CLASE 4 - El Y o Psicolgico

Formacin, manifestacin y Alimentacin. Su posesin y causas

abemos que el Yo Psicolgico es un manojo de vicios, errores, defectos. Las religiones lo llaman pecados. Lo cierto del Yo psicologico es que est formado por millones de yoes, y todos, vivos dentro de nuestra psiquis, embotellando y robando nuestra conciencia, alimentndose de nuestra vida y nuestra energa. Nos referimos concretamente al Yo Psicolgico o yoes, m mismo, s mismo, cuyo conjunto forma lo que en psicologa se conoce con el nombre de Ego (del latn egus, que quiere decir Yo). El Ego o Yo psicolgico, es el mismo subconciente de que hablan los tratadistas modernos. El origen del Yo se remonta a edades inmemoriales; se dice que la humanidad permaneci en estado divinal, ajena del mal mientras tuvo su vida paradisaca en el Edn. La humanidad en esa poca estaba ms all del bien y del mal; y sus almas eran puras e inocentes. El Yo tuvo un principio y tendr inevitablemente un fin, todo lo que tiene un principio, tiene un fin. El Ser, el ntimo, no tuvo principio, no tendr fin. El es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser. El Yo contina despus de la muerte y retorna a este valle de lgrimas para repetir acontecimientos, satisfacer pasiones y pagar Karma. El Ser no contina porque no tuvo un principio, slo contina lo que pertenece al tiempo, lo que tuvo un principio. El Ser no pertenece al tiempo. Lo que contina est sometido a decrepitud, degeneracin, dolor, pasin. Nuestra vida actual, es el efecto de nuestra vida pasada, continuacin de nuestra vida pasada, el efecto de una causa anterior. Toda causa tiene su efecto, todo efecto tiene su causa, toda causa se transforma en efecto, todo efecto se convierte en causa.

Millares de yoes constituyen el Yo o Ego que contina despus de la muerte y retorna a este valle de lgrimas para satisfacer deseos y pagar Karma. En cinta sucesiva los yoes pasan en orden sucesivo por la pantalla de la vida, para representar su papel en el drama doloroso de la vida. Cada Yo de la trgica cinta tiene su mente propia y sus ideas y criterio propio, lo que a un Yo le gusta a otro Yo le disgusta. En materia de Psicologa debemos hacer una diferenciacin entre el Yo y el Ser. El Yo no es el Ser ni el Ser es el Yo. No todo el mundo dice: mi Ser, piensa en su Ser, pero no sabe qu cosa es el Ser y lo confunde con el Yo. Cuando golpeamos una puerta, si alguien interroga diciendo: quin es el que golpea?, nosotros contestamos siempre diciendo: Yo!, en esto no cometemos error y la respuesta es exacta, pero cuando decimos: todo mi Ser est triste, enfermo, abatido, entonces s erramos torpemente porque el pobre animal intelectual falsamente llamado hombre, todava no posee Ser. Slo el Ser puede hacer y el hombre mquina, el pobre animal intelectual, no es capaz de hacer nada, todo le sucede, es un simple juguete mecnico movido por fuerzas que desconoce. El animal intelectual tiene la ilusin que hace, pero en verdad nada hace, todo se sucede a traves de l. Nos pegan y reaccionamos pegando, nos acosan por el pago del alquiler de la casa y reaccionamos buscando dinero con ansiedad, alguien nos hiere el amor propio y reaccionamos cometiendo locura, etc.. A medida que se desarrolla la personalidad en el nio, empieza a manifestarse a travs de ella, el Ego o Yo Psicolgico, el cual constituye una segunda naturaleza, de tipo inferior y animalesca en nosotros. La presencia en nuestra psiquis de esta multiplicidad egoica, es lo que determina la falta de individualidad e integridad del hombre mquina. Por tal razn, no existen una voluntad nica en el individuo, sino mltiples voluntades diferentes y contradictorias entre s. Debido a esta constitucin egoica, el humanoide nada puede hacer, todo le sucede mecnicamente a travs de los diferentes yoes. Los centros de la mquina humana estn controlados y manejados por el Yo Pluralizado, el cual gasta torpemente las energas procedentes de los diferentes centros, determinando el funcionamiento desequilibrado de la mquina.

Una vez desarrollada la personalidad, queda totalmente al servicio del Yo Psicolgico. El Yo Psicolgico es el factor de discordia en el Hombre, y el causante de nuestros pesares, sufrimientos y angustias. El Yo Psicolgico es un obstculo para que el hombre sea realmente conciente, ya que al mantener a la Conciencia fraccionada, embotellada, nos somete a un 97% de sueo. El Ego, el Yo, el M Mismo, los agregados psicolgicos son entidades que se han desarrollado a travs de nuestra existencia desde los 0 aos hasta la formacin de nuestra personalidad (7 aos) donde han tomado toda la fuerza hasta llegar a dominar en forma total todas las funciones del cuerpo humano, habiendo tomado el dominio de los Centros Inferiores del hombre hasta llegar a convertirlo en una mquina humana. Esos defectos o Yoes que se manifiestan a travs de todos los Centros, por medio de las impresiones, pasan luego al Centro respectivo, ya sean estos de tipo sexual, de movimiento, emocionales, instintivos, etc.. De esa forma el Yo ejerce accin sobre los cinco centros de la mquina humana. La personalidad juega un papel muy importante en el transcurso de nuestra vida horizontal, debido a que es el instrumento a travs del cual se manifiestan los diferentes yoes que ha creado. Nuestra personalidad manifiesta nuestros yoes, sin ella no pueden manifestarse en la tercera dimensin. Es urgente que aniquilemos el ego y ste slo es aniquilado con fuego. Para esto debemos empezar por auto-observarnos. Nos debemos referir adems al Plexo Solar, centro emocional sabiamente colocado por la naturaleza en la regin del ombligo. Es incuestionablemente que este magnfico ascendiente del bpedo tricerebrado o tricentrado se satura ntegramente con la esencia sexual de nuestros rganos creadores. Se nos ha dicho que el "Ojo Mgico" del vientre es estimulado frecuentemente por el Hidrgeno sexual SI-12 que sube desde los rganos sexuales. Es pues un axioma inquebrantable de la filosofa Hermtica el que en la regin del vientre existe un poderoso acumulador energtico sexual.

Mediante el agente sexual cualquier representacin puede tomar forma en el campo magntico del Plexo Solar. Lo ideoplstico representativo, constituye en s mismo el contenido del bajo vientre. En modo alguno exageramos cuando enfatizamos la idea bsica de que en el vientre se gestan los Yoes que surgen ms tarde a la existencia. Tales entidades psicolgicas, ideoplsticas de ninguna manera vendran a la existencia sin el agente sexual. Cada Yo es pues una viva representacion psicolgica que surge del vientre; el Ego personal es una suma de Yoes. El animal intelectual es ciertamente una mquina controlada por diversos Yoes. Algunos Yoes representan la Ira con todas sus facetas, otros la codicia, aquellos la lujuria, etc., etc. Esos son los "Diablos Rojos" citados por el libro de los muertos del antiguo Egipto. El "Diablo Prestidigitador" toma forma en la potencia sexual; algunos yoes muy fuertes suelen producir variados fenmenos fsicos asombrosos. El interesante relato de Waldemar, sndico de la ciudad de San Miniato al Tedesco, situada entre Florencia y Pisa, tena una hija de quince aos sobre la que "vino el Demonio" de manera que caus sensacion en el pas. El demonio sdico que atorment a esa pobre muchacha, era fuera de toda duda, el Diablo prestidigitador, un fuerte Yo diablo de la doncella, que tom forma en la potencia sexual de ella misma, eso es todo. El caudal de exteriorizaciones ideoplsticas, sexuales, que se manifiesta muy especialmente durante los aos de la pubertad, suele ser realmente tremendo, entonces es cuando creamos Yoes terribles capaces de producir fenmenos sensacionales. La rabia de no poder amar o el hecho mismo de sentirse defraudado por alguien es fuera de toda duda el verdadero infierno y provoca aquellas espantosas emanaciones sexuales fludicas capaces de convertirse en el Diablo Prestidigitador.

Agregados Psicolgicos de ms exteriorizacin

El Yo Psicolgico es conocido tambin como pecado. Pecado es una transgresin a la Ley de Dios.

Se llaman pecados capitales los que son Cabeza de muchos otros. Son siete:
IRA CODICIA LUJURIA ENVIDIA GULA SOBERBIA PEREZA

A estos los debemos transofmar en virtudes (sabidura y amor) Entonces a la

IRA

la convertiremos en AMOR la convertiremos en CASTIDAD

CARIDAD ALEGRA POR EL BIEN AJENO

LUJURIA CODICIA ENVIDIA GULA

la convertiremos en la convertiremos en

la convertiremos en TEMPLANZA lo convertiremos en

HUMILDAD

ORGULLO PEREZA

la convertiremos en

DILIGENCIA

El Yo es Legin de Diablos. El Yo existe en forma pluralizada. Los Cinco cilindros de la mquina humana dan origen y fuerza a las legiones de pequeos Yoes que en su conjunto constituyen eso que se llama Ego, el Yo, el M Mismo. El Yo Pluralizado gasta torpemente la energa que en nuestro interior mantenemos para fabricar alma. La mente humana no es el cerebro, el cerebro est hecho para elaborar el pensamiento, pero no es el pensamiento. La mente es energtica y sutil, mas nosotros cometemos el error de auto-dividirnos en millares de pequeos fragmentos mentales, que en su conjunto, componen eso que es la Legin del Yo pluralizado. Realmente el Yo Psicolgico, con todo su orgullo, soberbia, ambicin, codicia, violencia, etc. es un puerco inmundo. Dentro del Yo tenemos todos los factores que producen guerra, esos factores se conocen como crueldad, egosmo, codicia, ambicin, odio, astucia, etc.. Todos los seres humanos somos imperfectos, todos tenemos el famoso Yo y todos tenemos el mismo defecto, los que no tenemos un

defecto en una direccin, lo tenemos en otra. Todos parecemos cortados por la misma tijera. El Yo Pluralizado gasta torpemente dicho material psquico en explosiones atmicas absurdas de envidia, codicia, odio, celos, fornicaciones, apegos, vanidades, etc.. Conforme el Yo pluralizado va muriendo de instante en instante el material psquico se va acumulando dentro de nosotros mismos. El Ego sse alimenta de las bajas pasiones, se nutre de nuestros bajos deseos, pasiones morbosas, fornicacin, adulterio, vida sucia. Todos ellos constituyen los mercaderes del templo de los que nos hablaba el Cristo. El Yo se fortifica con procedimientos positivos o negativos, si cometemos errores y continuamos cometindolos esclaro que se fortifica el Yo en forma positiva. Si suprimimos los defectos que sabemos que tenemos, ellos continan en los otros terrenos de la mente y el Yo se fortifica negativamente. Hay gente dedicada a estudios espirituales y que de la noche a la maana suprimen la ambicin violentamente, ese tipo de supresin es una clase de represin de la ambicin, es claro que es otra forma de ambicin que con procedimientos negativos fortifican al Yo. Existen ciertas escuelas que ensean sistemas positivos para fortificar el Yo. El Yo siempre es perverso, a veces se viste de santo y hace obras de caridad y deja su herencia antes de morir a un hospital de caridad o a una escuela a la que perteneci, con la ambicin de ganarse el cielo o de que le levanten una estatua. El origen del Yo es el rgano Kundartiguador, el Yo es el origen del error y de sus consecuencias, el dolor. Mientras exista el Yo existir el dolor y el error. En otros tiempos el Ser humano no quera vivir en este mundo, se haba dado cuenta de su trgica situacin, ciertos individuos sagrados le dieron a la raza humana el abominable rgano Kundartiguador, para que se ilusionara de las bellezas de este mundo. Cuando aquellos individuos sagrados le quitaron el rgano Kundartiguador a la humanidad, quedaron dentro de cada persona las malas consecuencias. Toda idea, pasin, afecto, deseo, vicio, etc., tiene su correspondiente entidad y el conjunto de todas esas entidades es el Yo Pluralizado.

Todas esas entidades metafsicas, todos esos yoes que constituyen el Ego no tienen verdadera ligazn entre s, no tienen coordenada de ningn tipo, cada una de estas entidades depende de las circunstancias, cambios de impresiones, sucesos, etc.. La pantalla de la mente cambia de colores o escenas a cada instante, todo depende de la entidad que en cualquier momento controla la mente. Por la pantalla de la mente van pasando en continua procesin las distintas entidades que en su conjunto constituyen el Ego o Yo Psicolgico. Las diversas entidades que constituyen el Yo Pluralizado se asocian, se disocian, forman ciertos grupos especiales de acuerdo con sus afinidades, rien entre s, se desconocen. Los mensajes del Yo Psicolgico los clasificamos de dos formas: 1. Mensajes Fotogrficos. 2. Mensajes Fonogrficos. La medicina oficial ha avanzado mucho sobre este tema y ha creado una ciencia que es la electrofisiologa. Esta ciencia ha permitido tomar fotografas de los mensajes elctricos que se manifiestan en el cerebro y que hacen actuar al Ser humano. Ellos han plasmado lo que se llama paisajes elctricos, situaciones mentales que se presentan en el interior de nuestra psiquis. Tambin dicen algunos mdicos, de diferentes pases, que lo que ordena al cuerpo a actuar y a realizar cierto tipo de actuaciones, son llamadas voces elctricas. Esto es el mismo Ego que nosotros cargamos en nuestro interior. Si comenzamos a observarnos en estos instantes, a autoobservarnos, nos daremos cuenta que en estos momentos estamos emitiendo imgenes. Observando por un momento la mente, vemos que cada pensamiento tiene una forma o una representacin, y cada representacin es en s misma el Ego. Pero si nosotros ponemos tambin un poco de atencin en nosotros mismos, nos daremos cuenta que tamabin tenemos unas voces en nuestro interior. A cada uno de nosotros nos dicen diferentes cosas: "haz esto", "haz lo otro", etc..

Cada uno de nosotros tiene diferentes pensamientos con su correspondiente voz. Esas imgenes, esas fotografas, que se van manifestando porque cada pensamiento es un Yo que se manifiesta, se debe ir guardando en un archivo, en nuestro archivo interior, para que en el momento de la modificacin, en el momento de la prctica sagrada, entonces se saque el historial del ego, como si fuera un juicio. Cuando nosotros sentimos un gran coraje (ira) all est la imagen fotogrfica e inmediatamente, con una fuerza de Eros, llegar a su correspondiente destruccin, a la destruccin de esa imagen que hemos creado o que se ha creado en nosotros, esa memoria fotogrfica y tambin ese aspecto de la voz, los consejeros que nos dicen (nuestro sutil ego): "haz esto, acta de tal manera, piensa de tal manera", tambin hay que grabarnos, para destruir esas cintas fonogrficas en nuestro interior con la ayuda de la Divina Madre. La Charla Interior: Resulta urgente observar la charla interior y el lugar de dnde proviene. Incuestionablemente, la charla interior equivocada es la "Causa Causorum" de muchos estados psquicos inarmnicos y desagradables en el presente y en el futuro. Obviamente esa vana palabrera insustancial de charla ambigua y en general toda pltica perjudicial, daina, absurda, manifestada en el mundo interior, tiene su origen en la conversacin interior equivocada. Muchos callan exteriormente, mas con su lengua interior desollan vivo al prjimo. La Charla interior venenosa y malvola producen confusin interior; esta Charla est hecha de verdades a medias o de verdades que se relacionan entre s de un modo ms o menos incorrecto, o con algo que se expres o se omiti. Estos aspectos defectuosos preparan el ambiente para hacernos vctimas de las emociones negativas. Nuestra vida emocional se fundamenta exclusivamente en la autosimpata y para colmo, slo simpatizamos con nosotros mismos, con nuestros Egos y sentimos antipata y hasta odio por aquellos que no simpatizan con nosotros. Nos queremos demasiado a nosotros mismos. Ese es el amor propio que tanto dao nos hace. En tanto continuemos embotellados en la "Auto-simpata", cualquier desarrollo del Ser se hace ms que imposible.

Necesitamos aprender el punto de vista ajeno. Es urgente sabernos poner en la posicin del otro. Desafortunadamente y aunque somos muy corteses y hasta sinceros a veces no hay dudas de que internamente nos tratamos muy mal los unos a los otros. Gente aparentemente muy bondadosa arrastran diariamente a sus semejantes hacia la cueva secreta de s mismo, para hacer con esto, todo lo que se le antoja ( vejaciones, burlas, escarnios, etc.). Autoconsideracin ntima: No cabe la menor duda sobre el aspecto desastrozo de la autoconsideracin ntima, sta adems de hipnotizar la Conciencia, nos hace perder muchas energas. Si no cometiramos el error de auto-identificarnos, la consideracin interior sera ms que imposible.

Eliminacin:
A medida que uno trabaja sobre s mismo, va comprendiendo cada vez ms, la necesidad de eliminar radicalmente de su naturaleza interior todo eso que nos hace tan abominables. Las peores circunstancias de la vida, las situaciones ms crticas, los hechos ms difciles, resultan siempre, maravillosos para el autodescubrimiento ntimo. En estos momentos insospechados, crticos, afloran siempre y cuando menos lo pensamos los yoes ms secretos; si estamos alertas, incuestionablemente nos descubrimos. Las pocas ms tranquilas de la vida, son precisamente las menos favorables, para el trabajo sobre s mismo. Existen momentos de la vida demasiado complicados en que uno tiene marcado la tendencia a identificarse fcilmente con los sucesos y a olvidarse completamente de s mismo. En esos instantes hace uno tonteras, que a nada conduce, si estuviese alerta, si en esos mismos momentos en vez de perder la cabeza se acordase de s mismo, descubrira con asombro ciertos yoes, de los cuales jams tuvo la mnima sospecha de su posible existencia. El sentido de la Auto-observacin ntima, se encuentra atrofiado en todo ser humano; trabajando seriamente, auto-observndonos de momento en momento, tal sentido se desarrollar en forma progresiva.

A medida que el sentido de auto-observacin prosiga, su desarrollomediante el uso continuo, nos iremos haciendo cada vez ms capaces de percibir en forma directa aquellos yoes sobre las cuales jams tuvimos dato alguno relacionado con su existencia. Ante el sentido de Auto-observacin ntima, cada uno de esos yoes que en nuestro interior habitan, asumen realmente esta o aquella figura secretamente afin con el defecto personificado por la misma. Indubitablemente la imagen de cada uno de los yoes tiene cierto sabor psicolgico inconfundible mediante el cual aprehendemos, capturamos, atrapamos, instintivamente su naturaleza ntima, y el defecto que lo caracteriza. En principio el esoterista no sabe por dnde empezar, siente la necesidad de trabajar sobre s mismo, pero se halla completamente desorientado. Aprovechando los momentos crticos, las situaciones ms desagradables, los instantes ms adversos, si estamos alertas, descubriremos nuestros defectos sobresalientes, los yoes que debemos desintegrar urgentemente. A veces puede empezarse por la Ira o por el Amor Propio o por el desdichado segundo de Lujuria, etc.

El Centro de Gravedad Permanente

No existiendo una verdadera individualidad, resulta imposible una continuidad de propsitos. Si no existe individuo psicolgico, si en cada uno de nosotros viven muchas personas, si no hay sujeto responsable, sera absurdo exigirle a alguien, continuidad de propsitos. Bien sabemos que dentro de una persona, viven muchas personas, entonces el sentido pleno de la responsabilidad no existe, realmente en nosotros. Lo que un Yo determinado afirma en un instante dado, no puede revestir ninguna seriedad, debido al hecho concreto de que cualquier otro Yo puede afirmar exactamente lo contrario en otro momento. Es urgente comprender que slo trabajando sobre s mismo con verdadera continuidad de propsitos y sentido completo de responsabilidad moral, podemos consagrar la totalidad de nuestra existencia al trabajo esotrico sobre s mismos.

Es urgente comprender la necesidad de permanecer ubicados, en recuerdo constante de s mismo, para poder ir acrecentando la conciencia. Es necesario que hagamos un balance diario de la conciencia mediante esta evaluacin podremos darnos perfectamente si en verdad, estamos siendo serios en nuestro trabajo o si, por el contrario, seguimos viviendo una vida mecnica y repitiendo como loros la enseanza para que otros la vivan. El balance de la Conciencia debe ser una auto-evaluacin que la persona debe realizar diariamente, en una forma justa, para conocer y comprender cul es lo bueno y lo malo del trabajo que est realizando. La prctica del balance de la Conciencia y de la auto-observacin le van a dar la clave de sus fallas. La persona que se propone hacer un trabajo de regeneracin y de transformacin, forma su centro de gravitacin en el corazn, permitiendo as que la Luz del Ser, la Comprensin del Ser y el Amor del Ser le den claridad y la ubicacin que debe tener con s mismo y con la humanidad. La persona que aprende a tener su centro de gravitacion en el corazn, aprende a respetar el derecho ajeno, aprende a ensear con el ejemplo y sabe aprender de todo el mundo, lo bueno que le enseen para ser un ciudadano til a la sociedad. Qu es el Nivel del Ser?. Psicolgicamente hablando, es la distancia punto, escaln o peldao, en que nos encontramos, con respecto a nuestro Real Ser. Nuestro nivel de Ser est determinado por el estado interior de nuestra Conciencia. Para aclarar ms, podemos imaginarnos una escalera con muchsimos escalones o peldaos, que se extienden de abajo hacia arriba verticalmente. Dichos escalones representan en este caso los distintos niveles del Ser. O sea que en esta escalera maravillosa podemos encontrar todos los niveles del Ser. Al final de la escalera, en el extremo superior se encuentra nuestro Real Ser, nosotros nos encontramos en algn escaln de ellos. Debido a que cada persona es diferente en el aspecto moral, espiritual, psquico, etc., escalones abajo habr gente peor que nosotros.; escalones arriba, ses encontrarn personas mejores que nosotros. Estamos entregando la caurta clase del Curso de Gnosis por Internet , quisieramos saber vuestra opinion acerca del material que van recibiendo nuestros queridos lectores. En esta resea de lo que es el Yo Psicologico, podemos ver que la humanidad y nosotros como participantes de ella, tiene la conciencia

atrapada dentro de los diferentes yoes que hacen de nuestra vida algo amarga en ciertas ocasiones, son ellos los grilletes que escalvizan nuestra alma, por lo tanto iremos viendo las diferentes posibilidades de eliminar de nuestra naturaleza esos yoes multiples personajes que en nuestro interior habitan. La doctrina de los muchos, los agregados psicologicos, como le llamaban en el Tibet, los demonios rojos de Seth como le llamaban en el pais asoleado de Kem, los pecados capitales, los parientes malos de Arjuna, quedaran al descubierto cuando cada uno de nosotros podamos tomar conciencia que esos defectos habitan en nuestra propia psicologia. Luego de descubierto el yo o los yoes que personifican nuestros errores, nos queda una gran labor , eliminarlos, para conquistar la verdadera y perpetua felicidad. Adelante aquellas personas que entiendan a la Divina Gnosis.