La ilustracin es un movimiento filosfico que seda en Europa finales del siglo XVIII, remplazo al renacimiento Se trata de la auto culpabilidad

del hombre por su minora de edad, y su incapacidad de auto valerse por su propio entendimiento. La pereza y la cobarda son las causas de la minora de edad, el paso a la mayora de edad, es escabroso para casi todos los hombres, sobretodo por no querer salir de la minora de edad, y seguir dependiendo de otros; Kant se refiere como las tinieblas a la poca anterior a la ilustracin se refiere con este nombre debido a que el hombre no senta la necesidad de pensar, conocer, de saber. En otro de sus apartes del libro Kant nos habla de la libertad, que la sociedad nos limita a que razonemos, ya que nos ensea es que debemos obedecer; no nos quiere decir que vallamos contra la ley, o las buenas costumbres, sino que encontremos respuestas al porque de las cosas. En cuanto al porque las personas no buscan la ilustracin, o cual es la razn de que este haya sido lento, Kant manifiesta que es la pereza y la cobarda, tambin puede ser que se sienta bien con su religin, que no tenga nada que cuestionar. El que no cumpla con la ley se debe de castigar, pero hay que pensar por uno mismo, aceptar esa responsabilidad; existen dos usos de la razn, el pblico, que es obedecer el orden social y poltico establecido (no se razona, se obedece), el privado, el hombre es un poco ms libre, se puede auto cuestionar, este es un proceso lento. Kant deja plasmadas en su escrito sus ideas ticas, que tiene su origen en la libertad fundamental del individuo, el no cree que sea anarquismo, sino la libertad de obedecer a la conciencia, a las leyes del universo. Pensaba que el mundo alcanzara una sociedad perfecta, en donde las leyes parecieran ser hechas por unanimidad del pueblo.

Qu es la ilustracin? La ilustracin para Kant es la salida del hombre de su autoculpable minora de edad. La minora de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la gua de otro. Uno mismo es culpable cuando la causa es la falta de decisin y valor y le hace falta un gua. Sapere audel es un dicho que significa ten valor de servirte de tu propio entendimiento! y adems es el lema de la ilustracin. Las causas de la minora de edad son la pereza y la cobarda. El paso hacia la mayora de edad, adems de ser difcil, es considerado peligroso por la gran mayora de los hombres y que por tanto es difcil para todo individuo lograr salir de esa minora de edad, casi convertida ya en naturaleza suya. Principios y frmulas, instrumentos mecnicos de uso racional de sus dotes naturales, son las muestras para permanecer en la minora de edad. Es posible que la gente se pueda ilustrar por si misma, y que es casi inevitable si se les deja en libertad. Pero se ha de sealar algo especial, que aquel pblico que anteriormente haba sido sometido a este yugo por ellos obliga, ms tarde, a los propios tutores a someterse al mismo yugo. Al final terminan vengndose de sus mismos predecesores y autores y de ah que el pblico pueda alcanzar lentamente la ilustracin. Para este tipo de ilustracin solo se requiere la libertad, y que sea la menos perjudicial de entre todas. La libertad de la propia razn se debe de hacer siempre en usos pblicos. El oficial dice: no razones!, adistrate.

El sacerdote: no razones!, ten fe. El uso pblico de la razn debe de ser siempre libre. El uso privado debe de ser a menudo estrechamente limitado, sin que ello obstaculice el progreso de la ilustracin. Los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dicte la razn, y que ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Describi dos tipos de rdenes dadas por la razn: el imperativo hipottico, que dispone un curso dado de accin para lograr un fin especfico; y el imperativo categrico, que dicta una trayectoria de actuacin que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. El imperativo categrico es la base de la moral. Obra como si la mxima de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. Las ideas ticas de Kant son el resultado lgico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifest en su Crtica de la razn prctica. No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la anarqua, sino ms bien como la libertad del gobierno de s mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del Universo como se revelan por la razn. Crea que el bienestar de cada individuo sera considerado, en sentido estricto, como un fin en s mismo y que el mundo progresaba hacia una sociedad ideal donde la razn obligara a todo legislador a crear sus leyes de tal manera que pudieran haber nacido de la voluntad nica de un pueblo entero, y a considerar todo sujeto, en la medida en que desea ser un ciudadano, partiendo del principio de si ha estado de acuerdo con esta voluntad. En la crtica de la razn pura, midiera Kant los poderes y circunscribiera el propio mbito del ejercicio de la razn terica, esta segunda Crtica presentaba la filosofa prctica de Kant y trataba de demostrar que si el uso terico de la razn est limitado por los objetos de la experiencia, su uso prctico le abre, en cambio, un campo de aplicacin ilimitado: el de la accin moral como prctica no condicionada. Las personas no pueden comprender la naturaleza de las cosas en el Universo, pero pueden estar racionalmente seguros de que lo experimentan por s mismos.