Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofa y Letras.

El Decir, hacia la superacin de la Metafsica.

Martinez, Juan Pablo.

Proyecto de tesis. Director: Dr. DUPLANCIC, Vctor.

Mendoza, siete de junio de 2011.

Anteproyecto de tesis: El Decir (Die Sage), hacia la superacin de la Metafsica. Por qu esta tema. Porque: El ser humano habla. Hablamos despiertos y en sueos. Hablamos continuamente; hablamos incluso cuando no pronunciamos palabra alguna y cuando slo escuchamos o leemos; hablamos tambin cuando ni escuchamos ni leemos sino que efectuamos un trabajo o nos entregamos al ocio. Siempre hablamos de algn modo, pues el hablar es natural para nosotros. Este hablar no se origina siquiera en una voluntad particular. Suele decirse que el hombre posee el habla1 por naturaleza. La enseanza tradicional postula que el hombre, a diferencia de la planta y del animal, es el ser viviente capaz de habla. Esta frase no quiere decir solamente que el hombre, adems de otras facultades, posee tambin la de hablar. Quiere decir, que solamente el habla capacita al hombre ser aqul ser viviente que, en tanto que hombre, es. El hombre es hombre en tanto que hablante. Lo ha dicho Wilhelm von Humboldt, pero an est por meditar lo que significa el hombre. El lenguaje ha sido y es el tema acerca del cual ms se dicho, se ha hablado acerca de l, se dice del lenguaje tal cosa, en el sentido de la habladura heideggeriana. Porque es el habla lo que hace al hombre hombre. Entonces, qu es el habla. En ese camino nos situamos. Como si fuera caminar en el bosque. Para poder develar al Dasein en su cotidianidad y buscar el fundamento posible para todo es. Pensar lo Mismo, en su dualidad, ser en el ente, ente en el ser, el claro. Ir en la bsqueda de la desfundamentacin de la metafsica. La desconstruccin derridiana. Para ello pensamos: primero el Dasein en cuanto ser comprensor, el comprender como crculo hermenutico, el lugar del hombre, por el habla, como el hermeneuta, que presta odo al mensaje del habla. Develar al s-mismo a travs de la angustia como fenmeno precursor que posibilita la existencia autntica. La angustia que genera al hombre la idea de su propia muerte con fin de toda posibilidad. Este es la primera postura de Heidegger en Ser y Tiempo. En la que queda abierta como incgnita la estructura temporea del lenguaje para poder redefinir que es el habla. Segundo: la necesidad de rever que es el habla, que significa ser, porque el hombre es hombre porque custodia el mensaje del habla, se interpreta desde el envo (la tradicin histrica, Gesicht. Derrida, envo), desde la Metafsica, su historia, la historia de lo que ha sido el pensar el ser del ente. Mostrar cmo Heidegger cambia
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Sprache: habla, significa aqu el lenguaje en su sentido ms amplio, como distinto a Rede, que en castellano se vierte as mismo por habla. Cita del traductor. En: HEIDEGGER, Martin. El habla. En: De camino al habla. Versin castellana de ZIMMERMANN Yves. Barcelona, Odos, 2 ed. 1990. Pag 11.

de la bsqueda de la esencia del habla, como casa del ser, a la del Decir, Die Sage. Japons. sera inoportuno si le preguntara por esta razn. A juzgar por la manera en que ha odo usted nuestra palabra japonesa para habla y despus de lo que ha surgido acerca del mensaje del desocultamiento de la Duplicidad y del ser humano portador del mensaje, slo puedo intuir vagamente lo que significa de metamorfosear la pregunta acerca del habla en una meditacin acerca de la Sage, del Decir. 2 Slo a travs de un dilogo del Decir del habla, un dilogo que, en su origen, permanecera apropiado a la esencia del Decir. J. All donde la esencia del habla en tanto que Decir se dirigiese (se dijese) a los hombres, l, el Decir, producir el verdadero dilogo3 El Decir producira el verdadero dilogo de la esencia del habla. Pero para or el Decir del ser, el hombre debe ex-sistir en el claro, en el desocultamiento de la Duplicidad. De este modo parece que nos acercramos a la esencia del Decir. Pero para ello es necesario la despedida de todo es. Tercero: es Decir hacia la superacin (Verwindung) de la metafsica. Que en: En torno a la cuestin del ser.4 Se nos presenta como la zona del nihilismo consumado, perfecto donde la lnea es el mismo hombre y por ello la posibilidad de pensar un nuevo decir del ser desde su fundamento. La superacin del olvido del ser, repensando su historia. Porque no podemos pasar la lnea, ni podremos hacerlo mientras estemos condenados al lenguaje de la Metafsica y su representar. Cuarto: ver como esta imagen de la superacin de la Metafsica se presenta, en Jacques Derrida, como una desconstruccin de la misma. Donde se juzga a la representacin como el modo tradicional de entender la relacin de conocimiento; se resalta el papel de lo por pensar como el envo (cita) del ser y se da la despedida de la metfora como posibilidad de resignificacin de las palabras. En sntesis, la pregunta de investigacin es: Qu es el Decir? La metodologa es metafsica porque es esencialista, por ms que vaya hacia la superacin de la metafsica.

HEIDEGGER, Martin. De un dilogo acerca del habla. En: De camino al habla. Versin castellana de ZIMMERMANN Yves. Barcelona, Odos, 2 ed. 1990. Pag. 134 prrafo 7.
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Ibidem. Pag. 137 prrafo 13.

HEIDEGGER, Martin. En torno a la cuestin del ser. En: Hitos. Madrid, Alianza, 2000.

Bibliografa. HEIDEGGER, Martn. El origen de la obra de arte. En: Sendas Perdidas. Buenos Aires, Editorial Losada. 2 edicin. 1969. Tradc. ROVIRA ARMENGOL, J. HEIDEGGER, Martin. Ser y Tiempo. Traduccin, notas y prlogo de RIVERA C. Jorge Eduardo. Santiago de Chile. Editorial Universitaria, 1997. HIEDEGGER, Martin. Kant y el problema de la Metafsica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1 reimpresin 1973. 1 edc. en alemn 1929. Traduccin: IBSCHER ROTH, Gred. Revisin de: FROST, Elsa Cecilia. HEIDEGGER, Martin. Identidad y Diferencia. Barcelona, Anthropos, 1988. Traduccin CORTES, Helena y Leyte, Arturo, edicin bilinge. HEIDEGGER, Martin. La pregunta por la cosa. Buenos Aires, Editorial Sur, 1964. Traduccin y notas de: GARCIA BELSUNCE, Eduardo. HEIDEGGER, Martin. En torno a la cuestin del ser . En: Hitos. Madrid, Alianza, 2000. HEIDEGGER, Martn. Madrid, Alianza, 2000. La carta sobre el humanismo. En: Hitos..

HEIDEGGER, Martin. Otros ttulos como: Qu es Metafsica?, Introduccin a la Metafsica, Qu significa pensar?, Holderlin y la esencia de la poesa, La pregunta por la Tcnica DERRIDA, Jacques. La desconstruccin en las fronteras de la filosofa. Traduccin e introduccin: PEALVER, Patricio. Barcelona, Paids, 1989. DERRIDA, Jacques. El Ediciones Manantial, 1997. monolingismo del otro. Buenos Aires,

BOEDER, Heriberto. El final de juego de Jacques Derrida. Buenos Aires, Quadrata, 2004. Introduccin, traduccin y notas de: ZUBIRIA, Martin.

Martinez, Juan Pablo. Registro n 15582.