos, incluso proftico." Pero, de nuevo, los agoreros no fueron capaces de imaginar las innumerables bendiciones que la palabra impresa librara. As que, s, debe ser escptico de mi escepticismo. Quizs aquellos que rechazan los crticos de la Internet como luditas o nostlgicos se demostr correcta, y de nuestras mentes hiperactivas, datos avivaron brotarn una poca dorada de descubrimiento intelectual y sabidura universal. Por otra parte, la Red no es el alfabeto y aunque pueda sustituir a la imprenta produce algo por completo diferente. El tipo de lectura profunda que una secuencia de pginas impresas promueve es valioso no slo para el conocimiento que adquirimos de las palabras del autor sino por las vibraciones intelectuales que esas palabras desencadenan en nuestras propias mentes. En los tranquilos espacios abiertos por la sostenida, sin distraccin de lectura de un libro, o por cualquier otro acto de contemplacin, para el caso, hacemos nuestras propias asociaciones, extraemos nuestras propias inferencias y analogas, promovemos nuestras propias ideas. Lectura profunda, como afirma Maryanne Wolf, es indistinguible del pensamiento profundo. Si perdemos esos espacios tranquilos, o llenarlos con "contenido", nos sacrificaremos algo importante no slo en nosotros mismos, sino en nuestra cultura. En un ensayo reciente , el dramaturgo Richard Capataz describi con elocuencia lo que est en juego:

Yo vengo de una tradicin de la cultura occidental, en la que el ideal (mi ideal) era el complejo, denso y "catedral-como" la estructura de la personalidad, un hombre o una mujer altamente educada y articulada que lleva dentro de s una construccin personal y nica versin de todo el patrimonio de Occidente. [Pero ahora] veo dentro de todos nosotros (yo incluido) la sustitucin de la densidad interna compleja con un nuevo tipo de auto-desarrollo, bajo la presin de la sobrecarga de informacin y la tecnologa de los "inmediatamente disponible". A medida que se drenan de nuestro "repertorio interno de denso patrimonio cultural", concluy Capataz, corremos el riesgo de convertirse en "'panqueque pueblo'-propagacin de ancho y delgado como nos conectamos con la vasta red de informacin accesible por el simple toque de un botn. " Estoy obsesionado por la escena en 2001 . Qu la hace tan conmovedora, y tan extraa, es la respuesta emocional de la computadora para el desmontaje de su mente: su desesperacin cuando un circuito tras otro se oscurece, su splica infantil con la que el astronauta-"puedo sentir. Puedo sentirlo. Tengo miedo ", y su reversin final a lo que slo puede ser llamado un estado de inocencia.Derramamiento de HAL de sentimiento contrasta con la emotionlessness que caracteriza a las figuras humanas en la pelcula, que va sobre su negocio con una eficiencia casi robtica. Sus pensamientos y acciones se sienten con guin, como si estuvieran siguiendo los pasos de un algoritmo. En el mundo de 2001 , la gente ha llegado a ser tan maquinal que el carcter ms humano resulta ser una mquina. Esa es la esencia de la oscura profeca de Kubrick: a medida que llegamos a confiar en las computadoras para mediar nuestra comprensin del mundo, es nuestra propia inteligencia que se aplana en la inteligencia artificial.