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BREVE BIOGRAFA DE LA VIDA DE FTIMA AZ-ZAHRA (P)

preparado por MEZQUITA AT-TAUHID Buenos Aires, Argentina

Centro Cultural Islmico Ftimah Az-Zahra


- Publicaciones Electrnicas -

Ttulo: Breve Biografa de la Vida de Ftima Az-Zahra (P) Preparado por: Mezquita At-Tauhid / Buenos Aires, Argentina Edicin Electrnica: Mustafa Al-Salvadori Centro Cultural Islmico Ftimah Az-Zahra E-book N 0006 www.islamelsalvador.com e-mail: islamelsalvador@gmail.com Telfono: (503) 2230-0752 Septiembre de 2005 - San Salvador, El Salvador, Centroamrica

En el Nombre de Dios, el Graciabilsimo, el Misericordioso. Por cierto que te agraciamos con la abundancia. Reza, pues, a tu Seor y sacrifica. Por cierto que quien te aborrece es el estril
(Sagrado Corn; Sura 109)

Prontuario
Los nombres de Ftima en el Paraso son: Nuriah (Luminosa) y Haniah (Ternura). Preguntaron cierta vez al Imam Sadiq (P): Por qu han denominado "Zahr" a Ftima? Respondi: Porque cuando Ftima oraba en su Mihrab, su luz brillaba para los habitantes de los cielos as como las estrellas brillan para los moradores de la tierra. Y preguntaron tambin al Imam: A qu se debe el nombre Ftima? La llamaron Ftima porque los humanos son incapaces de conocer su esencia. En una ocasin el Profeta pregunt a Ftima: Sabes por qu te llamas Ftima? Por qu?, pregunt Al que se encontraba presente. Y explic (BP): Porque ella y quienes la sigan estarn a salvo del fuego infernal. Su nombre: Ftima Sus apodos: Ummul Hasan, Ummul Husain, Ummul Muhsin, Ummul A'immah y Ummu Abiha. Algunos de sus eptetos ms conocidos: Zahra, Batul, Siddiqatul Kubra, Mubarakah, 'Adh:ra, Tahirah, Rad:iah, Mard:iah, Saiidatun Nis, que significan, segn el orden: Resplandesciente, Inmaculada, Gran Veraz, Bendita, Virgen, Purificada, Complaciente (a Dios), Complacida (de Dios), y Seora de las Mujeres. Su padre: El Enviado de Dios, Muhammad Ibn Abdullah (BP) -Profeta del Islam. Su madre: Jadiyatul Kubra, esposa del Profeta y primera musulmana.

Lugar y fecha de nacimiento: La Meca, ao 5 de la Bi'zah (Misin Proftica). Su martirio: Medina, ao 11 de la Hiyrat (Hgira), dos meses y medio despus del fallecimiento del Profeta. Su sepulcro: Desconocido hasta la actualidad. Fue enterrada por el Imam Al (P), a pedido expreso suyo y por razones polticas, ocultamente, en medio de la noche. Sus hijos: Imam Hasan Al-Muytaba(P), Imam Husain Saiid Ash-Shuhada (P), Zainab AlKubra (P), Ummu Kulzum y Muhsin, que no lleg a nacer.

La Recin Nacida de la Revelacin


El da viernes, 20 de Yamadiuz Zani, cinco aos despus de que el Profeta fuera designado como tal, bajo el cielo del Hiyaz, en los declives de las rocosas montaas de La Meca, frente al panorama de la Ka'ba, en la Casa de la Revelacin, en el sitio que el Profeta iluminaba cuando recitaba versculos del Corn, en la casa que los ngeles conocan muy bien y frecuentaban, en la casa donde la voz celestial del Profeta, cuando oraba maana y tarde, vinculaba su suelo al cielo, en la casa que fuera esperanza de los hurfanos, en el lugar al que se abocaban los desamparados, en el refugio de los desterrados, en la casa del Profeta y de Jadiyah, naci una bella nia... la hija de Muhammad. La manifestacin de la pureza, la humanidad hecha mujer, la igual de Al (P), la Seora de las mujeres del universo, Ftima, lleg a este mundo. La casa del Enviado de Dios (BP) fue la institucin de amor y cario. En aquellos das, cuando el Profeta atravesaba las dificultades propias de su lucha por salvar a los hombres, como una brisa suave, acariciaba los agotados semblantes de sus padres y minimizaba el dolor de los das ms penosos del Mensaje. Qu hermoso que una nia fuera tan valorada! De la cual dijera el Enviado de Dios: Es mi alma... Cuando anhelo oler el perfume del paraso me acerco a Ftima.

Esto no es nada extrao tratndose de Ftima, ya que ella conforma el grupo al cual Dios hace referencia y elogia en el Sagrado Corn, cuando dice: INNAMA IURI:DUL LA:hU LI'UDhHIBA 'ANKUMUR RIYSA AhLAL BAITI UA IUT:AHHIRAKUM TAT:hIRAN Allah slo quiere alejar de vosotros la impureza, Oh Gente de la Casa (proftica)!, y purificaros de sobremanera (Sura Al- Ahzab, 33:33) Ftima es la sntesis del Santo Profeta del Islam, su brillante vida es merecedora de toda alabanza celestial. Fue escogida por Dios entre todas las mujeres. Es quien con su firmeza afirm el valor de la mujer. Slo su existencia es el mejor testigo de que la mujer es capaz de volar a la cima espiritual que alcanzan los hombres.

Junto a su Padre
Ftima contaba con dos aos de edad cuando, junto a su padre, sufri el bloqueo econmico de Quraish. Soport las ms difciles condiciones de vida, pas hambre durante tres aos en el valle de Abu Talib, junto a todos los musulmanes. Al dcimo ao de la Bi'zah (proclamacin de Muhammad como Profeta), poco despus de abandonar el valle, perdi a su querida madre, a la que diez aos de lucha y afliccin haban debilitado. Aunque para aquella pequea nia aquel acontecimiento fue muy doloroso, la compaa de su padre haca menos trgico su infortunio. Cuando tena ocho aos, poco despus de la emigracin del Profeta a Medina, parti hacia all junto a Al (P) y un grupo de mujeres. Una vez ms se reuni con su padre. En los difciles momentos vividos por el Profeta en Medina, Ftima siempre lo acompaaba. En la batalla de Uhud, cuando los musulmanes asumieron el fracaso, con prisa Ftima fue hacia el campamento y junto con Al se encarg de curar las heridas de Muhammad (BP). Ftima creci con el Islam, vivi con el Corn, respir el aire del Mensaje de la Profeca, su vida no estaba desvinculada de la de su padre. Inclusive luego de su casamiento su casa era vecina a la suya. El Profeta (BP) frecuentaba su casa ms que cualquier otro sitio. Cada maana antes de dirigirse a la mezquita, visitaba a Ftima. Cuando emprenda un viaje, la ltima persona en despedir era Ftima. A su regreso, ella era a la primera que visitaba. Esto significaba que l no deseaba separarse de Ftima ... y en sus ltimas horas de vida Ftima estuvo llorando junto a su lecho. El Profeta la consol anuncindole que sera la primera en seguir sus pasos.

La Madre de Ftima
Ftima vivi junto a su sacrificada madre slo durante cinco aos. Jadiyah fue la primera dama del Islam. El Profeta hablaba as de ella: Jadiyah es una de las mejores mujeres de esta Ummah -Comunidad-. Era tan amada por el Profeta que luego de su muerte sola recordarla. Dijo 'Aisha: El Profeta recordaba tanto a Jadiyah, que un da le dije: "Oh, Enviado de Dios!: Jadiyah no era ms que una anciana, Dios te ha agraciado con alguien mejor". A lo que el Profeta me respondi: "Juro por Dios que l no me ha dado nada mejor. Crey en m cuando todos permanecan sumergidos en la incredulidad, me corrobor cuando otros me desmentan, puso a mi disposicin sus bienes cuando otros me privaban de ellos, y Dios, el Altsimo, me ha otorgado mi descendencia gracias a ella.

El Amor del Profeta (BP) hacia Ftima (P)


De entre las maravillas que exaltan de manera ms relevante la vida de Ftima, se encuentra el extraordinario amor de su padre hacia ella. Sabiendo que el Profeta del Islam es la mejor criatura y el ms prximo a Dios, y que sus dichos, su proceder y tradicin son el criterio de la verdad y la justicia en todos los aspectos, se nos esclarece mucho ms la elevada jerarqua de Ftima, sobre todo teniendo en cuenta que, segn lo expresado por el Corn, el Profeta no deca palabra alguna en forma vana y caprichosa, sino que todo lo que expresaba se originaba de la inspiracin divina. MA: IANTIQU 'ANIL hAUA IN hU:A ILLA: UAHIUN IU:HA: ...no habla por capricho, sino que es inspiracin que le es revelada (53:3-4). El Profeta tena otras hijas y aunque con todas ellas, e inclusive con otros parientes era muy amable y carioso, su particular amor hacia Ftima era muy evidente. Es interesante saber que en numerosas oportunidades expresaba ante la gente su amor hacia ella y les recomendaba el buen trato para con ella. Esto por s solo constituye un documento que verifica que la vida de Ftima y sus hijos estn enlazados con el destino del Islam y deja en claro que la relacin entre el Profeta y Ftima no fue slo un vnculo de padre e hija sino que est estrechamente unido a los asuntos vitales de una sociedad, el futuro de una comunidad y rdenes divinas respecto a la comandancia de la Ummah (comunidad) Islmica. He aqu algunas expresiones y actitudes de amor y cario del Profeta respecto a Ftima (P): 1- Siempre que se iba de viaje, la ltima persona de la que se despeda era Ftima,

y cuando regresaba era la primera a la que iba a ver. 2- El Imam Baqir y el Imam Sadiq (con ambos sea la paz), dijeron que el Profeta (BP), siempre antes de dormir, iba a ver a Ftima, le daba un beso, la apoyaba en su regazo, y suplicaba por ella. 3- El Profeta (BP) dijo: Ftima es parte de m. Quienquiera que la alegre me alegra, y quienquiera que la enfade me enfada. Ftima es la persona ms preciada para m. 4- Tambin dijo (BP): Ftima es parte de m. Es el corazn y el espritu que estn dentro mo. Quien la molesta me molesta, y quien me molesta est molestando a Dios. 5- Dijo (BP): Ciertamente que la primera persona en entrar al Paraso ser Ftima; su ejemplo en esta comunidad es como el ejemplo de Mara, hija de Imran, entre los hijos de Israel. 6- Tambin expres (BP): ...Mi hija Ftima es la Seora de las mujeres del universo, desde las primeras hasta las ltimas. Ella es parte de m; es la luz de mis ojos; es el fruto de mi ser, es el espritu que hay en m; es una hur de la especie humana que ha surgido de m. Cuando ella se constituye en oracin en su lugar de rezo ante la presencia de su Seor, su luz brilla para los ngeles que estn en el cielo, as como las estrellas brillan para los moradores de la tierra; entonces Dios, Poderoso e Imponente, dice a Sus ngeles: "ngeles mos!: Vean a Mi sierva Ftima, la Seora de todas mis siervas que est en mi presencia, cmo vibra por piedad y temor a M, cmo su corazn est colmado de adoracin por M. Sed testigos que Yo pondr a sus seguidores a salvo del fuego infernal".

Un Casamiento Celestial
En el segundo ao de la hgira, el Profeta (BP) dio en matrimonio a Ftima a Amir Al-Mu'minin Ali (con ambos sea la paz). Ciertamente que esta unin era la nica digna de ambos, ya que segn lo expresado por el mismo Profeta y enfatizado por los inmaculados Imames: Si Al no hubiese existido, no habra nadie que se casara con Ftima, y si no hubiera existido Ftima, no habra nadie que mereciera a Al. Ftima haba rechazado a muchos pretendientes de entre los ms nobles y ricos de Quraish y de los rabes. El Profeta deca: El casamiento de Ftima ser concretado por orden divina. Poco a poco los compaeros del Profeta se dieron cuenta de que el casamiento de su hija no era un asunto fcil, y que cualquier persona, aunque

tuviera mucho prestigio y riquezas, no conseguira su consentimiento. Quien desposara a Ftima deba ser por su veracidad, fe y virtudes espirituales y morales, alguien que se encontrara justo detrs del Profeta; y no haba nadie ms que Al (P) que cumpliera con estos requisitos. Cuando finalmente se anim a pedir la mano de Ftima, el Profeta le dijo: Antes de que llegaras, un ngel me inform que Dios, Exaltado Sea, ha ordenado que casara a Ftima con Al. Cuando le preguntaron a Al qu tena para solventar la boda, l respondi que no tena ms que su armadura, su espada y su camello con el cual transportaba agua para la gente. El Profeta le dijo que vendiera su armadura, y con ese dinero, que llegaba a quinientos dirham, fueron comprados los utensilios para la casa y un ajuar muy simple para Ftima (P). Se realiz una ceremonia donde dieron de comer a los invitados, y luego con alegra y con las splicas del Profeta (BP), las mujeres rodearon al camello de Ftima acompandola a la casa de Al. Y as, tan sencillamente, termin el casamiento de la ms virtuosa de las mujeres del universo. Cuando Al fue a pedir la mano de Ftima, el Profeta le dijo: Antes que t, vinieron muchos pretendiendo a Ftima y con cada uno, siempre que le comentaba a ella al respecto, se daba vuelta y lo rechazaba, as que espera hasta que yo vuelva. Entonces el Profeta fue con Ftima y le inform que Al la pretenda, y ella se mantuvo en silencio pero no le dio la espalda. El Mensajero de Dios (BP), entonces, se levant diciendo: ALLAHU AKBAR (Dios es el Ms Grande), su silencio es su afirmacin. La dote de casamiento que Al (P) dio a Ftima (P), fue una armadura que fue vendida, e incluso con parte de ese dinero se compraron cosas para la casa y el ajuar que se detalla a continuacin: Un vestido comprado por 7 dirhames, un pauelo al precio de 1 dirham, una cama rabe de madera, 2 colchones, cuatro almohadas, una cortina, un mortero de piedra, un recipiente para la leche, una bolsa de piel para guardar el agua, una alfombrilla, una bolsa de piel y dos o tres elementos ms.

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Los Consejos del Profeta a Ftima


En cierta ocasin, mi padre, el Profeta, lleg a mi casa justamente cuando me dispona a dormir. Entonces me dijo: Ftima! No duermas jams sin antes realizar las siguientes cuatro prcticas: "Completar la lectura del Sagrado Corn, convertir a los Profetas (P) en tus intercesores, contentar a los creyentes y realizar Hayy (Peregrinacin Mayor) y 'Umrah (Peregrinacin Menor). Luego comenz a orar. Esper a que concluyera y le dije: Oh, Enviado de Dios!, me has aconsejado cuatro prcticas imposibles de concretar. Muhammad sonri y me explic: Cuando recites tres veces la Sura Al-Ijlas, habrs completado la lectura del Sagrado Corn; cuando enves tus saludos a m y a los Profetas que me precedieron, ALLAHUMMA SALLI 'ALA MUHAMMADIN UA ALIHIT TAIIBINAT TAHIRIN, ALLAHUMMA SALLI 'ALAL ANBIA'I UAL MURSALIN-Oh Dios, bendice a Muhammad y a su Descendencia, Inmaculada, Purificada! Oh Dios, bendice a los Profetas y Enviados-, nos habrs convertido en tus intercesores en el Da del Juicio; cuando pidas el perdn por los creyentes, ALLAHUMMA IGFIR LIL MU'MININA UAL MU'MINAT UAL MUSLIMINA UAL MUSLIMAT AL 'AHIA'I MINHUM UAL AMUAT -Oh Dios, perdona a los creyentes y a las creyentes, a los musulmanes y a las musulmanas, de entre los vivos y los muertoshabrs obtenido su contento y cuando digas: SUBHANALLAH UAL HAMDU LILLAH UA LA ILAHA ILLA ALLAH UA ALLAHU AKBAR, -Glorificado sea Dios, Alabado sea Dios, No hay dios sino Dios, Dios es el ms Grande- entonces habrs concretado el Hayy y el 'Umrah

El Tasbih de Ftima
Cierta vez el Imam Al (P) pregunt a Ibn A'bad, un integrante de la tribu Bani Sa'd: Quieres que te hable de mi vida junto a Ftima? Era la ms amada por el Profeta. Cuando vivi en mi casa se esforz mucho, tanto que un da le aconsej: Sera bueno que visitaras a tu padre, tal vez l pueda hacer algo por ti! Pronto Ftima visit a su padre. En esa oportunidad el Profeta (BP) se encontraba ocupado atendiendo los requerimientos de quienes se interesaban por el Islam. Por eso Ftima se sinti avergonzada y regres a su casa. A la maana siguiente el Profeta (BP) visit a su hija y le pregunt: Qu motiv tu visita el da de ayer, hija ma? Ftima no respondi. Por segunda vez el Profeta repiti su pregunta. Ftima no se atrevi a responderla. Entonces habl yo, diciendo: Oh, Enviado de Dios! Ftima trabaja demasiado y yo le aconsej que te visitara a fin de que t le brindaras ayuda. Al or mis palabras, Muhammad (BP) nos dijo: Quieren que les ensee algo que les aprovechar mucho ms que la tarea de una sirvienta? Y nos ense el Tasbih, de Ftima Zahr.

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Esta prctica consiste en repetir treinta y cuatro veces Allahu Akbar -Dios es el ms Grande-, treinta y tres veces Subhanallah -Glorificado sea Dios- y treinta y tres veces Alhamdulillah -Alabado sea Dios- . Es muy preferible realizar el Tasbih luego de cada una de las oraciones diarias. Concretando esta prctica la recompensa de un ciclo de oracin se multiplica por mil.

Ftima (P) en el Corn Ftima y la Sura Al-Kauzar


'Ass Ibn Ua'il, uno de los jefes de los incrdulos, se encontr cierto da con el Santo Profeta (BP), cuando sala de Masyidul Haram (los jefes de Quraish acostumbraban a reunirse junto a la Ka'ba). Mantuvieron una conversacin durante un rato. Cuando Ass Ibn Ua'il entr a la Mezquita, los jefes de Quraish, que haban observado la escena, le dijeron: Con quin hablabas?. Respondi: Con ese hombre estril. Eligi este trmino porque Abdullah, el hijo del Profeta, haba fallecido, y los rabes acostumbraban a denominar a aqullos que no tenan hijos varones: estriles. Ellos, segn sus errneas tradiciones, exaltaban la importancia de los hijos varones, y los consideraban sucesores de los proyectos de los padres. Con la muerte del hijo del Profeta (BP), se contentaban pensando que con la muerte del Profeta, el Islam se extinguira. En esa ocasin fue revelada la sura Kauzar y milagrosamente responde a las falsas atribuciones de sus enemigos. La sura, por un lado, albricia la continuidad del Islam, dando un fuerte golpe a las falsas expectativas de sus enemigos, y por otro lado consuela el corazn del Profeta que se encontraba acongojado debido a ello: En El Nombre De Dios, El Graciabilsimo, El Misericordiossimo! Por cierto que te agraciamos con la Abundancia. Reza, pues, a tu seor y sacrifica. Por cierto que quien te aborrece es el estril (Sagrado Corn; Sura 109) (A travs de la revelacin de esta sura, Dios anunci al Profeta: El (Ass Ibn Ua'il), tu enemigo con diez hijos, ser privado de posteridad, ser estril).

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En cambio, tal como predice el Corn, la numerosa generacin del Profeta, a travs de Ftima, se encuentra dispersa a lo largo del universo, a pesar de que muchos de ellos fueron martirizados por sus enemigos, mientras que de la generacin de los Bani Umaiiah no qued rastro alguno. El trmino Kauzar deriva de su raz Kazra que significa beneficiencia y bendiciones abundantes. Segn muchos intrpretes, el Kauzar se refiere a Ftima, a partir de quien derivara su inmaculada generacin; que lider el Islam durante siglos. Tambin es el nombre de uno de los manantiales del Paraso que el Profeta describi como ms blanco que la leche y ms cristalino que el cristal, en cuyos extremos hay dos cpulas de perlas y esmeraldas.

Ftima y el Versculo de Tathir (Purificacin)


Segn todos los intrpretes de la Escuela Shi'a y muchos exgetas de la Escuela Sunnah, el versculo 33 de la Sura 33 descendi por Al, Ftima, Hasan y Husain (la paz de Dios sea con todos ellos). Nafi' Ibn Abil Hamra', que acompa durante ocho meses al Profeta relata: Lo observaba cada maana al salir hacia la mezquita para realizar la oracin del alba, detenerse frente a la casa de Ftima y decir: "As sala:mu 'alaikum ia: ahlal baiti ua rahmatul Lahi ua baraka:tuhu. As sala:t, innama: iuri:dul Lahu li'iudhhiba 'ankumur riysa ahlal bait ua iutahhirakum tat:hi:ran". "La paz sea con vosotros, Oh, Gente de la Casa Proftica, la misericordia de Dios y sus bendiciones los acompaen!. A rezar! Ciertamente Allah slo quiere alejar de vosotros la impureza Oh Gente de la Casa! y purificaros de sobremanera.

El Altruismo de Ahlul Bait y la Revelacin de la Sura Al-Insan


(Yo los amo, malos t tambin) La ciudad de Medina se hallaba sumergida en un profundo silencio. Los medinenses, agotados tras un da de trabajo y esfuerzo, regresaron a sus casas a fin de descansar. Las estrellas adornaban el cielo y la tierra era alumbrada por la luz suave y tenue de la luna, que, como una liviana gasa, se haba extendido sobre las pequeas casas de barro de la ciudad. El nico ruido que avivaba la noche era el eco de los firmes

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pasos del Profeta (BP), acercndose lentamente a la casa de Al (P). Lo acompaaban dos fieles, quienes meditaban en la preocupacin del Profeta, pues todos los musulmanes saban cmo amaba l a Hasan y a Husain y de qu manera le afectaban sus tristezas y alegras. Todos saban que el amor que senta por ellos no era slo un amor de abuelo por sus dulces y bellos nietos, sino un cario divino, un amor proftico. Todos eran conscientes de que, a imitacin del Enviado de Dios, deban amar a Hasan y a Husain, puesto que l mismo haba dicho: Dios mo! Amo a Hasan y amo a Husain, ama a quien los ame!. Al llegar todos a la puerta de la casa de Al, la delicada y dulce voz del Profeta reson: Mi querido Al! Mi querida Ftima! La paz de Dios sea con vosotros. He venido a visitar a mis hijos con dos compaeros, me permiten pasar?. Pudieron orse las voces felices de Ftima y Al que respondan: La paz y la misericordia de Dios sean con el Profeta, nuestra casa es tu casa, bienvenido seas, pasa!. Cuando ingres a la casa, se extra de que, como era costumbre, ni Hasan ni Husain corrieran hacia su abuelo, para echarse en sus brazos. Esa noche los nios estaban enfermos, yaciendo en sus lechos. Aunque estaban casi desvanecidos, al escuchar aquella clida y conocida voz, abrieron apenas los ojos. No tenan fuerzas para levantarse. El Profeta, preocupado, se acerc y se arrodill junto a ellos, llenndolos de besos. Qu les ha sucedido amados mos? Dios aleje de ambos el mal y les otorgue salud!. Hasan y Husain abrazaron tiernamente a su abuelo. En aquella austera casa, a pesar de pertenecer al ms grande comandante del ejrcito islmico, y de ser la morada de la segunda personalidad del Islam, no haba nada para convidar a los visitantes. Al expres su vergenza. Sin embrago, el Profeta y sus compaeros saban que la pobreza de Al era el honor de Al, era el honor del Islam y era el honor del Enviado de Dios. Tenan la certeza de que si Al hubiera querido, podra gozar de una vida placentera. No obstante, ese era el modo de vida que l y Ftima haban elegido. Por todo esto los visitantes seran recibidos con amor, cario y paz. Antes de ponerse de pie, pregunt el Profeta a su yerno: Querido Al, No prometers nada por la curacin de mis dos amores? Sin demora, l respondi: "S, prometo tres das de ayuno. Si Dios, el Altsimo, los sana ayunar durante tres das consecutivos". Al or estas palabras, dijo Ftima: Tambin yo ayunar. Entonces Hasan y Husain abrieron sus ojos y juntos dijeron: Nosotros tambin ayunaremos!.

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Los labios del Profeta se posaron sobre los de sus nietos y depositaron tibios y dulces besos. En el lugar se encontraba una mujer llamada Fidda, que haba sido sirvienta de Aminah, madre del Profeta, y que estaba con Ftima voluntariamente, a fin de acompaarla y aprender de ella una leccin de vida. Ella, al igual que todos, prometi ayunar. Poco tiempo despus de la promesa, Dios devolvi la salud a Hasan y a Husain. Ambos, sanos y animados, se levantaron de la cama. Haba llegado el momento de cumplir la promesa. Todos los integrantes de la casa comenzaron a ayunar. Slo haba en ella, tres kilos de cebada. Ftima y Fidda la molieron e hicieron pan. Prepararon cinco panes para desayunar, uno para cada uno. Todos esperaban que Al regresara de la mezquita para desayunar juntos. A su regreso, se sentaron para hacerlo luego de un da de hambre. Todava no haban comenzado cuando llamaron a la puerta. Era un pobre, un necesitado, un indigente: Oh, familia del Profeta!: Dios les enve el sustento del Paraso! Aydenme! Mi familia y yo estamos hambrientos. Y no habiendo terminado sus palabras, Al se levant para darle su pan. El pan de Ftima se ubic sobre el de Al y luego Hasan, Husain y Fidda pusieron los suyos sobre el resto. Cinco panes, eso quiere decir toda la comida que haba en la casa y la misma le fue dada al indigente. Slo qued el agua. Cinco ayunantes desayunando slo agua, agradecen a Dios y destienden el mantel. Llega el segundo da de ayuno. Tambin preparan cinco panes. Luego de dos das de hambre y ayuno las manos se acercan al pan caliente, que es lo nico que hay. Una vez ms llaman a la puerta. La paz sea con vosotros, Oh Familia del Profeta!: Soy un nio hurfano y no tengo nada para comer. Aydenme!. Entonces, los cinco panes acompaados de splicas y bendiciones le fueron otorgados al nio hurfano. Nuevamente desayunaron slo agua. La hambruna les haba quitado fuerzas. Para el desayuno del tercer da, tambin haba cinco panes. Al era un hombre fuerte y no le afectaba tanto el hambre, sin embargo Ftima, delgada y dbil, Fidda y los nios, que recin haban sanado, apenas podan soportar los dos das de ayuno total. A pesar de ello, ayunaron. Deban esperar hasta el atardecer, momento en que cada uno con un pan, pondra punto final a tres das de ayuno. Cerca de la hora del desayuno, las manos temblaban por la intensidad del hambre, los ojos de los nios estaban hundidos, y la debilidad les haba robado la poca fuerza que tenan. Al

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regres de la Mezquita. Sobre el mantel haba cinco panes de cebada y una jarra de agua. Ah! Qu sabroso se ve un pan de cebada despus de tres das de ayuno!. Hasan y Husain se acercaron al mantel y junto con los dems extendieron sus manos hacia el pan. Pero por tercera vez se escuch golpear a la puerta...Las manos quedaron suspendidas entre el cielo y la tierra: La paz sea con vosotros, Oh, gente de la casa de Muhammad! Ayuden a un hombre que acaba de salir de prisin. Nadie se demor. Las manos extendidas entregan los panes, los colocan unos sobre otros y los confan a las manos del hambriento ex-convicto. Lo nico que los deja con vida, lo que los mantiene en pie y hace correr sangre por sus venas, es el deleite que brinda la caridad y el Izar (Altruismo o preferencia de la ventaja ajena antes que la propia). Slo Dios conoce el valor de tanto sacrificio. Al mir los plidos y decados rostros de sus hijos y pens que una visita al Profeta disminuira el dolor y les hara olvidar el hambre. Les dijo: Levntense! Visitaremos a su abuelo, el Profeta. El deseo y la alegra de verlo los hizo desprenderse del suelo. Juntos, se dirigieron a casa del Profeta. La congoja oprimi la garganta de Muhammad cuando vio a los nios como dos polluelos tiritando por el hambre. Dijo, con lgrimas en sus ojos: Cmo puedo tolerar ver a mis hijos en estas circunstancias? Dios mo! Mira a la familia de Tu Profeta esforzndose por obtener Tu satisfaccin!. Apresrense!, amados mos, que iremos con mi amada Ftima. Qu le ha sucedido a ella en estos tres das? A Ftima, que es mi alma, que es una parte de mi cuerpo. Los ojos de Ftima estaban agotados y sus pies ya no podan mantenerse, de todos modos, continuaba orando. El Profeta la abraz y llor tanto que vibraron sus hombros. Quin sera capaz de ver a los que Dios ama, en este estado y no conmoverse? En ese instante un rico aroma perfum la casa. Y revel el Arcngel Gabriel al Profeta: Oh, Muhammad! Toma el regalo que he trado para tu familia! La paz de Dios sea contigo, oh, Gabriel!, qu has trado? He trado la paz y bendicin de Dios y tambin las aleyas que a ellos se refieren. Por cierto que el valor real lo tiene la accin que satisface a Dios. Yo, Gabriel, el fiel mensajero de la revelacin e intermediario entre Dios y vosotros, no considero a ningn obsequio ms elevado y mejor que ste

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En las siguientes aleyas cornicas Dios, el Altsimo, presenta a estos ayunantes como a la mejor de las gentes y describe su morada en el paraso: (Ellos son los) que cumplen con sus votos y temen el da cuya calamidad ser universal. Que por amor a Dios alimentan al menesteroso, al hurfano y al cautivo diciendo: "Ciertamente os alimentamos por amor a Dios, no os exigimos recompensa ni gratitud. Por cierto que tememos de Nuestro Seor aquel da funesto, calamitoso". Mas Dios les preservar de la calamidad de aquel da, y les recibir con esplendor y jbilo (Sura 76, Aleyas 7 a 11) Ya ni Hasan, ni Husain, ni Ftima, ni Fidda, ni Al sintieron hambre. Su debilidad se convirti en alegra y nimo. Todos se prosternaron ante Dios y le dieron gracias por tan inmensa recompensa.

Ftima y la Mubahalah
El Profeta Muhammad (BP) haba enviado una carta a Nayran -ciudad situada entre el Hiyaz y el Yemen, cuyos moradores profesaban el Cristianismo- invitando a sus habitantes a abrazar el Islam. En la misma, el Profeta los convocaba de la manera ms cordial e incluso les transmita versculos referidos a la gente del Libro, es decir, cristianos y judos. Muy pronto el Obispo de la ciudad envi una delegacin a Medina, a fin de verificar el profetado de Muhammad. Al llegar all fueron recibidos por el Enviado de Dios, quien los convoc nuevamente a adherirse al Islam y les reproch su adoracin a Jess, hijo de Mara, la veneracin de la cruz y el consumo de carne de cerdo. Y trat de convencerlos de la verdadera religin, mas ellos no quisieron aceptar sus explicaciones, y entonces fue revelada la aleya de Mubahalah (ordala) que dice: ...pero a quienes te discutan acerca de ella (la verdad), despus de (escuchar) lo que te ha llegado de conocimiento, diles: "Venid! convoquemos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras mujeres y a las vuestras, a nosotros mismos y a vosotros mismos; luego realicemos la ordala, para que la maldicin de Dios caiga sobre los que mienten! (Sura 3, aleya 61)

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La Mubahalah u ordala es cuando dos partes que se contradicen sobre un tema se maldicen mutuamente y ruegan a Dios que Su maldicin y castigo recaiga sobre quienes sostienen lo falso. La reunin tendra lugar al da siguiente. Llegada la ocasin, el Profeta fue en busca de Al, Ftima, Hasan y Husain -la paz sea con todos ellos. El Profeta les dijo: Cuando yo pronuncie mis palabras, ustedes deben decir: "Amn" (que as sea). Antes de encontrarse con el Profeta, los integrantes de la delegacin de Nayran comentaron entre s: Si Muhammad llega acompaado por sus comandantes y soldados, y nos exhibe su poder material, sepan que no es veraz y no confa en su funcin proftica. En cambio, si se presenta con sus hijos y amados y su aspecto es sencillo, sepan que en verdad es un Profeta y tiene tanta fe en su misin que no slo est dispuesto a arriesgar su vida sino tambin la de los seres que ms ama. En medio del comentario apareci el resplandesciente rostro del Profeta acompaado por cuatro personas. Atnitos, se miraban unos a otros. La presencia de sus dos inocentes nietos -Hasan y Husain an eran pequeos- y su amada y nica hija Ftima, los haba asombrado. Entonces comprendieron que el Profeta estaba firme en su fe. De lo contrario, alguien que vacila, no expone a sus seres queridos a la maldicin y el castigo divinos. Dijo un Obispo: Veo rostros que si alzaran sus manos a Dios y le rogaran que arranque las ms inmensas montaas de la tierra, l se los concedera. No es bueno que nos sometamos a la ordala con personas de esa virtud que se refleja en sus bellos y esplendorosos rostros, pues es probable que todos nosotros perezcamos y que el castigo se extienda de tal modo que no quede un slo cristiano sobre la faz de la tierra. Entonces los cristianos reconocieron que su proceder era el de los grandes Profetas y pidieron que no se realizara la Mubahalah, aunque no aceptaron el Islam como religin. Relata 'Aisha: Ese mismo da Muhammad reuni a sus cuatro acompaantes bajo su manto negro y recit la aleya del "Tathir", que dice: Dios tan slo quiere alejar de vosotros la impureza, Oh, Gente de la casa proftica!, y purificaros de sobremanera

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Moral, Actitudes y Aspectos de la Vida de Ftima (P) Comparta las Tareas del Hogar con su Sirvienta
Debemos considerar que Ftima (P), durante sus primeros aos de vida, vivi muy humildemente. Luego de su posesin de Fadak su situacin mejor y Fidda fue una sirvienta que el Profeta le asign. Por lo tanto, si en algunas narraciones se hace referencia a su dificultosa vida y en otras se habla de su sirvienta, son acontecimientos sucedidos en diferentes perodos. Relata Salman Al-Farsi: Ftima se encontraba moliendo cebada para hacer harina. Sobre la manija del molino haba sangre; la mano de Ftima estaba herida. Husain (P), que en esa poca era un niito, estaba llorando. Le dije: "Oh, hija del Enviado de Dios!: te ests lastimando cuando tienes a Fidda para que te ayude a hacerlo. Dijo: "El Enviado de Dios me ha aconsejado trabajar un da cada una. Su turno fue ayer..."

Fidda, una Ferviente Seguidora de Ftima


El nombre Fidda se lo haba elegido el Santo Profeta (BP). Fue educada e instruida de tal manera en la casa de Ftima y Ahlul Bait (P), que su nombre se destaca en la lista de las grandes mujeres del Islam. Logr obtener un gran desarrollo espiritual y se narran de ella hechos realmente sorprendentes. Ibn Shahr Ashub cuenta, de un musulmn, el siguiente relato que figura en el libro de Abul Qasim Qushair: En el desierto del Hiyaz me haba retrazado de la caravana. De pronto vi a una mujer y le pregunt: "Quin eres?". Respondi: ... y di: "Paz!" Pronto sabrn! (Corn 43:89) (Insinuando por qu no la salud) Entonces la salud y le pregunt qu estaba haciendo all. Respondi: ... a quien Dios gua, nadie podr extraviarle... (Corn 39:37) (Me dio a entender que estaba perdida) Le pregunt si es que era de entre los humanos o de entre los genios. Dijo:

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Oh, Hijos de Adn! Engalanaos de vuestro mejor indumento...! (Corn 7:31) Le pregunt: De dnde has venido?. Respondi: ... como si les llamaran de un lugar remoto" (Corn 41:44) Le dije: A dnde te diriges?. Respondi: La peregrinacin a la casa es un deber para con Dios... (Corn 3:97) Pregunt: Cunto tiempo hace que te retrasaste de la caravana?. Respondi: Habamos creado los cielos y la tierra y cuanto existe entre ambos, en seis das (50:38) Pregunt: Tienes hambre?. Me respondi: No les dotamos de cuerpos que pudiesen prescindir de alimentos... (Corn 21:8) (Insinuando que s tena hambre) Entonces le di comida y luego le dije: Apresrate!. Dijo: Dios no impone a ningn ser una carga superior a sus fuerzas (Corn 2:286) Pregunt: Deseas subir detrs de m sobre el camello?. Respondi: Si hubiera en el universo otras divinidades, adems de Dios, todo se habra corrompido ... (Corn 21:22) Escuchando esta aleya, descubr que no quera subir junto a m porque no es correcto que un hombre extrao est junto a una mujer, por lo que me baj del camello para que ella lo montara sola, y al subir dijo: ...Glorificado sea quien someti para nosotros esto... (Corn 43:13) Continuamos avanzando hasta llegar a la caravana. All le dije: Tienes algn conocido en la caravana?. Respondi: Oh David! por cierto que te hemos designado vicario en la tierra... (Corn 38:26)

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Muhammad no es ms que un apstol ... (Corn 3:144) Oh Iahia! observa fervorosamente el libro! (Corn 19:12) ... fue llamado: Oh moiss! (Corn 20:11) Invoqu estos nombres: Oh David!, Oh Muhammad!, Oh Iahia!, Oh Moiss!, y vi que venan hacia m cuatro jvenes. Le pregunt a aquella mujer qu relacin tenan con ella, y me dijo: La hacienda y los hijos son el encanto de la vida mundanal... (Corn 18:46) Y cuando se presentaron ante ella, dijo: Oh padre mo!, Dale un empleo! No podrs emplear a nadie mejor que este hombre, fuerte, de confianza (Corn 28:26) Aquellos jvenes me dieron dinero y algunas otras cosas y la mujer aadi: Dios multiplica ms an a quien le place... (Corn 2:261) (Refirindose a que me dieran ms) ...Y ellos as lo hicieron. Cuando vi esto pregunt a los jvenes: Quin es esta mujer?. Respondieron: Esta es nuestra madre Fidda, la sirvienta de Az-Zahr (P), que hace 20 aos que no habla ms que por medio de las aleyas del Sagrado Corn.

La Humildad de Ftima y su Temor a Dios


Cuando descendieron los versculos 43 y 44 de la Sura Al Hiyr, "Petra", que dicen: Por cierto que el infierno ser el destino de todos ellos, tiene siete puertas y cada una est destinada a una parte de ellos (15:43-44), el Profeta se ech a llorar desconsoladamente. Al verlo en ese estado sus discpulos tambin lloraron, desconociendo lo que Gabriel le haba anunciado. Ninguno se atreva a preguntarle el motivo de su llanto. Entonces, sabiendo que lo nico que poda quitarle la tristeza era la presencia de Ftima, Salman fue a buscarla. Al verla observ que ella estaba moliendo cebada y diciendo: UA MA: 'INDAL LA:HI JAIRUN UA ABQA:, (Lo

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que est junto a Dios es preferible y ms perdurable) (42:36), y vesta un manto rstico con muchos remiendos. Salmn le comunic lo sucedido y de inmediato se prepar para salir con el manto que llevaba puesto. A Salmn le conmovi la humildad de Ftima y dijo: Observa! Las hijas de Kisrah y el Csar visten ropas de seda y gasa y la hija de Muhammad (BP) usa un manto spero con muchos remiendos. Ftima (P) se acerc al Profeta, salud y dijo: Querido padre, Salmn se sorprendi al ver mi ropa, mientras jur por Quien te ha designado Profeta que hace cinco aos que Al y yo no contamos ms que con un cuero de oveja que durante el da usamos en nuestros quehaceres y durante la noche nos sirve de lecho. Nuestra almohada es de hoja de palmera. El Profeta dijo: Oh, Salman! Mi hija pertenece al grupo de los "Sabiqun", los primeros creyentes. Dijo Ftima: Padre!: Qu fue lo que caus tu tristeza?. El Profeta le recit el versculo recin revelado. Al orlo, Ftima llor tan intensamente que qued en un estado de gran emocin y repeta constantemente: Pobre de aqul que sea arrojado al fuego... S, esa era la humildad de Ftima, su estado no slo impresionaba a los dems sino que su propio padre al ver su sencillez se conmova. Ftima, vistindose humildemente, enviaba un mensaje a toda la humanidad; ella deca que si el hombre se sumerge ilimitadamente en la vida lujosa es incapaz de alcanzar las elevadas virtudes humanas. De este modo deseaba hacer comprender que el real valor no est en la apariencia o la forma de vestir sino que el espritu es el criterio de su humanidad. De esta forma, Ftima quiso demostrar que los lderes de una sociedad deben mantener sus vidas en un nivel similar al de los estratos desposedos de la misma para as hacer ms llevadera sus vidas. Ibn Shahr Ashub relata del Tafsir (interpretacin cornica) Za'labi y el Tafsir Gushairi que dijo el Imam Sadiq (P): Un da el Enviado de Dios vio a Ftima (P) vistiendo un atuendo de lana de camello. Con sus manos trabajaba con el molino y al mismo tiempo amamantaba a su hijo. El Profeta se conmovi y le dijo: "Hija ma!: Soporta la amargura de este mundo hasta alcanzar la dulzura del Ajirat (otro mundo)". La respuesta de Zahr (P) a su padre fue la siguiente: "IA: RASULAL LA:hI ALHAMDU LIL-LA:hI 'ALA NA'MA:'IhI UASh-ShUKRU LIL-LA:h 'ALA A:LA:'IhI", oh, Enviado de Dios, las alabanzas pertenecen a Dios por sus mercedes y el agradecimiento es slo para Dios por sus gracias!

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Comida Celestial Desciende para Ftima


Al Ibn Isa Irbal, en el libro Kashf Al-Gumma, transmiti de Abu Sa'id Jidr, que un da Al Ibn Abi Talib (P.), luego de haber dormido antes de la oracin del medioda, dijo a Ftima: Oh, Ftima!: Hay algo de comida que pueda saciar mi hambre?. Ella respondi: No, juro por el Dios que design a mi padre Profeta, y a ti, su sucesor, que hoy no tengo comida para saciar tu hambre. Desde hace dos das slo haba en la casa lo que te serva, prefirindote antes que a m misma y a mis hijos, Hasan y Husain. Ali (P) le dijo: Oh, Ftima Por qu no me has informado para que te procurara algo de alimento? Respondi: Oh, Abal Hasan!, tena vergenza ante Dios de requerir algo que no pudieras darme. Al or sus palabras, Al (P) sali de la casa con el corazn lleno de esperanza y confianza en Dios, y pidi prestado un dinar a fin de poder comprar algo para llevar a su casa. En el camino se encontr con Miqdad Ibn Asuad. Casualmente, se era un da muy caluroso y el Prncipe de los Creyentes, observ en el rostro de Miqdad los efectos de los rayos de sol y su cansancio, por eso le pregunt: Oh Miqdad! Qu motivo tan importante te ha hecho salir de tu casa a esta hora, pese al intenso calor?. Miqdad respondi: Oh, Abal Hasan! Haz de cuenta que no ocurre nada, no me preguntes por mi situacin. Al dijo: Oh, hermano mo!: No puedo pasar por alto tu estado sin antes conocer lo que te acontece. Miqdad dijo: Oh, Abal Hasan! Por Dios y por ti, no me preguntes sobre mi estado!. Dijo Al: Oh hermano, no puedes ocultarme tu estado. Miqdad contest: Oh, Abal Hasan! Ahora que me insistes te informar, por la Profeca de Muhammad y por ti, que eres su heredero escogido!, que no me acontece otra cosa ms que la pobreza y la caresta. Estando mi familia hambrienta, sal de casa, puesto que escuch el llanto de mi familia por la intensidad del hambre. No pude contenerme y me decid a salir. Este es mi estado, mi situacin.

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El llanto inund los ojos del Imam Al (P), hasta embeber su barba, y le dijo a Miqdad: Juro por el mismo Profeta que t juraste, que el mismo asunto es lo que me decidi a m tambin a salir de casa y tomar un dinar prestado, pero ahora te lo ofrezco, pues t tienes prioridad. Al (P), le entreg el dinero a Miqdad y se dirigi a la Mezquita para hacer la oracin del medioda y se qued all hasta el horario de la oracin de la tarde y del crepsculo, orando detrs del Profeta. El Profeta realiz la oracin del crepsculo y observ que Al (P) estaba en la primera fila, y lo llam. Al (P) lo salud y el Profeta (PB) respondindole el saludo le dijo: Oh Abal Hasan! Tienes comida para que yo vaya a cenar a tu casa esta noche?. Al (P) baj la cabeza y guard silencio con vergenza pensando en qu le respondera al Profeta. El Profeta se haba enterado, por medio de la revelacin, del hambre que padecan Al y su familia, del dinar que haba pedido prestado, de la forma en que se lo haba cedido a Miqdad y de todo lo que les hubo acontecido. Por tal razn, le haba sido ordenado por Dios, ir a casa de Al (P) esa noche para cenar. El Profeta miraba a Al, y notando su silencio con un halo de vergenza y desconcierto le dijo: Oh, Abal Hasan! Por qu no me dices "no", a fin de que no vaya, o me dices "s", para que te acompae?. Al dijo: Con todo gusto, me honra tu presencia, acompame!. Juntos se dirigieron hacia la casa de Ftima. Al ingresar observaron que estaba sentada en el lugar donde acostumbraba a orar, y que detrs suyo haba una bandeja con comida caliente y humeante. Al or la voz de su padre, Ftima se puso de pie y lo salud. El Profeta, que amaba a Ftima ms que a nadie, la acarici y le dijo: Hija ma, Cmo has vivido este da? Que Dios se apiade de t!. Ella respondi: Muy bien padre. De inmediato, tom aquella bandeja y la coloc frente a Muhammad. Al observar aquel recipiente colmado de alimentos y gustar su aroma, Al (P) mir a Zahr sorprendido y fue encandilado por su rostro. Ftima le pregunt: Por qu me miras de ese modo, Al?.

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l respondi: Es que acaso no juraste y dijiste que haca dos das que no probabas bocado?. Ftima elev su mirada al cielo y dijo: Mi Dios es Conocedor de todo cuanto acontece en los cielos y en la tierra y bien sabe que no he mentido!. Al interrog: Pues, entonces, De dnde ha provenido esta comida, que mis ojos jams han visto algo igual ni he percibido jams un aroma tan exquisito?. El Mensajero de Dios extendi su bendita mano sobre el hombro de Al y presionndolo cariosamente le dijo: Esta comida fue enviada a cambio de ese dinar que diste y proviene de Dios, el Altsimo, porque: "ciertamente Dios sustenta sin medida a quien le place". En ese momento, el Profeta, derramando lgrimas, deca: Alabado sea Dios, Quien no quiso que vosotros os vayis de este mundo, sin recompensaros a ti, Al, con la recompensa de Zacaras, y a ti, Ftima, con la recompensa de Mariam, la hija de Imran!. Muchos dichos relatan que luego de este acontecimiento, el Profeta recitaba las aleyas del Sagrado Corn que recuerdan la historia de Zacaras y Mariam. Huyyatul Islam Hashem Rasul Mahallat, dice que el Hadiz (dicho) arriba mencionado ha sido transmitido de este modo por muchos de los grandes narradores sh'as y algunos de la Escuela Sunnah. Muhibbu Din Tabarri en su libro Dajairul Uqba (Los Tesoros del Uqba), en la pgina 45, lo transmite exactamente del mismo modo que lo relatamos. Y luego acota que Hafez Dameshq tambin lo menciona en su libro Arba'in Taual.

La Gargantilla Bendita
Cierto da estbamos rezando la oracin de la tarde junto al Profeta (BP) y sus compaeros estaban sentados a su alrededor. De repente entr un anciano que vesta una ropa harapienta, y por su vejez y debilidad no poda mantenerse de pie. El Profeta (BP) al verle le pregunt quin era, a lo que contest: - Oh Enviado de Dios!: Soy un hombre hambriento; satisfaz mi hambre. Estoy desnudo; dame vestimentas. Soy pobre; dame algo.

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- Yo ahora no tengo nada para darte -dijo el Profeta- pero te guiar hacia un lugar donde quizs te den lo que necesitas. Ve hacia la casa de alguien quien ama mucho a Dios y al Profeta y a quien Dios y el Profeta tambin aman. Ve hacia la casa de mi hija Ftima, quizs ella tenga algo para darte. Luego le dijo a Bilal: Gua a este anciano hacia la casa de Ftima. Cuando llegaron a la casa de Ftima (P) el anciano dijo: Las bendiciones sean sobre ti Oh hija del Profeta!. Ftima le pregunt: Quin eres?. l respondi: Soy un mendigo que se present ante tu padre y l me ha enviado hacia ti. Estoy hambriento; satisfaz mi hambre. Estoy desnudo; dame algo para vestir. Soy pobre; dame una limosna. Ftima, que no tena ninguna comida en su casa, le dio una piel de cordero que era el manto de Hasan y Husain (P), pero el anciano replic: Cmo solucionar mi vida esta piel de cordero?. Entonces Ftima (P) le dio una gargantilla que le haba regalado una prima suya y le dijo: Vndela y soluciona tu vida. El anciano regres ante el Profeta y le narr lo ocurrido. El Profeta (BP) llor y le dijo: Vende esta gargantilla, as Dios, por la bendicin de Ftima que te lo regal, aleje tus problemas. Amar Yaser pidi permiso al Enviado de Dios para comprar la gargantilla y le pregunt al anciano por cunto la venda. - Al precio con el cual pueda saciar mi estmago con pan y carne, y pueda cubrir mi cuerpo con un mano yemen para poder rezar y me quede un dinar para poder llegar ante mi familia y mi gente. - Yo te comprar el collar a veinte dinares y doscientos dirhames y te dar un manto yemen, una cabalgadura y pan y carne para que puedas saciar tu estmago. El anciano le vendi el collar a Amar y recibi su dinero y luego regres ante el Profeta. El Enviado (BP) le pregunt: Ests satisfecho?. - S. Gracias a las bendiciones de Ftima ya no tengo necesidades. Ojal Dios le d a cambio algo que ningn ojo haya visto ni ningn odo escuchado! El Enviado de Dios dijo a sus compaeros: Dios otorg eso a Ftima en este mismo mundo, ya que le dio un padre como yo, un esposo como Ali e hijos como Hasan y Husain. Cuando Izrail tome el espritu de Ftima y en la tumba se le pregunte: "Quin es tu Profeta?, responder: "Mi padre" Y le pregunte: Quin es

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tu Imam?, responder: "Mi esposo Ali ibn Abi Talib". Dios asign a un grupo de ngeles para que despus de su muerte constantemente enven bendiciones sobre ella, su padre, su esposo e hijos. Debis saber que cada uno de vosotros que me visite despus de mi muerte ser igual a que si viniese a visitarme en vida y cada uno de vosotros que visite a Ftima ser igual que si me visitara a m. Amar tom el collar, lo perfum y lo coloc dentro de un lienzo yemen y le dijo a su siervo: Lleva esto ante el Profeta como obsequio y t tambin, de ahora en ms, le perteneces. Cuando el siervo se present ante el Profeta (BP), l le hizo ir donde Ftima, ella a su vez tom el collar y liber al esclavo. En el momento en que el esclavo fue liberado ste sonri. Le pregunt Ftima (P) cul era la causa de su risa y l respondi: Estoy maravillado por la bendicin de este collar, pues saci a un hambriento, visti a un desnudo, apart las necesidades de un pobre, liber a un esclavo y luego, adems de ello, regres a su duea.

El Vestido de Novia
El Profeta (BP) haba comprado a Ftima un vestido para su boda, ya que la nica prenda que tena estaba deteriorada. La noche de la boda una pobre mujer mendiga recurri a ella y le pidi algo viejo para vestir. Ftima quiso darle la prenda que llevaba puesta pero de inmediato record la aleya cornica que dice: No alcanzaris la verdadera piedad hasta no dar aquello que mas amis Entonces le regal su vestido de novia. Esa misma noche el ngel Gabriel la recompens trayndole un hermoso vestido del paraso cuyo brillo impactaba a quienes lo miraban. Algunas mujeres ateas se islamizaron al verlo.

Los ngeles Colaboran con Ftima


Relata Abu Dharr, bendgalo Dios: Cierta vez el Enviado de Dios (BP) me envi en busca de Al (P) Me dirig a su casa, lo llam y no obtuve respuesta. Observ, para mi asombro, que el molino manual trabajaba solo, nadie lo haca funcionar. Lo llam una vez ms y Al sali. Cuando regres con el Profeta le cont de mi sorpresa al ver aquel molino. El Profeta dijo: "Mi hija es aqulla a la que Dios colm su corazn de fe y certeza y l conoce su fragilidad, por eso le facilita la tarea. Acaso no sabes que Dios design ngeles encargados de colaborar con la familia de Muhammad?.

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El Pudor de Ftima
Cuenta el Imam Musa Al-Kazim (P) que fue transmitido por su padre, y ste de su abuelo, y ste de su padre, que dijo el Imam Ali (P): Un hombre ciego pidi permiso para entrar en la casa de Ftima (P) y ella rpidamente se cubri con un manto. Entonces el Profeta le pregunt: "Por qu te cubres, si l no te puede ver?". Ella respondi: "El no puede verme pero yo s lo puedo ver; adems puede sentir el aroma del perfume, ya que su sentido del olfato est sano". El Mensajero de Dios (BP) expres: "Doy testimonio que t eres parte de m".

Una Prenda Celestial Llega para la Inmaculada Ftima


Una familia de origen judo, vecina del Profeta, celebraba una fiesta. Fueron hacia l y le dijeron: Venimos a invitar a su hija a la fiesta para que la engalane con su presencia. E insistieron! y el Profeta dijo: Ella es la esposa de Al Ibn Abi Talib. Entonces, pidieron su intercesin ante Al. Para la celebracin, las mujeres judas, se haban engalanado con las mejores prendas y las ms finas joyas. Imaginaban que Ftima ira con su vieja ropa y as podra ser humillada. En esa ocasin descendi Gabriel y le entreg un bellsimo atuendo celestial incomparable a los terrenales. Ftima lo visti y las mujeres, al verla, se asombraron por su color y su perfume. Al entrar a la fiesta las judas, estupefactas, se prosternaron ante ella. Muchas de ellas, se islamizaron, porque descubrieron lo milagroso de aquella vestimenta.

El Manto Luminoso
Una vez Al (P) pidi prestada una determinada cantidad de cebada a un hombre judo. Este le solicit una garanta y Al le dio un manto de lana perteneciente a Ftima (P). El judo lo guard en uno de los cuartos de su casa. Cuando anocheci, su esposa entr en aquel cuarto y observ que una luz brillante iluminaba el lugar. Fue hacia su esposo y le cont lo que haba visto. El judo se sorprendi y al haber olvidado que all estaba el manto de Ftima, entr apresuradamente al cuarto y se dio cuenta de que la luz provena de aqul, que resplandeca como la luna llena. Sali de casa y lo relat a sus familiares. Su esposa hizo lo mismo. Aproximadamente ochenta judos se hicieron presentes all y observaron con sus propios ojos el milagro del manto. Absolutamente todos abrazaron el Islam.

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El Conocimiento de Ftima
Uno de los brillantes roles de Ftima Zahr (P) fue el de elevar el nivel cultural de la sociedad, desarrollar los pensamientos e ideas de la gente y alejar los problemas y ambigedades de entre ellos. Ella (P) daba respuesta tanto a las cuestiones simples como as tambin a los ms complicados problemas, y esto tan slo fue factible de llevar a cabo gracias a su vasto conocimiento, su condicin intelectual y sus altas motivaciones. Esta gran mujer del Islam soport las dificultades de difundir el Islam y de ensear y educar, y as como una antorcha que ilumina el camino guiando a la sociedad y consumindose a s misma, otorg nobleza a los corazones y almas de la gente. Ella dispuso para s misma como lnea de conducta la defensa de los grandes valores, el combatir incansablemente contra las innovaciones que se hacan dentro del Islam, la ignorancia, la desviacin y la inconciente monotona de la sociedad. Por estos motivos la comunidad tambin debe familiarizarse lo ms posible con la jerarqua y derechos de sus propios lderes y sentirse a s misma como un humilde alumno ante ellos y luchar a su lado hasta que lo dificultoso llegue a su perfeccin, lo dbil se fortalezca y las tinieblas se conviertan en luz. Tal comunidad no debe considerar una vergenza preguntar sobre lo que no sabe, sino que debe consultar respecto a ello para que as se abran ante s las puertas del conocimiento profundo. Dijo el Imam As-Sadiq (P): En la puerta del conocimiento hay un cerrojo cuya llave es la pregunta. Dijo el Imam Al-Kazim (P): Conversar con un sabio en un lugar inadecuado es mejor que hacerlo con un ignorante sobre la alfombra de un recinto educativo. Ftima es el ejemplo perfecto a este respecto, pues desde su infancia estuvo en medio de la sociedad y fue compasiva y confidente de la gente. Esta gran dama tena una comunicacin sincera y justa con quienes la seguan. Relata 'Ammar: Un da entr Al Ibn Abi Talib a su casa y Ftima le dijo: "Oh, Al! Acrcate, te contar los sucesos del pasado y el futuro!". El Imam, asombrado por la actitud de Ftima, fue hacia el Profeta. Lo salud y se sent a su lado. Muhammad le dijo: "Al! Comienzas t o lo hago yo?". Al dijo: "Me encantara orte, Profeta de Dios". Dijo: "Has venido a verme por lo que te coment Ftima?". Pregunt Al: "Enviado de Dios! Acaso la jerarqua de Ftima es de nuestra misma luz?". Respondi el Profeta: "Es que no lo sabas?". Al escucharlo se prostern ante Dios (estaba feliz por ello). Regres hacia Ftima y ella le dijo:

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"Al, creo que s para qu fuiste y tambin lo que te respondi mi padre!". Dijo: "S, Oh, hija del Profeta!". Dijo Ftima: "Ia Abal Hasan, Dios cre mi luz en el paraso y la misma alababa a Dios! Luego la confi a uno de los rboles del paraso, y cuando mi padre ascendi a los cielos le fue ordenado probar los frutos de aquel rbol y as fue que mi luz se alberg en su ser. Oh, Al, yo soy aquella luz! A travs suyo percibo el pasado y el futuro. Oh, Abal Hasan, el creyente ve por medio de la luz divina!. Dijo el Imam Hasan Al Askari (P): Una mujer visit a Ftima y le dijo: "Tengo una madre discapacitada y me ha enviado para preguntarte una cuestin de la oracin". Esta formul su pregunta y Ftima le respondi. Por segunda vez le hizo una pregunta y tambin le dio la respuesta. Y le hizo unas diez preguntas. Zahr (P) respondi a todas ellas. Luego la mujer recapacit y se sinti avergonzada por el tiempo que demor su visita: "Oh, hija del Enviado de Dios! No te molestar ms, te he cansado demasiado". Ftima dijo: "No te avergences! Pregunta lo que quieras, no me cansar de responderte, al contrario, lo har con gusto. Acaso si se emplea a una persona para llevar una carga y a cambio se lo retribuye con 100.000 dinares, le molestara?". La mujer dijo: "Claro que no!, la paga es muy grande". Ftima le explic: "Por cada pregunta que te respond Dios me recompensar de un modo tal que supera a una cantidad de perlas que ocupen el espacio existente entre el cielo y la tierra. Podra, por lo tanto, cansarme? He odo de mi padre que deca: "Los sabios que me sigan sern presentados el da del Juicio y, de acuerdo a su conocimiento y su grado de esfuerzo por orientar a los hombres, los recompensar. Dar a cada uno de ellos miles de vestiduras luminosas. Entonces, una voz, venida de parte de Dios, dir: Obsequien a los sabios hasta compensar lo que ellos entregaron!. Luego ordenar multiplicar los regalos a todos". Dijo Ftima: Oh, sierva de Dios!, una nfima parte de esos obsequios supera miles de veces a todo lo que el sol alcanza a iluminar, puesto que los asuntos del mundo estn junto a la tristeza y el dolor. En cambio, las mercedes de la otra vida carecen de toda imperfeccin . Respecto a la sabidura de Ftima dice el Ayatullah Yauadi Amul -sabio contemporneo-: Ftima comparte con su padre, esposo e hijos la infalibilidad y sabidura respecto al pasado y el futuro. Tambin es sabido que Ftima, luego del fallecimiento del Profeta, era frecuentemente visitada por los ngeles, motivo por el cual se la denomin Muhaddazah (la que conversa con los ngeles). Durante este perodo Ftima

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dictaba a Al (P) los principales acontecimientos futuros de la comunidad islmica. El libro fue llamado Sahifatuf Fatimiiah y los Imames lo protegan como a un tesoro. Actualmente se halla en manos del duodcimo Imam Al-Mahdi (P).

El Trato de Ftima para con Ali (P)


El Prncipe de los Creyentes dijo: YIHADUL MAR'ATI HUSNUT TABA'UL (La lucha de la mujer es la atencin adecuada a su esposo) Sabemos que en el Islam el Yihad (la lucha) es una de las mejores acciones. El dicho transmite que la recompensa que se da a los hombres por la lucha en el camino de Dios es igual a la de la mujer que cumple con este dicho. Atender bien al esposo significa convertir el hogar en un mbito de ternura, amor y armona. Proceder de tal manera que cuando el hombre regresa cansado luego de una jornada de trabajo, al ver a su esposa desaparezca su agotamiento y encuentre all el lugar de su sosiego. Ftima (P) no fue negligente ni un slo instante durante el corto tiempo que vivi junto a Al, a pesar de haber sido los aos ms duros para el Islam. Dice Al de Ftima: Cuando regresaba a casa y vea a Ftima, desapareca toda mi tristeza. Dijo en otra ocasin: Por Dios, que jams hice algo por lo cual Ftima se disgustara conmigo!. Ftima no era una mujer que se ocupara slo de las tareas del hogar ni tampoco era indiferente respecto a los acontecimientos y eventos relacionados con el Islam. La historia nos demuestra que en toda ocasin que requera su presencia ella all estaba, inclusive en el frente de batalla. En sus ltimos instantes de vida, dijo Ftima a Al: Oh, primo! Jams has odo de m mentira ni traicin, desde que estuve contigo no recuerdo haberte desobedecido. Al dijo: "MA'ADhAL LA:h ANTA A'LAM BILLAh UA ABARRA UA ATQA: UA AKRAMA UA AShADDA JAUFAN MINAL LA:h MIN AN U'ABBIJUKA BIMUJALAFATI" (Me refugio en Dios, (hija del Profeta), t eres ms conocedora de Dios, ms bondadosa, ms devota, generosa y temerosa, como para que yo pueda reprocharte desobediencia)

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Y aqu comprendemos la realidad del dicho del Imam Sadiq (P) que versa: "LAU LA: ANNAL LA:h TABA:RAKA UA TA'A:LA JALAQA AMI:RUL MU'MINI:N LIFATI:MATA 'ALAIhAS SALA:M MA KA:NA LAhA: KUFUAN 'ALA Z:AhRIL ARDhA MIN 'A:DAM UA MIN DU:NIhI" (Si Dios, bendito y altsimo, no hubiera creado al prncipe de los creyentes para ser esposo de Ftima, no hubiera existido sobre la faz de la tierra nadie que mereciera ser su pareja, ni entre los hijos de Adn ni ningn ser de otra naturaleza)

Una Transaccin Ventajosa


Echando un vistazo a la niez y adolescencia de Ftima observamos que el Profeta no desaprovechaba ninguna oportunidad para utilizarla en su educacin espiritual. Ibn Shahr Ashub relata el siguiente episodio basado en fuentes de la escuela Sunnah: Cierta vez Ftima pidi a su padre un anillo. El Profeta le dijo: Al finalizar la oracin de la noche pide a Dios un anillo y l te lo conceder. Ftima, observando el consejo de su padre, as lo hizo. Y oy una voz que le dijo: Ftima lo que has pedido est debajo de tu lugar de oracin. Ella levant la tela y observ un bello anillo de rubes. Feliz lo tom y lo coloc en su dedo. Al llegar la medianoche so que estaba en el paraso. All vio tres castillos, cuya grandeza y belleza superaba al resto de ellos. Pregunt: A quin pertenecen? Le dijeron: Son de Ftima, la hija de Muhammad (BP). Entr a uno de ellos, lo recorri y vio all una cama a la que le faltaba una de sus patas. Pregunt: Por qu esa cama tiene tres patas? Le dijeron: Porque el dueo de la misma pidi a Dios un anillo, por eso le quitaron una de sus patas y a cambio le dieron el anillo. Ftima se despert. Al amanecer visit a su padre y le relat su sueo. El Profeta le dijo: El mundo no pertenece a vosotros, la otra vida es vuestra. Vuestra cita ser el paraso, en qu se asemejan a este efmero y tramposo mundo? Luego le aconsej que colocara el anillo en el mismo lugar donde lo haba hallado. Esa noche volvi a soar. Nuevamente so con el paraso, entr al mismo castillo y vio que aquella cama estaba en perfectas condiciones. Pregunt el motivo y le fue dicho: El anillo volvi a su lugar y la cama a su condicin original.

El Amor de Ftima hacia el Profeta


Deca Ftima (P) cuando se revel la aleya: No llamis al profeta como vosotros os llamis unos a otros...:

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Cuando se revel esta aleya no llam ms a mi padre "Abi" (Padre mo!), sino que comenc a llamarlo: Oh, Profeta de Dios!. Cuando algunas veces me diriga hacia l y lo llamaba de esa forma, no me responda y me deca: "Querida Ftima, esta aleya no ha sido revelada para ti, t llmame "Padre", puesto que esta expresin alegra mi corazn y satisface a Dios". Es cierto que el Profeta era padre y todo padre ama a su hijo, pero, indudablemente el extraordinario amor del Profeta (PB) hacia su hija se deba a que vea en ella a un perfecto ser humano. Observaba el origen y ncleo de los Imames Infalibles. El Profeta (PB) ola en ella la fragancia del paraso, vea la luz de los Imames en su frente, el calor de la fe en su rostro y la satisfaccin de Dios en su satisfaccin.

Su Desprendimiento de lo Material
El Sheij Saduq, en su libro Amali, transmiti de Muhammad Ibn Qeis: Era costumbre del Profeta (BP), siempre que regresaba de un viaje, ir primero a la casa de Ftima (P), y quedarse junto a ella un largo rato. En uno de sus viajes, Ftima (P), en ausencia de su padre, se compr una pulsera, una gargantilla, un par de aros y una cortina para la puerta de la casa, con el fin de estar presentable frente a los ojos de su padre y de su esposo. Apenas regres el Enviado de Dios (BP), se dirigi a la casa de Ftima mientras que los compaeros se detuvieron detrs de la puerta y no saban si permanecer all o irse, porque generalmente, cuando el Profeta (BP) iba a ver a su hija, se demoraba bastante. De repente, observaron que el Enviado de Dios (BP) sali de la casa de Ftima (P); su semblante reflejaba disgusto. Fue a la Mezquita y se dirigi al mimbar. Ftima (P), al ver esta actitud del Profeta, se despoj de la pulsera, la gargantilla y los aros, y tambin de la cortina de la puerta. Todo esto lo envi al Profeta (BP) y por medio de una persona le transmiti este mensaje: Tu hija te enva un saludo y te dice "Gasta todo esto, en el camino de Dios. Al leerlo dijo: El mundo (quiere decir, las cosas materiales de este mundo) no pertenece ni a Muhammad ni a su familia. Luego de este discurso visit a Fatima (P).

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La Grandeza de Ftima el Da de la Resurreccin


Dijo el Imam Al ibn Musa Ar-Rida (P), que relat el Prncipe de los Creyentes, del Profeta de Dios: El Da de la Resurreccin una voz surgida de parte de Dios exclamar: Oh, seres! Retiren sus miradas! para dar paso a Ftima. Abu Aiiub Ansar transmiti del Profeta: El Da de la Resurreccin una voz surgida de parte de Dios exclamar: Retiren sus miradas, porque Ftima atravesar el Sirat (puente)! Y la preciada Ftima lo atravesar escoltada por 70.000 hures.

La Devocin de Ftima
Dijo el Mensajero de Dios (BP): Ftima es parte de m Es el momento de hablar de Ftima (P), hablar del ocano infinito de ciencia y devocin, virtud y resistencia, dulzura y humildad. Hablamos de quien dijera el Profeta Muhammad (BP): Ftima es todo mi ser, es mi corazn; Ftima es la Seora de las Mujeres del Universo. Ella es una hur entre los seres humanos Ftima (P) es una devota, conocedora de Allah, adoradora. Es sabido que cuando se dispona a rezar, se olvidaba de s misma y se estremeca su cuerpo por el intenso amor que tena hacia su Seor. Se senta insignificante ante la infinita majestuosidad de su Creador y, debido a su sinceridad y amor por l, obtuvo una elevadsima jerarqua, hasta tal punto que Allah deca a sus ngeles cuando ella rezaba: Oh, habitantes de mi trono! Observad a mi sierva Ftima (P) cmo humildemente se rinde frente a mi seoro hasta que se olvida de s misma. Tambin es sabido que ella era superior en todos los aspectos de la vida: en la adoracin ('ibadah), en la educacin de los hijos, en la obediencia al esposo, en la castidad y pureza, en el comportamiento y la moral islmica. Dado que el ser humano se refleja a travs de sus palabras, consideramos conveniente recurrir a las propias palabras de esta brillante personalidad del Islam, para presentarla a fin de que sirva como provisin a los transentes en el camino de Allah.

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Hete aqu una interpretacin de sus preciadas palabras, las que han sido expresadas en forma de splicas dirigidas a quienes aceptan a Ftima Zahr (P), como un modelo orientador de las mujeres del Universo. Estos, son apenas unos tramos de los ruegos de la hija del Mensajero de Dios (BP): Oh, Dios mo! No permitas que la calamidad entre en la religin, y no permitas que este mundo sea mi mayor meta, ni el lmite de mi conocimiento, Oh, quien su puerta est siempre abierta para quien la llame y su velo descubierto para quien lo ame! (Dios mo!) Cuando recibas mi espritu, cuntalo entre los espritus inmaculados, y mi cuerpo entre los cuerpos purificados, y mis actos entre los actos que T aceptas, (Dios mo!) Pido temerte, ya sea en forma oculta o manifiesta, y la justicia, en la ira y en el bienestar. Y te pido la mesura, tanto en la pobreza como en la riqueza, as como que me otorgues tus eternas mercedes. Te imploro la satisfaccin en aquello que hayas decretado para m, y el placer de contemplar Tu rostro. Dios mo! otrgame la vida mientras consideres sea conveniente y beneficiosa para m, y llvame contigo cuando consideres que la muerte sea mejor para m

Pasajes del Sermn de Ftima en la Mezquita del Profeta


En este Sermn, Ftima (P), desarrolla explcitamente la filosofa de los mandatos de Dios: Atestiguo que mi padre Muhammad (PB), es siervo y enviado de Dios. Lo design antes de enviarlo, lo nombr antes de crearlo, lo eligi an cuando las criaturas estaban ocultas en el universo invisible, detrs de los oscuros velos de las tinieblas, antes de la existencia. Ello, fue porque Dios (Alabado sea), conoca el futuro de los acontecimientos. Dios lo envi para completar Su orden. Al llegar, observ que los hombres haban perdido su religin y eran amantes del fuego de la incredulidad, decididos a adorar a los dolos. En ese momento, Dios, a

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travs de mi padre, cambi la oscuridad por la luz. Corri los velos de la ignorancia de los corazones. Levant las nubes de la equivocacin y desvo que empaaban su visin, y los orient hacia el sendero recto. Dios, Altsimo, estableci la fe para ustedes, para purificarlos del politesmo. La oracin, para alejarlos de la arrogancia. El Zakat (la ddiva), para santificar vuestras almas y aumentar vuestro sustento. El ayuno, para confirmar vuestra fidelidad. La peregrinacin, para consolidar las bases de vuestra religin. La justicia, un medio para vuestra organizacin y el acercamiento de vuestros corazones. Estableci la obediencia a Ahlul Bait (Gente de la Casa), para unir a la comunidad, y nuestro liderazgo e Imamato, para impedir la discrepancia. La lucha santa, para el engrandecimiento del Islam. La tolerancia y la paciencia, como medio para merecer la recompensa. Orden la benevolencia como medio de felicidad comn. La bondad hacia los padres, como escudo para impedir la ira Divina. Conservar las relaciones de parentesco, para alargar la vida y aumentar la cantidad de seres. Estableci la ley del talin, para proteger la vida de los seres humanos. El cumplimiento de las promesas, como medio para alcanzar la indulgencia Divina. Completar el peso, justamente, para evitar la merma en el comercio. Ved la bebida alcohlica para evitar la impureza y la corrupcin... Temed al nico Dios como merece, no muris ms que entregados a l, y obedecedle en Sus rdenes. Ciertamente, los que temen a Dios, de entre los siervos, son los sabios. (Este Sermn, al igual que los dichos transcriptos en este folleto, adems de estar detallados en los libros de la escuela Shi'a, se encuentran tambin en los de la escuela Sunnah. Por ejemplo: Balagat An Nisa, de Ahmad Ibn Abi Tahir, Sharh (Interpretacin) de Nahyul Balagah, de Ibn Abil Hadid. Ftima llega a ser una de las cuatro figuras ms altas de mujer en la historia de la humanidad: Mara, Asiah, Jadiyah y finalmente, Ftima. El valor de Mara est en Jesucristo, a quien ella dio a luz y cri. El valor de Asiah, la mujer del Faran, est en Moiss, a quien ella cri y ampar. El valor de Jadiyah est en Muhammad, a quien ella ampar, y en Ftima, a quien dio a luz y cri. Y el valor de Ftima?. A quin pertenece su valor? A Jadiyah? A Muhammad? A Ali? A Hasan? A Husain? A Zainab? ... ... A ELLA MISMA!!.

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Mensaje del Imam Jomeini en el Da de la Mujer

.. En El Nombre De Dios, El Compasivo, El Misericordioso En el bendito da del nacimiento de la sincera y pura Ftima, que es el ms apropiado para ser designado Da de la Mujer, felicito a todos los pueblos islmicos y a las mujeres musulmanas. Este Sagrado nacimiento, tuvo lugar en un medio ambiente en el que la mujer no era considerada como ser humano y su existencia era motivo de vergenza para su familia. En tal horroroso y corrupto ambiente, el gran Profeta del Islam (BP), tom la mano de la mujer y la rescat del pantano de las costumbres de la poca de la gentilidad. La historia del Islam atestigua las ilimitadas veneraciones del Enviado de Dios hacia ese noble ser, para demostrar la elevada jerarqua de la mujer en la sociedad, quien se encuentra en igualdad de condiciones con respecto al hombre. ..
Algunas Reflexiones del Imam Jomeini sobre la Mujer
La mujer es la maestra de la sociedad La primera etapa de vida de cualquier ser humano depende de ella La felicidad y desgracia de los pueblos dependen de la mujer El Islam le ha dado a la mujer privilegios que no le ha concedido al hombre

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Bibliografa
1. Fuentes de Transmisiones a. Biharul Anuar (Los mares de luces), Tomo XXXIV b. Raiahinush Sari'ah (Las flores de la Shari'ah), Tomo I c. Kashful Gummah, Tomo II d. Amali Saduq, Pg. 100 e. Manaqib Ibn Shahr Ashub 2. Libros de Grandes Sabios Respecto a Ftima (P) a. Ftima Zahr (P), escrito por el honorable sabio Rasul Mahallat b. La Dama de las Seoras, una obra de la fundacin "Mo'asseseh Dar Rahe Haq" (En el camino de la veradad) c. Ftima Zahr, La Dama Ejemplar del Islam, del Erudito Ayatullah Ibrahim Amin. d. Sahifatun Nur, dichos, sermones y mensajes del Imam Jomeini (la Misericordia de Dios est con l).

ndice

Prontuario La Recin Nacida de la Revelacin Junto a su Padre La Madre de Ftima El Amor del Profeta (BP) hacia Ftima (P) Un Casamiento Celestial Los Consejos del Profeta a Ftima El Tasbih de Ftima Ftima en el Corn Ftima y la Sura Al-Kauzar Ftima y el Versculo de Tathir (Purificacin) El Altruismo de Ahlul Bait y la Revelacin de la Sura Al-Insan Ftima y la Mubahalah Moral, Actitudes y Aspectos de la Vida de Ftima (P) Comparta las Tareas del Hogar con su Sirvienta Fidda, una Ferviente Seguidora de Ftima La Humildad de Ftima y su Temor a Dios Comida Celestial Desciende para Ftima La Gargantilla Bendita El Vestido de Novia Los ngeles Colaboran con Ftima El Pudor de Ftima Una Prenda Celestial Llega para la Inmaculada Ftima El Manto Luminoso El Conocimiento de Ftima

4 5 6 7 7 8 10 10 11 11 12 12 16 17 18 18 20 22 24 26 26 27 27 27 28

El Trato de Ftima para con Ali (P) Una Transaccin Ventajosa El Amor de Ftima hacia el Profeta Su Desprendimiento de lo Material La Grandeza de Ftima el Da de la Resurreccin La Devocin de Ftima Pasajes del Sermn de Ftima en la Mezquita del Profeta Mensaje del Imam Jomeini en el Da de la Mujer Algunas Reflexiones del Imam Jomeini sobre la Mujer Bibliografa

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Todos los Das son Ashur, Toda la Tierra es Karbal

Centro Cultural Islmico Ftimah Az-Zahra

www.islamelsalvador.com
E-mail: islamelsalvador@gmail.com Telfono: (503)2230-0752