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LITERATURA Y MARXISMO (2011)


8 marzo 2011 in General | Tags: Lukcs, teora de los tres estilos, interpretacin alegrica, expulsin de los poetas de la ciudad, literatura y sociedad, literatura y marxismo, rota vergilii, estilo mediano, estilo servero, estilo humilde, crtica sociolgica, Madame de Stal, Plejanov, Lunacharski., Marx y la literatura, Engels y la literatura, cartas de Engels La literatura nace en una sociedad y es consumida por ella. Desde los orgenes de la teora literaria se ha tenido en cuenta esta funcin social, y en el s. XX R.Wellek y A.Warren (1949) establecen tres puntos de esta relacin entre literatura y sociedad: -la sociologa del escritor, de la profesin de escritor y de las instituciones literarias -el fondo social de las obras -la influencia real de la literatura y su pblico Como siempre, el enfoque de las relaciones entre la literatura y la sociedad puede abarcar distintos puntos: -clsicos (Platn y Horacio especialmente) y clasicistas -crtica sociolgica s.XIX y s.XX o teora marxista de la literatura (Marx, Engels, Plejanov, Lunacharski, Lukcs, Escuela de Frnkfurt, Eagleton) -Estructuralismo gentico (L.Goldmann) -Literatura como arma poltica (Lenin, Trotski, A.Gramsci, B.Brecht, Mao, Sartre) -Sociologa de la literatura (Escarpit) A modo orientativo, teniendo en cuenta que faltan obras importantes, exponemos el siguiente cuadro cronolgico, en el que hay que tener en cuenta que la influencia marxista es muy amplia, que paralelamente se desarrollan otras corrientes de pensamiento no incluidas y que, por supuesto, no se trata de escuelas ni grupos cerrados; se trata slo de situarse cronolgicamente en la ingente produccin de los s. XIX y XX:

1. TEORA CLSICA Y CLASICISTA 1.a. El conocido estudio de W. Jaeguer sobre la educacin griega (Paideia, 1933) ya establece que para la sociedad griega la literatura es una manifestacin de una cultura superior, y que Homero fue el primer formador de la humanidad griega, de ah que en la escuela se aprendieran sus versos de memoria y se haya hablado de los poemas homricos como la Biblia de los griegos[1]. Platn cita constantemente a los poetas anteriores como autoridades, y en el Protgoras destaca la importancia que tiene para la educacin de los jvenes ser entendido en poesa. Pero en obras posteriores seala la posibilidad de que lo que dicen los poetas entre en conflicto con los valores sociales del momento, como es el caso de las batallas entre dioses que expone Homero. Para solventar esto se recurre -a la interpretacin alegrica (la lucha de los dioses simboliza la lucha entre las fuerzas de la naturaleza) -a la expulsin de los poetas de la ciudad: el poder corruptor de la poesa y su falsedad exige un compromiso pblico o cvico que necesita una vigilancia. Platn (Repblica, 398a ) se preocupa de la actitud moral y poltica del escritor, y expone las primeras reflexiones en torno a la literatura considerada polticamente incmoda y que ha sido perseguida, por ese motivo, en distintos momentos de la Historia. Platn condena la poesa, y propone que slo se admita en su Repblica ideal a aquellos poetas que cantan alabanzas de los dioses o recuerdan a los grandes hroes. Censura, control y prohibicin son el destino de la literatura una vez difundida en la sociedad. 1.b. Los antiguos tratados de retrica de poca clsica y medieval establecieron la conveniencia de que el carcter del discurso se acomode a las personas. Lo conseguirs si analizas los diversos caracteres: ampuloso, preciso e intermedio (Retrica a Alejandro, 22.8). Esta teora de los tres estilos es una clasificacin de los estilos que se desarrolla en la Rethorica ad Herenium y, posteriormente El Orador de Cicern. En la Edad Media dio lugar a una doctrina de contenido claramente social, representada por la teora de los tres estilos que se refleja en la llamada Rotta Vergilii o Rueda de Virgilio.

Rueda de Virgilio En ella, cada una de las obras del poeta latino se identifica con un estilo, y este, a su vez, con un grupo social determinado. Se exige una adecuacin al estilo del orador: SUBLIME (gravis stylus militar, Estado social de los caudillos(miles personajes gloriosus) Hctor, Ajax. Personajes tpicos el caballo Animal asociado la espada Arma o utensilio la ciudad o el Radio de su esfera campamento. de accin Arbol simblico o el laurel o el cedro. significativo ESTILO MEDIANO HUMILDE (humilis (mediocris stylus) stylus) agricultor pastor holgado(pastor ociosus). Triptolemo, Celio. Ttiro, Melibeo. el buey la oveja. el arado el cayado el campo la dehesa. el manzano el haya

Entre los tratadistas espaoles, Alonso Lpez Pinciano identifica cada uno de los estilos con la clase de la sociedad romana de que se habla: patricia, plebeya y mediana (aunque tiene dificultades para identificar la mediana y no ve objeciones en reducirlas a dos, alta y baja) En general, la teora de los tres estilos obliga al escritor a conocer la realidad social y su clasificacin o divisin en clases o estados de vida. Cascales habla de los tres modos en que podan ser representadas las personas supremas como Dios, reyes [...], medianas como ciudadanos, [...] nfimas como rsticos, pastores. 1.c. Pero para que la obra cumpla con el principio de equilibrio entre fondo y forma, el decoro o conveniencia de la expresin lingstica, el escritor tiene que conocer todas las circunstancias que tienen que ver con el que habla en la obra, la situacin en la que lo hace y la condicin del pblico.

Los tericos romanos Cicern y Horacio aconsejan que el creador se ajuste a lo adecuado en cada momento. Horacio (Epstola ad Pisones, 114-118) explica cmo hay que tener muy en cuenta que no hablan lo mismo un dios o un hroe, un anciano o un hombre joven, la duea de la casa o la nodriza, un mercader o un labrador, un tebano o un argivo. El escritor tiene que conocer la forma de hablar de sus personajes teniendo en cuenta su estatus social, su oficio y su procedencia geogrfica. En Espaa destaca la teora de Luzn, que ya establece la dependencia de factores sociales al hablar de la belleza: La educacin, el genio, las opiniones diversas, los hbitos y otras circustancias pueden hacer parecer hermoso lo que es feo y feo lo que es hermoso (1737) Este equilibrio tambin ha de ser apreciado por el crtico literario, que sabe que en la obra va a encontrar muestras de muy distintas voces de la sociedad de una poca, lo que se convierte en uno de los valores sociales de la literatura: el registro de la polifona social, la multiplicidad de hablas que forman el cuadro vivo de la sociedad en un determinado momento, segn ha sealado Mijail Bajtin. 2. LA CRTICA SOCIOLGICA EN LOS S.XIX Y XX Pese a las dificultades de definicin, se llama crtica sociolgica (Cr.Soc.) a la disciplina que estudia sistemticamente las relaciones entre la literatura y la sociedad; ya a finales del XVIII y principios del s. XIX Madame de Stal y su estudio tituladoDe la littrature considre dans ses rapports avec les institutions sociales (1800), H.Taine (1828-1893), que, ya en el periodo de pensamiento positivista estudi las relaciones entre la literatura y sociedad, Belinski, Plejanov son los primeros que intentan esta sistematizacin, incorporando la teora marxista a la literatura. Lo que supone la teora marxista es la utilizacin, por primera vez, de un aparato conceptual especfico para hacer teora de la literatura desde una perspectiva social. La Cr.Soc. toma la sociedad como punto de partida de la creacin literaria, y estudia la manera en que el contexto social e ideolgico condicionan la produccin literaria, tratando de establecer relaciones entre las estructuras literarias y las sociales. Junto a las reflexiones de Marx y Engels sobre arte y filosofa, destaca la obra del filsofo hngaro Gyrgy Lukcs, el estructuralismo gentico de Lucien Goldmann (sntesis de estructuralismo y marxismo) 2.a. Cambiar el mundo en vez de interpretarlo Para HEGEL y sus seguidores la vida cultural, el sistema legal y la religin son producto de la razn: -el pensamiento rige el mundo -el proceso histrico es el desarrollo gradual de las leyes de la Razn -la existencia material es la expresin de una esencia espiritual Para MARX, por el contrario, todos los sistemas mentales son productos de la existencia econmica y social. -lo que llamamos cultura es inseparable de las condiciones histricas en las que los seres humanos desarrollan su vida material -las relaciones de dominio y subordinacin que rigen el orden econmico y social determinan, en cada etapa, la vida cultural de la sociedad.

2.b. La teora literaria de Karl Marx y Friedrich Engels Ni Engels ni Marx elaboraron una teora acabada sobre el arte y la literatura, sino que sus teoras estticas nos han llegado a travs de referencias a estas cuestiones en sus obras. 2.b.1. Escribieron una primera obra en colaboracin, La ideologa alemana (1845-46) donde establecieron la determinacin social de toda cultura: si cambian las condiciones sociales de los hombres, cambian sus concepciones, sus ideas y su conciencia. Consideran la filosofa, la religin y la moral como fantasmas formados en las mentes de los hombres que constituyen reflejos y ecos de los procesos de la vida real. 2.b.2. Despus Karl Marx defendi la misma idea en la Introduccin de su obra Para la crtica de la economa poltica (1859) El problema fundamental que plantea Marx es la contradiccin entre la dependencia del arte respecto a una sociedad y el carcter perdurable del arte clsico (en Grundisse > CATEGORA ESPECIAL DE LA LITERATURA ) Es decir, si el arte depende del momento social en que surge -por qu podemos todava en la actualidad sentir un goce esttico con el arte griego? -por qu la tragedia griega es una de las cimas de la evolucin literaria si consiste en una ideologa (mitologa griega) y un sistema social que la moderna sociedad no reconoce, sino que est caduco? Marx afirma que su aparicin slo fue posible en un determinado estadio de desarrollo social, ya que ese arte presupone la mitologa griega, la naturaleza y las formas sociales mismas ya elaboradas por la fantasa popular de manera inconscientemente artstica. Si hoy nos fascina el arte griego, que representa una etapa infantil del desarrollo humano, es porque representa una etapa que no puede volver. Adems, desde el punto de vista marxista, los cnones de la gran literatura se generan socialmente, por lo que la grandeza de la tragedia griega no es un hecho universal, como establece la ideologa burguesa, sino un valor que ha de ser reproducido de generacin en generacin. 2.b.3. Nos han llegado ideas de Friedrich Engels a travs de sus cartas. En una escrita a Minna Kautsky (26-XI-1885) en que se plantea el problema de cmo dotar de contenido ideolgico a una obra, sin caer en la literatura tendenciosa, Engels afirma que la tendencia debe surgir de la situacin y de la accin mismas, sin que se haga explcitamente referencia a ella, y el poeta no debe dar al lector ya acabada la futura solucin de los conflictos sociales que describe. Sera el caso de poetas como Aristfanes, Dante, Cervantes o Schiller.

En otra carta, dirigida a Miss Harkness en 1888, habla del realismo, al que Engels define como aparte de fidelidad en los detalles, reproduccin fiel de caracteres tpicos en circunstancias tpicas. Y aade que el autntico realismo es el que puede manifestarse a pesar de las ideas del autor, como ocurre en la obra de Balzac, escritor conservador que, pese a sus tendencias conservadoras, refleja en sus novelas el ocaso de la clase de la nobleza aristocrtica, a la que admira, y el ascenso de las masas populares. El pensamiento de Engels est claramente determinado por la tradicin desde la que opina y por la idea de que las manifestaciones culturales influyen sobre la estructura econmica de una sociedad. Tanto l como Marx reflejan en sus teoras los grandes tpicos del marxismo: la relacin entre el arte y la vida social, el problema de la apropiacin artstica de la realidad y la cuestin de la literatura como arma ideolgica (literatura de tendencia).

En los Manuscritos econmico-filosficos de 1844, Marx afirma que la divisin capitalista del trabajo destruy una temprana fase de la historia humana en la que la vida artstica y espiritual era inseparable de los procesos de existencia material, y el artesanado an trabajaba con un sentido de la belleza. La separacin entre trabajo manual y trabajo intelectual disolvi la unidad orgnica de las actividades espirituales y materiales, dando lugar a que las masas se vieran obligadas a producir mercancas sin disfrutar de compromiso creativo con su trabajo. Slo el arte folklrico sobrevivi como arte popular. Dominada por la economa de mercado, la valoracin del gran arte se profesionaliz y se limit a un privilegiado sector de la clase gobernante. El arte verdaderamente popular de las sociedades socialistas, declaran los crticos soviticos, tiene que ser accesible a las masas y restaurar la integridad perdida de su ser. En La teora literaria contempornea, R.Selden, P.Widdowson y P.Brooker (1987; ed. Ariel, literatura y crtica, 4 edic, 2004; pg.117) 2.c. Desarrollos de la teora marxista. Los rusos G. Plejanov y A. V. Lunacharski son los predecesores del hngaro G. Lukcs.en la elaboracin de una teora marxista de la literatura. 2.c.1. Plejanov, desde el materialismo histrico, intenta construir una teora cientfica de la esttica, que trata de encontrar el equivalente sociolgico de la obra particular, es decir, el conjunto de ideas, concepciones, actitudes propias de una determinada posicin de clase que se reflejan en la obra. A partir de Plejanov se cae en un sociologismo vulgar que casi concede valor biolgico a la pertenencia a una clase. 2.c.2. Plejanov es reconocido como el fundador de la crtica marxista por Lunacharski, el Primer Comisario del Pueblo para la Educacin, en su Tesis sobre los problemas de la crtica marxista (1928). Seala su carcter sociolgico, y apoya el concepto de que una obra literaria refleja siempre la psicologa de la clase que el escritor representa ;

tambin seala el inters de Plejanov por el contenido y la forma, e incluye un factor evaluativo. 2.d. Gyrgy Lukcs (1885-1971) Lukcs desarrolla la teora marxista de la literatura. Entre sus obras ms importantes destaca La forma dramtica (1909); Historia y desarrollo del drama moderno (1912), Balzac y el realismo francs (1945), Ensayos sobre el realismo(1948), etc. Su pensamiento ha sido asociado al contexto histrico de la III Internacional. Tiene sus races en Marx y Engels, pero tambin toma los conceptos aristotlicos de catarsis y mimsis, la defensa de Lessing sobre los gneros literarios, parte del pensamiento de Hegel, la teora del reflejo de Lenin 2.d.1. En la teora esttica de Lukcs, el arte refleja (Reflejar significa expresar una estructura mental mediante palabras) directamente las relaciones entre los hombres dentro de un determinado modo de produccin. Esto supone dos principios: 1. el arte no corresponde automticamente al punto de vista de clase. Como es un reflejo debe intentar ir ms all de la superficie y llegar a la esencia de la realidad reflejada, que constituye el proceso de desarrollo de la sociedad. El arte es progresivo. La obra de un verdadero artista ha de estar en contradiccin con las ideas del hombre. 2. al ser superestructura, el arte acaba con la estructura que lo sustenta. Sin embargo, el reflejo de una determinada fase del desarrollo histrico-social en el arte de calidad es capaz de esbozar las lneas generales de esta fase de una forma tan persuasiva que la memoria colectiva de la sociedad se complace en evocar el pasado propio. 2.d.2. El realismo literario: Rechaza el naturalismo vulgar de la novela contempornea y retoma el anterior punto de vista realista: la novela refleja la realidad no reproduciendo su mera apariencia superficial sino presentando un reflejo ms dinmico, vvido, completo y verdadero. Lukcs considera que la literatura grande es la literatura realista. El crtico no tiene ms funcin que medir las obras particulares en funcin al proceso histrico-social que reflejan, para entender hasta qu punto captan la esencia de este proceso y saben representarla evidenciando las fuerzas y las tendencias inmanentes a la sociedad. Se trata de alcanzar una sntesis entre lo individual y lo universal; si no, los personajes son slo representaciones abstractas de ideas (simbolismo) o son degradados simplemente a cosas (naturalismo). 2.d.3. Lukcs realiza cuantiosos estudios sobre autores y obras de literatura europea desde el s. XVIII. De su trabajo se deriva una teora de la historia literaria que establece el auge del ralismo en el momento en que la burguesa tiene un papel progresista en la evolucin

social; en cambio, cuando desaparece ese papel progresista (despus de 1818, y despus de 1905 en Rusia) ya no existe la perspectiva histrica indispensable, y la literatura se refugia en posiciones antirrealistas. As, de la decadencia de la burguesa se sigue la decadencia de la literatura, que Lukcs identifica con la literatura realista. La llegada del socialismo har surgir el realismo socialista. Lukcs, convierte la crtica sociolgica en autntica investigacin social sobre las mediaciones entre base y superestructura literaria, y concede al factor histrico un claro papel en la evolucin de los gneros literarios. 2.e. Otras investigaciones inspiradas en el marxismo. 2.e.1 La Escuela de Frankfurt nace en el Instituto para la Investigacin social de la Universidad de Frankfurt (1923), y su investigacin, desarrollada en el campo de las ciencias sociales, se denomina teora crtica frente a la teora tradicional. Destacaron T.W.Adorno, Herbert Marcuse, Friedrich Pollok, Erich Fromm y W.Benjamin. -Walter Benjamn (1892-1940) defendi el arte como negacin del mundo y anticipacin de la utopa. Se interesa ms por la poesa lrica que por la narrativa. Considera que en las obras de vanguardia la ruptura con la realidad es ms evidente (Baudelaire, Kafka o Brecht), y tambin le interesa el arte tcnicamente reproducible, que implica un avance hacia una democratizacin del arte. -Theodor W. Adorno (1903-1969) defendi que la mejor poesa lrica tiene un carcter social, porque implica una liberacin de la praxis dominante y la protesta contra una situacin social que cada uno experimenta como hostil. En palabras de Domngez Caparrs, la poesa expresa el sueo en un mundo en que las cosas marcharn de otra manera (2002, pg.68). Considera imposible la democratizacin del artista que defenda Benjamin. 2.e.2. Destacan otros autores dentro del mbito marxista, como los italianos Antonio Gramsci y a Galvano della Volpe y su intento por construir una potica marxista de orientacin semntica. En Inglaterra tenemos a Terry Eagleton, en Estados Unidos a Fredric R. Jameson, que propugna una hermenutica marxista, inspirada en las categoras de la hermenutica bblica tradicional. En Francia destacan Pierre Macherey y Jean Thibaudeau, y Julia Kristeva por su confluencia de marxismo, psicoanlisis y semiologa. En Espaa es importante Juan Carlos Rodrguez por Teora e historia de la produccin ideolgica, 1. Las primeras literaturas burguesas (s.XVI).

[1] Incluso se han publicado textos con este ttulo como Homero, Biblia de los griegos, Felix Buffire, 1973.