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Ideario Sandinista

Jos Benito Escobar

Bitcora de un Nicaragense Pedro Jos Madrigal Reyes

Breve apunte biogrfico sobre el autor

El presente documento fue elaborado por el compaero Comandante Jos Benito Escobar Prez, miembro de la Direccin Nacional del FSLN, cado en combate en la ciudad de Estel, el 16 de Julio de 1978. Jos Benito, naci en el seno de nuestra clase obrera, en un barrio marginado a orillas del lago de Managua, el 20 de marzo de 1936. Inici su militancia poltica en el ao 1958, como activista en la huelga de los obreros de la construccin. En 1959, form parte de la Direccin Departamental de Managua de la Juventud Patritica Nicaragense (JPN). En 1960 al 61 funda y forma parte, junto a otros obreros, de la Juventud Revolucionaria Nacionalista (JRN). Posteriormente participa en la fundacin del Frente Sandinista de Liberacin Nacional; siendo integrante de su primera Direccin Nacional.

Sus lneas:

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GENERALES

Para una mejor comprensin de la concepcin revolucionaria que tena Sandino, es necesario profundizar sobre las razones que llevaron al hroe nicaragense a militar en las filas liberales, remontarse a las races del liberalismo, ver cmo Sandino en el desarrollo de la lucha va definiendo y radicalizando sus posiciones de clase. Nicaragua se cuenta entre los ltimos pases del continente donde las ideas liberales se imponen. O sea, que en Nicaragua el liberalismo representa una corriente progresista, cuando en otros pases ya era combatida por sectores realmente revolucionarios y radicales; cuando ya la lucha por la democracia y la liberacin tena a su cabeza a los partidos comunistas. Ms de 30 aos continuados de gobiernos conservadores, dejaron en nuestro pueblo un estancamiento poltico, ideolgico y cultural; imponindose relaciones casi feudales, que retrasaron el desarrollo capitalista del pas. La revolucin liberal de 1893, viene a dar al traste con las formas de dominacin imperantes y el oscurantismo impuesto por el conservadurismo y lleva al poder a Jos Santos Zelaya. El liberalismo triunfante introdujo una serie de reformas

revolucionarias, tales como la separacin de la iglesia del estado, la enseanza laica, el matrimonio civil, etc. Las reformas democrticoburguesas, as como los intentos de salir de la esfera de dominacin norteamericana, le granjearon al gobierno liberal la animadversin del imperialismo; dndose los primeros indicios intervencionistas que se proponan crear condiciones para una prxima ocupacin militar norteamericana, en complicidad con el conservatismo, para derrocar al gobierno liberal. La culminacin de estas maquinaciones son los sabotajes que llevan a efecto los mercenarios Cannon y Groce, posteriormente capturados y ejecutados por el gobierno zelayista; lo que sirvi de pretexto al imperialismo norteamericano para justificar la ocupacin de nuestro pas, en 1909, que obliga a Zelaya a dimitir y entregar el poder a otro liberal. El sucesor, bajo idnticas presiones, cede el gobierno a un conservador totalmente identificado con el imperialismo y apoyado por el sector ms reaccionario de la oligarqua criolla. La agresin norteamericana, las reformas introducidas y su posicin ante las ideas conservadoras, hacen que nuestro pueblo vea en el liberalismo a una fuerza revolucionaria y libertadora. Para Nicaragua, la revolucin liberal signific la posibilidad de conformar y consolidar a una burguesa 2

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nacional, independiente del imperialismo norteamericano, que sin embargo, fue aplastada en 1912 por la ocupacin yanqui. La intervencin de 1909 se enfrenta a una serie de actos de protesta popular, siendo la ms importante la de 1912, en que se produce el levantamiento del General Benjamn Zeledn, en El Coyotepe, y que culmina con la derrota de los liberales ms honestos y democrticos de la poca. De 1909 a 1926 a Nicaragua se le impusieron los acuerdos y tratados ms vergonzosos que la historia de la humanidad haya conocido. Se destacan entre stos los acuerdos Dawson, mantenidos en secreto por el gobierno yanqui y de Nicaragua, el tratado ChamorroBryan, que afectaba a El Salvador y Guatemala; el control absoluto de las aduanas, muelles, puertos y almacenes, ferrocarriles, correo, sanidad y bancos. Slo en el ao de 1913, los intervencionistas norteamericanos multiplicaron en ocho veces sus intereses en Nicaragua. La ocupacin militar se mantiene hasta el ao de 1925, para nueve meses despus, en 1926, regresar con el pretexto de mediar entre liberales y conservadores. De hecho se proponen abortar el movimiento armado liderado por los liberales Juan Bautista Sacasa y Jos Mara Moncada conocido como revolucin constitucionalista.

A este movimiento se incorpora Sandino, en 1926, quien para entonces ha asimilado alguna experiencia del proceso mexicano y establecido vnculos con el movimiento obrero de ese pas, y Honduras. Las ideas progresistas con las que entr en contacto en Mxico, unidas a la concepciones liberales, las cuales conoci en el pas, es lo que lo llevan a tomar la determinacin de incorporarse a las filas de lo que, hasta ese momento, era el sector poltico ms progresista en Nicaragua. La intervencin del 26, aunque vena en apoyo al gobierno de Daz, en los primeros momentos se propone observar el desenlace de la contienda, pero la presencia de Sandino en el ejrcito liberal, y antes del triunfo inminente de los liberales, determinado por las fuerzas bajo el mando de ste, hacen que los interventores se ocupen de encontrar los puntos de coincidencia entre los grupos burgueses en pugna, que llegan a concertar la paz el 4 de mayo de 1927. Sandino es el nico de los generales liberales que comprende los mviles de la intervencin y la naturaleza entreguista de los burgueses liberales, caracterizando de esa manera precisa la paz obtenida en el Espino Negro, bajo el padrinazgo norteamericano. Refirindose a la presencia yanqui en 1926, Sandino expresa: El momento decisivo esta prximo, la 3

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ltima campanada haba llegado para el conservatismo, puesto que el ejrcito liberal contaba con 7000 hombres bien equipados y rebosantes de entusiasmo, mientras ellos slo contaban con 1000 y tantos hombres propensos ms que a luchar, a la desercin, de modo que el triunfo era nuestro en toda la lnea. A partir del 4 de mayo de 1927, en Nicaragua, con Sandino, surge un movimiento popular, de hondo contenido clasista, que cuestiona las concepciones burguesas, demuestra su no correspondencia con la realidad sociocultural y poltica del pueblo. El mrito ms grande de Sandino, en el plano poltico, es el de no haberse aferrado a una concepcin (el liberalismo nacionalista), sino que fue radicalizndose en el proceso de la lucha misma: legndonos los fundamentos bsicos para armar terica y prcticamente al movimiento de liberacin nacional, que aos ms tarde cobra nuevas fuerzas. La herencia programtica de Sandino podemos resumirla en los siguientes puntos: 1.- Establecimiento de un gobierno popular e independiente. 2.- La cooperativizacin de la tierra en beneficio del que la trabaja. 3.- Supresin de los tratados lesivos a la soberana nacional.

4.- La integracin de organismos continentales que velen por los intereses latinoamericanos, sin la intromisin yanqui ni de ninguna otra potencia extranjera. 5.- Rescate de nuestras riquezas y recursos naturales en beneficio de las grandes masas. 6.- Respeto a los valores nacionales. 7.- Mantenimiento del ejrcito del pueblo. El propsito de este trabajo es analizar brevemente algunos aspectos del pensamiento sandinista. Demostrar, en la medida de nuestras posibilidades, que Sandino no fue slo el estratega militar, sino que supo interpretar correctamente el papel histrico de las masas en la lucha contra el invasor. La revolucin sandinista fue derrotada en la etapa ms transcendente de su desarrollo, cuando su dirigente ve la necesidad de formar el partido que pudiera dar continuidad al proceso y que se adecuara a las caractersticas del momento, debido al giro que toman los acontecimientos con el retiro de las tropas norteamericanas. Entonces, Sandino dice: desaparecida aunque en apariencia la intervencin armada en Nicaragua, los nimos se enfriaban, porque la intervencin poltica y econmica el pueblo la sufre, no la mira, y lo peor, no la 4

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cree, y esa situacin nos colocaba en condiciones difciles.

Nicaragua representara los intereses nacionales. En el mismo documento, y en otra de sus partes dice: que tambin acepte al pueblo nicaragense el derecho a desalojarle del poder. Es decir, que la paz se lograra cuando el gobierno de Nicaragua se convirtiera en democrtico.

PLANTEAMIENTOS PROGRAMTICOS

Sandino no lleg a plasmar en un solo documento su programa de reivindicacin para el pueblo nicaragense, pero los objetivos y fines que se propona alcanzar los encontramos en casi todos sus documentos, entrevistas, etc. Podemos asegurar que los puntos ms destacables de le herencia programtica de Sandino (como ya se afirmara) son:

La cooperativizacin de la tierra en beneficio del que la trabaja

En una conversacin sostenida con el espaol Belausteguigoita, expres: Yo soy partidario ms bien que la tierra sea del Estado () me inclino por un rgimen de cooperativas Ya casi al finalizar la guerra, en 1933, Sandino ha llegado a la conclusin de que la tierra debe ser una propiedad colectiva en beneficio de la sociedad y no de unos cuantos.

Establecimiento de un gobierno democrtico, popular e independiente

EL 3 de enero de 1933 al plantear al gobierno de Sacasa las bases para la paz, Sandino especifica que el ciudadano nicaragense que encontrndose en el gobierno de nuestra repblica, y que sinceramente est representando los intereses de nuestra nacin, pida y obtenga, el retiro inmediato de las fuerzas de ocupacin. Esto deja claro que Sandino pensaba que slo la independencia poltica poda garantizar que el gobierno de

Revisin de los tratados lesivos a la soberana nacional

En muchos documentos Sandino denunci lo lesivo a la soberana de los tratados impuestos al pueblo nicaragense. Pero especial atencin le mereci el tratado ChamorroBryan, el que, segn sus propias palabras, fue celebrado por un gobierno nicaragense impuesto por la intervencin 5

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norteamericana. Con esto Sandino sealaba que era el producto del entendimiento entre el imperialismo y su lacayo criollo.

Integracin de organismos continentales que velen por los intereses latinoamericanos, sin las imposiciones norteamericanas

nacionalidad que cndidamente los acoge en su seno, como tambin la necesidad de fomentar nuestra industria y nuestro comercio Es innegable la preocupacin que tena ante el expansionismo econmico de Estados Unidos, convertido hoy no en un inminente peligro, sino en el ms grande obstculo para el desarrollo de los pueblos.

En el protocolo de paz del 20 de enero de 1933, Sandino expresa la necesidad de reunir un congreso con representantes de la veintiuna Repblicas de Nuestra Amrica Racial y el de los Estado Unidos de Norteamrica, con el objeto de decretar la no intervencin en los negocios internos de ninguna de las repblicas indohispnicas, respetndose su Soberana e Independencia. Sobre este proyecto escribi mucho a varios presidentes y personalidades latinoamericanas, sin que en ese momento se tomara en cuenta la necesidad de defender los intereses de los pases subdesarrollados del monstruo imperialista que amenazaba con destruirlo. Anteriormente, en comunicado del 9 de enero de 1930, Sandino alert sobre la necesidad de expulsar por completo del suelo patrio a ciudadanos y capital norteamericanos, los que en realidad no son otra cosa que un inminente peligro para la

Rescate de nuestras riquezas y recursos en beneficio de las grandes masas

Planteamos un proyecto sobre el derecho que tiene a externar su opinin los pueblos sobre la libertad e independencia de nuestras repblicas as como de los bellos privilegios naturales con que Dios ha dotado estos pases y que vienen siendo la causa para el dominio que se ejerce o se pretende ejercer, expres Sandino a Hiplito Irigoyen. Un ao ms tarde, en carta dirigida al Coronel Abraham Rivera, se refiere a las posibilidades que tienen las grandes masas de subsistir con el producto de la tierra, que han estado en manos de unos pocos seores y la gran mayora de los pueblos, careciendo hasta de lo indispensable

Respeto a nacionales

los

valores

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En determinados momentos el nacionalismo de Sandino pareciera convertirse en una barrera infranqueable. Sin embargo, en 1933, al ser interrogado por Belausteguigoita sobre la posibilidad de poblar las inmensas extensiones de tierra balda de nuestro territorio nacional, Sandino Expres: Hay aqu mucha tierra que repartir. Nos pueden ensear mucho. Pero a condicin de que respeten nuestros derechos y traten a nuestras gentes como iguales. Aadiendo que si los extranjeros llegaban a Nicaragua con otras intenciones, ellos procuraran irles poniendo espinas en el camino para que su marcha no fuera tan sencilla.

repeler cualquier agresin que quisiera hacrsele al Gobierno Constituido de Nicaragua Con sto, Sandino no slo manifiesta su determinacin de no desarmar al EDSNN, sino que expresa su convencimiento que slo un ejrcito como el que ha integrado, que responde a los intereses nacionales y no a los de la intervencin, puede repeler cualquier agresin extranjera o de los vendepatria criollos. El antiimperialismo de Sandino es un captulo que merece ser estudiado profundamente, para poder ver en toda su dimensin, la visin que el hroe tena acerca de lo que representaba la poltica norteamericana para Amrica Latina. Su antiimperialismo queda tcticamente expresado desde el preciso instante en que inicia la lucha contra la intervencin norteamericana. Desde el mimo ao de 1927, l expresa los aspectos o puntos ms contundentes acerca de la naturaleza de la poltica norteamericana y el por qu de la intervencin en nuestro pas. La visin antiimperialista de Sandino, que no solamente se enmarc en la realidad nicaragense, sino en toda Amrica Latina, tiene su ms viva expresin en el mensaje que dirige a los presidentes latinoamericanos el 4 de agosto de 1928. Dice el Hroe: acaso piensan los gobiernos 7

Mantenimiento del Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional

Asegurar que Sandino pensaba desarmar a su ejrcito es faltar a la objetividad. En numerosos documentos, sobre todo en los relacionados con la paz, deja establecido que el EDSNN se mantendr armado. En el Protocolo de Paz del 20 de enero de 1933, en una de sus partes, especifica que: los elementos blicos que el Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional de Nicaragua ha usado durante la guerra dignificadora sean mantenidos en su poder, mediante decreto del Congreso Nacional. De manera categrica Sandino agrega que as su ejrcito estar listo para

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latinoamericanos que los yanquis slo quieren y se contentaran con la conquista de Nicaragua? ...Acaso a estos gobiernos se les habr olvidado que de veintiuna repblicas americanas han perdido ya seis su soberana? Panam, Puerto Rico, Cuba, Hait, Santo Domingo y Nicaragua, son las seis desgraciadas repblicas que perdieron su independencia y que han pasado a ser colonias del imperialismo yanqui. Los gobiernos de esos seis pueblos no defienden los intereses colectivos de sus connacionales, porque ellos llegaron al poder no por la voluntad popular, sino por la imposicin del imperialismo. Y de aqu que quienes ascienden a la Presidencia apoyados por los magnates de Wall Street, defiendan los intereses de los banqueros norteamericanos. En esos seis desventurados pueblos hispanoamericanos slo habr quedado el recuerdo de que fueron independientes y la lejana esperanza de conquistar su libertad, mediante el formidable esfuerzo de unos pocos de sus hijos que luchan infatigablemente por sacar a su patria del oprobio en que los renegados la han hundido. En este prrafo de la carta a los presidentes es, tal vez, donde Sandino sintetiza su visin, no slo del antiimperialismo, sino de las formas y mtodos neocoloniales de anexin que los Estados Unidos se proponan en Amrica Latina, y llama a los Estados Unidos como lo

que verdaderamente Imperialismo.

es:

En la misma carta, en el penltimo prrafo, Sandino, con claridad poltica, hace un llamado a los presidentes de Amrica Latina a formar un Frente nico, como nica manera de contener el avance del conquistador sobre nuestras patrias: Debemos contina- principiar por darnos a respetar en nuestra propia casa y no permitir que dspotas sanguinarios como Juan Vicente Gmez y degenerados como Legua, Machado y otros, nos ridiculicen ante el mundo. En este mismo ao de 1928, las exposiciones de Sandino acerca del imperialismo norteamericano coinciden grandemente con el Congreso Antiimperialista celebrado en Bruselas, donde los revolucionarios ms claros de nuestro continente, denunciaron el peligro que sobre Amrica Latina se cerna con la poltica norteamericana. El ala de la reaccin encabezada por Haya de la Torre, del APRA, logran desviar la atencin de los objetivos de ese Congreso, evitando la condena a los Estados Unidos y centrando la atencin sobre el imperialismo ingls, como la fuerza ms peligrosa para los intereses de Amrica Latina, que para la poca era una amenaza secundaria.

Alianza Popular Americana.

Revolucionaria

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Sandino se proyecta como la prueba de lo que los revolucionarios marxistas (Mella, Machado y otros dirigentes comunistas latinoamericanos), denunciaron en el Congreso de Bruselas.

Al tiempo que llama a todos aquellos que todava se encuentran desorganizados y fuera de la Confederacin Sindical Latinoamericana a organizarse en la nica organizacin sindical defensora de los intereses de la clase trabajadora. La CSL, fundada en 1928 por la Internacional Sindical Roda de la III Internacional Comunista organizada por Lenin, tena como objetivo fundamental enfrentar la accin del imperialismo e impulsar las luchas obreras del continente. En el documento Para la Historia de Nicaragua, suscrito por Sandino el 4 de agosto de 1932, se plantea la necesidad de fraternizar con los estudiantes, porque comprendemos que de nuestros ejrcitos y ellos sacaremos hombres quienes, con nuevas orientaciones, harn de nuestro suelo una patria luz Este planteamiento nos dice claramente de la visin que tena Sandino sobre la necesidad de integrar un movimiento amplio, popular, sin que los obreros y campesino, organizados en el Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional, perdieran la conduccin del mismo. Se trataba de formar a los hombres nuevos, integrar la teora con la prctica.

CLASISMO

La conciencia de clase de Sandino se manifiesta desde que integra la columna liberal, bajo su mando, en 1926. Las fuerzas sandinistas se componan de 29 mineros, armados por sus propios esfuerzos y con la colaboracin de mujeres humildes, cuando en octubre de ese ao, se incorpora al ejrcito liberal. En 1927, en el manifiesto de San Albino, dice: Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y el nervio de la raza. Con esta frase no slo se identifica a si mismo sino que reconoce, y en esto est su mayor honra, que las masas (oprimidos y explotados) son la fuerza del pueblo nicaragense. Ya en 1930, Sandino tiene una cabal comprensin del papel que en la lucha de liberacin juega la alianza obrero-campesina y escribe: Slo los obreros y campesino irn hasta el fin, slo su fuerza organizada lograr el triunfo.

Confederacin Latinoamericana

Sindical

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En la circular dirigida a las autoridades civiles sandinistas el 27 de agosto de 1932, ante la inminente derrota del invasor, Sandino expresa: Nuestro ejrcito se prepara a tomar las riendas de nuestro poder nacional, para entonces proceder a la organizacin de grandes cooperativas de obreros y campesinos nicaragenses, quienes explotarn nuestras propias riquezas naturales en provecho de la familia nicaragense en general. Pero este planteamiento no slo habla del contenido ideolgico de las posiciones clasistas de Sandino, sino que tambin es claro, al establecer quines tomarn el poder. Es decir, que demuestra lo equivocado de la idea de que Sandino slo aspiraba a expulsar a los yanquis del pas y dejaba las tareas polticas a otros.

centroamericanos, ya que constitua una amenaza real para el rea, debido a la presencia de fuerzas navales yanquis en un lugar estratgico, como es el Golfo de Fonseca, que permitira un control de la regin y la posibilidad de contar con refuerzos militares en una zona cercana al Canal de Panam. Sandino se dirige a los pueblos y gobiernos centroamericanos, no en busca de auxilio, sino alertndoles sobre las pretensiones norteamericanas. Es por eso que en febrero de 1928, dice: Todos los pases centroamericanos estn obligados a ayudarnos en esta lucha, en vista del maana, que puede traer para ellos las mismas complicaciones. La Amrica Central debe unirse en contra de los invasores, en vez de apoyar a los gobiernos que entran en alianza con el extranjero, agregando a continuacin: Pero esa unin debe emanar de un deseo espontneo de los pueblos y no de la tutela extranjera. La concepcin centroamericanista de Sandino, al igual que su internacionalismo, antiimperialismo y nacionalismo, son de una gran validez histrica en los actuales momentos de la lucha de liberacin de los pueblos centroamericanos, as como en los esfuerzos por una poltica independiente de las presiones norteamericanas que otros pueblos llevan adelante, en busca de un nuevo orden econmico y poltico en el mundo. 10

CENTROAMERICANISMO

El centroamericanismo, en el pensamiento sandinista, no es producto de una concepcin idealista ni desesperada ante las dificultades que enfrentaba internamente, sino que es el reflejo de una interpretacin correcta de la realidad centroamericana. El tratado Chamorro-Bryan, firmado en 1914, lesionaba no slo a Nicaragua, sino tambin a El Salvador y Honduras, directamente, y el resto de los pases

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El imperialismo ha logrado integrar a los gobierno, economas y ejrcitos centroamericanos en organismos Ad hoc para mantener su dominio y control total del rea, apoyndose en el entreguismo y antipatriotismo de las burguesas y otras fuerzas dominantes locales y no en el sentimiento unitario de los pueblo. Centroamrica, al igual que en la poca de la epopeya sandinista, es el rea latinoamericana donde el imperialismo ejerce un control absoluto, donde el gran capital norteamericano no permite el libre comercio, ni siquiera con otras potencias imperialistas.

conservador, pero est convencido de la honradez de nuestra causa y del nico fin que perseguimos: la expulsin del invasor. Sin ser un marxista, Sandino supo aplicar el nacionalismo de manera cradora, revolucionaria. Aunque en determinados momentos, y por intereses extraos, es presentado como un exacerbado nacionalista, propenso al chovinismo, ste se viene al suelo cuando nos encontramos que el nacionalismo en Sandino es antiimperialista y que su pensamiento es internacionalista. No ser extrao que a m y a mi ejrcito se nos encuentre en cualquier pas de la Amrica Latina donde el invasor asesino fije sus planes en actitud de conquista. En Sandino, el nacionalismo pierde toda la mezquindad que la demagogia politiquera de la burguesa le haba imbuido. El 8 de septiembre de 1927, en carta dirigida a Froyln Turcios y publicada en la revista ARIEL, dice: queremos probar a los pesimistas que el patriotismo no se invoca para alcanzar prebendas y puestos pblicos, se demuestra con hechos tangibles ofrendando la vida en defensa de la soberana de la patria. Pues es preferible morir antes que aceptar la humillante libertad del esclavo. El concepto de patria, nacionalidad y patriotismo, ubica a Sandino como 11

NACIONALISMO

En la lucha sandinista, un captulo muy importante, tal vez el ms determinante, ocupa el nacionalismo, en la defensa de la nacionalidad y la soberana, es la motivacin principal del nicaragense en la lucha contra el invasor lo que desarrolla y consolida la lucha, lo que la identifica con los intereses de todos los nicaragenses; no importa el color, posicin social o militancia poltica. Como usted ve, estamos luchando no slo por los liberales, sino por los nicaragenses; es decir, tambin por los conservadores. Este Coronel, por ejemplo, es

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uno de los ms consecuentes revolucionarios de su poca. Su respuesta al Almirante Sellers y al General Feland en enero de 1929, cuando ste apela al patriotismo, es muestra clara de lo aseverado. El dice: El patriotismo a que usted apela es el que me ha mantenido repeliendo la fuerza con la fuerza, desconociendo en lo absoluto toda intromisin del gobierno de usted en los asuntos que la soberana de un pueblo no se discute sino que se defiende con las armas en la mano.

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